Αβαείο, ή μοναστήρι, μοναστηριακά κτίρια ομαδοποιημένα γύρω από μια εκκλησία που στεγάζει μια μοναστική κοινότητα.
Προέλευση
Από την εποχή του πρώιμου χριστιανισμού, κυρίως στην Αίγυπτο, οι πιστοί συγκεντρώνονταν γύρω από τον τόπο όπου ζούσε ένας διάσημος για την αγιότητά του, έχτισαν κελιά δίπλα στο μοναστήρι του και υπάκουαν εθελοντικά τους καθιερωμένους κανόνες ζωής. Σταδιακά, τέτοιες κοινότητες πιστών αφοσιώθηκαν στην υπηρεσία του Θεού. Ήδη τον 6ο αι. Το πρώτο μοναστικό τάγμα προέκυψε στην Ιταλία - οι Βενεδικτίνοι, και μέχρι τον 8ο αιώνα. τα μοναστήρια του ιδρύθηκαν σε όλη τη Δυτική Ευρώπη.
Στις αρχές του 12ου αι. πολλά αβαεία είχαν τεράστιο πλούτο και δύναμη. Έλεγχαν τεράστιες εκτάσεις και έχτισαν μεγαλοπρεπείς μοναστηριακές εκκλησίες και άλλα κτίρια.
Ανάπτυξη μοναστηριακής αρχιτεκτονικής
Τα μοναστήρια συγκέντρωναν μέσα στα τείχη τους ό,τι ήταν απαραίτητο για την ύπαρξη της κοινότητας και το αβαείο έγινε κάτι σαν οχυρή πόλη, όπου υπήρχαν κήποι, μύλοι, στάβλοι, εργαστήρια και άλλα κτίρια υπηρεσιών απαραίτητα για τη φυσική μοναστική οικονομία. Δεδομένου ότι στο μοναστήρι μπορούσαν να ζήσουν τόσο μοναχοί όσο και λαϊκοί, η αρχιτεκτονική του μοναστηριού προέβλεπε τον χωρισμό τους μεταξύ τους. Καθώς αναπτύχθηκε το μοναστικό σύστημα, τα αββαεία μετατράπηκαν σε αυστηρά διατεταγμένα συγκροτήματα κτιρίων, μεταξύ των οποίων ήταν μοναστικά κελιά, νοσοκομεία, τραπεζαρίες, βιβλιοθήκες, αίθουσες κεφαλαίων (συνεδριάσεις μελών του μοναστηριακού τάγματος) και άλλα βοηθητικά κτίρια που βρίσκονταν γύρω από το μοναστήρι (περιβάλλεται μια αυλή σε τέσσερις πλευρές από στοές ) και σαφώς προσανατολισμένο σε σχέση με το ναό. Στον ηγούμενο δόθηκαν ξεχωριστοί θάλαμοι. Το αβαείο περιβαλλόταν από όλες τις πλευρές από εδάφη που του ανήκαν. Φυσικά, μια τέτοια σύνθεση διέφερε ανάλογα με τους επιμέρους κανόνες του αβαείου. Τα αβαεία διαφορετικών τάξεων είχαν μοναδικά χαρακτηριστικά στη διάταξή τους και άλλα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά. Υπάρχει η αρχιτεκτονική της τάξης των Κιστερκιανών, η αρχιτεκτονική των Καρθουσιανών. το τάγμα των Ιησουιτών γενικά προτιμούσε να χρησιμοποιεί το μπαρόκ στυλ.
Δεδομένου ότι τα κτίρια της μονής ανακατασκευάστηκαν πολλές φορές, παλαιότερα κτίρια βρίσκονται σπάνια σε μοναστήρια και όταν τα βρίσκουμε, είναι κυρίως χάρη στην αρχαιολογική έρευνα. Έτσι, σε πολλά αγγλικά αβαεία είναι ορατά χαρακτηριστικά του γοτθικού ρυθμού και στο Fountains Abbey είναι αισθητή η παρουσία πρώιμων ρωμανικών μορφών. Η μοναστική αρχιτεκτονική επέζησε του Μεσαίωνα για μεγάλο χρονικό διάστημα: το λαμπρό μοναστήρι Certosa κοντά στην Παβία και το κολοσσιαίο σύνολο του Escorial, πενήντα χιλιόμετρα από τη Μαδρίτη, χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης.
Πρώιμα μοναστήρια των Βενεδικτίνων.
Σεντ Γκάλεν. Το Αβαείο του Monte Cassino, που ιδρύθηκε το 529, είναι το αρχαιότερο στην Ευρώπη, αλλά έχει καταστραφεί αρκετές φορές (πιο πρόσφατα το 1944) και έχει ξαναχτιστεί εκτενώς, έτσι ώστε να μην υπάρχουν σχεδόν ίχνη από τα προηγούμενα κτίρια. Ολοκληρώθηκε περ. 820 και το χειρόγραφο σχέδιο του Αβαείου του St. Gallen στην Ελβετία παρέχει εκτενείς πληροφορίες για τη φύση της αρχιτεκτονικής των Βενεδικτίνων. Δείχνει μια τυπική εκκλησία με τα λεγόμενα. διπλής όψης (η κύρια δυτική αψίδα έρχεται σε αντίθεση με την ανατολική κόντρα στο απέναντι άκρο του κτιρίου), που περιβάλλεται από αυστηρά διατεταγμένα κτίρια, μεταξύ των οποίων ήταν εργαστήρια, μύλοι, κλίβανος, αγροτικά κτίρια, νεκροταφείο, κουζίνα, αρτοποιείο, ζυθοποιείο, καθώς και μοναστήρι με τον συνηθισμένο διπλανό κοιτώνα (κοιτώνα) και τραπεζαρία, scriptorium (εργαστήριο γραφέων), νοσοκομείο, σχολείο, ξενώνα. Αυτό το σχέδιο ακολούθησε τον κανόνα των Βενεδικτίνων ότι το συγκρότημα του αβαείου θα πρέπει να περιλαμβάνει όλα τα απαραίτητα για τη ζωή, εξαλείφοντας έτσι την ανάγκη των μοναχών να βγουν έξω από την περίκλειστη περιοχή.
