Dëshira për të gjetur shpirtin binjak shpesh na detyron të kapërcejmë distanca të paimagjinueshme, të studiojmë gjuhë dhe tradita të huaja dhe të durojmë shumë gjëra që më parë mund të dukeshin të çuditshme ose të papranueshme. Çdo gjë për të gjetur heroin e vërtetë të romanit tuaj. Një burrë, pranë të cilit më në fund do të mund të ndihesh si një grua 100% - e dashur, e lumtur, e butë, femërore dhe seksi.

Por kërkimi për të zgjedhurin është një proces i gjatë dhe i mundimshëm. Shpesh, një takim me të vetmin person të destinuar për fatin i paraprijnë dhjetëra njohje të dështuara dhe qindra korrespondenca boshe. Dhe ndonjëherë, përpara se zyrat e gjendjes civile të hapin dyert për të dashuruarit e lumtur, duhet të kaloni shumë zhgënjime dhe momente të pakëndshme.

Dëshira për të gjetur më në fund lumturinë e shumëpritur midis bukurosheve ruse ndonjëherë është aq e madhe sa që asnjë distanca, dallime në tradita, gjuhë dhe mentalitet nuk mund t'i pengojë ato.

Gratë janë të gatshme të bëjnë çdo sakrificë, të durojnë gjëra në dukje absurde, vetëm për ta gjetur veten në duart e po atij Burri të vërtetë, i cili mund të hapë derën e feminitetit në shpirtin e saj paksa të ashpër.

Fati shpesh i shpërblen gratë tona për kërkime të gjata dhe të vështira. Ju mund të gjeni shembuj të martesave të lumtura me të huajt në faqen tonë të internetit dhe forumin. Por ndonjëherë ka situata shumë të mjerueshme. Kur një grua thjesht nuk është gati për një ndryshim kaq drastik në stilin e jetës së saj, për karakteristikat kombëtare të të fejuarit të saj të huaj, zakonet dhe moralin e tij dhe aq më tepër për mjedisin e tij.

Kjo është arsyeja pse faqja nuk lodhet duke i kujtuar të gjithëve që planifikojnë të martohen me një të huaj se duhet të njohin kandidatët e tyre sa më shumë që të jetë e mundur paraprakisht. Vetëm atëherë do të jeni në gjendje të merrni vendimin e duhur dhe të parashikoni zhvillimin e marrëdhënies suaj.

Në artikullin e sotëm do të shikojmë burrat "të nxehtë" skandinavë, sepse statistikat tregojnë se gjithnjë e më shumë martesa janë midis grave ruse dhe burrave të Veriut.

Nga rruga, për "nxehtësinë" e burrave skandinavë. Nga erdhi kjo shprehje ende nuk dihet. Disa besojnë se kjo është për shkak të saunës së nxehtë finlandeze, të cilën e duan të gjithë veriorët. Të tjerët e shohin "nxehtësinë" e skandinavëve në shëndetin e tyre të shkëlqyer. Thonë se janë gjithmonë të nxehtë, ecin pa shalle e kapele, me gjoksin hapur, në dimër hanë akullore me lugë dhe nuk kanë frikë të pinë ujë të ftohtë nga çezma. Të tjerë ende bëjnë analogji me karakterin e tyre të ashpër. Por vetë meshkujt pëlqejnë të mendojnë se janë të nxehtë në marrëdhëniet me femrat.

Pra, së pari, le të përcaktojmë vetë konceptin e "burrave skandinavë". Duket se gjithçka është e qartë, këta janë banorë të "vendeve skandinave". Por në realitet gjithçka është shumë, shumë e paqartë. Thjesht gjeografikisht, Gadishulli Skandinav ndahet nga Norvegjia, Suedia dhe Finlanda. Zyrtarisht, ky term i referohet ish shteteve etnikisht të afërta të varangëve: Norvegjia, Suedia dhe Danimarka, të cilat kanë një histori të përbashkët dhe një proto-gjuhë të vetme. Në të folurit kolokial, Islanda dhe Ishujt Faroe shpesh përfshihen këtu.

Finlandezët, megjithëse i përkasin një grupi krejtësisht të ndryshëm gjuhësor dhe etnik, ende në popull quhen "skandinavët". . Ju mund të lexoni më shumë rreth tyre.

Të gjithë këta popuj, me kusht që do t'i quajmë "skandinavë", janë të ngjashëm dhe të ndryshëm me njëri-tjetrin në të njëjtën kohë. Çdo komb ka karakterin dhe karakteristikat e veta, por karakteri nordik shpesh mbizotëron, kështu që norvegjezët, suedezët dhe finlandezët i kujtojnë fqinjët e tyre atyre që i njohin. Danezët - përfaqësues të shquar të grupit skandinav - qëndrojnë pak më larg, ata janë më të evropianizuar dhe kanë pak të përbashkëta me të njëjtët norvegjezë (për shembull, kushtet e ndryshme klimatike lënë gjurmë në mënyrën e tyre të jetesës). Lexoni për karakteristikat kombëtare të danezëve në.

Skandinavët duken në sytë e grave ruse si bionde madhështore, me sy blu. Burrat e gjatë dhe të pashëm atletikë veriorë fitojnë zemrat e grave tona një ose dy herë. Natyrisht, nuk ia vlen të thuhet se çdo suedez apo norvegjez është kokë e shpatull më i gjatë se çdo burrë rus, mund të takoni burra të çdo lartësie dhe shtat (të gjithë do të kenë njolla në pemën e tyre familjare), por në shumicën dërrmuese ata janë; konsiderohen popuj të gjatë dhe të fortë, duke vazhduar traditat e vikingëve të lavdishëm.

Çfarë duhet të dini për meshkujt skandinavë

Përkundër faktit se skandinavët tërhiqen nga gratë e huaja (ata nuk kanë mjaft gra të tyre), komunikimi midis një gruaje ruse dhe një suedeze ose norvegjeze është shumë i vështirë në fillim. Ju po i tregoni atij me emocione për diçka dhe një maskë e ngrirë po ju shikon. Nuk ka asnjë emocion në fytyrë! Shumë zonja ofendohen menjëherë, duke thënë se ai është një burrë i pandjeshëm, por të gjitha karakteristikat kombëtare të skandinavëve mbështeten në traditë - sa më interesant të jetë bashkëbiseduesi, aq më e thellë dhe më e respektueshme është heshtja.

Mirësia ndaj njerëzve dhe mikpritja janë në gjakun e skandinavëve këtu mund të bëhet një paralele me shpirtin e gjerë sllav. Megjithatë qetësia, në disa vende edhe flegmatizmi, lë gjurmë. Shtrirja dhe magjepsja karakteristike për ne, rusët, nuk vlerësohen shumë këtu. Qetësi e plotë, mungesë paniku dhe patosi - këto janë tiparet dalluese të një norvegjeze tipike.

Nga rruga, një jetë e tillë e matur shpesh është arsyeja që një grua ruse me temperament dhe aktive fillon të mërzitet në një vend të huaj dhe përjeton uri akute emocionale. Jeta këtu vazhdon në mënyrë monotone, ndoshta për shkak të ndikimit të natyrës madhështore dhe të ashpër, dhe zonjave tona u mungon humori kombëtar, fushatat e zhurmshme, festat e ndritshme dhe për disa, periudhat banale të pijeve dhe përballjet.

Në fakt, ata janë në rregull me këtë. Skandinavët dinë gjithashtu të argëtohen, megjithatë, ata kanë një sens unik humori, dhe ka festa ku është zakon të thyesh gotat në dysheme. Dhe sjellja në ngjarje të tilla shkon përtej të përmbajturit - nuk ka fare komplekse, striptizi publik i menaxhmentit të lartë në një festë korporative është mjaft i përshtatshëm. Por shumicën e kohës, veriorët janë të rezervuar dhe të heshtur në të gjitha fushat e jetës.

Ajo që dallon qartë burrat e veriut është një qëndrim i butë, pothuajse nderues ndaj familjes dhe fëmijëve të tyre, një shpërndarje e barabartë e përgjegjësive për rritjen dhe kujdesin për ta. Komunikimi mes baballarëve dhe fëmijëve fillon nga vetë materniteti. Në vendet skandinave, prania e një bashkëshorti në lindje është një çështje e qartë. Dhe pastaj babai merr një pjesë shumë aktive në jetën e tyre, ai, si rregull, luan me fëmijët, u siguron atyre kohën e lirë dhe mund të përfshihet në zhvillimin intelektual të fëmijës.

Problemet gjinore nuk ekzistojnë fare tek këta popuj. Historikisht, gratë në shoqërinë skandinave janë të pavarura dhe kanë të drejta të barabarta me burrat. Ashtu si gratë e vikingëve të lashtë, sot janë të lira ekonomikisht, sepse nuk janë mësuar të ulen në qafën e burrit të tyre, janë aktive dhe zënë lehtësisht postet më të larta qeveritare dhe tregtare.

Norvegjezët absolutisht nuk ndihen të cenuar në asnjë të drejtë. Po, ata lindin dhe ushqejnë fëmijë (ndodh që vetëm ata mund ta bëjnë këtë), por pjesën tjetër të kohës ata punojnë jo më pak se burrat. Dhe prandaj, sigurisht, ndjenja e inferioritetit ose pabarazisë së tyre është e huaj për ta. Dhe baballarët do të luajnë me fëmijët e tyre jo sepse duhet, por sepse është vërtet e këndshme.

Meqenëse një grua punon dhe siguron familjen e saj në baza të barabarta me burrat, atëherë ato marrin pjesë në punët e shtëpisë së bashku. Hekurosja e rrobave, larja e enëve, shtrimi dhe pastrimi i tavolinës konsiderohen si përgjegjësi thjesht mashkullore. Bashkëshortët do të pastrojnë apartamentin (këtu, nga rruga, vlen të përmendet veçanërisht pastërtia e lindur e të njëjtëve suedezë), të kujdesen për kopshtin dhe makinën.

Gratë ruse duhet të përgatiten për faktin se do të duhet të bëjnë punë burrash. Besohet se një grua mund të ndryshojë një gomë, të varë një foto ose të lëvizë mobilje vetë.

