Burimi: Kultura, Svetlana KUZINA

Ekziston një hipotezë e bukur që truri i njeriut ka njëfarë fuqie që ndikon në kohë dhe hapësirë. Dhe i gjithë universi vizualisht është vetëm një produkt i punës së lëndës sonë gri. Por, pasi "shpikëm" Universin, ne harruam rëndësinë tonë. Dhe ata filluan të adhurojnë iluzionet - disa për Kozmosin, disa për Zotin. Nga vijnë ide të tilla të çuditshme? Sa thellë kanë depërtuar neurofiziologët në misteret e mendjes? Këtyre dhe pyetjeve të tjera u përgjigjet drejtori i Institutit të trurit të njeriut të Akademisë së Shkencave Ruse (RAS), Doktori i Shkencave Biologjike Svyatoslav MEDVEDEV.

Më i fuqishëm se çdo superkompjuter

Svyatoslav Vsevolodovich, kam dëgjuar se shkencëtarët ende nuk mund t'i përgjigjen pyetjes: pse dhe si e bëjnë njerëzit atë që bëjnë?

Fatkeqësisht, ne nuk mundemi. Për më tepër, ne ende nuk e dimë se si truri i njeriut ndryshon rrënjësisht nga truri i një qeni.

A do të thotë kjo se kozmosi, i mbyllur në një kranium, nuk është afruar në njëqind vjet studim?

Ai u bë shumë më i afërt, por jo aq sa për ta kuptuar plotësisht. Ne kemi të njëjtin problem si gjenetistët. Në vitet 1990, ata deshifruan gjenomin njerëzor (zbulim i madh!). Dhe u përball me një keqkuptim se si funksionon gjithçka.

Ne dimë shumë për punën e qelizave nervore, për rolin e pjesëve individuale të trurit. Strukturat e tij që ofrojnë të folur, vëmendje dhe funksione të tjera përshkruhen në detaje të mjaftueshme. Madje ka qasje për studimin e mekanizmave të trurit të krijimtarisë. Ne dimë shumë, por ndoshta nuk dimë diçka thelbësisht të rëndësishme.

Për shembull, truri i një majmuni më të lartë dhe i një njeriu është afërsisht i njëjtë. Por zhvillimi i saj mendor gjatë gjithë jetës së saj mbetet në nivelin e një fëmije tre vjeçar. Pse? Le të hamendësojmë...

Por a ka ndonjë supozim?

E plotë, duke përfshirë edhe fantastike. Duket se truri është vetëm marrësi i mendjes universale. Por hipoteza të tilla nuk bazohen në fakte. Problemi kryesor është se truri është i vështirë për t'u studiuar - ai është tepër kompleks. Ai ka rreth 10 miliardë neurone, secili prej të cilëve ka 10,000 mbaresa-kontakte. Shkëmbimi i informacionit nga neuroni në neuron nuk është me shpejtësinë e dritës, si, për shembull, në një kompjuter, por me shpejtësinë e zërit në ujë - rreth 1400 metra në sekondë. Por pavarësisht kësaj, truri është më i fuqishëm se çdo superkompjuter. Pse? Si funksionon e gjitha? E paqartë.

Qindra laboratorë në mbarë botën po kërkojnë një përgjigje për pyetjen: si mendon një person? Më kot.

Nëse do të kishte një mendje universale, atëherë nuk do të kishte të egër

Fiziologu i laureatit Nobel, John Eccles, argumentoi se truri është vetëm një receptor me të cilin shpirti e percepton botën. A jeni dakord?

Përkundrazi, truri vepron si një ndërfaqe (nyje komunikimi) midis botës ideale dhe asaj materiale. Dashuria, urrejtja, gënjeshtra - këto janë koncepte nga bota ideale. Por ato janë të pamundura pa bartësin e tyre material. Kështu që ju më bëni një pyetje, dhe unë dëgjoj dridhjen e ajrit - ky është një fenomen material. Pastaj truri e përkthen atë në kuptimin e të folurit tuaj - kjo është ideale. Duke kuptuar fjalimin tuaj, mendoj se si të përgjigjem - kjo është gjithashtu një botë ideale. Dhe pastaj unë ju them disa informacione - ky është përsëri material. Artikulimi i gojës, lëvizja, dridhja e ajrit, perceptimi juaj. Ndërfaqja ndërmjet këtyre veprimeve është truri.

Rezulton se në kokën tonë ka vetëm një "copë hekuri", e cila punon për hyrjen e një informacioni dhe daljen e një tjetri. Dhe asgjë hyjnore?

Jo një "copë hekuri", por objekti më kompleks në Univers - i vetmi objekt i njohur për ne që mund të lidhë idealin dhe materialin. Dhe faktin që nuk ka mendje universale, e vërtetojnë fëmijët. Ato që rriteshin nga kafshët. Në fund të fundit, këta Mowglis, edhe kur arrijnë te njerëzit, për një kohë të gjatë, dhe ndonjëherë përgjithmonë mbeten të egër. Dhe nëse do të ekzistonte një lloj superinteligjence që i pajis të gjithëve me inteligjencë, atëherë Mowgli, edhe midis ujqërve, do të bëhej Ajnshtajni.

E kemi prejardhjen nga majmunët apo jo?

Sipas Darvinit, po. Por në fakt asnjë specie kalimtare nuk është gjetur.

- Pse një person përdor vetëm 10 për qind të trurit?

