Dintr-o pasăre, partenerul meu și cu mine am fi părut ca două grăunțe negre de nisip înfipte sus pe o pantă printre stânci, gheață și zăpadă. Traseul nostru lung se apropia de sfârșit și ne întorceam în tabără, așezați pe o creastă cuprinsă între cele mai mari două caloturi de gheață de pe planetă. Sub cerul senin al nordului se întindea o întindere de la gheața în derivă din Arctica, în est, până la vastele foi de gheață ale Groenlandei în vest. După o zi productivă și o plimbare lungă, ne-am simțit în vârful lumii când am văzut această priveliște maiestuoasă.
Cu toate acestea, brusc starea de beatitudine a luat sfârșit și totul pentru că pământul de sub picioarele mele s-a schimbat. Traversam o fâșie de rocă de bază, iar gresia maro a lăsat loc unui petic de calcar roz, despre care știam că este un semn sigur că ar putea fi găsite fosile în apropiere. Ne uitam la bolovani de câteva minute când am observat o reflexie neobișnuită venind de la una dintre pietrele de mărimea unui pepene galben. Experiența mea în domeniu m-a învățat să-mi ascult vocea interioară. Am venit în Groenlanda să vânăm fosile mici, așa că m-am obișnuit să privesc stâncile cu o lupă. Era o pată albă sclipitoare, nu mai mare decât o sămânță de susan. M-am uitat la piatră timp de cinci minute bune, apoi i-am întins descoperirea lui Farish, însoțitorul meu, pentru a-i auzi părerea autorizată.
Farish a înghețat, uitându-se la cereale, apoi s-a uitat la mine cu încântare și uimire. Scoțându-și mănușile, le-a aruncat sus, vreo cinci metri, și m-a strâns strâns în brațe.
O asemenea explozie de emoții m-a distras de la absurditatea situației: descoperirea unui dinte de mărimea unui grăunte de nisip a făcut mare încântare! Dar am găsit ceea ce căutam de trei ani, cheltuind o grămadă de bani, ceva care ne-a întors în mod repetat ligamentele picioarelor: veriga lipsă dintre reptile și mamifere, veche de aproximativ două sute de milioane de ani. Desigur, proiectul nostru nu s-a limitat la găsirea unui singur trofeu. Acest dinte mic este doar unul dintre firele care ne leagă de antichitate. Rocile din Groenlanda conțin o parte din forțele care odată ne-au modelat corpurile, planeta și chiar universul.
Găsirea conexiunilor cu această lume antică este ca și cum ai descoperi designul original într-o iluzie optică. Vedem oameni, pietre și stele în fiecare zi. Dar antrenează-ți ochii - și lucruri familiare vor apărea în fața ta dintr-o perspectivă neobișnuită. Dacă înveți să privești lumea, atunci obiectele și stelele vor deveni pentru tine o fereastră către trecut - atât de uriașă încât este aproape dincolo de înțelegere. În trecutul nostru îndepărtat comun, au avut loc dezastre teribile și nu au putut să nu afecteze ființele vii.
Cum se poate reflecta o lume imensă într-un dinte mic sau chiar într-un corp uman?
Voi începe prin a vă spune cum am ajuns prima dată cu colegii mei în acel lanț muntos din Groenlanda.
Imaginează-ți o vale care se întinde cât de departe poate vedea cu ochii. Și cauți aici fosile de mărimea punctului de la sfârșitul unei propoziții. Fosilele și valea vastă nu sunt comparabile ca mărime, dar orice vale va părea mică în comparație cu suprafața Pământului. A învăța să cauți urme ale vieții antice înseamnă să înveți să privești pietrele nu ca obiecte fixe, ci ca entități dinamice, adesea cu o istorie plină de evenimente. Acest lucru se aplică întregii noastre lumi și corpurilor noastre, care sunt un „instantaneu” care surprinde un anumit moment în timp.
În ultimul secol și jumătate, tactica de deschidere a locurilor pentru vânătoarea de fosile s-a schimbat puțin. În principiu, nu este nimic complicat aici: ar trebui să găsim o zonă în care pietrele epocii care ne interesează să se afle la suprafață și cele care sunt cel mai probabil să conțină fosile. Cu cât trebuie să sapi mai puțin, cu atât mai bine. Această abordare, pe care am descris-o în cartea mea Inner Fish, mi-a permis mie și colegilor mei în 2004 să descoperim rămășițele de pești care se pregătesc să vină pe uscat.
Ca student, la începutul anilor 1980, m-am alăturat unui grup care dezvolta noi metode pentru găsirea fosilelor. Sarcina noastră a fost să găsim cele mai vechi rude ale mamiferelor. Oamenii de știință au găsit fosile de animale mici asemănătoare scorpiei și rudele lor reptile, dar până la mijlocul anilor 1980 ajunseseră într-o fundătură. Problema este cel mai bine descrisă de celebra glumă: „Pentru fiecare verigă lipsă găsită, se creează două noi goluri în înregistrarea fosilelor”. Colegii mei au contribuit la crearea de noi goluri și au fost nevoiți să le umple, inclusiv căutând roci vechi de aproximativ două sute de milioane de ani.
Descoperirea de noi situri fosile a fost facilitată de evoluțiile economice și politice: în căutarea surselor de petrol, gaze și alte minerale, multe state au stimulat realizarea de hărți geologice. Prin urmare, aproape orice bibliotecă geologică are articole de jurnal, rapoarte și - pe care ne bazăm întotdeauna cu adevărat! - hărți ale teritoriilor, regiunilor și țărilor cu o descriere detaliată a vârstei, structurii și compoziției minerale a rocilor expuse la suprafață. Provocarea este să găsești cardul potrivit.
Profesorul Farish A. Jenkins, Jr. a condus grupul de cercetare la Muzeul de Zoologie Comparată de la Harvard. Găsirea fosilelor este pâinea și untul lui, sau mai degrabă cea a lui și a echipei sale, iar ei și-au început căutarea în bibliotecă. Colegii lui Farish de la un alt laborator, Chuck Schaff și Bill Eimeral, au jucat un rol cheie în această cercetare. Ei și-au folosit experiența vastă în geologie pentru a indica potențiale situri de fosile și, important, s-au antrenat să descopere fosile mici pe sol. Lucrarea împreună a lui Chuck și Bill arăta adesea ca o discuție lungă și prietenoasă: unul a prezentat o nouă ipoteză, iar celălalt a încercat cu nerăbdare să o infirme. Dacă ipoteza a reușit să supraviețuiască, au adus-o la tribunalul din Farish, cu logica și simțul lui științific, pentru o decizie definitivă.
Într-o zi din 1986, în timpul unei astfel de discuții, Bill a văzut pe biroul lui Chuck o copie a cărții de referință Shell despre sedimentele Permian și Triasic. Răsfoind paginile, Bill a dat peste o hartă a Groenlandei cu o mică zonă umbrită de sedimente triazice de pe coasta de est, situată la 72 de grade latitudine nordică, aproximativ latitudinea celui mai nordic cap al Alaska. După ce a studiat harta, Bill a declarat că acesta era locul unde ar trebui să înceapă căutarea. A urmat discuția obișnuită: Chuck a susținut că pietrele de aici nu sunt aceleași, iar Bill i s-a opus.
Un accident fericit a permis ca disputa să se termine chiar acolo, la raftul de cărți. Cu câteva săptămâni mai devreme, Chuck scotocise prin coșul de gunoi din bibliotecă și scoase o retipărire a articolului „A Review of the Triasic Stratigraphy of Scoresby Land and Jameson Land in East Greenland”, scris de geologi danezi în anii '70. Puțini oameni și-ar putea imagina atunci că această lucrare, salvată în mod miraculos din deșeurile de hârtie, ne va determina viața pentru zece ani de acum înainte. Discuția sa încheiat literalmente în momentul în care Bill și Chuck s-au uitat la cărțile din articol.
Camera studentului absolvent era chiar în josul holului și, așa cum se întâmpla adesea, am trecut să-l văd pe Chuck la sfârșitul zilei. Bill se învârtea chiar acolo și era clar că tocmai se certaseră ca de obicei. Bill mi-a dat o retipărire a articolului. Acesta era exact ceea ce căutam. Pe coasta de est a Groenlandei, vizavi de Islanda, existau depozite care conțin rămășițele timpurii de mamifere, dinozauri și alte comori.
Cărțile păreau neobișnuite, chiar înspăimântătoare. Coasta de est a Groenlandei este îndepărtată și muntoasă. Numele locurilor sunt asociate cu numele călătorilor din trecut: Jameson Land, Scoresby Land, Wegener Peninsula. Și unii dintre ei, după cum știam sigur, au murit acolo.
Din fericire, treburile au căzut pe umerii lui Farish, Bill și Chuck. Cu 60 de ani de muncă pe teren în spate, ei au acumulat o mulțime de cunoștințe despre desfășurarea expedițiilor într-o mare varietate de condiții. Dar ce experiență ne-ar putea pregăti pentru călătoria care urmează? Un lider de expediție cu experiență mi-a spus odată: nimic nu se compară cu prima ta călătorie în Arctica.
În prima mea expediție în Groenlanda, am învățat multe, ceea ce mi-a fost de folos unsprezece ani mai târziu, când am început propria mea expediție în Arctica. Prima dată am luat cu mine în țara nămolului, gheții și zilei eterne cizme de piele care scurgeau, un mic cort vechi și un felinar uriaș și, în general, am făcut atâtea greșeli încât am zâmbit doar când am repetat motto-ul pe care l-am inventat. : „Nu face niciodată nimic.” Fă-o pentru prima dată.”
Cel mai neplăcut episod al acelei expediții a fost asociat cu alegerea locului de tabără: decizia trebuia luată rapid, chiar în momentul în care inspectam zona de pe un elicopter. În timp ce motorul funcționează, banii, la figurat vorbind, se duc la scurgere: costul închirierii unui elicopter în Arctica pentru o oră poate ajunge la trei mii de dolari. Cu un buget de expediție paleontologică orientat mai mult către o camionetă rătăcită decât către un elicopter Bell 212, asta înseamnă că nu e niciun minut de pierdut. Aflându-ne peste un loc care, la studierea hărților în laborator, ni se părea potrivit să parcăm, am remarcat rapid elementele care erau importante pentru noi. Sunt o mulțime. Ai nevoie de o zonă uscată, plată, situată aproape de o sursă de apă, dar la o oarecare distanță de mare pentru a evita întâlnirile cu urșii polari. Situl ar trebui să fie ferit de vânt și situat aproape de aflorimentele de stâncă pe care urmează să le explorăm.
Am avut o idee bună despre aspectul general al zonei, după ce am studiat hărți și fotografii aeriene, și așa am găsit un mic petic minunat de tundra în centrul unei văi largi. Aici erau mici canale din care se putea lua apa. Locul era uscat și plan, așa că ne-am putut instala cu ușurință corturile. În plus, de aici era o priveliște magnifică asupra creastă a munților înzăpeziți și a ghețarului de la capătul estic al văii. Dar curând ne-am dat seama de greșeala noastră principală: nu existau pietre necesare la câțiva pași.
