Sa kisha kishte në Tsaritsyn? Historia e Volgogradit

Tsaritsyn Tsaritsyn u themelua në 1589. Vendndodhja e tij origjinale ishte një ishull përballë grykës së lumit Tsarina, i cili është zhdukur prej kohësh. Nuk kemi marrë informacion të saktë për kohën kur qyteti u transferua në bregun e djathtë të Vollgës. Sipas legjendës, qyteti u zhvendos sepse "ishulli përmbytet me ujë në pranverë". Arsyeja e formimit dhe zhvillimit të Tsaritsyn ishte nevoja historike për të fituar një terren në brigjet e Vollgës së poshtme për të siguruar sigurinë e kufijve jugorë të Rusisë, dhe, përveç kësaj, për të krijuar të ashtuquajturin "transport". ” për transportin e lëndës drusore nga Vollga në Don.

Vendndodhja gjeografike e "transportit" në kryqëzimin e Vollgës dhe Donit, në vendin e konvergjencës më të madhe të tyre, ka tërhequr vëmendjen e popujve të ndryshëm në këtë zonë që nga kohërat e lashta. Edhe disa shekuj para erës sonë, "perevoloka" shërbeu si një rrugë tregtare përgjatë së cilës vinin mallrat nga Greqia dhe më vonë nga Roma në këmbim të lëndëve të para dhe skllevërve të furnizuar nga nomadët dhe fiset gjysmë sedentare. Kronikat e mbijetuara shënojnë se në kohët e lashta ky rajon ishte një vend ku "emigrantët arianë enden nëpër Portën e Uralit", duke kërkuar rrugën e tyre drejt vendeve të reja të vendbanimeve dhe se "disa prej tyre mbetën këtu, duke e bërë Vollgën një lumë tregtar. ” Në shekullin e 5-të para Krishtit. e. Historiani grek Herodoti gjeti në rajonin e Vollgës së poshtme një kulturë të epokës së hekurit dhe një popullsi të përbërë nga skithët, të cilët kishin zhvendosur Cimerianët që kishin jetuar më parë këtu. Skitët, të cilët banonin në hapësira të gjera nga Uralet deri në Danub, ishin të njohur për grekët në kohët e mëparshme - në shekujt VII-VI para Krishtit. e. Kishte një tregti të gjallë midis tyre, dhe madje edhe atëherë kishte një rrugë tregtare nga Evropa Lindore në Azinë Qendrore, dhe kalonte përgjatë Donit, dhe prej andej u tërhoq zvarrë në Dubovka në Vollgë.

Në shekujt 8-9 të erës sonë, ky rajon ishte në zotërimin e mbretërisë së madhe të Khozarëve, të cilët ishin shoqata feudale të fiseve heterogjene gjysmë nomade. Ndër qytetet dhe vendbanimet e mëdha Khozar në Vollgën e poshtme, kryeqyteti i mbretërisë, Itnl, i vendosur në grykën e Vollgës, fitoi famën më të madhe. Khazarët luftarakë ishin në armiqësi me fiset sllave të Donit të sipërm dhe rajonit të Dnieper, duke u përpjekur të vendosnin dominimin e tyre mbi ta.

Në shekujt XI-XII, territoret e gjera të stepave të Vollgës së Poshtme dhe Donit ishin të banuara nga fise të shumta nomade të Kumanëve Kipchak, të cilët kishin bredhur prej kohësh në hapësirat e gjera pranë Vollgës dhe Donit. Shumë faqe të historisë ruse i kushtohen luftës së shtetit të Kievit me polovcianët. Në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të, në rajonin e Vollgës së Poshtme u ngrit mbretëria e fuqishme e Golden Horde, ose Kipchak, Tatar, e cila pati një ndikim të caktuar në jetën në pellgun e Vollgës. Themeluesi i mbretërisë ishte Batu Khan, nipi i Genghis Khan, i cili u bë i famshëm për luftërat e tij shkatërruese. Një nga qendrat e mbretërisë së Hordhisë së Artë ishte qyteti i Sarai-Berke në lumin Akhtuba - dega e majtë e Vollgës, ku fshati Tsarev ekziston ende pranë qytetit të Leninsk. Sipas burimeve të ndryshme antike, "gjatë kësaj periudhe tatarët enden përgjatë të dy brigjeve të Vollgës".

Qytetet dhe vendbanimet e tyre të shumta u përhapën në të gjithë Vollgën e poshtme nga Saratov në Astrakhan. Hartat e mbijetuara të përpiluara në shekullin e 14-të tregojnë ekzistencën e një qyteti të madh në zonën e Volgogradit të sotëm, i cili në thelb ishte paraardhësi i Tsaritsyn. Një nga selitë e khanit ishte vendosur në qytet, dhe në vendin ku qëndronte Kisha e Baptistit para revolucionit, ishte pallati i Batu. Gjurmët e këtij qyteti, në formën e rrënojave të mureve prej guri, grumbuj gurësh, fragmente tullash, si dhe argjendi, ari e të tjera, u zbuluan deri në të kaluarën e afërt në zonën e ish-fshatit Mechetnoye. , e cila u përfshi brenda kufijve të Volgogradit modern.

Nga këto vende tatarët filluan bastisjet në tokat ruse. Nga rrjedha e poshtme e Vollgës dhe e Mamës, në 1380 ai filloi një fushatë tjetër kundër tokës ruse dhe këtu, pas disfatës në fushën e Kulikovës, ai kërkoi strehim. E dobësuar nga Beteja e Kulikovës, Hordhi i Artë u bë pre e lehtë për ortekët e frikshëm të pushtuesve të rinj që ranë mbi të. Tamerlani shkatërroi kryeqytetin e Hordhisë së Artë - Sarai dhe qytete dhe vendbanime të tjera tatar të rajonit të Vollgës së Poshtme. Si rezultat, i gjithë ky rajon u shkatërrua për një kohë të gjatë. Një i dërguar venecian që udhëtonte përgjatë Vollgës nga Astrakhani në Moskë në 1476, sipas fjalëve të tij, "gjeti shkretëtira të tmerrshme dhe të mëdha në këtë zonë pa rrugë dhe banim". Në 1556, ushtria ruse e Ivan the Terrible shkatërroi përgjithmonë mbetjet e Khanate të Hordhisë së Artë - Mbretërisë Astrakhan, duke hapur një faqe të re në historinë e shtetit rus. Deri në shekullin e 17-të - fillimi i vendbanimit rus - rajoni i Vollgës së Poshtme mbeti i pabanuar dhe ishte një "fushë e egër". Akademiku Lepekhin, i cili vizitoi këto rajone tashmë në 1769, shkroi se "stepat Tsaritsyn janë të shpërndara me rrënojat e ndërtesave prej guri" dhe se "asgjë nuk mund të thuhet për rrënojat, sepse asnjëra prej tyre nuk kishte ndonjë ngjashmëri me pamjen e tyre të mëparshme, por të gjithë ishin të shpërndarë nëpër stepë dhe përbënin grumbuj të vegjël tullash."

Me rënien e mbretërisë Kipchak, dhe më pas Kazan dhe Astrakhan, vendbanimet ruse filluan të shfaqen në brigjet e Vollgës. Këto ishin fortesa të vogla ose poste roje, njëra prej të cilave ndodhej në ishullin Vollga përballë grykës së lumit Tsarina. Pas emrit të lumit, ishulli filloi të quhej Tsaritsyn. Në atë kohë, Tsarina ishte një lumë me ujë të lartë, rreth 10 kilometra i gjatë, që buronte nga lartësitë e pellgut ujëmbledhës të Vollgës dhe Donit dhe rridhte nga perëndimi në lindje. Vendbanime të mëdha tatar u përqendruan në zonën e këtij lumi për disa shekuj. Ka shumë legjenda për origjinën e emrit të lumit. Është e mundur që ajo u ngrit për shkak të bashkëtingëllimit të fjalëve tatarisht "sari-su", që do të thotë "ujë i verdhë" ose "sari-chin", d.m.th. "ishull i verdhë", me fjalën "Tsaritsyn". Legjenda të tjera përfshijnë legjendën se vajza e Khanit të Hordhisë së Artë, e cila pranoi besimin e krishterë, u hodh nga një shkëmb i pjerrët në një lumë të quajtur "Tsaritseva". Ka gjithashtu sugjerime që qytetit iu dha emri nga Ivan i Tmerrshëm, i cili ngriti një kështjellë të vogël këtu në 1556 për nder të gruas së tij Anastasia.

Tsaritsyn është një nga qytetet më të vjetra ruse të vendosura në Vollgë, në tokën e të cilit, siç thotë historia, kaluan Skitët, Hunët, Khazarët, pas tyre Avarët, Ugrianët (Hungarezët), Peçenegët, Polovcianët, Tatarët dhe, më në fund, në shekujt XVII-XVIII kalmikët dhe kazakët. Disa popuj qëndruan këtu për një kohë të shkurtër, duke lënë varrezat dhe qytetet e rrënuara si dëshmi të qëndrimit të tyre. Themeluesi i qytetit modern konsiderohet të jetë Grigory Zasekin, i cili mbërriti në këto rajone nga Kazan dhe ishte i angazhuar në punët tregtare. Qyteti i Tsaritsyn u shfaq për herë të parë në hartë në 1614, dhe tashmë ishte vendosur në bregun e djathtë të Vollgës. Në këtë kohë, në hartë, poshtë Sviyazhsk dhe Kazan, u shfaqën vetëm tre qytete: Tetyush, Saratov dhe Tsaritsyn.

Sipas disa burimeve, mund të supozohet se Tsaritsyn u themelua në 1558, sipas të tjerëve - në 1559, dhe sipas historianit Karamzin, Tsaritsyn u themelua afërsisht rreth vitit 1600 nën Tsar Boris Godunov. Në përgjithësi pranohet se qyteti u themelua në 1589. Në fillim të ekzistencës së tij, Tsaritsyn ishte një nga shumë qytetet ushtarake të ndërtuara nga Rusia Muscovite pas pushtimit të mbretërive Tatar Kazan dhe Astrakhan. Në fillim kishte karakterin e një fortifikate, e rrethuar me një mur druri. Në dokumentet që datojnë që nga viti 1636, që kanë mbijetuar deri më sot, thuhet se “Tsaritsyn ndodhet 350 vargje nga Saratovi, shtrihet në bregun e djathtë në një kodër, është i vogël, i ndërtuar në formën e një paralelogrami... dhe është i banuar vetëm nga harkëtarët, prej të cilëve 400 jetojnë atje.” Njerëz. Këta harkëtarë janë të detyruar të mbajnë roje kundër tatarëve dhe kazakëve dhe të shërbejnë si roje për anijet që kalojnë". Kështjella Tsaritsyn, sipas të njëjtave burime, kishte dimensione brenda intervalit "80 gjatësi dhe 40 gjerësi". Në një nga përshkrimet e një udhëtimi përgjatë Vollgës përmes Detit Kaspik në Persi, i rrethuar nga një mur prej druri me 12 kulla. Jashtë mureve të qytetit kishte deri në tre duzina shtëpi, një kishë me tre kupola.

E themeluar në rajonin e Vollgës së Poshtme, larg vendbanimeve kryesore të Rusisë, i rrethuar nga nomadë stepë, Tsaritsyn ishte për shumë vite një nga pikat strategjike të shtetit rus.

Disa të dhëna të asaj kohe Qyteti i rrethit shtrihet në 4,8° 4,2" gjerësi gjeografike veriore dhe 62° 11" në lindje. në bregun e djathtë të lumit. Vollga, në grykëderdhjen e lumit Tsarina, në një distancë prej 366 versts nga qyteti provincial, përgjatë rrugës postare Astrakhan. Qyteti ndodhet në një zonë stepë të ngritur, të zhveshur, të prerë nga një përroskë në të cilën rrjedh Tsarina. Si një qytet i lashtë, i cili për një kohë të gjatë ruajti domethënien e një fortese, Tsaritsyn ndahet në pjesë të veçanta: Kremlini dhe tre të shquar, Preobrazhensky, Za-Tsaritsynsky Butyrsky. Nuk ka vendbanime të tjera të listuara, por ka ferma të vogla në toka urbane me qira. Banorët në qytetin e Tsaritsyn, sipas komitetit statistikor provincial për 1861, konsideroheshin vetëm 3.4.08 burra. 3.340 gra, 6.74.8 vol. gjinia; duke përfshirë: fisnikët trashëgues 17 burra. 19 gra, fisnikë personalë dhe zyrtarë 35 burra. 29 gra, klerik ortodoks 44 burra. 40 gra, qytetarë nderi trashëgimtarë, 2 burra. 2 gra, tregtarë 539 burra. 499 gra, burghers 1,599 burra. 1657 gra, punëtorë esnafi 27 burra, 21 gra, kolonistë 47 burra. 36 gra, fshatarë shteti 222 burra. 248 gra, fshatarë të detyruar përkohësisht 190 burra. 200 gra, ish-shërbëtorë, 45 burra. 35 gra; grada më të ulëta ushtarake me familje: 515 burra në shërbim aktiv. 4.69 gra (nga të cilat 437 ishin kozakë të ushtrisë Astrakhan, 4.55 gra), leje të përhershme dhe të përkohshme 35 burra, në pension, si dhe vejushat e ushtarëve dhe fëmijët 67 burra. 61 gra, shtetas të huaj - 8 burra. 6 gra, Kalmyks - 16 burra. 18 gra Banorët e caktuar në qytet sipas kontrollit janë: 547 tregtarë, burra. 428 gra, punëtorë borgjezë dhe esnafi 1726 burra. 1827 gra gjithsej 2273 burra. 2.255 gra, 4.528 vol. kat.

