Câte biserici erau în Tsaritsyn? Istoria Volgogradului

Tsaritsyn Tsaritsyn a fost fondat în 1589. Locația sa inițială era o insulă vizavi de vărsarea râului Țarina, care a dispărut de mult. Nu am primit informații exacte despre momentul în care orașul a fost transferat pe malul drept al Volgăi. Potrivit legendei, orașul a fost mutat pentru că „insula este inundată cu apă în primăvară”. Motivul formării și dezvoltării Tsaritsyn a fost nevoia istorică de a obține un punct de sprijin pe malurile Volga de jos pentru a asigura securitatea granițelor de sud ale Rusiei și, în plus, pentru a crea așa-numitul „transport”. ” pentru transportul lemnului de la Volga la Don.

Amplasarea geografică a „transportului” la joncțiunea dintre Volga și Don, la locul celei mai mari convergențe a lor, a atras atenția diferitelor popoare asupra acestei zone încă din cele mai vechi timpuri. Chiar și cu câteva secole înaintea erei noastre, „perevoloka” a servit ca o rută comercială de-a lungul căreia veneau mărfuri din Grecia și mai târziu din Roma în schimbul materiilor prime și sclavilor furnizați de nomazi și triburi semi-sedentare. Cronicile supraviețuitoare notează că în antichitate această regiune era un loc în care „imigranții arieni rătăceau prin Poarta Uralului”, căutând drumul către noi locuri de așezare și că „unii dintre ei au rămas aici, făcând din Volga un râu comercial. ” În secolul al V-lea î.Hr. e. Istoricul grec Herodot a găsit în regiunea inferioară Volga o cultură din Epoca Fierului și o populație formată din sciți, care îi strămutaseră pe cimerienii care trăiseră anterior aici. Sciții, care locuiau în spații vaste de la Urali până la Dunăre, erau cunoscuți grecilor în vremuri mai vechi - în secolele VII-VI î.Hr. e. Între ei era un comerț plin de viață și chiar și atunci era o rută comercială din Europa de Est până în Asia Centrală, care trecea de-a lungul Donului, iar de acolo se târa până la Dubovka la Volga.

În secolele VIII-IX d.Hr., această regiune se afla în posesia uriașului regat al Khozarilor, care erau asociații feudale ale triburilor eterogene semi-nomade. Dintre marile orașe și așezări Khozar de pe Volga inferioară, capitala regatului, Itnl, situată la gura Volga, a căpătat cea mai mare faimă. Khazarii războinici erau în dușmănie cu triburile slave din Donul de sus și din regiunea Niprului, încercând să-și stabilească stăpânirea asupra lor.

În secolele XI-XII, vaste teritorii ale stepelor Volga de Jos și Don au fost locuite de numeroase triburi nomade ale cumanilor Kipchak, care cutreieraseră de mult întinderile vaste de lângă Volga și Don. Multe pagini din istoria Rusiei sunt dedicate luptei statului Kiev cu polovtsienii. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, puternica Hoardă de Aur, sau Kipchak, regatul tătar a apărut în regiunea Volga de Jos, care a avut o anumită influență asupra vieții din bazinul Volga. Fondatorul regatului a fost Batu Khan, nepotul lui Genghis Khan, care a devenit faimos pentru războaiele sale devastatoare. Unul dintre centrele regatului Hoardei de Aur a fost orașul Sarai-Berke de pe râul Akhtuba - afluentul din stânga al Volgăi, unde satul Tsarev încă mai există lângă orașul Leninsk. Potrivit diferitelor surse antice, „în această perioadă, tătarii au hoinărit de-a lungul ambelor maluri ale Volgăi”.

Numeroasele lor orașe și așezări s-au răspândit pe toată Volga inferioară, de la Saratov la Astrakhan. Hărțile supraviețuitoare compilate în secolul al XIV-lea indică existența unui oraș mare în zona actualului Volgograd, care a fost în esență predecesorul lui Tsaritsyn. Unul dintre sediile hanului era situat în oraș, iar în locul în care se afla Biserica Baptistului înainte de revoluție, se afla palatul lui Batu. Urme ale acestui oraș, sub formă de ruine de ziduri de piatră, grămezi de pietre, fragmente de cărămizi, precum și argint, aur și alte lucruri, au fost descoperite chiar și până în trecutul recent în zona fostului sat Mechetnoye. , care a fost inclus în limitele Volgogradului modern.

Din aceste locuri tătarii au lansat raiduri pe pământurile rusești. Din partea inferioară a Volgăi și a Mamei, în 1380 a început o altă campanie împotriva pământului rusesc și aici, după înfrângerea de pe câmpul Kulikovo, și-a căutat refugiu. Slăbită de bătălia de la Kulikovo, Hoarda de Aur a devenit pradă ușoară a avalanșelor formidabile de noi cuceritori care au căzut asupra ei. Tamerlan a devastat capitala Hoardei de Aur - Sarai și alte orașe și așezări tătare din regiunea Volga de Jos. Drept urmare, toată această regiune a fost devastată mult timp. Un trimis venețian care a călătorit de-a lungul Volgăi de la Astrakhan la Moscova în 1476, în cuvintele sale, „a găsit în această zonă deșerturi teribile și vaste, fără drumuri sau locuințe”. În 1556, armata rusă a lui Ivan cel Groaznic a distrus pentru totdeauna rămășițele Hanatului Hoardei de Aur - Regatul Astrahan, deschizând o nouă pagină în istoria statului rus. Până în secolul al XVII-lea - începutul așezării rusești - regiunea Volga de Jos a rămas nelocuită și a fost un „câmp sălbatic”. Academicianul Lepekhin, care a vizitat aceste regiuni deja în 1769, a scris că „stepele Tsaritsyn sunt presărate cu ruinele clădirilor din piatră” și că „nimic nu se poate spune despre ruine, pentru că niciuna dintre ele nu avea nicio asemănare cu aspectul lor anterior, dar toate erau împrăștiate în stepă și constituiau grămezi mici de cărămizi”.

Odată cu căderea regatului Kipchak, apoi Kazanul și Astrahanul, pe malul Volgăi au început să apară așezări rusești. Acestea erau mici fortărețe sau posturi de pază, dintre care unul era situat pe insula Volga, vizavi de gura râului Tsarina. După numele râului, insula a început să se numească Tsaritsyn. La acea vreme, Țarina era un râu cu apă înaltă de aproximativ 10 kilometri lungime, care își avea originea la înălțimile bazinului hidrografic Volga și Don și curgea de la vest la est. Mari așezări tătare au fost concentrate în zona acestui râu timp de câteva secole. Există multe legende despre originea numelui râului. Este posibil să fi apărut din cauza consonanței cuvintelor tătare „sari-su”, care înseamnă „apă galbenă” sau „sari-chin”, adică „insula galbenă”, cu cuvântul „Tsaritsyn”. Alte legende includ legenda că fiica Hanului Hoardei de Aur, care a acceptat credința creștină, a fost aruncată de pe o stâncă abruptă într-un râu numit „Tsaritseva”. Există, de asemenea, sugestii că orașul a primit numele de Ivan cel Groaznic, care a ridicat aici o mică fortăreață în 1556 în onoarea soției sale Anastasia.

Tsaritsyn este unul dintre cele mai vechi orase rusesti situate pe Volga, pe al carui pamant, dupa cum spune istoria, au trecut scitii, hunii, kazarii, dupa ei avarii, ugrienii (maghiarii), pecenegii, polovtii, tatarii si, in final, in secolele XVII-XVIII kalmucii și kazahii. Unele popoare au rămas aici pentru o perioadă scurtă de timp, lăsând mormane și orașe ruinate ca dovadă a șederii lor. Fondatorul orașului modern este considerat a fi Grigory Zasekin, care a sosit în aceste regiuni din Kazan și a fost angajat în afaceri comerciale. Orașul Tsaritsyn a apărut pentru prima dată pe hartă în 1614 și era deja situat pe malul drept al Volgăi. În acest moment, pe hartă, sub Sviyazhsk și Kazan, erau afișate doar trei orașe: Tetyush, Saratov și Tsaritsyn.

Potrivit unor surse, se poate presupune că Tsaritsyn a fost fondat în 1558, conform altora - în 1559, iar conform istoricului Karamzin, Tsaritsyn a fost fondat aproximativ în jurul anului 1600 sub țarul Boris Godunov. Este general acceptat că orașul a fost fondat în 1589. La începutul existenței sale, Tsaritsyn a fost unul dintre multele orașe militare construite de Rusia moscovită după cucerirea regatelor tătare Kazan și Astrahan. La început a avut caracterul unei fortificații, înconjurată de un zid de lemn. În documentele datând din 1636 care au supraviețuit până în zilele noastre, se spune că „Tsaritsyn este situat la 350 de verste de Saratov, se află pe malul drept pe un deal, este mic, construit în formă de paralelogram... și este locuit numai de arcași, dintre care 400 locuiesc acolo.” Uman. Acești arcași sunt obligați să țină paza împotriva tătarilor și kazahilor și să servească drept paznici pentru navele care trec.” Cetatea Tsaritsyn, conform acelorași surse, avea dimensiuni în intervalul „80 de brazi în lungime și 40 în lățime”. La una dintre descrierile unei călătorii de-a lungul Volgăi prin Marea Caspică până în Persia, înconjurată de un zid de lemn cu 12 turnuri. În afara zidurilor orașului erau până la trei duzini de case, o biserică cu trei cupole.

Fondat în regiunea Volga de Jos, departe de principalele așezări ale Rusiei, înconjurat de nomazi de stepă, Tsaritsyn a fost timp de mulți ani unul dintre punctele strategice ale statului rus.

Câteva date din acel moment Orașul districtual se află la 4,8° 4,2" latitudine N și 62° 11" E. pe malul drept al râului. Volga, la vărsarea râului Țarina, la o distanță de 366 verste de orașul de provincie, de-a lungul rutei poștale Astrahan. Orașul este situat pe o zonă de stepă înălțată, goală, tăiată de o râpă în care curge țarina. Ca oraș antic, care a păstrat multă vreme semnificația unei fortărețe, Țariținul este împărțit în părți speciale: Kremlinul și trei orașe, Preobrazhensky, Za-Tsaritsynsky Butyrsky. Nu există alte așezări enumerate, dar există mici ferme pe terenuri intravilane închiriate. Locuitorii din orașul Tsaritsyn, conform comitetului provincial de statistică pentru 1861, erau considerați a fi doar 3.4.08 bărbați. 3.340 femei, 6.74.8 vol. gen; inclusiv: nobili ereditari 17 bărbaţi. 19 femei, nobili personali și funcționari 35 bărbați. 29 femei, clerul ortodox 44 bărbați. 40 femei, cetăţeni de onoare ereditari, 2 bărbaţi. 2 femei, comercianti 539 barbati. 499 femei, burghezi 1.599 bărbați. 1.657 femei, lucrătorii breslei 27 bărbați, 21 femei, coloniști 47 bărbați. 36 femei, țărani de stat 222 bărbați. 248 femei, ţărani obligati temporar 190 bărbaţi. 200 de femei, foști servitori, 45 de bărbați. 35 femei; grade militare inferioare cu familii: 515 bărbați în serviciu activ. 4,69 femei (dintre care 437 bărbați erau cazaci ai armatei Astrahanului; 4,55 femei), concediu definitiv și temporar 35 bărbați, pensionari, precum și văduve și copii soldați 67 bărbați. 61 femei, cetăţeni străini - 8 bărbaţi. 6 femei, Kalmyks - 16 bărbați. 18 femei Locuitorii repartizați la oraș conform auditului sunt: ​​547 negustori, bărbați. 428 femei, burghezi și lucrători de bresle 1.726 bărbați. 1.827 femei în total 2.273 bărbați. 2.255 femei, 4.528 vol. podea.

Sunt prezentate persoane care dețin case și alte imobile în oraș: 20 nobili ereditari, 11 nobili și funcționari personali, 11 clerici, 81 negustori (11 nerezidenți), 464 burghezi și lucrători ai breslelor (2 nerezidenți), 6 coloniști, 155 țărani de stat. , 39 țărani obligați temporar, 159 cazaci, 44 soldați pensionari, 5 străini - în total 995.

