Abație, sau mănăstire, clădiri monahale grupate în jurul unei biserici care adăpostesc o comunitate monahală.
Origine
Încă din vremurile creștinismului timpuriu, în primul rând în Egipt, credincioșii s-au adunat în jurul locului în care locuia un om celebru pentru sfințenia sa, au construit chilii lângă mănăstirea sa și s-au supus de bună voie regulilor de viață stabilite. Treptat, astfel de comunități de credincioși s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu. Deja în secolul al VI-lea. Primul ordin monahal a apărut în Italia - Benedictinul, iar în secolul al VIII-lea. mănăstirile sale au fost înființate în toată Europa de Vest.
Până la începutul secolului al XII-lea. multe mănăstiri aveau bogății și putere enorme. Ei au controlat terenuri vaste și au ridicat biserici mănăstiri maiestuoase și alte clădiri.
Dezvoltarea arhitecturii monahale
Mănăstirile adunau între zidurile lor tot ce era necesar pentru existența obștii, iar mănăstirea a devenit ceva ca un oraș fortificat, unde erau grădini, mori, grajduri, ateliere și alte clădiri de serviciu necesare economiei monahale naturale. Întrucât atât călugării, cât și mirenii puteau locui în mănăstire, arhitectura mănăstirii prevedea separarea acestora unul de celălalt. Pe măsură ce sistemul monahal s-a dezvoltat, mănăstirile s-au transformat în complexe de clădiri strict ordonate, printre care se numărau chilii monahale, spitale, trapeze, biblioteci, săli capitulare (întâlnirile membrilor ordinului monahal) și alte clădiri auxiliare situate în jurul mănăstirii (o curte înconjurată). pe patru laturi prin galerii ) si orientate clar in raport cu cladirea bisericii. Starețului i s-au dat camere separate. Abația era înconjurată din toate părțile de pământuri care îi aparțineau. Desigur, o astfel de compoziție varia în funcție de regulile individuale ale mănăstirii; Mănăstirile din diferite ordine aveau caracteristici unice în aspectul lor și alte caracteristici arhitecturale. Există arhitectura ordinului cistercian, arhitectura cartuşenilor; ordinul iezuit a preferat în general să folosească stilul baroc.
Întrucât clădirile mănăstirii au fost reconstruite de mai multe ori, clădirile mai vechi se găsesc rar în mănăstiri, iar când le găsim, se datorează în principal cercetărilor arheologice. Astfel, în multe abații engleze sunt vizibile trăsături ale stilului gotic, iar în Fountains Abbey se resimte prezența formelor romanice timpurii. Arhitectura monahală a supraviețuit mult timp Evului Mediu: strălucita mănăstire Certosa de lângă Pavia și ansamblul colosal al Escorialului, la cincizeci de kilometri de Madrid, au fost construite în perioada Renașterii.
Mănăstirile benedictine timpurii.
St. Gallen. Abația de la Monte Cassino, fondată în 529, este cea mai veche din Europa, dar a fost distrusă de mai multe ori (cel mai recent în 1944) și reconstruită pe scară largă, astfel încât să nu rămână aproape nicio urmă a clădirilor anterioare. Finalizat aprox. 820 și planul manuscris al Abației St. Gallen din Elveția oferă informații detaliate despre natura arhitecturii benedictine. Prezintă o biserică tipică cu așa-zisa. orientare pe două fețe (absidei vestice principale i se opune contraapsul de est la capătul opus al clădirii), înconjurat de clădiri strict ordonate, printre care se aflau ateliere, mori, un cuptor, clădiri agricole, un cimitir, o bucătărie, un brutărie, o fabrică de bere, precum și o mănăstire cu obișnuita cameră adiacentă căminului (căminul) și o trapeză, un scriptorium (atelierul cărturarilor), un spital, o școală, o casă de ospiciu. Acest plan a urmat regula benedictină conform căreia complexul mănăstirii ar trebui să includă toate cele necesare vieții, eliminând astfel nevoia călugărilor să se aventureze în afara zonei închise.
Mănăstirile cisterciene.
Fossanova. Cistercienii, o ramură distinctă a ordinului benedictin, au introdus ideea simplității atât în regulile lor monahale, cât și în arhitectura abației. Mănăstirea Fossanova din Italia, fondată în 1135, este tipică acestui ordin. Biserica gotică, de formă laconică, în plan cruciform, are un capăt dreptunghiular la altar; pe o parte este alăturată o mănăstire cu trapeză și sală capitulară, pe cealaltă - un cimitir. Spitalul, hotelul, clădirile agricole și grădinile sunt amplasate liber pe teritoriul înconjurat de zidurile mănăstirii.
Clairvaux. Aceeași ușurință în amenajarea clădirilor poate fi observată și în ansamblul marii Abatii cisterciene din Clairvaux din Franța (înființată ca. 1115). Formele arhitecturale ale Clairvaux se caracterizează prin simplitate rezonabilă a designului și funcționalitate strictă. Este în general acceptat că reprezentanții acestui ascet în ordinea spirituală au ales în mod special locuri greu accesibile sau neospitaliere pentru mănăstirile lor. În mănăstirile cisterciene era interzisă construirea de turnuri, turnulețe, folosirea vitraliilor și a altor decorațiuni preferate în acea epocă.
Fântâni. Mănăstire cisterciană de pe râul Skell din Anglia, fondată c. 1132. Planul său simplu a fost ulterior modificat. La fel ca Catedrala Durham, biserica spațioasă a mănăstirii de la Fountains a avut un transept de est construit de starețul Ioan din Kent în 1220–1227. O altă abatere de la principiul cistercian al simplității a fost turnul de deasupra părții de nord a transeptului, construit de starețul Hubie în 1494–1526. Adiacent laturii vestice a mănăstirii era un șir de așa-zise. galerii - magazii boltite cu celule la etajul doi; s-au întins peste Skell și au continuat pe cealaltă parte a lui. Trapeza era atașată mănăstirii dinspre sud, iar sala capitulară cu chiliile monahale deasupra ea era atașată la est. Casa Starețului, una dintre cele mai mari reședințe de acest gen din Anglia, era situată în colțul de est al sitului, unde cea mai mare parte a clădirii se afla deasupra râului și era amplasată pe structuri arcuite. Sala de recepție era o încăpere magnifică de 52 x 21 m, care putea rivaliza atât cu splendoarea sălilor principale ale celor mai mari castele feudale, cât și cu sala Palatului Regal Westminster din Londra. Două rânduri de stâlpi care formează arcade, nouă stâlpi pe fiecare rând, împărțeau volumul interior al sălii în trei părți.