Tregohen personat që zotërojnë shtëpi dhe pasuri të tjera të paluajtshme në qytet: 20 fisnikë trashëgues, 11 fisnikë dhe zyrtarë personalë, 11 klerikë, 81 tregtarë (11 jorezidentë), 464 punëtorë borgjezë dhe esnafi (2 jorezidentë), 6 kolonë, 155 fshatarë shtetërorë. , 39 fshatarë të detyruar përkohësisht, 159 kozakë, 44 ushtarë në pension, 5 shtetas të huaj - gjithsej 995.

Ka 142 dyqane në Tsaritsyno, 1 dyqan, 40 hambarë magazinimi, 78 arka të lëvizshme; 6 hotele, 7 bujtina. Janë krijuar tre panaire: Trinity, Uspenskaya dhe Pokrovskaya, secili prej një jave, por ka vetëm të parët dhe të fundit, dhe tregtia në to (kryesisht bagëtitë kalmyk) shkon deri në 125,000 rubla. Nuk janë identifikuar pazare; por në disa ditë (zakonisht të dielave) fshatarët përreth sjellin për shitje në qytet furnizime ushqimore dhe disa nga produktet e tyre të tjera.

Nuk ka fabrika në qytet; dhe fabrikat janë si më poshtë: 3 fabrika sallo, 2 fabrika dylli, 1 fabrikë birre, 6 fabrika tullash.Vlera e produkteve të tyre nuk arrin as 10000 rubla. Por fabrikat duhet të përfshijnë 3 gërvishtje leshi, ku lahet dhe renditet leshi me vlerë disa qindra mijë rubla. Banorët e Tsaritsyn largohen në një numër të madh për të fituar para, veçanërisht për peshkimin Astrakhan dhe për tregtinë në uluset Kalmyk. Në 1862, 82 pasaporta u lëshuan për tregtarët dhe 304 për banoristët (kryesisht dy dhe tre vjeçare). Nga banorët e qytetit, 20 tregtarë dhe 120 banorë të qytetit merren me bujqësi; Ata marrin tokë me qira nga qyteti dhe aq më tepër nga fshatarët e shtetit. Përveç bukës, në arat janë mbjellë pjesërisht bimë mustardë dhe pjepër. Disa njerëz kopsht; por këtu nuk ka sukses, për shkak të shqetësimit të vetë tokës.

Tsaritsyn deri në 1917. Në përshkrimet e bëra pas vitit 1636, Tsaritsyn shfaqet para nesh si një qytet. Së bashku me popullin ushtarak, aty jetonte edhe popullsia e qytetit, e cila arrinte në një mijë njerëz. Popullsia merrej me peshkim dhe kopshtari dhe pjesa më e madhe i shërbente karvaneve tregtare, punonte dhe punonte për tregtarët dhe artizanët e pasur. Ndërtesa e parë prej guri u shfaq në Tsaritsyn në 1664. Ishte kisha e një manastiri, më vonë Kisha e Shën Gjon Pagëzorit. Përshkrimet e vitit 1707 tregojnë gjithashtu se "Tsaritsyn u ndërtua në një mal të ulët, i vendosur në një katërkëndësh dhe i rrethuar nga një mur druri". Këtu për herë të parë u vu re se “u ngrit një kishë prej guri të bardhë, ashtu siç u ndërtua sërish vetë qyteti, i cili u dogj vitin e kaluar, por jo plotësisht”.

Bëma e ringjalljes së Stalingradit u bë një vazhdimësi e veprës së armëve. Me iniciativën e A. M. Çerkasovës, në qershor 1943 filloi një lëvizje masive për krijimin e ekipeve të ndërtimit. Punëtorët, punonjësit e fabrikave dhe institucioneve, në kohën e lirë nga punët e tyre kryesore, restauruan qytetin. Dhe projekti i parë i ndërtimit ishte Shtëpia legjendare e Pavlovit, Shtëpia e Lavdisë së Ushtarit. Natyra e rindërtimit të qytetit u ndikua nga fakti se, për shkak të veçorive të historisë së tij, Tsaritsyn-Stalingrad nuk kishte ndonjë monument të rëndësishëm arkitekturor që do të shërbente si struktura mbështetëse kur zgjidhni opsionet e planifikimit. Strukturat mbështetëse rezultuan të mos ishin komplekse civile, por industriale - fabrikat Traktorny, Barrikady, Red Tetori dhe disa ndërmarrje të përpunimit të drurit të vendosura përgjatë brigjeve të Vollgës. Nga ndërtesat civile që nuk kanë vlerë arkitekturore, vetëm disa janë rikthyer në formën e tyre origjinale.

Qyteti hero po rilind Nazistët dogjën dhe shkatërruan 41.685 shtëpi, 124 shkolla, 120 kopshte, 15 spitale, 48 fabrika në Stalingrad. Ishte e nevojshme të fillonte të ndërtonim gjithçka përsëri. Njerëzit pastruan rrënojat. Ndërtesat dhe bodrumet e mbijetuara u shndërruan në banesa. Punonin burra e gra, djem e vajza, shkollarë... Më 3 shkurt, tashmë në ditën e dytë të çlirimit të qytetit, doli një gazetë rajonale me një apel për punëtorët për të rikthyer vendlindjen. Më 10 shkurt, buka është pjekur në ambiente të përshtatura për furrat e bukës. U hap një klinikë dhe një banjë. Më 13 shkurt, treni i parë i pasagjerëve mbërriti nga Moska përmes hekurudhës së restauruar.

Më 2 prill u hap një qendër konsultimi për fëmijë; deri më 10 prill u rivendosën ambientet e para të banimit, dy mensat, 8 konvikte, një pikë e ndihmës së parë dhe një dyqan në fshatin e uzinës së Tetorit të Kuq. Më 17 Prill, anija e parë e mallrave dhe pasagjerëve mbërriti nga Astrakhani përgjatë Vollgës, e pastruar nga minat e armikut. Më 20 prill, 10 ditë përpara afatit, filloi të funksionojë Fabrika e Veshjeve të 8 Marsit. Tunikat dhe pantallonat e para u dërguan në pjesën e përparme. Më 2 maj, në stadiumin Dinamo u zhvillua takimi i parë mes ekipeve të futbollit të Moskës dhe qytetit hero. Fituan futbollistët e Stalingradit. Më 25 maj u hap një klub në fshatin e uzinës së Tetorit të Kuq. Më 12 qershor, prodhuesit e traktorëve dërguan një tren tankesh të riparuar në front. Më 25 qershor u zhvillua e diela e parë masive e punëtorëve të qytetit për të ndihmuar ndërtuesit. Më 31 korrik, uzina e Tetorit të Kuq prodhoi metalin e parë. Më 23 gusht, në klubin GRES u zhvillua shfaqja e parë e teatrit rajonal të dramës me emrin M. Gorky. Viti shkollor filloi në shkollat ​​e qytetit më 1 shtator

Volgograd

Në 1961, Stalingrad u riemërua Volgograd. Zhvillimi i qytetit tejkaloi të gjitha skicat e masterplanit të parë të pasluftës për rindërtim. Në kohën kur u miratua masterplani i ri në vitin 1962, popullsia kishte arritur në 650 mijë njerëz, stoku i banesave ishte 2.2 herë më i lartë se niveli i paraluftës. U ndërtuan shkolla të reja, institucione fëmijësh, spitale, klinika, dyqane, mensa, restorante, kafene etj.. Në vitin 1961 u hap shërbimi i trolejbusit dhe përfundoi elektrifikimi i hekurudhës.

Në vitin 1962, hidrocentrali Volzhskaya, më i madhi në Evropë, furnizonte energji elektrike.

Karakteri historik i qytetit tonë, fama e tij mbarëbotërore shkaktuan një dëshirë të përgjithshme për ta bërë qytetin hero sa më të mirë dhe më shprehës. Cilësia kryesore e zhvillimit ekzistues të Volgogradit është uniteti i ansambleve. Deri në vitin 1975, pothuajse i gjithë territori i qytetit u ndërtua nga brigjet e Vollgës deri në autostradën e dytë gjatësore. Ansamblet kryesore arkitekturore dhe artistike të qytetit, përballë lumit dhe të lidhura me argjinaturën e tij, formuan siluetën shprehëse të qytetit nga hapësirat Vollga dhe Trans-Volga.

Ansamblet kryesore të qendrës ishin Sheshi Lenin, Sheshi i Luftëtarëve të rënë, Rruga e Heronjve dhe Sheshi i Stacionit.

Një vend i veçantë në planin arkitektonik dhe planifikues iu dha Avenue Lenin - nga lumi. Tsaritsa në Sheshin Dzerzhinsky dhe më tej përgjatë autostradës për në hidrocentralin Volzhskaya. Në shumë vende, përgjatë kësaj linje gjatë ditëve më tragjike të Betejës së Madhe, kalonte linja e frontit, aktualisht e shënuar nga frëngji tankesh të vendosura në piedestale. Njëra pas tjetrës, ndërtesat e Shtëpisë së Sindikatave, administratës rajonale, Bankës së Shtetit, universiteteve pedagogjike dhe teknike, shkollës teknike të kullimit, Qendrës së Kulturës, Shtëpisë së Rinisë dhe Pallatit të Sportit u ngritën përgjatë rrugës; zona banimi u zgjeruan. u ndërtuan, u krijuan bulevardet, shtretërit e luleve dhe shatërvanët.

Pothuajse të gjitha industritë e përfaqësuara në Volgograd kanë kërkimet e tyre, institutet e projektimit dhe zyrat e projektimit, disa institute që lidhen me inxhinierinë mekanike, industritë e rafinimit të naftës dhe prodhimit të naftës, pajisjet e naftës, industritë ushqimore dhe qumështore, biokiminë dhe shumë të tjera.

Potenciali kryesor shpirtëror dhe intelektual i rajonit është i përqendruar në Volgograd. Ndër objektet kulturore më domethënëse janë shtatë teatro: Teatri Muzikor, Teatri i Ri Eksperimental (NET), Teatri i Spektatorëve të Rinj, Teatri i Kukullave, Teatri Don Kozak, Teatri Variete dhe Qendra për Teatrin dhe Muzikën. Ka katërmbëdhjetë kinema, nëntëmbëdhjetë pallate dhe shtëpi kulture, një galeri arti, dy salla koncertesh, një cirk, një pallat sporti, një planetar, katër parqe rekreacioni, rreth shtatëdhjetë biblioteka dhe pesë muze.

Një vend të veçantë zënë rreth dyqind monumente historike, duke përfshirë monumentin-ansamblin për Heronjtë e Betejës së Stalingradit në Kurganin e Mamës, komplekset memoriale në kujtim të mbrojtësve të rënë të Tsaritsyn në 1919 dhe Betejën e Stalingradit 1942-1943. në qendër të qytetit, tetëmbëdhjetë vepra të artit monumental, më shumë se treqind monumente arkitekturore, duke përfshirë ndërtimin e ansamblit të sheshit të kolonisë gjermane "Sarepta" (1765 - 1830), Katedralen Kazan (fundi i shekullit të 19-të), ansamblin të objektit të rr. Volgodonskaya (fundi i 19-të - fillimi i shekujve 20), dymbëdhjetë zona natyrore të mbrojtura posaçërisht të qytetit, duke përfshirë burimin e ujit mineral Ergeninsky, Mama Ev Kurgan, etj.

Ndoshta vitet '60 - '80 ishin më intensivet për sa i përket shkallës së ndërtimit të objekteve socio-kulturore që ishin unike në atë kohë, të cilat u bënë krenaria e Volgogradit dhe atraksioneve të tij. Para së gjithash, ky është një kompleks përkujtimor i Mama Eva Kurgan,

Muzeu Panorama "Beteja e Stalingradit".

Në 1995, popullsia e Volgogradit arriti në një milion. Baza materiale e sferës sociale po forcohet vazhdimisht. Në vitet e para të periudhës së restaurimit, në territoret me prioritet zhvillimi, u ndërtuan spitali sovjetik, spitalet e ujësjellësve nr.5 dhe 7, spitali hekurudhor, spitali i uzinës Tetori i Kuq etj.. Më pas spitali. komplekset u shfaqën në rrethet Krasnoarmeysky, Kirov dhe Sovetsky, spitale dhe klinika të specializuara. Kompleksi më i madh spitalor u ndërtua në rrethin Dzerzhinsky, i cili përfshinte një spital urgjent, një spital onkologjik dhe një spital për personat me aftësi të kufizuara të Luftës Patriotike. Kohët e fundit, në qytet u hap një qendër kardiologjike, e pajisur me pajisje unike, analoge të të cilave gjenden vetëm në Moskë dhe Shën Petersburg, si dhe një nga sanatoriumet më të mira në Rusi - "Volgograd". Arkitektura e çdo qyteti, si rregull, pasqyron një temë kryesore, drejtuar ngjarjeve të mëdha historike. Gjurmët e Luftës së Madhe Patriotike do të mbeten gjithmonë në pamjen arkitekturore të Volgogradit. Dhe sado vite të kalojnë, një person që e gjen veten në qytet do të ndiejë në mënyrë të pavullnetshme jehonën e ngjarjeve të tmerrshme të së kaluarës...

“Nëse ka një vend në botë ku është e vështirë të performosh, atëherë ky është Volgograd, i cili është afër zemrave tona. Gjithçka rreth tij prek deri në palcë: toka e tij, e zhytur në gjakun e mijëra heronjve; shtëpitë e tij, të rilindura nga rrënojat dhe hiri; fabrikat e saj, të restauruara me vullnetin dhe energjinë e njerëzve në një kohë të shkurtër të paparë; parqet e tij të mrekullueshme, të vendosura aty ku dikur kishte vdekje dhe rrënim, lumi i madh Vollga, që njeh pikëllimin dhe lotët e nënave, të vejave, jetimëve; qielli i tij, që ndriçoi ditët heroike të fitores së armëve sovjetike mbi hitlerizmin; dhe veçanërisht ju, banorë të Volgogradit, burra dhe gra të vendit të madh sovjetik, krijues të fitoreve të djeshme dhe krijues të arritjeve të sotme”. Dolores Ibarruri.