Κιστερκιανά αβαεία.
Φοσάνοβα. Οι Κιστερκιανοί, ένας ξεχωριστός κλάδος του τάγματος των Βενεδικτίνων, εισήγαγαν την ιδέα της απλότητας τόσο στους μοναστικούς τους κανόνες όσο και στην αρχιτεκτονική του αβαείου. Το μοναστήρι της Fossanova στην Ιταλία, που ιδρύθηκε το 1135, είναι χαρακτηριστικό αυτού του τάγματος. Ο γοτθικός ναός, λακωνικής μορφής, σταυροειδής σε κάτοψη, έχει ορθογώνιο άκρο στο βωμό. από τη μία πλευρά γειτνιάζει με ένα μοναστήρι με τραπεζαρία και αίθουσα κεφαλαίου, από την άλλη - ένα νεκροταφείο. Το νοσοκομείο, το ξενοδοχείο, τα αγροτικά κτίρια και οι κήποι βρίσκονται ελεύθερα στην περιοχή που περιβάλλεται από τα τείχη της μονής.
Clairvaux. Την ίδια ευκολία στη διάταξη των κτιρίων μπορεί να δει κανείς στο σύνολο του μεγάλου Κιστερκιανού Αβαείου του Clairvaux στη Γαλλία (ιδρύθηκε περίπου το 1115). Οι αρχιτεκτονικές μορφές του Clairvaux χαρακτηρίζονται από λογική απλότητα σχεδιασμού και αυστηρή λειτουργικότητα. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι εκπρόσωποι αυτού του ασκητή σε πνευματική τάξη επέλεγαν ειδικά δυσπρόσιτα ή αφιλόξενα μέρη για τα μοναστήρια τους. Στα κιστερκιανά αβαεία απαγορευόταν η κατασκευή πύργων, πυργίσκων, η χρήση βιτρό παραθύρων και άλλων διακοσμήσεων αγαπημένων εκείνης της εποχής.
Συντριβάνια. Κιστερκιανό μοναστήρι στον ποταμό Σκελ στην Αγγλία, που ιδρύθηκε γ. 1132. Το απλό σχέδιό του στη συνέχεια τροποποιήθηκε. Όπως και ο καθεδρικός ναός του Durham, η ευρύχωρη εκκλησία του μοναστηριού στο Fountains είχε ένα ανατολικό διάφραγμα που χτίστηκε από τον ηγούμενο Ιωάννη του Κεντ το 1220–1227. Μια άλλη απόκλιση από την κιστερκιανή αρχή της απλότητας ήταν ο πύργος πάνω από το βόρειο τμήμα του εγκάρσιου, που χτίστηκε από τον Abbot Hubie το 1494–1526. Δίπλα στη δυτική πλευρά του μοναστηριού υπήρχε μια σειρά από τα λεγόμενα. γκαλερί - θολωτές αποθήκες με κελιά στον δεύτερο όροφο. απλώθηκαν κατά μήκος του Σκελιού και συνέχισαν στην άλλη πλευρά του. Η τραπεζαρία ήταν προσαρτημένη στο μοναστήρι από τα νότια και η αίθουσα του κεφαλαίου με τα μοναστηριακά κελιά από πάνω της ήταν προσαρτημένη στα ανατολικά. Το Ηγουμενείο, μια από τις μεγαλύτερες κατοικίες του είδους της στην Αγγλία, βρισκόταν στην ανατολική γωνία της τοποθεσίας, όπου το μεγαλύτερο μέρος του κτιρίου ήταν πάνω από τον ποταμό και ήταν τοποθετημένο σε τοξωτές κατασκευές. Η αίθουσα υποδοχής ήταν μια υπέροχη αίθουσα διαστάσεων 52 x 21 μ., που μπορούσε να συναγωνιστεί τη μεγαλοπρέπεια τόσο των κύριων αιθουσών των μεγαλύτερων φεουδαρχικών κάστρων όσο και της αίθουσας του βασιλικού παλατιού του Γουέστμινστερ στο Λονδίνο. Δύο σειρές πεσσών που σχηματίζουν στοές, εννέα πεσσοί σε κάθε σειρά, χώριζαν τον εσωτερικό όγκο της αίθουσας σε τρία μέρη.
Ύστερα Βενεδικτίνα αβαεία
Πολλοί από τους καθεδρικούς ναούς που υπάρχουν τώρα στην Αγγλία χτίστηκαν κάποτε σε μοναστήρια που εκκοσμικεύτηκαν κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων του Ερρίκου VIII. Γι' αυτό, μαζί με το μεγαλύτερο μέρος του ίδιου του ναού, το συγκρότημα τους περιλαμβάνει ένα μοναστήρι, μια αίθουσα παραρτήματος, μια βιβλιοθήκη και άλλα μοναστικά κτίρια, προσαρμοσμένα στη συνέχεια στις νέες ανάγκες. Τα πρώην αβαεία των Βενεδικτίνων περιλαμβάνουν τους διάσημους καθεδρικούς ναούς του Canterbury, του Chester, του Durham, του Ely, του Gloucester, του Norwich, του Peterborough, του Rochester, του Winchester και του Worcester.
Ουέστμινστερ
Το Αβαείο του Γουέστμινστερ, που επίσης οφείλει την εμφάνισή του στους Βενεδικτίνους, ιδρύθηκε από τον Στ. Dunstan τον 10ο αιώνα. Χαρακτηριστικά της γαλλικής αρχιτεκτονικής αποκαλύπτονται τόσο στη διάταξη του κτιρίου (η παρουσία του λεγόμενου «cheve», μιας πολύ ανεπτυγμένης, με γιρλάντα από αψίδες, το ανατολικό τμήμα του καθεδρικού ναού γύρω από τον βωμό, όσο και στην αρχή του τον 16ο αιώνα προστέθηκε εδώ και το παρεκκλήσι του Ερρίκου Ζ΄) και προς την ανοδική του κατεύθυνση (το μεσαίο κλίτος είναι το ψηλότερο στην Αγγλία). Αν και το αβαείο κατέληξε στο κέντρο του σύγχρονου Λονδίνου, σώθηκαν τα μοναστήρια, η τραπεζαρία, η αίθουσα του κεφαλαίου και τα κελάρια. Το κτίριο διατηρεί ίχνη όλων των κατασκευαστικών περιόδων, από το Νορμανδικό έως τις εργασίες αποκατάστασης που πραγματοποιήθηκαν το 1892 από τον Gilbert Scott. Τα περίφημα θησαυροφυλάκια του παρεκκλησιού Henry VII με κρεμαστά στοιχεία δεν συνδέονται πλέον με κανέναν τρόπο με την αρχιτεκτονική του Τάγματος των Βενεδικτίνων.