În Tsaritsyno sunt 142 de magazine, 1 magazin, 40 de hambare, 78 de cufere mobile; 6 hoteluri, 7 hanuri.Au fost înființate trei târguri: Trinity, Uspenskaya și Pokrovskaya, fiecare cu o durată de o săptămână, cu toate acestea, există doar primele și ultimele, iar comerțul cu acestea (în principal bovine Kalmyk) se extinde până la 125.000 de ruble. Nu au fost identificate bazaruri; dar în unele zile (de obicei duminica) sătenii din jur aduc în oraș provizii de mâncare și unele dintre celelalte produse ale lor spre vânzare.

Nu există fabrici în oraș; iar fabricile sunt următoarele: 3 fabrici de untură, 2 fabrici de ceară, 1 fabrică de bere, 6 fabrici de cărămidă.Valoarea produselor lor nu ajunge nici măcar la 10.000 de ruble. Dar fabricile ar trebui să includă 3 stropi de lână, unde lâna în valoare de câteva sute de mii de ruble este spălată și sortată. Locuitorii din Tsaritsyn pleacă în număr semnificativ pentru a câștiga bani, în special pentru pescuitul în Astrakhan și pentru comerțul cu ulus Kalmyk. În 1862, 82 de pașapoarte au fost eliberate pentru comercianți și 304 pentru burghezi (mai ales cele de doi și trei ani). Din locuitorii orașului, 20 de comercianți și 120 de orășeni sunt angajați în agricultură; Ei închiriază pământ de la oraș și chiar mai mult de la țărani de stat. Pe lângă pâine, câmpurile sunt parțial însămânțate cu plante de muștar și pepene galben. Unii oameni grădină; dar aici nu are succes, din cauza neplăcerilor solului în sine.

Tsaritsyn până în 1917. În descrierile făcute după 1636, Tsaritsyn apare în fața noastră ca oraș. Alături de militari, acolo locuia și populația orășenească, ajungând la o mie de oameni. Populația era angajată în pescuit și grădinărit, iar cea mai mare parte a servit caravanelor comerciale, muncea și lucra pentru negustori și artizani bogați. Prima clădire din piatră a apărut în Tsaritsyn în 1664. A fost biserica unei mănăstiri, mai târziu Biserica Sf. Ioan Botezătorul. Descrierile din 1707 indică, de asemenea, că „Tsaritsyn a fost construit pe un munte jos, situat într-un patrulater și înconjurat de un zid de lemn”. Aici s-a remarcat pentru prima dată că „a fost ridicată o biserică de piatră albă, la fel cum orașul însuși, care a ars anul trecut, a fost construit din nou, deși nu în totalitate”.

Isprava de renaștere a lui Stalingrad a devenit o continuare a faptei armelor. La inițiativa lui A. M. Cherkasova, în iunie 1943, a început o mișcare de masă pentru crearea de echipe de construcții. Muncitorii, angajații fabricilor și instituțiilor, în timpul liber de la principalele locuri de muncă, au restaurat orașul. Iar primul proiect de construcție a fost legendara Casă Pavlov, Casa Gloriei Soldatului. Natura reconstrucției orașului a fost afectată de faptul că, datorită particularităților istoriei sale, Tsaritsyn-Stalingrad nu avea monumente arhitecturale semnificative care să servească drept structuri de susținere la alegerea opțiunilor de planificare. Structurile de susținere s-au dovedit a fi nu complexe civile, ci complexe industriale - fabricile Traktorny, Barrikady, Octombrie Roșie și unele întreprinderi de prelucrare a lemnului situate de-a lungul malurilor Volga. Dintre clădirile civile care nu au valoare arhitecturală, doar câteva au fost restaurate la forma inițială.

Orașul erou renaște. Naziștii au ars și au distrus 41.685 de case, 124 de școli, 120 de grădinițe, 15 spitale, 48 de fabrici în Stalingrad. A fost necesar să începem să construim totul din nou. Oamenii au curățat dărâmăturile. Clădirile și subsolurile supraviețuitoare au fost transformate în locuințe. Au lucrat bărbați și femei, băieți și fete, școlari... Pe 3 februarie, deja în a doua zi după eliberarea orașului, a apărut un ziar regional cu un apel către muncitori să-și refacă orașul natal. Pe 10 februarie, pâinea a fost coaptă în incinte amenajate pentru brutării. S-au deschis o clinică și o baie. Pe 13 februarie, primul tren de pasageri a sosit de la Moscova pe calea ferată restaurată.

Pe 2 aprilie s-a deschis un centru de consultanță pentru copii; până pe 10 aprilie au fost restaurate primele locuințe, două cantine, 8 cămine, un post de prim ajutor și un magazin în satul Uzina Octombrie Roșie. Pe 17 aprilie, prima navă de marfă și pasageri a sosit din Astrakhan de-a lungul Volgăi, curățată de minele inamice. Pe 20 aprilie, cu 10 zile înainte de termen, a început să funcționeze Fabrica de Confecții din 8 martie. Primele tunici și pantaloni au fost trimise în față. Pe 2 mai, pe stadionul Dinamo a avut loc prima întâlnire dintre echipele de fotbal ale Moscovei și orașul erou. Fotbalistii de la Stalingrad au câștigat. Pe 25 mai s-a deschis un club în satul Uzinei Octombrie Roșie. Pe 12 iunie, producătorii de tractoare au trimis în față un tren de tancuri reparate. Pe 25 iunie a avut loc prima duminică de liturghie a muncitorilor orașului pentru a ajuta constructorii. Pe 31 iulie, uzina Red October a produs primul metal. Pe 23 august, la clubul GRES a avut loc prima reprezentație a teatrului regional de dramă care poartă numele lui M. Gorki. Anul școlar a început în școlile din oraș pe 1 septembrie

Volgograd

În 1961, Stalingradul a fost redenumit Volgograd. Dezvoltarea orașului a depășit toate contururile primului plan general de reconstrucție postbelic. Până la adoptarea noului plan general în 1962, populația ajunsese la 650 de mii de oameni, fondul de locuințe era de 2,2 ori mai mare decât nivelul de dinainte de război. Au fost construite noi școli, instituții pentru copii, spitale, clinici, magazine, cantine, restaurante, cafenele etc.. În 1961 a fost deschis un serviciu de troleibuz și s-a finalizat electrificarea căii ferate.

În 1962, centrala hidroelectrică Volzhskaya, cea mai mare din Europa, a furnizat energie electrică.

Caracterul istoric al orașului nostru, faima sa la nivel mondial a provocat o dorință generală de a face orașul erou cât mai bun și mai expresiv posibil. Principala calitate a dezvoltării existente a Volgogradului este unitatea ansamblurilor. Până în 1975, aproape întregul teritoriu al orașului a fost construit de la malurile Volgăi până la a doua autostradă longitudinală. Principalele ansambluri arhitecturale și artistice ale orașului, orientate spre râu și conectate cu terasamentul acestuia, au format silueta expresivă a orașului din întinderile Volga și Trans-Volga.

Principalele ansambluri ale centrului au fost Piața Lenin, Piața Luptătorilor Căzuți, Aleea Eroilor și Piața Gării.

Un loc special în planul arhitectural și de planificare a fost acordat Bulevarului Lenin - de la râu. Tsaritsa până în Piața Dzerzhinsky și mai departe de-a lungul autostrăzii până la Centrala Hidroelectrică Volzhskaya. În multe locuri, de-a lungul acestei linii în cele mai tragice zile ale Marii Bătălii, a trecut linia frontului, marcată în prezent de turnulețe de tancuri așezate pe piedestale. Una după alta, de-a lungul bulevardului s-au ridicat clădirile Casei Sindicatelor, a administrației regionale, a Băncii de Stat, a universităților pedagogice și tehnice, a școlii tehnice de drenaj, a Centrului Cultural, a Casei Tineretului și a Palatului Sporturilor; zone rezidențiale lărgite. au fost construite, au fost create bulevarde, paturi de flori și fântâni.

Aproape toate industriile reprezentate în Volgograd au propriile lor institute de cercetare, de proiectare și birouri de proiectare, mai multe institute legate de inginerie mecanică, industria de rafinare a petrolului și de producție a petrolului, echipamente petroliere, industria alimentară și a produselor lactate, biochimie și multe altele.

Principalul potențial spiritual și intelectual al regiunii este concentrat la Volgograd. Printre cele mai semnificative obiecte culturale se numără șapte teatre: Teatrul Muzical, Noul Teatru Experimental (NET), Teatrul Tânărului Spectator, Teatrul de Păpuși, Teatrul Cazaci Don, Teatrul de Varietate și Centrul de Teatru și Muzică. Există paisprezece cinematografe, nouăsprezece palate și case de cultură, o galerie de artă, două săli de concerte, un circ, un Palat al Sporturilor, un planetariu, patru parcuri de recreere, aproximativ șaptezeci de biblioteci și cinci muzee.

Un loc aparte îl ocupă aproximativ două sute de monumente istorice, inclusiv ansamblul monument al Eroilor Bătăliei de la Stalingrad pe Kurganul Mamei, complexe memoriale în memoria apărătorilor căzuți din Tsaritsyn în 1919 și Bătălia de la Stalingrad 1942-1943. în centrul orașului, optsprezece lucrări de artă monumentală, peste trei sute de monumente de arhitectură, inclusiv ansamblul-clădire a pieței coloniei germane „Sarepta” (1765 - 1830), Catedrala din Kazan (sfârșitul secolului al XIX-lea), ansamblul a cladirii sf. Volgodonskaya (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea), douăsprezece zone naturale special protejate ale orașului, inclusiv sursa de apă minerală Ergeninsky, Mama Ev Kurgan etc.

Poate că anii 60 - 80 au fost cei mai intensi în ceea ce privește amploarea construcției obiectelor socio-culturale care erau unice la acea vreme, care au devenit mândria Volgogradului și atracțiile sale. În primul rând, acesta este un complex memorial pe Mama Eva Kurgan,

Muzeul Panoramă „Bătălia de la Stalingrad”.

În 1995, populația din Volgograd a ajuns la un milion. Baza materială a sferei sociale este în mod constant întărită. În primii ani ai perioadei de restaurare, în teritoriile de dezvoltare prioritară s-au construit un sovspital, spitale de muncitori de apă, nr.5 și 7, un spital feroviar, un spital al uzinei Octombrie Roșie etc.. Ulterior, spital. au apărut complexe în districtele Krasnoarmeysky, Kirov și Sovetsky, spitale și clinici specializate. Cel mai mare complex spitalicesc a fost construit în districtul Dzerzhinsky, care includea un spital de urgență, un spital de oncologie și un spital pentru persoanele cu dizabilități din Războiul Patriotic. Recent, în oraș a fost deschis un centru de cardiologie, dotat cu echipamente unice, analoge ale cărora se găsesc doar la Moscova și Sankt Petersburg, precum și unul dintre cele mai bune sanatorie din Rusia - „Volgograd”.Arhitectura oricărui oraș, de regulă, reflectă o temă principală, adresată unor evenimente istorice majore. Amprenta Marelui Război Patriotic va rămâne întotdeauna pe aspectul arhitectural al Volgogradului. Și indiferent de câți ani trec, o persoană care se află în oraș va simți involuntar ecoul evenimentelor teribile din trecut...

„Dacă există un loc în lume în care este dificil de interpretat, atunci acesta este Volgograd, care este aproape de inimile noastre. Totul la el atinge până la miez: pământul lui, îmbibat în sângele a mii de eroi; casele lui, renascute din ruine si cenusa; fabricile sale, restaurate de voința și energia oamenilor într-un timp fără precedent; minunatele sale parcuri, situate acolo unde odinioară erau moarte și devastare, marele râu Volga, care cunoaște durerea și lacrimile mamelor, văduvelor, orfanilor; cerul ei, care a luminat zilele eroice ale victoriei armelor sovietice asupra hitlerismului; și mai ales voi, locuitorii din Volgograd, bărbați și femei din marea țară sovietică, creatori ai victoriilor de ieri și creatori ai realizărilor de astăzi.” Dolores Ibarruri.

Prezentarea a fost pregătită de un elev din clasa a 11-a „A” a școlii secundare nr. 106 din Volgograd Mikhail Dudka

Prima mențiune despre oraș datează din 1589, când Ivan cel Groaznic a dat ordin de a construi aici o cetate pentru a proteja împotriva triburilor de stepă.

