Historia e origjinës së fjalëve të urta dhe thënieve është e shkurtër. Si u shfaqën fjalët e urta dhe thëniet? Fjalë të urta nga Lufta e Dytë Botërore

Ato u zbuluan nga arkeologët në Egjipt. Shembuj unikë të pllakave prej balte me aforizma datojnë afërsisht në 2500 para Krishtit. Një burim tjetër domethënës i frazave tërheqëse është, sigurisht, Bibla. Pjesa e saj e Dhiatës së Vjetër e emërton mbretin Solomon, i cili jetoi në shekullin e 10 para Krishtit, si autor i 900 fjalëve të urta.

Thëniet e mençura të bashkëkohësve të tyre u mblodhën dhe u sistemuan nga filozofët dhe figurat kulturore greke Aristoteli, Zinovy, Plutarku, Aristofani. Aristoteli shpjegoi popullaritetin e fjalëve të urta dhe thënieve me shkurtësinë dhe saktësinë e tyre.

Në vitin 1500, shkencëtari holandez dhe Erasmus i Roterdamit publikuan rezultatin e një studimi të gjatë të historisë së lashtë greke dhe romake. Vepra shumëfaqëshe “Proverbat”. Në të, Erasmus përfshiu më shumë se 3000 fraza romake dhe greke, të cilat ai i përshtati për t'u kuptuar. Për librin u interesuan përfaqësuesit më të arsimuar të shoqërisë evropiane. Ai u përkthye në gjuhët kombëtare dhe u studiua në institucionet arsimore. Kështu, thëniet e botës së lashtë depërtuan në kulturën e popujve të Evropës. Kjo shpjegon praninë e shprehjeve figurative që janë të ngjashme në kuptim në gjuhë të ndryshme.

Në Rusi, fjalët e urta të para u regjistruan në kronikat dhe tekstet artistike të shekujve 12-13: "Përralla e viteve të kaluara", "Përralla e fushatës së Igorit", "Lutja e Daniil Zatochnik" etj. Me thënie të shkurtra. , populli rus shprehu përkushtim ndaj Atdheut, gatishmëri për të mposhtur të gjithë armiqtë e Rusisë dhe besim në një fitore të afërt. Kështu, autori i "Përralla e viteve të kaluara" citon thënien "Pogibosha, aki obre", që do të thotë "Ata u zhdukën si obres". Kjo shprehje lindi pasi popujt sllavë dëbuan nga trojet e tyre fisin e Obrave nomade. Një thënie që doli në fund të shekullit të 8-të e ndihmoi kronistin të përcjellë në mënyrë figurative mendimet e tij për fatin e të gjithë pushtuesve të tokës ruse.

Në fund të shekullit të 17-të, një autor i panjohur përpiloi një përmbledhje me "Përralla ose fjalë të urta popullore në alfabet". Libri përmban më shumë se 2500 fraza tërheqëse. Në faqet e koleksionit mund të gjeni shprehje të njohura edhe për rusët modernë. Kështu, që nga koha e zgjedhës tatar-mongole, e cila ishte e dhimbshme për Rusinë, është e njohur thënia "Është bosh, si kaloi Mamai".

Disa aforizma hynë në gjuhën popullore nga përrallat dhe legjendat e lashta, për shembull: "I rrahuri është me fat". Por shumica e fjalëve të urta pasqyrojnë zakonet dhe shqetësimet e përditshme të njerëzve të zakonshëm: "Nuk mund të kapësh një peshk nga pellgu pa punë", "Ai që kursen para jeton pa nevojë", "Ati Augusti zbavit një njeri me kujdesin e tij. dhe puna” etj.

Shkrimtarët e shekullit të 19-të pasuruan ndjeshëm fjalorin kombëtar rus. Nga përrallat, poezitë dhe poezitë e A.S. Pushkin, A.S. Me kalimin e kohës, thëniet letrare u bashkuan pothuajse plotësisht me artin popullor: "Njerëzit e lumtur nuk shikojnë orën", "Të gjitha moshat i nënshtrohen dashurisë", "Dhe Vaska dëgjon dhe ha", etj.

Filologu rus Vladimir Dal ishte i angazhuar në një studim të hollësishëm të thënieve popullore në vitet 30-50 të shekullit të 19-të. Deri më tani, koleksioni i tij "Proverbat e Popullit Rus" konsiderohet më i kompletuari. Dahl vendosi 30 mijë shprehje në libër, duke i ndarë në disa pjesë tematike.

Sigurisht, grupi i fjalëve të urta dhe thënieve të përdorura në jetën e përditshme ndryshon periodikisht. Shprehjet që janë të vjetruara në kuptim apo formë i lënë vendin atyre më moderne. Përveç kësaj, shfaqen objekte, fenomene, situata dhe marrëdhënie të reja. Mençuria popullore kap ndryshimet shoqërore në formën e thënieve aktuale: "Nëse nuk kthen një kredi, do të rrihesh", "Njerëzit tanë nuk marrin taksi në furrë".

Duke studiuar fjalë të urta historike në detaje duket të jetë një çështje komplekse. Por çdo person rus, madje edhe i njohur nga distanca me historinë e Rusisë, mund të marrë me mend se çfarë thuhet në këtë apo atë proverb:

Autori i librit "Gegjëza popullore ruse, fjalë të urta dhe thënie" Yuri Georgievich Kruglov jep disa komente për listën fjalë të urta për historinë. Këto komente ndihmojnë për të kuptuar me cilat ngjarje historike lidhen? fjalët e urta të renditura. Do të doja të shtoja në këtë listë fjalë të urta nga epoka e BRSS. Ato pasqyrojnë realitetet, vlerat morale dhe ideologjinë e asaj kohe.

Ngjarjet historike pasqyrohen edhe në thënie të shumta për luftën kundër fashistëve gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Nga historia e fjalëve të urta për historinë

I vdekur, si i humbur.- Në Rusinë e lashtë, obrams quheshin fiset luftarake të Avarëve, të cilët nënshtruan tokat nga Kaukazi në Elbë në shekujt VI dhe VII. Më pas, avarët u mundën dhe u zhdukën, duke u asimiluar me popujt e rajoneve perëndimore të Detit të Zi dhe Danubit.

Kaloni Dobrynya me shpatë, Putyata me zjarr.- Proverbi u ngrit si një përgjigje ndaj futjes së krishterimit në Novgorodin e lashtë. Princi Vladimir Svyatoslavovich dërgoi Dobrynya dhe Putyata në Novogorod për pagëzim. Në pamundësi për t'i bindur Novgorodianët që të pagëzoheshin me vullnetin e tyre të lirë, ata iu drejtuan veprimeve ushtarake.

Dmitry dhe Boris luftuan për qytetin.- Proverbi pasqyron copëzimin e Rusisë së Lashtë. Në luftën për pushtet, princat e apanazhit debatuan dhe luftuan mes tyre, duke dobësuar kështu aftësinë mbrojtëse të shtetit. Proverbi padyshim i referohet dy princërve - vëllezërve Boris Konstantinovich dhe Dmitry Konstantinovich, të cilët ishin në armiqësi me njëri-tjetrin për Nizhny Novgorod (shek. 14).

Bosh, sikur të kishte kaluar Mamai.

Novgorod, Novgorod dhe më i vjetër se i moshuari.- Kjo dhe fjalët e urta të renditura më poshtë u ngritën në Novgorod gjatë kulmit të tij, rivalitetit me Kievin dhe mosbindjes ndaj Moskës. Në fund të shekullit të 15-të, ajo humbi pavarësinë e saj dhe u bë pjesë e shtetit të centralizuar rus.
Ju nuk mund të pini ujë nga Volkhov, nuk mund t'i dëboni njerëzit nga Novgorod.
Kush është kundër Zotit dhe Veliky Novgorod?
Novgorod po gjykohet në gjykatën e vet.
Novgorodianët u futën dhe u futën, dhe Novgorod vazhdoi të godiste.
Çështja do të menaxhohet pa Novgorod.

Mbretëria do të ndahet - së shpejti do të falimentojë.- Kjo dhe një numër i fjalëve të urta të mëposhtme pasqyrojnë procesin e bashkimit të tokave ruse rreth Moskës dhe tregojnë qëndrimin e njerëzve si ndaj carit ashtu edhe ndaj djemve.
Pranë mbretit - afër vdekjes.
Ndodhi: dhe djemtë ulërinin si ujk.
Nëse një princ është i keq, atëherë princi është në pisllëk.
Mirësitë mbretërore mbillen në sitën e bojarit.

Ja për ju, gjyshe, dhe ditën e Shën Gjergjit!— Kjo dhe dy fjalët e urta pasardhëse dëshmojnë për skllavërimin e fshatarëve pas vitit 1581, kur Ivani i Tmerrshëm i ndaloi ata të lëviznin nga një pronar toke te tjetri në ditën e Shën Gjergjit (26 nëntor, stili i vjetër).
Prisni ditën e Shën Gjergjit, kur kanceri të fërshëllejë.
Burri u betua të kujdesej për mallrat e zotërisë së tij në ditën e Yuryev.