Cluny
Το Αβαείο του Cluny στην ανατολική Γαλλία ήταν ένα ιδιαίτερα σημαντικό κέντρο του τάγματος των Βενεδικτίνων. Ιδρύθηκε το 910 και ήταν για πολύ καιρό το μεγαλύτερο μοναστήρι της Ευρώπης. Το μοναστήρι καταστράφηκε κατά τον διωγμό του τάγματος των Βενεδικτίνων το 1790. Γύρω στο 1040, το μοναστηριακό συγκρότημα περιελάμβανε έναν απλό τρίκλιτο ναό με εγκάρσιο διάφραγμα, ένα σεβρέ, ένα νάρθηκα και ένα αίθριο. Στη μια πλευρά της εκκλησίας υπήρχε ένα μοναστήρι, από την άλλη - ένα νεκροταφείο για τους λαϊκούς. Γύρω από το μοναστήρι υπήρχαν κελάρια, μαγειρείο, τραπεζαρία, καθώς και μια αίθουσα του παραρτήματος και μια θολωτή αίθουσα, πάνω από την οποία υπήρχαν μοναστηριακά κελιά. Γύρω από άλλες αυλές βρίσκονταν τα κελιά των αρχαρίων, ένα λουτρό, ένα αρτοποιείο, ένα νοσοκομείο και κάθε είδους βιοτεχνικά εργαστήρια. Ολόκληρο το μοναστηριακό συγκρότημα περιβαλλόταν από τείχη και η είσοδος ήταν οχυρωμένη με πύλες, στις δύο πλευρές των οποίων υπήρχαν στάβλοι και ξενώνας. Η δεύτερη μοναστηριακή εκκλησία (περίπου 955–981) χτίστηκε σε τοπικό ρωμανικό στυλ, με έναν τεράστιο, τετράγωνο πύργο στο μεσαίο σταυροδρόμι. Και τα δύο δωμάτια του σκευοφυλάκου είχαν πρόσβαση στο εξωτερικό. Όχι τόσο ψηλοί πύργοι υψώνονταν στα άκρα του εγκάρσιου και στα πλάγια της στοάς εισόδου. Ο τρίτος σε χρόνο κατασκευής, ο μεγαλύτερος ναός του Cluny ήταν ένα θαυμάσιο πεντάκφιτο κτίσμα με διπλό εγκάρσιο κέλυφος και ένα «cheve» με πέντε εκκλησάκια που ακτινοβολούν στο ανατολικό τμήμα.
Καρθουσικά αβαεία
Carthusian Order, που ιδρύθηκε από τον St. Μπρούνο εντάξει. 1084, ίδρυσε το κύριο μοναστήρι του στη Γαλλία, στη Σαρτρέζ, ένα έρημο και αφιλόξενο μέρος κοντά στη Γκρενόμπλ. Το καταστατικό του τάγματος προέβλεπε τη ζωή στη μοναξιά και τη σιωπή, έτσι σε κάθε μοναχό δόθηκε ένα ξεχωριστό κελί. Η διάταξη του μοναστηριού είναι μοναδική. Τα κτίρια του Αβαείου του Grande Chartreuse βρίσκονται μέσα σε ισχυρά τείχη, ενισχυμένα στις γωνίες με σκοπιές, σχεδόν εντελώς συμμετρικά. Κατά μήκος του άξονα του συγκροτήματος υπήρχε μια εκκλησία που περιβάλλεται από τα συνηθισμένα μοναστηριακά κτίρια. πίσω από αυτό υπήρχε ένα ξεχωριστό τεράστιο μοναστήρι και νεκροταφείο, που περιβάλλεται από κελιά γύρω από την περίμετρο. Μπροστά από την εκκλησία στην εξωτερική αυλή ή δίπλα στην πύλη βρίσκονταν το πρυτανικό σπίτι, ένα ξενοδοχείο, αμπάρια και αμπάρια, ένας φούρνος και εργαστήρια. Κάθε κελί αποτελούνταν από τρία μικρά δωμάτια: ένα δωμάτιο για ημερήσια χρήση, θερμαινόμενο το χειμώνα, ένα υπνοδωμάτιο με κρεβάτι, ένα παγκάκι, ένα τραπέζι, ράφια και μια αποθήκη. Κάθε κελί ήταν δίπλα σε έναν μικρό κήπο που καλλιεργούσε ο ένοικός του. Το φαγητό περνούσε από ένα μικρό παράθυρο και ο εθελοντής κρατούμενος ήταν από κάθε άποψη προστατευμένος από το θόρυβο και άλλα πράγματα που θα μπορούσαν να ενοχλήσουν τις σκέψεις του. Ο ηγούμενος είχε την ευκαιρία να παρατηρήσει τους κήπους, παραμένοντας αόρατος στους μοναχούς. Αυτές οι βασικές αρχές της μοναστικής δομής τηρούνταν αυστηρά στους Καρθουσιανούς θεσμούς της Δυτικής Ευρώπης.
Και μερικές φορές απευθείας στον Πάπα. Ορισμένα αβαεία που δεν υπάγονται στη δικαιοδοσία του τοπικού επισκόπου, μαζί με την επικράτειά τους και τον κλήρο, σχηματίζουν ειδικός(λατ. abbas nullius) ή εδαφικόςαβαεία (λατ. abbas territorialis).