Istoria orașului Volgograd

În mai 1607, la Tsaritsyn a fost ridicată o revoltă împotriva țarului Vasily Shuisky. Fiodor Șeremetev, după ce a ridicat asediul de la Astrahan, s-a dus cu detașamentul său la Tsaritsyn. După mai multe atacuri, cetatea a fost luată de trupele țariste la 24 octombrie 1607.

Ansamblu de monumente pentru „Eroii bătăliei de la Stalingrad” include un arboretum, mai multe piețe, o alee de plopi piramidali, multe sculpturi și monumente. Lungimea complexului memorial de la poalele până în vârful dealului este de 1,5 km, toate structurile sunt din beton armat. O caracteristică unică a monumentului este că toate sculpturile sunt goale în interior, deși la exterior pare adesea ca și cum ar fi fost făcute din bucăți solide de piatră. În Sala Gloriei Militare, pe pereți sunt scrise numele soldaților, iar în centrul clădirii se află o mână cu o torță a Flăcării Eterne. În apropiere se află Piața Durerii. În colțul pieței se află o sculptură a unei mame îndoliate. Monumentul este înconjurat de apă și poate fi abordat prin plăci. În apropiere se află piața „Stând până la moarte”, în centrul căreia se află o sculptură întruchipând imaginea poporului nostru care a învins inamicul. Cel mai important și celebru monument al întregului ansamblu este monumentul „Patria cheamă!”

Monumentul „Patria cheamă!”Înălțimea acestui monument este de 85 de metri (inclusiv sabia), iar dacă țineți cont de partea subterană până la vârful sabiei, de 102 de metri. Fiind lângă picioarele monumentului, te simți ca un grăunte de nisip. Monumentul a fost proiectat de sculptorul E.V. Vuchetich și de inginerul N.V. Nikitin. Monumentul reprezintă figura unei femei cu sabia ridicată. Acest monument este o imagine alegorică a Patriei, chemând toți oamenii să se unească pentru a învinge inamicul.

Biserica Tuturor Sfinților- Templul a fost construit cu donații din partea populației. Asistență a fost oferită și de Lukoil. Deschiderea și sfințirea Bisericii Tuturor Sfinților a avut loc la 9 mai 2005 de către mitropolitul Herman de Volgograd și Kamyshin. Deasupra intrării în Templu există un model de vitralii. Templul a fost construit lângă groapa comună, completând astfel în mod logic ansamblul monumentelor de pe Mamayev Kurgan.

Digul central- Înainte de război, terasamentul era un mare port de marfă. La sfârșitul secolului al XIX-lea, debarcaderul Tsaritsyn ocupa locul al doilea în bazinul Volga în ceea ce privește volumul mărfurilor sosite. Aici a fost amplasată și o stație fluvială pentru primirea navelor de pasageri. Până în 1930, de-a lungul țărmului s-au înălțat mai multe biserici: Sf. Ioan Botezătorul, Adormirea Maicii Domnului, Treimea, precum și Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. O singură biserică fusese restaurată până la începutul secolului al XXI-lea - Sfântul Ioan Botezătorul. În 1952, s-a decis să se facă intrarea principală în oraș de pe terasamentul central, de la care ar trebui să înceapă cunoașterea altor atracții și locuri ale orașului. Merită pusă în evidență Rotonda, situată pe Digul Central. O scară de la acesta face legătura între terasele superioare și inferioare. În anii de război, din acest loc bateria antiaeriană a regimentului 1083 antiaerian a tras asupra tancurilor inamice, împiedicându-le să ajungă la Volga.

Muzeul Panorama Bătălia de la Stalingrad- cea mai mare expoziție din Rusia dedicată Bătăliei de la Stalingrad. Dimensiunea pânzei este de 16x120 metri. Ideea de a crea o panoramă s-a născut în timpul războiului. Generalul-maior Anisimov i-a scris lui Stalin despre crearea unui astfel de complex. Vadim Maslyaev, arhitectul șef al orașului, a devenit autorul proiectului. Construcția panoramei, care are o formă complicată de hiperboloid, a fost realizată din februarie 1968 până în iulie 1982. Muzeul are peste 3.500 de exponate: colecții de arme de foc și arme cu lamă, portrete ale conducătorilor și generalilor militari sovietici, echipamente militare și diverse fotografii. Lângă clădire se află utilaje vechi din război.

Casa lui Pavlov- în timpul bătăliei de la Stalingrad, casa lui Pavlov a devenit locul unor lupte aprige. La mijlocul lui septembrie 1942, comandamentul a decis să facă un punct forte în această casă. Clădirea avea o locație strategică bună, din care era convenabil să se observe și să bombardeze teritoriul orașului ocupat de inamic la 1 km la vest și la mai mult de 2 km la nord și sud. Sergentul Pavlov, împreună cu un grup de soldați, s-au înrădăcinat în casă, iar în a treia zi au venit la ei întăriri, livrând arme, muniție și mitraliere. Apărarea casei a fost îmbunătățită prin minarea abordărilor către clădire, iar grupurile de asalt inamice nu au putut captura clădirea pentru o lungă perioadă de timp. S-a săpat un șanț între casa lui Pavlov și Moara, situată vizavi: de la subsolul casei, garnizoana ținea legătura cu comanda aflată în Moara. Timp de 58 de zile, 25 de persoane, printre care apărătorii a 11 naționalități, au respins atacurile înverșunate ale naziștilor, ținând până la urmă rezistența inamicului. Mareșalul Ciuikov a remarcat odată că armata germană a suferit de câteva ori mai multe pierderi în timpul capturarii casei lui Pavlov din Stalingrad decât în ​​timpul capturarii Parisului. Toți participanții la apărarea casei lui Pavlov, inclusiv Pavlov însuși, care nu a luat parte la apărarea casei din cauza rănilor, au primit premii guvernamentale.

Moara distrusa- clădirea a fost construită în 1903 de germanul Gerhardt. După 1917, clădirea a devenit cunoscută ca Moara Grudinin, în onoarea secretarului Partidului Comunist. Până la începutul războiului, aici a funcționat o moară cu aburi. La 14 septembrie 1942, clădirea a fost grav avariată de două bombe puternic explozive. Acoperișul s-a prăbușit, ucigând mai multe persoane. Vechea moară este situată aproape de Volga, iar în timpul bătăliei de la Stalingrad clădirea a devenit un loc strategic important. Când trupele germane s-au apropiat de râu, moara a fost transformată într-un punct de apărare pentru Regimentul 42 de pușcași de gardă din Divizia a 13-a de pușcă de gardă. După război, s-a hotărât să se lase ruinele vechii mori ca memorial de război.

Bulevardul Eroilor- Inițial, conform proiectului arhitecților Alabyan, Levitan și Goldman, trebuia să unească Piața Luptătorilor Căzuți și terasamentul central al Volgogradului cu o stradă pe care urmau să fie amplasate Piața Gloriei și Muzeul Victoriei. Și ambele pătrate din centru trebuiau să fie conectate între ele printr-un arc uriaș al Victoriei. Dar ideea autorilor proiectului nu a fost adusă la viață - în schimb, o alee largă a apărut în Volgograd, întinzându-se între clădiri lungi. Între ele există un parc verde și o zonă de plimbare.

Turnul detașamentului de pompieri Tsaritsyn- clădirea, situată în centrul orașului Volgograd, a fost construită la sfârșitul secolului al XIX-lea. Înainte de revoluție, Tsaritsyn avea mai multe departamente de pompieri; două au supraviețuit până în prezent (al doilea este în districtul Voroshilovsky). Turnul de foc a fost construit folosind faimoasa zidărie lipită Tsaritsyn, în care cărămizile sunt așezate cap la cap. În timpul bătăliei de la Stalingrad clădirea a fost grav avariată. În 1950, stația de pompieri a fost restaurată fără turn, iar în 1995, după un incendiu, clădirea a fost readusă la forma inițială.

Materiale folosite de pe site-uri:

În ciuda faptului că așezarea de pe malul drept al Țariței (unde se află actualul district Voroshilovsky) a început în anii 1720, timp de aproape un secol și jumătate partea orașului Zatsaritsyn nu a avut propriul templu. Deși populația acestei părți a orașului era mică, această situație nu ridica semne de întrebare. Cu toate acestea, de la mijlocul secolului al XIX-lea

Există multe coincidențe mistice în orașul nostru. De exemplu, catedrala principală din Tsaritsyn, Catedrala Alexandru Nevski, a fost construită pe modelul Catedralei Kazan din Orenburg. Și catedrala principală modernă a orașului - Catedrala Kazan - a fost construită pe modelul Catedralei Alexandru Nevski din

Biserica Înălțarea Crucii a fost fondată în Tsaritsyn la 28 august 1894. Era situat în Piața Sennaya, care în Volgogradul modern avea să înceapă la intersecția străzii. R.-Kresyanskaya și Barrikadnaya și s-ar întinde spre calea ferată. Templu construit conform proiectului

După cum știți, Biserica Kazan Tsaritsyn a fost construită în locul capelei care stătea la vechiul cimitir Zatsaritsyn. Inițiatorul construcției templului a fost preotul Ioan Nikolsky, care a slujit în Biserica Înălțării Domnului, care se afla pe locul actualului centru comercial Voroshilovsky. A fost format

La sfârșitul secolului al XIX-lea, pe locul actualei catedrale din Kazan exista doar o mică capelă a cimitirului. Din 1892, Consiliul Local a început să primească propuneri de reconstruire a capelei într-o biserică, pentru care au existat motive întemeiate. În general, Zatsaritsyn sau „a doua” parte a orașului

În 1899, în Piața Nikolskaya a fost deschisă o biserică cu numele Sfântului Nicolae din Myra. Acolo era această frumoasă clădire înaltă, vizibilă clar din toate punctele înalte ale orașului. Fotografia originală alb/b din arhiva lui N. Smurov a fost publicată în comunitatea „Living Tsaritsyn”. restaurarea culorii -

Până în anii 70 ai secolului al XVIII-lea, în Tsaritsyn existau patru biserici - Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Treimea, Sfântul Ioan Botezătorul și Mijlocirea. Toate erau situate în interiorul zidurilor orașului. Între timp, odată cu începutul dezvoltării active a suburbiilor, a apărut necesitatea construcției de temple și

Biserica din numele Treimii dătătoare de viață, a cărei construcție a început în 1710 și a fost finalizată în 1720, a fost a treia clădire de piatră din Tsaritsyn. Acest templu a fost, poate, cea mai legendară clădire a Tsaritsyn: în 1722, însuși Petru cel Mare a fost prezent aici la Liturghie și nu doar

Orez. 3. Planul lui Tsaritsyn din 1697.

Catedrala Alexandru Nevski

13 iunie 1901 - un incendiu mare a început în oraș și a făcut ravagii timp de câteva zile. Alexander Kuprin a fost la Tsaritsyn în vara acelui an. A vizitat locul incendiului, a vorbit cu martorii oculari, a studiat cu atenție materialele ziarelor locale și a scris un eseu „The Tsaritsyn Fire” (1901)

Știri de zi cu zi:

Ei telegraf de la Nijni Novgorod că incendiul din Tsaritsyn nu se oprește. Au ars 28 de Beliani, 12 șlepuri cu cărbune, cherestea și rășină, toate gaterele, un sat de 500 de gospodării, un sat, case particulare de o milă. Pierdere de până la 6 milioane. Cea mai mare parte din ceea ce a fost ars nu a fost asigurat.

știri de zi cu zi:

PROVINCIA TSARITSYN: Zvonurile despre incendiari continuă să circule. Un subiect suspect a fost surprins în timpul unui incendiu, iar mulțimea a vrut să-i facă linșaj, dar jandarmii l-au salvat de represalii și, urcându-l pe o locomotivă, l-au trimis la gară. Volzhskaya. În mâinile lui ar fi fost găsite obiecte inflamabile, un fel de lichid și câlți.

Orez. 4. Tramvaiul în Tsaritsyn.