Prezantimi u përgatit nga një nxënës i klasës 11 “A” të shkollës së mesme nr. 106 në Volgograd Mikhail Dudka

Përmendja e parë e qytetit daton në 1589, kur Ivan i Tmerrshëm dha urdhrin për të ndërtuar një kështjellë këtu për të mbrojtur kundër fiseve stepë.

Historia e qytetit të Volgogradit

Në maj 1607, në Tsaritsyn u ngrit një kryengritje kundër Car Vasily Shuisky. Fyodor Sheremetev, pasi hoqi rrethimin nga Astrakhan, shkoi me shkëputjen e tij në Tsaritsyn. Pas disa sulmeve, kalaja u mor nga trupat cariste më 24 tetor 1607.

Ansambli i monumenteve të "Heronjve të Betejës së Stalingradit" përfshin një arboretum, disa sheshe, një rrugicë me plepa piramidale, shumë skulptura dhe monumente. Gjatësia e kompleksit memorial nga këmbët deri në majën e kodrës është 1.5 km, të gjitha strukturat janë prej betoni të armuar. Një veçori unike e monumentit është se të gjitha skulpturat janë të zbrazëta brenda, megjithëse nga jashtë shpesh duket sikur ato janë bërë nga copa të forta guri. Në Sallën e Lavdisë Ushtarake, emrat e ushtarëve janë shkruar në mure, dhe në qendër të ndërtesës ka një dorë me një pishtar të Flakës së Përjetshme. Aty pranë është sheshi i pikëllimit. Në cep të sheshit është një skulpturë e një nëne të pikëlluar. Monumenti është i rrethuar me ujë dhe mund të afrohet me pllaka. Aty pranë është sheshi "Qëndrimi deri në vdekje", në qendër të të cilit qëndron një skulpturë që mishëron imazhin e popullit tonë që mundi armikun. Monumenti më i rëndësishëm dhe më me famë botërore i të gjithë ansamblit është monumenti "Mëmëdheu thërret!"

Monumenti "Mëmëdheu thërret!" Lartësia e këtij monumenti është 85 metra (përfshirë shpatën), dhe nëse merret parasysh pjesa nëntokësore deri në majë të shpatës, 102 metra. Duke qenë pranë këmbëve të monumentit, ndihesh si një kokërr rëre. Monumenti u projektua nga skulptori E.V. Vuchetich dhe inxhinieri N.V. Nikitin. Monumenti përfaqëson figurën e një gruaje me një shpatë të ngritur lart. Ky monument është një imazh alegorik i Atdheut, duke u bërë thirrje të gjithë njerëzve të bashkohen për të mposhtur armikun.

Kisha e Gjithë Shenjtorëve- Tempulli është ndërtuar me donacione të popullsisë. Asistencë ka dhënë edhe Lukoil. Hapja dhe shenjtërimi i Kishës së Gjithë Shenjtorëve u bë më 9 maj 2005 nga Mitropoliti i Volgogradit dhe Kamyshinit Herman. Mbi hyrjen e Tempullit ka një model xhami me njolla. Tempulli u ndërtua pranë varrit masiv, duke përfunduar kështu logjikisht ansamblin e monumenteve në Mamayev Kurgan.

Argjinatura qendrore- Para luftës, argjinatura ishte një port i madh mallrash. Në fund të shekullit të 19-të, skela Tsaritsyn u rendit e dyta në pellgun e Vollgës për sa i përket vëllimit të ngarkesave të mbërritura. Këtu ishte vendosur edhe një stacion lumi për pritjen e anijeve të pasagjerëve. Deri në vitin 1930, disa kisha ngriheshin përgjatë bregut: Shën Gjon Pagëzori, Zonja, Triniteti, si dhe Kisha e Shën Nikollës së Çudibërësit. Vetëm një kishë ishte restauruar në fillim të shekullit të 21-të - Shën Gjon Pagëzori. Në vitin 1952 u vendos që hyrja kryesore në qytet të bëhej nga argjinatura qendrore, nga e cila duhej të fillonte njohja me atraksione dhe vende të tjera të qytetit. Vlen të theksohet Rotunda, e vendosur në Argjinaturën Qendrore. Një shkallë prej saj lidh tarracën e sipërme dhe të poshtme. Gjatë viteve të luftës, nga ky vend bateria kundërajrore e regjimentit 1083 anti-ajror qëlloi në tanket e armikut, duke i penguar ata të arrinin në Vollgë.

Muzeu Panorama Beteja e Stalingradit- ekspozita më e madhe në Rusi kushtuar Betejës së Stalingradit. Madhësia e kanavacës është 16x120 metra. Ideja e krijimit të një panorame lindi gjatë luftës. Gjeneralmajor Anisimov i shkroi Stalinit për krijimin e një kompleksi të tillë. Autori i projektit u bë Vadim Maslyaev, arkitekti kryesor i qytetit. Ndërtimi i panoramës, e cila ka një formë të ndërlikuar hiperboloidale, u krye nga shkurti 1968 deri në korrik 1982. Muzeu ka më shumë se 3500 ekspozita: koleksione armësh zjarri dhe armësh me tehe, portrete të udhëheqësve dhe komandantëve ushtarakë sovjetikë, pajisje ushtarake dhe fotografi të ndryshme. Pranë objektit ka pajisje të vjetra nga lufta.

Shtëpia e Pavlovit- gjatë Betejës së Stalingradit, shtëpia e Pavlovit u bë vendi i luftimeve të ashpra. Në mesin e shtatorit 1942, komanda vendosi të bënte një pikë të fortë në këtë shtëpi. Ndërtesa kishte një vendndodhje të mirë strategjike, nga e cila ishte e përshtatshme për të vëzhguar dhe goditur territorin e qytetit të pushtuar nga armiku 1 km në perëndim dhe më shumë se 2 km në veri dhe jug. Rreshteri Pavlov, së bashku me një grup ushtarësh, u nguli në shtëpi dhe ditën e tretë erdhën përforcime tek ata, duke shpërndarë armë, municione dhe mitralozë. Mbrojtja e shtëpisë u përmirësua duke minuar afrimet drejt ndërtesës dhe grupet e sulmit të armikut nuk ishin në gjendje të kapnin ndërtesën për një kohë të gjatë. Një llogore u hap midis shtëpisë së Pavlovit dhe Mullirit, që ndodhej përballë: nga bodrumi i shtëpisë, garnizoni mbante lidhje me komandën e vendosur në Mulli. Për 58 ditë, 25 persona, mes të cilëve edhe mbrojtës të 11 kombësive, zmbrapsën sulmet e ashpra të nazistëve, duke mbajtur rezistencën e armikut deri në fund. Marshalli Chuikov njëherë vuri në dukje se ushtria gjermane pësoi disa herë më shumë humbje gjatë kapjes së shtëpisë së Pavlovit në Stalingrad sesa gjatë kapjes së Parisit. Të gjithë pjesëmarrësit në mbrojtjen e shtëpisë së Pavlovit, përfshirë vetë Pavlovin, i cili nuk mori pjesë në mbrojtjen e shtëpisë për shkak të lëndimit, iu dhanë çmime qeveritare.

Mulliri i shkatërruar- ndërtesa është ndërtuar në vitin 1903 nga gjermani Gerhardt. Pas vitit 1917, ndërtesa u bë e njohur si Mulliri i Grudininit, për nder të sekretarit të Partisë Komuniste. Deri në fillimin e luftës, këtu funksiononte një mulli me avull. Më 14 shtator 1942, ndërtesa u dëmtua rëndë nga dy bomba me eksploziv të fortë. Çatia u shemb, duke vrarë disa njerëz. Mulliri i vjetër ndodhet afër Vollgës dhe gjatë Betejës së Stalingradit ndërtesa u bë një vend i rëndësishëm strategjik. Kur trupat gjermane iu afruan lumit, mulliri u shndërrua në një pikë mbrojtëse për Regjimentin e 42-të të pushkëve të Gardës të Divizionit të 13-të të pushkëve të Gardës. Pas luftës u vendos që rrënojat e mullirit të vjetër të liheshin si monument lufte.

Avenue e Heronjve- Fillimisht, sipas projektit të arkitektëve Alabyan, Levitan dhe Goldman, ishte dashur të bashkonte Sheshin e Luftëtarëve të Rënuar dhe argjinaturën qendrore të Volgogradit me një rrugë në të cilën do të vendoseshin Sheshi i Lavdisë dhe Muzeu i Fitores. Dhe të dy sheshet në qendër supozohej të lidheshin së bashku nga një Hark i madh Fitore. Por ideja e autorëve të projektit nuk u realizua - përkundrazi, në Volgograd u shfaq një rrugicë e gjerë, e shtrirë midis ndërtesave të gjata. Midis tyre ka një park të gjelbër dhe një zonë për shëtitje.

Kulla e brigadës së zjarrit Tsaritsyn- ndërtesa, e vendosur në qendër të Volgogradit, është ndërtuar në fund të shekullit të 19-të. Para revolucionit, Tsaritsyn kishte disa departamente zjarri; dy kanë mbijetuar deri më sot (e dyta është në rrethin Voroshilovsky). Kulla e zjarrit u ndërtua duke përdorur muraturën e famshme të lidhur me Tsaritsyn, në të cilën tullat vendosen nga fundi në fund. Gjatë Betejës së Stalingradit, ndërtesa u dëmtua rëndë. Në vitin 1950, stacioni i zjarrfikësve u restaurua pa kullë, dhe në vitin 1995, pas një zjarri, ndërtesa u rivendos në formën e saj origjinale.

Materialet e përdorura nga faqet:

Përkundër faktit se vendosja e bregut të djathtë të Tsaritsy (ku është rrethi aktual Voroshilovsky) filloi në vitet 1720, për gati një shekull e gjysmë pjesa Zatsaritsyn e qytetit nuk kishte tempullin e vet. Ndërkohë që popullsia e kësaj pjese të qytetit ishte e vogël, kjo situatë nuk ngriti pikëpyetje. Sidoqoftë, nga mesi i shekullit të 19-të

Në qytetin tonë ka shumë rastësi mistike. Për shembull, katedralja kryesore e Tsaritsyn, Katedralja Alexander Nevsky, u ndërtua sipas modelit të Katedrales Kazan në Orenburg. Dhe katedralja kryesore moderne e qytetit - Katedralja Kazan - u ndërtua sipas modelit të Katedrales Alexander Nevsky në

Kisha e Lartësimit të Kryqit u themelua në Tsaritsyn më 28 gusht 1894. Ndodhej në sheshin Sennaya, i cili në Volgogradin modern do të fillonte në kryqëzimin e rrugës. R.-Kresyanskaya dhe Barrikadnaya dhe do të shtrihej drejt hekurudhës. Tempulli i ndërtuar sipas projektit

Siç e dini, Kisha Kazan Tsaritsyn u ndërtua në vend të kishës që qëndronte në varrezat e vjetra Zatsaritsyn. Iniciatori i ndërtimit të tempullit ishte prifti John Nikolsky, i cili shërbeu në Kishën e Ngjitjes, e cila qëndronte në vendin e qendrës tregtare aktuale Voroshilovsky. u formua

Në fund të shekullit të 19-të, në vendin e Katedrales aktuale Kazan kishte vetëm një kishëz të vogël varrezash. Që nga viti 1892, Këshilli i Qytetit filloi të merrte propozime për rindërtimin e kishës në kishë, për të cilën kishte arsye të rëndësishme. Në përgjithësi, Zatsaritsyn ose pjesa "e dytë" e qytetit

Në 1899, në sheshin Nikolskaya u hap një kishë në emër të Shën Nikollës së Myra. Aty ishte kjo ndërtesë e bukur e gjatë, e dukshme nga të gjitha pikat e larta të qytetit. Fotoja origjinale b/w nga arkivi i N. Smurov u publikua në komunitetin "Living Tsaritsyn". Rivendosja e ngjyrave -

Nga vitet 70 të shekullit të 18-të, kishte katër kisha në Tsaritsyn - Katedralja e Supozimit, Triniteti, Shën Gjon Pagëzori dhe kishat Ndërmjetësuese. Të gjithë ata ndodheshin brenda mureve të qytetit. Ndërkohë, me fillimin e zhvillimit aktiv të periferisë, lindi nevoja për ndërtimin e tempujve dhe

Kisha në emër të Trinisë Jetëdhënëse, ndërtimi i së cilës filloi në 1710 dhe përfundoi në 1720, ishte ndërtesa e tretë prej guri në Tsaritsyn. Ky tempull ishte, ndoshta, ndërtesa më legjendare e Tsaritsyn: në 1722, vetë Pjetri i Madh ishte i pranishëm këtu në Liturgji dhe jo vetëm

Oriz. 3. Plani i Tsaritsyn i 1697.

Katedralja Aleksandër Nevski

13 qershor 1901 - një zjarr i madh filloi në qytet dhe u ndez për disa ditë. Alexander Kuprin ishte në Tsaritsyn në verën e atij viti. Ai vizitoi vendin e zjarrit, bisedoi me dëshmitarët okularë, studioi me kujdes materialet e gazetave lokale dhe shkroi një ese "Zjarri Tsaritsyn" (1901)

Lajmet e përditshme:

Ata telegrafojnë nga Nizhny Novgorod se zjarri në Tsaritsyn nuk po ndalet. U dogjën 28 ​​Beljanë, 12 maune me qymyr, lëndë druri dhe rrëshirë, të gjitha sharra, një fshat me 500 familje, një fshat, shtëpi private për një milje. Humbje deri në 6 milionë. Pjesa më e madhe e asaj që u dogj nuk ishte e siguruar.

Lajmet e përditshme:

PROVINCA TSARITSYN: Thashethemet për zjarrvënës vazhdojnë të qarkullojnë. Një subjekt i dyshimtë u kap gjatë një zjarri dhe turma donte të kryente linçimin ndaj tij, por xhandarët e shpëtuan nga hakmarrja dhe, duke e futur në lokomotivë, e dërguan në stacion. Volzhskaya. Në duart e tij dyshohet se janë gjetur objekte të ndezshme, një lloj lëngu dhe tërheqje.