Skandinavët vlerësojnë shumë sportin, veçanërisht sportet dimërore, i vendosin fëmijët e tyre në ski sapo të mësojnë të ecin. Një thënie popullore norvegjeze na kujton me mirësjellje se "një norvegjez lind me ski në këmbë"! Ata e duan shumë detin, respektojnë dhe mbrojnë natyrën. Një qëndrim nderues ndaj të gjitha gjallesave (pyjeve, liqeneve) është i natyrshëm për këta popuj. Nuk ka as pak gënjeshtër në të.

Skandinavëve u pëlqen t'i kalojnë fundjavat jashtë. Stacionet e tyre të trenit janë thjesht të mbushura me njerëz me çanta shpine për ecje! E gjithë familja, të rinj e të vjetër, del nga shtëpia. Të flasësh për skandinavët që janë shtëpiakë është e gjitha gënjeshtra!

Megjithatë, piknikët e tyre nuk janë aspak të ngjashëm me festat tona, nuk ka britma të dehur, gjithçka është në rregull. Në vendin tonë njerëzit me fytyra të tilla shkojnë vetëm në kishë. Megjithatë, ka njëfarë të vërtetë në këtë, për një skandinav natyra është tempulli i jetës së tij: lëni mbeturina pas, thyeni një pemë, hidhni shishe bosh në liqen? As mos mendo për këtë.

Në jetën e përditshme, norvegjezët janë modest, gjë për të cilën nuk mund të thuhet. Çdo gjë duhet të jetë e pastër, ato mund të lustrojnë pllakat në banjë gjatë gjithë ditës. Norvegjezët mjaftohen me nevojat e thjeshta. Nëse bashkëshorti juaj i ardhshëm jeton në një qytet të vogël, përgatituni për faktin se do të jeni në gjendje të blini vetëm një rrogë jetese. 10 lloje djathi për të zgjedhur? Per cfare? Mund t'ia dilni me vetëm një.

Popujt skandinav nuk e kanë si klasë kultin e ushqimit. Ata i qasen çështjes së të ushqyerit në mënyrë shumë pragmatike. Është e përshtatshme thënia në këtë drejtim: ha për të jetuar, jo për të jetuar për të ngrënë. Në përgjithësi, shumë burra hanë mëngjes në arrati dhe hanë ushqime për drekë, ata nuk e kuptojnë se si mund ta kalojnë pushimin e drekës vetëm për të mbushur stomakun e tyre.

Kultura moderne ka vënë në qarkullim imazhe të së kaluarës për të tërhequr vëmendjen dhe për përfitimin e saj. Skandinavët nuk ishin përjashtim - vetëm dembelët nuk e dinë se kush janë dhe çfarë bënë në kohën e tyre. Dhe gjithçka falë kinemasë dhe letërsisë moderne.

Data historike

Ne nuk dimë shumë për paraardhësit tanë, e lëre më paraardhësit e fqinjëve tanë:

1. Kohët parakristiane nuk ruanin pothuajse asnjë burim informacioni;
2. Koha shkatërron çdo informacion;
3. Secila palë pëlqente të "zbardhte" ose të merrte merita për fitoret inekzistente;
4. Kisha për një kohë të gjatë u përpoq të shkatërronte çdo dëshmi të ekzistencës së komuniteteve shumë të organizuara para epokës sonë.

Pra, rezulton se ne as nuk dimë shumë për tokën tonë. Por disa shtete fqinje kishin histori jo më pak epike - me beteja masive, revolucione dhe ndryshime fetare. Mund të merret me mend vetëm se si filloi gjithçka atje, në agimin e formimit të qytetërimeve.

Skandinavët: pamja e popujve

Nëse po flasim për disa njerëz të lashtë, është më mirë të fillojmë përshkrimin me pamjen. Meqenëse dashamirët gjysmë të egër të grabitjes së detit në rrugë nuk janë aq të zakonshëm sot, le t'i kushtojmë vëmendje pasardhësve të fiseve skandinave:

• Forma e zgjatur e fytyrës;
• Mollëza pothuajse horizontale;
• Lëkurë e ndritshme;
• Sy kalter;
• Mjekër e dalë;
• Floke bjond.

Ky lloj frymëzon njëfarë respekti, falë fytyrës së fokusuar vazhdimisht dhe përmasave korrekte.

E gjithë kjo vlen për "gjininë më të fortë" në lidhje me "gjysmën e bukur të njerëzimit" mund të thuhet në vijim:

1. "Bukuria e Ftohtë";
2. Lekure e bardhe;
3. Shumica e tyre janë bionde;
4. Sipas standardeve të të gjithëve, ato janë shumë tërheqëse.

Brutaliteti te meshkujt dhe sofistikimi në pamjen e femrave i bën përfaqësuesit e pamjes nordike modele dhe yje të njohur të filmit.

Bastisjet e sllavëve balltikë

Ndodh që kultura u jep dafinat e vikingëve dhe pushtuesve të deteve pasardhësve të fiseve gjermanike. Por ata nuk ishin të vetmit që banonin në ato ditë gjerësitë veriore.

Sa vlejnë banorët e Detit Baltik? Wends dhe fise të tjera sllave:

• Përmendet në shumë legjenda dhe kronika;
• Ata bastisën danezët dhe vetë iu nënshtruan sulmeve shkatërruese;
• Qeramika sllave gjendet ende në rrënojat e vendbanimeve skandinave;
• Bizhuteritë e të parëve tanë fituan një popullaritet të caktuar në rajonet veriore;
• Ka fakte të dokumentuara të aleancave midis vikingëve dhe Ëendëve.

Nuk po flasim për ndonjë agresion apo egërsi të pabazë:

1. Të tilla ishin kohët;
2. E gjithë popullsia bregdetare merret me grabitje detare;
3. Bastisjet hakmarrëse u kryen jo më rrallë;
4. Për disa pjesë të shoqërisë, kjo ishte e vetmja mundësi për të mbijetuar.

Vendet e vështira kërkojnë masa të caktuara. Paraardhësit thjesht preferuan të gjenin një vend "më të ngrohtë" dhe ta plaçkisnin atë - të kapnin sendet me vlerë, të burgosurit dhe të gjitha burimet e nevojshme që mund të hiqeshin. Këtë e bënë sllavët, skandinavët dhe shumë të tjerë. Kërkesa kryesore është qasja në det dhe prania e një shpirti aventure.

Skandinavët e lashtë

Shumë pak informacion janë ruajtur në lidhje me epokën parakristiane:

1. Mungesa e shkrimit si të tillë;
2. Lufta e kishës kundër herezisë dhe paganizmit;
3. Regjistrimi i legjendave qindra apo edhe mijëra vjet pasi u shkruan;
4. Largimi i pangopshëm i historisë.

Ne kemi ide shumë të paqarta për atë epokë, por dëshmitë e para të vendbanimit të këtij rajoni datojnë në shekullin e 15-të para Krishtit.

Paraardhësit e gjermanëve, gjatë migrimit natyror, zotëruan Gadishullin Skandinav dhe formuan tre grupe etnike:

• norvegjeze;
• suedisht;
• daneze.

Sigurisht, formimi kombëtar ndodhi mijëra vjet më vonë, por ishte atëherë që u shfaq baza për të gjitha kulturat e mëvonshme në këtë rajon. Territoret fqinje, meqë ra fjala, ishin të banuara nga sllavët pothuajse në të njëjtën kohë. Pra, kishte një përzierje kulturash.

Gadishulli fitoi popullaritetin e tij më të madh falë ngjarjeve që ndodhën një mijë vjet më parë:

1. Vikingët i drejtuan fushatat e tyre në drejtimin perëndimor;
2. U regjistrua plaçkitja e Anglisë dhe pjesëve të Francës;
3. Një nga dukët normanë arriti të pushtojë "ishullin me mjegull".

Skandinavët - Normanët?

Norman- njeri verior. Termi është francez dhe u miratua në mënyrë aktive nga skandinavët pas bastisjes në Paris:

1. Nuk ishte emri i ndonjë grupi të caktuar etnik;
2. Çdokush mund të jetë një norman për sa kohë ai dukej si një viking;
3. Koncepti u shoqërua me grabitësit e detit.

Për historinë tonë, e gjithë kjo është interesante nga një kënd pak më ndryshe. Ekziston një teori normane për shfaqjen e shtetit të parë sllav - Rusisë. Supozimet bazohen në:

• Në afërsi gjeografike;
• Për faktin e mbipopullimit në Skandinavi;
• Bazuar në normat dhe bazat e miratuara;
• Për mundësinë e migrimit në më shumë rajone jugore.

Me shumë mundësi, gjithçka ishte pak më ndryshe - kishte një ndërveprim kompleks midis të gjitha grupeve etnike që banonin në këtë rajon. Dihet me siguri se Novgorodianët u morën me normanët - ata i punësuan si ushtarë dhe detarë.

Vetë shtetësia u formua vetëm pas ardhjes së sundimtarëve normanë. Të paktën kështu thonë shumë histori. Është e vështirë të besohet se mbi një territor kaq të gjerë nuk u krijuan ligje dhe urdhra gjatë shekujve. Ky mund të jetë thjesht një ekzagjerim i "fituesve".

Pra, kush janë skandinavët?

Skandinavët kuptohet, në një kuptim të ngushtë, të jenë popullsia e tre vendeve:

• Danimarka;
• Suedia;
• Norvegjia.

Formalisht, Finlanda dhe Islanda i përkasin gjithashtu Gadishullit Skandinav, por ato u vendosën disi më vonë dhe kishin dallime kulturore. Pas ngjarjeve të një mijë vjetësh më parë, nuk ka asnjë mënyrë tjetër për ta quajtur popullsinë e këtyre vendeve vikingë:

1. Kryen shumë udhëtime detare;
2. Parisi ishte i rrethuar;
3. Mori pushtetin në Angli;
4. Ata konsideroheshin si marinarët më të mirë të kohës së tyre.

Ndoshta sukseset detare të Britanisë janë për shkak të një "njohjeje të tillë të afërt" me fqinjët e saj. Nevoja për t'u mbrojtur nga bastisjet e rregullta disiplinon dhe kontribuon në formimin e traditave ushtarake dhe detare.