Ky është një keqkuptim i zakonshëm. Ashtu si tek një person i shëndetshëm funksionojnë të gjithë muskujt, por jo njëkohësisht, ashtu edhe te një person i shëndetshëm funksionojnë të gjitha qelizat e trurit. Një pjesë e trurit funksionon tek alkoolistët dhe pacientët kronikë. Tek njerëzit normalë, truri është pothuajse plotësisht i ngarkuar. Dhe, natyrisht, jo në çdo moment ajo zhvillon performancën maksimale. Mënyra e funksionimit është e ndryshme për të gjithë: njëra është e ngadaltë, tjetra është intensive. Dhe disa, për shembull, si Vladimir Vysotsky, përdorin trurin në modalitetin pas djegies - në kufirin e aftësive të tyre. Dhe digjen shpejt. Jo domosdoshmërisht nga dëmtimi i trurit. I gjithë trupi digjet, megjithëse shkaku specifik mund të jetë i ndryshëm. Por pavarësisht nëse jeni duke shitur fara apo duke vërtetuar teoremën e Fermatit, asnjë qelizë e vetme e trurit nuk fle duke pritur që një person të fillojë të mendojë më shumë, të lexojë libra ose, siç ëndërrojnë shumë shkrimtarë të trillimeve shkencore, të evoluojë, të kthehet në një mbinjeri. Trupi nuk ka nevojë për gjëra të papërdorura.

Sir John Carew EKLS (1903-1997) - neurofiziolog australian, fitues i çmimit Nobel në Fiziologji ose Mjekësi në 1963 "për zbulimet e tij në lidhje me mekanizmat jonikë të ngacmimit dhe frenimit në rajonet periferike dhe qendrore të qelizave nervore".

Me kolegun e tij Wilder Penfield, themeluesin e neurokirurgjisë moderne, i cili kreu mbi 10,000 operacione në tru, Eccles shkroi librin Misteri i njeriut.
Eccles bëri edhe zbulime të tjera të jashtëzakonshme, kryesisht në fushën e kërkimit të trurit. John Eccles është një nga neurofiziologët më të mëdhenj të shekullit të 20-të, themeluesi i elektrofiziologjisë moderne.

Citate të John Ackles

Sir John Carew EKLS (1903-1997)- Neurofiziolog australian, laureat i Nobelit në Fiziologji ose Mjekësi

“Shkenca dhe feja janë të ngjashme në shumë mënyra. Si shkenca ashtu edhe feja përfshijnë imagjinatën dhe krijimtarinë e njeriut. Konflikti i dukshëm ndërmjet shkencës dhe fesë është rezultat i injorancës.
Ne vijmë në ekzistencë përmes një akti hyjnor. Providenca Hyjnore na udhëheq gjatë gjithë jetës sonë. Kur vdesim, truri pushon së funksionuari, por Providenca dhe dashuria e Zotit nuk ndalen. Secili prej nesh - një qenie unike e pajisur me vetëdije - është një krijim i Zotit. Ky është një këndvështrim fetar, dhe vetëm ai është në përputhje me atë që dimë për botën. (Eccles 1984, 50).

“Ekziston një mister themelor në ekzistencën time si person, shumë përtej shpjegimit biologjik se si zhvillohen trupi dhe truri im. Sigurisht, ky besim është në përputhje me konceptin fetar të shpirtit të krijuar nga Zoti. (Cituar në Brian 1995, 371).

"Është e pamundur të shpjegohet veçantia e "Unë" ose Shpirtit njerëzor, pa iu referuar ideve të krijimit shpirtëror të mbinatyrshëm. Nga pikëpamja teologjike, çdo shpirt është një krijesë e re hyjnore, e mbjellë në embrionin e njeriut në një moment midis ngjizjes dhe lindjes. (Eccles 1991, 237).

"Unë besoj në Providencën Hyjnore, duke vepruar në ngjarjet materiale të evolucionit biologjik." (Eccles 1979, 235).

"Duke menduar për realitetin që njoh në përvojën time, shoh se, para së gjithash, përvoja ime qëndron në vetëdijen - një ndjenjë e qenies vetjake, e cila, besoj, është krijuar nga Zoti". ( Cit. pas: Margenau dhe Varghese 1997, 161).

“Unë besoj se misteri i jetës njerëzore po shkelet nga reduksionizmi shkencor, me pretendimet e tij se “materializmi premtues” herët a vonë do të shpjegojë të gjithë botën shpirtërore në termat e proceseve që ndodhin në neurone. Kjo ide duhet të konsiderohet si një bestytni.

Duhet të pranohet se ne jemi gjithashtu qenie shpirtërore, poseduese të shpirtrave dhe që jetojmë në botën shpirtërore, si dhe qenie materiale, poseduese të trupave dhe trurit, që ekzistojnë në botën fizike. (Eccles Evolution of the Brain: Creation of the Self. - London: Routledge, 1991. - F. 241).

“Meqenëse konceptet materialiste nuk arrijnë të shpjegojnë veçantinë tonë, për të cilën të gjithë jemi të vetëdijshëm, unë jam i detyruar t'ia atribuoj këtë veçanti të personit, ose shpirtit, një krijimi shpirtëror të mbinatyrshëm.

Rëndësia teologjike e këtij përfundimi është e madhe. Ai shërben si një konfirmim i fortë i besimit tonë në ekzistencën e shpirtit njerëzor dhe në pamjen e tij të mbinatyrshme si rezultat i krijimit hyjnor. (Eccles 1994, 168).