Oriz. 4. Tramvaj në Tsaritsyn.

Në verën dhe vjeshtën e vitit 1918, Tsaritsyn u mbrojt kundër ushtrisë së Ataman Krasnov, duke shkruar kështu rreshtat e tij në kronikën e Luftës Civile. Qyteti mbijetoi, por një vit më vonë, më 30 qershor, pas dy javësh luftime, ra nën goditjet e Ushtrisë Kaukaziane të Gjeneralit Wrangel. Në mbrëmjen e 2 korrikut, Komandanti i Përgjithshëm i Forcave të Armatosura të Rusisë Jugore, Denikin, mbërriti në qytet; në mëngjesin e 3 korrikut, ai priti një paradë të trupave, pas së cilës njoftoi direktivën nënshkruar atë ditë për sulmin ndaj Moskës. Kjo direktivë hyri në histori me emrin "Moskë". Operacioni për kapjen e qytetit e bëri identitetin e gjeneralit Wrangel si "heroi i Tsaritsyn" shumë popullor në Ushtrinë e Bardhë. Sovjetikët rifituan kontrollin e qytetit më 3 janar 1920.

"Banorët e parë të Tsaritsyn ishin Neandertalët . Vendndodhja e tyre u zbulua në fushën e përmbytjeve të lumit Mechetka. Ka vetëm shtatë vende të njeriut të lashtë në botë dhe është një nder i madh që ne kemi një prej tyre . Tani në parking ka pjepër, por publiku progresiv po bie këmbanat për të ngritur një akropol atje me donacione nga banorët e qytetit. Në mënyrë që turistët të kenë diçka për të parë.

Më 30 qershor 1808, në qytet u hap shkolla e parë që u mësonte fëmijëve shkrim e këndim. Kjo ditë hyri në historinë e qytetit si dita e dijes. Vlen të përmendet se mësuesi i parë ishte rreshteri në pension Vlasov.

Para miratimit të masave zyrtare të gjatësisë, populli Tsaritsyn përdorte masa popullore, të cilat bazoheshin në gjatësinë e pjesëve të ndryshme të trupit të njeriut :

Hapësirë- distanca midis gishtit të madh dhe të mesit të një dore të shtrirë.

Bërryl- nga bërryli në gishtin e mesëm të dorës së djathtë.

Fathom- me krahë të shtrirë horizontalisht, distanca nga gishti i mesëm i dorës së majtë deri te gishti i mesëm i të djathtës.

Gjysmë kuptimi- dorë e shtrirë. Distanca nga gishti i mesit në qafë.

Hapi- afërsisht e njëjta distancë si gjysma e mendjes.

Huck- largësi e pacaktuar pas dy ulërimave.

Në 1806, në Tsaritsyn, Duma e qytetit diskutoi dekretin më të lartë " Rreth atleteve dhe peticioneve të poshtër" Dekreti thoshte t'i diskutonim publikisht dhe nëse nuk ndihmon, atëherë rrihni me kamxhik. Sipas gjyshes së Nyurës, ata e diskutuan pak dhe menjëherë filluan ta rrahin.…

Një legjendë e mrekullueshme për qytetin antik të Hordhisë së Artë transmetohet brez pas brezi. Saray-Berke, Çfarë ka Akhtube. Një bashkëkohës i asaj kohe, historiani dhe udhëtari Ibn Batuta e krahason për nga bukuria dhe madhështia me Domaskon dhe Konstandinopojën. Në fund të shekullit të 14-të, Timuri i madh e shkatërroi atë, duke e rrafshuar qytetin me tokë. Arsyeja ishte mospagimi i haraçit nga Khan Takhtamysh ndaj Timurit . Deri më sot, banorët vendas nga Verkhne-Akhtubinsk në Kolobovka (90 versat poshtë lumit Akhtuba) plotësojnë buxhetin e tyre familjar në kërkim të thesareve. Dhe, çuditërisht, ata e gjejnë atë.

Banorët e Tsaritsyn panë anijen e parë me avull në 1818. Dhe vetëm 20 vjet më vonë, lundrimi u hap dhe një i dytë erdhi nga diku ...

1808 Këtë vit, në qytetin tonë u emërua punonjësja e parë mjekësore - mamia Ulyana Andreeva, e cila u diplomua në Institutin e Mamisë në Shën Petersburg. Vlen të përmendet se gjyshja ishte 20 vjeç . Mjekët në Tsaritsyn e nderojnë këtë festë dhe i japin njëri-tjetrit dhurata në këtë ditë.

Në Gorodishche dhe Korennaya Balka ekziston një burim i Dëshmorit të Madh Paraskeva Pyatnitsa. Festa për nder të ikonës festohet të Dielën e 9-të të Pashkëve. Njerëzit vijnë jo vetëm nga fshatrat e afërta, por edhe nga Astrakhan dhe Voiska-Donskoi. Në këtë ditë, të gjithë, të rinj dhe të vjetër, lyhen me ujë dhe e përgatisin për përdorim në të ardhmen.

Aeronauti i parë rus ishte kapiteni Kashirsky, i cili bëri fluturimin e tij mbi Moskë në 1805. I dyti, sipas gjyshes së Nyura, ishte Tsaritsyn ynë, i cili u ngrit në një tullumbace dhjetë vjet më vonë . Vlen të përmendet se topi ishte bërë nga flluska të blirit dhe ngjitës patriarkal . Ky lloj materiali nuk është përdorur nga askush, kështu që bashkatdhetari ynë u bë pionier në këtë.

Më 11 shtator 1911, piloti Vasiliev hapi rrugën e parë ajrore mbi Tsaritsyn. Në këtë ditë, koka Tsaritsyn dha një top për nder të kësaj ngjarje: zonjat e reja ftuan në mënyrë alternative pilotin në një vals. Në të qindtën, pilotit iu marra mendja dhe duhej të nxirrej jashtë . Interesante, vetëm një muaj më parë, Vasiliev u bë fitues në garat e avionëve të mbajtura midis Shën Petersburgut dhe Moskës.

Le të mos gënjejmë për 300 vjet kryeqyteti i Rusisë ishte Saray-Berke e Madhe dhe më vonë Saray-Batu , sepse këtu erdhën princat rusë për të marrë etiketa për principatën . Kështu, qendra politike e Rusisë në shekujt 13, 14 dhe 15 ishte pikërisht Vollga jonë e Poshtme.

Në 1721, Tsaritsyn iu dha statusi i një qyteti, por i kategorisë më të ulët, të 5-të. Kjo kategori iu dha vendbanimeve që nuk i kalonin 250 familje.

Çmimet e Tsaritsyn për 1910:

bli - 4 rubla 50 kopecks për pood,

bli yjor - 3 rubla për pellg,

sterlet, krapi dhe asp - 4 rubla për njëqind,

shalqinj - nga 4 në 100 rubla për 1000 copë, në varësi të madhësisë ...

Në 1884, fenerë u ndezën në argjinaturën në Tsaritsyn ndër të parët në Rusi. Qyteti ia detyron këtë shfaqje fishekzjarre të dritës dhe festës kompanisë Nobel të naftës. Sipas gjyshes Nyura një nga burrat nga Ezhovki “i përplasur ” elektrik dore, por u fal nga popullata.

Më 21 tetor 1890, u ndërtua sistemi i parë i furnizimit me ujë në Tsaritsyn. Autori i projektit - mekanik Bromley. Çmimi i ujit është 1 kopek për 4 kova. Në atë kohë, banorët nënvlerësuan sistemin e furnizimit me ujë dhe ishin më të gatshëm të përdorin ujin nga puset dhe Vollga.

Ekspeditat arkeologjike të Tereshchenko, Vodolagin, Semyon dhe të tjerë, të cilët vizituan Akhtuba në periudha të ndryshme në rrënojat e kryeqytetit të Hordhisë së Artë, po kërkojnë të mistershmen. gyulustan-kopsht me trëndafila të lulëzuar, ku u falsifikua monedha e Hordhisë së Artë . Nenexhikun e kërkojnë edhe banorët e zonës, duket se bashkë do ta gjejnë!

Viti 1913 duhet të shkruhet me shkronja ari në kronikën e Tsaritsyn , sepse ishte pikërisht në këtë vit dhe ditë që tramvaji i parë u vërsul nëpër rrugët me gunga të Tsaritsyn, duke shënuar me pamjen e tij një revolucion në transportin e qytetit. . Megjithatë, bileta ishte e shtrenjtë dhe banorët e qytetit preferonin të ecnin ose të hipnin në karroca.

1695 është viti i themelimit të një oborri postar në Tsaritsyn për t'i shërbyer urdhrit të ambasadës. Prandaj, posta është një nga shërbimet më të vjetra në qytetin tonë. Punonjësit e postës u trajtuan me shumë respekt dhe respekt, sepse ishin ata që hapën një formë të arritshme dhe të lehtë komunikimi për popullatën për të gjithë dhe, fshehurazi, çdo vajzë në qytet ëndërronte të martohej me një punonjës të departamentit të postës.

Spitali i parë u hap në 1811 . Institucioni ishte aq i pazakontë sa jo vetëm të sëmurët, por edhe të shëndoshët donin të shtriheshin në të. Sipas tregimeve të gjyshes së Nyura, tregtari Shlykhov pagoi një shumë të rregullt për të shtrirë atje për një javë, atij i pëlqyen shumë infermieret me pallto të bardha.

1806 Tashmë ka 687 shtëpi në Tsaritsyn, 1117 banorë, nga të cilët :

fisnikët - 13,

tregtarë - 330,

banorë të qytetit - 422,

punëtori - 11,

gjedh dhe fshatarë shtetërorë - 181,

fshatarë pronarë tokash - 62,

ushtarë në pension dhe kozakë - 98.

Qyteti dhe territori përreth nuk janë të besueshëm, kështu që një garnizon me 1361 ushtarë është vendosur në Tsaritsyn.

Efim Novikov ishte i pari autodidakt rus që shpiku një nëndetëse dhe në 1720, në prani të Pjetrit I, kreu një provë. I dyti, sipas gjyshes së Nyura, ishte bashkatdhetari ynë Makar, djali i Makar. Ai bëri një guaskë nga lëkura e viçit, në të cilën mund të qëndronte në ujë për një kohë të gjatë dhe të kapte peshk. . Kështu, në një zhytje ai kapi një tufë të tërë karavidhesh, megjithëse, për fat të keq, koha e kaluar në ujë nuk është e njohur për ne.

Një nga të parët në Rusi, falë kompanisë së naftës Nobel, një telefon u shfaq në Tsaritsyn. Viktimat e komunikimeve telefonike ishin hajdutë vendas që vodhën pajisjen. Ata gjetën hajdutët përgjatë telave që kalonin përgjatë gardheve nga stacioni i policisë në kasollen e hajdutit kryesor Bubnya .

Më 16 shtator 1901 hapet në qytetin tonë dyqani i parë i pengjeve . Dhe në të njëjtën ditë, togeri në pension Zolotukhin donte të vinte peng gruan e tij. Publiku i qytetit ishte jashtëzakonisht i indinjuar nga një veprim i tillë i poshtër dhe e detyroi togerin t'i kërkonte falje gruas së tij.

Në 1888, në kantierin e anijeve u lançua cisterna më e madhe në Rusi me një kapacitet mbajtës 120 mijë paund, e cila u përdor jo vetëm për eksportimin e vajgurit jashtë vendit, por edhe për peshk dhe karavidhe.

Pranë fshatit Kachalinskaya, pak nën grykën e lumit Ilovlya, sipas disa historianëve, ishte Sarkel - kryeqyteti i Khazar Kaganate, ku Khazarët shpallnin besimin hebre. Vendasit janë të gjithë me flokë kaçurrelë dhe me flokë të shëmtuar, por për disa arsye njerëzit i quajnë ciganë .

Më 2 janar 1885, u botua gazeta e parë Tsaritsyn, me emrin "Fleta Volzhsky-Donskoy". Ngjarja ishte aq e rëndësishme për qytetin saqë ata i kërkuan priftit të spërkatte grupin e parë me ujë të shenjtë dhe të shërbente një shërbim lutjeje. Në ceremoni morën pjesë njerëzit më të mirë të Tsaritsyn: një kolonel xhandarmërie dhe një shok prokuror .

Në 1872, teatri i parë u shfaq në Tsaritsyn. Nga njoftimi i policisë, “...teatri ndodhet në një ndërtesë private prej guri, në pronësi të tregtarit Kalinin. Përbërja: 15 persona, nga të cilët 8 meshkuj dhe 7 femra.” Teatrot festojnë ditëlindjen e tyre në Tsaritsyn në fillim të qershorit, dhe kjo ngjarje shoqërohet me një festë të madhe pijesh në Razgulyaevka.

Që nga viti 1907, 10 shtëpi publike me 66 gra dhe 25 strofulla sekrete u regjistruan zyrtarisht në Tsaritsyn. Ende nuk është bërë e mundur të numërohet numri i vizitorëve në shtëpitë publike. Mbikëqyrja e prostitucionit kryhet nga një punonjës policie, dhe kontrolli nga një mjek i qytetit .

1774 Në shtator, dy nga njerëzit më të famshëm në Rusi u takuan në Tsaritsyn: A. Suvorov dhe E. Pugachev. Nuk pati shtrëngime miqësore, sepse e para e shoqëroi të dytën në kryeqytet për hetim dhe ekzekutim.

U konsiderua një nga pëlhurat më të mira në Rusi të shekullit të 19-të sarpinka, prodhuar nga gjermanët nga Sarepta. Pëlhura ishte aq praktike dhe e qëndrueshme sa transportuesit e mauneve të Vollgës mësuan të përdredhin spango nga ajo..