În vara și toamna anului 1918, Tsaritsyn s-a apărat împotriva armatei lui Ataman Krasnov, scriind astfel rândurile sale în cronica Războiului Civil. Orașul a supraviețuit, dar un an mai târziu, pe 30 iunie, după două săptămâni de lupte, a căzut sub loviturile Armatei Caucaziene a generalului Wrangel. În seara zilei de 2 iulie, comandantul șef al Forțelor Armate din Sudul Rusiei, Denikin, a sosit în oraș; în dimineața zilei de 3 iulie, a primit o paradă a trupelor, după care a anunțat directiva semnat în acea zi cu privire la atacul asupra Moscovei. Această directivă a intrat în istorie sub numele de „Moscova”. Operațiunea de capturare a orașului a făcut ca identitatea generalului Wrangel ca „eroul din Tsaritsyn” să fie foarte populară în Armata Albă. Sovieticii au recâștigat controlul asupra orașului la 3 ianuarie 1920.

„Primii locuitori din Tsaritsyn au fost oamenii de Neanderthal . Situl lor a fost descoperit în câmpia inundabilă a râului Mechetka. Există doar șapte locuri ale omului antic în lume și este o mare onoare să avem unul dintre ele . Acum sunt pepeni în parcare, dar publicul progresist bat clopotele pentru a ridica acolo o acropolă cu donații de la orășeni. Pentru ca turiștii să aibă ceva de văzut.

La 30 iunie 1808 a fost deschisă în oraș prima școală care a învățat copiii să scrie și să citească. Această zi a intrat în istoria orașului drept ziua cunoașterii. Este de remarcat faptul că primul profesor a fost sergentul pensionar Vlasov.

Înainte de aprobarea măsurilor oficiale de lungime, poporul Tsaritsyn folosea măsuri populare, care se bazau pe lungimea diferitelor părți ale corpului uman. :

Span- distanța dintre degetul mare și degetul mijlociu al unei mâini întinse.

Cot- de la cot până la degetul mijlociu al mâinii drepte.

Fathom- cu bratele intinse orizontal, distanta de la degetul mijlociu al mainii stangi la degetul mijlociu al dreptei.

O jumătate de brată- mâna întinsă. Distanța de la degetul mijlociu la gât.

Etapa- aproximativ aceeași distanță ca o jumatate de brat.

Huck- distanta nedeterminata dupa doua hohote.

În 1806, la Tsaritsyn, orașul Duma a discutat cel mai înalt decret „ Despre adidași și petiții mascate" Decretul spunea să le discutăm public și dacă nu ajută, atunci să-i bateți cu biciul. Potrivit bunicii lui Nyura, au discutat puțin despre asta și au început imediat să o bată.…

O legendă minunată despre orașul antic al Hoardei de Aur se transmite din generație în generație. Saray-Berke, Ce este Akhtube. Contemporan al acelei vremuri, istoricul și călătorul Ibn Batuta îl compară în frumusețe și grandoare cu Domassko și Constantinopol. La sfârșitul secolului al XIV-lea, marele Timur a distrus-o, dărâmând orașul până la pământ. Motivul a fost neplata tributului de către Khan Takhtamysh lui Timur . Până în prezent, locuitorii locali de la Verkhne-Akhtubinsk la Kolobovka (90 verste în josul râului Akhtuba) își suplimentează bugetul familiei în căutarea comorilor. Și, în mod ciudat, o găsesc.

Locuitorii din Tsaritsyn au văzut primul vas cu aburi în 1818. Și doar 20 de ani mai târziu, navigația s-a deschis, iar un al doilea a venit de undeva...

1808 În acest an, în orașul nostru a fost numit primul lucrător medical - moașa Ulyana Andreeva, care a absolvit Institutul de moașe din Sankt Petersburg. Este de remarcat faptul că bunica avea 20 de ani . Medicii din Tsaritsyn onorează această sărbătoare și își oferă reciproc cadouri în această zi.

În Gorodishche și Korennaya Balka există o sursă a Marelui Mucenic Paraskeva Pyatnitsa. Sărbătoarea în cinstea icoanei este sărbătorită în Duminica a 9-a a Paștelui. Oamenii vin nu numai din satele din apropiere, ci și din Astrakhan și Voiska-Donskoi. În această zi, toată lumea, tineri și bătrâni, se udă cu apă și o pregătește pentru utilizare ulterioară.

Primul aeronaut rus a fost căpitanul Kashirsky, care a făcut zborul deasupra Moscovei în 1805. Al doilea, conform bunicii lui Nyura, a fost Tsaritsyn, care a decolat într-un balon zece ani mai târziu. . Este de remarcat faptul că mingea era făcută din bule de sturioni și lipici patriarhal . Acest tip de material nu a fost folosit de nimeni, așa că compatriotul nostru a devenit un pionier în acest sens.

Pe 11 septembrie 1911, pilotul Vasiliev a pavat prima cale aeriană peste Țarițin. În această zi, șeful Tsaritsyn a dat un bal în cinstea acestui eveniment: domnișoarele l-au invitat alternativ pe pilot la un vals. La suta, pilotul a amețit și a trebuit să fie pompat afară . Interesant este că cu doar o lună înainte, Vasiliev a devenit câștigătorul la concursurile de avioane organizate între Sankt Petersburg și Moscova.

Să nu mințim asta timp de 300 de ani capitala Rusiei a fost Marele Saray-Berke si mai tarziu Saray-Batu , pentru că aici au venit prinții ruși să obțină etichete pentru principat . Astfel, centrul politic al Rusiei în secolele al XIII-lea, al XIV-lea și al XV-lea a fost tocmai Volga noastră de Jos.

În 1721, Tsaritsyn a primit statutul de oraș, dar de cea mai joasă categorie, a 5-a. Această categorie a fost acordată așezărilor care nu depășesc 250 de gospodării.

Prețurile Tsaritsyn pentru 1910:

sturion - 4 ruble 50 copeici per pud,

sturion stelat - 3 ruble per pui,

sterlet, dorada și asp - 4 ruble la sută,

pepeni verzi - de la 4 la 100 de ruble la 1000 de bucăți, în funcție de mărime...

În 1884, pe terasamentul din Tsaritsyn au fost aprinse felinare printre primele din Rusia. Orașul datorează acest foc de artificii de lumină și sărbătoare companiei petroliere Nobel. Potrivit bunicii Nyura unul dintre barbatii de la Ezhovki “lovit ” lanternă, dar a fost iertat de populație.

La 21 octombrie 1890, la Tsaritsyn a fost construit primul sistem de alimentare cu apă. Autorul proiectului - mecanicul Bromley. Prețul apei este de 1 copeck pentru 4 găleți. La acea vreme, locuitorii subestimau sistemul de alimentare cu apă și erau mai dispuși să folosească apa din fântâni și din Volga.

Expedițiile arheologice ale lui Tereșcenko, Vodolagin, Semyon și alții, care au vizitat Akhtuba în diferite momente în ruinele capitalei Hoardei de Aur, caută misteriosul gyulustan-grădina de trandafiri înfloriți, unde a fost falsificată moneda Hoardei de Aur . Localnicii caută și menta, se pare că împreună o vor găsi!

Anul 1913 ar trebui să fie scris cu litere de aur în cronica lui Tsaritsyn , pentru că tocmai în acest an și în această zi primul tramvai s-a grăbit pe străzile accidentate din Tsaritsyn, marcând prin apariția sa o revoluție în transportul orașului. . Cu toate acestea, tariful era scump și orășenii preferau să meargă pe jos sau să călătorească cu trăsurile.

1695 este anul înființării unui șantier poștal în Tsaritsyn pentru a servi ordinul ambasadei. Prin urmare, oficiul poștal este unul dintre cele mai vechi servicii din orașul nostru. Lucrătorii poștale au fost tratați cu mare respect și respect, pentru că ei au fost cei care au deschis tuturor o formă accesibilă și ușoară de comunicare pentru populație și, în secret, fiecare fată din oraș visa să se căsătorească cu un angajat al departamentului poștal.

Primul spital a fost deschis în 1811 . Unitatea era atât de neobișnuită încât nu doar cei bolnavi, ci și cei sănătoși au vrut să zacă în el. Potrivit poveștilor bunicii lui Nyura, comerciantul Shlykhov a plătit o sumă ordonată pentru a rămâne acolo timp de o săptămână, îi plăceau foarte mult asistentele în haine albe.

1806 Există deja 687 de case în Tsaritsyn, 1117 locuitori, dintre care :

nobili - 13,

comercianți - 330,

orășeni - 422,

ateliere - 11,

bovine și țărani de stat - 181,

țărani proprietari de pământ - 62,

soldați pensionari și cazaci - 98.

Orașul și teritoriul înconjurător nu sunt de încredere, așa că o garnizoană cu 1.361 de soldați este staționată la Tsaritsyn.

Efim Novikov a fost primul rus autodidact care a inventat un submarin și în 1720, în prezența lui Petru I, a efectuat un test. Al doilea, potrivit bunicii lui Nyura, a fost compatriotul nostru Makar, fiul lui Makar. A făcut o carcasă din piele de vițel, în care putea să stea mult timp în apă și să prindă pește. . Astfel, într-o scufundare a prins o grămadă întreagă de raci, deși, din păcate, timpul petrecut în apă nu ne este cunoscut.

Unul dintre primele din Rusia, datorită companiei petroliere Nobel, a apărut un telefon în Tsaritsyn. Victimele comunicațiilor telefonice au fost escroci locali care au furat dispozitivul. I-au găsit pe hoți de-a lungul sârmelor care treceau de-a lungul gardurilor de la secția de poliție până la coliba hoțului principal Bubnya .

La 16 septembrie 1901 s-a deschis prima casă de amanet în orașul nostru . Și în aceeași zi, locotenentul pensionar Zolotukhin a vrut să-și amaneteze soția. Publicul orașului a fost extrem de revoltat de un act atât de josnic și l-a obligat pe locotenent să-și ceară scuze soției sale.

În 1888, la șantierul naval a fost lansat cel mai mare tanc din Rusia, cu o capacitate de transport de 120 de mii de lire sterline, care a fost folosit nu numai pentru exportul de kerosen în străinătate, ci și pentru pește și raci.

În apropiere de satul Kachalinskaya, chiar sub gura râului Ilovlya, după unii istorici, se afla Sarkel - capitala Khazar Kaganate, unde khazarii mărturiseau credința evreiască. Localnicii sunt toți creț și urât, dar din anumite motive oamenii îi numesc țigani .

La 2 ianuarie 1885, a fost publicat primul ziar Tsaritsyn, cu numele „Frunza Volzhsky-Donskoy”. Evenimentul a fost atât de important pentru oraș, încât i-au cerut preotului să stropească primul set cu apă sfințită și să servească o slujbă de rugăciune. La ceremonie au participat cei mai buni oameni din Tsaritsyn: un colonel de jandarmerie și un tovarăș procuror .

În 1872, primul teatru a apărut în Tsaritsyn. Dintr-un raport al poliției, „...teatrul se află într-o clădire privată din piatră, deținută de negustorul Kalinin. Componență: 15 persoane, dintre care 8 bărbați și 7 femei.” Spectatorii de teatru își sărbătoresc ziua de naștere la Tsaritsyn la începutul lunii iunie, iar acest eveniment este însoțit de o mare petrecere de băutură în Razgulyaevka.

Din 1907, 10 bordeluri cu 66 de femei și 25 de vizuini secrete au fost înregistrate oficial în Tsaritsyn. Încă nu s-a putut număra numărul de vizitatori ai bordelurilor. Supravegherea prostituției este efectuată de un ofițer de poliție, iar inspecția de către un medic oraș .

1774 În septembrie, doi dintre cei mai cunoscuți oameni din Rusia s-au întâlnit la Tsaritsyn: A. Suvorov și E. Pugachev. Nu au fost strângeri de mână prietenoase, pentru că prima l-a însoțit pe a doua în capitală pentru anchetă și execuție.

A fost considerată una dintre cele mai bune țesături din Rusia secolului al XIX-lea sarpinka, produs de nemtii din Sarepta. Țesătura era atât de practică și de durabilă, încât transportatorii de șlepuri Volga au învățat să răsucească sfoara din ea..

În 1862, la Tsaritsyn a intrat în funcțiune a patra cale ferată din Rusia între Volga și Don. Avea o lungime de 73 de mile. Potrivit poveștilor bunicii lui Nyura, cazacii Don, văzând „monstrul”, au tras în el din tunuri, dar, slavă Domnului, încercarea de a distruge prima locomotivă a fost oprită la timp.