Më mirë një mbret i frikshëm se sa shtatë djem.- Kjo dhe dy fjalët e urta pasuese lindën në fillim të shekullit të 17-të, kur në korrik 1610, pas përmbysjes së Car Vasily Shuisky, u formua një qeveri që ndoqi një politikë tradhtare ndaj shtetit rus, i cili në fakt ia dorëzoi vendin Polonisë. skllavërim. Kjo periudhë (para çlirimit të Moskës nga Minin dhe Pozharsky) u mbiquajt nga populli "Shtatë Bojarët".
Është një qytet i vogël, por ka shtatë guvernatorë.
Një dele ka shtatë barinj.

U zhduk si suedez pranë Poltava.— Kjo dhe fjalët e urta pasuese tregojnë për ngjarjet e shekujve 18-19. (Beteja e Poltava, ngjarjet e Luftës Patriotike të 1812, etj.).
Punëtorët e përkohshëm janë të shkëlqyer nga natyra, por jetëshkurtër.
Ai nuk u dogj, por doli i djegur nga Moska. (Napoleoni)
Francezi i uritur kënaqet me sorrën.
Mbi francezin dhe pirunin - një armë.
U ngroha në Moskë, por ngriva në Berezina.
Kutuzov erdhi për të mposhtur francezët.
Francezi u dogj dhe ngriu veten.
Francezi është goditës, por rus është këmbëngulës.

Pa urdhrat e Leninit nuk do të kishte pasur pushtet sovjetik.
Zot, merr mbretin! - Ne nuk kemi nevojë për të.
Kishte një Makhno të tillë, por ai iku prej nesh shumë kohë më parë.
E gjithë toka sovjetike është e dukshme nga Kremlini.
Fuqia Sovjetike erdhi, jeta ndryshoi në një mënyrë të re.
Aty ku ka pushtetin e popullit, ka fitore dhe liri.
Nëse i shërben popullit, mund të jetosh në Pol.
Ata e fiksuan Wrangel-in në Krime dhe e vështirësuan.
Dhe punoni për kënaqësinë tuaj, kur qeveria amtare.
Pjetri i Kuq fshiu anët e Yudenich.
Kushdo që është në Këshill është përgjegjës për njerëzit.
Lenini - mençuria e kombeve.
Testamenti i Leninit u përhap në të gjithë botën.
Makhno vdiq shumë kohë më parë, nuk kishte mbetur asnjë lëkurë nga Petlyura.
Të ulesh në sobë do të thotë që nuk do të shohësh shumë ditë pune.
Shkenca e Leninit forcon mendjen dhe duart.
Petliura shkoi në pyll dhe Denikin u kap nga demoni.
Të jetosh si Lenini - t'i shërbesh Atdheut.
Vdiq pa lavdi, si shqiponjë dykrenore.
Nëse njerëzit janë të bashkuar, ata janë të pamposhtur.
Detari sovjetik ka një dorë të fortë.

Fjalë të urta nga Lufta e Dytë Botërore

Goditi armikun me një pushkë, goditi dhe aftësi.
Syri fashist sheh Moskën, por dhëmbi gërryen.
Për një ushtar sovjetik, kufiri është i shenjtë.
Në Moskë me tank, dhe nga Moska me sajë.
Rusi i dha gjermanit pak piper.
Një fije nga bota - një litar për fashistin.
Pavarësisht se si e përdredhni Hitlerin, nuk mund t'i shpëtoni vdekjes.
Ushtari mendjemprehtë ka edhe një dorezë granate.
Pardesytë e fashistëve nuk ishin të përshtatshme për stuhinë ruse të borës.
Fashisti shkon me zhurmë, rusi e merr me mendje.
Nazistët hapën një gropë për ne, por ata vetë përfunduan në të.