Në 1862, hekurudha e katërt në Rusi midis Vollgës dhe Donit hyri në funksion në Tsaritsyn. Kishte një gjatësi prej 73 miljesh. Sipas tregimeve të gjyshes së Nyura, Don Kozakët, duke parë "përbindëshin", qëlluan në të nga topat, por, falë Zotit, përpjekja për të shkatërruar lokomotivin e parë u ndal në kohë.

Në 1691, një zyrë doganore u krijua në Tsaritsyn, dhe burimi kryesor i të ardhurave për thesarin mbretëror ishte taksa për peshkun dhe kripën. Sipas gjyshes së Nyura, ryshfeti i parë Tsaritsyn ishte kreu i shërbimit doganor, Semyon, i cili ishte shumë i dhënë pas peshkut të kripur. .

maj 1670. Stenka Razin ecën në Tsaritsyn . Me urdhrin e tij më të lartë, të gjithë banorët u pranuan në Kozakët dhe vetëqeverisja e Kozakëve u fut në qytet, falë Zotit jo për shumë kohë.

Çmimet për një shërbim në mensën e qytetit për vitin 1906:

Supë me lakër pa mish - 5 kopecks, gjysma e pjesës - 3 kopecks

Supë me lakër me mish - 11 kopecks. - 6 kopekë

Mishi - 6 kopekë. - 3 kopekë

Qull meli - 5 kopecks. - 3 kopekë

Hikërror - 7 kopecks. - 4 kopekë

Patate të nxehta. - 7 kopekë. - 4 kopekë

Bizele - 7 kopecks. - 4 kopekë

Petë - 7 kopecks. - 4 kopekë

Byrek - 3 kopekë.

Mjeku - 39 rubla.

Mësuesi i gjimnazit - 75 rubla.

Punëtor hekurudhor - nga 30-35 rubla.

Punëtor - 10-15 rubla.

Në fund të shekullit të 19-të, Tsaritsyn u quajt Çikago e dytë. Në vetëm 30-40 vjet, qyteti dikur provincial është kthyer në një qendër industriale me fabrika të fuqishme, një port lumor mbresëlënës dhe një kryqëzim hekurudhor konkurrues. Kishte shumë punëtorë, por jo mjaftueshëm specialistë, kështu që më 14 shtator 1896, në një mbledhje të Dumës së Qytetit, u vendos të hapej Shkolla e parë Profesionale ( shkollë e vërtetë) në Rusi . Qyteti ynë ishte ndër të parët që farkëtoi “proletariatin” e kapitalizmit.

Në fillim të shekullit të 20-të, në Tsaritsyn pati dy telashe: mishka dhe qen. . Dhe nëse lufta kundër insekteve ishte e pakuptimtë, lufta me qentë është mjaft e mundur. Në 1902, Duma e Qytetit nxori një dekret "Për qentë". Për vëllezërit tanë të vegjël u përcaktuan vendet për ecje dhe përkujdesje. Megjithatë, në fillim donin të vendosnin një taksë për çdo kokë dhe një rregullim artificial të cilësisë së lartë, por më pas e braktisën këtë.

Një hartë gjeografike e Rusisë u botua për herë të parë në 1614 në Moskë. . Këtu, në Vollgën e Poshtme, tre shekuj më parë. Shkencëtari Fra Mauro, i cili udhëtoi në zonën tonë në mesin e shekullit të 14-të, dha një plan të detajuar të rajonit tonë. Gjuetarët e thesarit ende e përdorin këtë.

Në 1854, në qytet u krijua zyrtarisht një shërbim zjarrfikës, i kryesuar nga një shef i zjarrfikësve. Largimi i zjarrfikësve në një zjarr ishte si një festë për banorët e qytetit. Fjalë për fjalë të gjithë vrapuan për të parë shokët që nxitonin në elementë . Përpara është një zjarrfikës me uniformë të bardhë, më pas, si në foto, zjarrfikësit me helmeta të shndritshme i çojnë në zjarr, të zeza, me çorape të bardha me mane të zezë. Spektakli ishte vërtet befasues - më mirë se një zjarr.

Popullsia e Tsaritsyn në 1908 ishte:

Rusët - 89,329 njerëz,

Tatarët - 3040 njerëz,

Gjermanët - 2,835 njerëz,

hebrenj - 2,144 njerëz,

Polyakov - 1,448 njerëz,

Persianët - 436 persona,

Armenët - 332 persona,

Kalmykov - 132 persona,

Frëngjisht - 95 persona,

Janë 15 anglezë.

Linja e rojes së Pjetrit nuk ishte më e gjatë se muri kinez, por i fortë - struktura më e madhe fortifikuese në Evropë e shekullit të 18-të: ajo shtrihej nga Tsaritsyn në Panshino. Ajo hyri në veprim në 1721. Shërbyer 1200 Kozakë. Ajo u krijua për të zmbrapsur sulmet e tatarëve të Krimesë. Thonë se disa të huaj të ditur në fillim të shekullit të 20-të donin ta kalonin brenda një dite, por nuk e kalonin, sepse në disa vende ishte e barabartë me ara dhe goferë.

Rajoni i Vollgës së Poshtme konsiderohet me të drejtë vendlindja e pemëve të manit në Rusi, sepse me dekret të Pjetrit I, këtu u themeluan fabrika për prodhimin e veshjeve nga krimbat - krimbi i mëndafshit. .

Në vitin 1913, u ndërtua një termocentral i qytetit dhe njerëzit e Tsaritsyn panë dritën.

1907 Ky vit me të drejtë mund të konsiderohet epoka e kinemasë në Tsaritsyn. Z. Parfiano hapi kinemanë e parë. Spektatorët në seancë tymosën, hoqën farat dhe një kozak, sipas tregimeve të banorëve të Tsaritsyn, duke parë Stenka Razin në ekran, filloi t'u bëjë thirrje të gjithëve të revoltohen dhe të bashkohen me radhët e mashtruesit, për të cilin Kozaku u gjobit. .

30 nëntor 1769 Çdo zyrtar i shërbimit civil të Tsaritsyn e di këtë datë të rrumbullakët, sepse ishte në këtë ditë që u krijua një qeveri civile në Tsaritsyn, e cila jeton nga diçka edhe sot e kësaj dite. Për kryerjen e punëve u caktuan nëpunësit e mëposhtëm: një sekretar i gradës së gjendjes civile, tre nëpunës, katër nëpunës dhe katër kopjues. Që nga ajo ditë e deri më tani, zyrtarët e Tsaritsyn janë rritur me gëzim me hapa të mëdhenj...

1915 Në qytetin tonë u bë hapja madhështore e Shtëpisë së Shkencës dhe Artit. Salla kishte 1100 persona.

Në vitin 1769, në Sarepta u zbulua një burim, vetitë shëruese të të cilit u përdorën për trajtimin e sëmundjeve të stomakut dhe reumatizmës. Fisnikëria ruse erdhi këtu për t'u shëruar nga kuvendet e hangover.

1904 - në Tsaritsyn u krijua një shërbim komunal, i cili për disa arsye është ende gjallë.

Në vitin 1901, në qytetin tonë u krijua Administrata e Kujdesit Popullor dhe në këtë shoqëri filluan të regjistroheshin shumë dashamirës të “gjarprit të gjelbër”, por erdhi revolucioni i vitit 1917 dhe kujdestaria u mbyll si e panevojshme.

Mustardë Sarepta dhe vaj lavdëroi Tsaritsyn për gjithçka gati hyjnore hapësirë.

Në vitin 1730, qytetit iu dha një stemë: dy bli të bardhë u shfaqën në një sfond të kuq nën kurorën mbretërore. 100 vjet më vonë, stema u ribë ​​- tre sterletë notuan te blit.

Makina e parë që prishi qetësinë e një qyteti provincial në 1912 kishte markën Ford Plymouth dhe i përkiste tregtarit Yakov Serebryakov, një armen jo me mbiemër, por nga familja .

Në vitin 1910, një bust i Gogolit u ngrit në qytet duke përdorur donacione nga qytetarët. Para kësaj, në Tsaritsyn nuk ishte ngritur asnjë monument për Gogol, aq më pak buste të tij. Prandaj, ajo u bë pikërisht në vendin e Suomi - në vetë Finlandën.

Kishte shumë projekte teorike për lidhjen e Vollgës me Donin me një kanal. Në praktikë, ata gërmuan dy herë: në vitin 1569, kur sulltani turk Selilim donte të transferonte flotën e tij nga Doni në Vollgë dhe, 100 vjet më vonë, kur Pjetri I e transferoi flotën nga Vollga në Don. Të dyja sipërmarrjet dështuan, por a do të ketë sukses e treta?

Në 1765, një koloni gjermane u themelua 28 versts nga Tsaritsyn. Sarepta. Gjermanët hodhën rrënjë të thella në tokën ruse. Dhe, më e rëndësishmja, çfarë dobie ka kjo: burrat Tsaritsyn që atëherë janë bërë të varur nga puro dhe schnapps .

Më 17 dhjetor 1905, u miratua Karta e Shoqërisë së Sigurimit të Aksidenteve të Ndërsjella Tsaritsyn. . Sipas gjyshes Nyura, të gjithë personat që janë siguruar në javën e parë janë lënduar javën tjetër . Çështjet e tyre u shqyrtuan nga gjykata. , që zinte një pjesë të atyre moderne (pishinë; shaka. partisë. – Wiktionary – http://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D1%83%D0%B0%D1%80%D0%B5

Një koment: “Historia e Atdheut duhet njohur, dashur dhe të mos lejohet të korrigjohet për hir të kohës. Tsaritsyn i vjetër"

Unë jam duke e rilexuar botimin tuaj të fundit për Tsaritsyn. Është e mahnitshme se cila është historia e këtij qyteti legjendar, pavarësisht se si quhet më vonë. Historia përbëhet nga emra. Dhe kujtimi i tyre është shenjë e një shoqërie të qytetëruar. Një histori e detajuar për njerëzit që morën pjesë në ndërtimin e qytetit, formimin e kulturës së tij, zhvillimin e arsimit dhe krijimin e vlerave të tjera të jetës mbush shpirtin me gëzim dhe krenari për Atdheun e tyre dhe popullin e tyre. Nëse secili prej nesh do të shikonte të kaluarën e cepit të tokës ku lindëm, jetuam dhe arsimoheshim, do të shihnim të gjitha avantazhet e Atdheut tonë të vogël. Shumë do të humbnin pasionin për të bërë revolucione, do të merreshin me krijimin, jeta do të ishte kuptimplote dhe e lumtur. Jam i sigurt që shumë kanë diçka për të kujtuar. Faleminderit për postimin e mirë.

Dritat e para të llambave të krishtera filluan të shkëlqejnë në brigjet e Vollgës dhe Donit diku në mesin e shekullit të 6-të. nga R.H. Në këto stepa jetonin atëherë fise kazarë të varur nga kaganati turk, popullsia e të cilëve ishte pjesë e orbitës së ndikimit të Bizantit dhe e ndriçuar nga drita e besimit të Krishtit. Kjo u lehtësua nga toleranca fetare e kazarëve, kështu që në gjysmën e II të shekullit të 8-të, në tokat e tyre u krijua Mitropolia e Dorosit prej 7 dioqezash. Selia e peshkopit të Astilit ndodhet në kryeqytetin e Khazaria, Itil. Perandori Michael III dhe Patriarku Fotius në 861 dërguan një mision në Kaganate të udhëhequr nga vëllezërit Kostandini (Ciril) dhe Metodi. Ata takohen me Kaganin, Carin dhe fisnikërinë, zhvillojnë mosmarrëveshje teologjike me hebrenjtë dhe muslimanët dhe pagëzojnë 200 njerëz, ndoshta nga sllavët, të cilët ishin nën zgjedhën e Kaganatit.

Historia i jep Kaganate një periudhë të shkurtër kohe - në 965, Princi Svyatoslav merr Itil, Sarkel dhe Semender, dhe në 985, Princi Vladimir përfundon Khazarët.

Forcimi i Rusisë vendos qytetin Tmutarakan në bregun e ngushticës së Kerçit, ku në 1023. Princi Mstislav themeloi Kishën Ortodokse. Në sferën e ndikimit të kësaj principate bien edhe tokat e Vollgës së Poshtme dhe Donit. Qyteti i Itil është restauruar me emrin Saksin, dhe Sarkel kthehet në qytetin rus të Belaya Vezha në fillim të shekullit të 11-të.

Një faqe e re në historinë e Ortodoksisë në Vollgën e Poshtme lidhet me Mongolët. Ata dolën gjithashtu mjaft tolerantë. Në vitin 1261, me iniciativën e Mitropolitit Kiril II dhe Princit Aleksandër Nevski, u krijua dioqeza Sarai. Shumë të krishterë nga rusët, kipçakët dhe çerkezët jetojnë në Hordhi, vijnë ambasada princërore dhe kishtare, kudo ndërtohen kisha. Mitrofani u bë peshkopi i parë i Sarait. Dihet roli i rëndësishëm i sundimtarëve të Sarajve në marrëdhëniet diplomatike të Hordhisë, Rusisë dhe Bizantit.

Autoriteti i peshkopëve të Sarajit u rrit edhe më shumë nga gjysma e dytë e shekullit të 15-të, pas transferimit të selisë në Moskë në oborrin e Krutitsa. Ata u bënë ndihmës të mitropolitëve të Moskës dhe të gjithë Rusisë dhe, të quajtur zotërit e Krutitsa, Sarai dhe Podon, sunduan deri në krijimin e dioqezës së Kazanit në 1555. Juridiksioni i Kazanit shtrihet në Astrakhan dhe Samara, Saratov dhe Tsaritsyn. Dy qytetet e fundit do t'i caktohen më pas dioqezës së Astrakhanit, e cila u hap në 1602. Në 1799 Saratov fiton departamentin e vet - Saratov, i cili thithi rrethin Tsaritsyn. Dhe që nga viti 1828, peshkopët, si rregull, mbajnë titullin e Saratov dhe Tsaritsyn.