Normanët janë interesantë për ne, sepse ata mund të bëhen themeluesit e shtetësisë ruse. Është e vështirë të thuhet saktësisht se si kanë qenë gjërat, por ndikimi i tyre në procesin e shtetndërtimit nuk mund të zhvlerësohet.

Skandinavët është një term i paqartë, në këtë drejtim është disi i ngjashëm me "sllavët". Ju mund ta quani këdo në këtë mënyrë mbi mijëra kilometra katrorë dhe të mos gaboni shumë.

Video për përfaqësuesit e pjesës mashkullore

Në këtë video, Galina Samoilova do të flasë për burrat skandinavë, cilat janë tiparet dhe karakteristikat e tyre dalluese:

Burrat që mbështesin në mënyrë abstrakte idenë e barazisë gjinore në versionin e keqkuptuar të "barazisë si ngjashmëri" shpesh tronditen kur përballen me rezultatet e politikës feministe. Për shembull, kjo është rruga e ndjekur nga korrespondenti i ORT Anton Chechulinsky. Unë u ofroj lexuesve materialin e tij nën titullin "Pasardhësit e vikingëve nuk punësohen: të jesh burrë në Skandinavi është e rrezikshme për karrierën tënde", paksa shkurtuar.

“Olaf fsheh fytyrën nga kamera: së pari, kjo intervistë mund të ndikojë në vendimin e gjykatës së radhës, së dyti, i vjen turp.

"Gruaja ime më rrahu dhe unë në mënyrë refleksive u mbulova me duart e mia, nuk mund të rezistoja, nuk më shkonte në kokë: gratë, ato janë gjithmonë miqësore, vetëm burrat janë të aftë për dhunë," thotë Olaf. viktimë e dhunës në familje.

Ai, viktimë e dhunës, akuzohej për dhunë. Ish-gruaja, e cila rrahu burrin e saj për katër vjet, shkoi në polici pas divorcit, duke u përpjekur të detyronte Olaf të firmoste letrat që braktisnin vajzën e tij. Gjykata e shkallës së parë e ka dënuar me gjashtë muaj burg dhe vetëm në shkallën e dytë kanë vërejtur se gruaja nuk kishte as dëshmitarë dhe as prova. Olaf u shpall i pafajshëm. Por beteja e paraburgimit vazhdon.

“Në internet kuptova se shumë burra kanë probleme të ngjashme, por pak njerëz na besojnë Ishte duke hipur në një biçikletë, ajo u gjobit vetëm.

Gjeneral brigade Oyven Strongman mund të bëhet shefi i të gjitha shkollave ushtarake në Norvegji. 30 vite shërbim ushtarak, 19 në pozicione komandimi, drejtim i suksesshëm i shkollave të Forcave Ajrore. Ai ishte i pari në renditjen e Shtabit të Përgjithshëm. Por posti iu dha e vetmja grua në listë, e cila përveç përvojës administrative, mund të mburrej vetëm me gjininë e saj. Vendimi është marrë nga ministrja e Mbrojtjes, gjithashtu grua.

"Në një vit e gjysmë, konkurrentja ime mori tre promovime, kjo nuk ka ndodhur kurrë në ushtrinë norvegjeze, dy yje në brezin e shpatullave të gjeneralit, ajo ka një karrierë marramendëse, sepse ajo është një grua ”, thotë gjeneral brigade i Forcave Ajrore Norvegjeze Oyven Stronman.

Për hir të idesë së barazisë seksuale, gradat e rregullta sakrifikohen edhe në Forcat e Armatosura Suedeze. Sot në Skandinavi, përkulja e muskujve përballë seksit dikur më të dobët është jo vetëm e pahijshme, por edhe e mbushur me pasoja të pakëndshme.

Në qendër të Stokholmit, një polic ndaloi një burrë sepse, sipas saj, muskujt e të riut ishin të mëdhenj në mënyrë të panatyrshme. Ajo besonte se bodybuilder po përdorte steroide ilegale dhe kërkoi që ai të shkonte në komisariat dhe të bënte analiza. Testi tregoi një rezultat negativ. Burri bëri një denoncim, por oficerët e zbatimit të ligjit nuk u ndëshkuan. Ata nuk panë asnjë diskriminim, sepse ajo thjesht tregoi zell të tepruar.

Policia suedeze tashmë është një e treta gra. Akademia e Policisë na siguron se kjo nuk cenon në asnjë mënyrë efektivitetin luftarak.

“Sot, oficerët e policisë përdorin forcën fizike gjithnjë e më pak, kështu që gratë mund të përballojnë punën e përditshme për situata të veçanta, ne kemi njësi të veçanta meshkujsh,” shpjegon Anna Orhal, drejtoreshë e arsimit në Akademinë e Policisë suedeze.

Martin Eriksson nuk u pranua në akademinë e policisë. Megjithë aftësinë e tij të shkëlqyer fizike, ai tani punon si grumbullues parash - ai nuk u lejua as të merrte testet e pranimit.

“Për tre semestra radhazi, burrat u rekrutuan në të njëjtën kohë si gratë, në të njëjtën kohë, më pak se një e treta e aplikimeve ishin nga gratë, sepse çdo kuotë është e ndaluar në Suedi. .

Avokatët e punësuar nga Martin dhe tre aplikantë të tjerë të refuzuar nuk kanë mundur të marrin seancat gjyqësore për dy vjet. Edhe pse para kësaj kanë fituar 80 raste të diskriminimit ndaj grave. Ky rast ka ndezur një debat të nxehtë: feministët po propozojnë legalizimin e kuotave. Ashtu si në Norvegjinë fqinje. Atje, për shembull, 40% e vendeve në bordin drejtues të çdo kompanie të madhe duhet të zënë gratë.

“Si të forcohet përfaqësimi i grave në kompani, në rregull, po bëj shaka liderja e Partisë Feministe Suedeze Stina Svensson.

“Fillimisht, feminizmi ishte një ideologji e mirë, por kur arritëm barazinë, ajo nuk u ndal, në vend që të flisnin për të drejta të barabarta, ato duhet të kishin të njëjtat rezultate në të gjitha fushat dhe diskriminimi ndaj meshkujve.

Por nuk është zakon të flitet publikisht për faktin se burrave dhe grave nuk u jepen të njëjtat gjëra nga natyra. Sidomos seriozisht. Ata do të damkosen me turp. Prezantuesi dhe sociologu i njohur televiziv, duke trajnuar Harald Eja, zgjodhi një formë ironike dhe komike në programin e tij “Brainwashing”. “Ne kemi shoqërinë më të barabartë në botë, ndërsa në mesin e inxhinierëve 90% janë burra, dhe në mesin e personelit të ri mjekësor 90% janë femra ,” thotë Eya.

Prandaj nuk habitet që në një shoqëri kaq të barabartë dikush është më i barabartë. Pavarësisht se në Norvegji leja minimale e paguar e lehonisë për burrat është tre muaj dhe gjysma e asaj për gratë, kur bëhet fjalë për divorcin, baballarët marrin kujdestarinë e fëmijëve të tyre vetëm në një rast në dhjetë.

“Në çështjet e familjes dhe të fëmijëve, qeveria i mbështet plotësisht ato, dhe kjo është e rrezikshme për vetë gratë, duke rrezikuar kështu të bëhen të dobëta dhe të varura,” thotë shkrimtari, krijuesi i një interneti. faqe për diskriminimin ndaj burrave Aril Brock.

Shkrimtari Aril Brock krijoi një faqe interneti për diskriminimin ndaj burrave, duke përfshirë edhe gratë. Sipas tij, shoqëria u imponon atyre detyrime që është e pamundur të përballohen vetëm. Në një situatë stresuese janë edhe përfaqësuesit e seksit më të fortë, të cilët nuk janë mësuar të jenë numri dy në gjithçka. Por cilat janë pasojat e mundshme, kanë treguar studimet e Institutit Suedez të Sociologjisë dhe Mjekësisë. Sipas shkencëtarëve, barazia në stilin skandinav çon në një ulje të jetëgjatësisë mesatare të grave dhe burrave.

Nëse po përpiqeni të martoheni me një të huaj, ndoshta dëshironi të dini më shumë se si jetojnë familjet në vende të ndryshme. Sot do të flasim për çfarë traditash familjare ekzistojnë në Suedi, Norvegji dhe Danimarkë.

Çfarë lloj jete familjare ju pret në vendet skandinave?

Jeta familjare në Suedi

Punëtorë, pozitivë, të qetë dhe shumë të ekuilibruar, burrat suedezë janë burra pothuajse idealë për gratë që janë të gatshme të jenë të forta dhe të pavarura. Suedezët prej kohësh janë mësuar me faktin se burrat nuk duhet të paguajnë për to, t'i mbështesin dhe të zgjidhin problemet e tyre. Në përgjithësi, suedezët janë shumë racionalë dhe praktikë, ndryshe nga danezët dhe norvegjezët, familjet suedeze jetojnë të ndara. Nuk është e zakonshme, për shembull, të ruash marrëdhënie me të afërmit e largët.

Por suedezët idhullojnë fëmijët fjalë për fjalë në nivel shtetëror. Meshkujt janë të detyruar me ligj të marrin 90 ditë pushim lehonie kur fëmija i tyre të lindë. Prandaj, një baba me një karrocë fëmijësh në rrugë nuk është e pazakontë. Qëllimi i shtetit është pra të barazojë shanset e karrierës për burrat dhe gratë.

Përvoja personale

Alina, 28 vjeç:

Burri im suedez është thjesht një person i mrekullueshëm. Ai mund të duket pak i thatë, por e di që ai është thjesht i qetë, gjë që është shumë e rëndësishme për mua, që jam emocional dhe i nxehtë. Jam gjithashtu shumë i kënaqur që ai vlerëson kohën time, dëshirën time për t'u zhvilluar dhe rritur dhe më mbështet në çdo mënyrë të mundshme, duke i kushtuar shumë kohë fëmijës tonë në mënyrë që të mund të diplomohem nga universiteti dhe të arsimohem në Suedi. .