Τα περισσότερα από τα αβαεία ανήκουν στο τάγμα των Βενεδικτίνων (και οι Κλούνιοι, Κιστερκιανοί κ.λπ., κατάγονται από αυτό το τάγμα). Τα πιο γνωστά αβαεία είναι τα Bobbio, Grottaferrata, Clairvaux, Cluny, Mont Saint-Michel, Montecassino, Saint-Victor, Saint-Denis, Port-Royal, St. Gallen, Citeaux, Fulda. Στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, τα πιο ισχυρά αβαεία είχαν αυτοκρατορικό καθεστώς.
Τα μεγάλα και πλούσια μοναστήρια στη φεουδαρχική Δυτική Ευρώπη συχνά απολάμβαναν μεγάλη επιρροή και εξουσία στην κοινωνία, έπαιξαν σημαντικό οικονομικό ρόλο και είχαν σημαντική επιρροή στη θρησκευτική και κοσμική πολιτική. Οι ιδρυτές και οι προστάτες των αβαείων ήταν συνήθως αυτοκράτορες, βασιλιάδες, πλούσιοι ευγενείς ή ντόπιοι επίσκοποι. Κατά την περίοδο των Γρηγοριανών μεταρρυθμίσεων (μέσα 11ου - αρχές 12ου αιώνα), τα αβαεία απέκτησαν ανεξαρτησία από τις κοσμικές αρχές, υπό την κηδεμονία του παπισμού. Κατά τον Μεσαίωνα, τα αββαεία ήταν τα κύρια κέντρα του δυτικοευρωπαϊκού πολιτισμού, στα οποία διατηρούνταν και αντιγράφονταν αρχαία χειρόγραφα, φυλάσσονταν χρονικά και διεξαγόταν εκπαίδευση. Ήταν στα αββαεία που βρίσκονταν τότε οι μεγαλύτερες βιβλιοθήκες και scriptoria στην Ευρώπη.
Τα αβαεία επηρέασαν την ανάπτυξη της ευρωπαϊκής αρχιτεκτονικής: τα πρώτα δείγματα του ρομανικού στυλ εμφανίστηκαν στο Αβαείο του Cluny και του γοτθικού ρυθμού στο αβαείο του Saint-Denis. Από τον 9ο αιώνα, τα αβαεία χτίστηκαν, σύμφωνα με τον κανόνα των Βενεδικτίνων, γύρω από ένα μοναστήρι (εσωτερική αυλή). χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το σχέδιο του Αβαείου του St. Gallen (δεκαετία 820). Το μοναστήρι περιβαλλόταν από εκκλησιαστικά κτίρια, τραπεζαρία, αίθουσα κεφαλαίου και κτήριο κοιτώνα. Μεταξύ των Καρθουσιανών, το κτίριο του κοιτώνα αντικαταστάθηκε από σειρές κελιών. Περιστασιακά, το σχέδιο του αβαείου μπορούσε να αλλάξει σημαντικά - όπως στην περίπτωση του αβαείου του Mont Saint-Michel, χτισμένο σε ένα μικρό νησί. Το αβαείο περιλάμβανε επίσης βιβλιοθήκη και σενάριο, κτίρια κοινής ωφέλειας και νοσοκομείο. Στα σύνολα των κιστερκιανών αβαείων, οι νιπτήρες έπαιζαν σημαντικό ρόλο (όπως, για παράδειγμα, στο Αβαείο του Clairvaux στη Βουργουνδία).
Τον 16ο-17ο αιώνα τα αβαεία έχασαν σταδιακά την επιρροή τους στην κοινωνική ζωή των ευρωπαϊκών χωρών. Πολλά αβαεία εκκαθαρίστηκαν, αλλά μερικά συνεχίζουν να υπάρχουν σήμερα.
Ο Καθολικός Κώδικας Κανονικού Δικαίου () εξίσωσε τα αβαεία με τα μοναστήρια.
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Abbey"
Σημειώσεις
Πηγές
- Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Απόσπασμα που περιγράφει το Αβαείο
απελπισία.Οι σκέψεις του πέταξαν μακριά, πολύ μακριά, βυθίζοντας σε αρχαίες, κρυφές μνήμες καλυμμένες με στάχτες αιώνων. Και ξεκίνησε μια καταπληκτική ιστορία...
– Όπως σας είπα νωρίτερα, Ισιδώρα, μετά τον θάνατο του Ιησού και της Μαγδαληνής, όλη η φωτεινή και θλιβερή ζωή τους ήταν περιπλεγμένη με ξεδιάντροπα ψέματα, μεταφέροντας αυτό το ψέμα και στους απογόνους αυτής της καταπληκτικής, θαρραλέας οικογένειας... Ήταν «ντυμένοι ” με ΑΛΛΗ ΠΙΣΤΗ. Οι αγνές τους εικόνες περικυκλώθηκαν από τις ζωές εξωγήινων ανθρώπων που δεν είχαν ζήσει για πολύ καιρό... ΛΟΓΙΑ που ΔΕΝ ΜΙΛΑΝ ΠΟΤΕ τους έβαλαν στο στόμα... Τους έβαλαν ΕΥΘΥΝΟΥΣ ΓΙΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ που ΑΛΛΗ ΠΙΣΤΗ, η πιο δόλια και εγκληματική που υπήρχε, είχε διαπράξει και διαπράττει πάντα στη γη...
* * *
Από τον συγγραφέα: Έχουν περάσει πολλά, πολλά χρόνια από τη συνάντησή μου με την Ισιδώρα... Και τώρα, ενθυμούμενος και ζώντας τα παλιά μακρινά χρόνια, κατάφερα να βρω (ενώ ήμουν στη Γαλλία) τα πιο ενδιαφέροντα υλικά, επιβεβαιώνοντας σε μεγάλο βαθμό την αλήθεια του Sever ιστορία για τη ζωή της Μαρίας Μαγδαληνής και του Ιησού Ράντομιρ, η οποία, νομίζω, θα είναι ενδιαφέρουσα για όλους όσους διαβάζουν την ιστορία της Ισιδώρας και ίσως ακόμη και να βοηθήσουν να ρίξει τουλάχιστον λίγο φως στα ψέματα των «ηγεμόνων αυτού του κόσμου». Διαβάστε για τα υλικά που βρήκα στο «Συμπλήρωμα» μετά τα κεφάλαια της Ισιδώρας.