“Unë besoj si në realitetin e botës së mendjes apo shpirtit, ashtu edhe në realitetin e botës materiale. Unë gjithashtu besoj se ekziston një Dizajn në proceset e evolucionit biologjik që përfundimisht çoi në shfaqjen e neve - qenieve me vetëdije dhe një personalitet unik, të aftë të reflektojnë mbi madhështinë dhe sekretet e natyrës dhe të përpiqen t'i kuptojnë ato "( Eccles 1979, 9).

“Vdekja e trupit dhe trurit mund të shihet si ndërprerja e ekzistencës sonë të dyfishtë. Shpresojmë që shpirti i çliruar të gjejë kuptim edhe më të thellë dhe përvoja edhe më të mahnitshme në të ardhmen. Ndoshta kjo do të ndodhë në një trup të ri, siç mëson krishterimi tradicional.” (Eccles 1991, 242).

“Besoj se ne kemi lindur nga akti krijues i atij që quhet Zot. Shpresoj që pas kësaj jete ne të vazhdojmë të ekzistojmë, ku "unë" ose shpirti im do të vazhdojë të jetojë - në një tru tjetër, në një kompjuter tjetër, nëse mund të bëhet një krahasim i tillë. Nuk e di nga e kam marrë këtë kompjuter, por është mjaft i mirë dhe jam mirënjohës që e kam. Por unë jam realist dhe e di që së shpejti ai do të zhduket. Megjithatë, mendoj se vetëdija ose shpirti im do të vazhdojë të ekzistojë. (Cituar në Gilling dhe Brightwell, The Human Brain, 1982, 180).

“Suksesi i jashtëzakonshëm i teorisë së evolucionit në kohët e fundit e ka mbrojtur atë nga shqyrtimi. Por kjo teori është thelbësisht e pabazueshme. Nuk arrin të shpjegojë pse secili prej nesh është një qenie unike dhe e vetëdijshme." (Eccles 1979, 96).

“Nëse determinizmi fizik është i vërtetë, atëherë të gjitha mosmarrëveshjet dhe argumentet përfundojnë këtu. Çdo gjë merr fund. Nuk ka asnjë filozofi. Të gjithë njerëzit janë të përfshirë pa mëshirë në një rrjet rrethanash nga të cilat është e pamundur të shpëtosh. Gjithçka që bëjmë është vetëm një iluzion”. (Shih Popper dhe Eccles, 1977, 546).

“Duke pasur vetëdije, çdo person përballet me një provë serioze në zgjedhjen e një rruge të jetës.

Mund të jetohet duke u përpjekur për vlerat më të larta, të vërtetën, dashurinë dhe bukurinë, me mirënjohje për dhuratën hyjnore të jetës, e cila na jep një mundësi mahnitëse për t'u bërë pjesë e kulturës njerëzore. Një person mund të arrijë atë që lejojnë aftësitë e tij. Për shembull, një nga arritjet më të mëdha është krijimi i një familjeje që jeton në dashuri. Në një familje të tillë jam rritur dhe kam marrë një edukim fetar, për të cilin jam përjetësisht mirënjohës. Një jetë e përkushtuar ndaj arsimit, shkencës, artit ose infermierisë është gjithashtu plot me shumë mundësi. Gjithmonë duhet të përpiqeni të doni ata që ju rrethojnë. Ne jemi të gjithë qenie të afërm që përfunduam në mënyrë misterioze në këtë anije kozmike të mahnitshme - planetin Tokë, i cili meriton kujdes, por jo adhurim. (Cituar në Templeton 1994, 131).

“Ju e quani mbrojtjen e planetit tonë detyrën më të rëndësishme të kohës sonë. Unë nuk jam dakord. Gjëja më e rëndësishme është të shpëtojmë një person nga degradimi materialist. Ajo rrënjoset përmes masmedias, përmes një shoqërie konsumatore, përmes një dëshire gjithëpërfshirëse për pushtet dhe para, përmes degradimit të vlerave (të cilat dikur bazoheshin në dashurinë, të vërtetën dhe bukurinë) dhe përmes prishja e familjes. (Eccles 1990).

ECLS John Carew
(Eccles, John Carew)
(1903-1997), fiziolog australian, fitoi Çmimin Nobel në Fiziologji ose Mjekësi në vitin 1963 (së bashku me A. Huxley dhe A. Hodgkin) për studimin e mekanizmave të ngacmimit dhe frenimit në neurone. Lindur më 27 janar 1903 në Melburn. U diplomua në Universitetin e Melburnit (1925), vazhdoi shkollimin në Universitetin e Oksfordit në Angli, ku mori diplomën (1929). Më 1928-1931 punoi në laboratorin e Ch. Sherrington, më 1931-1937 dha mësim në Universitetin e Oksfordit. Në vitin 1937 u kthye në Australi dhe drejtoi Institutin e Patologjisë në Sidnej. Në 1944-1951 ishte profesor i fiziologjisë në Universitetin Otago (Zelanda e Re), në 1951-1966 - në Universitetin Kombëtar Australian në Canberra. Më vonë ai punoi në Institutin për Kërkime Biomjekësore në Çikago dhe në Universitetin e Nju Jorkut. Që nga viti 1975 jeton në Zvicër. Punimet kryesore të Eccles i përkasin fushës së elektrofiziologjisë dhe fiziologjisë së sistemit nervor qendror. Ai ishte një nga të parët që studioi mekanizmin e transmetimit të një impulsi nervor përmes sinapseve. Ai tregoi se kur një impuls nervor transmetohet në një sinapsë, shenja e potencialit elektrik ndryshon në të kundërtën. Ai përcaktoi karakteristikat elektrofiziologjike të potencialeve postsinaptike ngacmuese dhe frenuese. Ai zbuloi frenimin presinaptik, sugjeroi ekzistencën e interneuroneve frenuese. Hulumtoi efektin në transmetimin sinaptik të kimikateve të ndryshme. Shumë nga studimet e Eccles janë përshkruar në librin e tij Fiziologjia e Synapses (1963).
Eccles vdiq në Contra (Zvicër) më 2 maj 1997.
LITERATURA
Eccles J. Fiziologjia e qelizave nervore. M., 1959 Eccles J. Fiziologjia e sinapses. M., 1966

Enciklopedia Collier. - Shoqëria e Hapur. 2000 .