Tsaritsyn ortodoks

Data e saktë e themelimit të qytetit të Tsaritsyn fshihet nën një tufë vitesh. Mund të flasim për zhvillimin aktual rus të këtij cepi të rajonit të Vollgës, ndoshta, nga vitet '60. Shekulli XVII, kur në ishull në grykëderdhjen e lumit. Ngrihet burgu i mbretëreshës. Ai me siguri kishte një kishë për nder të shenjtorit mbrojtës të Ivanit të Tmerrshëm - St. Gjon Pagëzori.

Duhet të jetë zhvendosur në bregun e djathtë të Vollgës në kapërcyellin e shekujve 16-17. Por vitet e turbullta lanë vetëm hi nga të gjitha ndërtesat. Prandaj, Car Mikhail Romanov në 1615 urdhëroi restaurimin e fortesës dhe kishës. Këtu janë - emrat e ndërtuesve të parë të kishave Tsaritsyn - Druzhina Ivanov, Foma Stepanov, Bogdan Kuzmin, Vasily Agafonov, Ivan Sechenov dhe Obrosim Klementyev. Kujtojini ata, lexues, në lutjet tuaja. Së shpejti, mbi bazën e kishave të para, Manastiri i Shën Gjon Pagëzorit dhe Manastiri i Trinisë u shfaqën si një strehë për gratë që iu kushtuan Zotit dhe harkëtarët dhe kozakët që kishin dalë në pension nga puna ushtarake. Në 1669 dhe 1670, rebelët e S. Razin erdhën këtu për pelegrinazh. Mbi bazën e Manastirit të Trinisë në 1681-1682 ishte planifikuar hapja e një selie peshkopale.

Car Pjetri I vizitoi kishat e Tsaritsyn, duke shkuar ose në fushatën e Azov ose në luftën me Persinë. Nga rruga, disa kisha përgjatë Donit (në fshatrat Panshinskaya dhe Kachalinskaya) u ndërtuan me urdhër të tij. Pjetri pa gjithashtu ndërtimin e Kishës së Prezantimit në St. Mikhailovskaya (ku, sipas tregimeve, A.S. Pushkin vizitoi rrugës për në Kaukaz). Arkivoli me trupin e M. Yu. Lermontov u gjet gjithashtu atje në 1842.

Kishat më të vjetra Tsaritsyn janë Shën Gjon Pagëzori, Triniteti dhe Supozimi në fillim. Shekulli i 18-të bëhet gur. Kishat e Shpërfytyrimit, Ngjitjes, Ndërmjetësimit, Dhimbjes, Shpalljes dhe Kazanit po ndërtohen. Në rajonin e Donit, Kozakët janë vendosur prej kohësh në ato shpella dhe vetmi, në vendin e të cilave më vonë do të bëheshin manastiret dhe kishat. Ata na japin jo vetëm shembuj asketizmi të zbuluar nga Abbesa Arsenia, skema-murgesha Ardaliona dhe Nënë Raisa, por edhe shembuj të teknologjisë së përparuar për atë shekull. Kështu, babai i Abbeses Arsenia Mikhail Serebryakov në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të instaloi në manastirin Ust-Medveditsk mullirin e parë të energjisë në Don, mekanizmat e ndërtuar në figurën e dyllit të Krishtit që e çuan atë drejt pelegrinëve dhe një. ora në kambanoren që tregonte kohën në të gjitha kryeqytetet e botës. Ai gjithashtu punoi në ndërtimin e observatorit të manastirit.

Një nga shtypshkronjat e para në Don u hap në 1910. prift x. Samsonovsky (tani Novoanninsky) G. A. Vilkov.

Në shkëlqimin e dioqezës sonë kontribuan mjeshtër të tillë të pikturës ruse si Pyotr Sokolov (student i K. Bryullov), Boris Kustodiev e të tjerë. Murale të Katedrales Alexander Nevsky në Tsaritsyn në fillim të shekullit të 20-të. janë bërë sipas skicave të V. Vasnetsov. Në kishën e Shën Gjon Pagëzorit ruanin edhe 8 imazhet misterioze të sibilave (profetesh të lashta që parashikonin për Jezu Krishtin), të cilat i përkisnin penelit të një autori të panjohur të shekullit të 17-të, i cili pikturonte në mënyrën e Rubens-it. Ndërtesat e kishave para-revolucionare ishin shpesh muze të vërtetë të kulturës popullore, të rimbushur nga atamanët Platov, Razin dhe të tjerë. Kështu, në altarin e kishës në fshatin Orekhovo (tani fshati Marinovka) ruhej uniforma e rregulltarit të Suvorov, Fyodor Denisov, e grisur nga plumbat.

Zhvillimi i shpejtë i ekonomisë së rajonit çon në rritjen e numrit të kishave. Pra, në 1667 Tsaritsyn kishte 2 kisha, në 1761 - 5 kisha, në 1779 - 7, dhe në 1889 - 10 kisha, 1 manastir, 2 kisha dhe rreth 40 mijë famulli. Për shumë vite, tempulli kryesor i qytetit ishte Katedralja e Supozimit, ku në 1871. Perandori Aleksandri II dhe perandoresha Maria Alexandrovna me fëmijët e tyre u lutën. Kryeprifti i kësaj katedrale, Peter Lugarev, krijoi veprat "Historia e qytetit të Tsaritsyn në dy pjesë" dhe "Historia e popullit kalmyk", dhe dhjaku Diligensky krijoi një abetare kalmyk. Kleri është anëtar i shoqërive të ndryshme shkencore ruse. Rrjeti i edukimit shpirtëror në rajon mbulon qindra shkolla dhe kolegje komunale.

Nëpërmjet punës së saj në të gjitha shtresat e popullsisë së rajonit të Vollgës, kisha kontribuoi gjithashtu në krijimin e shoqërisë civile. Duke punuar në tema historike dhe të historisë lokale, priftërinjtë nuk harruan punën misionare. Edhe bandat e peshkimit të Kaspikut dhe të Vollgës, që prej kohësh nuk kishin shkelur në breg, ushqeheshin në bordin e kishës - vaporin "Shën Nikolla". Shumë organizata shpirtërore dhe arsimore po shfaqen në rajonin e Vollgës. Ata zhvillojnë biseda rreth besimit, debate me sektarë, lexime publike dhe botojnë gazetën "Fletëpalosje baritore Tsaritsyn".

Kleri po bën një luftë të vërtetë kundër dehjes duke krijuar shoqëri të maturisë në kisha dhe fabrika. Klerikët organizojnë turne në këmbë dhe ekskursione me avullore, hapin shoqata kursimesh dhe kredie, furra buke për të ushqyer të varfërit dhe mbajnë mbrëmje çaji familjare, koncerte dhe leksione. Dhe në vitin 1916 me pjesëmarrjen e klerit, Shoqëria Humane Tsaritsyn duket se "për të ndihmuar popullsinë më të varfër në gjetjen e të gjitha llojeve të punës dhe profesioneve". Kisha kujdeset për varrezat dhe burgjet, mirëmban 3 shtëpi lëmoshë, 4 strehimore nate, një jetimore në Tsaritsyn dhe dhuron shtëpi për nevojat e shoqërisë.

Famullitë e kishës kishin mundësi të tilla për t'u kujdesur për nevojtarët. Pothuajse çdo tempull zotëronte tokë dhe pasuri të paluajtshme. Shëmbëlltyra e tyre kultivonte kopshte dhe vreshta me tarraca, kujdesej për tufa të shumta, kujdesej për pemët dhe burimet e dushkut shekullor, ruante dhe shtronte rrugë. Të gjitha panairet në rajon mbaheshin nën mbikëqyrjen e drejtpërdrejtë të klerit.

Siç e shohim, sfera e shërbesës së Kishës ishte e madhe. Deri në vitin 1917, kishte rreth 600 kisha në rajonin tonë (22 prej tyre në Tsaritsyn dhe rrethinat e tij), një duzinë manastire, një prej të cilave, Kisha e Frymës së Shenjtë Tsaritsyn, u ndërtua me përpjekjet e bashkëpunëtorit të G. Rasputin, Hieromonk Iliodor. Besimtarët morën ndihmë shëruese dhe të hirshme nga disa ikona të zbuluara, nga të cilat ikona e mrekullueshme Uryupinsk e Nënës së Zotit u nderua më shumë.

Viti 917 ishte një pikë kthese në historinë e Rusisë. Kjo është një pikënisje e re për marrëdhëniet e reja midis shtetit dhe kishës në Rusi. Për vetë Kishën Ortodokse Ruse, kjo është koha e fillimit të trazirave dhe persekutimit. Manifestimi i jashtëm i fillimit të mosbesimit në provincën Tsaritsyn ishte mbyllja në rritje e kishave dhe manastireve, shtypja e klerit dhe besimtarëve të lidhur me mbrojtjen në Tsaritsyn dhe provincën, emigracioni i klerit me njësitë e Gardës së Bardhë, kapja e prona e kishës, shfaqja e rinovimit në Vollgën e Poshtme dhe Don, si dhe fillimi i luftës me fenë. Në kontekstin e mbylljes së shumë kishave dhe manastireve, priftërinjtë e kishës patriarkale duhej të përshtateshin me kushtet e reja socio-politike dhe për këtë arsye zhvillonin forma të reja për t'i shërbyer shoqërisë. Ata shërbenin me antimensionin e shenjtë në shtëpi private.

Stalingrad ortodoks

Kleri ortodoks organizoi lëvizjet e krishtera për fëmijë, rinorë dhe gra. Në fund të viteve 1920 dhe 30, në procesin e zvogëlimit të kishave ekzistuese ortodokse në Tsaritsyn (Stalingrad) dhe rajonin e Vollgës së Poshtme, filloi të praktikohej gjerësisht përshtatja e ndërtesave të kishave për disa nevoja të tjera. Në të njëjtën kohë, u bë domosdoshmërisht rikonstruksioni dhe pamja e ndërtesës ndryshoi. Nëse godina e kishës nuk mund të rindërtohej, ajo fshihej dhe materialet u përdorën më pas për ndërtimin e objekteve ekonomike. Ofensiva e rinovatorëve vazhdoi të intensifikohej dhe çoi në faktin se tashmë në fillim të viteve 1930 në qytetin e Stalingradit priftërinjtë e Kishës Patriarkale nuk kishin një kishë të vetme funksionale. Sidoqoftë, falë kërkesave të shtuara të besimtarëve, Kisha Alekseevskaya (Varrezat) u kthye shpejt atyre. Në gjysmën e dytë të viteve 1930, procesi i mbylljes së ndërtesave fetare në rajonin e Stalingradit çoi në shfaqjen e zonave të tëra pa kisha funksionale.

Represionet kundër klerit dhe laikëve në vitet 1937-38 arritën kulmin. Terrori ra mbi Kishën Ortodokse Ruse në një shkallë të tillë sa dukej se çoi në zhdukjen e jetës kishtare në vend. Në rajonin e Stalingradit, lufta kundër Kishës në atë kohë ishte po aq e ashpër sa në të gjithë vendin. Si rezultat, deri në vitin 1941 Kisha Ortodokse Ruse në rajonin e Stalingradit pothuajse u shkatërrua.

Lufta e Madhe Patriotike ndryshoi shumë fatet historike të popullit tonë. Duke pësuar shumë sakrifica dhe humbje të pariparueshme, Kisha Ortodokse Ruse, megjithatë, ishte në gjendje të përmbushte misionin e saj, duke forcuar shpirtërisht dhe materialisht popullin rus në luftën e tij kundër fashizmit. Kontributi i rëndësishëm i Kishës në Fitoren mbi Gjermaninë dhe aleatët e saj ndryshoi ndjeshëm rolin e saj në shoqërinë sovjetike. Rajoni i Stalingradit vuajti shumë nga pushtimi fashist në 1942-1943. Së bashku me qytetin, kishat, klerikët dhe besimtarët e tij në fakt u zhdukën. Shumë kisha në qytete dhe fshatra të rajonit u dëmtuan rëndë gjithashtu. Para ndarjes së dioqezës së Volgogradit nga dioqeza e Saratovit dhe ardhjes së Kryepeshkopit German (Timofeev), mbijetuan vetëm 43 famulli.

Ortodoks i Volgogradit

Me vendim të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksei II të Moskës dhe Gjithë Rusisë dhe Sinodit të Shenjtë të 31 janarit 1991, dioqeza e Volgogradit u nda nga dioqeza e Saratovit. Kryepeshkopi Hermann (Timofeev) i Berlinit dhe Lajpcigut u emërua peshkopi i parë në pushtet.

Më 26 mars 1991, Vladyka German (Timofeev) mbërriti në Volgograd. Dioqeza e Volgogradit përfshinte të gjithë rajonin e Volgogradit, i cili përfshinte qytetet Volzhsky, Kamyshin, Mikhailovka, Uryupinsk, Frolovo dhe të tjerë, si dhe 33 rrethe të ndryshme.

Në kohën e krijimit të saj, dioqeza e re kishte 72 klerikë dhe 43 famulli, tre prej tyre në Volgograd: Katedralja e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit (rrethi Voroshilovsky), Kisha e St. Nikita Rrëfimtari (rrethi Kirovsky), Kisha e St. Nicholas Wonderworker (rrethi Krasnoarmeysky).

Më 23 korrik 1991, me bekimin e Kryepeshkopit German, në një mbledhje dioqezane u krijua Këshilli Dioqezan i Dioqezës së Volgogradit. Detyrat e Këshillit Dioqezan ishin t'i kthente Kishës kishat dhe manastiret e shkatërruara, të ndërtonte kisha të reja në Volgograd dhe në rajon, të transferonte varreza nën kujdesin e tij dhe të hapte një Shkollë Teologjike.

Në të njëjtën mbledhje, dioqeza u nda në shtatë dekane: Volga-Don, Kotovskoe, Bregu i Majtë, Mikhailovskoe, Bregu i Djathtë, Uryupinsk, Frolovskoe. Katedralja e Kazanit dhe manastiret nuk ishin përfshirë në dekanat.