* * *
Ένιωσα ότι όλη αυτή η ιστορία ήταν πολύ δύσκολη για τον Βορρά. Προφανώς, η πλατιά ψυχή του ακόμα δεν δέχτηκε να δεχτεί μια τέτοια απώλεια και ήταν ακόμα πολύ άρρωστος. Αλλά ειλικρινά συνέχισε να μιλάει περαιτέρω, προφανώς συνειδητοποιώντας ότι αργότερα, ίσως, δεν θα μπορούσα να τον ρωτήσω τίποτα περισσότερο.
Αυτό το βιτρό απεικονίζει τη Μαγδαληνή
σύζυγος με τη μορφή ενός δασκάλου που στέκεται από πάνω
βασιλιάδες, αριστοκράτες, φιλόσοφοι
οικογένειες και επιστήμονες...
– Θυμάσαι, Ισιδώρα, σου είπα ότι ο Ιησούς Ράντομιρ δεν είχε ποτέ καμία σχέση με εκείνη την ψεύτικη διδασκαλία για την οποία φωνάζει η Χριστιανική Εκκλησία; Ήταν εντελώς αντίθετο από αυτό που δίδασκε ο ίδιος ο Ιησούς και μετά η Μαγδαληνή. Δίδαξαν στους ανθρώπους πραγματική ΓΝΩΣΗ, τους έμαθαν αυτό που τους μάθαμε εμείς εδώ στα Μετέωρα...
Και η Μαρία ήξερε ακόμα περισσότερα, αφού μπορούσε ελεύθερα να αντλήσει τις γνώσεις της από τις μεγάλες εκτάσεις του Κόσμου αφού έφυγε από κοντά μας. Ζούσαν στενά περιτριγυρισμένοι από μάγους και προικισμένους, τους οποίους οι άνθρωποι αργότερα μετονόμασαν σε «απόστολους»... στην περιβόητη «Βίβλο» αποδείχτηκαν ηλικιωμένοι, δύσπιστοι Εβραίοι... οι οποίοι, νομίζω, αν μπορούσαν, θα ήταν αληθινά πρόδωσε τον Ιησού χίλιες φορές. Οι «απόστολοί» του στην πραγματικότητα ήταν οι Ιππότες του Ναού, μόνο που δεν χτίστηκαν από ανθρώπινα χέρια, αλλά δημιουργήθηκαν από την υψηλή σκέψη του ίδιου του Ράντομιρ - του Πνευματικού Ναού της Αλήθειας και της Γνώσης. Στην αρχή ήταν μόνο εννέα από αυτούς τους ιππότες, και συγκεντρώθηκαν για να προστατεύσουν, στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους, τον Ράντομιρ και τη Μαγνταλένα σε εκείνη την ξένη και επικίνδυνη χώρα για αυτούς, στην οποία η μοίρα τους είχε ρίξει τόσο ανελέητα. Και το καθήκον των Ιπποτών του Ναού ήταν επίσης να διαφυλάξουν (αν συνέβαινε κάτι ανεπανόρθωτο!) την ΑΛΗΘΕΙΑ, που αυτοί οι δύο υπέροχοι, λαμπεροί άνθρωποι έφεραν στις «χαμένες ψυχές» των Εβραίων, που έδωσαν το Δώρο τους και την αγνή τους ζωή για την ειρήνη του αγαπημένου τους, αλλά και πάλι ενός πολύ σκληρού πλανήτη...
– Άρα και οι «απόστολοι» ήταν τελείως διαφορετικοί;! Πώς ήταν?! Μπορείς να μου πεις γι' αυτούς, Νορθ;
Με ενδιέφερε τόσο πολύ που για λίγο κατάφερα να «κοιμήσω» το μαρτύριο και τους φόβους μου, κατάφερα να ξεχάσω για μια στιγμή τον πόνο που ερχόταν! σίγουρα αν υπήρχαν απαντήσεις σε αυτά. Τόσο πολύ ήθελα να μάθω την πραγματική ιστορία αυτών των θαρραλέων ανθρώπων, που δεν χυδαιώθηκαν από τα ψέματα πεντακοσίων μακρών ετών!!!
- Ω, ήταν πραγματικά υπέροχοι άνθρωποι - οι Ιππότες του Ναού - η Ισιδώρα!.. Μαζί με τον Ράντομιρ και τη Μαγδαλένα, δημιούργησαν μια υπέροχη ραχοκοκαλιά ΤΟΥΡΓΟΥΣ, ΤΙΜΗΣ και ΠΙΣΤΗΣ, πάνω στην οποία χτίστηκε η φωτεινή ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ που κάποτε άφησαν οι πρόγονοί μας. τη σωτηρία της πατρίδας μας Γης. Δύο από τους Ιππότες του Ναού ήταν μαθητές μας, καθώς και κληρονομικοί πολεμιστές από τις παλαιότερες ευρωπαϊκές αριστοκρατικές οικογένειες. Έγιναν οι γενναίοι και προικισμένοι Μάγοι μας, έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για να σώσουν τον Ιησού και τη Μαγδαληνή. Τέσσερις ήταν απόγονοι των Ρωσ-Μεροβίγγων, που είχαν κι αυτοί ένα μεγάλο Δώρο, όπως όλοι οι μακρινοί πρόγονοί τους - οι βασιλιάδες της Θράκης... Όπως η ίδια η Μαγδαληνή, επίσης γεννημένη από αυτή την εξαιρετική δυναστεία, και περήφανα κουβαλούσε το οικογενειακό της Δώρο. Δύο ήταν οι Μάγοι μας, που έφυγαν οικειοθελώς από τα Μετέωρα για να προστατέψουν τον αγαπημένο τους Μαθητή, Ιησού Ράντομιρ, που πήγαινε στον θάνατο. Δεν μπορούσαν να προδώσουν τον Ράντομιρ στην ψυχή τους, και γνωρίζοντας ακόμη και τι τον περίμενε, τον ακολούθησαν χωρίς να τύψουν. Λοιπόν, ο τελευταίος, ένατος από τους ιππότες-υπερασπιστές, για τον οποίο κανείς δεν ξέρει ούτε γράφει ακόμη, ήταν ο αδελφός του ίδιου του Χριστού, ο γιος του Λευκού Μάγου - Ραντάν (Ρα - δόθηκε, δόθηκε από τον Ρα)... Ήταν αυτός που κατάφερε να σώσει τον γιο του Ράντομιρ μετά τον θάνατό του. Όμως, δυστυχώς, ενώ τον υπερασπιζόταν, πέθανε ο ίδιος...