Mănăstirile benedictine târzii
Multe dintre catedralele care există acum în Anglia au fost odată construite la mănăstiri care au fost secularizate în timpul reformelor lui Henric al VIII-lea. De aceea, alături de grosul templului propriu-zis, complexul lor include o mănăstire, o sală capitulară, o bibliotecă și alte clădiri monahale, adaptate ulterior noilor nevoi. Fostele mănăstiri benedictine includ celebrele catedrale din Canterbury, Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester și Worcester.
Westminster
Westminster Abbey, care își datorează și înfățișarea benedictinilor, a fost fondată de Sf. Dunstan în secolul al X-lea. Caracteristicile arhitecturii franceze sunt relevate atât în amenajarea clădirii (prezența așa-numitei „cheve”, o ghirlandă de abside foarte dezvoltată, în partea de est a catedralei în jurul altarului, cât și la începutul secolul al XVI-lea aici a fost adăugată și capela lui Henric al VII-lea), și în direcția ei ascendentă (naosul mijlociu este cel mai înalt din Anglia). Deși abația a ajuns în centrul Londrei moderne, mănăstirile, trapeza, sala capitulară și pivnițele au supraviețuit. Clădirea păstrează urme ale tuturor perioadelor de construcție, de la normandă până la lucrările de restaurare efectuate în 1892 de Gilbert Scott. Celebrele bolți ale Capelei Henric al VII-lea cu elemente de pandantiv nu mai sunt în niciun fel legate de arhitectura Ordinului Benedictin.
Cluny
Abația de la Cluny din estul Franței a fost un centru deosebit de important al ordinului benedictin. Fondată în 910, a fost multă vreme cea mai mare mănăstire din Europa. Mănăstirea a fost distrusă în timpul persecuției Ordinului Benedictin din 1790. În jurul anului 1040, complexul mănăstirii cuprindea o biserică simplă cu trei nave, cu transept, un chevre, un pronaos și un atrium. Pe o parte a bisericii era o mănăstire, pe cealaltă - un cimitir pentru laici. În jurul mănăstirii se aflau pivnițe, o bucătărie, o trapeză, precum și o sală capitulară și o încăpere boltită, deasupra cărora se aflau chilii monahale. În jurul altor curți erau amplasate chiliile novicilor, o baie, o brutărie, un spital și tot felul de ateliere meșteșugărești. Întregul complex mănăstiresc era înconjurat de ziduri, iar intrarea era fortificată cu porți, pe ambele părți ale cărora se aflau grajduri și o casă de ospiciu. Cea de-a doua biserică a mănăstirii (c. 955–981) a fost construită în stil romanic local, cu un turn masiv, pătrat la răscrucea de mijloc. Ambele încăperi ale sacristiei aveau acces spre exterior. La capetele transeptului și pe părțile laterale ale porticului de intrare au fost ridicate turnuri nu atât de înalte. A treia în timp de construcție, cea mai mare biserică din Cluny a fost o clădire magnifică cu cinci nave, cu un transept dublu și un „cheve” cu cinci capele radiante în partea de est.
abatii cartusiene
Ordinul Cartuzian, fondat de Sf. Bruno ok. 1084, și-a întemeiat principala mânăstire în Franța, în Chartreuse, un loc pustiu și neospitalier lângă Grenoble. Carta ordinului prevedea viața în singurătate și liniște, așa că fiecărui călugăr i s-a dat o chilie separată. Amenajarea mănăstirii este unică. Clădirile Abbey of Grande Chartreuse sunt situate în interiorul unor ziduri puternice, întărite la colțuri cu turnuri de veghe, aproape complet simetric. De-a lungul axei complexului se afla o biserică înconjurată de clădirile monahale obișnuite; în spatele ei se afla o mănăstire și un cimitir vast separat, înconjurate de chilii în jurul perimetrului. Casa rectorului, un hotel, hambare și hambare, o brutărie și ateliere erau amplasate în fața bisericii din curtea exterioară sau lângă poartă. Fiecare celulă era compusă din trei încăperi mici: o cameră de zi, încălzită iarna, un dormitor cu un pat, o bancă, o masă, rafturi cu cărți și o cameră de depozitare. Fiecare celulă era învecinată cu o mică grădină cultivată de ocupantul ei. Mâncarea era trecută printr-o fereastră mică, iar prizonierul voluntar era protejat din toate punctele de vedere de zgomot și alte lucruri care i-ar putea tulbura gândurile. Starețul a avut ocazia să observe grădinile, rămânând nevăzut pentru călugări. Aceste principii de bază ale structurii monahale au fost respectate cu strictețe în instituțiile cartusiene din Europa de Vest.
Și uneori direct la Papă. Unele mănăstiri care nu intră sub jurisdicția episcopului local, împreună cu teritoriul și clerul lor, formează specific(lat. abbas nullius) sau teritorială abații (lat. abbas territorialis).
Majoritatea abatiilor apartin ordinului benedictin (iar din acest ordin descind clunienii, cistercienii etc.). Cele mai cunoscute abatii sunt Bobbio, Grottaferrata, Clairvaux, Cluny, Mont Saint-Michel, Montecassino, Saint-Victor, Saint-Denis, Port-Royal, St. Gallen, Citeaux, Fulda. În Sfântul Imperiu Roman, cele mai puternice mănăstiri aveau statut imperial.
Mănăstirile mari și bogate din Europa de Vest feudală s-au bucurat adesea de o mare influență și autoritate în societate, au jucat un rol economic important și au avut o influență semnificativă asupra politicii religioase și laice. Fondatorii și patronii abațiilor erau de obicei împărați, regi, nobili bogați sau episcopi locali. În perioada reformelor gregoriene (mijlocul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea), mănăstirile și-au câștigat independența față de autoritățile seculare, trecând sub tutela papalității. În Evul Mediu, abațiile erau principalele centre ale culturii vest-europene, în care manuscrisele antice erau păstrate și copiate, se păstrau cronici și se făcea educație. În abații se aflau atunci cele mai mari biblioteci și scriptoria din Europa.