Jeta familjare në Norvegji

Norvegjezët miqësorë me siguri do të fitojnë simpatinë tuaj menjëherë. Por, sigurisht, do t'ju duhet të jetoni sipas ligjeve norvegjeze. Megjithatë, ashtu si në çdo vend tjetër të botës. Rritja e fëmijëve në Norvegji është një temë më vete. Gjatë gjithë shtatzënisë, babai dhe të gjithë anëtarët e familjes kujdesen për nënën e ardhshme dhe lindja e fëmijës është gjithmonë një partneritet. Prindërit dhe fëmijët janë shumë të hapur dhe të sinqertë - ata mund të diskutojnë çdo temë. Fëmijët nuk mbahen nën kontroll të rreptë.

Është interesante se në Norvegji ka shumë më pak djem sesa vajza. Pra, "gjuetia për nuset" fjalë për fjalë fillon në kopshtin e fëmijëve. Përgjegjësitë e shtëpisë dhe të kujdesit për fëmijët ndahen në mënyrë të barabartë nga gratë dhe burrat. Edhe meshkujt shkojnë në pushim të lehonisë. Gratë norvegjeze janë shumë të pavarura dhe të pavarura, dhe rrallë u kërkojnë burrave ndihmë për ndonjë gjë, megjithëse burrat janë gjithmonë të lumtur të ndihmojnë dhe vlerësojnë vërtet aftësinë e një gruaje për të kërkuar ndihmë.

Familjet norvegjeze zakonisht janë shumë të lidhura ngushtë, të afërmit takohen shpesh gjatë pushimeve dhe madje edhe konventave speciale, për të cilat janë marrë me qira hotele dhe restorante të tëra. Por nuk është zakon të lihen nipërit dhe mbesat me gjyshërit e tyre. Përveç kësaj, në Norvegji njerëzit dalin në pension shumë vonë - në moshën 67 vjeç.

Përvoja personale

Maria, 35 vjeç:

Menjëherë më pëlqeu Norvegjia: natyra më mahniti me pamjen e saj, dhe njerëzit me miqësinë e tyre. Familja e burrit më priti krahëhapur. Madje ka arritur të miqësohet edhe me ish-bashkëshorten, e cila po rrit vajzën e tij. Por marrëdhënia me vajzën time nuk ka funksionuar ende - ajo doli të ishte një adoleshente e vështirë. Në të njëjtën kohë, burri i saj e kënaq atë në gjithçka, për mendimin tim. Jam mësuar të jem më e rreptë me djalin tim. Por mendoj se me kalimin e kohës do t'i kuptoj këto nuanca të edukimit.

Jeta familjare në Danimarkë

Danezët janë shumë të vëmendshëm ndaj grave të tyre, ata martohen vonë - pas të 30-ave, por nëse martohen, martesat e tyre janë të forta. Divorci konsiderohet pothuajse një fatkeqësi natyrore. Përgjegjësitë e familjes dhe prindërimit shpërndahen në mënyrë të barabartë si për burrat ashtu edhe për gratë. Burrat danezë me dëshirë dhe rregullisht kujdesen për shtëpinë dhe rritjen e fëmijëve. Nga rruga, është gjithashtu zakon që fëmijët të jenë të lirë dhe të barabartë, kështu që fëmijët danezë, veçanërisht adoleshentët, mund të duken të llastuar.

Sigurimi social në Danimarkë është në nivelin më të lartë në Evropë. Shteti siguron nëna beqare, gra të divorcuara me fëmijë dhe segmente të tjera shoqërore të cenueshme të popullsisë. Të huajt që kanë marrë leje qëndrimi kanë të drejtë për gjuhë falas dhe kurse të tjera. Meqë ra fjala, vetëm një burrë që ka shtëpi dhe punë mund të sjellë një grua të huaj. Në të njëjtën kohë, shteti i merr edhe një shumë të caktuar garancie. Meqë ra fjala, taksat në Danimarkë janë shumë të larta, por të gjithë i paguajnë pa ankesa, sepse e kuptojnë që është sistemi i taksave ai që ofron mbrojtje sociale.

Përvoja personale

Tatyana, 40 vjeç:

Kur u transferova në Danimarkë, kuptova menjëherë se danezët janë njerëz shumë të hapur dhe të gëzuar, ata i duan festat, koncertet, festivalet dhe festivalet folklorike. Burrit tim gjithashtu nuk i pëlqen të shtrihet në divan, ne shkojmë vazhdimisht në qytete të ndryshme për të kaluar një kohë të mirë, për të marrë pjesë në festa të tilla shumëngjyrëshe si Dita e Harengës ose Dita e Qershisë. Kur bëhet fjalë për traditat familjare, danezët janë ndoshta familjarët më të mirë. Burrat kujdesen për fëmijët e tyre edhe pasi të arrijnë moshën madhore dhe përpiqen të mbajnë marrëdhënie miqësore me ish-gruan e tyre. Familjet kanë takime dhe darka të shpeshta familjare, ku zakonisht marrin pjesë të afërm të shumtë. Anëtarët e rritur të familjes ndihmojnë njëri-tjetrin në rritjen e fëmijëve dhe madje edhe në punët e shtëpisë. Nga njëra anë, kjo është e mirë, por, nga ana tjetër, ju vetë duhet të jeni të përgatitur për faktin se do t'ju duhet të kujdeseni për fëmijët e njerëzve të tjerë. Por ka gjithmonë dikë për t'u mbështetur.

Bota e mitologjisë skandinave është një botë e pazakontë. Vendbanimi i perëndive, Asgard, është thelbësisht i ndryshëm nga vendbanimet qiellore të sistemeve të tjera mitologjike. Nuk ka vend për gëzim apo lumturi të ndritshme. Ky është një vend i mbushur me një frymë solemniteti të zymtë, mbi të cilin varet kërcënimi i vdekjes së pashmangshme. Zotat e dinë se herët a vonë do të vijë dita kur ata do të shkatërrohen. Një ditë ata do të takojnë kundërshtarët e tyre, të cilët do t'u sjellin disfatën dhe vdekjen dhe do ta kthejnë Asgardin në gërmadha. Kauza për të cilën forcat e së mirës do të luftojnë forcat e së keqes është e dënuar. Sidoqoftë, perënditë do të luftojnë për të deri në fund.

E njëjta gjë vlen për të gjithë njerëzimin. Në të vërtetë, nëse vetë perënditë janë të pafuqishëm përballë së keqes, atëherë çfarë mund të themi për burrat dhe gratë e vdekshme? Heronjtë dhe heroinat e legjendave më të lashta përballen ose përballen me fatkeqësi. Ata e dinë se nuk mund ta shpëtojnë veten as me guxim, as durim, as me vepra të mëdha. E megjithatë ata nuk dorëzohen. Ata vdesin, por vdesin duke rezistuar. Vdekja e guximshme u lejon atyre, të paktën luftëtarëve, të zënë një vend në Valhalla, një nga pallatet e Asgardit, por edhe ata janë të dënuar të mposhten dhe të vdesin në betejën e fundit.

Në këtë betejë midis forcave të së mirës dhe forcave të së keqes, ata do të anojnë në anën e perëndive dhe do të vdesin me ta.

Ky është koncepti i jetës që qëndron në themel të fesë skandinave, aq i zymtë sa botëkuptimi i tyre. Ky është koncepti më i errët që mendja njerëzore mund ta konceptonte ndonjëherë. Mbështetja e vetme për shpirtin njerëzor, duke ngjallur shpresë në shpirtrat e pastër, të pambuluar, është heroizmi dhe shkalla e tij varet nga humbjet që pëson individi. Një hero mund të tregojë se kush është në të vërtetë në vdekjen e tij. Forca dhe fuqia e së mirës nuk qëndron në një fitore triumfuese mbi të keqen, por në aftësinë për t'i rezistuar asaj edhe përballë disfatës së pashmangshme.

Në pamje të parë, një pozicion i tillë jetësor duket disi fatalist, por në fakt vendosja e një fati të pashmangshëm nuk luan një rol më të madh në skemën skandinave të botës sesa paracaktimi midis Shën Palit dhe ndjekësve të tij protestantë militantë dhe pikërisht për të njëjtat arsye. . Edhe pse heroi skandinav ishte i dënuar nëse nuk dorëzohej, ai prapë mund të zgjidhte mes tërheqjes dhe vdekjes. Vendimi ishte në duart e tij. Dhe edhe më shumë se kaq. Vdekja heroike, ashtu si martirizimi, nuk është një disfatë, por një triumf. Heroi i njërit prej miteve skandinave, i cili qesh me të madhe kur armiqtë i prenë zemrën, demonstron epërsi ndaj torturuesve të tij. Ai në fakt u thotë atyre: “Nuk mund të më bëni asgjë, sepse nuk më intereson çfarë bëni ju”. Ai do të vritet, por do të mbetet i pamposhtur.

Ky është një koncept shumë tragjik për njerëzimin, tragjik në mënyrën e vet, si Predikimi në Mal, por në intervale të gjata historike rruga e lehtë nuk e ka përcaktuar kurrë shkallën e përkushtimit të njerëzimit ndaj një ideje. Ashtu si të krishterët e hershëm, skandinavët e matën jetën me një standard heroik. Vërtet, të krishterët e panë qiellin përpara, të mbushur me gëzim të përjetshëm. Skandinavët nuk i kishin ato. Megjithatë, gjatë shekujve të panumërt para ardhjes së misionarëve të krishterë, aktet e heroizmit ishin me bollëk në Skandinavi.