Βενεδικτίνος, και μέχρι τον 8ο αι. τα μοναστήρια του ιδρύθηκαν σε όλη τη Δυτική Ευρώπη.
Στις αρχές του 12ου αι. πολλά αβαεία είχαν τεράστιο πλούτο και δύναμη. Κυβέρνησαν τεράστιες εκτάσεις και έχτισαν μεγαλοπρεπή κτίρια μοναστηριακών εκκλησιών και άλλων κτισμάτων.
Δεδομένου ότι τα κτήρια των μοναστηριών ανακατασκευάστηκαν πολλές φορές, αρχαία κτίσματα σπάνια βρίσκονται σε μοναστήρια και τα ανακαλύπτουμε κυρίως μέσω αρχαιολογικής έρευνας. Έτσι, σε πολλά αγγλικά αβαεία, τα χαρακτηριστικά του γοτθικού ρυθμού είναι ορατά και στο Fountains Abbey μπορεί κανείς να νιώσει πρώιμες ρωμανικές μορφές. Η μοναστική αρχιτεκτονική έχει επιβιώσει: το μοναστήρι Certosa της Παβίας και το Escorial, πενήντα χιλιόμετρα από τη Μαδρίτη, χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης.
Πρώιμα μοναστήρια των Βενεδικτίνων. Σεντ Γκάλεν. Το Cassino Abbey, που ιδρύθηκε το 529, είναι το παλαιότερο στην Ευρώπη, αλλά καταστράφηκε αρκετές φορές (μία το 1944) και ξαναχτίστηκε, ώστε να μην έχουν μείνει ίχνη από τα προηγούμενα κτίρια. Ολοκληρώθηκε περ. 820 και το χειρόγραφο σχέδιο του Αβαείου του St. Gallen στην Ελβετία παρέχει εκτενείς πληροφορίες για τη φύση της αρχιτεκτονικής των Βενεδικτίνων. Δείχνει ένα τυπικό λεγόμενο διπλής όψης (η κύρια δυτική αψίδα αντιτίθεται από την ανατολική αντίπεραψη στο απέναντι άκρο του κτηρίου), που περιβάλλεται από αυστηρά διατεταγμένα κτίρια, μεταξύ των οποίων ήταν εργαστήρια, μύλοι, φούρνος, αγροτικά κτίρια και ένα μοναστήρι με τα συνηθισμένα παρακείμενα κοιτώνας (υπνοδωμάτιο) και τραπεζαρία, ( ), νοσοκομείο, σπίτι. Το σχέδιο ακολούθησε τον κανόνα των Βενεδικτίνων, σύμφωνα με τον οποίο το συγκρότημα του αβαείου είχε όλα τα απαραίτητα για τη ζωή, εξαλείφοντας έτσι την ανάγκη να ζει κανείς έξω από την περιφραγμένη περιοχή.
Κιστερκιανά αβαεία. Φοσάνοβα. Οι Κιστερκιανοί, κλάδος του τάγματος των Βενεδικτίνων, εισήγαγαν την ιδέα της απλότητας τόσο στον χάρτη όσο και στην αρχιτεκτονική του αβαείου. Η Fossanova στην Ιταλία, το 1135, είναι χαρακτηριστικό της τάξης. Η γοτθική εκκλησία, λακωνικής μορφής, σταυροειδής σε κάτοψη, έχει ορθογώνιο βωμό. από τη μια πλευρά γειτνιάζει με ένα μοναστήρι με τραπεζαρία και πρωταρχικό σπίτι, και από την άλλη πλευρά είναι ένα νεκροταφείο. , αγροτικά κτίρια και κήποι βρίσκονται στην περιοχή που περιβάλλεται από τείχη μοναστηριού.
Clairvaux. Το ίδιο στη διάταξη των κτηρίων και στο σύνολο του μεγάλου Κιστερκιανού Αβαείου του Clairvaux στη Γαλλία (ιδρύθηκε περίπου το 1115). Οι αρχιτεκτονικές μορφές του Clairvaux χαρακτηρίζονται από λογική σχεδίαση και αυστηρή λειτουργικότητα. Είναι αποδεκτό ότι εκπρόσωποι αυτού του ασκητή κατά πνευματική τάξη επέλεξαν δυσπρόσιτα ή αφιλόξενα μέρη για τα μοναστήρια τους. Στα κιστερκιανά αβαεία, απαγορεύονται οι πυργίσκοι, τα βιτρό και άλλες διακοσμήσεις που προτιμούσαν εκείνη την εποχή.
Συντριβάνια. Κιστερκιανό μοναστήρι στον ποταμό Σκελ στην Αγγλία, που ιδρύθηκε γ. 1132. Το σχέδιό του άλλαξε. Ο καθεδρικός ναός Durham, η ευρύχωρη μοναστηριακή εκκλησία στο Fountains χτίστηκε από τον ηγούμενο Ιωάννη του Κεντ το 1220-1227. Μια άλλη απόκλιση από την κιστερκιανή αρχή της απλότητας ήταν το εγκάρσιο διάφραγμα πάνω από το βόρειο νότο, που χτίστηκε από τον Abbot Hubie το 1494-1526. Δίπλα στη δυτική πλευρά του μοναστηριού υπήρχε μια σειρά από τα λεγόμενα. γκαλερί - θολωτές αποθήκες με mi στον δεύτερο όροφο. τεντώθηκαν μέχρι το Σκελ και συνέχισαν στο άλλο. συνδέεται με το μοναστήρι από τα νότια και η αίθουσα του κεφαλαίου με τα μοναστικά κελιά από πάνω του από τα ανατολικά. Το Ηγουμενείο, μια από τις μεγαλύτερες κατοικίες του είδους της στην Αγγλία, βρισκόταν στην ανατολική γωνία της τοποθεσίας, όπου το μεγαλύτερο μέρος του κτιρίου ήταν πάνω από τον ποταμό και ήταν χτισμένο σε τοξωτές κατασκευές. Η αίθουσα υποδοχής ήταν μια υπέροχη αίθουσα διαστάσεων 52×21 μ., που μπορούσε να ταιριάξει με τη μεγαλοπρέπεια τόσο των κύριων αιθουσών των μεγαλύτερων φεουδαρχικών ανακτόρων όσο και της αίθουσας του βασιλικού παλατιού του Westminster στο Λονδίνο. Δύο σχηματιζόμενες στοές, με πεσσούς σε κάθε σειρά, χώριζαν την εσωτερική αίθουσα σε τρία μέρη.