Abațiile au influențat dezvoltarea arhitecturii europene: primele exemple de stil romanic au apărut în Abația de la Cluny, iar stilul gotic în Abația de la Saint-Denis. Inca din secolul al IX-lea, abatiile au fost construite, dupa Regula benedictina, in jurul unei manastiri (curte interioara); un exemplu tipic este planul Abatiei din St. Gallen (sec 820). Mănăstirea era înconjurată de clădiri bisericești, o trapeză, o sală capitulară și o clădire de cămin; La cartusi, cladirea caminului a fost inlocuita cu siruri de chilii. Ocazional, planul mănăstirii se putea schimba semnificativ - ca și în cazul mănăstirii Mont Saint-Michel, construită pe o insulă mică. Mănăstirea includea, de asemenea, o bibliotecă și un scriptorium, clădiri de utilități și un spital. În ansamblurile mănăstirilor cisterciene, lavoarele au jucat un rol important (ca, de exemplu, în Abația Clairvaux din Burgundia).
În secolele XVI-XVII, mănăstirile și-au pierdut treptat influența asupra vieții sociale a țărilor europene. Multe mănăstiri au fost lichidate, dar unele continuă să existe și astăzi.
Codul Catolic de Drept Canonic () a echivalat abațiile cu mănăstirile.
Scrieți o recenzie despre articolul „Abbey”
Note
Surse
- Marea Enciclopedie Sovietică
Fragment care descrie Abația
disperare.Gândurile lui zburau departe, departe, cufundându-se în amintiri străvechi, ascunse, acoperite cu cenușa secolelor. Și a început o poveste uimitoare...
– După cum ți-am spus mai devreme, Isidora, după moartea lui Iisus și a Magdalenei, întreaga lor viață luminoasă și tristă s-a împletit cu minciuni nerușinate, transferând această minciună și descendenților acestei familii uimitoare, curajoase... Erau „îmbrăcați”. ” cu ALTA CREDINTA. Imaginile lor pure erau înconjurate de viețile OAMENILOR EXTREȘTINE care nu mai trăiseră de multă vreme... CUVINTE pe care nu le-au rostit NICIODATĂ le-au fost puse în gură... Au fost făcuți RESPONSABILI PENTRU INFRACȚELE pe care O ALĂ CREDINȚĂ, cea mai înșelătoare și criminal care a existat, a săvârșit și săvârșește vreodată pe pământ...
* * *
De la autor: Au trecut mulți, mulți ani de la întâlnirea mea cu Isidora... Și acum, amintindu-mi și trăind anii îndepărtați, am reușit să găsesc (pe când eram în Franța) cele mai interesante materiale, confirmând în mare măsură veridicitatea lui Sever. poveste despre viața Mariei Magdalene și a lui Iisus Radomir, care, cred, va fi interesantă pentru toți cei care citesc povestea Isidorei și poate chiar va ajuta să arunce măcar puțină lumină asupra minciunilor „conducătorilor acestei lumi”. Vă rugăm să citiți despre materialele pe care le-am găsit în „Supliment” după capitolele din Isidora.
* * *
Am simțit că toată această poveste a fost foarte dificilă pentru Nord. Aparent, sufletul său larg încă nu a fost de acord să accepte o astfel de pierdere și încă era foarte sătul de ea. Dar sincer a continuat să vorbească mai departe, aparent realizând că mai târziu, poate, nu voi mai putea să-l întreb nimic.
Acest vitraliu o înfățișează pe Magdalena
soție în formă de Învățător stând deasupra
regi, aristocrați, filozofi
familii și oameni de știință...
– Îți amintești, Isidora, ți-am spus că Iisus Radomir nu a avut niciodată vreo legătură cu acea învățătură mincinoasă despre care strigă Biserica Creștină? Era complet opus a ceea ce a învățat Isus însuși, apoi Magdalena. Ei i-au învățat pe oameni adevărate CUNOAȘTE, i-au învățat ceea ce i-am învățat noi aici, la Meteora...
Și Maria știa și mai multe, deoarece își putea extrage liber cunoștințele din întinderile largi ale Cosmosului după ce ne-a părăsit. Trăiau strâns înconjurați de vrăjitori și talentați, pe care oamenii i-au redenumit ulterior drept „apostoli”... în faimoasa „biblie” s-au dovedit a fi evrei bătrâni, neîncrezători... care, cred că, dacă ar putea, ar fi cu adevărat. trăda-l pe Isus de o mie de ori. „Apostolii” săi, în realitate, au fost Cavalerii Templului, numai că nu construiți de mâini omenești, ci creați de înaltul gând al lui Radomir însuși - Templul Spiritual al Adevărului și al Cunoașterii. La început au fost doar nouă dintre acești cavaleri și s-au adunat împreună pentru a-i proteja pe Radomir și Magdalena în acea țară străină și periculoasă pentru ei, în care soarta îi aruncase cu atâta fără milă. Și sarcina Cavalerilor Templului a fost și de a (dacă s-a întâmplat ceva ireparabil!) să păstreze ADEVARUL, pe care acești doi oameni minunați și strălucitori l-au adus „sufletelor pierdute” ale evreilor, care și-au dat Darul și Viețile lor curate pentru pacea iubitei lor, dar totuși o planetă foarte crudă...
– Deci „apostolii” erau și cu totul alți?! Cum erau?! Poți să-mi spui despre ele, North?
Am fost atât de interesat încât pentru o scurtă clipă am reușit chiar să-mi „adorm” chinul și temerile, am reușit să uit pentru o clipă durerea care va veni! sigur dacă au existat răspunsuri la ele. Atât de mult mi-am dorit să cunosc istoria reală a acestor oameni curajoși, nevulgarizat de minciunile de cinci sute de ani lungi!!!
- O, au fost oameni cu adevărat minunați - Cavalerii Templului - Isidora!.. Împreună cu Radomir și Magdalena au creat o coloană magnifică de CURAJ, ONOARE și CREDINȚĂ, pe care s-a clădit ÎNVĂȚĂTURA strălucitoare pe care strămoșii noștri au lăsat-o cândva pentru mântuirea Pământului nostru natal. Doi dintre Cavalerii Templului au fost studenții noștri, precum și războinici ereditari din cele mai vechi familii aristocratice europene. Au devenit vrăjitorii noștri curajoși și talentați, gata să facă orice pentru a-i salva pe Isus și pe Magdalena. Patru au fost descendenți ai Rus-Merovingienilor, care au avut și un mare Dar, ca toți strămoșii lor îndepărtați - regii Traciei... Ca și Magdalena însăși, născută și ea din această extraordinară dinastie, și a purtat cu mândrie Darul familiei ei. Doi au fost Magii noștri, care au părăsit de bunăvoie Meteora pentru a-și proteja iubitul Discipol, Iisus Radomir, care mergea la propria moarte. Nu l-au putut trăda în suflet pe Radomir și chiar știind ce-l aștepta, l-au urmat fără regret. Ei bine, ultimul, al nouălea dintre cavaleri-apărători, despre care nimeni încă nu știe și nici nu scrie, a fost însuși fratele lui Hristos, fiul Magului Alb - Radan (Ra - dat, dat de Ra)... A fost el care a reuşit să-şi salveze fiul Radomir după moarte. Dar, din păcate, în timp ce îl apăra, el a murit el însuși...
benedictin, iar în secolul al VIII-lea. mănăstirile sale au fost înființate în toată Europa de Vest.