Shprehja "epoka e Balzakut" lindi pas botimit të romanit të Balzakut "Një grua tridhjetëvjeçare" dhe është e pranueshme për gratë jo më të vjetra se 40 vjeç. Shprehja "Një mendje e shëndoshë në një trup të shëndoshë" u mor fillimisht nga një satirë e shkrimtarit romak Juvenal dhe dukej kështu: "Ne duhet t'i lutemi perëndive që një shpirt i shëndetshëm të jetë në një trup të shëndetshëm". Besohet se kjo linjë bazohet në një proverb të njohur në Romën e Lashtë: "Një mendje e shëndetshme në një trup të shëndetshëm është një dukuri e rrallë". Vetë suedezët e quajnë një shuplakë një snack bar ose një bar sanduiç. Termi suedez për shufrat e murit përkthehet si "kornizë me shufra tërthore". Njerëzit në këtë vend nuk dinë asgjë as për familjen suedeze - ideja që suedezët, shumë më shpesh se popujt e tjerë, praktikojnë bashkëjetesën mes dy ose më shumë çifteve të martuara është një ide e gabuar. Shprehja "lexim kinez" korrespondon me idiomën angleze "It is Greek for me". Shprehje të ngjashme ekzistojnë në gjuhë të tjera, shpesh me standarde të ndryshme vështirësie. Për shembull, një shprehje gjermane apelon në spanjisht, rumanisht në turqisht, turqisht në frëngjisht dhe kinezisht në gjuhën e shpendëve. Fraza "Elementary, Watson!", të cilën jemi mësuar ta lidhim me Sherlock Holmes, nuk gjendet kurrë në librat origjinalë të Conan Doyle. Në 1746, Tsarina Elizabeth Petrovna urdhëroi që ballët e kriminelëve të damkoseshin. Nga këtu burojnë shumë shprehje popullore: “të shkruara në ballë”, “e markës me turp” dhe “kriminel i thekur”. Tyutelka është një zvogëlim i dialektit tyutya ("goditje, godit"), emri për një goditje të saktë me sëpatë në të njëjtin vend gjatë punës së zdrukthtarisë. Sot, për të treguar saktësinë e lartë, përdoret shprehja "bisht në qafë". Transportuesi më me përvojë dhe më i fortë i maunes, i cili ecte i pari në rrip, quhej kon. Kjo evoluoi në shprehjen "goditje e madhe" për t'iu referuar një personi të rëndësishëm. Më parë, e premtja ishte një ditë pushimi nga puna, dhe, si rezultat, një ditë tregu. Të premten, kur morën mallin, premtuan se do t'i jepnin paratë e duhura për të ditën tjetër të tregut. Që atëherë, për t'iu referuar njerëzve që nuk i përmbushin premtimet e tyre, ata thonë: "Ai ka shtatë xhuma në javë". Më parë hunda, përveç një pjese të fytyrës, ishte një tag që mbahej me veten dhe mbi të cilën vendoseshin pika për të regjistruar punët, borxhet etj. Falë kësaj, lindi shprehja "hakim në hundë". Në një kuptim tjetër, hunda ishte një ryshfet, një ofertë. Shprehja "të qëndrosh me hundë" nënkuptonte të largoheshe me një ofertë të papranuar pa arritur një marrëveshje. Mbiemri zotërues "sharashkina" u formua nga dialekti sharan ("plehra, mashtrues, mashtrues"). Shprehja "zyra e sharashkinit" në fillim do të thoshte fjalë për fjalë "një institucion, organizatë mashtruesish, mashtruesish", dhe sot përdoret thjesht për të nënkuptuar një zyrë jo dinjitoze. Pasi mjekët e lashtë zbuluan nerva në trupin e njeriut, ata i emërtuan sipas ngjashmërisë së tyre me telat e instrumenteve muzikore me të njëjtën fjalë - nervus. Nga këtu erdhi shprehja për veprime të bezdisshme - "duke luajtur me nervat tuaja". Në frëngjisht, "assiet" është edhe një pjatë dhe një humor, një gjendje. Me sa duket, një përkthim i gabuar i shprehjes franceze shkaktoi shfaqjen e njësisë frazeologjike "të pavend". Sipas zakonit të krishterë, një prift rrëfeu një person që kishte vetëm pak kohë për të jetuar, e kungonte dhe digjte temjan. Si rezultat, shprehja "frymëmarrje në këmbët e fundit" është adoptuar për të përshkruar një person të sëmurë ose një pajisje që mezi punon. Sipas ideve të disa popujve, çdo mëkatar i papenduar, nëse mbi të rëndon një mallkim, pas vdekjes del nga varri në formën e vampirit, vampirit, vampirit dhe shkatërron njerëzit. Për të hequr magjinë, duhet të gërmoni mbetjet e të ndjerit dhe të lani kockat e ruajtura me ujë të pastër. Sot shprehja "larja e kockave" do të thotë të analizosh karakterin e një personi. Sipas legjendës së ungjillit, Ponc Pilati, i detyruar të pranonte ekzekutimin e Jezusit, lau duart para turmës dhe tha: "Unë jam i pafajshëm për gjakun e këtij të Drejti". Nga këtu vjen shprehja "I laj duart" për të hequr dorë nga përgjegjësia. Sipas ritit të lashtë hebre, në ditën e faljes së mëkateve, kryeprifti vendosi duart mbi kokën e dhisë dhe në këtë mënyrë vendosi mëkatet e të gjithë popullit mbi të. Prej këtu vjen shprehja "dhi turku". Një ditë, një mjek i ri, i ftuar për të parë një djalë rus të sëmurë pa shpresë, e lejoi atë të hante çfarë të donte. Djali hëngri mish derri dhe lakër dhe, për habinë e atyre përreth, filloi të shërohej. Pas këtij incidenti, mjeku i ka përshkruar mish derri dhe lakër një djali të sëmurë gjerman, por ai e hëngri dhe vdiq të nesërmen. Sipas një versioni, është kjo histori që qëndron në themel të shfaqjes së shprehjes "ajo që është e mirë për një rus është vdekja për një gjerman". Tuberkula e vogël me brirë në majën e gjuhës së zogjve, e cila i ndihmon ata të kuqin ushqimin, quhet pip. Rritja e një tuberkulozi të tillë mund të jetë një shenjë e sëmundjes. Puçrrat e forta në gjuhën e njeriut quhen pips në analogji me këto tuberkula zogjsh. Sipas besimeve supersticioze, pip zakonisht shfaqet te njerëzit mashtrues. Prandaj, dëshira e pahijshme «thuaj gjuhën kur djali i perandorit romak Vespasian e qortoi për vendosjen e një takse mbi banjët publike, perandori i tregoi paratë e marra nga kjo taksë dhe e pyeti nëse kishte erë». Pasi mori një përgjigje negative, Vespasian tha: "Por ata janë nga urina". Nga këtu vjen shprehja "paraja nuk ka erë". Kur Apostullit Toma iu tha për ringjalljen e Krishtit të kryqëzuar, ai deklaroi: “...nëse nuk shoh në duart e Tij shenjat e thonjve dhe nuk e vendos gishtin tim në plagët e Tij dhe nuk e vë dorën në brinjën e Tij, nuk do të besoj.” Sot, çdo person që është i vështirë për t'u bindur për ndonjë gjë quhet "Thomas dyshues". Hapja e Kullës Eifel si gozhdë ishte caktuar të përkonte me Ekspozitën Botërore të vitit 1889 në Paris, e cila krijoi një sensacion. Që atëherë, shprehja "theksimi i programit" ka hyrë në gjuhë. Fraza e famshme e Hrushovit "Unë do t'ju tregoj nënën e Kuzkës!" në Asamblenë e KB u përkthye fjalë për fjalë - "Nëna e Kuzma". Kuptimi i frazës ishte krejtësisht i pakuptueshëm dhe kjo bëri që kërcënimi të merrte një karakter krejtësisht ogurzi. Më pas, shprehja "nëna e Kuzkës" u përdor gjithashtu për t'iu referuar bombave atomike të BRSS. Shprehja "pas shiut të enjten" lindi nga mosbesimi ndaj Perunit, perëndisë sllave të bubullimave dhe vetëtimave, dita e të cilit ishte e enjtja. Lutjet ndaj tij shpesh nuk ia arrinin qëllimit, ndaj filluan të flisnin për të pamundurën, që kjo të ndodhte pas shiut të së enjtes. Shprehja "Kushdo që vjen tek ne me shpatë do të vdesë nga shpata" nuk i përket Aleksandër Nevskit. Autori i tij është skenaristi i filmit me të njëjtin emër, Pavlenko, i cili ribëri frazën nga Ungjilli "Ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata". Shprehja “loja nuk ia vlen qiriun” erdhi nga fjalimi i lojtarëve të fatit, të cilët folën në këtë mënyrë për një fitore shumë të vogël që nuk paguan koston e qirinjve që u dogjën gjatë lojës. Gjatë ngritjes së principatës së Moskës, haraç të madh u mblodh nga qytete të tjera. Qytetet dërguan kërkues në Moskë me ankesa për padrejtësi. Mbreti ndonjëherë i ndëshkonte ashpër ankuesit për të frikësuar të tjerët. Këtu, sipas një versioni, erdhi shprehja "Moska nuk beson në lot". Fejtoni i Koltsovit i vitit 1924 foli për një mashtrim të madh të zbuluar gjatë transferimit të një koncesioni nafte në Kaliforni. Zyrtarët më të lartë amerikanë ishin të përfshirë në mashtrim. Pikërisht këtu u përdor për herë të parë shprehja "gjërat kanë erë vajguri". Në kohët e vjetra, besohej se shpirti i njeriut ndodhej në depresionin midis klavikulave, gropëzën në qafë. Ishte zakon të mbash para në të njëjtin vend në gjoks. Prandaj, ata thonë për një të varfër se ai "nuk ka asgjë në shpirt". Në kohët e vjetra, gocat e prera nga trungjet - boshllëqe për veglat prej druri - quheshin baklushi. Prodhimi i tyre konsiderohej i lehtë, nuk kërkonte përpjekje apo aftësi. Në ditët e sotme ne përdorim shprehjen "knuckle down" për të nënkuptuar përtaci. Në kohët e vjetra, gratë e fshatit përdornin një oklla të veçantë për të "rrokullisur" rrobat e tyre pas larjes. Lavanderia e mbështjellë mirë doli të jetë e shtrydhur, e hekurosur dhe e pastër, edhe nëse larja nuk ishte e cilësisë shumë të lartë. Sot, për të treguar arritjen e një qëllimi me çdo mjet, përdoret shprehja "duke larë, duke bërë ski". Në kohët e vjetra, lajmëtarët që dërgonin postë qepnin letra ose "vepra" shumë të rëndësishme në rreshtimin e kapelave ose kapelave të tyre, në mënyrë që të mos tërhiqnin vëmendjen e hajdutëve. Nga këtu vjen shprehja "është në çantë". Në komedinë mesjetare franceze, një rrobaqepës i pasur padit një bari që i vodhi delet. Gjatë takimit, rrobaqepësi harron bariun dhe bën dushe qortime ndaj avokatit të tij, i cili nuk e pagoi për gjashtë kubitë leckë. Gjyqtari e ndërpret fjalën me fjalët: “Të kthehemi te delet tona”, të cilat janë bërë krahë. Në Greqinë e lashtë ekzistonte një monedhë e vogël e quajtur lepta. Në shëmbëlltyrën e Ungjillit, një e ve e varfër dhuron dy marimangat e saj të fundit për ndërtimin e tempullit. Shprehja "bëj pak" vjen nga shëmbëlltyra. Në shekullin e 17-të, me urdhër të Car Alexei Mikhailovich, distancat midis Moskës dhe rezidencës verore mbretërore në fshatin Kolomenskoye u rimatën dhe u instaluan piketa shumë të larta. Që atëherë, njerëzit e gjatë dhe të hollë janë quajtur "Verst Kolomenskaya". Në shekullin e 13-të, monedha dhe njësia e peshës në Rusi ishte hryvnia, e ndarë në 4 pjesë (“rubla”). Pjesa e mbetur veçanërisht me peshë e shufrës quhej "rubla e gjatë". Me këto fjalë lidhet një shprehje për fitime të mëdha dhe të lehta - "ndjekja e një rubla të gjatë". “Një shkencëtar, pasi bleu 20 rosat, urdhëroi menjëherë që njëra prej tyre të pritej në copa të vogla, të cilat ia ushqeu pjesën tjetër të zogjve. Pak minuta më vonë ai bëri të njëjtën gjë me një rosë tjetër, e kështu me radhë, derisa mbeti një, e cila përpiu kështu 19 nga miqtë e saj.” Ky shënim u botua në gazetë nga humoristi belg Cornelissen për të tallur mendjemprehtësinë e publikut. Që atëherë, sipas një versioni, lajmet e rreme janë quajtur "rosat e gazetës".

Abstrakt mbi etnopedagogjinë

Tema: "Proverbat ruse dhe orientale".

Hyrje

Historia e fjalëve të urta dhe thënieve

Fjalët e urta kineze.

Fjalët e urta japoneze

Fjalët e urta koreane

Letërsia

Hyrje

Për një kohë të gjatë, njeriu kujdesej jo vetëm për ushqimin dhe strehimin, ai kërkoi të kuptonte botën përreth tij, krahasoi fenomene të ndryshme, krijoi gjëra të reja në natyrë dhe në imagjinatën e tij. Frytet e vëzhgimeve dhe mendimeve shekullore të njerëzve, ëndrrat dhe shpresat e tyre u mishëruan në këngë, përralla, legjenda, fjalë të urta, thënie, gjëegjëza. Kështu e krijoi populli artin, poezinë e tij.