Ύστερα Βενεδικτίνα αβαεία. Πολλά υπάρχοντα στην Αγγλία χτίστηκαν σε μοναστήρια που εκκοσμικεύτηκαν κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων του Ερρίκου Η'. με το μεγαλύτερο μέρος του ίδιου του ναού στο συγκρότημα τους, το μοναστήρι, την αίθουσα του παραρτήματος και άλλα μοναστικά κτίρια, που στη συνέχεια προσαρμόστηκαν στις νέες ανάγκες. Αβαεία Βενεδικτίνων - διάσημοι καθεδρικοί ναοί στο Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester και Worcester.
Ουέστμινστερ. Το Αβαείο του Γουέστμινστερ, που επίσης οφείλει την εμφάνισή του στους Βενεδικτίνους, ιδρύθηκε από τον Στ. Dunstan τον 10ο αιώνα. Χαρακτηριστικά της γαλλικής αρχιτεκτονικής εντοπίζονται τόσο στη διάταξη του κτιρίου (το λεγόμενο «cheve», έντονα, με γιρλάντα από αψίδες, το ανατολικό τμήμα του καθεδρικού ναού γύρω από το βωμό, όσο και στις αρχές του 16ου αιώνα ο Ερρίκος Ζ' προστέθηκε επίσης), και στην επιδίωξή του (ναύς - στην Αγγλία). Το αβαείο κατέληξε στο κέντρο του σύγχρονου Λονδίνου· σώθηκαν τα μοναστήρια, η τραπεζαρία, η αίθουσα του κεφαλαίου και τα κελάρια. διατηρεί ίχνη όλων των οικοδομικών περιόδων, από το Νορμανδικό έως τις εργασίες αποκατάστασης που έγιναν το 1892. Τα περίφημα παρεκκλήσια του Ερρίκου Ζ' με τα κρεμαστά στοιχεία τους δεν συνδέονται πλέον με την αρχιτεκτονική του Τάγματος των Βενεδικτίνων.
Cluny. Το Αβαείο του Cluny στην ανατολική Γαλλία ήταν ένα ιδιαίτερα σημαντικό κέντρο του τάγματος των Βενεδικτίνων. Ιδρύθηκε το 910 και ήταν για πολύ καιρό το μεγαλύτερο μοναστήρι της Ευρώπης. Το μοναστήρι καταστράφηκε κατά τον διωγμό του Τάγματος των Βενεδικτίνων το 1790. Μέχρι το 1040, το μοναστηριακό συγκρότημα περιελάμβανε έναν απλό τρίκλιτο ναό με εγκάρσιο κέλυφος, ένα σεβρέ, ένα νάρθηκα και ένα αίθριο. Στη μια πλευρά της εκκλησίας υπήρχε ένα μοναστήρι, από την άλλη - ένα νεκροταφείο για τους λαϊκούς. Το μοναστήρι στέγαζε κελάρια, κουζίνα, τραπεζαρία, καθώς και αίθουσα παραρτήματος και θολωτή αίθουσα, πάνω από τα οποία υπήρχαν μοναστηριακά κελιά. Γύρω από άλλες αυλές βρίσκονταν τα κελιά των αρχαρίων, ένα αρτοποιείο, ένα νοσοκομείο και κάθε είδους βιοτεχνικά εργαστήρια. το μοναστηριακό συγκρότημα περιβαλλόταν από τείχη και η είσοδος ήταν οχυρωμένη με πύλες, στις δύο πλευρές των οποίων υπήρχαν στάβλοι και ξενώνας. Ο δεύτερος ναός του μοναστηριού (περ. 955-981) χτίστηκε σε τοπικό ρομανικό ρυθμό, με έναν ογκώδες, τετράγωνο πύργο στη μέση του σταυροδρόμι. Και τα δύο δωμάτια του σκευοφυλάκου είχαν έξοδο. Χαμηλοί πύργοι υψώνονταν στα άκρα του εγκάρσιου και από τη στοά εισόδου. Η τρίτη που χτίστηκε, η μεγάλη εκκλησία του Cluny ήταν ένα θαυμάσιο πεντάκφιτο κτίσμα με διπλό εγκάρσιο κέλυφος και ένα «cheve» με ακτινοβόλο παρεκκλήσια στο ανατολικό τμήμα.