Până la începutul secolului al XII-lea. multe mănăstiri aveau bogății și putere enorme. Ei au stăpânit teritorii vaste și au ridicat clădiri maiestuoase de biserici monahale și alte clădiri.
Deoarece clădirile mănăstirilor au fost reconstruite de mai multe ori, clădirile antice se găsesc rar în mănăstiri și le descoperim în principal prin cercetări arheologice. Astfel, în multe mănăstiri englezești sunt vizibile trăsături ale stilului gotic, iar în Fountains Abbey se simt formele romanice timpurii. Arhitectura monahală a supraviețuit: mănăstirea Certosa din Pavia și Escorial, la cincizeci de kilometri de Madrid, au fost construite în timpul Renașterii.
Mănăstirile benedictine timpurii. St. Gallen. Abația Cassino, fondată în 529, este cea mai veche din Europa, dar a fost distrusă de mai multe ori (o dată în 1944) și reconstruită, astfel încât să nu rămână urme ale clădirilor anterioare. Finalizat aprox. 820 și planul manuscris al Abației St. Gallen din Elveția oferă informații detaliate despre natura arhitecturii benedictine. Arată un așa-zis tipic orientare pe două fețe (absidei vestice principale i se opune contraapsul de est la capătul opus al clădirii), înconjurat de clădiri strict ordonate, printre care se aflau ateliere, mori, un cuptor, clădiri agricole și o mănăstire cu adiacentul obișnuit. cămin (dormitor) și trapeză, ( ), spital, casă. Planul a urmat regula benedictină, conform căreia complexul mănăstirii avea tot ce este necesar pentru viață, eliminând astfel nevoia de a locui în afara zonei împrejmuite.
Mănăstirile cisterciene. Fossanova. Cistercienii, o ramură a ordinului benedictin, au introdus ideea de simplitate atât în chart, cât și în arhitectura abației. Fossanova în Italia, în 1135, este tipică ordinului. Biserica gotică, de formă laconică, în plan cruciform, are un altar dreptunghiular; pe o parte este alăturată cu o mănăstire cu trapeză și sală capitulară, iar pe cealaltă este un cimitir. , clădirile agricole și grădinile sunt situate pe teritoriul înconjurat de zidurile mănăstirii.
Clairvaux. La fel și în amenajarea clădirilor și în ansamblul marii Abații cisterciene din Clairvaux din Franța (înființată ca. 1115). Formele arhitecturale ale Clairvaux se caracterizează prin design rezonabil și funcționalitate strictă. Este acceptat că reprezentanții acestui ascet în ordinea spirituală au ales locuri greu accesibile sau neospitaliere pentru mănăstirile lor. În mănăstirile cisterciene, turnurile, vitraliile și alte decorațiuni favorizate în acea epocă sunt interzise.
Fântâni. Mănăstire cisterciană de pe râul Skell din Anglia, fondată c. 1132. Planul lui a fost schimbat. Catedrala Durham, biserica spațioasă a mănăstirii de la Fountains a fost construită de starețul Ioan din Kent în 1220-1227. O altă abatere de la principiul cistercian al simplității a fost transeptul de deasupra nord-sud, construit de starețul Hubie în 1494-1526. Adiacent laturii vestice a mănăstirii era un șir de așa-zise. galerii - magazii boltite cu mi la etajul doi; s-au întins până la Skell și au continuat pe celălalt. atașată mănăstirii dinspre sud, iar sala capitulară cu chiliile monahale deasupra acesteia dinspre est. Casa Starețului, una dintre cele mai mari reședințe de acest gen din Anglia, era situată în colțul de est al sitului, unde cea mai mare parte a clădirii se afla deasupra râului și era construită pe structuri arcuite. Sala de recepție era o încăpere magnifică de 52×21 m, care putea să se potrivească cu splendoarea atât a sălilor principale ale celor mai mari palate feudale, cât și a sălii Palatului Regal Westminster din Londra. Două arcade formate, cu stâlpi pe fiecare rând, împărțeau sala interioară în trei părți.
Mănăstirile benedictine târzii. Multe dintre cele existente în Anglia au fost construite la mănăstiri secularizate în timpul reformelor lui Henric al VIII-lea. cu cea mai mare parte a templului însuși în complexul lor, mănăstirea, sala capitulară și alte clădiri monahale, adaptate ulterior la noile nevoi. Abații benedictine - catedrale celebre din Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester și Worcester.
Westminster. Westminster Abbey, care își datorează și înfățișarea benedictinilor, a fost fondată de Sf. Dunstan în secolul al X-lea. Trăsături ale arhitecturii franceze se regăsesc atât în amenajarea clădirii (așa-numita „cheve”, puternic, cu o ghirlandă de abside, partea de est a catedralei în jurul altarului, cât și la începutul secolului al XVI-lea Henric al VII-lea. s-a mai adăugat), și în aspirația sa (naos – în Anglia). Abația a ajuns în centrul Londrei moderne; mănăstirile, trapeza, sala capitulară și pivnițele au supraviețuit. păstrează urme ale tuturor perioadelor de construcție, de la normandă până la lucrările de restaurare efectuate în 1892. Celebrele capele ale lui Henric al VII-lea cu elementele lor pandantiv nu mai sunt asociate cu arhitectura Ordinului Benedictin.
Cluny. Abația de la Cluny din estul Franței a fost un centru deosebit de important al ordinului benedictin. Fondată în 910, a fost multă vreme cea mai mare mănăstire din Europa. Mănăstirea a fost distrusă în timpul persecuției Ordinului Benedictin din 1790. Până în 1040, complexul mănăstirii cuprindea o biserică simplă cu trei nave, cu un transept, un chevre, un pronaos și un atrium. Pe o parte a bisericii era o mănăstire, pe cealaltă - un cimitir pentru laici. Mănăstirea găzduia beciuri, o bucătărie, o trapeză, precum și o sală capitulară și o încăpere boltită, deasupra cărora se aflau chilii monahale. Chiliile novicilor, o brutărie, un spital și tot felul de ateliere meșteșugărești erau amplasate în jurul altor curți. ansamblul mănăstirii era înconjurat de ziduri, iar intrarea era fortificată cu porți, pe ambele părți ale cărora se aflau grajduri și o casă de ospiciu. A doua biserică mănăstirească (c. 955-981) a fost construită în stil romanic local, cu un turn masiv, pătrat, la mijlocul răscrucei de drumuri. Ambele încăperi ale sacristiei aveau o ieșire. S-au ridicat turnuri joase la capetele transeptului și din porticul de intrare. A treia care a fost construită, marea biserică din Cluny a fost o clădire magnifică cu cinci nave, cu un transept dublu și un „cheve” cu capele radiante în partea de est.