Përrallat, epikat, këngët, fjalët e urta dhe llojet e tjera të krijimtarisë gojore quhen folklor. Fjala "folklor" është me origjinë angleze "folk lore". Do të thotë "urtësi popullore", "dije popullore".

Është e vështirë të renditësh të gjitha përkufizimet artistike që gjuhëtarët i japin fjalës së urtë. Quhet urtësi popullore, filozofi praktike, shkollë gojore, një grup rregullash jetese dhe memorie historike e popullit.

Ndryshe nga gjinitë e tjera të folklorit, fjalët e urta ekzistojnë në të folur dhe futen si thënie të plota, citate të gatshme, autor i të cilave është populli. Një shprehje e duhur, një krahasim i suksesshëm, një formulë lakonike, e thënë dikur nga dikush, kapet nga të tjerët, duke u bërë atribute të fjalës popullore, falë përdorimit të vazhdueshëm të saj në situata me kuptim të ngjashëm. Proverbi është "mençuria e shumë njerëzve, zgjuarsia e secilit".

Në kushtet e shoqërisë antike, kur nuk kishte mjete për konsolidimin material të mendimeve - shkrimi, përgjithësimi dhe konsolidimi i përvojës së punës, vëzhgimet e përditshme në formula të qëndrueshme verbale ishin një domosdoshmëri jetike. Edhe në fazat e para të zhvillimit shoqëror u zhvilluan disa rregulla të bashkëjetesës njerëzore, koncepte dhe norma morale e etike të shoqërisë, të cilat u zyrtarizuan edhe në formën e gjykimeve proverbiale, duke përmbushur rolin e ligjeve dhe rregullave të pashkruara.

Historia e fjalëve të urta dhe thënieve

Origjina e fjalëve të urta daton në kohët e lashta. Ata përqendrohen dhe shprehin në formë të shkurtër artistike një grumbull njohurish, vëzhgimesh dhe shenjash të njerëzve të punës. Fjalët e urta konsolidojnë përvojën e punës, të përditshme dhe shoqërore të grumbulluar nga njerëzit dhe ua përcjellin brezave të mëpasshëm.

Burimet e fjalëve të urta janë mjaft të ndryshme. Ato kryesore janë vëzhgimet e drejtpërdrejta të jetës së njerëzve, përvoja socio-historike e njerëzve. Disa nga fjalët e urta dhe thëniet aktuale midis njerëzve kthehen në burime librash. Poezitë didaktike nga dorëshkrimet e lashta, poezitë e poetëve, si dhe veprat që dolën nga Lindja klasike, në një farë mase plotësuan përbërjen e fjalëve të urta orientale.

Lufta kundër pushtuesve të huaj, dashuria e zjarrtë për atdheun dhe urrejtja e armiqve të tij, qëndrueshmëria, guximi dhe heroizmi i popullit rus - e gjithë kjo u gjet në thënie të shkurtra, por të mençura.

Punëtorët, të cilët krijuan të gjithë pasurinë e vendit dhe e mbrojtën atë nga pushtuesit e huaj, vuajtën për shumë shekuj nën barrën e rëndë të shfrytëzimit dhe të skllavërimit. Populli i pa fajtorët e jetës së tij të vështirë, vuajtjet e tyre te djemtë, zyrtarët, klerikët, pronarët e tokave dhe më pas te kapitalistët. Janë krijuar shumë fjalë të urta që pasqyrojnë jetën e vështirë dhe të uritur të një fshatari, në kontrast me jetën e ushqyer mirë dhe të shkujdesur të një zotërie që i shtrydh të gjitha lëngjet (fshatari i varfër nuk ha bukë, një i pasur do të hajë një fshatar Odat e djemve janë të kuq, dhe fshatarët kanë kasolle në anët e tyre Me kallot fshatare jetojnë mirë; Ka veçanërisht shumë fjalë të urta që përqeshin në mënyrë kaustike priftërinjtë dhe murgjit, lakminë, lakminë, egoizmin e tyre (Një prift dhe një hajdut mund të bëjnë gjithçka; Një qiellzë e çarë dhe sytë e një prifti janë një gropë e pangopur).

I gjori nuk kishte ku dhe kujt të ankohej. Zyrtarët qëndronin roje ndaj të njëjtëve pronarë bujkrobër (Ku ka pushtet, ka ligj). Ishte e pamundur të dilje në gjykatë pa ryshfet, gjë që ishte e mundur vetëm për të pasurit. Dhe, natyrisht, çështja vendosej gjithmonë në favor të tyre. Aty ku ka gjykatë nuk ka të vërtetë.

Jeta i bindte vazhdimisht masat se as zoti të cilit i luteshin, as mbreti tek i cili ata shpresonin, nuk sollën lehtësimin e dëshiruar. Zoti është i lartë, mbreti është larg - një përfundim i tillë është i pashmangshëm. Ju mund të mbështeteni vetëm në forcat tuaja. Në kohët më të vështira, populli nuk pushoi së ëndërruari për lirinë (Në një thes guri, por mendimi është i lirë), për hakmarrjen ndaj zotërinjve të tyre (Ka një stuhi në ferr; Le të fluturojë gjeli i kuq), për një të lumtur. jeta (Do të ketë një festë në rrugën tonë). Lufta e klasave, e hapur apo e fshehur, nuk pushoi kurrë dhe një fjalë e synuar ishte një armë e mprehtë në këtë luftë. Jo më kot lindën fjalët e urta në mesin e feudalëve: Fjala e skllavit është si shtizë; Një vështrim i qelbur është më i keq se një mallkim.

Por gradualisht pikëpamjet dhe idetë e njerëzve ndryshuan. Një ndryshim veçanërisht dramatik në vetëdijen e njerëzve erdhi pas Revolucionit të Madh të Tetorit. Për herë të parë në historinë e njerëzimit u krijua një shtet i punëtorëve dhe fshatarëve, punëtorët morën të drejta të barabarta, gratë u liruan nga skllavëria shekullore familjare dhe shoqërore, njerëzit u bënë zotër të vërtetë të fatit të tyre dhe fituan kushtet. për punë krijuese falas. Fjalët e urta nuk mund t'i shpërfillnin këto transformime revolucionare: testamenti i Leninit u përhap në mbarë botën; Kishte një pishtar dhe një qiri, dhe tani llamba e Ilyich. Këto dhe shumë thënie të tjera flasin për ndryshime thelbësore në jetën e punëtorëve.

Por kur krijojnë diçka të re, njerëzit nuk i hedhin të gjitha më të mirat që paraardhësit tanë kanë grumbulluar gjatë shekujve. Sigurisht, për të ruajtur një fjalë të urtë si: Një prift do të blejë para dhe do të mashtrojë Zotin - nuk kemi kushte. Por dashuria për punën, shkathtësia dhe shkathtësia, guximi, ndershmëria, dashuria për atdheun, miqësia dhe cilësi të tjera që më parë nuk mund të shfaqeshin në fuqi, vetëm në kohën tonë kanë marrë të gjitha mundësitë për zhvillimin më të plotë. Dhe fjalët e urta që flasin për këto cilësi do të jenë gjithmonë shoqërueset tona. Fjalët e urta që sulmojnë me fjalë të mprehta mburrjen, dembelizmin, egoizmin, hipokrizinë dhe veset e tjera në sjelljen e njerëzve, nuk e kanë humbur kuptimin e tyre. Për shembull, fjalët do të jenë gjithmonë të vërteta: Një dembel nuk ia vlen varri i tij.

Jeta nuk kufizohet vetëm në krijimin dhe ruajtjen e fjalëve të urta të vjetra. Shumë fjalë të urta rimendohen dhe ribëhen në përputhje me kushtet e reja. Jeta e fjalëve të urta individuale mund të gjurmohet në shumë shekuj.

Në fillim të shekullit të 12-të, kronisti përfshiu në "Përrallën e viteve të shkuara" një proverb të lashtë edhe për të: Pogibosha, aki obre (u zhduk si obra). E kishim fjalën për Obrat, ose Avrët, të cilët sulmuan fiset sllave dhe pushtuan disa prej tyre, por u mundën në fund të shekullit VIII. Fjalë të urta të ngjashme u krijuan për armiqtë e tjerë të popullit rus. Ne e dimë fjalën e urtë: Ai vdiq si një suedez mbi Poltava, i cili u ngrit pas fitores së trupave të Pjetrit I mbi suedezët në 1709. Humbja e ushtrisë së Napoleonit në 1812 dha një version të ri të kësaj proverb: Humbur, si një francez në Moskë. Pas përmbysjes së carizmit më 1917, lindi një thënie: Vdiq pa lavdi si shqiponjë dykrenore.