Shihni se çfarë është "ECLS John Carew" në fjalorë të tjerë:

- (Eccles) (l. 1903), fiziolog, president i Akademisë Australiane të Shkencave (1957 61). Ai studioi mekanizmat jonikë të transmetimit të impulseve nervore nga një qelizë në tjetrën. Çmimi Nobel (1963, së bashku me A. L. Hodgkin dhe A. F. Huxley). * * * EKLS John Carew EKLS ... fjalor enciklopedik

Eccles, Eccles (Eccles) John Carew (l. 27.1.1903, Melburn), fiziolog australian. Ai u diplomua në Universitetin e Melburnit (1925) dhe Kolegjin Magdalen, Oksford (1929). Në vitet 1927–37 ai punoi në Oksford nën drejtimin e C. Sherrington. Në vitin 1937-44 drejtori ... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Wikipedia ka artikuj për njerëz të tjerë me mbiemrin Eccles. John Carew Eccles John Carew Eccles Data ... Wikipedia

- (l. 1903) fiziolog australian, President i Akademisë Australiane të Shkencave (1957 1961). Ai studioi mekanizmat jonikë të transmetimit të impulseve nervore nga një qelizë në tjetrën. Çmimi Nobel (1963, së bashku me A. L. Hodgkin dhe A. F. Huxley) ... Fjalori i madh enciklopedik

Ky artikull ka të bëjë me një shkencëtar të shekullit të 20-të. Për kompozitorin e shekullit të 18-të, shih Eccles, John (kompozitor). John Carew Eccles John Carew Eccles, një neurofiziolog i shquar, laureat i Nobelit ... Wikipedia

Biblioteka "HULUMTUESI"

Natalia Bekhtereva - Labirinthet e trurit

"VETËM Unë ju kërkoj," tha ajo në fillim të bisedës, "mos më bëni shtrigë apo kthjelltësi!" Në fakt, nuk kam ardhur për këtë. Pak njerëz të gjallë e kanë studiuar trurin e njeriut aq tërësisht sa Natalya BEKHTEREVA, një neurofiziologe, akademike, anëtare nderi e dhjetëra shoqërive shkencore me famë botërore. Prej 12 vitesh ajo është drejtoreshë shkencore e Institutit të Trurit të Njeriut në Shën Petersburg. Në kapitullin “Përmes xhamave” të librit “Magjia e trurit dhe labirintet e jetës”, botuar për ditëlindjen e saj të 75-të, Bekhtereva shkruan se e konsideron detyrën e saj të studiojë të pashpjegueshmen. Dhe ai studion: sipas deklaratës së tij, ai "nuk turpërohet" nga fenomenet paranormale që lidhen me të menduarit.

Ndriçimi është perla e ndërgjegjes

- NATALIA Petrovna, fiziologu fitues i çmimit Nobel Eccles argumentoi se truri është vetëm një receptor me të cilin shpirti e percepton botën. A jeni dakord?

Për herë të parë dëgjova Eccles të fliste në një takim të UNESCO-s në 1984. Dhe unë mendova: "Çfarë marrëzie!" Gjithçka dukej e egër. Koncepti i "shpirtit" për mua atëherë ishte përtej kufijve të shkencës. Por sa më shumë studioja trurin, aq më shumë mendoja për të. Dua të besoj se truri nuk është vetëm një receptor.

- Nëse jo një "receptor" - atëherë ku është?

Mendoj se mund t'i afrohemi zgjidhjes kur studiojmë kodin e trurit të aktivitetit mendor - domethënë, shikojmë se çfarë ndodh në zonat e trurit që lidhen me të menduarit dhe kreativitetin. Deri tani nuk është e qartë për mua. Truri thith informacionin, e përpunon dhe merr vendime - është e vërtetë. Por ndonjëherë një person merr një formulim të gatshëm si nga askund. Si rregull, kjo ndodh në një sfond madje emocional: jo shumë gëzim apo trishtim, por as paqe të plotë. Një "nivel i zgjimit aktiv" optimal. Dy herë në jetë formulat e teorive, të cilat më pas doli të jetë shumë e zbatueshme, erdhi tek unë në këtë mënyrë.

- Fenomeni i mprehtësisë?

Të gjithë ata që merren me krijimtari e dinë për të. Dhe jo vetëm kreativiteti: kjo aftësi ende pak e studiuar e trurit shpesh luan një rol vendimtar në çdo biznes. Në romanin "Perla" të Steinbeck, zhytësit e perlave thonë se për të gjetur perla të mëdha dhe të pastra, kërkohet një gjendje e veçantë shpirtërore, e krahasueshme me atë krijuese. Ka dy hipoteza për këtë. Së pari: në momentin e depërtimit, truri funksionon si një marrës ideal. Por atëherë duhet pranuar se informacioni erdhi nga jashtë - nga hapësira e jashtme ose nga dimensioni i katërt. Kjo ende nuk është vërtetuar. Dhe mund të themi se truri krijoi kushte ideale për veten dhe "u ndez".