Një nga çështjet kryesore për peshkopin Herman ishte botimi i një gazete dioqezane në Volgograd. Mësuesit nga universitetet e Volgogradit erdhën në shpëtim dhe së shpejti u organizua një bord redaktues.

Në gusht të vitit 1991 doli numri i parë i gazetës “Fjala Ortodokse”. Në tetë faqe kishte material që tregonte për jetën dhe historinë e Kishës, historinë e rajonit, vendimet e Sinodit të Shenjtë dhe Patriarkut të Kishës Ortodokse Ruse, u shtypën predikimet dhe mësimet e Kryepeshkopit Herman. Pjesët kushtuar interpretimit të Shkrimeve të Shenjta nga Etërit e Shenjtë u bënë të përhershme; shpjegime të Sakramenteve të Kishës, lutjeve dhe këngëve të përdorura gjatë shërbesave. Në rubrikën "Ringjallja e faltoreve" flitej për kishat dhe manastiret e dioqezës së Volgogradit që po restauroheshin dhe po ndërtoheshin dhe u publikuan fotografitë e tyre. Lexuesve iu ofrua materiale për origjinën e pikturës së ikonave, për piktorët e famshëm të ikonave të Rusisë së Shenjtë, si dhe u shpjegua kuptimi dhe ikonografia e ikonës.

Në vitin 1991 u botuan pesë numra të Fjalës Orthodhokse. Tirazhi i tyre ishte 10 mijë kopje. Në vitin 1992 për mungesë fondesh u botuan vetëm dy numra. Prodhimi i rregullt filloi vetëm në qershor 1993. Në faqen e parë të gazetës së sapobotuar, peshkopi Herman falënderon bamirësit dhe ndihmuesit në botim. Me kalimin e kohës, numri i shiritave gjithashtu rritet - nga 8 në 1991 në 16 më vonë. Gazeta botohet nën redaksinë e Mitropolitit Gjerman të Volgogradit dhe Kamyshin. Bordi i ri redaktues përfshin zëvendëskryeredaktorin M. Chernova. Që nga maji 2002, gazeta kaloi me ngjyra të plota në faqen e parë dhe të 16-të. Ekziston një mundësi për t'u përcjellë lexuesve me ngjyra të plota bukurinë e ikonave dhe kishave ortodokse të dioqezës së Volgogradit, Rusisë dhe jashtë saj.

Është e pamundur të ekzagjerohet rëndësia e gazetës “Fjala Ortodokse” në zhvillimin e jetës kishtare të një besimtari dhe në ringjalljen e kulturës ortodokse në dioqezë, që nga letërsia shpirtërore në vitet 1991-1993. nuk kanë. Gazeta u bë jo vetëm një bartëse informacioni për dioqezën dhe Kishën e ringjallur, por edhe një burim i trashëgimisë shpirtshpëtuese të etërve të shenjtë. Ajo frymëzoi shumë njerëz që të hynin në gjirin e Kishës Ortodokse dhe i njohu me mënyrën e të jetuarit të krishterë ortodokse, të cilën Mitropoliti Gjerman e kërkon pa u lodhur në predikimet e tij.

Detyra kryesore e dioqezës ishte trajnimi i klerikëve - dioqeza është shumë e gjerë, dhe ka shumë pak klerikë. Për të rritur stafin, duhet të keni një institucion arsimor. Dhe kështu, në shtator 1991, në numrin e dytë të gazetës Orthodox Word, u botua një njoftim për hapjen e Shkollës Teologjike të Volgogradit.

Në bazë të shkollës ishte planifikuar të përgatiteshin klerikë dhe predikues (misionarë) të besimit ortodoks. Data e pranimit është caktuar në nëntor 1991, kohëzgjatja e trajnimit është 7 muaj. Më 4 nëntor u bë hapja madhështore e Shkollës Teologjike.

Përveç shumë problemeve, Peshkopi u përball me çështjen e kthimit të manastireve dhe ringjalljes së jetës monastike në Volgograd dhe në rajon. Me kërkesë urgjente të Kryepeshkopit German (Timofeev), Këshilli Rajonal i Deputetëve të Popullit të Volgogradit, me dekret të 17 korrikut 1991, vendosi të transferojë manastiret e mëposhtme në dioqezën e Volgogradit: Konventa e Ngjitjes së Shenjtë (Dubovka), Trinia e Shenjtë (Belogorsky) Manastiri Kamenobrodsky ( rrethi Olkhovsky), Manastiri Kremensko-Voznesensky (rrethi Frolovsky), Manastiri Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (rrethi Seraphimsky). Në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse më 30 gusht 1991, peshkopi Herman lexoi një raport mbi kthimin e manastireve. Sinodi vendosi: Të bekojë hapjen e manastireve të dioqezës së Volgogradit. Më 2 shtator 1991 doli dekreti nr. 2553: “Hapni manastiret”. Edhe pse gjatë periudhës sovjetike ndërtesat u shkatërruan ndjeshëm dhe u përdorën për qëllime të tjera përveç qëllimit të synuar, në vjeshtë-dimër të vitit 1991 u shfaqën banorët e parë në to dhe filluan shërbimet e adhurimit.

Aktualisht në territorin e dioqezës funksionojnë 9 manastire: 6 meshkuj dhe 3 femra.

Më 22 shtator 1992 u zhvillua konferenca themeluese “Shën Sergji i Radonezhit dhe Universiteti Modern Ortodoks” dhe në tetor të po atij viti u hap “Universiteti Ortodoks Tsaritsyn i Shën Sergjit të Radonezhit”. Shenjtëria e tij Patriarku Aleksi II dërgoi bekimin e tij në fillimin e punës së tij.

Hapja madhështore e Universitetit Ortodoks Tsaritsyn u bë më 14 tetor 1993 në festën e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar.

Universiteti Ortodoks ndodhet brenda mureve të Manastirit të Shenjtë Shpirtëror. U hapën fakultetet: mjedisore dhe baritore-pedagogjike. Kryepeshkopi German u bë rektor i institucionit arsimor qendror, A. Okoleva u bë dekan i fakultetit të mjedisit dhe prifti Anatoli (Garmaev) u bë kreu i fakultetit baritor dhe pedagogjik.

Megjithatë, Fakulteti i Edukimit me program të licencuar të pedagogjisë sociale nuk u zhvillua dhe në vitin 1996 u shndërrua në kurse të pavarura dioqezane të katekzës ortodokse dhe pedagogjisë kishtare. Kurset dioqezane të katekzës ortodokse dhe pedagogjisë kishtare rregulluan praktikën mësimore për të diplomuarit e tyre në shkollat ​​e mesme. Veçanërisht të mira janë dëshmuar aktivitetet me fëmijët gjatë pushimeve ndërmjet mësimeve, organizimi i festave për fëmijë për Shën Pashkët dhe pema e Krishtlindjes.

Që nga viti 1995, Fakulteti i Teologjisë ka një departament të Regjencës dhe një shkollë universitare për fëmijë në kishë.

Në verën e vitit 1991, u krijua Fondacioni Bamirës i Krishterë i Volgogradit, "Harmonic Noosphere", si një shkollë mbrëmjeje për studimin e themeleve të kulturës së krishterë. Mësimi i parë u mbajt më 21 nëntor.

Në shumë famulli ka shkolla të së dielës, të diplomuarit e të cilave hyjnë në seminaret teologjike të Patriarkanës së Moskës dhe shkollën teologjike dioqezane me mundësinë për të vazhduar arsimin e tyre në Fakultetin Teologjik.

Më 28 gusht 1992, në Fjetjen e Nënës së Zotit, Kryepeshkopi German nxori një Dekret për krijimin në qytetin e Volzhskit, mbi bazën e shkollës teologjike "Ringjallja", të një liceu ortodoks për nder të Shën Equal. tek apostujt. Cirili dhe Metodi.

Më 14 tetor të të njëjtit vit, në festën e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar, në qytetin e Volzhsky u hap Qendra për Ndriçim Shpirtëror "Ringjallja e Shpirtit". Programi i Qendrës përfshinte jo vetëm studimin e Biblës, por më e rëndësishmja, edukimin shpirtëror dhe edukimin e fëmijëve nga 10 deri në 14 vjeç. Kështu u krijua shkolla e parë teologjike në qytetin e Volzhsky.

Në të njëjtën kohë, po zhvillohej zhvillimi i një liceu ortodoks, i cili u ngrit në 28 gusht 1992 me Dekret të Peshkopit Herman. Liceu ndodhet në godinën e një ish-kopshti/kopshti në rrugën 40 Druzhby.

Edukimi i nxënësve të liceut bëhej sipas një plani që përfshinte arsimin bazë, teologjik, muzikor dhe fusha të tjera. Edukimi i fëmijëve ishte planifikuar nga klasa e parë deri në të 11-tën.

Në qytetin e Volzhsky, shkolla shpirtërore dhe kënduese e fëmijëve "Awe" funksionon që nga viti 1992.

Në vitin 1992, shkolla e muzikës dhe këngës për fëmijë "Concordia", e cila funksiononte që nga viti 1989 në Katedralen Kazan në Volgograd, u shndërrua në Kishën e Fëmijëve dhe Shkollën e Këndimit të Katedrales Kazan. Mbi bazën e tij, kori i peshkopit të fëmijëve funksionoi për dy vjet.

Që nga viti 1993, një shkollë e këndimit shpirtëror ortodokse për fëmijë ka funksionuar në rrethin Kirovsky, së pari në famullinë Nikitsky. Më vonë ai bëhet një institucion arsimor shpirtëror dhe kulturor komunal rajonal në famullinë e Paraskevi.

Nëpërmjet veprave të Kryepeshkopit German (Timofeev) në 1992. Në qytetin e Volgogradit, u krijua një Këshill Arsimor dhe Metodologjik për Edukimin dhe Zhvillimin Shpirtëror dhe Moral të Fëmijëve dhe të Rriturve. Vladyka German u bë kryetar i këshillit.

Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II dhe punës aktive të Kryepeshkopit gjerman, në kishat e Volgogradit filluan të krijohen shkolla të së dielës për edukimin e fëmijëve dhe të të rriturve. Dhe tashmë në 1993, 10 shkolla të së dielës funksionuan në dioqezën e Volgogradit.

Aktivitetet e Vladyka Herman mbuluan të gjitha sferat e jetës shoqërore. Edukimi i shoqërisë u krye jo vetëm nga institucionet arsimore. Në vitin 1991 u hap Shtëpia e Mëshirës. Ai ishte vendosur në një ish-kopsht fëmijësh në rrugën Degtyareva, 41. Për më tepër, Kryepeshkopi German iu drejtua komitetit ekzekutiv të Këshillit Rajonal të Volgogradit me një kërkesë për të marrë vendet e përjetshme të pushimit nën kujdesin e tij. Kjo u pasua nga rezultati, i përbërë nga urdhri i Komitetit Ekzekutiv Rajonal të Vollgogradit të Deputetëve të Popullit, datë 25 korrik 1991 Nr. 582-R “Për aktivitetet rituale të kryera në varreza nga organizatat fetare”.

Me kërkesë urgjente të besimtarëve të qytetit të Volgogradit, në shtator 1993 u hap një bibliotekë publike ortodokse. Ambientet u siguruan nga biblioteka rajonale. M. Gorki.

Në tetor 1993, tre mensa ortodokse funksionuan në bazë të mensave komunale në dioqezën e Volgogradit.

Në fund të vitit 1993, stacioni ortodoks social dhe mjekësor “Strehëza e St. Paraskeva”. Në të njëjtin vit 1993, tre godina dhe një repart ushqimor i ish-spitalit të qytetit Nr.14 i kaluan dioqezës dhe në këto godina u vendos që të hapej një bujtinë me emrin St. Serafimi i Sarovit.

Një ngjarje e veçantë për banorët e qytetit të Volgogradit ishte në qershor 1993 - mbërritja e Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II (Ridiger) në tokat e Volgogradit. Për dioqezën e re, vizita e Patriarkut ishte e rrallë dhe e gëzueshme. Patriarku ishte në Volgograd nga 18 deri më 21 qershor 1993. Dhe më 21 qershor në orën 10 ai u nis për në Saratov.

Qëndrimi treditor i Patriarkut ishte i mbushur me takime me klerin, administratën e qytetit, besimtarët dhe korrespondentët. Në 1993, 50 vjetori i Fitores në Betejën e Stalingradit u festua në Volgograd.

Patriarku Alexei II vizitoi Mamayev Kurgan dhe shërbeu një shërbim përkujtimor për ushtarët e rënë. Patriarku Aleksei II bekoi gurin e themelit të kishës së përvjetorit të Shën Sergjit të Radonezhit në rrugën Parkhomenko. Ata shërbyen një vigjilje gjithë natën në Katedralen e Kazanit dhe një Liturgji Hyjnore në Argjinaturën Qendrore. Në fjalën e tij drejtuar popullit, Shenjtëria e Tij Patriarku paralajmëroi kundër dominimit të sektarëve të ardhur nga perëndimi dhe lindja me aktivitete predikuese. Dhe ai më nxiti të kthehesha te rrënjët e mia ortodokse.

Në vitin 1994 u krijua dhe filloi punën Fondi i Fëmijëve në Shën Petersburg. Elisaveta e Moskës në departamentin e onkologjisë së fëmijëve.

Vitet e para të jetës së dioqezës tregojnë se Kisha është përkujdesur gjithmonë për njerëzit, shpirtëror dhe material.

Peshkopi Herman dhe kleri bënë gjithçka që ishte e mundur për të ngritur jetën shpirtërore dhe morale të shoqërisë. Një pjesë e veçantë në këtë çështje morën mësuesit e universitetit. Në vitin 1994, u krijua "Shoqëria Kulturore Ruse", qëllimi i së cilës është të promovojë ringjalljen e spiritualitetit dhe të mbështesë Kishën Ortodokse Ruse.