Mănăstirile cartusiene. Ordinul Cartuzian, Sf. BINE. 1084, și-a întemeiat mănăstirea în Franța, în Chartreuse, un loc pustiu și neospitalier din Grenoble. Ordinul prevedea singurătatea și liniștea, așa că fiecărui călugăr i s-a dat o chilie separată. Amenajarea mănăstirii este unică. Clădirile Abației Chartreuse sunt situate cu ziduri puternice întărite la colțuri cu turnuri de veghe, aproape complet simetric. De-a lungul axei complexului se afla o biserică înconjurată de clădirile monahale obișnuite; A adăpostit o mănăstire și un cimitir, înconjurate de chilii în jurul perimetrului. Casa rectorului, hotelul, hambarele și hambarele, brutăria și atelierele erau amplasate lângă biserică în curtea exterioară sau lângă poartă. Fiecare celulă era alcătuită din trei încăperi mici: o cameră pentru utilizare în timpul zilei, o cameră încălzită, un dormitor cu un pat, o bancă, o masă, rafturi de cărți și o cameră de depozitare. Fiecare celulă era adiacentă unei grădini cultivate de ocupantul ei. Mâncarea se transmitea printr-un mic, și era din toate punctele de vedere protejată de zgomot și alte lucruri care puteau fi deranjate. avea în spatele grădinilor, rămânând nevăzute pentru călugări. Aceste structuri monahale de bază au fost respectate cu strictețe în instituțiile cartusiene din Europa de Vest.
Alte comenzi. Dominicanii și alte ordine și-au dezvoltat propriile reguli statutare. Principiul lor era că, pentru a predica, aceste ordine au nevoie de biserici mai mari.
Abaţie
sau mănăstire, clădiri monahale grupate în jurul unei biserici care adăpostesc obștea monahală. Origine. Încă din vremurile creștinismului timpuriu, în primul rând în Egipt, credincioșii s-au adunat în jurul locului în care locuia un om celebru pentru sfințenia sa, au construit chilii lângă mănăstirea sa și s-au supus de bună voie regulilor de viață stabilite. Treptat, astfel de comunități de credincioși s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu. Deja în secolul al VI-lea. Primul ordin monahal a apărut în Italia - Benedictinul, iar în secolul al VIII-lea. mănăstirile sale au fost înființate în toată Europa de Vest. Până la începutul secolului al XII-lea. multe mănăstiri aveau bogății și putere enorme. Ei au condus teritorii vaste și au ridicat clădiri magnifice de biserici monahale și alte clădiri. Dezvoltarea arhitecturii mănăstirii. Mănăstirile adunau între zidurile lor tot ce era necesar pentru existența obștii, iar mănăstirea a devenit ceva ca un oraș fortificat, unde erau grădini, mori, grajduri, ateliere și alte clădiri de serviciu necesare economiei monahale naturale. Întrucât atât călugării, cât și mirenii puteau locui în mănăstire, arhitectura mănăstirii prevedea separarea acestora unul de celălalt. Pe măsură ce sistemul monahal s-a dezvoltat, mănăstirile s-au transformat în complexe de clădiri strict ordonate, printre care se numărau chilii monahale, spitale, trapeze, biblioteci, săli capitulare (întâlnirile membrilor ordinului monahal) și alte clădiri auxiliare situate în jurul mănăstirii (o curte înconjurată). pe patru laturi cu galerii) şi orientate clar în raport cu clădirea bisericii. Starețului i s-au dat camere separate. Abația era înconjurată din toate părțile de pământuri care îi aparțineau. Desigur, o astfel de compoziție varia în funcție de regulile individuale ale mănăstirii; Mănăstirile din diferite ordine aveau propriile lor planuri unice și alte caracteristici arhitecturale. Există arhitectura ordinului cistercian, arhitectura cartuşenilor; ordinul iezuit a preferat în general să folosească stilul baroc. Întrucât clădirile mănăstirii au fost reconstruite de mai multe ori, clădirile mai vechi se găsesc rar în mănăstiri, iar când le găsim, se datorează în principal cercetărilor arheologice. Astfel, în multe abații engleze sunt vizibile trăsături ale stilului gotic, iar în Fountains Abbey se resimte prezența formelor romanice timpurii. Arhitectura monahală a supraviețuit mult timp Evului Mediu: strălucita mănăstire Certosa de lângă Pavia și ansamblul colosal al Escorialului, la cincizeci de kilometri de Madrid, au fost construite în perioada Renașterii. Mănăstirile benedictine timpurii. St. Gallen. Abația de la Monte Cassino, fondată în 529, este cea mai veche din Europa, dar a fost distrusă de mai multe ori (cel mai recent în 1944) și reconstruită pe scară largă, astfel încât să nu rămână aproape nicio urmă a clădirilor anterioare. Finalizat aprox. 820 și planul manuscris al Abației St. Gallen din Elveția oferă informații detaliate despre natura arhitecturii benedictine. Prezintă o biserică tipică cu așa-zisa. orientare pe două fețe (absidei vestice principale i se opune contraapsul de est la capătul opus al clădirii), înconjurat de clădiri strict ordonate, printre care se aflau ateliere, mori, un cuptor, clădiri agricole, un cimitir, o bucătărie, un brutărie, o fabrică de bere, precum și o mănăstire cu obișnuitul adiacent cămin (cămin) camera m) și trapeză, scriptorium (atelierul cărturarilor), spital, școală, casă de ospiciu. Acest plan a urmat regula benedictină conform căreia complexul mănăstirii ar trebui să includă toate cele necesare vieții, eliminând astfel nevoia călugărilor să se aventureze în afara zonei închise. Mănăstirile cisterciene. Fossanova. Cistercienii, o ramură distinctă a ordinului benedictin, au introdus ideea simplității atât în regulile lor monahale, cât și în arhitectura abației. Mănăstirea Fossanova din Italia, fondată în 1135, este tipică acestui ordin. Biserica gotică, de formă laconică, în plan cruciform, are un capăt dreptunghiular la altar; pe o parte este alăturată o mănăstire cu trapeză și sală capitulară, pe cealaltă - un cimitir. Spitalul, hotelul, clădirile agricole și grădinile sunt amplasate liber pe teritoriul înconjurat de zidurile mănăstirii. Clairvaux. Aceeași ușurință în amenajarea clădirilor poate fi observată și în ansamblul marii Abatii cisterciene din Clairvaux din Franța (înființată ca. 1115). Formele arhitecturale ale Clairvaux se caracterizează prin simplitate rezonabilă a designului și funcționalitate strictă. Este