Çmenduria është në gjene

- Dhe si mund ta shpjegoni gjenialitetin?

Kishte një ide për të krijuar një institut kërkimor në Moskë për të studiuar trurin e njerëzve të talentuar gjatë jetës së tyre. Por as atëherë dhe as tani nuk kanë gjetur dallime mes një gjeniu dhe një njeriu të zakonshëm. Unë personalisht mendoj se është një biokimi e veçantë e trurit. Sa i përket Pushkinit, për shembull, ishte e natyrshme të "mendonim" në rimë. Kjo është një “anomali”, me shumë mundësi jo e trashëgueshme. Thonë se gjenialiteti dhe çmenduria janë të ngjashme. Çmenduria është gjithashtu rezultat i një biokimi të veçantë të trurit. Një përparim në studimin e këtij fenomeni ka shumë të ngjarë të ndodhë në fushën e gjenetikës.

- Çfarë mendoni ju vetë: depërtimi është një lidhje me kozmosin apo proceset që ndodhin në tru?

Tani nuk është koha e duhur që shkencëtarët të tregohen shumë të guximshëm. Sepse Akademia e Shkencave ka një komision për pseudoshkencën. Dhe instituti ynë është, si të thuash, "klienti" i tyre. Na shikojnë me shumë kujdes. Sa për njohuritë... A mund të jetë rezultat i punës së trurit? Po ndoshta. Unë thjesht nuk e kam një ide të mirë se si. Sepse formulimet që marrim si nga jashtë janë me dhimbje të bukura dhe të përsosura.

Puna ime sot është studimi i krijimtarisë, frymëzimit, depërtimit, "përparimit" - kur një ide shfaqet nga askund.

- Dikur keni thënë: “Shkencën e ndihmon besimi, jo ateizmi…” A është një shkencëtar besimtar i aftë për më shumë se një ateist?

Unë mendoj se po. Ka shumë mohim te ateistët. Dhe kjo do të thotë një qëndrim negativ ndaj jetës. Përveç kësaj, feja është në një masë të madhe historia jonë. Një shkencëtar i madh (jo besimtar dhe jo ateist, por diku në mes) llogariti se personi më popullor në historinë e njerëzimit ishte Jezu Krishti. Të paktën nga indeksi i citimit. Bibla është në vetvete një material i shkëlqyer për studime shkencore. Ai, si shumë libra të tjerë, flet për fenomene ekzistuese, por ende të pa studiuara.

Shikimi pa sy

- A është i angazhuar INSTITUTI i trurit të njeriut në studimin e fenomeneve të tilla paranormale?

Direkt - jo. Dhe nëse gjatë punës sonë hasim në fenomene vërtet "të çuditshme", ne i studiojmë ato. Për shembull, fenomeni i vizionit alternativ. Ky është vizion pa përdorimin e drejtpërdrejtë të syve. Ky fenomen është testuar seriozisht nga ne.

- Dikur thatë se ne jemi të lirë në gjërat e vogla ... Por në përgjithësi?

Këtë nuk e thashë unë, por fallxhori bullgar Vanga kur isha për vizitë tek ajo. Shumica e feve na japin lirinë e zgjedhjes. Ashtu si ateizmi, meqë ra fjala. Mund të shkoni majtas ose djathtas... Çfarë besoj? Njeriu jeton dhe jeta, si rastësisht, pa u kujdesur për të, pak a shumë i vë në rrugë disa gjëra të dobishme për të ardhmen. I zgjuari i sheh, i përdor, i realizon. Dhe tjetri nuk e zbaton. Dhe këtu fati i njërit është një, dhe tjetrit është një tjetër. Në thelb, ata janë në të njëjtin pozicion. Të dy jeta hedh diçka. Është e rëndësishme të "shih" në kohë.

- A është edhe ky fenomen ndriçimi?

Ndoshta, por me një shtrirje. Shpesh ndjeja kur fati më ofronte diçka dhe më pas i shfrytëzoja këto mundësi të reja. Por, për fat të keq, ndonjëherë i humbur. Ju duhet të jeni në gjendje të shihni.

Mbani mend gjithçka

PAS një sërë eksperimentesh në trurin e njeriut, studiuesit japonezë të udhëhequr nga profesori Yasuji Miyashita i Universitetit të Tokios zbuluan se si funksionon kujtesa. Doli që një person nuk harron asgjë. Gjithçka që kemi parë, dëgjuar, ndjerë ndonjëherë, ruhet, si në një bankë të dhënash, në lobet e përkohshme të lëndës gri dhe, teorikisht, mund të quhet përsëri. Shpejtësia e riprodhimit të informacionit në zonat e korteksit cerebral përgjegjës për kujtesën është disa herë më e ngadaltë se memorizimi i saj, dhe rrjedha e informacionit, si të thuash, vendoset në kokë. E njëjta gjë shumë kohë përpara se japonezët të pretendonin Natalia Bekhtereva.

Tregues në këtë kuptim janë rastet kur njerëzit gjenden në prag të jetës dhe vdekjes. Shumë thonë se në momente të tilla, dhe kalojnë vetëm disa sekonda nga fillimi i "procesit" deri në përfundimin e tij, një film rrotullohet në kujtesë, si të thuash, por vetëm në drejtim të kundërt. Një person e sheh jetën e tij deri në fëmijëri, shpesh duke kujtuar detaje që i ka harruar prej kohësh. Sipas neurofiziologut rus, në këtë mënyrë truri në një situatë ekstreme kërkon momente të ngjashme në përvojën e jetës për të gjetur zgjidhjen e vetme të duhur për të shpëtuar trupin. Madje duket se, nëse është e nevojshme, truri përshpejton kohën e tij të brendshme "biologjike" në kërkim të një përgjigjeje. Sipas Bekhtereva, truri nuk funksionon vetëm si organet e tjera të trupit, por jeton jetën e tij.