După ce a fost înființată tabăra, ieșeam în fiecare zi în căutarea pietrelor. Am urcat în cele mai înalte puncte ale zonei din jurul taberei și am încercat să vedem prin binoclu cel puțin unul dintre acele aflorințe stâncoase care ne-au atras literalmente atenția pe hărțile din articolul găsit de Bill și Chuck. Ne-am ghidat și de faptul că pietrele – gresie roșie – ar trebui să aibă o culoare caracteristică.
În căutarea stâncilor roșii, am părăsit tabăra în perechi: Chuck și Farish au urcat pe dealuri pentru a căuta stânci roșii la sud, în timp ce Bill și cu mine încercam să vedem ce era la nord. În a treia zi, ambele echipe au revenit cu aceeași veste. La aproximativ zece kilometri spre nord-est era vizibilă o fâșie îngustă roșiatică. Ne-am petrecut restul săptămânii discutând despre această ieșire și privind-o prin binoclu. Uneori, în lumina potrivită, părea a fi o serie de creste, ideale pentru găsirea de fosile.
S-a hotărât ca eu și Bill să mergem la pietre. De vreme ce habar n-aveam cum sunt drumurile din Arctica, am ales cizmele greșite, iar drumul s-a dovedit a fi un calvar: mai întâi am traversat câmpuri de pietruite, apoi mici ghețari... dar mai ales am mers pe noroi. Argila lichidă se stingea obscen de fiecare dată când ne-am scos piciorul din ea. Nu am lăsat urme.
Timp de trei zile am căutat drumul, dar până la urmă am reușit să găsim o potecă sigură către pietrele dorite. După o călătorie de patru ore, fâșia roșiatică vizibilă din tabără prin binoclu s-a transformat într-o serie de stânci, creste și dealuri, formate chiar din pietrele pe care le căutam. Dacă avem noroc, ar putea exista fosile la suprafață.
Acum sarcina era să mă întorc aici cât mai repede posibil cu Farish și Chuck, reducând timpul de tranziție și economisind timp maxim pentru căutarea fosilelor. Când ne-am întors ca o echipă, Bill și cu mine ne-am simțit atât de mândri, de parcă le-am arăta oaspeților noștri o nouă casă. Farish și Chuck, obosiți de drum, dar entuziasmați de anticiparea căutării, nici măcar nu au început discuția obișnuită. Au scanat metodic solul cu privirea.
Eu și Bill ne-am îndreptat spre o creastă la aproximativ un kilometru distanță pentru a vedea ce ne aștepta mai la nord. După o pauză, Bill a început să se uite în jur în căutarea a ceva interesant: colegii noștri, urșii sau orice alte manifestări ale vieții. În cele din urmă, el a spus: „Chuck a căzut”. Scotând binoclul, l-am văzut de fapt pe Chuck târându-se în patru picioare. Pentru un paleontolog, asta înseamnă un singur lucru: fosile.
Am mers repede acolo. Chuck a găsit de fapt o bucată de os. Cu toate acestea, drumeția noastră cu un singur sens a durat patru ore, iar acum am fost nevoiți să ne întoarcem. Farish, Bill, Chuck și cu mine eram întinși într-o linie distanță de aproximativ zece metri unul de celălalt. Aproximativ cinci sute de metri mai târziu am văzut ceva pe pământ. Acest „ceva” strălucea cu o strălucire familiară. Îngenunchind, așa cum făcuse Chuck cu o oră în urmă, am văzut-o în toată splendoarea ei: o bucată minunată de os de mărimea unui pumn. Erau alte oase în stânga, iar din ce în ce mai multe în dreapta. I-am strigat pe Farish, Bill și Chuck. Nu a fost nici un raspuns. M-am uitat în jur și mi-am dat seama de ce: erau și ei în patru picioare. Ne-am trezit pe un câmp presărat cu oase rupte.
La sfarsitul verii ne-am intors in laborator cu cutii cu fosile, pe care Bill a inceput sa le asambleze ca pe un puzzle tridimensional. Erau oasele unei creaturi lungi de aproximativ șase metri, cu un șir de dinți plati, în formă de frunze, un gât lung și un cap mic. Judecând după anatomia membrelor, era un dinozaur, deși nu cel mai mare.
Dinozaurii de acest tip, prosauropodele, ocupă un loc important printre descoperirile paleontologice din America de Nord. În partea de est a continentului, dinozaurii se găseau de-a lungul râurilor, autostrăzilor și căilor ferate, adică în locurile unde rocile ajung la suprafață. Celebrul paleontolog Richard Swann Lull (1867-1957) de la Universitatea Yale a descoperit prosauropodul în carierele din Manchester, Connecticut. Adevărat, blocul de piatră conținea doar partea din spate a corpului animalului. Omul de știință întristat a aflat că blocul cu secțiunea frontală a fost inclus în sprijinul podului din South Manchester. Lull a descris doar spatele dinozaurului. Abia când podul a fost demontat în 1969 au fost eliberate și fragmentele rămase. Cine știe ce fosile sunt ascunse în adâncurile Manhattanului? La urma urmei, celebrele case maro de pe insulă sunt construite din aceleași pietre.
Dealurile Groenlandei sunt formate din trepte largi de piatră care nu numai că îți sfâșie cizmele, dar îți pot spune și multe despre originea pietrelor. Straturi dure de gresie, aproape la fel de puternice ca betonul, ies de sub straturi mai moi și casante. Aproape aceiași pași există în sud: straturi de gresie, nămol și șist se întind din Carolina de Nord și Connecticut până în Groenlanda. Aceste straturi conțin falii caracteristice umplute cu roci sedimentare. Ele indică locația lacurilor antice în văile adânci care au apărut atunci când scoarța terestră a crăpat. Dispunerea faliilor antice, vulcanilor și sedimentelor lacurilor în aceste straturi este aproape aceeași ca și în lacurile din Valea Riftului Africii de Est moderne (Victoria și Malawi): mișcarea în intestinele Pământului a dus la divizarea zonelor de suprafață. , iar în golurile rezultate au apărut râuri și lacuri. În trecut, astfel de prăpastii se întindeau de-a lungul coastei Americii de Nord.
Planul nostru de la început a fost să căutăm de-a lungul acestor crăpături. Știind că fosile de dinozauri și creaturi mici apropiate mamiferelor pot fi găsite în rocile din estul Americii de Nord ne-a permis să apreciem semnificația acelei retipăriri a unei lucrări geologice pe care Chuck a descoperit-o. Aceasta, la rândul său, ne-a condus în nordul Groenlandei. Apoi, deja în Groenlanda, am continuat să urmăm același fir pentru descoperiri, ca porumbeii care tocau firimituri de pâine. Lucrarea a durat trei ani, dar indiciile pe care le-am găsit în florile roșii ne-au condus în cele din urmă pe Farish și pe mine către acea creastă înghețată.
Din vârful crestei corturile noastre păreau mici. Vântul foșnea deasupra capului, dar marginea de calcar roz pe care stăteam Farish și cu mine ne asigura adăpost, astfel încât să putem vedea cu ușurință descoperirea. Jubilația lui Farish mi-a confirmat bănuiala că pata albă de pe piatră era într-adevăr un dinte de mamifer. Trei tuberculi și două rădăcini: exact așa ar trebui să arate.
Încurajați de descoperire, ne-am extins căutarea în Groenlanda de Est și am găsit alte resturi de mamifere în anii următori. Era un animal mic, asemănător unei scorpie, cât jumătate de dimensiunea unui șoarece de casă. Poate că nu a fost un schelet uimitor care merita un loc special în muzeu, dar valoarea lui se afla în altă parte.
Acesta a fost scheletul uneia dintre cele mai vechi creaturi fosile cu tipul nostru de dinți: suprafața lor de tăiere este formată din tuberculi care se întâlnesc la joncțiunea dinților superiori și inferiori, iar rândul este împărțit în incisivi, canini și molari. Urechea animalului seamănă și cu a noastră și conține oase mici care leagă timpanul de urechea internă. Forma craniului, umerilor și membrelor sale este, de asemenea, ca cea a mamiferelor. Este posibil ca animalul să aibă blană și alte caracteristici ale mamiferelor, cum ar fi glandele mamare. Când mestecăm, auzim sunete înalte sau ne mișcăm mâinile, folosim părți ale scheletului care pot fi urmărite până la primate și alte mamifere până la structurile originale ale acestor mici creaturi care au trăit acum două sute de milioane de ani.
Pietrele ne conectează și cu trecutul. Crăpăturile din pământ – precum cele care ne-au condus la rămășițele fosilizate de mamifere din Groenlanda – și-au pus amprenta asupra corpului nostru. Stâncile din Groenlanda sunt o pagină dintr-o bibliotecă imensă care conține istoria lumii noastre. Înainte de apariția acestui mic dinte, lumea exista de miliarde de ani și au trecut două sute de milioane de ani de la apariția sa. În acest timp, oceanele au apărut și au dispărut pe Pământ, munții s-au ridicat și s-au prăbușit, iar asteroizii au căzut pe Pământ în timp ce își făceau drum prin sistemul solar. Straturile de rocă înregistrează schimbări ale climei, atmosferei și crustei de-a lungul a milioane de ani. Schimbarea este ordinea normală a lucrurilor: corpurile cresc și mor, apar și dispar specii, fiecare element și semn al planetei și galaxiei noastre este supus atât transformărilor bruște, cât și schimbărilor treptate.
Pietrele și corpurile sunt „capsulele timpului”, purtând amprenta marilor evenimente care le-au format. Moleculele care alcătuiesc corpurile noastre au apărut ca urmare a evenimentelor cosmice din zorii sistemului solar. Schimbările din atmosfera Pământului ne-au modelat celulele și întregul nostru metabolism. Schimbări în orbita planetei, apariția munților și alte schimbări revoluționare pe Pământ însuși - toate acestea s-au reflectat în corpurile noastre, în creierul nostru și în percepția noastră asupra lumii din jurul nostru.
La fel ca viața și istoria trupurilor noastre, această carte este structurată pe o linie temporală. Povestea noastră începe cu aproximativ 13,7 miliarde de ani în urmă, când Big Bang-ul a creat Universul. Apoi vom explora istoria umilului nostru colț de Univers și vom vedea ce consecințe a avut formarea sistemului solar, a Pământului și a Lunii asupra organelor noastre, celulelor și genelor pe care le conțin.
Situl istoric Bagheera - secrete ale istoriei, mistere ale universului. Misterele marilor imperii și civilizații antice, soarta comorilor dispărute și biografiile oamenilor care au schimbat lumea, secretele serviciilor speciale. Istoria războaielor, misterele bătăliilor și bătăliilor, operațiunile de recunoaștere din trecut și prezent. Tradițiile lumii, viața modernă în Rusia, misterele URSS, direcțiile principale ale culturii și alte subiecte conexe - tot ceea ce istoria oficială tace.
Studiați secretele istoriei - este interesant...
Acum citesc
Economia taberelor este uneori numită „coloana vertebrală” a industrializării staliniste. Ce indică documentele acelor ani despre asta?