În 1691, la Tsaritsyn a fost înființat un birou vamal, iar principala sursă de venit pentru vistieria regală a fost taxa pe pește și sare. Potrivit bunicii lui Nyura, primul mituitor din Tsaritsyn a fost șeful serviciului vamal, Semyon, căruia îi plăcea peștele sărat. .

mai 1670. Stenka Razin se plimbă în Tsaritsyn . Prin comanda sa cea mai înaltă, toți locuitorii au fost acceptați în cazaci și autoguvernarea cazacilor a fost introdusă în oraș, slavă Domnului nu pentru mult timp.

Prețuri pentru o porție la cantina orașului pentru 1906:

Supă de varză fără carne - 5 copeici, jumătate de porție - 3 copeici

Supă de varză cu carne - 11 copeici. - 6 copeici

Carne - 6 copeici. - 3 copeici

Terci de mei - 5 copeici. - 3 copeici

Hrișcă - 7 copeici. - 4 copeici

Cartofi fierbinți. - 7 copeici. - 4 copeici

Mazăre - 7 copeici. - 4 copeici

Fidea - 7 copeici. - 4 copeici

Plăcinte - 3 copeici.

Doctor - 39 de ruble.

Profesor de gimnaziu - 75 de ruble.

Lucrător feroviar - de la 30 la 35 de ruble.

Muncitor - 10-15 ruble.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Tsaritsyn a fost numit al doilea Chicago. În doar 30-40 de ani, orașul odinioară de provincie s-a transformat într-un centru industrial cu fabrici puternice, un port fluvial impresionant și un nod feroviar competitiv. Erau muncitori destui, dar nu destui specialisti, asa ca la 14 septembrie 1896, la o sedinta a Dumei orasenesti, s-a hotarat deschiderea primei Scoale Profesionale ( școală adevărată) in Rusia . Orașul nostru a fost unul dintre primii care au creat „proletariatul” capitalismului.

La începutul secolului al XX-lea, au existat două necazuri în Tsaritsyn: muschi și câini. . Și dacă lupta cu insectele a fost inutilă, lupta cu câinii este foarte posibilă. În 1902, Duma orașului a emis un decret „Despre câini”. Pentru frații noștri mici au fost stabilite locuri de plimbare și îngrijire. La început, însă, au vrut să introducă o taxă pe fiecare cap și o reglementare artificială de înaltă calitate, dar apoi au abandonat acest lucru.

O hartă geografică a Rusiei a fost publicată pentru prima dată în 1614 la Moscova. . Aici, în Volga de Jos, cu trei secole mai devreme. Omul de știință Fra Mauro, care a călătorit în zona noastră la mijlocul secolului al XIV-lea, a oferit un plan detaliat al regiunii noastre. Căutătorii de comori încă îl folosesc pe acesta.

În 1854, în oraș a fost înființat oficial un serviciu de pompieri, condus de un șef șef de pompieri. Plecarea pompierilor la un incendiu a fost ca o sărbătoare pentru locuitori. Literal, toată lumea a fugit să se uite la semenii care se grăbesc în elemente . În față este un pompier în uniformă albă, apoi, ca în imagine, pompierii în căști lucioase îi poartă la foc, negri, în ciorapi albi cu coama neagră. Spectacolul a fost cu adevărat uluitor - mai bun decât un foc.

Populația orașului Tsaritsyn în 1908 era:

Ruși - 89.329 de oameni,

Tătari - 3.040 de oameni,

germani - 2.835 de oameni,

evrei - 2.144 de oameni,

Polyakov - 1.448 de oameni,

perși - 436 de oameni,

armeni - 332 de oameni,

Kalmykov - 132 de persoane,

Franceză - 95 de persoane,

Sunt 15 englezi.

Linia de gardă a lui Petru nu era mai lungă decât zidul chinezesc, dar solidă - cea mai mare structură de fortificație din Europa secolului al XVIII-lea: se întindea de la Tsaritsyn până la Panshino. A intrat în funcțiune în 1721. 1200 de cazaci serviți. A fost creat pentru a respinge atacurile tătarilor din Crimeea. Se spune că un străin învăţat la începutul secolului al XX-lea voia să-l treacă într-o zi, dar nu l-a trecut, pentru că pe alocuri era egal cu câmpuri şi gopher.

Regiunea Volga de Jos este considerată pe bună dreptate locul de naștere al dudului din Rusia, deoarece, prin decretul lui Petru I, aici au fost înființate fabrici pentru producția de îmbrăcăminte din viermi - viermi de mătase. .

În 1913, a fost construită o centrală electrică din oraș, iar oamenii din Tsaritsyn au văzut lumina.

1907 Anul acesta poate fi considerat pe bună dreptate epoca cinematografiei din Tsaritsyn. Domnul Parfiano a deschis primul cinematograf. Spectatorii de la sesiune au afumat, au decojit semințe, iar un cazac, conform poveștilor locuitorilor din Țarițin, văzând pe ecran pe Stenka Razin, a început să cheme pe toată lumea să se revolte și să se alăture rândurilor impostorului, pentru care cazacul a fost amendat. .

30 noiembrie 1769 Fiecare funcționar al serviciului public din Tsaritsyn știe această dată rotundă, pentru că în această zi a fost înființat un guvern civil în Tsaritsyn, care trăiește din ceva până astăzi. Pentru a conduce treburile, au fost numiți următorii servitori: un secretar cu gradul de registrator colegial, trei grefieri, patru subgrefieri și patru copiști. Din acea zi și până în prezent, oficialii din Tsaritsyn au crescut fericiți cu salturi...

1915 Marea deschidere a Casei Științei și Artei a avut loc în orașul nostru. Sala a găzduit 1.100 de persoane.

În 1769, în Sarepta a fost descoperit un izvor, ale cărui proprietăți vindecătoare au fost folosite pentru a trata bolile de stomac și reumatismul. Nobilimea rusă a venit aici să-și revină după adunările de mahmureală.

1904 - a fost creat un serviciu comunal în Tsaritsyn, care din anumite motive este încă în viață.

În 1901, în orașul nostru a fost înființată Tutela Tempenței Poporului și mulți iubitori ai „șarpelui verde” au început să se înscrie în această societate, dar a venit revoluția din 1917 și Tutela a fost închisă ca fiind inutilă.

Muștar Sarepta și ulei l-a glorificat pe Tsaritsyn pentru toate aproape de divinitate spaţiu.

În 1730 i s-a dat orașului o stemă: doi sturioni albi s-au etalat pe un fundal roșu sub coroana regală. 100 de ani mai târziu, stema a fost refăcută - trei sterleți au înotat la sturioni.

Prima mașină care a tulburat liniștea unui oraș de provincie în 1912 avea marca Ford Plymouth și aparținea comerciantului Yakov Serebryakov, un armean nu după nume, ci după familie. .

În 1910, un bust al lui Gogol a fost ridicat în oraș folosind donații de la cetățeni. Înainte de aceasta, nici un monument pentru Gogol, cu atât mai puțin busturile sale, nu fusese ridicat în Tsaritsyn. Prin urmare, a fost făcut chiar în țara Suomi - chiar în Finlanda.

Au existat multe proiecte teoretice pentru conectarea Volga de Don printr-un canal. În practică, au săpat de două ori: în 1569, când sultanul turc Selilim a vrut să-și transfere flota de pe Don pe Volga și, 100 de ani mai târziu, când Petru I a transferat flota de pe Volga pe Don. Ambele proiecte au eșuat, dar va reuși a treia?

În 1765, a fost fondată o colonie germană la 28 de verste de Tsaritsyn. Sarepta. Germanii și-au înrădăcinat adânc în pământul rusesc. Și, cel mai important, la ce folosește asta: bărbații Tsaritsyn au devenit de atunci dependenți de trabucuri și rachiu .

La 17 decembrie 1905, a fost aprobată Carta Societății Mutuale de Asigurare a Accidentelor din Tsaritsyn. . Potrivit bunicii Nyura, toți cei care s-au asigurat în prima săptămână au fost răniți săptămâna următoare . Cazurile lor au fost examinate de instanță. , care ocupa o parte din cele moderne (piscina; glumă. parte. – Wiktionary – http://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D1%83%D0%B0%D1%80%D0%B5

Un comentariu: „Istoria Patriei trebuie cunoscută, iubită și nu trebuie să fie corectată de dragul timpului. Bătrânul Tsaritsyn”

Recitesc ultima ta publicație despre Tsaritsyn. Este uimitor care este istoria acestui oraș legendar, indiferent cum se numește mai târziu. Istoria este alcătuită din nume. Iar amintirea lor este un semn al unei societăți civilizate. O poveste detaliată despre oamenii care au luat parte la construcția orașului, formarea culturii sale, dezvoltarea educației și crearea altor valori ale vieții umple sufletul de bucurie și mândrie pentru Patria și oamenii lor. Dacă fiecare dintre noi ar privi în trecutul colțului de pământ în care ne-am născut, am trăit și am primit o educație, am vedea toate avantajele micii noastre Patrie. Mulți și-ar pierde pasiunea de a face revoluții, ar fi angajați în creație, viața ar fi plină de sens și fericită. Sunt sigur că mulți au ceva de reținut. Multumesc pentru postarea buna.

Primele lumini ale lămpilor creștine au început să strălucească pe malurile Volga și Don undeva la mijlocul secolului al VI-lea. de la R.H. În aceste stepe trăiau atunci khazari-triburi dependente de Khaganatul turcesc, a căror populație făcea parte din orbita de influență a Bizanțului și luminată de lumina credinței lui Hristos. Acest lucru a fost facilitat de toleranța religioasă a khazarilor, astfel încât în ​​a 2-a jumătate a secolului al VIII-lea, pe meleagurile lor a fost creată Mitropolia Doros a 7 eparhii. Scaunul Episcopului de Astil este situat în capitala Khazaria, Itil. Împăratul Mihail al III-lea și Patriarhul Fotie au trimis în 861 o misiune în Kaganate condusă de frații Constantin (Chiril) și Metodie. Ei se întâlnesc cu Kaganul, țarul și nobilimea, duc dispute teologice cu evreii și musulmanii și botează 200 de oameni, eventual din slavi, care se aflau sub jugul Kaganatului.

Istoria îi oferă Kaganatului o perioadă scurtă de timp - în 965, prințul Svyatoslav ia Itil, Sarkel și Semender, iar în 985, prințul Vladimir îi termină pe khazari.

Întărirea Rusului plasează orașul Tmutarakan pe malul strâmtorii Kerci, unde în 1023. Prințul Mstislav a fondat Biserica Ortodoxă. În sfera de influență a acestui principat intră și ținuturile Volga de Jos și Don. Orașul Itil este restaurat sub numele de Saksin, iar Sarkel se transformă în orașul rusesc Belaya Vezha la începutul secolului al XI-lea.

O nouă pagină din istoria Ortodoxiei din Volga de Jos este legată de mongoli. De asemenea, s-au dovedit a fi destul de toleranți. În 1261, la inițiativa mitropolitului Kiril al II-lea și a prințului Alexandru Nevski, a fost creată eparhia Sarai. În Hoardă locuiesc mulți creștini din ruși, kipciaci și circasieni, vin ambasade domnești și bisericești, peste tot se construiesc biserici. Mitrofan a devenit primul episcop de Sarai. Este cunoscut rolul important al conducătorilor Sarai în relațiile diplomatice ale Hoardei, Rusiei și Bizanțului.

Autoritatea episcopilor Sarai a crescut și mai mult din a 2-a jumătate a secolului al XV-lea, după transferul scaunului la Moscova în curtea Krutitsa. Au devenit asistenți ai mitropoliților Moscovei și ai Rusiei și, numiți domnii Krutiței, Sarai și Podon, au domnit până la crearea eparhiei Kazanului în 1555. Jurisdicția Kazanului se extinde la Astrakhan și Samara, Saratov și Tsaritsyn. Ultimele două orașe vor fi apoi atribuite eparhiei Astrakhan, care s-a deschis în 1602. În 1799 Saratov își dobândește propriul departament - Saratov, care a absorbit districtul Tsaritsyn. Și din 1828, episcopii, de regulă, poartă titlul de Saratov și Tsaritsyn.