în general acceptat că reprezentanții acestui ascet în ordinea spirituală au ales în mod special locuri greu accesibile sau neospitaliere pentru mănăstirile lor. În mănăstirile cisterciene era interzisă construirea de turnuri, turnulețe, folosirea vitraliilor și a altor decorațiuni preferate în acea epocă. Fântâni. Mănăstire cisterciană de pe râul Skell din Anglia, fondată c. 1132. Planul său simplu a fost ulterior modificat. La fel ca Catedrala Durham, biserica spațioasă a mănăstirii de la Fountains a avut un transept de est construit de starețul Ioan din Kent în 1220-1227. O altă abatere de la principiul cistercian al simplității a fost turnul de deasupra părții de nord a transeptului de sud, construit de starețul Hubie în 1494-1526. Adiacent laturii vestice a mănăstirii era un șir de așa-zise. galerii - depozite boltite cu celule la etajul doi; s-au întins peste Skell și au continuat pe cealaltă parte a lui. Trapeza era atașată mănăstirii dinspre sud, iar sala capitulară cu chiliile monahale deasupra ea era atașată la est. Casa starețului, una dintre cele mai mari reședințe de acest gen din Anglia, era situată în colțul de est al șantierului, unde cea mai mare parte a clădirii se afla deasupra râului și era așezată pe structuri arcuite. Sala de recepție era o încăpere magnifică de 52×21 m, care putea rivaliza atât cu splendoarea sălilor principale ale celor mai mari castele feudale, cât și cu sala Palatului Regal Westminster din Londra. Două rânduri de stâlpi care formează arcade, nouă stâlpi pe fiecare rând, împărțeau volumul interior al sălii în trei părți. Mănăstirile benedictine târzii. Multe dintre catedralele care există acum în Anglia au fost odată construite la mănăstiri care au fost secularizate în timpul reformelor lui Henric al VIII-lea. De aceea, alături de grosul templului propriu-zis, complexul lor include o mănăstire, o sală capitulară, o bibliotecă și alte clădiri monahale, adaptate ulterior noilor nevoi. Fostele mănăstiri benedictine includ celebrele catedrale din Canterbury, Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester și Worcester. Westminster. Westminster Abbey, care își datorează și înfățișarea benedictinilor, a fost fondată de Sf. Dunstan în secolul al X-lea. Caracteristicile arhitecturii franceze sunt relevate atât în amenajarea clădirii (prezența așa-numitei „cheve”, o ghirlandă de abside foarte dezvoltată, în partea de est a catedralei în jurul altarului, cât și la începutul secolul al XVI-lea aici a fost adăugată și capela lui Henric al VII-lea), și în direcția ei ascendentă (naosul mijlociu este cel mai înalt din Anglia). Deși abația a ajuns în centrul Londrei moderne, mănăstirile, trapeza, sala capitulară și pivnițele au supraviețuit. Clădirea păstrează urme ale tuturor perioadelor de construcție, de la normandă până la lucrările de restaurare efectuate în 1892 de Gilbert Scott. Celebrele bolți ale Capelei Henric al VII-lea cu elemente de pandantiv nu mai sunt în niciun fel legate de arhitectura Ordinului Benedictin. Cluny. Abația de la Cluny din estul Franței a fost un centru deosebit de important al ordinului benedictin. Fondată în 910, a fost multă vreme cea mai mare mănăstire din Europa. Mănăstirea a fost distrusă în timpul persecuției Ordinului Benedictin din 1790. Pe la 1040, complexul mănăstiresc cuprindea o biserică simplă cu trei nave cu transept, „cheve”, pronaos și atrium. Pe o parte a bisericii era o mănăstire, pe cealaltă - un cimitir pentru laici. În jurul mănăstirii se aflau pivnițe, o bucătărie, o trapeză, precum și o sală capitulară și o încăpere boltită, deasupra cărora se aflau chilii monahale. În jurul altor curți erau amplasate chiliile novicilor, o baie, o brutărie, un spital și tot felul de ateliere meșteșugărești. Întregul complex mănăstiresc era înconjurat de ziduri, iar intrarea era fortificată cu porți, pe ambele părți ale cărora se aflau grajduri și o casă de ospiciu. A doua biserică mănăstirească (c. 955-981) a fost construită în stil romanic local, cu un turn masiv, pătrat, la mijlocul răscrucei de drumuri. Ambele încăperi ale sacristiei aveau acces spre exterior. La capetele transeptului și pe părțile laterale ale porticului de intrare au fost ridicate turnuri nu atât de înalte. A treia în timp de construcție, cea mai mare biserică din Cluny a fost o clădire magnifică cu cinci nave, cu un transept dublu și un „cheve” cu cinci capele radiante în partea de est. Mănăstirile cartusiene. Ordinul Cartuzian, fondat de Sf. Bruno ok. 1084, și-a întemeiat principala mânăstire în Franța, în Chartreuse, un loc pustiu și neospitalier lângă Grenoble. Carta ordinului prevedea viața în singurătate și liniște, așa că fiecărui călugăr i s-a dat o chilie separată. Amenajarea mănăstirii este unică. Clădirile Abbey of Grande Chartreuse sunt situate în interiorul unor ziduri puternice, întărite la colțuri cu turnuri de veghe, aproape complet simetric. De-a lungul axei complexului se afla o biserică înconjurată de clădirile monahale obișnuite; în spatele ei se afla o mănăstire și un cimitir vast separat, înconjurate de chilii în jurul perimetrului. Casa rectorului, un hotel, hambare și hambare, o brutărie și ateliere erau amplasate în fața bisericii din curtea exterioară sau lângă poartă. Fiecare celulă era compusă din trei încăperi mici: o cameră de zi, încălzită iarna, un dormitor cu un pat, o bancă, o masă, rafturi cu cărți și o cameră de depozitare. Fiecare celulă era învecinată cu o mică grădină cultivată de ocupantul ei. Mâncarea era trecută printr-o fereastră mică, iar prizonierul voluntar era protejat din toate punctele de vedere de zgomot și alte lucruri care i-ar putea tulbura gândurile. Starețul a avut ocazia să observe grădinile, rămânând nevăzut pentru călugări. Aceste principii de bază ale structurii monahale au fost respectate cu strictețe în instituțiile cartusiene din Europa de Vest. Alte comenzi. Dominicanii, franciscanii, carmeliții și alte ordine și-au dezvoltat propriile reguli statutare. Diferența lor fundamentală era că, fiind predicând, aceste ordine aveau nevoie de biserici mai mari.