„Așa cum m-au luat de soție și apoi m-au dat afară, așa va fi și în mănăstirea voastră: el nu va cunoaște niciodată pacea, până la sfârșitul timpurilor fie îl vor chema, fie îl vor alunga!” - cu aceste cuvinte, cu multe secole în urmă, Teodosia Solovaya (monastic Paraskeva), soția respinsă a țareviciului Ivan, fiul cel mare al lui Ivan cel Groaznic, a blestemat Mănăstirea Ivanovo, întemnițată aici. Și blestemul ei s-a adeverit. De-a lungul secolelor, această mănăstire din centrul Moscovei a ars în mod repetat, s-a închis și a renascut din nou. Cu toate acestea, mănăstirea a devenit faimoasă în primul rând pentru prizonierii săi misterioși care odată lânceau între zidurile sale.
După bătălia istorică de la Gaugamela, când Alexandru cel Mare a învins uriașa armată a regelui persan Darius al III-lea, puternicul imperiu ahemenid a încetat să mai existe. A fost înlocuită cu alte state conduse de satrapii (guvernatorii) lui Alexandru. Exact așa a apărut regatul Commagene - stat care a apărut pe ruinele imperiului macedonean.
Planul GOELRO, implementat din 1921, a adus Uniunea Sovietică în puteri industrializate. Simboluri ale acestui succes au fost CHE Volkhovskaya, care a deschis lista proiectelor de construcții de anvergură, și CHE Nipru, cea mai mare din Europa.
Istoria navei de război engleze „Bounty” nu s-a pierdut nici măcar printre evenimentele tulburi din secolul al XVIII-lea. Revolta ridicată pe o navă cu vele a devenit o sursă de inspirație nu numai pentru scriitori și regizori, ci și pentru copywriterii și marketerii moderni. Datorită eforturilor acestora din urmă, călătoria pe mare, plină de dramă, s-a îmbinat ferm în conștiința publică cu plăcerile cerești. Revoltații navei i-au visat și ei la un moment dat. Dar, din păcate, realitatea a făcut ajustări triste la planurile lor...
„Suntem împotriva sistemului american, nu împotriva poporului Americii, în timp ce în aceste atacuri (9/11) au murit americani obișnuiți. Conform informațiilor mele, numărul victimelor este mult mai mare decât au declarat autoritățile americane... Nu există un guvern în cadrul unui guvern în Statele Unite? Acesta este un guvern secret și trebuie să ne întrebăm cine a comis aceste atacuri teroriste?” (Osama bin Laden).
În timpul vieții sale, Prințesa Diana a devenit idolul a milioane de oameni, o icoană de stil și, așa cum a fost numită, „regina inimilor oamenilor”. Prin urmare, după moartea ei, nimeni nu a vrut să creadă că Lady Di, ca o simplă muritoare, a devenit victima unui accident banal. Și asta a dat naștere la numeroase versiuni ale crimei ei.
În anii 30 ai secolului trecut, a existat o singură atitudine corectă față de planul de electrificare a Rusiei. Ei spun că GOELRO, în esența sa, a fost un proiect al guvernului leninist, dezvoltat de la zero pe baza sălbăticiei și devastării. Dar ce putem lua din vremurile pur propagandistice, când loialitatea oamenilor era mult mai importantă pentru țară, și nu vreun adevăr incomod. Dar adevărul despre electrificarea la nivel național a fost într-adevăr incomod. La urma urmei, este mult mai veche decât inițiativele din octombrie. Primii pași către introducerea pe scară largă a energiei electrice au fost făcuți înapoi în vremurile țariste „decadente”.
Pagina curentă: 1 (cartea are 16 pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 9 pagini]
Neil Shubin
Universul este în interiorul nostru: ce au în comun rocile, planetele și oamenii?
Dedicat lui Michelle, Nathaniel și Hannah
Prolog
Îmi petrec o parte semnificativă a timpului privind stâncile de sub picioarele mele și, prin urmare, am dezvoltat o anumită viziune asupra vieții și a Universului. Caut răspunsuri la întrebările care mă interesează despre originea organismelor vii în nisipurile deșerților sau în gheața arctică. Acest lucru poate părea ciudat pentru unii, dar cei dintre colegii mei care privesc în lumina stelelor și galaxiilor îndepărtate, desenează hărți ale fundului oceanului sau studiază suprafața planetelor sterile ale sistemului solar fac aproximativ același lucru. Ceea ce ne unește munca sunt unele dintre cele mai uimitoare idei concepute vreodată de umanitate - idei despre cum am apărut noi și întreaga noastră lume.
Aceste idei m-au inspirat să creez prima mea carte, „Peștele interior”. 1
Rus. traducere: Shubin N. Peștele interior: Istoria corpului uman din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. M.: Astrel: CORPUS, 2010. – Aici și mai jos sunt notele traducătorului.
Fiecare organ, fiecare celulă, fiecare bucată de ADN din corpul nostru poartă urme ale celor trei miliarde și jumătate de ani de viață pe Pământ. Această poveste a modelat forma corpului nostru, dar indicii despre aceasta pot fi găsite în amprentele viermilor străvechi de pe stânci, în ADN-ul peștilor și în algele groase de pe fundul iazurilor.
În timp ce mă gândeam la prima carte, mi-am dat seama că viermii, peștii și algele ne indică alte conexiuni și mai profunde, mergând înapoi de miliarde de ani până la o perioadă în care nu exista viață pe Pământ. Nașterea stelelor, mișcarea corpurilor cerești și chiar apariția zilei și a nopții au lăsat urme în interiorul nostru.
În ultimii 13,7 miliarde de ani, ca urmare a Big Bang-ului, Universul a apărut, stelele au început să apară și să dispară, iar planeta noastră s-a format din materie cosmică. De atunci, Pământul s-a învârtit neobosit în jurul Soarelui, iar pe el au apărut și au dispărut mări și continente. Numeroase descoperiri ale secolului trecut au confirmat istoria multimiliardară a Pământului, imensitatea spațiului și poziția umilă a omului pe arborele vieții. Toate aceste noi cunoștințe pot ridica o întrebare legitimă: este într-adevăr sarcina oamenilor de știință să-i facă pe oameni să se simtă niște creaturi mici, nesemnificative în fața infinitului spațiului și timpului?
Dar nu descoperim oare un adevăr uimitor de frumos prin scindarea atomilor minusculi și observând galaxii, studiind rocile de pe cele mai înalte vârfuri și din cele mai adânci șanțuri oceanice și examinând ADN-ul tuturor creaturilor vii de astăzi? În fiecare dintre noi trăiește cea mai profundă istorie a tuturor lucrurilor.
Capitolul 1
Și totul a început să se învârtească
Dintr-o pasăre, partenerul meu și cu mine am fi părut ca două grăunțe negre de nisip înfipte sus pe o pantă printre stânci, gheață și zăpadă. Traseul nostru lung se apropia de sfârșit și ne întorceam în tabără, așezați pe o creastă cuprinsă între cele mai mari două caloturi de gheață de pe planetă. Sub cerul senin al nordului se întindea o întindere de la gheața în derivă din Arctica, în est, până la vastele foi de gheață ale Groenlandei în vest. După o zi productivă și o plimbare lungă, ne-am simțit în vârful lumii când am văzut această priveliște maiestuoasă.
Cu toate acestea, brusc starea de beatitudine a luat sfârșit și totul pentru că pământul de sub picioarele mele s-a schimbat. Traversam o fâșie de rocă de bază, iar gresia maro a lăsat loc unui petic de calcar roz, despre care știam că este un semn sigur că ar putea fi găsite fosile în apropiere. Ne uitam la bolovani de câteva minute când am observat o reflexie neobișnuită venind de la una dintre pietrele de mărimea unui pepene galben. Experiența mea în domeniu m-a învățat să-mi ascult vocea interioară. Am venit în Groenlanda să vânăm fosile mici, așa că m-am obișnuit să privesc stâncile cu o lupă. Era o pată albă sclipitoare, nu mai mare decât o sămânță de susan. M-am uitat la piatră timp de cinci minute bune, apoi i-am întins descoperirea lui Farish, însoțitorul meu, pentru a-i auzi părerea autorizată.
Farish a înghețat, uitându-se la cereale, apoi s-a uitat la mine cu încântare și uimire. Scoțându-și mănușile, le-a aruncat sus, vreo cinci metri, și m-a strâns strâns în brațe.
O asemenea explozie de emoții m-a distras de la absurditatea situației: descoperirea unui dinte de mărimea unui grăunte de nisip a făcut mare încântare! Dar am găsit ceea ce căutam de trei ani, cheltuind o grămadă de bani, ceva care ne-a întors în mod repetat ligamentele picioarelor: veriga lipsă dintre reptile și mamifere, veche de aproximativ două sute de milioane de ani. Desigur, proiectul nostru nu s-a limitat la găsirea unui singur trofeu. Acest dinte mic este doar unul dintre firele care ne leagă de antichitate. Rocile din Groenlanda conțin o parte din forțele care odată ne-au modelat corpurile, planeta și chiar universul.
Găsirea conexiunilor cu această lume antică este ca și cum ai descoperi designul original într-o iluzie optică. Vedem oameni, pietre și stele în fiecare zi. Dar antrenează-ți ochii - și lucruri familiare vor apărea în fața ta dintr-o perspectivă neobișnuită. Dacă înveți să privești lumea, atunci obiectele și stelele vor deveni pentru tine o fereastră către trecut - atât de uriașă încât este aproape dincolo de înțelegere. În trecutul nostru îndepărtat comun, au avut loc dezastre teribile și nu au putut să nu afecteze ființele vii.
Cum se poate reflecta o lume imensă într-un dinte mic sau chiar într-un corp uman?
Voi începe prin a vă spune cum am ajuns prima dată cu colegii mei în acel lanț muntos din Groenlanda.
Imaginează-ți o vale care se întinde cât de departe poate vedea cu ochii. Și cauți aici fosile de mărimea punctului de la sfârșitul unei propoziții. Fosilele și valea vastă nu sunt comparabile ca mărime, dar orice vale va părea mică în comparație cu suprafața Pământului. A învăța să cauți urme ale vieții antice înseamnă să înveți să privești pietrele nu ca obiecte fixe, ci ca entități dinamice, adesea cu o istorie plină de evenimente. Acest lucru se aplică întregii noastre lumi și corpurilor noastre, care sunt un „instantaneu” care surprinde un anumit moment în timp.
În ultimul secol și jumătate, tactica de deschidere a locurilor pentru vânătoarea de fosile s-a schimbat puțin. În principiu, nu este nimic complicat aici: ar trebui să găsim o zonă în care pietrele epocii care ne interesează să se afle la suprafață și cele care sunt cel mai probabil să conțină fosile. Cu cât trebuie să sapi mai puțin, cu atât mai bine. Această abordare, pe care am descris-o în cartea mea Inner Fish, mi-a permis mie și colegilor mei în 2004 să descoperim rămășițele de pești care se pregătesc să vină pe uscat.