Poetët që kontribuan në mitologjinë norvegjeze dhe panë se fitorja është e mundur në vdekje dhe guximi nuk mund të mposhtet kurrë, janë të vetmit mbrojtës të shpirtit të racës teutone, pjesë e së cilës janë anglezët dhe banorët e Shteteve të Bashkuara, të cilët e trashëgojnë këtë. shpirt nga pionierët. Në çdo pjesë tjetër të Evropës Veri-Perëndimore, kronikat e lashta, traditat, këngët dhe legjendat u shfarosën nga kleri i krishterë, i cili ndjeu një urrejtje të mprehtë ndaj paganizmit, të cilin ata u thirrën ta shfarosnin. Dikush mund të habitet vetëm se sa efektivisht e zgjidhi këtë problem. Nga paganizmi kanë mbetur vetëm shumë pak monumente kulturore: Beowulf në Angli, Kënga e Nibelungëve në Gjermani dhe fragmente të veçanta të shpërndara nëpër vende të ndryshme. Dhe sikur të mos kishin mbetur dy islandezë Edd, praktikisht nuk do të dinim asgjë për fenë, e cila është bërë vërtet një furrë shkrirjeje për familjen e popujve të cilës ne i përkasim. Në Islandë, për faktin se u bë vendi më verior në të cilin erdhi krishterimi, misionarët dukej se vepronin më butësisht, ose më mirë, ata gëzonin më pak ndikim. Latinishtja nuk e zëvendësoi norvegjishtin e vjetër si gjuhë letrare. Skandinavët ende treguan legjenda të lashta në gjuhën e pranuar në jetën e përditshme, dhe disa prej tyre u shkruan, megjithëse nga kush dhe kur nuk dihet. Dorëshkrimi më i vjetër Plaku Edda daton afërsisht nga viti 1300, pra një kohë kur kanë kaluar rreth treqind vjet nga fillimi i kristianizimit, por poezitë nga të cilat është kompozuar njihen nga të gjithë shkencëtarët si thjesht pagane dhe shumë të lashta. Edda më e re u shkrua në prozë nga Snorre Sturluson në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. Përmbajtja kryesore e tij janë çështje teknike të vjershërimit, por përfshin edhe disa materiale mbi mitologjinë parahistorike që mungojnë në Plaku Edda.

Plaku Edda ka shumë më tepër kuptim për ne. Ai përbëhet nga poezi të veçanta, që shpesh tregojnë për të njëjtat ngjarje, por që nuk lidhen kurrë me njëra-tjetrën. Ky është material për një epik aq të madh sa Iliada, dhe ndoshta edhe më domethënëse, por, për fat të keq, nuk kishte asnjë poet në Skandinavi që do t'i ripunonte ato siç i bëri Homeri me poezitë e paraardhësve të tij. Iliada. Në vendet veriore nuk kishte asnjë gjeni të aftë për të shkrirë poezitë e lashta në një tërësi dhe për t'i dhënë rezultatit fuqi dhe bukuri; Nuk kishte as një që do të rrezikonte të hiqte vrazhdësinë dhe gjërat e zakonshme dhe të braktiste përsëritjet fëmijërore të pafuqishme dhe të lodhshme. NË Eddah ka lista me emra disa faqe. Sidoqoftë, madhështia solemne e sagës shkëlqen përmes stilit të tyre. Ka të ngjarë që dikush që nuk lexon norvegjisht të vjetër nuk ka gjasa të diskutojë stilin e poezive; por të gjitha përkthimet e tyre të kujtojnë aq shumë njëri-tjetrin në ngathtësinë e tyre unike, saqë nuk mund të mos dyshohet se shkaku i kësaj rrethane është vetë origjinali, të paktën pjesërisht. skandinavët që formuan Plaku Edda, me sa duket bazoheshin në koncepte më të larta se aftësia e tyre për t'i përkthyer këto koncepte në vargje poetike. Shumë nga legjendat janë thjesht madhështore. Në mitologjinë greke nuk kanë të barabartë - me përjashtim të atyre të ritreguar nga poetë tragjikë. Të gjitha mitet më të mira skandinave janë tragjike. Ata tregojnë për burra dhe gra që ecin me kokëfortësi drejt vdekjes, shpesh duke zgjedhur llojin e vdekjes me kujdes, madje duke e planifikuar atë paraprakisht. Heroizmi është e vetmja dritë në errësirë.

Zgjodha këto dy saga për ritregim, sepse, sipas meje, ato japin një pamje më të qartë të karakterit dhe qëndrimit të skandinavëve se të tjerat. Sigurd është më i famshmi nga heronjtë skandinavë; historia e tij përkon kryesisht me historinë e Siegfriedit, heroit të Këngës së Nibelungëve. Ai luan rolin e titullit në Sagën Völsunga, një version skandinav i epikës heroike gjermane me të cilën na prezantuan operat e Wagnerit. Megjithatë, nuk iu drejtova asaj, por Plakut Edda, fokusi i disa poezive të së cilës është dashuria dhe vdekja e Sigurdit, Brynhildit dhe Gudrunit. Sagat e prozës datojnë në një kohë të mëvonshme. Historia e Signy-t tregohet vetëm në Sagën Välsunga.

Signy ishte vajza e Velsung dhe motra e Sigmugd. Burri i saj vrau me tradhti Välsung dhe rrëmbeu djemtë e tij. Një nga një, ai i lidhi me zinxhirë për natën në një vend ku mund të zbuloheshin dhe copëtoheshin nga ujqërit. Kur erdhi radha e të fundit, Sigurdit, Signy gjeti një mënyrë për ta shpëtuar. Ajo e liroi atë dhe më pas vëllai dhe motra u zotuan të hakmerreshin për babanë dhe vëllezërit e tyre. Signy vendosi që Sigurd të kishte një ndihmës, në venat e të cilit rrjedh gjaku i Velsung, për të cilin ajo, e maskuar, një ditë erdhi tek ai dhe kaloi tre netë me të. Ai kurrë nuk e dinte se kush ishte ajo. Kur djali i lindur nga bashkimi i tyre arriti moshën në të cilën ajo mund ta lironte, ajo e dërgoi në Sigurd dhe ata jetuan së bashku derisa ai (quhej Sinfiotli) arriti moshën mashkullore. Gjatë gjithë kësaj kohe Signy jetoi me të shoqin dhe lindi fëmijët e tij, pa shfaqur në asnjë mënyrë dëshirën për hakmarrje që i digjej në zemër. Më në fund ka ardhur dita e ndëshkimit. Sigmund dhe Sinfiotli mbërritën papritur në fermën e vrasësit. Ata vranë fëmijët e Signy-t dhe më pas mbyllën burrin e saj në shtëpi dhe i vunë flakën. Signy i shikoi pa thënë asnjë fjalë. Kur gjithçka mbaroi, ajo u njoftoi atyre se ata kishin marrë hak me lavdi për të vdekurit; Me këto fjalë ajo hyri në shtëpinë e djegur dhe u dogj në të. Gjatë gjithë viteve të pritjes, ajo e dinte se po të vriste burrin e saj, do të vdiste me të. Nëse do të kishte një Eskil skandinav që mund të këndonte tragjedinë e Signy, atëherë imazhi i Klitemnestrës do të zbehej në sfondin e saj.

Historia e Siegfried është aq e njohur për lexuesin modern sa që imazhi i Sigurdit, prototipi i tij skandinav, mund të përshkruhet shumë shkurt. Valkyrie Brynhild refuzoi t'i bindej Odinit dhe, si ndëshkim, u fut në një gjumë që do të zgjaste derisa një burrë i caktuar ta zgjonte atë. Ajo kërkon që kushdo që vjen tek ajo të ketë një zemër të patrembur dhe Odin e rrethon shtratin e saj me një mur zjarri që vetëm një hero mund ta kapërcejë. Këtë vepër e realizon Sigurdi, i biri i Sigmundit. Ai e drejton kalin e tij nëpër flakë dhe zgjon Brynhildr. Ajo e përshëndet me kënaqësi, sepse duke e zgjuar atë, ai tregoi një trimëri të konsiderueshme. Disa ditë më vonë ai e lë atë në të njëjtën unazë zjarri.

Sigurd dhe Brynhild të rrethuar nga një unazë zjarri

Më pas Sigurdi përfundon në shtëpinë e Gjukungëve, ku bëhet kunati i mbretit Gunnar. Nëna e Gunnar, Kriemhild, dëshiron të martojë vajzën e saj Gudrun me Sigurdin dhe e trajton atë me një pije magjike që e bën atë të harrojë Brynhildin dhe ai martohet me Gudrun. Më tej, pasi kishte marrë pamjen e Gunnar nën ndikimin e magjisë së Brynhild, ai përsëri shkon te Brynhild për ta martuar atë me Gunnar. Vetë Gunnar nuk ka guxim ta bëjë këtë. Sigurd kalon tetë netë me Brynhild, por gjithmonë vendos një shpatë mes tyre në shtrat. Brynhild shkon me të në Gyukungs, ku Sigurd merr pamjen e tij të vërtetë, për të cilën Brynhild nuk ka asnjë ide. Ajo martohet me Gunnarin, duke besuar se Sigurd i ishte pabesë dhe se Gunnar po shkonte drejt saj përmes flakëve. Pasi u grind me Gudrunin, Brynhild mëson të vërtetën dhe vendos të hakmerret. Për ta bërë këtë, ajo i thotë Gunnar se Sigurd e theu betimin që i ishte dhënë dhe se në fakt ai e posedonte atë të tri netët, megjithëse ai deklaroi se kishte vënë një shpatë mes tyre dhe se nëse Gunnar nuk e vriste, ajo do ta lërë. . Vetë Gunnar, i cili ka marrë një betim vëllazërie, nuk mund ta vrasë Sigurdin, por bind vëllanë e tij të vogël që ta vrasë në gjumë. Duke u zgjuar, Gudrun zbulon se gjaku i burrit të saj po rrjedh nëpër të.

Pastaj qesha
Brynhild, vajza e Budlit,
E vetmja kohë
Qeshi me zemer
Kur në shtrat
Dëgjova timen
Të qara të forta
Vajzat e Gyuki.

Por edhe pse ajo vetë e organizoi këtë vrasje, ajo nuk donte më të jetonte nëse Sigurdi kishte vdekur. Ajo i thotë të shoqit:

Një, jo shumë
Shpirti i grave ishte i dashur për mua
Nuk ishte e ndryshueshme!

Brynhild i thotë se Sigurd nuk e ndryshoi betimin kur erdhi ta martonte atë me Gunnar.

Ne shkuam në shtrat me të
Ka vetëm një në shtrat,
Sikur të ishte
Vellai im;
Ne ishim bashkë për tetë netë -
Të paktën me dorë
Ata prekën njëri-tjetrin!