Në ditët e sotme, shumë fjalë të urta po ribëhen në një mënyrë të re. Kishte një fjalë të urtë: Nuk argëton sëpata, por marangozi; Tani thonë: Nuk është traktori që lëron, por traktoristi. Ata thoshin gjithmonë: Një në fushë nuk është luftëtar. Për ushtarët tanë tingëllonte e re: nëse është e përshtatur në rusisht, ka vetëm një luftëtar në fushë. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike të viteve 1941-1945, kishte fjalë të urta: Një fije nga bota - një këmishë lakuriq; Ai shtrihet si një xhel gri - i shkruar në këtë formë: Një litar nga bota - një litar për Hitlerin; Ai gënjen si Goebbels.

Shkrimtarët rusë përdorin gjerësisht rezerva të pashtershme të mençurisë popullore. Megjithatë, ata jo vetëm marrin nga gjuha popullore, por edhe e pasurojnë atë. Shumë shprehje të suksesshme nga veprat e trillimit bëhen fjalë të urta dhe thënie. Orët e lumtura nuk respektohen; Si të mos kënaqni të dashurin tuaj; Të heshturit janë të lumtur në botë; Nuk do të bëhesh mirë nga këto lëvdata; Më shumë në numër, më lirë në çmim - ja disa thënie nga komedia e A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia", që ekziston në gjuhë si fjalë të urta. Duajnë të gjitha moshat; Ne të gjithë shikojmë Napoleonët; Çfarëdo që të kalojë do të jetë e bukur; Dhe lumturia ishte aq e mundur - të gjitha këto rreshta nga veprat e A.S. Pushkin shpesh mund të dëgjohet në fjalimin gojor. Burri duke bërtitur: Ka ende barut në balona! - ndonjëherë mund të mos e di se këto janë fjalë nga një tregim i N.V. Gogol "Taras Bulba".

I.A. Krylov, i cili në punën e tij u mbështet në një gjuhë të folur të gjallë dhe shpesh futi fjalë të urta dhe thënie popullore në fabulat e tij, vetë krijoi mjaft shprehje proverbiale (Dhe Vaska dëgjon dhe ha; Dhe karroca është ende atje; Por unë as nuk e bëra vini re elefantin Një budalla ndihmues është më i rrezikshëm se një armik Qyqja lavdëron qyqen Pse të numërosh thashethemet, a nuk është më mirë të kthehesh kundër vetes; Shumë fjalë të urta, thënie dhe shprehje të përshtatshme kanë hyrë në gjuhën e folur nga veprat e shkrimtarëve të tjerë rusë të së kaluarës dhe të kohës sonë.

Koleksioni daton në shekullin e 17-të, kur disa amatorë filluan të përpilojnë koleksione të shkruara me dorë. Që nga fundi i shekullit të 17-të, fjalët e urta janë botuar në libra të veçantë. Në vitet 30-50 të shekullit të 19-të, shkencëtari dhe shkrimtari rus Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) mblodhi fjalë të urta. Koleksioni i tij "Proverbat e popullit rus" përfshinte rreth 30,000 tekste. Që atëherë, janë botuar shumë koleksione fjalësh të urta dhe thënie, por në kohën tonë koleksioni i V.I. Dahl është më i kompletuari dhe më i vlefshmi.

Fjalët e urta dhe thëniet ruse.

Folklori ofron jo vetëm një pamje historike të zhvillimit shpirtëror të njerëzve. Nga veprat e të gjitha zhanreve të tij, del në pah karakteri i shumëanshëm dhe në të njëjtën kohë integral dhe unik i të gjithë popullit rus. I guximshëm, i fortë, i ashpër - sipas epikave; dinake, tallëse, djallëzore - sipas përrallave të përditshme; i mençur, i vëmendshëm, i zgjuar - sipas fjalëve të urta dhe thënieve - i tillë është njeriu rus me gjithë madhështinë, thjeshtësinë dhe bukurinë e tij. Në thesarin më të pasur të poezisë popullore gojore ruse, një nga vendet domethënëse zënë fjalët e urta dhe thëniet që janë afër tyre në strukturën artistike dhe sistemin figurativ. Duke përfaqësuar interpretime lakonike, ekspresive, thellësisht kuptimplota të disa fenomeneve të realitetit, këto zhanre kanë gëzuar vazhdimisht dhe janë shumë të njohura.

Një fjalë e urtë është një vepër e shkurtër, poetike figurative, e organizuar në mënyrë ritmike e artit popullor, që përmbledh përvojën historike dhe shoqërore të brezave, e përdorur për të karakterizuar gjallërisht dhe në thellësi aspekte të ndryshme të jetës dhe veprimtarisë njerëzore, si dhe fenomene të botës përreth. Një fjalë e urtë shfaqet para lexuesit ose dëgjuesit si një gjykim i përgjithshëm i shprehur në formën e një fjalie të plotë gramatikisht.

Pra, fjalët e urta dhe thëniet, megjithëse njihen si të afërta, kanë gjithashtu dallime domethënëse që bëjnë të mundur dallimin e qartë midis këtyre zhanreve të shquara të poezisë popullore ruse. Siç vërehet në punimet e fundit kërkimore dhe në një tekst shkollor për folklorin për universitetet, një nga veçoritë karakteristike është “kombinimi i të përgjithshmes me të veçantën, ose më saktë: në një formë konkrete, veçoritë dhe karakteristikat e përgjithshme të dukurive në natyrë. përçohet jeta shoqërore dhe marrëdhëniet personale të njerëzve. Fjalët e urta karakterizohen nga forma të caktuara të përgjithësimit. Këto janë para së gjithash gjykime të natyrës së përgjithshme...” Përshkrimi i fakteve të përgjithësuara dhe i dukurive tipike të natyrshme në fjalët e urta, si dhe natyra e theksuar alegorike, bëjnë të mundur përdorimin e gjerë të veprave të këtij zhanri në raste të ndryshme.

Shpeshherë harrohet kuptimi origjinal i fjalës së urtë, pasi fenomeni që e ka lindur atë kalon, por përdoret në kuptimin alegorik. Kjo është proverbi: Të duash ngrohtësinë është të durosh tymin. Ajo lindi kur kasollet e fshatarëve nuk kishin oxhakë dhe ngroheshin duke përdorur nxehtësinë e zezë, d.m.th. tymi nga soba hyri në dhomë dhe më pas doli ngadalë nga dritarja. Dhe, natyrisht, ishte e pamundur të merrje nxehtësi pa tym.

Fjalët e urta që bëhen të pakuptueshme zhduken nga fjalimi i gjallë. Situata me thëniet është disi e ndryshme. Shpesh i shqiptojmë pa menduar për kuptimin origjinal. Ata thonë, për shembull: "Punoni pa kujdes", "zbuloni të vërtetën e vërtetë", "zbuloni të gjitha aspektet". Secila prej këtyre thënieve u ngrit nga fenomene aktuale. Shprehja "të punosh pa kujdes" vjen nga koha e Rusisë Moskovite, kur djemtë mbanin rroba me mëngë që arrinin deri në gjunjë. Sigurisht, ishte e pamundur të bëhej asgjë me mëngë të tilla. Kishte një fjalë të urtë: Nëse nuk thua të gjithë të vërtetën, do të tregosh të gjithë historinë. Këtu po flisnim për tortura. “E vërteta e vërtetë” janë ato dëshmi të të akuzuarve që u janë marrë gjatë torturave me shkop të gjatë (shkopinj të veçantë torture). Nëse nuk ishte e mundur të merreshin përgjigjet e nevojshme, atëherë thonjtë dhe gjilpërat futeshin nën thonjtë e personit. Prandaj ulja.

Fjalë të urta për fjalët e urta:

Fjala e urtë shkon nga rruga.

Proverbi i vjetër nuk do të prishet kurrë.

Nuk shesin fjalë të urta në treg.

Një thënie është një lule, një proverb është një kokrra të kuqe.

Fjalët e urta për prindërit:

Fëmija nuk qan - nëna nuk e kupton.

Është ngrohtë në diell, mirë në praninë e nënës.

Fjala e një prindi nuk shkon kurrë kot.

Fjalët e urta për miqësinë dhe dashurinë:

Vëllazëria e mirë është më e fortë se pasuria.

Së bashku - jo e rëndë, por veçmas - të paktën hiqni dorë.

Një mik i vjetër është më i mirë se dy të rinj.

Dashuria është vërtet e fortë.

Ai nuk është i mirë për mirësinë e tij, por është i mirë për ëmbëlsinë e tij.

Fjalët e urta për të mirën dhe të keqen:

Atë që nuk dini të lavdëroni, mos e fajësoni.

Njerëzit e Natalias së keqe janë të gjithë mashtrues.

Fjalët e urta kineze.