Ca student, la începutul anilor 1980, m-am alăturat unui grup care dezvolta noi metode pentru găsirea fosilelor. Sarcina noastră a fost să găsim cele mai vechi rude ale mamiferelor. Oamenii de știință au găsit fosile de animale mici asemănătoare scorpiei și rudele lor reptile, dar până la mijlocul anilor 1980 ajunseseră într-o fundătură. Problema este cel mai bine descrisă de celebra glumă: „Pentru fiecare verigă lipsă găsită, se creează două noi goluri în înregistrarea fosilelor”. Colegii mei au contribuit la crearea de noi goluri și au fost nevoiți să le umple, inclusiv căutând roci vechi de aproximativ două sute de milioane de ani.
Descoperirea de noi situri fosile a fost facilitată de evoluțiile economice și politice: în căutarea surselor de petrol, gaze și alte minerale, multe state au stimulat realizarea de hărți geologice. Prin urmare, aproape orice bibliotecă geologică are articole de jurnal, rapoarte și - pe care ne bazăm întotdeauna cu adevărat! – hărți ale teritoriilor, regiunilor și țărilor cu o descriere detaliată a vârstei, structurii și compoziției minerale a rocilor expuse la suprafață. Provocarea este să găsești cardul potrivit.
Profesorul Farish A. Jenkins, Jr. a condus grupul de cercetare la Muzeul de Zoologie Comparată de la Harvard. Găsirea fosilelor este pâinea și untul lui, sau mai degrabă cea a lui și a echipei sale, iar ei și-au început căutarea în bibliotecă. Colegii lui Farish de la un alt laborator, Chuck Schaff și Bill Eimeral, au jucat un rol cheie în această cercetare. Ei și-au folosit experiența vastă în geologie pentru a indica potențiale situri de fosile și, important, s-au antrenat să descopere fosile mici pe sol. Lucrarea împreună a lui Chuck și Bill arăta adesea ca o discuție lungă și prietenoasă: unul a prezentat o nouă ipoteză, iar celălalt a încercat cu nerăbdare să o infirme. Dacă ipoteza a reușit să supraviețuiască, au adus-o la tribunalul din Farish, cu logica și simțul lui științific, pentru o decizie definitivă.
Într-o zi din 1986, în timpul unei astfel de discuții, Bill a văzut pe biroul lui Chuck o copie a cărții de referință Shell despre sedimentele Permian și Triasic. Răsfoind paginile, Bill a dat peste o hartă a Groenlandei cu o mică zonă umbrită de sedimente triazice de pe coasta de est, situată la 72 de grade latitudine nordică, aproximativ latitudinea celui mai nordic cap al Alaska. După ce a studiat harta, Bill a declarat că acesta era locul unde ar trebui să înceapă căutarea. A urmat discuția obișnuită: Chuck a susținut că pietrele de aici nu sunt aceleași, iar Bill i s-a opus.
Un accident fericit a permis ca disputa să se termine chiar acolo, la raftul de cărți. Cu câteva săptămâni mai devreme, Chuck scotocise prin coșul de gunoi din bibliotecă și scoase o retipărire a articolului „A Review of the Triasic Stratigraphy of Scoresby Land and Jameson Land in East Greenland”, scris de geologi danezi în anii '70. Puțini oameni și-ar putea imagina atunci că această lucrare, salvată în mod miraculos din deșeurile de hârtie, ne va determina viața pentru zece ani de acum înainte. Discuția sa încheiat literalmente în momentul în care Bill și Chuck s-au uitat la cărțile din articol.
Camera studentului absolvent era chiar în josul holului și, așa cum se întâmpla adesea, am trecut să-l văd pe Chuck la sfârșitul zilei. Bill se învârtea chiar acolo și era clar că tocmai se certaseră ca de obicei. Bill mi-a dat o retipărire a articolului. Acesta era exact ceea ce căutam. Pe coasta de est a Groenlandei, vizavi de Islanda, existau depozite care conțin rămășițele timpurii de mamifere, dinozauri și alte comori.
Cărțile păreau neobișnuite, chiar înspăimântătoare. Coasta de est a Groenlandei este îndepărtată și muntoasă. Numele locurilor sunt asociate cu numele călătorilor din trecut: Jameson Land, Scoresby Land, Wegener Peninsula. Și unii dintre ei, după cum știam sigur, au murit acolo.
Din fericire, treburile au căzut pe umerii lui Farish, Bill și Chuck. Cu 60 de ani de muncă pe teren în spate, ei au acumulat o mulțime de cunoștințe despre desfășurarea expedițiilor într-o mare varietate de condiții. Dar ce experiență ne-ar putea pregăti pentru călătoria care urmează? Un lider de expediție cu experiență mi-a spus odată: nimic nu se compară cu prima ta călătorie în Arctica.
Echipa Groenlandei (în sensul acelor de ceasornic din fotografia din stânga sus): uniformă simplă, militară; Chuck, un vânător de fosile experimentat; Bill, care determină în mare măsură succesul expediției; Eu, care am făcut multe greșeli în acel prim an (doar uita-te la pălăria mea).
În prima mea expediție în Groenlanda, am învățat multe, ceea ce mi-a fost de folos unsprezece ani mai târziu, când am început propria mea expediție în Arctica. Prima dată am luat cu mine în țara nămolului, gheții și zilei eterne cizme de piele care scurgeau, un mic cort vechi și un felinar uriaș și, în general, am făcut atâtea greșeli încât am zâmbit doar când am repetat motto-ul pe care l-am inventat. : „Nu face niciodată nimic.” Fă-o pentru prima dată.”
Cel mai neplăcut episod al acelei expediții a fost asociat cu alegerea locului de tabără: decizia trebuia luată rapid, chiar în momentul în care inspectam zona de pe un elicopter. În timp ce motorul funcționează, banii, la figurat vorbind, se duc la scurgere: costul închirierii unui elicopter în Arctica pentru o oră poate ajunge la trei mii de dolari. Cu un buget de expediție paleontologică orientat mai mult către o camionetă rătăcită decât către un elicopter Bell 212, asta înseamnă că nu e niciun minut de pierdut. Aflându-ne peste un loc care, la studierea hărților în laborator, ni se părea potrivit să parcăm, am remarcat rapid elementele care erau importante pentru noi. Sunt o mulțime. Ai nevoie de o zonă uscată, plată, situată aproape de o sursă de apă, dar la o oarecare distanță de mare pentru a evita întâlnirile cu urșii polari. Situl ar trebui să fie ferit de vânt și situat aproape de aflorimentele de stâncă pe care urmează să le explorăm.
Am avut o idee bună despre aspectul general al zonei, după ce am studiat hărți și fotografii aeriene, și așa am găsit un mic petic minunat de tundra în centrul unei văi largi. Aici erau mici canale din care se putea lua apa. Locul era uscat și plan, așa că ne-am putut instala cu ușurință corturile. În plus, de aici era o priveliște magnifică asupra creastă a munților înzăpeziți și a ghețarului de la capătul estic al văii. Dar curând ne-am dat seama de greșeala noastră principală: nu existau pietre necesare la câțiva pași.
După ce a fost înființată tabăra, ieșeam în fiecare zi în căutarea pietrelor. Am urcat în cele mai înalte puncte ale zonei din jurul taberei și am încercat să vedem prin binoclu cel puțin unul dintre acele aflorințe stâncoase care ne-au atras literalmente atenția pe hărțile din articolul găsit de Bill și Chuck. Ne-am ghidat și de faptul că pietrele – gresie roșie – ar trebui să aibă o culoare caracteristică.
În căutarea stâncilor roșii, am părăsit tabăra în perechi: Chuck și Farish au urcat pe dealuri pentru a căuta stânci roșii la sud, în timp ce Bill și cu mine încercam să vedem ce era la nord. În a treia zi, ambele echipe au revenit cu aceeași veste. La aproximativ zece kilometri spre nord-est era vizibilă o fâșie îngustă roșiatică. Ne-am petrecut restul săptămânii discutând despre această ieșire și privind-o prin binoclu. Uneori, în lumina potrivită, părea a fi o serie de creste, ideale pentru găsirea de fosile.
S-a hotărât ca eu și Bill să mergem la pietre. De vreme ce habar n-aveam cum sunt drumurile din Arctica, am ales cizmele greșite, iar drumul s-a dovedit a fi un calvar: mai întâi am traversat câmpuri de pietruite, apoi mici ghețari... dar mai ales am mers pe noroi. Argila lichidă se stingea obscen de fiecare dată când ne-am scos piciorul din ea. Nu am lăsat urme.
Timp de trei zile am căutat drumul, dar până la urmă am reușit să găsim o potecă sigură către pietrele dorite. După o călătorie de patru ore, fâșia roșiatică vizibilă din tabără prin binoclu s-a transformat într-o serie de stânci, creste și dealuri, formate chiar din pietrele pe care le căutam. Dacă avem noroc, ar putea exista fosile la suprafață.
Acum sarcina era să mă întorc aici cât mai repede posibil cu Farish și Chuck, reducând timpul de tranziție și economisind timp maxim pentru căutarea fosilelor. Când ne-am întors ca o echipă, Bill și cu mine ne-am simțit atât de mândri, de parcă le-am arăta oaspeților noștri o nouă casă. Farish și Chuck, obosiți de drum, dar entuziasmați de anticiparea căutării, nici măcar nu au început discuția obișnuită. Au scanat metodic solul cu privirea.
Eu și Bill ne-am îndreptat spre o creastă la aproximativ un kilometru distanță pentru a vedea ce ne aștepta mai la nord. După o pauză, Bill a început să se uite în jur în căutarea a ceva interesant: colegii noștri, urșii sau orice alte manifestări ale vieții. În cele din urmă, el a spus: „Chuck a căzut”. Scotând binoclul, l-am văzut de fapt pe Chuck târându-se în patru picioare. Pentru un paleontolog, asta înseamnă un singur lucru: fosile.
Am mers repede acolo. Chuck a găsit de fapt o bucată de os. Cu toate acestea, drumeția noastră cu un singur sens a durat patru ore, iar acum am fost nevoiți să ne întoarcem. Farish, Bill, Chuck și cu mine eram întinși într-o linie distanță de aproximativ zece metri unul de celălalt. Aproximativ cinci sute de metri mai târziu am văzut ceva pe pământ. Acest „ceva” strălucea cu o strălucire familiară. Îngenunchind, așa cum făcuse Chuck cu o oră în urmă, am văzut-o în toată splendoarea ei: o bucată minunată de os de mărimea unui pumn. Erau alte oase în stânga, iar din ce în ce mai multe în dreapta. I-am strigat pe Farish, Bill și Chuck.
Nu a fost nici un raspuns. M-am uitat în jur și mi-am dat seama de ce: erau și ei în patru picioare. Ne-am trezit pe un câmp presărat cu oase rupte.
La sfarsitul verii ne-am intors in laborator cu cutii cu fosile, pe care Bill a inceput sa le asambleze ca pe un puzzle tridimensional.
Erau oasele unei creaturi lungi de aproximativ șase metri, cu un șir de dinți plati, în formă de frunze, un gât lung și un cap mic. Judecând după anatomia membrelor, era un dinozaur, deși nu cel mai mare.