Do të duhet shumë kohë
Në trishtim të hidhur
Për të lindur
Për burrat dhe gratë!
Unë jam me Sigurdin tani
Unë nuk do të ndahem!

Brynhild kryen vetëvrasje, duke u lutur që trupi i saj të digjet në të njëjtën pirë funerali si ajo e Sigurdit.

Gudrun ulet pranë trupit të Sigurdit në trishtim të heshtur. Ajo nuk është në gjendje të flasë apo të qajë. Oborrtarët kanë frikë se nëse ajo nuk gjen lehtësim për veten, zemra e saj do të shpërthejë nga pikëllimi. Një nga një, gratë e ulura me të flasin për hallet e tyre.

“Më kanë hequr gjithçka: burrin, vajzat, motrat, vëllezërit”, ankohet njëri prej tyre, “por unë vazhdoj të jetoj”.

Nuk kishte lot
Gudrun ka karburant;
Vdekja e një të riu
Vdekja e Mbretit
Dhimbje e madhe
Ra si gur.

"Shtatë djemtë dhe burri i mi ranë në rajonin e largët jugor," thotë një tjetër nga gratë. "Unë i hoqa trupat e tyre për në varr me duart e mia." E bëra këtë për gjashtë muaj dhe askush nuk erdhi të më lehtësonte pikëllimin”. Ende

Gudrun nuk kishte lot të djegur;
Vdekja e një të riu
Vdekja e Mbretit
Dhimbje e madhe
Ra si gur.

Në fund, një grua në dukje më e mençur

E tërhoqi qefinin
Nga trupi i Sigurdit,
Në këmbët e gruas sime
Ajo hodhi jastëkun:
“Ja ku është! Prilni
Buze me buze, -
Në fund të fundit, ju jeni i tij
E takova të gjallë!”

Vështrim i pikëlluar
Gudruni i braktisur
Mbi kokën e princit
Në mpiksjen e gjakut
Në sytë e një heroi,
Tani i zbehur,
Për të strehuar shpirtin,
Prerë nga një shpatë.

Ajo bërtiti dhe shpërtheu
Ozem Gudrun;
Gërshetat u prishën
Të gjithë u skuqën
I rrodhën lotët
Le të bjerë shi në gjunjë.
Unë qava me hidhërim
Gudrun, vajza e Gjukit,
Një rrjedhë lotësh
E ujita batanijen...

Këto janë sagat e hershme skandinave. Njeriu lind për të vajtuar, ashtu si zogu ka lindur për të fluturuar. Të jetosh është të vuash, dhe e vetmja zgjidhje për problemin e jetës është të vuash me guxim. Duke u kthyer nga udhëtimi i tij i parë në Brynhild, Sigurd takon një farë Gripnir, i cili konsiderohet si më i mençuri i njerëzve, i cili njeh edhe të ardhmen, dhe e pyet për fatin e tij.

...Dua të vërtetën
Zbulojeni, edhe nëse është e trishtueshme:
Çfarë është e Sigurdit
A do të ketë fat?
Unë jam në tokë
Nuk njoh njeri
Kush e sheh të ardhmen
Gripnir është më i mprehtë;
Hape atë për mua
Le të jetë e neveritshme
Ose në krim
Unë do të jem fajtor.

Gripnir i jep atij përgjigjen e mëposhtme:

Jo, në jetën tuaj
Nuk do të ketë turp -
Dije këtë, Sigurd,
Mbreti është i denjë;
Përgjithmonë i famshëm
Mes njerëzve,
Duke thirrur një stuhi shtizash,
Emri juaj.

Will Sigurd
E vërteta është thënë
Nëse ai
E detyron këtë
Fjalë e pavërtetë
Me degjo,
Unë do t'ju tregoj për ditën
Vdekja juaj.

Ky është ngushëllimi
Princ, do ta gjesh
Sa lumturi për ju
Shumë është e destinuar;
Këtu në tokë
Shtëpia nën diell,
Nuk do të ketë asnjë hero
Sigurdi është i barabartë!

Në mënyrë të rreptë, asnjë perëndi grek nuk mund të sillej heroikisht. Në fund të fundit, të gjithë olimpistët ishin të pavdekshëm dhe të paprekshëm. Ata kurrë nuk mund të përjetonin pasione të zjarrta dhe kurrë nuk mund të sillnin telashe mbi veten e tyre. Ndërsa luftonin, ata ishin plotësisht të sigurt për fitoren; ata kurrë nuk mund të prekeshin nga rreziku vdekjeprurës. Gjërat ishin ndryshe në Asgard. Gjigantët që jetonin në qytetin e Etunsheim ishin kokëfortë, armiq të vazhdueshëm të Aesir-it (ky ishte emri i perëndive që jetonin në Asgard); Ata jo vetëm që përfaqësonin një burim të përjetshëm rreziku për Aesirët, por ishin gjithashtu të sigurt se në fund fitorja do të mbetej e tyre.

Kuptimi i kësaj peshonte shumë mbi të gjithë banorët e Asgardit, por ishte më e vështira për udhëheqësin dhe sundimtarin e tyre Odin. Ashtu si Zeus One,

E veshur me një kaftan gri në re
Dhe e mbuluar me një kapuç ngjyrën e qiellit blu,
Ai ishte Gjithë Ati qiellor.

Por këtu përfunduan ngjashmëritë e tyre. Është e vështirë të imagjinosh figura më të ndryshme se Zeusi dhe Odini i Homerit. Njëra është një figurë e errët, dramatike, gjithmonë e larguar nga të tjerët. Edhe duke u ulur në gosti me perëndi të tjera në pallatin e tij të artë të Gladsheim ose me heronjtë në Valhalla, ai nuk e prek fare ushqimin. Ai ushqen ushqimin që i vendoset para dy ujqërve që i kanë rënë në këmbë. Mbi supet e tij ulen dy korba, të cilët fluturojnë anembanë botës gjatë gjithë ditës dhe i sjellin të rejat më të fundit për atë që po bëjnë njerëzit. Njëri prej tyre quhet Hugin (Mendimi), dhe tjetri është Munin (Kujtesa). Ndërsa perënditë e tjera janë të zënë duke ngrënë, Odin reflekton mbi atë që i thonë Hugin dhe Munin. Për vonimin sa më të madh të ardhjes së Ditës së Fatit të Rasnarok, kur edhe toka edhe qielli do të zhduken, ai mban përgjegjësi më të madhe se të gjithë perënditë e tjera. Edhe pse Odin është babai universal, i pari midis perëndive dhe njerëzve, ai është vazhdimisht në kërkim të mençurisë. Pra, ai zbriti te Burimi i diturisë dhe i urtësisë, i ruajtur nga i urti Mimir, për të kërkuar një gllënjkë prej tij; kur Mimir u përgjigj se Odini duhet ta paguante këtë me njërin sy, ai pranoi të humbiste syrin. Ai gjithashtu mësoi runet me çmimin e vuajtjes. Runat janë shkrime magjike që u japin fuqi të paimagjinueshme atyre që mund t'i gdhendin në çdo gjë - dru, metal, gur. Njëri i zotëroi ato me çmimin e mundimit të tij, që kishte njëfarë kuptimi mistik. NË Plaku Edda i thotë vetes se duhej të varej

Nëntë netë të tëra
Në një pemë të përhapur që tundej nga era;
Odini iu sakrifikua Odinit kështu
Në atë pemë që njerëzit nuk ia dinë emrin.

Odin ua përcolli njerëzve njohuritë e fituara në agoni. Tani, duke përdorur runat, ata gjithashtu mund të mbroheshin. Ai vë edhe një herë jetën e tij në rrezik për t'u marrë gjigantëve mjaltin e poezisë, që e bëri poet të gjithë ata që e shijuan. Ai ua dha këtë dhuratë si njerëzve ashtu edhe perëndive. Ai është një dashamirës i njerëzimit në çdo mënyrë.

Shoqëruesit e Odinit ishin vajzat, Valkyries. Ata shërbyen në tryezën e banketit në Asgard, duke mbushur brirët e të pranishmëve me verë, por detyra e tyre kryesore ishte të ishin në qiell mbi fushën e betejës dhe të vendosnin, me urdhër të Odinit, se kush do ta fitonte betejën dhe kush do të vdiste në të. , dhe sillni shpirtrat e trimave në Odin. "Val" do të thotë "i vrarë", "i rënë në betejë" dhe Valkyries janë ata që zgjedhin se kush është i destinuar të bjerë. Vendi ku mbanin shpirtrat e të vrarëve në betejë quhej Salla e të rënëve, Valhalla. Gjatë betejës, heroi i dënuar pa në qiell

Vajza me bukuri të patejkalueshme,
Galopon në forca të blinduara të shndritshme,
Të humbur në mendime të errëta
Dhe gishtat drejt viktimave.

Dita e Odinit është e Premte. Forma jugore, gjermanike e këtij emri është Wodan.

Nga perënditë e tjera, pesë janë domethënëse: Balder, Thor, Frey, Heimdall, Tyr.

Si në qiell ashtu edhe në tokë, më i dashuri i perëndive ishte Balder. Vdekja e tij ishte e para nga katastrofat që pësuan perënditë. Një natë ai pa një ëndërr shqetësuese që parashikonte një rrezik të madh për të. Duke dëgjuar për këtë, Frigga, gruaja e Odinit, vendosi ta mbrojë atë nga kërcënimi më i vogël. Për ta bërë këtë, ajo shkoi nëpër të gjithë botën dhe u betua nga të gjithë: si krijesat e gjalla ashtu edhe gjërat e pajetë që të mos dëmtojnë Balderin. Por Odin kishte ende disa shqetësime. Prandaj, ai zbriti në Niflheim, ku gjeti banesën e perëndeshës së vdekjes Hel, e cila ishte zbukuruar dhe zbukuruar në mënyrë festive. Velva (falltari), i zgjuar prej tij nga gjumi i vdekjes, i tha se kë po përgatiteshin të takonin në këtë shtëpi:

Mjalti është këtu
Është përgatitur për Balderin,
pije e lehtë,
Është e mbuluar me një mburojë;
Bijtë e dëshpërimit
Aesir janë të mbuluara.