Tsaritsyn ortodox

Data exactă a înființării orașului Tsaritsyn este ascunsă sub un buchet de ani. Putem vorbi despre dezvoltarea actuală rusească a acestui colț al regiunii Volga, probabil, din anii 60. Secolul al XVII-lea, când pe insula de la gura râului. Se ridică închisoarea reginei. Probabil că avea o biserică în cinstea hramul lui Ivan cel Groaznic - Sf. Ioan Botezatorul.

Trebuie să fi fost mutat pe malul drept al Volgăi la începutul secolelor XVI-XVII. Dar anii tulburi au lăsat doar cenușă din toate clădirile. Prin urmare, țarul Mihail Romanov în 1615 a ordonat restaurarea fortului și a bisericii. Iată-le - numele primilor constructori ai bisericilor Tsaritsyn - Druzhina Ivanov, Foma Stepanov, Bogdan Kuzmin, Vasily Agafonov, Ivan Sechenov și Obrosim Klementyev. Amintește-ți de ei, cititorule, în rugăciunile tale. Curând, pe baza primelor biserici, au apărut Mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul și Mănăstirea Treimi ca un adăpost pentru femeile care s-au dedicat lui Dumnezeu și arcașii și cazacii care se retrăseseră din munca militară. În 1669 și 1670, rebelii lui S. Razin au venit aici în pelerinaj. Pe baza Mănăstirii Treimi în 1681-1682 s-a planificat deschiderea unui scaun episcopal.

Țarul Petru I a vizitat bisericile din Tsaritsyn, mergând fie în campania de la Azov, fie la războiul cu Persia. Apropo, unele biserici de-a lungul Donului (în satele Panshinskaya și Kachalinskaya) au fost construite din ordinul lui. Petru a văzut și construcția Bisericii Prezentării din St. Mihailovskaya (unde, conform poveștilor, A.S. Pușkin a vizitat-o ​​în drum spre Caucaz). Sicriul cu trupul lui M. Yu. Lermontov a fost găsit și acolo în 1842.

Cele mai vechi biserici din Tsaritsyn sunt Sfantul Ioan Botezatorul, Treimea si Adormirea Maicii Domnului la inceput. Secolul al XVIII-lea devine piatră. Se construiesc bisericile Schimbarea la Față, Înălțarea la Față, Mijlocirea, Întristarea, Buna Vestire și Kazan. În regiunea Don, cazacii s-au așezat de mult în acele peșteri și schituri, în locul cărora aveau să devină mai târziu mănăstiri și biserici. Ele ne oferă nu doar exemple de asceză dezvăluite de stareța Arsenia, călugărița-schemă Ardaliona și Maica Raisa, ci și exemple de tehnologie avansată pentru acel secol. Astfel, părintele stareței Arsenia Mihail Serebryakov în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a instalat în mănăstirea Ust-Medveditsk prima centrală-moara de pe Don, mecanisme încorporate în figura de ceară a lui Hristos care o mutau spre pelerini și o ceas pe clopotniță care arăta ora în toate capitalele lumii. A mai lucrat la construcția observatorului mănăstirii.

Una dintre primele tipografii de pe Don a fost deschisă în 1910. preot x. Samsonovski (acum Novoanninsky) G. A. Vilkov.

La splendoarea eparhiei noastre au contribuit astfel de maeștri ai picturii rusești precum Pyotr Sokolov (un student al lui K. Bryullov), Boris Kustodiev și alții. Picturi murale ale Catedralei Alexandru Nevski din Tsaritsyn la începutul secolului al XX-lea. sunt realizate după schiţe de V. Vasneţov. În Biserica Sfântul Ioan Botezătorul s-au păstrat și misterioase 8 imagini de sibile (prooroci antice care au prezis despre Iisus Hristos), care au aparținut pensulei unui autor necunoscut al secolului al XVII-lea, care a pictat în maniera lui Rubens. Clădirile bisericilor pre-revoluționare au fost adesea adevărate muzee de cultură populară, completate de atamanii Platov, Razin și alții. Astfel, în altarul bisericii din satul Orekhovo (acum satul Marinovka) a fost păstrată uniforma ordinului lui Suvorov, Fiodor Denisov, sfâșiată de gloanțe.

Dezvoltarea rapidă a economiei regiunii duce la creșterea numărului de biserici. Deci, în 1667 Tsaritsyn avea 2 biserici, in 1761 - 5 biserici, in 1779 - 7, iar in 1889 - 10 biserici, 1 manastire, 2 capele si aproximativ 40 de mii de enoriasi. Timp de mulți ani, templul principal al orașului a fost Catedrala Adormirea Maicii Domnului, unde în 1871. Împăratul Alexandru al II-lea și împărăteasa Maria Alexandrovna cu copiii lor s-au rugat. Protopopul acestei catedrale, Peter Lugarev, a creat lucrările „Istoria orașului Tsaritsyn în două părți” și „Istoria poporului Kalmyk”, iar diaconul Diligensky a creat un manual calmyk. Clerul este membru al diferitelor societăți științifice rusești. Rețeaua de educație spirituală din regiune acoperă sute de școli și colegii parohiale.

Prin activitatea sa în toate straturile populației din regiunea Volga, biserica a contribuit și la crearea societății civile. În timp ce lucrau pe subiecte istorice și de istorie locală, preoții nu au uitat de munca misionară. La bordul bisericii se hrăneau până și bandele de pescari din Caspică și Volga, care nu mai puseseră piciorul pe țărm de multă vreme - vaporul „Sfântul Nicolae”. În regiunea Volga apar multe organizații spirituale și educaționale. Ei țin conversații despre credință, dezbateri cu sectanții, lecturi publice și publică ziarul „Foura Pastorală Tsaritsyn”.

Clerul duce o adevărată luptă împotriva beției prin crearea unor societăți de sobrietate la biserici și fabrici. Clericii organizează excursii pe jos și excursii cu aburi, deschid asociații de economii și împrumuturi, brutării pentru a hrăni cei săraci și țin seri de ceai în familie, concerte și prelegeri. Și în 1916 cu participarea clerului, Societatea Umanică Tsaritsyn pare „să ajute cea mai săracă populație să găsească tot felul de locuri de muncă și ocupații”. Biserica are grijă de cimitire și închisori, întreține 3 case de pomană, 4 adăposturi de noapte, un orfelinat în Tsaritsyn și donează case pentru nevoile societății.

Parohiile bisericești aveau astfel de oportunități de a îngriji cei nevoiași. Aproape fiecare templu deținea terenuri și proprietăți imobiliare. Pilda lor a cultivat grădini terasate și vii, a îngrijit numeroase turme, a îngrijit stejari și izvoare vechi de secole, a depozitat și asfaltat drumuri. Toate târgurile din regiune se țineau sub supravegherea directă a clerului.

După cum vedem, sfera de slujire a Bisericii a fost enormă. Până în 1917, în regiunea noastră existau aproximativ 600 de biserici (22 dintre ele în Tsaritsyn și împrejurimile sale), o duzină de mănăstiri, dintre care una, Biserica Sfântului Duh Tsaritsyn, a fost construită prin eforturile asociatului lui G. Rasputin, ieromonahul Iliodor. Credincioșii au primit vindecare și ajutor milostiv de la mai multe icoane revelate, dintre care icoana făcătoare de minuni din Uryupinsk a Maicii Domnului era cea mai venerată.

Anul 917 a fost un punct de cotitură în istoria Rusiei. Acesta este un nou punct de plecare pentru noua relație dintre stat și Biserica din Rusia. Pentru Biserica Ortodoxă Rusă însăși, acesta este momentul începerii tulburărilor și persecuției. Manifestarea exterioară a apariției lipsei de Dumnezeu în provincia Tsaritsyn a fost închiderea tot mai mare a bisericilor și mănăstirilor, reprimarea clerului și a credincioșilor asociate cu apărarea din Tsaritsyn și provincie, emigrarea clerului cu unitățile Gărzii Albe, confiscarea proprietatea bisericii, apariția renovaționismului în Volga de Jos și Don, precum și începutul luptei cu religia. În contextul închiderii multor biserici și mănăstiri, preoții bisericii patriarhale au fost nevoiți să se adapteze la noile condiții socio-politice și, prin urmare, au dezvoltat noi forme de slujire a societății. Ei slujeau cu sfânta antimension în case particulare.

Stalingrad ortodox

Clerul ortodox a organizat mișcări creștine de copii, tineri și femei. La sfârșitul anilor 1920 și 1930, în procesul de reducere a dimensiunii bisericilor ortodoxe existente din Tsaritsyn (Stalingrad) și regiunea Volga de Jos, a început să fie practicată pe scară largă adaptarea clădirilor bisericilor pentru alte nevoi. În același timp, s-a făcut neapărat reconstrucția și aspectul clădirii s-a schimbat. În cazul în care clădirea bisericii nu putea fi refăcută, aceasta a fost casată, iar materialele au fost folosite ulterior pentru construirea de facilităţi economice. Ofensiva renovationiștilor a continuat să se intensifice și a dus la faptul că deja la începutul anilor 1930 în orașul Stalingrad preoții Bisericii Patriarhale nu aveau o singură biserică funcțională. Cu toate acestea, datorită cererilor crescute ale credincioșilor, Biserica Alekseevskaya (cimitir) le-a fost în curând returnată. În a doua jumătate a anilor 1930, procesul de închidere a clădirilor religioase din regiunea Stalingrad a dus la apariția unor zone întregi fără biserici funcționale.

Represiunile împotriva clerului și laicilor din 1937-38 au atins apogeul. Teroarea a căzut asupra Bisericii Ortodoxe Ruse la o asemenea amploare, încât părea să ducă la eradicarea vieții bisericești din țară. În regiunea Stalingrad, lupta împotriva Bisericii la acea vreme era la fel de acerbă ca în toată țara. Drept urmare, până în 1941, Biserica Ortodoxă Rusă din regiunea Stalingrad a fost aproape distrusă.

Marele Război Patriotic a schimbat foarte mult destinele istorice ale poporului nostru. După ce a suferit multe victime și pierderi ireparabile, Biserica Ortodoxă Rusă și-a putut, totuși, îndeplini misiunea, întărind spiritual și material poporul rus în lupta sa împotriva fascismului. Contribuția semnificativă a Bisericii la Victoria asupra Germaniei și a aliaților săi și-a schimbat semnificativ rolul în societatea sovietică. Regiunea Stalingrad a suferit foarte mult de pe urma ocupației naziste în 1942–1943. Împreună cu orașul, bisericile, clerul și credincioșii lui au pierit de fapt. Multe biserici din orașele și satele din regiune au fost de asemenea grav avariate. Înainte de separarea diecezei de Volgograd de dieceza de Saratov și de sosirea arhiepiscopului German (Timofeev), au supraviețuit doar 43 de parohii.

ortodox din Volgograd

Prin hotărârea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexei al II-lea al Moscovei și a Întregii Rusii și a Sfântului Sinod din 31 ianuarie 1991, episcopia Volgogradului a fost separată de episcopia Saratov. Arhiepiscopul Hermann (Timofeev) al Berlinului și Leipzigului a fost numit primul episcop conducător.

Pe 26 martie 1991, Vladyka German (Timofeev) a sosit la Volgograd. Eparhia Volgograd cuprindea întreaga regiune Volgograd, care includea orașele Volzhsky, Kamyshin, Mikhailovka, Uryupinsk, Frolovo și altele, precum și 33 de districte diferite.

La momentul înființării, noua eparhie avea 72 de clerici și 43 de parohii, trei dintre ele în Volgograd: Catedrala Icoanei Kazan a Maicii Domnului (raionul Voroshilovsky), Biserica Sf. Nikita Mărturisitorul (districtul Kirovsky), Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (districtul Krasnoarmeysky).

La 23 iulie 1991, cu binecuvântarea Arhiepiscopului German, în cadrul unei ședințe eparhiale a fost creat Consiliul Eparhial al Episcopiei Volgograd. Sarcinile Consiliului Eparhial au fost să restituie Bisericii bisericile și mănăstirile distruse, să construiască noi biserici în Volgograd și în regiune, să transfere cimitire în grija sa și să deschidă o școală teologică.

La aceeași întâlnire, eparhia a fost împărțită în șapte protopopiate: Volga-Don, Kotovskoe, Stânga, Mikhailovskoe, Dreapta, Uryupinsk, Frolovskoe. Catedrala și mănăstirile din Kazan nu au fost incluse în protopopiat.