Dinozaurii de acest tip, prosauropodele, ocupă un loc important printre descoperirile paleontologice din America de Nord. În partea de est a continentului, dinozaurii se găseau de-a lungul râurilor, autostrăzilor și căilor ferate, adică în locurile unde rocile ajung la suprafață. Celebrul paleontolog Richard Swann Lull (1867–1957) de la Universitatea Yale a descoperit prosauropodul în carierele din Manchester, Connecticut. Adevărat, blocul de piatră conținea doar partea din spate a corpului animalului. Omul de știință întristat a aflat că blocul cu secțiunea frontală a fost inclus în sprijinul podului din South Manchester. Lull a descris doar spatele dinozaurului. Abia când podul a fost demontat în 1969 au fost eliberate și fragmentele rămase. Cine știe ce fosile sunt ascunse în adâncurile Manhattanului? La urma urmei, celebrele case maro de pe insulă sunt construite din aceleași pietre.
Dealurile Groenlandei sunt formate din trepte largi de piatră care nu numai că îți sfâșie cizmele, dar îți pot spune și multe despre originea pietrelor. Straturi dure de gresie, aproape la fel de puternice ca betonul, ies de sub straturi mai moi și casante. Aproape aceiași pași există în sud: straturi de gresie, nămol și șist se întind din Carolina de Nord și Connecticut până în Groenlanda. Aceste straturi conțin falii caracteristice umplute cu roci sedimentare. Ele indică locația lacurilor antice în văile adânci care au apărut atunci când scoarța terestră a crăpat. Dispunerea faliilor antice, vulcanilor și sedimentelor lacurilor în aceste straturi este aproape aceeași ca și în lacurile din Valea Riftului Africii de Est moderne (Victoria și Malawi): mișcarea în intestinele Pământului a dus la divizarea zonelor de suprafață. , iar în golurile rezultate au apărut râuri și lacuri. În trecut, astfel de prăpastii se întindeau de-a lungul coastei Americii de Nord.
În căutarea fosilelor, am urmărit formațiunile stâncoase „corecte” (evidențiate cu negru). Căutările de succes în Connecticut și Nova Scoția ne-au condus în Groenlanda.
Planul nostru de la început a fost să căutăm de-a lungul acestor crăpături. Știind că fosile de dinozauri și creaturi mici apropiate mamiferelor pot fi găsite în rocile din estul Americii de Nord ne-a permis să apreciem semnificația acelei retipăriri a unei lucrări geologice pe care Chuck a descoperit-o. Aceasta, la rândul său, ne-a condus în nordul Groenlandei. Apoi, deja în Groenlanda, am continuat să urmăm același fir pentru descoperiri, ca porumbeii care tocau firimituri de pâine. Lucrarea a durat trei ani, dar indiciile pe care le-am găsit în florile roșii ne-au condus în cele din urmă pe Farish și pe mine către acea creastă înghețată.
Din vârful crestei corturile noastre păreau mici. Vântul foșnea deasupra capului, dar marginea de calcar roz pe care stăteam Farish și cu mine ne asigura adăpost, astfel încât să putem vedea cu ușurință descoperirea. Jubilația lui Farish mi-a confirmat bănuiala că pata albă de pe piatră era într-adevăr un dinte de mamifer. Trei tuberculi și două rădăcini: exact așa ar trebui să arate.
Încurajați de descoperire, ne-am extins căutarea în Groenlanda de Est și am găsit alte resturi de mamifere în anii următori. Era un animal mic, asemănător unei scorpie, cât jumătate de dimensiunea unui șoarece de casă. Poate că nu a fost un schelet uimitor care merita un loc special în muzeu, dar valoarea lui se afla în altă parte.
Acesta a fost scheletul uneia dintre cele mai vechi creaturi fosile cu tipul nostru de dinți: suprafața lor de tăiere este formată din tuberculi care se întâlnesc la joncțiunea dinților superiori și inferiori, iar rândul este împărțit în incisivi, canini și molari. Urechea animalului seamănă și cu a noastră și conține oase mici care leagă timpanul de urechea internă.
Forma craniului, umerilor și membrelor sale este, de asemenea, ca cea a mamiferelor. Este posibil ca animalul să aibă blană și alte caracteristici ale mamiferelor, cum ar fi glandele mamare. Când mestecăm, auzim sunete înalte sau ne mișcăm mâinile, folosim părți ale scheletului care pot fi urmărite până la primate și alte mamifere până la structurile originale ale acestor mici creaturi care au trăit acum două sute de milioane de ani.
Pietrele ne conectează și cu trecutul. Crăpăturile din pământ – precum cele care ne-au condus la rămășițele fosilizate de mamifere din Groenlanda – și-au pus amprenta asupra corpului nostru. Stâncile din Groenlanda sunt o pagină dintr-o bibliotecă imensă care conține istoria lumii noastre. Înainte de apariția acestui mic dinte, lumea exista de miliarde de ani și au trecut două sute de milioane de ani de la apariția sa. În acest timp, oceanele au apărut și au dispărut pe Pământ, munții s-au ridicat și s-au prăbușit, iar asteroizii au căzut pe Pământ în timp ce își făceau drum prin sistemul solar. Straturile de rocă înregistrează schimbări ale climei, atmosferei și crustei de-a lungul a milioane de ani. Schimbarea este ordinea normală a lucrurilor: corpurile cresc și mor, apar și dispar specii, fiecare element și semn al planetei și galaxiei noastre este supus atât transformărilor bruște, cât și schimbărilor treptate.
Pietrele și corpurile sunt „capsulele timpului”, purtând amprenta marilor evenimente care le-au format. Moleculele care alcătuiesc corpurile noastre au apărut ca urmare a evenimentelor cosmice din zorii sistemului solar. Schimbările din atmosfera Pământului ne-au modelat celulele și întregul nostru metabolism. Schimbări în orbita planetei, apariția munților și alte schimbări revoluționare pe Pământ însuși - toate acestea s-au reflectat în corpurile noastre, în creierul nostru și în percepția noastră asupra lumii din jurul nostru.
La fel ca viața și istoria trupurilor noastre, această carte este structurată pe o linie temporală. Povestea noastră începe cu aproximativ 13,7 miliarde de ani în urmă, când Big Bang-ul a creat Universul. Apoi vom explora istoria umilului nostru colț de Univers și vom vedea ce consecințe a avut formarea sistemului solar, a Pământului și a Lunii asupra organelor noastre, celulelor și genelor pe care le conțin.
Pagina curentă: 1 (cartea are 24 de pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 16 pagini]
Osho
Universul este în noi. Cum să te salvezi în lumea modernă
Capitolul 1
Mergi senin
Ascultă atunci înțelepciunea celor înțelepți:
Pe cât posibil, fără a ceda, fiți în armonie cu toți oamenii.
Spune-ți adevărul calm și clar și ascultă-i pe alții, chiar și pe cei proști și ignoranți; au și propria lor istorie.
Astăzi intrăm într-una dintre cele mai frumoase lumi, lumea unui mic document numit Desiderata. Este neobișnuit pentru că a apărut și a dispărut de multe ori, așa că nimeni nu știe exact cine a scris-o. Adevărul are capacitatea de a apărea iar și iar; Din cauza prostiei umane, se pierde din nou și din nou.
Desiderata este aparent unul dintre cele mai vechi texte disponibile astăzi, dar este protejat de poetul Max Ehrmann. În cartea sa de poezii textul este prezentat ca o poezie pe care a scris-o și a fost protejată prin drepturi de autor în 1927 în America, deși în prima ediție poetul vorbește despre o legendă conform căreia acest mic document a fost descoperit pe o placă instalată în Biserica Sf. Paul. în Baltimore când a fost construit în 1692 - dar mai târziu placa a fost distrusă. Nu se mai poate dovedi dacă a fost sau nu înscris pe o placă din Biserica Sfântul Pavel. Legenda s-a păstrat și continuă să existe. Se pare că Max Ehrmann a avut o viziune - documentul i-a venit ca o viziune. De fapt, el nu a fost autorul ei, ci doar un dirijor, un medium.
Acest lucru s-a întâmplat și cu multe alte texte. Acest lucru s-a întâmplat cu „Vocea tăcerii” a lui Blavatsky: ea este cunoscută ca autoarea acestei cărți, dar această carte este foarte veche. A deschis-o în meditație, cartea i-a apărut.
Multe părți din „Așa vorbit Zarathustra” a lui Friedrich Nietzsche sunt, de asemenea, foarte vechi și același lucru este valabil și pentru Rubaiyat al lui Omar Khayyam. Din această categorie aparține A Light on the Path de Mabel Collins, la fel ca și The Prophet de Kahlil Gibran.
M-am uitat la toate poeziile lui Max Ehrmann, dar niciuna nu are aceeași calitate – nici una. Dacă Desiderata au fost scrise de el, atunci multe alte poezii cu aceeași calitate ar fi trebuit să curgă într-un pârâu. Asta nu sa întâmplat. De fapt, Desiderata este atât de diferită de toate celelalte poezii ale sale, încât este imposibil de crezut că au fost scrise de aceeași persoană.
Același lucru este valabil și pentru Light on the Path a lui Mabel Collins. Acestea sunt lucrări ciudate. Există posibilitatea ca ele să fi existat întotdeauna - să apară și să dispară din nou din vedere; adevărul se dezvăluie invariabil... Ori de câte ori apare un suflet sensibil, un om receptiv, adevărul începe să curgă din nou prin el. Și, desigur, persoana se gândește: „Scriu asta eu».
Din cauza acestui fapt, numele autorilor Upanishadelor sunt necunoscute; nimeni nu știe cine le-a scris pentru că oamenii care le-au primit erau foarte atenți și conștienți. Erau mistici, nu numai poeți.
Există o diferență între un poet și un mistic: când i se întâmplă ceva unui mistic, el este perfect conștient că este de sus, că nu este de la el. Simte o mare bucurie, se bucură că a fost ales ca îndrumător, ca mediator, dar ego-ul lui nu o poate pretinde. De fapt, devii un mistic numai după ce ai renunțat la ego. Poetul este plin de ego - nu întotdeauna, dar aproape întotdeauna. Ocazional, când își uită ego-ul, atinge aceeași lume ca și misticul; dar un mistic vieți in lumea asta. Pentru poet acest lucru se întâmplă ocazional ca o privire și, din moment ce ego-ul său nu este mort, el îl declară imediat creația sa. Dar toți văzătorii antici știau despre asta.
Se știe că Vedele, Biblia, Coranul, aceste trei cele mai mari scripturi sacre din lume, nu au fost scrise de nimeni. Vedele sunt cunoscute ca apaurushea– nu este scris de nicio persoană. Desigur, cineva le-a scris, dar sunt de la Dumnezeu, de sus, din vreo sursă necunoscută. Misticul devine obsedat de ei și dansează pe tonul lor. El nu mai este el însuși – el este Acest. Poetul are ocazional o privire asupra acestui lucru, o privire îndepărtată.