Pastaj Odin e kuptoi që Balder duhet të vdiste, por perënditë e tjera besuan se Frigga kishte bërë gjithçka siç duhet. Madje ata luajtën një lojë që u dha atyre kënaqësi të madhe. Ata tentuan ta godasin Balderin duke hedhur gurë, shigjeta ose duke e qëlluar me hark, duke u përpjekur ta plagosnin me shpatë, por të gjitha këto objekte ose nuk i arritën ose u hodhën nga trupi pa e dëmtuar. Dukej se asgjë nuk mund të përbënte rrezik për Balderin. Ishte sikur e kishte ngritur dhe vendosur nga fati mbi të gjithë dhe të gjithë e nderuan me këtë rast. Të gjithë përveç Lokit. Dhe ai nuk ishte aspak zot; ishte djali i njërit prej gjigantëve dhe kudo që shkonte e ndiqnin gjithfarë fatkeqësish. Ai i tërhoqi vazhdimisht perënditë në një lloj telashe, i ekspozoi ata në rrezik, por ai u lejua të vinte lirshëm në Asgard, pasi për disa arsye ai ishte i lidhur me Odin përmes një marrëdhënie vëllazërie. Ai e urrente gjithmonë mirësinë dhe ishte xheloz për Balderin. Tani ai vendosi të largohej fjalë për fjalë për ta dëmtuar atë. Për ta bërë këtë, ai u vesh si një grua e moshuar, shkoi te Frigga dhe filloi një bisedë me të. Frigga i tregoi atij për udhëtimin që kishte ndërmarrë për të shpëtuar Balderin dhe se si të gjitha krijesat dhe gjërat që ekzistojnë në tokë iu betuan asaj që të mos e dëmtonte atë. Përveç një kaçubi të vogël veshtull, shtoi ajo, e cila iu duk aq e parëndësishme sa kaloi.

Kjo mjaftoi për Loki-n. Ai gjeti menjëherë veshtulin dhe shkoi me të në pallatin ku perënditë po argëtoheshin. Hed, vëllai i verbër i Balderit, u ul mënjanë, duke mos marrë pjesë në lojë.

- Pse nuk luan? – e pyeti Loki.

- Verbërisht? - ai u pergjigj. - Po, dhe nuk ka asgjë për t'i hedhur Balderit.

"Është në rregull, luaj," e inkurajoi Loki. - Ja një degëz për ty. Lëshoje dhe unë do të të drejtoj dorën.

Koka e mori shufrën dhe e hodhi me gjithë fuqinë e tij. I drejtuar nga Loki, ai fluturoi drejt Balderit dhe i shpoi zemrën. Ai ra i vdekur si i rrëzuar.

Por nëna e tij edhe tani nuk donte të hiqte dorë nga shpresa. Ajo iu drejtua perëndive në kërkim të një vullnetari që do të shkonte në Hel dhe do të përpiqej të shpërblente Balderin. Hermodi, një nga djemtë e saj, ofroi shërbimet e tij. Odin i dha kalit të tij Sleepnir dhe ai nxitoi në Niflheim.

Pjesa tjetër filloi të përgatiste funeralin. Ata ndezën një zjarr gjigant në një varkë të madhe dhe vendosën trupin e Balderit mbi të. Gruaja e tij Nanna shkoi ta shikonte për herë të fundit; zemra i ra dhe ajo ra e vdekur në kuvertë. Trupi i Nanës u vendos pranë trupit të burrit të saj. Pas kësaj, zjarri u ndez dhe varka u largua nga bregu. Kur ajo lundroi larg në det, flakët u ngritën lart në qiell dhe e përfshiu plotësisht.

Kur Hermodi gjeti Helin dhe i përcolli kërkesën e perëndive, ajo u përgjigj se do të hiqte dorë nga Balder nëse ata do t'i vërtetonin se gjithçka në tokë ishte e pikëlluar për të. Por nëse qoftë edhe një krijesë e gjallë apo e pajetë refuzon ta qajë atë, ajo do ta mbajë Balderin me vete. Zotat dërguan menjëherë lajmëtarë në të gjithë botën për t'i kërkuar të gjithëve ta vajtonin, në mënyrë që ai të ngrihej nga të vdekurit. Nuk kanë hasur askund asnjë refuzim. Dhe toka, qielli dhe gjithçka që është midis tyre, vajtuan me dëshirë perëndinë e tyre të dashur. Lajmëtarët e gëzuar u nisën të lumtur në rrugën e kthimit për t'u treguar perëndive këtë lajm. Dhe pastaj, pothuajse në fund të udhëtimit të tyre, ata takuan një gjigante dhe e gjithë pikëllimi i botës u shndërrua menjëherë në asgjë, sepse kjo gjigante nuk pranoi të qante.

"Ti do të marrësh vetëm sytë e thatë nga unë," tha ajo me një buzëqeshje. "Unë nuk kam marrë asgjë të mirë nga Balder dhe prandaj nuk do t'i bëj asgjë të mirë as atij."

Kështu Hel arriti ta mbante Balderin me vete.

Loki u ndëshkua. Zotat e kapën dhe e lidhën me zinxhirë në një shpellë të thellë nëntokësore. Një gjarpër i varej mbi kokë dhe helmi nga goja i pikonte në fytyrë duke i shkaktuar dhimbje të padurueshme. Gruaja e tij Sigyn erdhi për ta ndihmuar. E ulur pranë tij, ajo filloi të mbledhë helmin e gjarprit në një tenxhere. Por kur ajo doli për të zbrazur tenxheren, helmi do t'i binte përsëri në fytyrë, të paktën për një moment, dhe Loki do të tundte tokën në agoni.

Nga perënditë e tjera të mëdha, Thor ishte perëndia e bubullimës, më i fuqishmi ndër Aesir. E enjtja mban emrin e tij. Heimdall ishte rojtari i urës së ylberit Bifrost që çon në Asgard dhe Tyr ishte perëndia e luftës. E marta, e cila dikur ishte dita e Thorit, është emëruar në nder të tij.

Në Asgard, perëndeshat nuk kishin të njëjtën rëndësi si në Olimp. Asnjë nga perëndeshat skandinave nuk mund të krahasohet, për shembull, me Athinën, dhe, në fakt, vetëm dy prej tyre meritojnë vëmendje. Frigg, gruaja e Odinit, pas së cilës, sipas një versioni, quhet e Premtja, konsiderohej një perëndeshë shumë e mençur. Në të njëjtën kohë, ajo shquhej për heshtjen e saj, dhe atë që dinte, nuk ia tha as Odinit. Ajo është një figurë e errët, më së shpeshti e përshkruar në një rrotë rrotulluese. Fijet që ajo tjerrë janë prej ari, por pse i tjerrë mbetet sekret.

Freya është perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë, por, sado e çuditshme të na duket, gjysma e të vrarëve në beteja shkojnë në dispozicion të saj. Odin's Valkyries mund të dorëzojë vetëm gjysmën tjetër të tyre në Valhalla. Vetë Freya hipi në fushën e betejës dhe kërkoi gjysmën e shpirtrave të saj. Poetëve norvegjezë kjo veprimtari iu duk krejtësisht e natyrshme dhe e pranueshme për perëndeshën e dashurisë dhe të bukurisë. Sipas versionit të pranuar përgjithësisht, e Premtja u emërua pas saj.

Sidoqoftë, kishte një zonë që u transferua plotësisht në juridiksionin e perëndeshës. Mbretëria e vdekjes i përkiste perëndeshës Hel. Asnjë zot, madje as vetë Odin, nuk mund ta kontrollonte atë. Asgardi i Artë i përkiste perëndive; e famshmja Valhalla - te heronjtë; Midgard ishte një arenë beteje për burrat dhe aspak një sferë aktiviteti për gratë. NË Plaku Edda Gudrun ankohet se në botën e saj

Gratë i nënshtrohen burrave mizorë.

Kështu, në mitologjinë skandinave, sfera e veprimtarisë së një gruaje ishte bota e ftohtë dhe e zbehtë e krimit.

NË Plaku Edda Velva (falltari) flet për botën primordiale në shprehjet e mëposhtme.

Në fillim të kohës
Kur jetoi Ymiri
Nuk ishte në botë
Pa rërë, pa det,
Nuk kishte ende tokë
Dhe qielli qiellor
Humnera u hap
Bari nuk u rrit.

Dielli, miku i muajit,
Dora e djathtë
Deri në skajin e parajsës
U përhap nga jugu;
Dielli nuk e dinte
Ku është shtëpia e tij?
Yjet nuk e dinin
Ku duhet të shkëlqejnë?
Nuk e dija për një muaj
Fuqia juaj.

Por humnera, sado e thellë të ishte, nuk zgjatej pafundësisht. Larg në veri ishte Niflheim, mbretëria e ftohtë e vdekjes, dhe shumë në jug ishte Muspellheim, toka e zjarrit. Dymbëdhjetë lumenj rrodhën nga Niflheim, u derdhën në humnerë, ngrinë atje dhe gradualisht e mbushën atë me akull. Retë e zjarrit erdhën nga Muspellsheim, duke e kthyer akullin në mjegull. Nga grumbullimet e mjegullës binin pika uji dhe nga këto, nga ana tjetër, u formuan vajzat e ngricave dhe Ymiri, gjigandi i parë. Djali i tij u bë babai i Odinit, nëna dhe gruaja e të cilit ishin vajzat e ngricave.

Një dhe dy nga vëllezërit e tij vranë Ymirin. Nga mishi i tij bënë tokën dhe qiellin, nga gjaku i tij bënë detin, nga kafka e tij bënë qiellin. Nga shkëndijat e marra nga Muspellsheim ata bënë diellin, hënën dhe yjet dhe i vendosën në qiell. Toka ishte e rrumbullakët dhe e rrethuar nga të gjitha anët nga deti. Nga vetullat e Ymirit, perënditë ndërtuan një mur që rrethonte hapësirën e destinuar për jetën e njerëzimit. Quhej Midgard. Këtu njerëzit e parë u krijuan nga pemët - një burrë nga një pemë hiri, një grua nga një pemë elmi. Ata lindën njerëzimin. Në botë jetonin edhe xhuxhët Tsvergi - krijesa të shëmtuara, por mjeshtra të aftë që jetonin nën tokë, si dhe Alvas, krijesa të ëmbla, miqësore që kujdeseshin për bukurinë e luleve dhe pastërtinë e burimeve.