Una dintre principalele probleme pentru episcopul Herman a fost publicarea unui ziar diecezan la Volgograd. În ajutor au venit profesori de la universitățile din Volgograd, iar în curând a fost organizat un comitet editorial.

În august 1991, a fost publicat primul număr al ziarului „Cuvântul Ortodox”. Pe opt pagini au fost tipărite materiale despre viața și istoria Bisericii, istoria regiunii, hotărârile Sfântului Sinod și ale Patriarhului Bisericii Ortodoxe Ruse, au fost tipărite predici și învățături ale Arhiepiscopului Herman. Secțiunile dedicate tâlcuirii Sfintelor Scripturi de către Sfinții Părinți au devenit permanente; explicații despre Tainele Bisericii, rugăciuni și cântări folosite în timpul slujbelor. Secțiunea „Renașterea altarelor” a vorbit despre bisericile și mănăstirile din dieceza Volgograd care erau în curs de restaurare și în construcție, iar fotografiile lor au fost publicate. Cititorilor li s-a oferit material despre originile picturii icoanelor, despre pictori celebri de icoane ai Sfintei Rusii, iar semnificația și iconografia icoanei au fost explicate.

În 1991, au fost publicate cinci numere din Cuvântul Ortodox. Tirajul lor a fost de 10 mii de exemplare. În 1992, din lipsă de fonduri, au fost publicate doar două numere. Producția obișnuită a început abia în iunie 1993. Pe prima pagină a ziarului nou apărut, Episcopul Herman mulțumește binefăcătorilor și ajutoarelor din publicație. În timp, numărul dungilor crește și el - de la 8 în 1991 la 16 mai târziu. Ziarul este publicat sub redacția mitropolitului German de Volgograd și Kamyshin. Noul comitet editorial include redactorul-șef adjunct M. Chernova. Din mai 2002, ziarul a trecut la culoare pe prima și a 16-a pagini. Există o oportunitate de a transmite cititorilor în plin culoare frumusețea icoanelor și bisericilor ortodoxe din eparhia Volgograd, Rusia și străinătate.

Este imposibil de exagerat importanța ziarului „Cuvântul Ortodox” în dezvoltarea vieții bisericești a unui credincios și în renașterea culturii ortodoxe în eparhie, începând cu literatura spirituală în anii 1991-1993. nu a avut. Ziarul a devenit nu doar un purtător de informații despre eparhia înviorătoare și despre Biserică, ci și un izvor al moștenirii mântuitoare de suflete a sfinților părinți. Ea i-a inspirat pe mulți să vină în stâlpul Bisericii Ortodoxe și le-a introdus în modul de viață creștin ortodox, pe care mitropolitul German îl cere neobosit în predicile sale.

Sarcina principală a eparhiei a fost pregătirea clerului - eparhia este foarte vastă și există foarte puțini clerici. Pentru a crește personalul, trebuie să aveți o instituție de învățământ. Și astfel, în septembrie 1991, în cel de-al doilea număr al ziarului Orthodox Word, a fost publicat un anunț despre deschiderea Școlii Teologice din Volgograd.

S-a planificat pregătirea clerului și a predicatorilor (misionarii) de credință ortodoxă pe baza școlii. Data admiterii este stabilită pentru noiembrie 1991, durata stagiului este de 7 luni. Pe 4 noiembrie a avut loc marea deschidere a Școlii Teologice.

Pe lângă multe probleme, Episcopul s-a confruntat cu problema revenirii mănăstirilor și a renașterii vieții monahale din Volgograd și din regiune. La cererea urgentă a Arhiepiscopului German (Timofeev), Consiliul Regional al Deputaților Poporului din Volgograd, prin decret din 17 iulie 1991, a decis transferarea următoarelor mănăstiri în dieceza Volgograd: Mănăstirea Sfânta Înălțare (Dubovka), Sfânta Treime (Belogorsky) Mănăstirea Kamenobrodsky ( raionul Olhovsky), Mănăstirea Kremensko-Voznesensky (raionul Frolovsky), Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (raionul Serafimski). La o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 30 august 1991, Episcopul Herman a citit un raport despre revenirea mănăstirilor. Sinodul a hotărât: Să binecuvânteze deschiderea mănăstirilor din eparhia Volgograd. La 2 septembrie 1991 a fost emis decretul nr. 2553: „Deschideți mănăstirile”. Deși în perioada sovietică clădirile au fost distruse semnificativ și folosite în alte scopuri decât scopul lor, în toamna-iarna anului 1991 au apărut primii ocupanți în ele și au început slujbele de cult.

În prezent, pe teritoriul eparhiei funcționează 9 mănăstiri: 6 bărbați și 3 feminine.

La 22 septembrie 1992 a avut loc conferința de înființare „Sf. Serghie de Radonezh și Universitatea Ortodoxă Modernă”, iar în octombrie același an s-a deschis „Universitatea Ortodoxă Tsaritsyn din Sf. Serghie de Radonezh”. Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea și-a trimis binecuvântarea la începutul lucrării sale.

Marea deschidere a Universității Ortodoxe Tsaritsyn a avut loc la 14 octombrie 1993, cu ocazia Sărbătorii Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria.

Universitatea Ortodoxă este situată între zidurile Sfintei Mănăstiri Duhovnicești. Au fost deschise facultăți: de mediu și pastoral-pedagogice. Arhiepiscopul German a devenit rectorul Instituției Centrale de Învățământ, A. Okoleva a devenit decanul facultății de mediu, iar preotul Anatoly (Garmaev) a devenit șeful facultății pastorale și pedagogice.

Cu toate acestea, Facultatea de Educație cu program licențiat de pedagogie socială nu s-a desfășurat și în 1996 s-a transformat în cursuri eparhiale independente de cateheză ortodoxă și pedagogie bisericească. Cursurile eparhiale de cateheză ortodoxă și pedagogie bisericească au aranjat practica didactică pentru absolvenții lor în școlile secundare. Activitățile cu copiii în pauzele dintre lecții, organizarea de petreceri pentru copii de Sf. Paște și bradul de Crăciun s-au dovedit deosebit de bune.

Din 1995, Facultatea de Teologie are o Secție de Regență și o școală universitară de canto pentru copii.

În vara anului 1991, Fundația Caritabilă Creștină Volgograd, „Noosfera armonică”, a fost înființată ca școală de seară pentru studiul fundamentelor culturii creștine. Prima lecție a avut loc pe 21 noiembrie.

În multe parohii există școli duminicale, absolvenții cărora intră în seminariile teologice ale Patriarhiei Moscovei și în școala teologică diecezană cu posibilitatea de a-și continua studiile la Facultatea de Teologie.

La 28 august 1992, cu ocazia Adormirii Maicii Domnului, Arhiepiscopul German a emis un Decret privind înființarea în orașul Volzhsky, pe baza școlii teologice „Învierea”, a unui liceu ortodox în cinstea Sf. Egal. către Apostoli. Chiril și Metodiu.

La 14 octombrie a aceluiași an, cu ocazia Sărbătorii Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria, în orașul Volzhsky a fost deschis Centrul de Iluminare Spirituală „Învierea sufletului”. Programul Centrului a inclus nu numai studiul Bibliei, ci, cel mai important, educația spirituală și creșterea copiilor de la 10 la 14 ani. Așa a fost creată prima școală teologică în orașul Volzhsky.

Totodată, era în curs de dezvoltare un liceu ortodox, care a luat naștere la 28 august 1992 prin Decretul episcopului Herman. Liceul este situat în clădirea unei foste grădinițe/grădinițe de pe strada Druzhby nr. 40.

Educația liceenilor s-a desfășurat după un plan care a cuprins învățământul de bază, teologic, muzical și alte domenii. Educația copiilor a fost planificată de la clasele I la XI.

În orașul Volzhsky, școala spirituală și de canto pentru copii „Awe” funcționează din 1992.

În 1992, școala de muzică și canto pentru copii „Concordia”, care funcționa din 1989 la Catedrala Kazan din Volgograd, a fost transformată în Biserica pentru copii și Școala de canto a Catedralei din Kazan. Pe baza sa, Corul Episcopal de Copii a funcționat timp de doi ani.

Din 1993, în districtul Kirovsky funcționează o școală ortodoxă de canto spiritual pentru copii, mai întâi la parohia Nikitsky. Mai târziu devine o instituție municipală regională de învățământ spiritual și cultural la parohia Paraskevi.

Prin lucrările Arhiepiscopului German (Timofeev) în 1992. În orașul Volgograd a fost creat un Consiliu Educațional și Metodologic pentru Educația și Dezvoltarea Spirituală și Morală a Copiilor și Adulților. Vladyka German a devenit președintele consiliului.

Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexy al II-lea și cu munca activă a Arhiepiscopului German, au început să fie create școli duminicale la bisericile din Volgograd pentru a educa copiii și adulții. Și deja în 1993, în dieceza de Volgograd funcționau 10 școli duminicale.

Activitățile lui Vladyka Herman au acoperit toate sferele vieții sociale. Educația societății a fost realizată nu numai de instituțiile de învățământ. În 1991, a fost deschisă Casa Milei. Era situat într-o fostă grădiniță de pe strada Degtyareva 41. În plus, Arhiepiscopul German s-a adresat comitetului executiv al Consiliului Regional Volgograd cu o cerere de a lua în grija locurile de odihnă veșnică. Acesta a fost urmat de rezultatul, constând în ordinul Comitetului Executiv Regional al Deputaților Poporului din Volgograd din 25 iulie 1991 nr. 582-R „Cu privire la activitățile rituale desfășurate în cimitire de către organizațiile religioase”.

La cererea urgentă a credincioșilor orașului Volgograd, în septembrie 1993 a fost deschisă o bibliotecă publică ortodoxă. Localul a fost asigurat de biblioteca regională. M. Gorki.

În octombrie 1993, trei cantine ortodoxe funcționau pe baza cantinelor municipale din dieceza Volgograd.

La sfârșitul anului 1993, secția socială și medicală ortodoxă „Adăpostul Sf. Paraskeva”. În același an, 1993, trei imobile și o unitate de alimentație a fostului spital orășenesc nr.14 au fost transferate episcopiei, iar în aceste clădiri s-a hotărât deschiderea unei case de ospiciu cu numele Sf. Serafim din Sarov.

Un eveniment special pentru locuitorii orașului Volgograd a fost în iunie 1993 - sosirea Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și Alexy II (Ridiger) al Rusiei pe ținuturile Volgograd. Pentru tânăra eparhie, vizita Patriarhului a fost rară și plină de bucurie. Patriarhul a fost la Volgograd în perioada 18-21 iunie 1993. Și pe 21 iunie, la ora 10, a plecat la Saratov.

Şederea de trei zile a Patriarhului a fost plină de întâlniri cu clerul, administraţia oraşului, credincioşi şi corespondenţi. În 1993, la Volgograd a fost sărbătorită cea de-a 50-a aniversare a Victoriei în Bătălia de la Stalingrad.

Patriarhul Alexei al II-lea la vizitat pe Mamayev Kurgan și a slujit o slujbă de pomenire pentru soldații căzuți. Patriarhul Alexei al II-lea a binecuvântat piatra de temelie a bisericii aniversare Sf. Serghie de Radonezh de pe strada Parkhomenko. Au slujit o priveghere toată noaptea în Catedrala din Kazan și o Sfântă Liturghie pe terasa centrală. În cuvântul său către popor, Sanctitatea Sa Patriarhul a avertizat împotriva dominației sectanților sosiți dinspre vest și est cu activități de predicare. Și m-a îndemnat să mă întorc la rădăcinile mele ortodoxe.

În 1994, Fondul pentru Copii din Sankt Petersburg a fost creat și și-a început activitatea. Elisaveta din Moscova la departamentul de oncologie pentru copii.

Primii ani de viață ai eparhiei arată că Biserica a avut mereu grijă de oameni, atât spirituali, cât și materiale.

Episcopul Herman și clerul au făcut tot posibilul pentru a ridica viața spirituală și morală a societății. Profesorii universitari au avut un rol deosebit în această chestiune. În 1994, a fost înființată „Societatea Culturală Rusă”, al cărei scop este de a promova renașterea spiritualității și de a sprijini Biserica Ortodoxă Rusă.