În sanscrită avem două cuvinte pentru poet; nu este cazul în nicio altă limbă, pentru că numai în această parte a lumii au ajuns să realizeze, să realizeze foarte clar acest fapt. În sanscrită, unul dintre cuvinte este - kavi. Kavi tocmai asta înseamnă „poet”. Un alt cuvânt este rishi; rishiînseamnă „poet mistic”. Diferența este uriașă. Poetul are un sentiment estetic profund, este foarte sensibil, poate pătrunde până în însăși esența lucrurilor. El are un alt mod de a cunoaște decât un om de știință. Nu analizează, iubește; dragostea lui este mare, dar ego-ul său este viu. Deci, când se uită la o floare de trandafir, se apropie de ea mai mult decât omul de știință, pentru că omul de știință începe imediat să analizeze floarea și a analiza orice înseamnă a o ucide. Însăși încercarea de a ști este o încercare de a ucide.
Prin urmare, toate cunoștințele pe care le are știința sunt cunoștințe despre lucruri moarte. Astăzi, chiar și oamenii de știință încep să realizeze acest fapt. Când sângele este luat din corpul tău și analizat, examinat, nu mai este același sânge cu care era atunci când circula în corpul tău. Apoi a fost în viață, apoi a fost o parte organică a vieții tale. Ea nu mai este la fel acum. La fel ca mâna sau ochiul tău: când face parte din unitatea organică a corpului tău, poate vedea, dar scoate-l și este mort, nu vede. Nu mai este în viață, este altceva, este un cadavru.
Cei mai mari oameni de știință încep să se trezească că tot ceea ce am învățat până acum este fundamental greșit. Știm doar despre morți - ne este dor de cei vii. De aceea, știința nu poate spune că există în tine altceva decât corpul, ceva mai mult decât trupul. Știința nu poate spune că ești mai mult decât suma părților tale, iar dacă nu ești mai mult decât suma părților tale, atunci nu exiști. Atunci ești doar o mașină - poate una foarte complexă, dar asta nu contează. Ești un computer, nu ai suflet, ești doar un produs secundar, un fenomen extern. Nu ai conștientizare, ești doar comportament.
Știința reduce o persoană nici măcar la un animal - la o mașină, amintiți-vă asta. S-au dus vremurile în care oamenii de știință precum Charles Darwin și alții credeau că omul nu este altceva decât un alt animal. Acum Skinner, Delgado, Pavlov nu spun că omul este un alt animal - din moment ce nu există suflet, viață, conștiință - ei spun că omul este o altă mașinărie.
Religia spune că omul este mai mult decât trupul, mai mult decât mintea, dar știința nu poate crede acest lucru din cauza metodologiei sale. Felul în care încearcă să cunoască lucrurile o împiedică să meargă mai adânc decât materialul, mai adânc decât morții.
Prin urmare, poetul se apropie mai mult de floare decât de savant. Poetul nu analizează floarea, se îndrăgostește. El trăiește o mare bucurie, se bucură de floare și din această bucurie ia naștere un cântec. Dar el este încă departe de a fi un mistic, un rishi. Misticul devine una cu floarea. Observatorul devine observat, diferența dispare.
Așa s-a întâmplat într-o zi.
Ramakrishna și câțiva dintre discipolii săi traversau Gange într-o barcă mică. Deodată, în mijlocul râului, a început să strige:
- De ce mă bati?
Elevii erau nedumeriți. Au zis:
– Paramahansa Deva, ce spui? Noi și te-am bătut?!
Ramakrishna a spus:
- Uite!
Și-a dezvăluit spatele și erau urme pe el, de parcă cineva l-ar fi bătut puternic cu un băț. Sângele curgea.
Elevii erau perplexi. Ce s-a întâmplat? Și apoi Ramakrishna a arătat către celălalt mal: erau mai mulți oameni care băteau un bărbat. Când discipolii și maestrul au ajuns pe celălalt mal, s-au apropiat de acest om și i-au expus spatele - semnele erau exact aceleași ca pe spatele lui Ramakrishna, fără nicio diferență, exact aceleași! Ramakrishna a devenit una cu bărbatul care era bătut. Nu era un observator, nu era separat; a devenit una cu cele observate.
Acesta este sensul cuvântului englez empathy. Poetul știe ce este simpatia, misticul știe ce este empatia. Când un mistic cântă, cântecul lui are o cu totul altă aromă, o altă frumusețe, pentru că nu este o privire îndepărtată a adevărului - misticul se află în adevăr, în miezul lui.
Dar aici sunt multe de înțeles. S-ar putea ca misticul să nu poată cânta deloc, deoarece devine atât de una cu adevărul, încât poate uita să cânte cântecul. Acest lucru s-a întâmplat multor mistici - nu au spus nimic. Este ca și cum ai întreba zahăr... șansele sunt zahărul să nu poată spune că este dulce. Pentru a cunoaște dulceața zahărului, trebuie să fii diferit de el. Misticul devine zahăr.
Ocazional, un mistic se dovedește a fi și poet. E o coincidență. Ori de câte ori se întâmplă acest lucru - ca în cazul lui Lao Tzu, Zarathustra, Mohamed - ceva mai înalt devine disponibil pentru noi. Dar misticul nu este neapărat poet; a fi poet este un alt talent. Se poate fi mistic fără a fi poet; poţi fi poet fără a fi mistic.
Când misticul se dovedește a fi poet, se nasc Upanishadele, se naște Srimad Bhagavad Gita, apare Coranul. Dar asta nu se întâmplă întotdeauna. Adesea s-a întâmplat ca adevărul să-și găsească drumul prin poet, din moment ce nu exista un mistic în acel moment.
Este exact ceea ce s-a întâmplat cu acest mic document - Desiderate. Se pare că nu a existat un mistic care să poată cânta acest cântec, iar Max Ehrmann a fost ales ca ghid – dar nu este o persoană conștientă. El crede că scrie el însuși poemul; Acest verset nu este al lui, semnătura nimănui nu poate fi pusă sub el. Și dacă veți citi acest mic document, veți înțelege că nu poate veni de la un poet. Are aceeași calitate ca și Coranul, aceeași calitate ca și Upanishad-urile.
Acest document este, de asemenea, neobișnuit pentru că spune atât de multe într-un spațiu atât de mic. În esență, constă din sutre - doar câteva indicii. Nimic nu este spus cu certitudine: doar indicii, degetele îndreptate spre lună. Documentul este atât de mic încât, după moartea lui Adlai Stevenson în 1965, s-a descoperit că intenționa să trimită Desiderata prietenilor tăi ca felicitare de Crăciun. Ele pot fi tipărite pe o carte mică, pe o carte poștală, dar conțin infinit – o picătură de rouă care conține toate oceanele.
Acest text vă poate fi de mare ajutor în călătoria voastră, motiv pentru care îl numesc „Îndrumare spirituală”. Începe așa:
Isus le-a spus din nou și din nou ucenicilor Săi: „Cine are urechi, să audă. Cine are ochi, să vadă.” A spus asta de atâtea ori de parcă ar crede că oamenii nu au nici urechi, nici ochi. Aceasta este și experiența mea: ai Toți au există ochi, dar foarte puțini oameni sunt capabili să vadă. Tu Toți au există urechi, dar rar, foarte rar, găsești o persoană care este capabilă să audă - pentru că atunci când auzi pur și simplu cuvinte, nu este auzit, iar când vezi pur și simplu niște figuri, nu este să vezi. Până nu înțelegi sensul, conținutul, până nu auzi tăcerea, care este sufletul cuvintelor, nu ai auzit.
Trebuie să asculți în tăcere adâncă, în adâncime agnozie. Amintiți-vă semnificația cuvântului lui Dionysius „agnozie”: o stare de necunoaștere. Dacă știi, atunci însăși cunoștințele tale sunt o piedică. Nu auzi. De aceea pandiții, cărturarii, nu sunt în stare să audă: sunt plini de tot felul de prostii, mintea lor zbârnâie constant înăuntru. Poate recită shastras, scripturi, dar asta nu spune nimic; tot ce se întâmplă înăuntru nu are valoare.
Până nu deveniți absolut tăcuți - când niciun gând nu se mișcă în voi, când nu există nici cea mai mică ondulație la suprafața conștiinței - nu puteți auzi. Și dacă nu poți auzi, atunci orice crezi că auzi va fi greșit.
Așa a fost greșit înțeles Isus, Socrate a fost înțeles greșit, Buddha a fost înțeles greșit. Au vorbit foarte clar. Este imposibil să îmbunătățim spusele lui Socrate; afirmațiile lui sunt foarte clare, aproape perfecte, cât de perfecte poate fi limbajul. Zicerile lui Buddha sunt foarte simple - nu există nicio complexitate în ele - dar totuși apare o neînțelegere.
De unde această neînțelegere? De ce sunt toți marii profeți Tirthankaras, toți marii maeștri iluminați din toate epocile au fost înțeleși greșit? Din simplul motiv că oamenii nu aud. Au urechi, așa că cred că pot auzi. Nu sunt surzi, au organe auditive, dar între urechi e mult zgomot, între urechi este o minte care interpretează ceea ce se spune, compară, analizează, argumentează, se îndoiește. Oamenii se pierd în toate aceste procese.
Doar un cuvânt scurt și urmăriți ce se întâmplă cu mintea voastră - nici măcar un cuvânt, doar un sunet. Iată un avion care zboară... ai grijă la mintea ta. Nu poți doar să asculți, începi să te gândești la multe lucruri. Poate ți-a amintit de propriile tale călătorii, de un prieten care a murit într-un accident de avion, de cineva pe care l-ai iubit foarte mult - atât de multe amintiri asociate cu această persoană... și ești cufundat în acele amintiri. O amintire urmează alteia, iar acum nu mai ești Aici și acum. Nu asculți cum trece avionul. Acest avion pur și simplu a lansat un anumit proces în interiorul tău - a apărut un flux de gânduri, amintiri, dorințe. Poate ți-a trecut brusc prin minte: „Nu ar fi grozav dacă aș avea propriul meu avion?” Sau poate te-ai gândit doar: „Mă deranjează din nou! Acest zgomot mă distrage atenția. Stăteam în tăcere și apoi avionul ăsta stupid a zburat!”
Nu avionul te deranjează, ci propria ta mintea care te deranjează. Mintea este cea care îl consideră o pacoste, o tulburare și îl numește un avion stupid. Dacă nu-i spui nimic, atunci nimic nu este deranjat. Dacă asculți doar sunete, vei găsi ceva uimitor: îți adâncesc tăcerea, nu te distrage deloc. Când dispar, cobori într-o vale a tăcerii care este chiar mai adâncă decât cea în care erai înainte.
De aici primele cuvinte în Desiderata:
Ascultă atunci înțelepciunea înțelepților...
Un început ciudat, mai ales pentru un poet occidental, un poet american. Așa încep toate sutrele orientale. Există doar o mică diferență și se pare că se datorează faptului că mediumul este un occidental. Nu putea să transmită cu exactitate ce se întâmpla în ființa lui interioară.
Toate marile sutre orientale încep cu cuvântul „acum”. Athato brahma jigyasa. Așa încep Brahma Sutrele: „Acum este explorarea Ultimatei”, nu „atunci”, ci „acum”. Iată cum încep Sutrele Bhakti Narada: Athato bhakti jigyasa, „Acum explorăm lumea devotamentului.” Nu este niciodată „atunci”, este întotdeauna „acum”. De fapt, „atunci” nu există, doar „acum” există.