Në gjuhën kineze, si në rusisht, ekzistojnë modele të qëndrueshme të të folurit të quajtura fjalë të urta dhe thënie. Origjina e tyre është e ndryshme, por funksioni i tyre është mjaft i përcaktuar - stilistik. Ato shërbejnë për t'i dhënë të folurit një stil të caktuar dhe ngjyrosje emocionale. Në kinezisht quhen chengyu (chengyu) dhe zakonisht përbëhet nga katër rrokje, megjithëse ka më shumë. Shtylla kryesore Chengyu përbëjnë shprehje të mbetura nga wenyanya (wenyan)- gjuha e shkruar e lashtë kineze. Sepse wenyan ka shumë pak të përbashkëta me gjuhën moderne, kuptojnë kuptimin e shumë Chengyu duke kuptuar hieroglifet përbërëse është shumë e vështirë. Ju vetëm duhet t'i studioni ato. Prandaj dituria Chengyuështë një shenjë e edukimit. Por jo të gjitha chengyu janë të huaj nga kohët e lashta. Ka shumë prej tyre që janë me origjinë të kohëve të fundit dhe për këtë arsye kuptimi i tyre është i qartë.

Fjalët e urta japoneze

lakmi e pangopur

më jep një gisht - ai do të kafshojë bërrylin

Fjalët e urta të lashta japoneze përfaqësojnë një pasqyrë të gjendjes së atëhershme të shoqërisë. Ato pasqyrojnë psikologjinë e një bashkësie etnike njerëzish. Fjalët e urta flasin për botëkuptimin e japonezëve, karakterin kombëtar që ishte formuar tashmë nga periudha e përshkruar, për ndjenjat dhe aspiratat e këtij kombi të lashtë.

1. Aty ku njerëzit pikëllohen, hidhëroheni edhe ju.

2. Gëzohuni nëse gëzohen të tjerët.

3. Lumturia vjen në një shtëpi ku ka të qeshura.

4. Mos kini frikë të përkuleni pak, do të drejtoheni më drejt.

5. Kur të vijnë telashet, mbështetuni te vetja.

6. Miqve në fatkeqësi u vjen keq për njëri-tjetrin.

7. Dhe Konfuci nuk ishte gjithmonë me fat.

8. Nuk ka dritë pa hije.

9. Edhe e mira edhe e keqja janë në zemrën tënde.

10. E keqja nuk mund ta mposhtë të mirën.

11. Zoti jeton në një zemër të ndershme.

12. Qëndresa e kalit mësohet në rrugë, karakteri i njeriut mësohet me kalimin e kohës.

13. Aty ku fuqia është e drejtë, e drejta është e pafuqishme.

14. Talentet nuk trashëgohen.

15. Dhe njeriu i mençur, nga një mijë herë, gabon një herë.

16. Një shërbëtor, si një skifter, duhet të ushqehet.

17. I pëlqen të nxisë çajin.

18. Ai që ka lindur nën gjëmimin e bubullimës nuk ka frikë nga vetëtima.

19. Nëse një grua do, ajo do të kalojë nëpër një shkëmb.

20. Fëmijët e pashpirt po prishin shtëpinë e babait të tyre.

21. I njëjti shpirt në moshën trevjeçare është i njëjtë në moshën njëqind vjeç.

22. Nuk ka debat për doganat.

23. Ai që ndjen turp ndien edhe detyrë.

24. Butësia shpesh thyen forcën.

25. Me ata që heshtin, mbaji veshët hapur.

26. Ai që di të notojë mund edhe të mbytet.
Ekziston një lidhje midis fjalëve të urta ruse dhe formave të vogla japoneze. Këtu janë disa fjalë të urta në një përkthim falas në japonisht:
me një cicërimë në duar
* * *
sado të matësh
do ta prishësh prerjen nëse
duart e shtrembër
* * *
ushqej derrin
do të ankohet se
u shtri në anën e saj
* * *
nuk eshte dhe aq keq
çatia është e hollë dhe çfarë
kompensoj telashet
* * *
Unë shikoj veten
sa tip i pashëm
në një pasqyrë të shtrembër

Fjalët e urta koreane

I gjithë arti dhe letërsia koreane nuk bazohen në optimizëm, por në të ashtuquajturin "han" - domethënë parimin e trishtimit dhe vuajtjes së pashmangshme. Kjo manifestohet në stereotipe shumë specifike të artit korean - heroi i një romani ose filmi korean duhet të vuajë shumë, në mënyrë të larmishme dhe plotësisht pasive, dhe mundësisht të vdesë në fund në një moshë të re, në mënyrë që lexuesit ose shikuesit të qajnë me zemër. Megjithatë, ka një anë tjetër, më aktive dhe pozitive të mentalitetit korean, siç na dëshmojnë fjalët e urta të sotme. Lajtmotivi i të gjithëve është i njëjtë: mos i merrni për zemër të gjitha dështimet e kësaj bote, si varfëria, uria etj. Të jetosh, na sigurojnë fjalët e urta, është akoma më mirë se të shtrihesh i vdekur. Fjalët e urta të ngjashme gjenden në fjalorin e fjalëve të urta ruse të Dahl: "Të jetosh vështirë është të vdesësh i vështirë", "pavarësisht se sa e sëmurë është të jetosh, është më keq të vdesësh". Pavarësisht nga të gjitha argumentet e Kishës Ortodokse se vdekja u sjell çlirim të gjallëve, njerëzit gjithmonë kanë pasur frikë prej saj. Për koreanët, feja nuk premtoi ndonjë çlirim të veçantë si rezultat i vdekjes, kështu që jeta vlerësohej gjithmonë këtu.

Ja fjalët e urta që gjejmë në fjalor: “Edhe nëse shtrihesh në një fushë të plehëruar me pleh qeni, drita e bardhë është prapë mirë” (Koreanët i plehëruan edhe arat me pleh qeni) “Edhe nëse të varin me kokë poshtë, prapë është dritë e bardhë e bukur për ju." "Dhe ju rrotulloheni në pleh kuajsh, por jeta është e mirë." "Edhe nëse ju ndodh të bini me kokë, kjo dritë është ende e mirë." “Edhe pse duhet të hani hurma të forta, jeta është e mirë.” Të gjitha këto fjalë të urta janë të ngjashme në formë stilistike, dhe çdo opsion, në fakt, përfaqëson vetëm një nga simbolet e telasheve.
Por fjalët e urta të ndërtuara sipas një skeme të ndryshme - secila prej tyre përfaqëson gjithashtu një variant në të njëjtën temë: "Një qen i gjallë është më i mirë se një murg i vdekur", "një derr i gjallë është më i mirë se një i pasur i vdekur", "kjo është gjithçka. e njëjta gjë është të vdesësh në një varr të madh apo të vogël se sa të veshësh rroba të grisura dhe të ulesh në një fushë të thatë." Një qen dhe një derr (derrci), duke qenë kafshë, natyrisht, nuk mund të krahasohen me një person në pozicionin e tyre në jetë. Megjithëse, në parim, qëndrimi i koreanëve ndaj këtyre kafshëve ishte i ndryshëm: qentë ishin kafshë të neveritshme, dhe derrat ishin një simbol i pasurisë dhe prosperitetit. Ende besohet se të shohësh një derr në ëndërr do të thotë para (njerëzit vrapojnë për të blerë një biletë llotarie pas kësaj). Ulur me rroba të grisura në buzë të një fushe të thatë (një fushë e tillë ishte më pak fitimprurëse) - kjo, natyrisht, do të thotë varfëri, pozitën e një fshatari të varfër. Por megjithatë, të tre këto pozita të neveritshme ishin më të mira se pozita e njerëzve të respektuar, por të vdekur. Sidoqoftë, një murg budist nuk mund të konsiderohet një person i respektuar - banorët e qytetit i trajtuan ata si lypës dhe shthurur të fshehtë. Pjesa tjetër - i pasuri dhe i vdekuri në një varr funerali të madh ose të vogël - respektoheshin në shoqëri. Është e qartë për njeriun e pasur, por pse ishte nder të shtriheshe në barelë? Po, sepse bieri duhej të ishte një zyrtar i respektuar, të cilit iu bë një funeral madhështor shtetëror. Por megjithatë, pozicioni i një kufome në çdo barelë, më luksoze për një korean është gjithmonë më i keq se pozicioni i një të gjalli, edhe nëse ai është një fshatar i thjeshtë lypës Dhe së fundi - një dëshirë e mirë: "Ecni përgjatë rrugë me një këngë.” Kjo do të thotë, mos u ankoni se gjithçka është e gabuar për ju. Jetoni me gëzim.