Mănăstirile antice sunt exemple de arhitectură antică. Acestea sunt catedrale incredibil de frumoase care sunt vizitate în mod activ de turiști astăzi. Este de remarcat faptul că arhitectura acestor complexe monahale este plină de multe mistere pentru istorici. Sunt decorate cu decor, ale cărui elemente aparțin unor grupuri de simboluri oculte, ceea ce stârnește un interes și mai mare atât în rândul specialiștilor, cât și al turiștilor. Deci, ne vom uita la semnificația cuvântului „mănăstire” și la cele mai interesante complexe monahale antice de mai jos.
Ce este o abatie?
O mănăstire este o mănăstire catolică. Catolicii reprezintă majoritatea credincioșilor din Europa și America Latină. Biserica Catolică este un sistem ierarhic strict, condus de Papa. Iar stareții nu ocupă ultimul nivel în acest sistem.
În Evul Mediu, mănăstirile erau cele mai bogate și mai mari mănăstiri. Ei au avut nu numai influență religioasă, ci și politică și economică asupra țării. Deci, cine este stareț?
Înțelesul cuvântului
Starețul (bărbat) sau stareța (femeie) este cel care conduce mănăstirea. Ei raportează direct episcopului sau chiar papei.
Cine este stareț din punct de vedere lingvistic? Originea și istoria acestui titlu este foarte veche. Însuși cuvântul „egumen” (în latină - abbas) are ebraică și siriacă ( abba) rădăcini și înseamnă tată. În catolicism, acesta este numele dat starețului unei mănăstiri catolice. Inițial, în secolele V-VI. acest titlu a fost dat tuturor stareților mănăstirilor, totuși, odată cu apariția diferitelor ordine religioase, au apărut multe sinonime pentru cuvântul „egumen”. Astfel, cartusienii i-au numit pe stareți priori, pe franciscani – paznici, iar pe iezuiți – rectori.
De regulă, un preot era numit în postul de rector de către un episcop sau un papă pe viață.
Istoria apariției
Apariția comunităților religioase datează de la originile creștinismului. Chiar și atunci, oamenii s-au adunat în jurul casei unui bărbat cunoscut pentru sfințenia sa. Au construit case în jurul acestui loc și s-au supus voluntar acestui om. De-a lungul timpului, astfel de comunități religioase au început să se dedice slujirii lui Dumnezeu.
Aceasta este o mănăstire construită ca un adevărat oraș fortificat. Pe lângă mănăstire, complexul cuprindea mai multe clădiri. Aici au fost construite grajduri și ateliere. Călugării au plantat grădini. În general, era tot ce era necesar pentru agricultura de subzistență. Întrucât în mănăstire locuiau și mireni, arhitectura mănăstirii prevedea separarea lor unul de celălalt.
De-a lungul timpului, mănăstirile s-au transformat în întregi complexe de clădiri, care cuprindeau trapeze, spitale, biblioteci și săli capitulare în care călugării țineau adunări. Starețul avea camere separate. Desigur, această imagine generală a fost completată de diverse detalii, în funcție de charterul individual al comenzii.
Deoarece majoritatea mănăstirilor au fost foarte des reconstruite în urma luptelor, aspectul lor original este greu de imaginat. Se știe că aproape fiecare comandă se distingea prin propriul stil arhitectural, care, din păcate, uneori nu a fost posibil de recreat exact în timpul restaurării.
Primul se numea benedictin. A fost fondată de Nursi în secolul al VI-lea în Italia. Deja în secolul al VIII-lea, mănăstiri benedictine au fost construite în multe părți ale Europei de Vest. Până la începutul secolului al XII-lea, benedictinii aveau o putere enormă. Ei și-au administrat propriile pământuri și au construit activ temple și biserici.
Westminster Abbey
Westminster Abbey din Londra este una dintre cele mai faimoase și vechi din lume. Aspectul său a rămas practic neschimbat de la descoperirea sa în 1066. Oficial, Westminster Abbey se numește Colegiata Church of St. Peter. Mănăstirea uimește prin splendoarea sa maiestuoasă, venită din timpuri imemoriale. Stilul gotic subtil și grațios o face una dintre cele mai frumoase mănăstiri din lume.
Istoria Westminster Abbey începe în anii 960-970. Primii care s-au stabilit aici au fost călugării benedictini. Au construit o mică mănăstire, dar în XII, Eduard Mărturisitorul a ordonat să fie reconstruită, făcând-o mai mare și mai maiestuoasă. Westminster Abbey a fost deschisă publicului în februarie 1066.
De la crearea sa, Westminster Abbey a fost principala biserică din Marea Britanie. Aici sunt încoronați și îngropați monarhii Marii Britanii. Dar nu numai călugării își găsesc refugiul final în mănăstire - subiecte celebre ale coroanei engleze, inclusiv mari poeți, actori și muzicieni, sunt îngropate în așa-numitul „Colț al poeților”. În total, există aproximativ 3.000 de înmormântări în Westminster Abbey.
Fapt interesant! Unii dintre urmașii regali au fost căsătoriți și la mănăstire. Prințul Harry s-a căsătorit aici cu Kate Middleton.
Abația Bath
Fosta și acum Biserica Sfinților Petru și Pavel este situată în Bath (un oraș din Anglia). Abația este un exemplu perfect al stilului arhitectural gotic. Este una dintre cele mai mari mănăstiri britanice. Inițial, mănăstirea trebuia să devină o mănăstire de femei - în 675, terenul pentru construirea templului a fost dat stareței Bertha. Dar mai târziu mănăstirea a devenit mănăstire de bărbați.
Mănăstirea s-a bucurat de o mare influență în perioada sa de glorie. Mai târziu a existat aici un scaun episcopal, care s-a mutat apoi în Țara Galilor. După Reformă, mănăstirea, care își pierduse influența de odinioară, a fost închisă și terenurile au fost vândute.