Nëpërmjet punës dhe lutjeve të besimtarëve, kishat u ringjallën në qytetin e Volgogradit. Volgograd po bëhet gradualisht një livadh shpirtëror nga një shkretëtirë shpirtërore. E gjithë kjo ndodhi me mundin dhe lutjet e kryepeshkopit Herman dhe kopesë ortodokse.

Në maj-qershor 1995, Kryepeshkopi Herman i Volgogradit dhe Kamyshin botoi një reklamë në gazetën dioqezane "Fjala Ortodokse" që përmbante një kërkesë për të gjithë ndihmën e mundshme në ndërtimin e Katedrales së Shenjtë të Madh të Bekuar Princit Aleksandër Nevski. Vendimi për rikrijimin e tij u mor nga dioqeza e Volgogradit së bashku me administratën e qytetit të Volgogradit. Ajo ishte menduar të ndërtohej në vendin e ish-lokacionit të katedrales.

Në vitin 1995, gjatë agjërimit të apostujve suprem Pjetër dhe Pal, u krijua kampi ortodoks "Athos". Ndodhet në bregun e majtë të lumit Vollga në qytetin e Krasnoslobodsk në territorin e bazës sportive Olympus. Hieromonku Vladimir (Perevertaylo) u emërua kujdestar shpirtëror.

Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë dhe Kryepeshkopit German, më 23 gusht 1995, u vendos një gur në vendin e ndërtimit të ardhshëm të Kishës së Shën Pagëzorit Gjon.

Në shtator të vitit 1995, në gazetën “Fjala Ortodokse” u botua një njoftim për hapjen e shkollës katetike “Shpërfytyrimi”. Ata që përfunduan me sukses departamentin do t'u lëshohej një certifikatë me të drejtën për të mësuar Ligjin e Zotit në shkollat ​​e mesme.

Në vitin 1995, 1996 dhe 1997, një takim mësuesish diskutoi kursin fillestar të mësimit të Ligjit të Zotit dhe zhvilloi konceptin e arsimit të mesëm të plotë të krishterë ortodoks dhe edukimit të studentëve.

Më 13 shkurt 1996, në Volgograd u mbajt një konferencë rajonale me pjesëmarrjen e Kryepeshkopit German, në të cilën u diskutua çështja e përmirësimit shpirtëror, moral dhe kulturor të shoqërisë. U miratua përbërja e presidiumit të degës së Volgogradit të Këshillit Botëror. Në të njëjtën ditë u zhvillua mbledhja themeluese e degës së parë rajonale të Këshillit Popullor Botëror Rus në Rusi, të kryesuar nga Kryepeshkopi Herman. Në takim u theksua se “arsyeja kryesore e fatkeqësive tona është morali i ulët i shoqërisë”.

Më 22 tetor 1996, me dekretin nr.4160 të Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, Kryepeshkopi i Volgogradit dhe Kamyshinit gjerman u emërua rektor i Universitetit Ortodoks Tsaritsyn, St. Sergius i Radonezhit. Para Dekretit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut, Kryepeshkopi Herman shkroi një raport në të cilin thuhej se CPU ishte miratuar nga Bordi i Drejtorëve të Universiteteve të Volgogradit. Që nga ajo kohë, statusi i CPU-së është miratuar nga autoritetet shpirtërore dhe laike.

Muajin pasardhës, më 19 nëntor 1996, në sallën e madhe të Dumës rajonale, u mbajt një takim i krerëve të organizatave për të mbështetur programin rajonal "Edukimi shpirtëror dhe moral i popullsisë së rajonit" me iniciativën e Rajonalit. Administrata, dioqeza e Volgogradit dhe dega e Volgogradit e Këshillit Popullor Rus. Në takim u shqyrtuan 15 programe, duke prekur çështje të ndryshme të edukimit shpirtëror, moral dhe kombëtar-kulturor. Rezultati i pritshëm i programit është zhvillimi i një sistemi të përmirësimit shpirtëror dhe moral të popullsisë së rajonit. Të 15 pikat do të financoheshin nga buxheti i shtetit dhe kontribute bamirësie nga organizata dhe individë.

Qendrat e paraburgimit të përkohshëm u futën në program për rimëkëmbjen shpirtërore dhe morale të popullatës. Në qershor të vitit 1996, eminenca e tij Herman, kryepeshkop i Volgogradit dhe Kamyshinit, nxori Dekretin nr. 35 për fillimin e zbatimit të Projektit të Këshillimit të Burgjeve Dioqezane, së bashku me Drejtorinë e Punëve të Brendshme të Rajonit të Volgogradit.

Sipas statistikave për edukimin shpirtëror për vitin 1997, në Volgograd kishte: Universiteti Ortodoks Tsaritsyn, një shkollë teologjike, një shkollë këngësh kishtare për fëmijë nga 5 vjeç, kurse katekeze dhe pedagogjike kishtare, lexime shpirtërore në mbrëmje nën drejtimin e Rev. Barsanuphia (Lavrischeva), si dhe 8 shkolla të së dielës në zona të ndryshme të qytetit. Në atë kohë kishte një duzinë shkolla dhe gjimnaze që bënin mësime shpirtërore me fëmijët.

Gjatë gjithë vitit 1997, u diskutua çështja e ndërtimit të Kishës së të Gjithë Shenjtorëve në Mamayev Kurgan. U mbajtën sondazhe dhe mbledhje në lidhje me vendndodhjen e tempullit dhe u mbajt një konkurs për planin më të mirë të ndërtimit dhe vendin e ndërtimit. Të gjitha opinionet u sollën në vendin pranë varrit masiv.

Pothuajse i gjithë publiku ishte në favor të ndërtimit, me përjashtim të Këshillit të Veteranëve, të cilët ishin kundër ndërtimit pranë varrit masiv, dhe komiteti ekzekutiv i lëvizjes së Stalingradit të Punës protestoi kundër ekzistencës së tempullit. Por me hirin e Zotit gjithçka u zgjidh. U hartua një projekt i detajuar i punës dhe gjithçka ishte gati për fillimin e ndërtimit. Dhe ndërtimi i tempullit-monument "Të gjithë Shenjtorët" në lartësinë kryesore të Rusisë filloi të kryhet.

Më 22 maj 1998, tempulli u shenjtërua dhe më 5 qershor u largua nga qyteti i Volgogradit. Udhëtimi zgjati 120 ditë: nga 5 qershori deri më 3 tetor. Gjatë kësaj kohe, tempulli lundrues vizitoi 28 vendbanime. Gjatë kësaj periudhe të shkurtër (4 muaj) të veprimtarisë misionare, u pagëzuan 446 njerëz; Më shumë se 1500 njerëz iu nënshtruan Sakramentit të Rrëfimit dhe morën Misteret e Shenjta të Krishtit; 2700 persona ishin të pranishëm në shërbime në periudha të ndryshme.

Dega e Volgogradit e Këshillit Popullor Botëror Rus në pranverën e vitit 1999 u formua në një shoqatë të organizatave publike dhe politike. Në konferencën e Këshillit të mbajtur më 17 prill në Volgograd, u miratua Karta e Shoqatës, e cila vuri në dukje se Këshilli Popullor Rus i Volgogradit është pjesë e Këshillit Popullor Botëror Rus dhe përcaktoi qëllimet e Këshillit:

pjesëmarrja aktive në ndërtimin e një Rusie të re, vërtet të lirë ortodokse dhe paqedashëse, duke promovuar ringjalljen shpirtërore, kulturore, sociale dhe ekonomike të Rusisë, popullit rus, sllavëve dhe popujve të tjerë indigjenë të Rusisë, duke promovuar forcimin e shtetësisë ruse, forcimin e Roli i Kishës Ortodokse në jetën e shoqërisë.

Këshilli Popullor Rus i Volgogradit mbështeti veprat e Kryepeshkopit German në krijimin e një sistemi të edukimit shpirtëror, moral dhe patriotik të popullsisë. Më 8-11 nëntor 1999, në Volgograd u mbajt Konferenca e Këshillit Rus për edukimin ortodoks të studentëve, në të cilën morën pjesë 1003 përfaqësues nga 14 rajone të vendit. Në takim folën kryetari i departamentit të marrëdhënieve të jashtme të kishës së Patriarkanës së Moskës, Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit dhe kryepeshkopi gjerman i Volgogradit dhe Kamyshinit. Raportet e tyre formuluan synimet kryesore të edukimit dhe edukimit fetar.

Në vitin 2000, u rikrijua kisha e parë Tsaritsyn e Gjon Pagëzorit (Volgograd) dhe një tempull për St. Flora dhe Lavra (fshati Yuzhny) dhe kisha lundruese e St. Nikolla. Në ditën e kremtimit të Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, filloi ndërtimi i Kishës së "Të Gjithë Shenjtorëve" në Mamayev Kurgan. U hapën famulli të reja (kryesisht në zonat rurale). U krijua Unioni i Grave Orthodhokse, detyra kryesore e të cilit ishte forcimi i familjes ortodokse dhe stili i jetës së devotshme.

Në vitin 2000, në bazë të shkollës së fëmijëve Athos u krijua Qendra Familjare Ortodokse Dioqezane. Karta e Manastirit Marta dhe Mary të Motrave të Mëshirës, ​​krijuar nga St. St. martir udhëhequr libër Elizaveta Fedorovna.

Më 5 janar 2000, në Volgograd u zhvilluan leximet e para të Krishtlindjeve për nxënësit e shkollave të mesme, të cilat u organizuan nga Dioqeza e Volgogradit, Departamenti i Arsimit i Administratës së Volgogradit dhe Qendra për Kulturën Shpirtërore. Në të njëjtën kohë, në janar 2000, një ekspozitë e artistëve ortodoksë u mbajt në Muzeun e Arteve të Bukura të Volgogradit. Në maj 2000, i njëjti muze hapi ekspozitën "Ikona ruse e shekujve 18-19" nga koleksioni i kishave të dioqezës së Volgogradit dhe Muzeut të Arteve të Bukura.

Në vitin 2000, aktiviteti i sekteve u përshkallëzua veçanërisht ndjeshëm. Ajo u shpreh me ndërtimin e një tempulli mormon në Volgograd.

2001 ishte viti i dhjetë i dioqezës së Volgogradit. Gjatë 10 viteve të fundit, jeta ortodokse në rajon ka ndryshuar ndjeshëm. Tani ka 11 dekanatë në dioqezën e Volgogradit. Numri i famullive në dioqezë u rrit nga 43 në 314, numri i klerikëve nga 72 në 277. Katedralja e Kazanit në qytetin e Volgogradit është katedralja. Veprimtaria e kishës nuk kufizohet më vetëm në kuadrin e adhurimit në tempull. Priftërinjtë filluan të vizitojnë institucionet e fëmijëve, shkollat, universitetet, spitalet, shtëpitë e të moshuarve, burgjet dhe repartet ushtarake. Gjatë dhjetë viteve, në dioqezë u krijua një sistem edukimi fetar dhe filloi veprimtaria aktive misionare.

Përvoja historike e Ortodoksisë na bind se Kisha është një pjesë integrale e shoqërisë ruse, pa të cilën jeta shpirtërore e Rusisë moderne është e pamundur.

Më 15 mars 2012, seanca pranverë-verë e Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse Ruse u hap në rezidencën Patriarkale në Manastirin e Shën Danielit në Moskë. Në veçanti, anëtarët e Sinodit të Shenjtë formuan metropolet e reja: Volgograd (përfshin dioqezat e Volgogradit, Kalachevsk, Uryupinsk), Nizhny Novgorod (përbëhet nga dioqezat Vyksa, Gorodetsk, Lyskovsk, Nizhny Novgorod), Samara (bashkon Kinel, Otradnesess, Yaroslavl (përfshin dioqezat Rybinsk dhe Yaroslavl).

Zgjidhet:

1. Për të formuar, brenda kufijve administrativë të Alekseevsky, Danilovsky, Elansky, Zhirnovsky, Kikvidzensky, Kumylzhensky, Mikhailovsky, Nekhaevsky, Novoanninsky, Novonikolaevsky, Olkhovsky, Rudnensky, Serafimovichsky, Uryupinsky, distriktet e distrikteve të Volgogrades dhe Frolovsky atë nga arkitë e Eparkisë së Volgogradit.

2. Peshkopi dioqezan i dioqezës Uryupinsk duhet të ketë titullin "Uryupinsk dhe Novoanninsky".

3. Zgjedhni Abatin Eliseun (Fomkin), një klerik të dioqezës së Volgogradit, si peshkop të Uryupinsk dhe Novoanninsky.

Vendi i emërimit dhe shugurimit të Abatit Elise (Fomkin) si peshkop, pas ngritjes së tij në gradën e arkimandritit, i lihet në diskrecionin e Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill.

Për të cilën të dërgohet një dekret përkatës.

4. Për të formuar, brenda kufijve administrativë të rajoneve Bykovsky, Ilovlinsky, Kalachevsky, Kletsky, Kotelnikovsky, Leninsky, Nikolaevsky, Oktyabrsky, Pallasovsky, Svetloyarsky, Sredneakhtubinsky, Staropoltavsky, Surovikinsky dhe Chernyshkovachevsky, rajonet e Vololshkovaçkovsky, duke sekuestruar rajonin e saj. nga dioqeza e Volgogradit.

5. Peshkopi dioqezan i dioqezës së Kalaçevskit duhet të ketë titullin "Kalachevsky dhe Pallasovsky".

6. Besoji administrimin e përkohshëm të dioqezës së Kalaçevskit Mitropolitit Herman të Volgogradit dhe Kamyshinit.

7. Formoni brenda rajonit të Volgogradit Metropolin e Volgogradit, i cili përfshin dioqezat e Volgogradit, Kalaçevsk dhe Uryupinsk.

8. Emëroni Hirësinë e Tij Herman të Volgogradit dhe Kamyshin si kryetar të Mitropolisë së Volgogradit.