Universi u mbështet nga pema e mrekullueshme e hirit Yggdrasil. Ajo i ka hedhur rrënjët në të gjithë botën.

Tre rrënjë rriten
Në tre anët
Te frashi Yggdrasil;
Hel nën një,
Nën gjigantët e tjerë
Dhe njerëzit nën të tretën.

Dihet se "një nga rrënjët e pemës së hirit rritet në Asgard". Pranë kësaj rrënjë gjendet një burim me ujë shumë të pastër, Burimi Urd. Ky ujë konsiderohet aq i shenjtë sa askush nuk guxon ta pijë. Ajo ruhej nga tre Nornë, të cilët

U gjykuan fatet
Jeta u zgjodh
Fëmijët e njerëzve...

Emrat e tyre janë Urd (E kaluara), Verdandi (E tashmja) dhe Skuld (E ardhmja). Çdo ditë, duke kaluar urën e ylberit që dridhet, perënditë vijnë këtu për të diskutuar për punët e njerëzve. Një burim tjetër, i vendosur në një rrënjë tjetër, quhet Burimi i diturisë dhe urtësisë. Ai ruhet nga i urti Mimir.

Kërcënimi i vdekjes shtrihet mbi Yggdrasil, si dhe mbi të gjithë Asgard. Ai është i dënuar të vdesë, ashtu si perënditë. Nga ana e Niflheim, vendbanimi i Helit, një gjarpër i tmerrshëm me pjelljet e tij e gërryen atë. Një ditë ata do të arrijnë të shkatërrojnë pemën dhe pastaj i gjithë universi do të shembet.

Gjigantët e ngricave dhe gjigantët malorë që jetojnë në Etunheim janë armiq të së mirës në të gjitha manifestimet e saj. Ato janë forcat brutale të tokës dhe në betejën e pashmangshme mes tyre dhe forcave hyjnore të qiellit, fitorja do të jetë e tyre.

Zotat janë të dënuar dhe fundi i tyre është vdekja!

Por kjo bie ndesh me bindjen më të thellë të shpirtit njerëzor se e mira është më e fortë se e keqja. Edhe skandinavët që jetojnë në kushte të pashpresë, jeta e përditshme e të cilëve në vendin e tyre të akullt me ​​netët e zeza të dimrit është një sfidë e vazhdueshme ndaj idesë së heroizmit, panë një dritë të largët përpara tyre përmes errësirës. Në një nga profecitë Plaku Edda, ashtu si në Apokalips, thuhet se pas disfatës së perëndive, kur

Dielli është zbehur
Toka po zhytet në det
Duke rënë nga qielli
yje të ndritshëm,
Flakët janë ndezur
Ushqyes i jetës,
Vapa është e padurueshme
Ajo arrin në qiell.

Megjithatë, një tokë e re dhe një qiell i ri do të shfaqen.

... ngrihet përsëri
Toka nga deti,
Më e gjelbër si më parë;
Ujërat po bien
Shqiponja fluturon pranë
Peshku nga dallgët
Ai dëshiron ta kapë atë.

Ata do të fillojnë të fryhen
Bukë pa mbjellje
E keqja do të bëhet e mirë.

Parashikuesi i velvës raporton se

Ajo sheh pallatin
Dielli është më i mrekullueshëm...
ai qëndron
Shkëlqen me ar;
Ata do të jetojnë atje
Skuadrat e besimtarëve
Lumturia e përjetshme
Ata janë të destinuar atje.

Dhe atëherë do të fillojë mbretërimi i Atij që është më i lartë se Odini dhe që nuk mund të arrihet nga asnjë forcë e keqe.

Zbret pastaj
Zoti i botës,
Sundimtar i të gjithëve
Zoti është i fuqishëm.

Dhe ka pak prej tyre
Kush mund të shohë
Momente të mëtejshme
Vdekja e Odinit.

Ky vizion i lumturisë së pafundme, të largët ofron pak mbështetje, mbrojtje nga dëshpërimi, por është e vetmja shpresë për të cilën flitet në Eddah.

NË Plaku Edda Vëmendje e konsiderueshme i kushtohet një aspekti tjetër të botëkuptimit skandinav, çuditërisht i ndryshëm nga aspekti i tij heroik. Ka një sërë përzgjedhjesh apo edhe koleksionesh “thëniesh të mençura” që erdhën nga Skandinavia, të cilat jo vetëm pasqyrojnë heroizmin e natyrshëm të këtij populli në përgjithësi, por japin edhe një ide të pikëpamjeve të lidhura me jetën. Natyrisht, kjo lloj letërsie nuk dallohet nga thellësia dhe depërtimi i Apokalipsit; Në mënyrë rigoroze, ajo vështirë se meriton të zbatojë fjalën "e mençur" për të. Megjithatë, skalds që krijuan këto thënie në çdo rast kishin një sasi të mjaftueshme të sensit të shëndoshë, që përbën një kontrast të mrekullueshëm me shpirtin e pakompromis të heronjve skandinavë. Ashtu si hartuesit e Librit të Fjalëve të Urta të Solomonit, këta janë njerëz të moshës së mesme; ata kanë përvojë solide jetësore, duke menduar shumë për çështjet njerëzore. Pa dyshim që dikur ishin luftëtarë heroikë; tani ata nuk luftojnë më në fushat e betejës dhe i shikojnë gjërat nga një këndvështrim pak më ndryshe. Ndonjëherë ata madje e shikojnë jetën me një nuancë humori, dhe këtu janë shembuj të kësaj:

Më pak nga birra
Ka përfitime
Ajo që mendojnë shumë njerëz.
Sa më shumë të pini
Sa më pak i nënshtruar
Mendja për ju.

Mos u pendo për të mirën
Ajo që u përvetësua
Mos u zi për humbjen
Çfarë iu premtua një miku
Armiku do të marrë -
Do të dalë më keq
Cfare mendove?

Një budalla shpreson
Vdekja nuk mund të përballohet
Kohl shmang betejat;
Por pleqëria do të vijë -
Askush prej saj
Nuk do të gjejë mbrojtje.

Pyetje dhe pergjigje
Gjithmonë i zgjuar
Nëse dëshiron të njihet si i ditur.
Një duhet të dijë, jo dy -
Tre do të kontrollojnë gjithçka.

Budallai nuk fle
Gjithe naten
Në mendime të mërzitshme;
Mëngjesi do të vijë -
Ku është i lodhur
Mendoni me mençuri.

Disa vargje zbulojnë një njohuri të thellë të natyrës njerëzore:

Kush është i ashpër
Ai i dënon të gjithë
Qesh me gjithçka;
Ai nuk e di
Dhe unë duhet të di
Se ai vetë është me të meta.

Bujar, i guximshëm
Të lumtur në jetë
Ata nuk i dinë shqetësimet.
Dhe frikacak është gjithmonë
Gati për t'u shpëtuar
Si një koprrac - nga një dhuratë.

Ndonjëherë poezitë janë të gëzuara, pothuajse lozonjare:

isha i ri
Udhëtoi shumë
Dhe humbi rrugën;
E konsideroja veten të pasur
Pasi takova një shok, -
Një mik është një gëzim për një mik.

E nevojshme në miqësi
Ji besnik ndaj një shoku
Jepni për dhurata;
E qeshura për të qeshur
Është e mirë të përgjigjem ...

Rruga nuk është afër
Për një mik të keq
Të paktën oborri i tij është afër;
Dhe për një mik të mirë
Rruga është e drejtë
Edhe pse oborri i tij është larg.

Ndonjëherë një frymë e mahnitshme tolerance depërton në poezi:

I sëmurë nga fati
Jo plotësisht i varfër:
Ky është i lumtur me djemtë e tij,
Ky i afërm i ngushtë
Kjo pasuri
Dhe ky është me vepra.

Mos beso
Jo një bisedë vajzërore,
Asnjë bisedë gruaje -
Në timon
Zemrat e tyre janë formuar,
Mashtrimi është në shpirtin e tyre.
Unë do t'ju them sinqerisht
Rreth burrave dhe grave:
Edhe bashkëshortët janë mashtrues;
Për ta thënë në mënyrë elokuente,
Por duke e konceptuar mashtrimin, -
Ne do t'i bëjmë lajka edhe të zgjuarve.

Edhe e mira ka një të metë
Do ta gjeni, por jeni të zemëruar
Jo keq në çdo gjë.

Ndonjëherë ka thellësi të vërtetë në poezi:

Nëse burri juaj
Jini mjaft të zgjuar
Pa u zgjatur më shumë,
Sepse është e rrallë
Gëzimi në zemrat
Nëse mendja është e madhe.

Kopetë po vdesin,
Të afërmit po vdesin
Dhe ti vetë je i vdekshëm;
Por unë di një gjë
Ajo pavdekësi është e përjetshme -
Lavdi të ndjerit.

Si përfundim, këtu janë disa rreshta të tjerë nga koleksioni më i famshëm skandinav i thënieve të mençura:

Vetëm shpirti juaj
Dihet se
Çfarë ke në zemrën tënde;
Më e keqja në botë
Unë nuk e njoh sëmundjen
Çfarë është lëngimi i shpirtit?

Së bashku me heroizmin që na mbush me frikë të vërtetë të shenjtë, këta njerëz të Veriut zotëronin një sens të shëndoshë vërtet të admirueshëm. Një kombinim i tillë duket i pamundur, por si dëshmi për këtë shërbejnë vetë poezitë. Etnografikisht jemi afër skandinavëve dhe kultura jonë i ka rrënjët në greqisht. Mitologjia skandinave dhe greke, të marra së bashku, bëjnë të mundur të kuptojmë se si ishin njerëzit, të cilëve ia detyrojmë pjesën më të madhe të trashëgimisë sonë shpirtërore dhe intelektuale.