Abstrakt me temën: "Gjuha ruse

Hyrje

Që nga kohët e lashta, njeriu është kujdesur jo vetëm për ushqimin dhe strehimin, ai kërkonte

kuptojmë botën përreth nesh, krahasojmë fenomene të ndryshme, kemi krijuar diçka të re në natyrë

dhe në imagjinatën tuaj. Frytet e vëzhgimeve dhe mendimeve shekullore të njerëzve, të tyre

ëndrrat dhe shpresat u mishëruan në këngë, përralla, legjenda, fjalë të urta,

thënie, gjëegjëza. Kështu e krijoi populli artin, poezinë e tij.

Përrallat, epikat, këngët, fjalët e urta dhe llojet e tjera të krijimtarisë gojore quhen

folklori. Fjala "folklor" është me origjinë angleze "folk lore". Ajo

do të thotë "urtësi popullore", "dije popullore".

Është e vështirë të renditësh të gjithë përkufizimet letrare që japin gjuhëtarët

fjalë e urtë. Quhet urtësi popullore, filozofi praktike, gojore

një shkollë, një grup rregullash jetese, kujtesa historike e njerëzve.

Ndryshe nga gjinitë e tjera të folklorit, fjalët e urta ekzistojnë në të folur dhe futen si

një shprehje, një krahasim i suksesshëm, një formulë lakonike, e thënë nga dikush një herë,

kapen nga të tjerët, bëhen atribute të fjalës popullore, falë

përdorimi i vazhdueshëm në situata me kuptim të ngjashëm. Një fjalë e urtë është

"mençuria e shumë njerëzve, zgjuarsia e secilit."

Në kushtet e shoqërisë antike, kur nuk kishte mjete materiale

konsolidimi i mendimeve - shkrimi, përgjithësimi dhe konsolidimi i përvojës së punës,

vëzhgimet e përditshme në formula të qëndrueshme verbale ishin jetike

domosdoshmëri. Edhe në fazat e para të zhvillimit shoqëror,

rregulla të caktuara të shoqërisë njerëzore, koncepte morale dhe etike dhe

normat e shoqërisë, të cilat u zyrtarizuan edhe në formën e propozimeve proverbiale,

duke vepruar si ligje dhe rregulla të pashkruara.

Historia e fjalëve të urta dhe thënieve

Origjina e fjalëve të urta daton në kohët e lashta. Ata janë të përqendruar dhe

një grup njohurish, vëzhgimesh, shenjash të shprehura në një formë të shkurtër artistike

njerëzit që punojnë. Fjalët e urta konsolidojnë punën e grumbulluar nga njerëzit,

përvoja e përditshme, sociale dhe t'ua transmetojë atë brezave të mëvonshëm.

Burimet e fjalëve të urta janë mjaft të ndryshme. Ato kryesore janë

vëzhgime të drejtpërdrejta të jetës së njerëzve, përvojë socio-historike

njerëzit. Disa nga fjalët e urta dhe thëniet aktuale në popull kthehen në libra.

burimet. Poezi didaktike nga dorëshkrimet e lashta, poezi nga poetë,

si dhe veprat e dala nga Lindja klasike, në njëfarë

gradë plotësoi përbërjen e fjalëve të urta lindore.

Lufta kundër pushtuesve të huaj, dashuria e zjarrtë për atdheun dhe urrejtja për të

armiqtë, forca, guximi dhe heroizmi i popullit rus - e gjithë kjo u gjet në

thënie të shkurtra por të mençura.

Njerëz punëtorë që krijuan gjithë pasurinë e vendit dhe e mbrojtën nga sulmet e huaja

pushtuesit, lënguan për shumë shekuj nën zgjedhën e rëndë të shfrytëzimit dhe

skllavërim. Njerëzit panë fajtorët e jetës së tyre të vështirë dhe vuajtjeve të tyre

djemtë, zyrtarët, klerikët, pronarët e tokave dhe më pas kapitalistët. Mjaft shumë

u krijuan fjalë të urta që pasqyronin jetën e vështirë dhe të uritur të një fshatari,

në kontrast me jetën e ushqyer mirë dhe të shkujdesur të atij që shtrydh të gjitha lëngjet prej tij

mjeshtër (një i varfër nuk ha bukë, një i pasur do të hajë bukën e një njeriu; Krasny

dhomat e djemve dhe fshatarët kanë kasolle në anët e tyre; Hekurat janë plot me kallo burrash

jetojnë). Ka veçanërisht shumë fjalë të urta që tallen në mënyrë kaustike priftërinjtë dhe murgjit, të tyre

lakmia, egoizmi, egoizmi (Gjithçka i përshtatet një prifti dhe një hajduti; një qiellzë e çarë, po

sytë e priftit janë një gropë e pangopur).

I gjori nuk kishte ku dhe kujt të ankohej. Zyrtarët qëndruan roje për të njëjtën gjë

serf-pronarët (Ku ka pushtet, ka ligj). Ishte e pamundur të dilje në gjykatë pa ryshfet,

që ishte e mundur vetëm për të pasurit. Dhe, natyrisht, çështja vendosej gjithmonë në to

përfitojnë. Aty ku ka gjykatë nuk ka të vërtetë.

Jeta i bindte vazhdimisht masat se as zotit të cilit i luteshin

as mbreti që ata shpresonin nuk sjell lehtësimin e dëshiruar. Te Zoti

lartë, larg mbretit - një përfundim i tillë është i pashmangshëm. Ishte e mundur të kishim shpresa

vetëm me forcën tuaj. Në kohët më të vështira, njerëzit nuk ndaleshin

ëndërr për lirinë (Në një thes guri, por mendimi është i lirë), për hakmarrje ndaj të vetëve

mjeshtra (Ka një stuhi; Le të fluturojë gjeli i kuq), o lum

jeta (Do të ketë një festë në rrugën tonë). Lufta e klasave, e hapur apo e fshehur,

nuk u ndal kurrë dhe një fjalë e synuar ishte një armë e mprehtë në këtë luftë.

Jo më kot lindën fjalët e urta në mesin e feudalëve: Fjala e skllavit është si shtizë;

Një vështrim i qelbur është më i keq se një mallkim.

Por gradualisht pikëpamjet dhe idetë e njerëzve ndryshuan. Veçanërisht i ashpër

Një ndryshim në vetëdijen e njerëzve erdhi pas Revolucionit të Madh të Tetorit.

Për herë të parë në historinë e njerëzimit u krijua një shtet i punëtorëve dhe fshatarëve,

punëtorët morën të drejta të barabarta, gratë u çliruan nga shekullore

skllavëria familjare dhe shoqërore, populli u bë zot i vërtetë i vetes

fati dhe kushtet e fituara për punë krijuese të lirë. Fjalët e urta nuk janë

mund të kishte kaluar nga këto transformime revolucionare: besëlidhja e Leninit fluturoi përreth

e gjithë bota; Kishte një pishtar dhe një qiri, dhe tani llamba e Ilyich. Këto dhe shumë të tjera

thëniet flasin për ndryshime thelbësore në jetën e punëtorëve.

Por kur krijojnë diçka të re, njerëzit nuk i hedhin të gjitha më të mirat që janë grumbulluar gjatë shekujve.

paraardhësit tanë. Sigurisht, për të ruajtur një proverb të tillë, për shembull: Paratë

prifti do të blejë dhe do ta mashtrojë Zotin - nuk kemi kushte. Por dashuria për punën

aftësi dhe shkathtësi, guxim, ndershmëri, dashuri për atdheun, miqësi e të tjera

cilësi që më parë nuk mund të shfaqeshin me forcë të plotë, vetëm tek ne

koha mori të gjitha mundësitë për zbulimin më të plotë. Dhe fjalë të urta

ata që flasin për këto cilësi do të jenë gjithmonë shoqëruesit tanë. Nuk ka humbur

fjalë të urta të kuptimit të tyre, që godasin me fjalë të mprehta mburrje, dembelizëm, egoizëm,

hipokrizinë dhe veset e tjera në sjelljen e njerëzve. Për shembull, gjithmonë do të ketë

Fjalët janë të vërteta: Një dembel nuk ia vlen varri i tij.

Jeta nuk kufizohet vetëm në krijimin dhe ruajtjen e fjalëve të urta të vjetra. Shumë

fjalët e urta rimendohen dhe ribëhen në përputhje me kushtet e reja.

Jeta e fjalëve të urta individuale mund të gjurmohet në shumë shekuj.

Në fillim të shekullit të 12-të, kronisti përfshiu në "Përrallën e viteve të shkuara" antik.

për të ka një fjalë të urtë: Pogibosha, aki obre (u zhduk si obra). Bëhej fjalë për imazhe

ose Avrah, i cili sulmoi fiset sllave dhe pushtoi disa prej tyre

ato, por u mundën në fund të shek. Proverba të ngjashme u krijuan rreth

armiq të tjerë të popullit rus. Ne e dimë fjalën e urtë: Vdiq si suedez

Poltava, - e cila u ngrit pas fitores së trupave të Pjetrit I mbi suedezët në 1709

vit. Humbja e ushtrisë Napoleonike në 1812 dha një version të ri të kësaj

Fjalë e urtë: U zhduk si një francez në Moskë. Pas përmbysjes së carizmit në 1917

u ngrit një thënie: Vdiq pa lavdi si një shqiponjë dykrenore.