„Acolo” nu există, doar „aici” există. Nu vei găsi niciodată „atunci” și „acolo” nicăieri. Oriunde ai merge, vei găsi întotdeauna „acum” și „aici”. Dacă ar fi venit printr-un mistic, nu ar fi fost „atunci”, ar fi fost „acum”: „Ascultă Acumînțelepciunea înțelepților...”
Și asta are mai mult sens.
Însă mintea logică funcționează diferit și, atunci când folosești mintea logică ca unealtă, face unele schimbări: „atunci”, „deci”... „Acum” nu face parte niciodată din mintea logică, „acum” face parte din mintea meditativă.minte. Deoarece Ehrmann nu este un meditator sau un mistic, a greșit cu acest cuvânt. El spune:
Ascultă atunci înțelepciunea înțelepților...
Înlocuiește „atunci” cu „acum” și vezi cum se schimbă complet calitatea: „Ascultă acum înțelepciunea înțelepților...” - pentru că nu există alt timp în afară de „acum” și nu există alt spațiu în afară de „ Aici". „Atunci” și „acolo” fac parte din mintea noastră zgomotoasă. Când zgomotul se oprește și mintea este lăsată în jos, ce rămâne? Numai Aici și acum.
Swami Ramtirtha a spus adesea o poveste frumoasă.
A fost odată un ateu foarte faimos care a vorbit constant împotriva lui Dumnezeu. Pe peretele sufrageriei sale a scris cu litere mari de aur: „Dumnezeu nu este nicăieri”. Apoi a avut un copil. Și apoi într-o zi se juca cu copilul său, care la vremea aceea deja învăța să citească. Nu putea citi un cuvânt atât de lung – „nicăieri” – și l-a împărțit în două. Copilul a citit această propoziție după cum urmează: „Dumnezeu este acum-aici” („Dumnezeu este aici-și-acum”). „Nicăieri” era un cuvânt prea lung; l-a împărțit în două: „acum-aici” („aici-și-acum”).
Acesta trebuie să fi fost un moment rar pentru un ateu. De fapt, când te joci cu un copil, îți uiți de seriozitate, îți uiți ideologiile, îți uiți religia, îți uiți filosofia, îți uiți teologia. Când te joci cu un copil, devii într-un fel meditativ și, prin urmare, jocul cu copiii are o mare valoare. Când te joci cu un copil, devii copil pentru o clipă. Amintiți-vă că Isus a spus iar și iar: „Dacă nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în Împărăția Mea a lui Dumnezeu”.
În acel moment s-a întâmplat ceva. Copilul a spus: „Dumnezeu este aici acum”, iar tatăl a fost luat prin surprindere. A auzit asta și, ca și fiul său, era într-o dispoziție jucăușă. Nu te poți certa cu un copil mic spunând: „Nu există Dumnezeu”. Pentru că era jucăuș, tăcut, vesel, această afirmație rostită de un copil a devenit ceva incredibil de important, plin de o semnificație enormă, de parcă Dumnezeu vorbea prin el.
Ateul a privit pentru prima dată peretele diferit. Toată viața sa s-a uitat la această afirmație. Nu s-a scris niciodată acolo: „Dumnezeu este aici-și-acum”, s-a scris întotdeauna acolo: „Dumnezeu nu este nicăieri”. Nu s-a gândit niciodată că „nicăieri” poate fi împărțit în „aici-și-acum”, că „nicăieri” constă în „aici-și-acum”. A experimentat o transformare. A devenit aproape o experiență satori. Nu mai era ateu.
Oamenii erau nedumeriți. Nu le venea să creadă ce s-a întâmplat pentru că avea atât de multe dovezi împotriva existenței lui Dumnezeu și a argumentat-o atât de convingător. Ce s-a întâmplat? Când a fost întrebat despre asta, a ridicat pur și simplu din umeri. El a spus: „Pot să înțeleg de ce arăți atât de nedumerit. Eu însumi sunt în pierdere. Întrebați acest copil - el a făcut totul. Când am auzit această declarație de la el, ceva s-a schimbat în mine. Ceva s-a transformat în mine când m-am uitat în ochii unui copil. Și acum sunt o altă persoană, nu doar logic, ci și existențial. De atunci am început să-L văd pe Dumnezeu Aici și acum. În vântul foșnind în copaci, în ploaia căzând pe acoperiș, aud sunetul pașilor lui, îi aud cântecul. Păsările cântă și acesta este un reamintire pentru mine că Dumnezeu Aici și acum. Soarele răsare și îmi aduce aminte că Dumnezeu Aici și acum. Acum nu mai este o chestiune de argumentare, a devenit experiența mea personală.”
Dar mintea merge mereu în altă parte. El niciodata Aici și acum, el intotdeauna acolo si atunci. Mintea există doar în acolo si atunci. De aceea Max Ehrmann a ratat-o. El spune: „Ascultă atunci...” „Atunci” pare mai logic, dar nu este existențial. „Acum” este existențial, deși este foarte ilogic – pentru că nu poți înțelege „acum” cu logică. În momentul în care crezi că ai înțeles-o, a dispărut deja, a devenit deja trecut. S-ar putea să fii în prezent, dar nu poți încerca să înțelegi a sti"Acum". Până când vei încerca să înțelegi, nu va mai fi acolo. Este ca un râu care curge continuu.
Heraclit spune: „Nu poți păși în același râu de două ori”. Și îți spun: nu poți păși în același râu nici măcar o dată, pentru că în momentul în care piciorul tău atinge suprafața râului, apa din adâncuri trece repede. Când piciorul tău se cufundă în apă, există deja o altă apă la suprafață - trece repede pe lângă. Până când ai ajuns pe fundul râului, a trecut atât de multă apă încât nu ai atins aceeași apă nici măcar o dată!
Și așa este viața: cu excepția schimbării, nimic nu este permanent. Doar schimbarea este eternă. Acest lucru pare paradoxal; de aceea spun că este ilogic.
Ascultă atunci înțelepciunea înțelepților...
O frază ciudată: de fapt, „înțelepciunea înțelepților” pare a fi o tautologie. Desigur, numai cei înțelepți pot avea înțelepciune. Ce rost are să repet asta? De ce să spui „înțelepciunea celor înțelepți”? Poate cel nebun să aibă și înțelepciune? Există un punct foarte subtil de înțeles, deoarece există atât de mulți oameni cunoscători în lume, iar o persoană informată dă aproape aceeași impresie ca și cum ar fi înțelept, dar totuși nu este. El se explică exact la fel. Un savant care a studiat Srimad Bhagavad Gita toată viața vorbește aceeași limbă ca și Krishna. Dar când Krishna vorbește, este înțelepciunea celor înțelepți, iar când un om de știință, un pandit, vorbește, nu este înțelepciunea înțelepților, este înțelepciunea celor neînțelepți. Aceasta este doar cunoaștere, aceasta nu este deloc înțelepciune. Cum poate fi aceasta înțelepciune?
Amintește-ți diferența dintre cunoaștere și înțelepciune. Cunoașterea este o monedă falsă. Cunoașterea este ușoară și poate fi împrumutată de la oricine. Poți să mergi la universitate, la bibliotecă, poți întreba oameni cunoscători și poți să-l acumulezi. Este foarte ieftin. Pentru aceasta nu trebuie să suferi nicio transformare, nu trebuie să renaști. Vei rămâne așa cum ești și cunoștințele se vor acumula. Îți va fi adăugat, dar nu va avea nicio valoare pentru că vei rămâne același. De fapt, poate fi chiar periculos. Acest lucru îi va înșela pe alții să creadă că știți. Și dacă mulți oameni cred că știi, s-ar putea să devii auto-înșelat. De asemenea, puteți începe să vă gândiți: „Cum pot să greșească atât de mulți oameni? Dacă ei cred că știu, atunci știu.”
Am auzit o poveste.
Un anume jurnalist a murit și s-a dus în rai. Sfântul Petru a deschis porțile raiului și i-a zis:
– Ne pare rău, dar cota noastră pentru jurnalişti a fost epuizată. Nu putem avea decât doisprezece jurnalişti în rai, nu mai mult. Chiar și acești doisprezece aproape că nu au de lucru pentru că nu sunt vești aici. Nimic nu se intampla!
Ce se poate întâmpla în rai? Fără revolte, violuri, politicieni, fără cădere a guvernului, fără divorțuri, fără crime. Nu se întâmplă nimic aici! George Bernard Shaw a definit știrile astfel: „Dacă un câine mușcă un om, nu este o știre, dar dacă un bărbat mușcă un câine, atunci este o știre”. Ei bine, în rai, cine ar mușca un câine și de ce? În primul rând, unde în rai vei găsi un câine? Și va fi aproape imposibil să găsești persoana care mușcă câinele. Deci nu există ziare acolo. Poate că dimineața pur și simplu împart foi albe de hârtie, sfinții stau, se uită la aceste foi albe și sunt foarte fericiți că nu s-a întâmplat nimic - și asta e bine. Nimic nu este întotdeauna mai bun decât ceva.
De aceea Sfântul Petru a spus:
- Te rog du-te în iad. Sunt mii de jurnaliști și sute de ziare, și atâtea știri!
Dar jurnalistul a început să obiecteze, așa cum fac de obicei jurnaliștii. El a declarat:
- Nu. Vă rog, acordați-mi cel puțin douăzeci și patru de ore. Dacă pot convinge vreun jurnalist să meargă în iad, atunci un post va deveni vacant și mi-l poți da - altfel mă duc în iad. Doar douăzeci și patru de ore.
Sfântul Petru și-a dat seama că există o logică în asta și a fost de acord:
- Bine, poți să încerci.
Și jurnalistul a încercat. Iar jurnaliștii sunt specialiști în minciuni. Adevărul nu este treaba lor, adevărul nu este treaba lor, pentru că adevărul este foarte simplu și foarte necomplicat. Nu poți să faci nimic din ziar, nu are nimic special, este doar ceea ce este. Și minciunile sunt foarte complicate, și poți face multe povești din ele, poți crea constant materiale de ziare, trecând de la o poveste la alta. Dar ai nevoie de minciuni ca bază, nu de adevăr.
Întreaga artă a jurnalismului este arta de a minți în așa fel încât oamenii să creadă că este adevărul. Deci era un expert. A început să răspândească zvonuri. De îndată ce a apărut în rai, a început să spună oamenilor: „Ați auzit că se creează un nou ziar în iad, un proiect foarte mare? Este necesar un redactor-șef cu un salariu uriaș și toate beneficiile. E nevoie de redactori adjuncți, de reporteri.” Și în douăzeci și patru de ore a început atâtea zvonuri pe această temă, încât când s-a întors și l-a întrebat pe Sfântul Petru dacă vreun jurnalist s-a dus în iad, Sfântul Petru i-a închis porțile și i-a spus:
- Tu ai făcut-o! Acum nu poți pleca. Toți doisprezece au scăpat! Și ar trebui să avem cel puțin un jurnalist în caz că se întâmplă ceva. Așa că acum nu te pot lăsa afară.