Sidoqoftë, një person nuk mund, sipas dëshirës së tij, të kujtojë absolutisht gjithçka që i ka ndodhur. Sa më të vjetër të jemi, aq më e vështirë është ta bëjmë këtë. Me kalimin e viteve, kujtesa bëhet selektive: të moshuarit e kujtojnë mirë fëmijërinë e tyre, por shpesh nuk mund të thonë se çfarë kanë bërë një ditë më parë. Kur sekretet e kujtesës zbulohen deri në fund, japonezët janë të bindur se sëmundjet si skleroza do të marrin fund.

Leximi i mendjeve të të tjerëve është i rrezikshëm!

"Mos kini frikë të jeni disident," më tha neurofiziologia e famshme ruse Natalya Bekhtereva. - Një herë u tregova kolegëve në institut për pikëpamjet e mia për aftësitë e trurit të njeriut dhe prisja që ata të thoshin: "Duhet të trajtoheni nga një psikiatër". Por kjo nuk ndodhi: ata filluan kërkimet në të njëjtin drejtim.

Kush përfiton nga telepatia

- NATALYA Petrovna, a keni arritur të "kapni" mendimin me ndihmën e pajisjeve? Shumë shpresa ishin mbështetur te Instituti i Trurit të Njeriut që dispononte. emetimi i pozitronit tomografi…

Mendimi - mjerisht, jo. Tomografi nuk është në gjendje as të konfirmojë dhe as të përgënjeshtojë asgjë këtu. Duhen metoda dhe pajisje të tjera, ato ende nuk janë zhvilluar. Sot mund të gjykojmë gjendjen e pikave aktive të trurit. Në tru, gjatë testeve speciale, aktivizohen zona të caktuara ...

- Pra, mendimi është ende material?

Cila është ideja këtu? Mund të themi se në këto fusha ka punë aktive - për shembull, punë krijuese. Por për të "parë" një mendim, duhet të paktën të nxirret nga truri informacion në lidhje me dinamikën e aktivitetit impuls të neuroneve dhe t'i deshifrojë ato. Deri më tani, kjo nuk është e realizueshme. Po, zona të caktuara të trurit janë të lidhura me kreativitetin. Por çfarë po ndodh saktësisht atje? Është një mister.

- Supozoni se studioni të gjitha proceset e të menduarit. Kështu që?

Epo, le të themi ... leximi i mendjes.

- Mendoni se ekziston telepatia? Pse nuk mund të lexojmë mendjet e njëri-tjetrit?

Leximi i mendjeve është i padobishëm për shoqërinë. Është, si të thuash, "i mbyllur" nga telepatia. Ky është instinkti i vetë-ruajtjes. Nëse të gjithë njerëzit mësojnë të lexojnë mendimet e të tjerëve, jeta në shoqëri do të ndalet. Nëse ky fenomen do të ekzistonte, me kalimin e kohës do të duhej të shuhej.

Kush nuk është përpjekur të përfshihet në telepati! Shumë njerëz të tillë "të çmendur" erdhën në institutin tonë. Asgjë nuk është konfirmuar. Megjithëse dihen rastësi të habitshme - për shembull, kur nënat ndjenin në një distancë të madhe se diçka tragjike po ndodhte me fëmijët e tyre.

Mendoj se kjo lidhje është krijuar në barkun e nënës.

"Zjarri i keq"

- Ju jeni njohur me Kashpirovsky. Ju shkruani se ka një "zjarr të keq" në të.

Po, ka diçka të keqe në të. Metoda e tij është ndikimi verbal dhe “sugjerimi pa fjalë”. Fatkeqësisht, kjo ndodhi edhe gjatë eksperimenteve poshtëruese të dinjitetit njerëzor në stadiume. Ai tallet me njerëzit, me kënaqësi të dukshme i bën ata të qajnë në publik dhe t'u shtrëngojnë duart. Ai kënaqet me fuqinë e pakufizuar. Kjo mund të bëhet jo nga një psikoterapist, por nga një sadist. Ai ka një përpjekje të jashtëzakonshme për të bërë mrekulli. Operacionet e tij me anestezi në distancë - është e frikshme ...

- Ju përmendët ëndrrat. A janë ato një mister për ju?

Misteri më i madh më duket se është vetë fakti që ne flemë. Unë mendoj se dikur, kur planeti ynë u vendos, ishte e dobishme të flinim në errësirë. Kështu bëjmë ne, nga zakoni. Truri ka një numër të madh elementësh të këmbyeshëm. A mundet truri të rregullohet në mënyrë që të mos flejë? Unë mendoj se po. Për shembull, te delfinët, hemisfera e majtë dhe e djathtë flenë në mënyrë alternative. Thonë se ka njerëz që nuk flenë fare.