Në ditët e sotme, shumë fjalë të urta po ribëhen në një mënyrë të re. Kishte një fjalë të urtë: Jo

sëpata bluan dhe marangozi; Tani thonë: Nuk është traktori që lëron, por traktoristi.

Ata thoshin gjithmonë: Një në fushë nuk është luftëtar. Për ushtarët tanë tingëllonte si

e re: Nëse është përshtatur në Rusisht, dhe ka vetëm një luftëtar në fushë. Gjatë të Madhit

Fjalët e urta nga Lufta Patriotike e 1941-1945: Nga bota një fije në një kohë - lakuriq

këmishë; Ai shtrihet si një xhel gri - shkruar në këtë formë: Nga bota me fije -

Hitleri ka një litar; Ai gënjen si Goebbels.

Shkrimtarët rusë përdorin gjerësisht rezerva të pashtershme të mençurisë popullore.

Megjithatë, ata jo vetëm marrin nga gjuha popullore, por edhe e pasurojnë atë. Shumë

shprehjet e suksesshme nga veprat artistike bëhen

fjalë të urta dhe thënie. Orët e lumtura nuk respektohen; Si të mos kënaqemi

për një të dashur; Të heshturit janë të lumtur në botë; Mos u përshëndet nga njerëz të tillë

lëvdata; Më shumë në numër, më lirë në çmim - ja disa thënie nga komedia

A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia", që ekziston në gjuhë si fjalë të urta. Dashuria

të gjitha moshat; Ne të gjithë shikojmë Napoleonët; Çfarëdo që të kalojë do të jetë e bukur; A

lumturia ishte aq e mundur - të gjitha këto rreshta nga veprat e A.S. Pushkin shpesh

mund të dëgjohet në gjuhën e folur. Burri duke bërtitur: Ka ende barut brenda

balonat pluhur! - ndonjëherë mund të mos e di se këto janë fjalë nga një tregim i N.V. Gogol

“Taras Bulba”.

I.A. Krylov, i cili në punën e tij mbështetej në një gjuhë të folur të gjallë dhe shpesh

i cili futi fjalët e urta dhe thëniet popullore në fabulat e tij, ai vetë krijoi jo pak

shprehje proverbiale (Dhe Vaska dëgjon dhe ha; Dhe karroca është ende atje; Por elefanti

as që e vura re; Një budalla i dobishëm është më i rrezikshëm se një armik; Qyqja lavdëron gjelin për

kthehu?). U përfshinë shumë fjalë të urta, thënie, shprehje të përshtatshme

gjuhë bisedore nga veprat e shkrimtarëve të tjerë rusë të së kaluarës dhe të tanëve

Koleksioni daton në shekullin e 17-të, kur filluan disa të dashuruar

përpiloni koleksione të shkruara me dorë. Që nga fundi i shekullit të 17-të, janë botuar fjalë të urta

libra të veçantë. Në vitet 30-50 të shekullit të 19-të, duke mbledhur fjalë të urta ruse

shkencëtari dhe shkrimtari Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872). Për koleksionin e tij

"Proverbat e popullit rus" përfshinte rreth 30,000 tekste. Që atëherë

Janë botuar shumë përmbledhje me fjalë të urta dhe thënie, por në kohën tonë përmbledhja

V.I. Dahl është më i kompletuari dhe më i vlefshmi.

Fjalët e urta dhe thëniet ruse.

Folklori ofron jo vetëm një pamje historike të zhvillimit shpirtëror të njerëzve. Nga

veprat e të gjitha zhanreve të saj shfaqen të shumëanshme dhe në të njëjtën kohë integrale dhe

karakteri unik i të gjithë popullit rus. I guximshëm, i fortë, i ashpër -

sipas epikave; dinake, tallëse, djallëzore - sipas përrallave të përditshme; i mençur,

i vëmendshëm, i zgjuar - sipas fjalëve të urta dhe thënieve - ky është rus

njeriu me gjithë madhështinë, thjeshtësinë dhe bukurinë e tij.

Në thesarin më të pasur

Poezia popullore gojore ruse është një nga vendet më të rëndësishme

të zëna nga fjalët e urta dhe ato të afërta në strukturën artistike dhe figurative

sistemi i fjalëve të urta. Paraqitja lakonike, shprehëse, thellësisht

kanë qenë gjithmonë dhe janë shumë të njohura.

Fjalë e urtë - e shkurtër, poetikisht figurative, e organizuar në mënyrë ritmike

një vepër e artit popullor që përmbledh atë historike dhe sociale

përvoja e përditshme e brezave, e përdorur për karakterizim të gjallë dhe të thelluar

aspekte të ndryshme të jetës dhe veprimtarisë njerëzore, si dhe dukuritë mjedisore

paqen. Një fjalë e urtë shfaqet para lexuesit ose dëgjuesit si një propozim i përgjithshëm,

e shprehur në formën e një fjalie të plotë gramatikisht.

Pra, fjalët e urta dhe thëniet, ndonëse dihet se janë të afërta, kanë edhe domethënëse

dallimet që bëjnë të mundur dallimin e qartë midis këtyre zhanreve të shquara të rusishtes

krijimtaria poetike popullore. Siç vërehet nga hulumtimet e fundit

vepra, një tekst për folklorin për universitetet, një nga karakteristikat

veçoritë është “kombinimi i të përgjithshmes dhe të veçantës në to, më saktë: në

tiparet dhe karakteristikat e përgjithshme të dukurive në natyrë përcillen në një formë specifike,

jeta publike, marrëdhëniet personale të njerëzve. Fjalët e urta karakterizohen nga

forma të caktuara të përgjithësimit. Këto janë kryesisht gjykime të përgjithshme. "

Imazhi i fakteve të përgjithësuara dhe fenomeneve tipike të natyrshme në fjalët e urta, si dhe

alegoria e theksuar lejon që veprat të përdoren gjerësisht

këtë zhanër në raste të ndryshme.

fenomeni kalon, por përdoret në kuptimin alegorik.

Kjo është proverbi: Të duash ngrohtësinë është të durosh tymin. U ngrit kur

Kasollet e fshatarëve nuk kishin oxhakë dhe ngroheshin duke përdorur nxehtësinë e zezë, d.m.th. tym nga sobë

hyri në dhomë dhe më pas doli ngadalë nga dritarja. Dhe, natyrisht, ngrohja pa tym

nuk mund të merrej.

Fjalët e urta që bëhen të pakuptueshme zhduken nga fjalimi i gjallë. Disa

Është një çështje tjetër me thëniet. Shpesh i themi pa e menduar.

kuptim origjinal. Ata thonë, për shembull: "Punoni pa kujdes", "zbuloni

e vërteta e vërtetë”, “zbuloni të gjitha të brendshmet dhe daljet”. Secila prej këtyre thënieve

u ngrit në bazë të dukurive aktuale. Shprehja "të punosh pa kujdes"

erdhi nga koha e Rusisë Moskovite, kur djemtë mbanin rroba me mëngë,

duke arritur deri te gjunjët. Sigurisht, me mëngë të tilla ishte e pamundur të bëhej asgjë

bëj. Kishte një fjalë të urtë: Nëse nuk thua gjithçka që është e vërtetë, do të thuash gjithçka që është e vërtetë.

uljen. Këtu po flisnim për tortura. "E vërteta e vërtetë" - ato dëshmi

të akuzuarit, të cilat u janë marrë gjatë torturave me shpatë të gjatë (speciale

shkopinj torture). Nëse nuk do të ishte e mundur të merreshin përgjigjet e kërkuara, atëherë

Kështu, thonjtë dhe gjilpërat u ngulen nën thonjtë e një personi. Prandaj ulja.

Fjalë të urta për fjalët e urta:

Fjala e urtë shkon nga rruga.

Proverbi i vjetër nuk do të prishet kurrë.

Nuk shesin fjalë të urta në treg.

Një thënie është një lule, një proverb është një kokrra të kuqe.

Fjalët e urta për prindërit:

Fëmija nuk qan - nëna nuk e kupton.

Është ngrohtë në diell, mirë në praninë e nënës.

Fjala e një prindi nuk shkon kurrë kot.

Fjalët e urta për miqësinë dhe dashurinë:

Vëllazëria e mirë është më e fortë se pasuria.

Origjina fjalë të urta dhe duke thënë……………………………………..6 1.1. Problemi i përkufizimit fjalë të urta dhe thëniet…………………………….6 1.2. Veçoritë origjinën fjalë të urta dhe thëniet dhe burimet e tyre kryesore...