Abia în secolul al XVI-lea a fost deschisă aici o biserică parohială. Elisabeta I a ordonat restaurarea acestei biserici în stil gotic perpendicular - așa ar fi trebuit să arate inițial, dar la vremea aceea mănăstirea nu avea suficiente fonduri pentru un proiect atât de grandios.
Abația de la Mont Saint Michel
Această mănăstire este numită a opta minune a lumii. Mont Saint Michel este situat în Franța și este una dintre cele mai populare atracții franceze. Abația, situată pe o insulă stâncoasă, este înconjurată pe toate părțile de mare și doar un baraj o leagă de pământ. Pe vremuri, doar la valul joase se putea merge pe jos până la această structură maiestuoasă.
Potrivit legendei, aceste roci au fost aduse în mare de uriași. Mont Tombe, cunoscut și sub numele de Saint-Michel, a fost purtat pe umerii unui uriaș, iar al doilea deal stâncos, Tombelen, a fost târât de soția sa. Au obosit însă și au abandonat stâncile nu departe de țărm.
Istoria acestei mănăstiri uimitor de frumoasă începe în secolul al VIII-lea. Se crede că însuși Arhanghelul Mihail i s-a arătat în vis episcopului Aubert, poruncindu-i să construiască o mănăstire pe insulă. Cu toate acestea, sfântul a trebuit să-l mai viziteze pe episcop de două ori înainte de a-și interpreta corect porunca. De aceea, numele mănăstirii este tradus prin „Muntele Sfântului Mihail”.
Mănăstirea a fost construită încet – a fost nevoie de 500 de ani pentru a-i da aspectul actual. Astăzi, doar câteva zeci de oameni locuiesc în mănăstire, dar peste 3.000.000 de turişti o vizitează în fiecare an.
Abația Lérins
Abația Lérins este situată pe mica insulă Saint-Honoré (Insulele Lérins). Este un complex format dintr-o manastire imensa si sapte paraclis. Astăzi abația este deschisă turiștilor și poartă titlul de monument istoric al Franței.
Istoria Abației Lérins este foarte bogată. Insula a rămas multă vreme nelocuită, fiind infestată cu șerpi. Romanii, care stăpâneau pe atunci pământul francez, le era frică să îl viziteze. Dar în anul 410 sihastrul Honorat de Arelat a hotărât să se stabilească aici. A căutat să găsească singurătatea, dar discipolii săi au decis să-l urmeze, formând o mică comunitate. Așa a început istoria Abației Lérins. Honorat a fost cel care a alcătuit mai târziu „Regula celor Patru Părinți”, care a devenit mai târziu prima carta monahală din Franța.
Abația Lérins a fost atacată de mai multe ori. Deci, în anul 732 mănăstirea a fost distrusă aproape în totalitate de către sarazini. În 1047 a căzut în mâinile spaniolilor. În timpul Revoluției Franceze, mănăstirea a fost cumpărată de o actriță franceză, care a transformat-o într-o casă de oaspeți. Dar astăzi mănăstirea, reconstruită de episcopul Fréjus în secolul al XIX-lea, stă maiestuoasă pe insulă și primește turiștii.
Pe lângă mănăstirea în sine și paraclise, turiștii pot vizita muzeul manuscriselor istorice și mănăstirea (curtea).
Abația Bellapais
Abația este situată în satul cu același nume, la doar câteva mile de Kyrenia. Astăzi (în Republica Turcă a Ciprului de Nord) este o clădire dărăpănată, dar unele dintre clădirile sale și-au păstrat aspectul inițial. Această structură este unul dintre cele mai izbitoare exemple ale culturii gotice antice din Cipru. S-au păstrat și unele dintre elementele decorative. Astfel, turiștii se bucură să admire biserica antică, decorată cu fresce, scări și coloane care și-au păstrat stilul arhitectural original, și trapeza (sala de mese monahală).
Din păcate, se cunosc foarte puține fapte despre această mănăstire. A fost fondată de călugării augustinieni sosiți din Ierusalim. În anul 1198 a început construcția mănăstirii Sfânta Maria a Muntelui. În secolul al XIII-lea, mănăstirea a fost trecută în Ordinul Demonstratorilor, care probabil a construit biserica care a supraviețuit până în zilele noastre. Deoarece călugării purtau haine albe, ei erau numiți informal „Abația Albă”.
Mănăstirea Sfântul Gal
Această abație este situată în Elveția, în inima orașului St. Gallen. Aparține grupului celor mai vechi mănăstiri din lume. În anul 612, pe locul mănăstirii, Sfântul Gal și-a construit o chilie. Mai târziu, starețul benedictin Othmar a construit o mănăstire uriașă pe locul chiliei mici, care a început foarte repede să genereze venituri pentru oraș prin donații de la enoriașii bogați. Până în secolul al XVIII-lea și-a păstrat aspectul inițial. Dar în secolul al XVIII-lea, complexul mănăstiresc antic a fost demolat, iar în locul ei a fost construită o nouă mănăstire, chiar mai mare și mai maiestuoasă, în stil baroc.
Biblioteca este deosebit de valoroasă pe teritoriul mănăstirii. Conține aproximativ 160.000 de manuscrise medievale. Aici se păstrează și planul Sfântului Gal, care este un tablou idealizat al unei mănăstiri medievale, pictat încă din secolul al IX-lea.
Abația Maria Laach
In muntii Eifel din Germania, pe malul lacului Laach, se afla o manastire, mica, eleganta si sofisticata. Fondată în 1093 de un cuplu de nobili, își păstrează încă frumusețea arhitecturală. În timpul construcției acestei mănăstiri s-au folosit mai multe tipuri de piatră, drept care interiorul mănăstirii se remarcă prin elemente decorative unice.
Decorată cu mozaicuri care înfățișează modele florale și mitologie germanică, mănăstirea este izbitoare prin frumusețea sa grațioasă. O grădină închisă este atașată aripii de vest a fațadei, care este înconjurată de o galerie arcuită. Astfel de colțuri confortabile sunt numite mănăstiri și sunt o trăsătură distinctivă a mănăstirilor romanice.
În prezent, catedrala este deschisă turiștilor, printre care este la mare căutare.
Concluzie
Toate mănăstirile descrise mai sus sunt clădiri unice și incredibil de valoroase pentru istorici. Cu toate acestea, turiștii manifestă un interes și mai mare față de ei. La urma urmei, acestea sunt locuri sfinte pline de o atmosferă specială, divină.