Jurnalistul era furios. El a spus:
„Este greșit, este contrar acordului nostru.” Am cerut doar douăzeci și patru de ore. Vreau să merg în iad!
Sfântul Petru a fost surprins:
- De ce? Pentru ce? La urma urmei, asta este Tu răspândi aceste zvonuri. Aceasta este o minciună completă, ai inventat-o!
Reporterul a răspuns:
- Da, am inventat - dar trebuie să fie ceva în el, din moment ce doisprezece jurnalişti l-au crezut. Trebuie să fie ceva! Poate că este doar o coincidență că am venit cu asta și chiar în acest moment se crea un ziar mare. Nu pot sta aici! Dacă doisprezece oameni ar crede asta... în mine a apărut o mare îndoială. Poate că nu a fost deloc o minciună.
Poți experimenta asta în propria ta viață. Spune o minciună câțiva oameni, iar când vor începe să o creadă, tu, spre surprinderea ta, treptat, treptat vei începe să o crezi. De aceea spun că mulți oameni trăiesc o minciună, știind foarte bine că este o minciună, dar numai pentru că atât de mulți oameni cred... cum să greșească atât de mulți oameni?
George Bernard Shaw a făcut odată o declarație pe care a negat-o ulterior. Era un om minunat; înțelegerea lui a fost excelentă în multe privințe. El a spus că toată știința este greșită. Pământul nu se învârte în jurul Soarelui, dimpotrivă, Soarele se învârte în jurul Pământului - i-a spus acest lucru prietenului său. Prietenul a spus:
- Despre ce prostii vorbesti? Ce dovezi ai? Acum știința a dovedit complet adevărul și nu pot să cred că o persoană ca tine - atât de inteligentă, atât de modernă - crede în asemenea prostii încât Soarele se învârte în jurul Pământului.
Bernard Shaw a spus:
– Da, Soarele se învârte în jurul Pământului. El trebuie pentru că Bernard Shaw trăiește pe Pământ! Ale mele Pământul nu se poate învârti în jurul Soarelui.
Acea persoană a remarcat:
„Dar astăzi aproape întreaga lume, atât de mulți oameni, milioane de oameni, cred că Pământul se învârte în jurul Soarelui.
Bernard Shaw a răspuns:
„Când atât de mulți oameni cred ceva, întotdeauna bănuiesc că trebuie să fie o minciună.” Altfel, cum pot să creadă atât de mulți oameni în asta?
Oameni foarte rari au deținut întotdeauna adevărul. Doar rar întâlnim o persoană care are adevărul; Majoritatea oamenilor trăiesc într-o minciună, într-o mare varietate de minciuni. Dar dacă o minciună este răspândită peste secole, ea devine adevăr.
Adolf Hitler în cartea sa Mein Kampf spune că diferența dintre adevăr și minciună este doar o diferență în timp, nimic mai mult. Adevărul este o minciună care a fost răspândită în timp, o minciună este un adevăr nou care va deveni în cele din urmă adevăr dacă cineva continuă să-l răspândească.
Crezi în iad - te-ai gândit vreodată că aceasta este o minciună? Crezi în rai - te-ai gândit vreodată că este o minciună? Crezi o mie și una de lucruri fără să te gândești măcar că fiecare dintre ele poate fi o minciună, doar o minciună pe care ți-au dat-o alți oameni. Ți-a fost dat de oameni de autoritate - părinții tăi, profesorii tăi, preoții tăi, oameni influenți, cei de la putere - și de aceea crezi în ea. „Acești oameni nu pot minți!” În realitate, astfel de oameni Mereu Ei mint, întreaga lor putere depinde de minciuni. Adevărul este umil - nu puternic. Minciunile devin foarte puternice, devin foarte competitive. Fiecare minciună este un politician care se zbate, se luptă, încearcă să demonstreze: „Eu sunt adevărul”.
Cunoașterea nu este altceva decât minciuni pe care le-ați învățat de la alți oameni. Amintește-ți că, dacă ceva nu este propria ta experiență, este o minciună. Adevărul trebuie să fie experiența ta personală autentică.
Buddha spune: „Nu crede doar pentru că eu spun așa; crede doar când știi. Nu crede pentru că este scris în scripturi; crede doar când știi.”
Și îți mai spun că, dacă ești un adevărat căutător al adevărului, atunci nu vei crede în cunoaștere. Cunoașterea este foarte superficială. Poți vorbi despre Dumnezeu fără să știi nimic despre Dumnezeu, fără să ai vreun gust din Dumnezeu. Poți vorbi despre iubire fără să ai vreo experiență despre ceea ce este iubirea – chiar și un orb poate vorbi despre lumină și îți poate explica întreaga fizică a luminii. Acest lucru nu înseamnă că nu este orb - este încă orb. Acești savanți, pandiți, ayatollahi, imami și preoți sunt toți oameni cunoscători. ei pretindeînțelepți - nu sunt înțelepți.
Până nu va exista o trezire completă, până când întreaga ființă devine conștientă, până când tot întunericul, toată inconștiența dispare, nu ești înțelept. Cunoașterea este informație, înțelepciunea este transformare. De aici sensul frazei:
Ascultă atunci înțelepciunea înțelepților...
- nestiind; necunoscand" -
Mergeți senin printre zgomot și grabă și amintiți-vă că în tăcere poate fi pace.
O sutră foarte semnificativă. Așa își începe călătoria căutătorul adevărului. Primul este: mergi linistit... nu face zgomot. Merge linistit... nu ridica mult praf. Nu este necesar.
Sufiții spun că dacă vrei cu adevărat să te rogi, roagă-te în așa fel încât nimeni să nu știe că ești o persoană a rugăciunii. În miezul nopții, când chiar și soția ta sforăie, stai tăcut în pat și roagă-te - atât de liniștit încât nimeni nu va ști. Nu face tam-tam.
Omul adevărat al rugăciunii se ascunde și se roagă, dar omul fals face mult zgomot în privința asta. În esență, rugăciunea unei persoane false este doar zgomot și nimic mai mult; Ba chiar merge la biserică țipând. În India, fiecare templu are un clopot mare; sună acest clopoțel ca să știe toți vecinii. Și dacă în templu sunt mulți oameni, atunci rugăciunea lui devine foarte lungă; dacă nu este nimeni, atunci termină repede. Care este scopul? Nimeni nu vede. Dacă este prezent un fotograf, atunci uite cât de evlavios este, cât de spiritual îi devine chipul! Dacă reporterii sunt prezenți, o va face într-adevăr roagă-te. Îi vei vedea smerenia, simplitatea lui. Va cădea la pământ, se va rostogoli pe pământ, va plânge și va plânge - dar toate acestea sunt lacrimi de crocodil, pentru că atunci când nu este nimeni prin preajmă, nu-i pasă deloc.
Am auzit de un om care se ruga lui Dumnezeu în fiecare seară, spunând o singură frază. Și-a ridicat ochii spre cer și a spus: „Același lucru!” - și apoi s-a târât sub pături și a adormit. Ce rost are să repeți același lucru iar și iar în fiecare zi? Nu este Dumnezeu suficient de inteligent pentru a înțelege „același lucru”? A fost odată ca niciodată el într-adevăr M-am rugat – ce rost are să repet aceeași rugăciune iar și iar? Oricum ar fi, Dumnezeu o cunoaște deja. Doar pentru a-i aminti: „Mă rog”, spune el, „Același lucru”.
Dacă fiecare parte reflectă întregul căruia îi aparține, atunci marele poate fi văzut în mic. Corpul nostru, cu un anumit grad de condiționalitate, este capabil să confirme acest adevăr. Pentru a obține o hartă generală a stării corpului, acesta este examinat în părți, apelând la diferite științe. Astfel, reflexologia oferă informații prin studierea picioarelor, chiromanția - prin examinarea palmelor și iridologia - prin studierea irisului ochilor.
Corp sacru
Relațiile din corpul uman au fost de multă vreme de interes pentru oamenii treziți spiritual. Artiștii Renașterii, urmând egiptenii, au folosit o schemă de 18 proporții, împărțind corpul de la cap până la picioare în nouă pătrate. Punctele de plecare pentru întocmirea proporțiilor au fost măsurători ale distanței brațului, lungimea corpului superior și înălțimea totală. Această abordare pur matematică a descrierii universului din noi a fost surprinsă în imagini ale frumosului și sacru. A fost reprodus în mod constant în arta sacră și arhitectura unor civilizații neînrudite.
Ca sanctuar, templul a fost construit în așa fel încât să întruchipeze corpul spiritului, învelișul exterior pentru inefabil. Analogia aici este evidentă. corpul uman și corpul templului exprimă o singură viață prin limbajul universal al măsurării sacre. Puteți auzi adesea expresia „Trupul este templul spiritului”, dar este greșit interpretat dacă aceste cuvinte înseamnă că trupul este gol și așteaptă să se umple, în timp ce trupul și spiritul sunt deja una și nu pot fi separate. Spiritul și materia au fost deja unite în căsătorie divină în fiecare celulă a corpului. Corpul este cea mai densă expresie a minții, iar mintea este toate manifestările cele mai subtile ale corpului; iar la baza acestei lumi întregi, de la cea mai densă la cea mai subtilă, se află o singură substanță. Bisericile creștine, templele hinduse și stupa budiste întruchipează o relație sacră exprimată prin formă arhitecturală.
Corpul uman ca microcosmos a fost un subiect de interes universal încă din cele mai vechi timpuri. Textul sanscrit Shiva Samhita descrie corpul ca pe un peisaj simbolic care arata ca intregul univers este in noi. În capitolul 11, versetele 1-4, vedem cum corpul capătă o natură cosmică: „În acest corp, Muntele Meru, adică coloana vertebrală, este înconjurat de șapte insule; sunt râuri, mări, munți, câmpuri; si echipa gazda de asemenea. Sunt văzători și înțelepți aici; precum și toate stelele și planetele. Aici sunt locuri sfinte de pelerinaj, altare; și principalele zeități ale altarelor. Aici se mută și soarele și luna, forțele creației și distrugerii. Eterul, aerul, apa și pământul sunt de asemenea acolo. Toate ființele care trăiesc în cele trei lumi pot fi găsite în acest corp; în jurul Muntelui Meru, ei sunt ocupați cu propriile lor treburi.” Întregul corp a fost văzut ca o reprezentare simbolică a unei realități mai mari. Legătura dintre părți și întreg exprimă legătura eternă dintre unitate și diviziune, dintre unul și mulți. Interdependența din interiorul corpului reflectă interdependența din interiorul naturii însăși.
Fiecare persoană este unică; fiecare dintre noi are un potențial enorm de a ne realiza pe noi înșine și capacitățile noastre de a realiza tot ceea ce ne dorim. Prin propria ta experiență, trăind-o în întregime, și nu din cărți sau materiale didactice, te regăsești, dezvăluind toată puterea și puterea potențialului și capacităților tale. Poți să fii nimeni, te poți încadra în cadrul și parametrii stabiliți de societate sau poți să te creezi din nou, să câștigi independență completă și libertate față de opiniile, judecățile și orice obligații ale altor oameni. Alegerea este a ta. .
Vizualizări 338