Prin munca și rugăciunile credincioșilor, bisericile au fost reînviate în orașul Volgograd. Volgogradul devine treptat o pajiște spirituală dintr-un deșert spiritual. Toate acestea s-au întâmplat prin munca și rugăciunile Arhiepiscopului Herman și turma ortodoxă.

În mai-iunie 1995, arhiepiscopul Herman de Volgograd și Kamyshin a publicat o reclamă în ziarul diecezan „Cuvântul Ortodox” care conținea o cerere pentru toată asistența posibilă pentru construcția Catedralei Sfântului Mare Fericitul Prinț Alexandru Nevski. Decizia de a-l recrea a fost luată de eparhia Volgograd împreună cu administrația orașului Volgograd. Trebuia să fie construit pe locul fostei locații a catedralei.

În 1995, în timpul postului supremilor apostoli Petru și Pavel, a fost creat lagărul ortodox „Athos”. Este situat pe malul stâng al râului Volga în orașul Krasnoslobodsk, pe teritoriul bazei sportive Olympus. Ieromonahul Vladimir (Perevertaylo) a fost numit păzitor spiritual.

Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și a Întregii Rusii și a Arhiepiscopului German, la 23 august 1995, a fost pusă o piatră pe locul viitoarei zidiri a Bisericii Sfântul Ioan Botezătorul.

În septembrie 1995, în ziarul „Cuvântul Ortodox” a fost publicat un anunț despre deschiderea școlii de catehetică „Schimbarea la Față”. Celor care au absolvit cu succes catedra urmau să li se elibereze un certificat cu dreptul de a preda Legea lui Dumnezeu în școlile secundare.

În 1995, 1996 și 1997, o întâlnire de profesori a discutat despre cursul inițial de predare a Legii lui Dumnezeu și a dezvoltat conceptul de educație secundară completă creștin ortodox și educația elevilor.

La 13 februarie 1996, la Volgograd a avut loc o conferință regională cu participarea Arhiepiscopului German, la care a fost discutată problema îmbunătățirii spirituale, morale și culturale a societății. A fost aprobată componența prezidiului filialei Volgograd a Consiliului Mondial. În aceeași zi, a avut loc ședința de fondare a primei filiale regionale a Consiliului Mondial al Poporului Rus din Rusia, condusă de Arhiepiscopul Herman. Întâlnirea a subliniat că „motivul principal al dezastrelor noastre este moralitatea scăzută a societății”.

La 22 octombrie 1996, prin decretul nr. 4160 al Patriarhului Moscovei și Rusiei, arhiepiscopul German de Volgograd și Kamyshin a fost numit rector al Universității Ortodoxe Tsaritsyn, St. Serghie din Radonezh. Înainte de Decretul Preasfințitului Părinte Patriarh, Arhiepiscopul Herman a scris un raport în care se afirma că CPU a fost aprobată de Consiliul Director al Universităților din Volgograd. De atunci, statutul CPU a fost aprobat de autoritățile spirituale și laice.

În luna următoare, la 19 noiembrie 1996, în sala mare a Dumei regionale, a avut loc o reuniune a șefilor de organizații pentru susținerea programului regional „Educația spirituală și morală a populației din regiune”, la inițiativa Regionalei. Administrație, eparhia Volgograd și filiala Volgograd a Consiliului Popular Rus. La întâlnire au fost luate în considerare 15 programe, atingând diverse probleme de educație spirituală, morală și național-culturală. Rezultatul așteptat al programului este dezvoltarea unui sistem de îmbunătățire spirituală și morală a populației din regiune. Toate cele 15 puncte urmau să fie finanțate de la bugetul de stat și contribuții caritabile din partea organizațiilor și persoanelor fizice.

În programul de recuperare spirituală și morală a populației au fost introduse centre de detenție temporară. În iunie 1996, Înaltpreasfințitul Herman, Arhiepiscopul Volgogradului și Kamișinului, a emis Decretul nr. 35 privind începerea implementării Proiectului de consiliere a penitenciarului diecezan, împreună cu Direcția Afaceri Interne a Regiunii Volgograd.

Conform statisticilor privind educația spirituală pentru anul 1997, la Volgograd au existat: Universitatea Ortodoxă Tsaritsyn, o școală teologică, o școală de canto bisericească pentru copii de la 5 ani, cursuri de cateheză și pedagogie bisericească, lecturi spirituale serale sub conducerea Pr. Barsanuphia (Lavrischeva), precum și 8 școli duminicale în diverse zone ale orașului. Pe atunci, existau o duzină de școli și gimnazii care țineau cursuri spirituale cu copiii.

Pe tot parcursul anului 1997, a fost discutată problema construirii Bisericii Tuturor Sfinților pe Mamayev Kurgan. Au fost organizate sondaje și întâlniri cu privire la locația templului și a fost organizat un concurs pentru cel mai bun plan de construcție și locație. Toate opiniile au fost aduse la locul de lângă groapa comună.

Aproape întregul public a fost în favoarea construcției, cu excepția Consiliului Veteranilor, care s-a opus construcției în apropierea gropii comune, iar comitetul executiv al mișcării Muncii Stalingrad a protestat împotriva existenței templului. Dar prin harul lui Dumnezeu totul a fost rezolvat. A fost întocmit un proiect de lucru detaliat și totul a fost gata pentru începerea construcției. Și a început să fie realizată construcția templului-monument „Toți Sfinții” la înălțimea principală a Rusiei.

Pe 22 mai 1998, templul a fost sfințit și pe 5 iunie a părăsit orașul Volgograd. Călătoria a durat 120 de zile: de la 5 iunie până la 3 octombrie. În acest timp, templul plutitor a vizitat 28 de așezări. În această scurtă perioadă (4 luni) de activitate misionară au fost botezați 446 de persoane; Peste 1.500 de persoane au fost supuse Tainei Spovedaniei și au primit Sfintele Taine ale lui Hristos; 2.700 de persoane au fost prezente la servicii la diferite ore.

Filiala Volgograd a Consiliului Mondial al Poporului Rus în primăvara anului 1999 a luat forma într-o asociație de organizații publice și politice. La conferința Consiliului, care a avut loc la 17 aprilie la Volgograd, a fost adoptată Carta Asociației, care a menționat că Consiliul Popular Rus din Volgograd face parte din Consiliul Poporului Mondial al Rusiei și a definit obiectivele Consiliului:

participarea activă la construirea unei noi Rusii ortodoxe, cu adevărat libere și iubitoare de pace, promovând renașterea spirituală, culturală, socială și economică a Rusiei, a poporului rus, slavilor și a altor popoare indigene din Rusia, promovând întărirea statalității ruse, întărirea rolul Bisericii Ortodoxe în viața societății.

Consiliul Popular Rus din Volgograd a sprijinit lucrările Arhiepiscopului German în crearea unui sistem de educație spirituală, morală și patriotică a populației. În perioada 8-11 noiembrie 1999, la Volgograd a avut loc Conferința Consiliului Rusiei privind educația ortodoxă a studenților, la care au participat 1003 reprezentanți din 14 regiuni ale țării. La întâlnire au luat cuvântul președintele departamentului de relații externe bisericești al Patriarhiei Moscovei, mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad și arhiepiscopul German de Volgograd și Kamyshin. Rapoartele lor au formulat principalele obiective ale educației și educației religioase.

În 2000, a fost recreată prima Biserică din piatră din Țarițin a lui Ioan Botezătorul (Volgograd) și un templu al Sf. Flora și Lavra (satul Yuzhny) și biserica plutitoare Sf. Nicolae. În ziua sărbătoririi Mijlocirii Maicii Domnului, a început construcția Bisericii „Toți Sfinții” de pe Mamayev Kurgan. Au fost deschise parohii noi (în principal în mediul rural). A fost creată Uniunea Femeilor Ortodoxe, a cărei sarcină principală a fost întărirea familiei ortodoxe și a stilului de viață evlavios.

În anul 2000, pe baza școlii de copii Athos a fost creat Centrul de Familie Ortodoxă eparhială. Carta Mănăstirii Marta și Maria a Surorilor Milei, creată de Sf. Sf. martir LED carte Elizaveta Fedorovna.

La 5 ianuarie 2000, la Volgograd au avut loc primele lecturi de Crăciun pentru liceeni, care au fost organizate de Episcopia Volgograd, Departamentul de Educație al Administrației Volgograd și Centrul pentru Cultură Spirituală. Totodată, în ianuarie 2000, la Muzeul de Arte Frumoase din Volgograd a avut loc o expoziție de artiști ortodocși. În mai 2000, același muzeu a deschis o expoziție „Icoana rusă a secolelor XVIII-XIX” din colecția de biserici a diecezei Volgograd și a Muzeului de Arte Frumoase.

În anul 2000, activitatea sectelor a escaladat deosebit de puternic. S-a exprimat prin construirea unui templu mormon la Volgograd.

2001 a fost al zecelea an al episcopiei de Volgograd. În ultimii 10 ani, viața ortodoxă din regiune s-a schimbat semnificativ. Acum există 11 protopopiate în dieceza de Volgograd. Numărul parohiilor din eparhie a crescut de la 43 la 314, numărul clerului de la 72 la 277. Catedrala Kazan din orașul Volgograd este catedrala. Activitatea bisericii nu se mai limitează doar la cadrul închinării la templu. Preoții au început să viziteze instituțiile pentru copii, școlile, universitățile, spitalele, casele de bătrâni, închisorile și unitățile militare. Pe parcursul a zece ani, a fost creat un sistem de educație religioasă în eparhie și a început activitatea misionară activă.

Experiența istorică a Ortodoxiei ne convinge că Biserica este parte integrantă a societății ruse, fără de care viața spirituală a Rusiei moderne este imposibilă.

Pe 15 martie 2012, la reședința patriarhală din Mănăstirea Sf. Daniel din Moscova s-a deschis sesiunea de primăvară-vară a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. În special, membrii Sfântului Sinod au format noi metropole: Volgograd (include eparhiile Volgograd, Kalachevsk, Uryupinsk), Nijni Novgorod (constă din episcopiile Vyksa, Gorodetsk, Lyskovsk, Nijni Novgorod), Samara (unește diecezele Kinel, Otradeno) și Samara Iaroslavl (include eparhiile Rybinsk și Iaroslavl).

Rezolvat:

1. Să formeze, în limitele administrative ale lui Alekseevsky, Danilovsky, Elansky, Jhirnovsky, Kikvidzensky, Kumylzhensky, Mihailovski, Nekhaevsky, Novoanninsky, Novonikolaevsky, Olhovsky, Rudnensky, Serafimsky, Uryupinsky și districtul Frolovsky divskij, districtul Frolovsky divskij, separată aceasta din arhiile Eparhiei Volgograd.

2. Episcopul diecezan al diecezei Uryupinsk ar trebui să aibă titlul „Uriupinsk și Novoanninsky”.

3. Alegeți starețul Elisei (Fomkin), un duhovnic al eparhiei Volgograd, ca episcop de Uryupinsk și Novoanninsky.

Locul de numire și hirotonire a starețului Elisei (Fomkin) ca episcop, la ridicarea sa la rangul de arhimandrit, este lăsat la latitudinea Patriarhului Moscovei și a Kirilului întregii Rusii.

Despre care să trimită un decret corespunzător.

4. Să formeze, în limitele administrative ale regiunilor Bykovsky, Ilovlinsky, Kalachevsky, Kletsky, Kotelnikovsky, Leninsky, Nikolaevsky, Oktyabrsky, Pallasovsky, Svetloyarsky, Sredneakhtubinsky, Staropoltavsky, Surovikinsky și Chernyshkovsky, care separă regiunile Kalacesaecheing, div. din dieceza de Volgograd.

5. Episcopul diecezan al diecezei Kalachevsk ar trebui să aibă titlul „Kalachevsky și Pallasovsky”.

6. Încredințați administrarea temporară a eparhiei Kalachevsk mitropolitului Herman de Volgograd și Kamyshin.

7. Formează în regiunea Volgograd Mitropolia Volgograd, care include eparhiile Volgograd, Kalachevsk și Uryupinsk.

8. Numiți pe Prea Sa Herman de Volgograd și Kamyshin ca șef al Mitropoliei Volgograd.