- Si mund ta shpjegoni “ëndrrat me vazhdimësi”? Aktorja Svetlana Kryuchkova tha se nga viti në vit ëndërron të njëjtin qytet të Azisë Qendrore, në të cilin nuk kishte qenë kurrë. Rrugë të lagura nga dielli, gardhe balte, kanale…

A është mirë ajo atje? Epo, faleminderit Zotit. Unë shoh që ju dëshironi të sillni këtu besimin në rimishërimin (transmigrimin e shpirtrave. - Auth.) - që ajo e pa në disa jetë të tjera. Por ky fenomen nuk është vërtetuar nga shkenca. Me shumë mundësi, qyteti i ëndrrave u formua nën ndikimin e librave, filmave dhe u bë, si të thuash, një vend i përhershëm i ëndrrave. Unë mendoj se Svetlana Kryuchkova është tërhequr nga diçka që nuk është përjetuar ende në jetë, por shumë e mirë. Gjithçka është pak a shumë e qartë këtu ... Por pse ëndërroj apartamente - nuk e kuptoj fare!

- Ëndrrat profetike, "ëndrrat në dorë" - është marrja e informacionit nga jashtë, parashikimi i së ardhmes, rastësi të rastësishme?

Sa ëndrra sheh një person në jetë? Set i pafund. Ndonjëherë mijëra në vit. Dhe prej tyre rezulton profetike, mirë, një, dy. Teoria e probabilitetit. Edhe pse jetoi murgu Abel, i cili parashikoi të ardhmen e familjeve mbretërore, dhe Michel Nostradamus, dhe profetë të tjerë. Si ta trajtojmë atë? Unë vetë, në dy javë, me të gjitha detajet, pashë në ëndërr vdekjen e nënës sime.

Bisturi sipas dëshirës tuaj

Neurofiziologu amerikan, Dr. Bruce Miller nga Universiteti i Kalifornisë, është i bindur se shpirti është një koncept filozofik dhe mendësia dhe zakonet e një personi mund të ndryshohen sipas dëshirës me ndihmën e instrumenteve kirurgjikale. Kohët e fundit ai studioi trurin e pacientëve me një sëmundje të ngjashme me Alzheimer. Doli se nëse sëmundja prek një nga lobet e përkohshme - atë të duhurin, sjellja e një personi ndryshonte përtej njohjes. “Shumë besojnë se parimet e jetës, zgjedhja e një feje apo një tjetër, aftësia për të dashur janë thelbi i shpirtit tonë të pavdekshëm. Megjithatë, ky është një iluzion, thotë Miller. “E gjitha ka të bëjë me anatominë: ju mund ta ktheni një njeri shembullor të familjes dhe një person që shkon në kishë në një ateist, një grabitës dhe një maniak seksual me lëvizjen e një bisturi.

Sipas Natalia Bekhtereva, eksperimente të tilla në personalitetin e një personi janë të paktën imorale. Një tjetër gjë është të mësoni se si të menaxhoni aftësitë krijuese. Kur shkencëtarët të zgjidhin këtë problem, gjenialiteti nuk do të jetë më një fenomen kaq i rrallë dhe njerëzimi do të bëjë një hap cilësor në zhvillimin e tij.

“Vdekja klinike nuk është një vrimë e zezë…”

Një tunel i zi, në fund të të cilit është e dukshme drita, një ndjenjë se po fluturon përgjatë këtij "tubi" dhe diçka e mirë dhe shumë e rëndësishme të pret përpara - ja si shumë prej atyre që i mbijetuan i përshkruajnë vizionet e tyre gjatë vdekjes klinike. Çfarë ndodh në këtë kohë me trurin e njeriut? A është e vërtetë që shpirti i një personi që vdes largohet nga trupi? Neurofiziologia e njohur Natalia BEKHTEREVA ka studiuar trurin për gjysmë shekulli dhe ka vëzhguar dhjetëra të kthyer "nga atje", duke punuar në terapi intensive.

peshojnë shpirtin

- NATALIA Petrovna, ku është vendi i shpirtit - në tru, palcën kurrizore, në zemër, në stomak?

Gjithçka do të jetë fatlume në llumin e kafesë, pavarësisht se kush ju përgjigjet. Mund të thuash - "në të gjithë trupin" ose "jashtë trupit, diku afër". Unë mendoj se kjo substancë nuk ka nevojë për hapësirë. Nëse është, atëherë në të gjithë trupin. Diçka që përshkon të gjithë trupin, e cila nuk ndërhyhet nga muret, dyert apo tavanet. Shpirti, për mungesë formulimesh më të mira, quhet edhe, për shembull, ai që supozohet se largohet nga trupi kur njeriu vdes.

A janë sinonime ndërgjegjja dhe shpirti?

Për mua - jo. Ka shumë formulime për vetëdijen, njëra më e keqe se tjetra. I përshtatshëm dhe kjo: "Ndërgjegjësimi për veten në botën përreth". Kur një person vjen në vete pas një të fikëti, gjëja e parë që ai fillon të kuptojë është se ka diçka pranë tij përveç tij. Edhe pse në gjendje të pavetëdijshme, truri gjithashtu percepton informacionin. Ndonjëherë pacientët, duke u zgjuar, flasin për atë që nuk mund të shihnin. Dhe shpirti... çfarë është shpirti, nuk e di. Unë ju them se si është. Ata madje u përpoqën të peshonin shpirtin. Përftohen disa gramë shumë të vogla. Nuk besoj vërtet në të. Kur një person vdes, në trupin e njeriut ndodhin një mijë procese. Ndoshta është thjesht më e hollë? Është e pamundur të vërtetohet se ishte pikërisht "shpirti që fluturoi".

- A mund të thoni saktësisht se ku është vetëdija jonë? Në tru?

Vetëdija është një fenomen i trurit, megjithëse është shumë i varur nga gjendja e trupit. Ju mund t'i hiqni vetëdijen një personi duke i shtrënguar arterien e qafës me dy gishta, të ndryshoni rrjedhën e gjakut, por kjo është shumë e rrezikshme. Ky është rezultat i aktivitetit, madje do të thosha - jeta e trurit. Pra më saktë. Kur zgjoheni, në të njëjtin sekondë ju rifitoni vetëdijen. I gjithë organizmi “vjen në jetë” menjëherë. Është sikur të gjitha dritat janë ndezur në të njëjtën kohë.

Flini pas vdekjes

- ÇFARË ndodh me trurin dhe vetëdijen në minutat e vdekjes klinike? Mund ta përshkruani foton?

Më duket se truri vdes jo kur oksigjeni nuk hyn në enët për gjashtë minuta, por në momentin kur më në fund fillon të rrjedhë. Të gjitha produktet e një metabolizmi jo shumë të përsosur “grumbullohen” në tru dhe e përfundojnë atë. Për disa kohë punova në reanimacionin e Akademisë Mjekësore Ushtarake dhe e pashë të ndodhte. Periudha më e tmerrshme është kur mjekët nxjerrin një person nga gjendja kritike dhe e kthejnë në jetë.

Disa raste vizionesh dhe “kthimesh” pas vdekjes klinike më duken bindëse. Ata janë kaq të bukur! Mjeku Andrey Gnezdilov më tha për një gjë - ai më vonë punoi në një bujtinë. Një herë, gjatë një operacioni, ai pa një pacient që përjetoi vdekjen klinike, dhe më pas, duke u zgjuar, tregoi një ëndërr të pazakontë. Gnezdilov arriti të konfirmojë këtë ëndërr. Në të vërtetë, situata e përshkruar nga gruaja ndodhi në një distancë të madhe nga salla e operacionit dhe të gjitha detajet përputheshin.

Por kjo nuk është gjithmonë rasti. Kur filloi bumi i parë në studimin e fenomenit të "jetës pas vdekjes", në një nga takimet, presidenti i Akademisë së Shkencave Mjekësore, Blokhin, pyeti akademikun Arutyunov, i cili përjetoi dy herë vdekjen klinike, se çfarë shihte ai ende. . Arutyunov u përgjigj: "Vetëm një vrimë e zezë". Çfarë është ajo? Ai pa gjithçka, por harroi? Apo nuk kishte vërtet asgjë? Cili është fenomeni i trurit që po vdes? Kjo në fund të fundit është e përshtatshme vetëm për vdekjen klinike. Sa për atë biologjik, askush nuk u kthye realisht prej andej. Edhe pse disa klerikë, në veçanti Seraphim Rose, kanë dëshmi për rikthime të tilla.

- Nëse nuk jeni ateist dhe besoni në ekzistencën e shpirtit, atëherë ju vetë nuk përjetoni frikë nga vdekja ...

Thonë se frika e pritjes së vdekjes është shumë herë më e keqe se vetë vdekja. Jack London ka histori për një burrë që donte të vidhte një sajë qeni. Qentë e kafshuan. Burri doli gjak dhe vdiq. E para kësaj tha: “Njerëzit shpifën për vdekjen”. Nuk është vdekja ajo që është e tmerrshme, por vdekja.

- Këngëtari Sergei Zakharov tha se në kohën e vdekjes së tij klinike, ai pa dhe dëgjoi gjithçka që po ndodhte përreth, sikur nga jashtë: veprimet dhe negociatat e ekipit të ringjalljes, se si ata sollën një defibrilator dhe madje edhe bateri nga Telekomanda e televizorit në pluhurin pas kabinetit, të cilin e humbi një ditë më parë. Pas kësaj, Zakharov pushoi së frikësuari të vdiste.

Është e vështirë për mua të them saktësisht se çfarë ka kaluar. Ndoshta ky është edhe rezultat i aktivitetit të një truri që po vdes. Pse ndonjëherë e shohim rrethinën sikur nga jashtë? Është e mundur që në momente ekstreme në tru të aktivizohen jo vetëm mekanizmat e zakonshëm të shikimit, por edhe mekanizmat e natyrës holografike. Për shembull, gjatë lindjes: sipas hulumtimit tonë, disa për qind e grave në lindje kanë një gjendje, sikur të dalë “shpirti”. Gratë që lindin ndihen jashtë trupit, duke parë se çfarë po ndodh nga ana. Dhe në këtë kohë ata nuk ndjejnë dhimbje. Nuk e di se çfarë është - një vdekje e shkurtër klinike apo një fenomen i lidhur me trurin. Më shumë si ky i fundit.

Nga trupi - me ndihmën e goditjes elektrike

Profesori zviceran Olaf Blank, pasi vëzhgoi gjendjen e pacientëve të tij në spitalin e Universitetit të Gjenevës, doli në përfundimin se fenomeni i njohur si "dalja e shpirtit nga trupi" gjatë vdekjes klinike mund të shkaktohet nga stimulimi elektrik i trurit. . Në momentin e përpunimit të zonës së trurit përgjegjës për sintezën e informacionit vizual, ndodhin shqetësime të perceptimit dhe pacientët përjetojnë një ndjenjë lehtësie të jashtëzakonshme, fluturim, shpirti duket sikur noton nën tavan. Në këtë moment, një person sheh nga jashtë jo vetëm veten, por edhe atë që është afër.

Në qarqet shkencore perëndimore është shfaqur edhe një supozim i tillë: vetëdija njerëzore nuk është e lidhur me trurin, por përdor vetëm lëndën gri si marrës dhe transmetues të sinjaleve mendore që shndërrohen në veprime dhe emocione. Nuk është ende e qartë se nga vijnë këto sinjale në tru. Ndoshta nga jashtë?