Καρθουσιανά αβαεία. Carthusian Order, St. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1084, ίδρυσε το μοναστήρι του στη Γαλλία, στο Chartreuse, ένα έρημο και αφιλόξενο μέρος από τη Γκρενόμπλ. Το τάγμα προέβλεπε μοναξιά και σιωπή, έτσι σε κάθε μοναχό δόθηκε ξεχωριστό κελί. Η διάταξη του μοναστηριού είναι μοναδική. Τα κτίρια του αβαείου Chartreuse βρίσκονται με ισχυρούς τοίχους ενισχυμένους στις γωνίες με παρατηρητήρια, σχεδόν εντελώς συμμετρικά. Κατά μήκος του άξονα του συγκροτήματος υπήρχε μια εκκλησία που περιβάλλεται από τα συνηθισμένα μοναστηριακά κτίρια. Στέγαζε ένα μοναστήρι και ένα νεκροταφείο, που περιβαλλόταν από κελιά περιμετρικά. Το πρυτανικό σπίτι, το ξενοδοχείο, οι αχυρώνες και οι αχυρώνες, ο φούρνος και τα εργαστήρια βρίσκονταν δίπλα στην εκκλησία στην εξωτερική αυλή ή δίπλα στην πύλη. Κάθε κελί αποτελούνταν από τρία μικρά δωμάτια: ένα δωμάτιο για καθημερινή χρήση, ένα θερμαινόμενο δωμάτιο, ένα υπνοδωμάτιο με ένα κρεβάτι, ένα παγκάκι, ένα τραπέζι, ράφια και μια αποθήκη. Κάθε κελί ήταν δίπλα σε έναν κήπο που καλλιεργούσε ο ένοικός του. Το φαγητό μεταδιδόταν μέσω ενός μικρού και ήταν από κάθε άποψη προστατευμένο από θόρυβο και άλλα πράγματα που θα μπορούσαν να διαταραχθούν. είχε πίσω από τους κήπους, παραμένοντας αόρατος στους μοναχούς. Αυτές οι βασικές μοναστικές δομές τηρούνταν αυστηρά στα Καρθουσιανά ιδρύματα της Δυτικής Ευρώπης.
Άλλες παραγγελίες. Οι Δομινικανοί και άλλα τάγματα ανέπτυξαν επίσης τους δικούς τους καταστατικούς κανόνες. Η αρχή τους ήταν ότι, για να κηρύξουν, αυτά τα τάγματα χρειάζονταν μεγαλύτερες εκκλησίες.
Μονή
ή μοναστήρι, μοναστηριακά κτίρια συγκεντρωμένα γύρω από μια εκκλησία που στεγάζουν τη μοναστική κοινότητα. Προέλευση. Από την εποχή του πρώιμου χριστιανισμού, κυρίως στην Αίγυπτο, οι πιστοί συγκεντρώνονταν γύρω από τον τόπο όπου ζούσε ένας διάσημος για την αγιότητά του, έχτισαν κελιά δίπλα στο μοναστήρι του και υπάκουαν εθελοντικά τους καθιερωμένους κανόνες ζωής. Σταδιακά, τέτοιες κοινότητες πιστών αφοσιώθηκαν στην υπηρεσία του Θεού. Ήδη τον 6ο αι. Το πρώτο μοναστικό τάγμα προέκυψε στην Ιταλία - οι Βενεδικτίνοι, και μέχρι τον 8ο αιώνα. τα μοναστήρια του ιδρύθηκαν σε όλη τη Δυτική Ευρώπη. Στις αρχές του 12ου αι. πολλά αβαεία είχαν τεράστιο πλούτο και δύναμη. Κυριάρχησαν τεράστιες εκτάσεις και έχτισαν υπέροχα κτίρια μοναστηριακών εκκλησιών και άλλων κτισμάτων. Ανάπτυξη μοναστηριακής αρχιτεκτονικής. Τα μοναστήρια συγκέντρωναν μέσα στα τείχη τους ό,τι ήταν απαραίτητο για την ύπαρξη της κοινότητας και το αβαείο έγινε κάτι σαν οχυρή πόλη, όπου υπήρχαν κήποι, μύλοι, στάβλοι, εργαστήρια και άλλα κτίρια υπηρεσιών απαραίτητα για τη φυσική μοναστική οικονομία. Δεδομένου ότι στο μοναστήρι μπορούσαν να ζήσουν τόσο μοναχοί όσο και λαϊκοί, η αρχιτεκτονική του μοναστηριού προέβλεπε τον χωρισμό τους μεταξύ τους. Καθώς αναπτύχθηκε το μοναστικό σύστημα, τα αββαεία μετατράπηκαν σε αυστηρά διατεταγμένα συγκροτήματα κτιρίων, μεταξύ των οποίων ήταν μοναστικά κελιά, νοσοκομεία, τραπεζαρίες, βιβλιοθήκες, αίθουσες κεφαλαίων (συνεδριάσεις μελών του μοναστηριακού τάγματος) και άλλα βοηθητικά κτίρια που βρίσκονταν γύρω από το μοναστήρι (μια αυλή που περιβάλλεται από τέσσερις πλευρές με στοές) και σαφώς προσανατολισμένο σε σχέση με το ναό. Στον ηγούμενο δόθηκαν ξεχωριστοί θάλαμοι. Το αβαείο περιβαλλόταν από όλες τις πλευρές από εδάφη που του ανήκαν. Φυσικά, μια τέτοια σύνθεση διέφερε ανάλογα με τους επιμέρους κανόνες του αβαείου. Τα αβαεία διαφορετικών τάξεων είχαν τη δική τους μοναδική διάταξη και άλλα αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά. Υπάρχει η αρχιτεκτονική της τάξης των Κιστερκιανών, η αρχιτεκτονική των Καρθουσιανών. το τάγμα των Ιησουιτών γενικά προτιμούσε να χρησιμοποιεί το μπαρόκ στυλ. Δεδομένου ότι τα κτίρια της μονής ανακατασκευάστηκαν πολλές φορές, παλαιότερα κτίρια βρίσκονται σπάνια σε μοναστήρια και όταν τα βρίσκουμε, είναι κυρίως χάρη στην αρχαιολογική έρευνα. Έτσι, σε πολλά αγγλικά αβαεία είναι ορατά χαρακτηριστικά του γοτθικού ρυθμού και στο Fountains Abbey είναι αισθητή η παρουσία πρώιμων ρωμανικών μορφών. Η μοναστική αρχιτεκτονική επέζησε του Μεσαίωνα για μεγάλο χρονικό διάστημα: το λαμπρό μοναστήρι Certosa κοντά στην Παβία και το κολοσσιαίο σύνολο του Escorial, πενήντα χιλιόμετρα από τη Μαδρίτη, χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης. Πρώιμα μοναστήρια των Βενεδικτίνων. Σεντ Γκάλεν. Το Αβαείο του Monte Cassino, που ιδρύθηκε το 529, είναι το αρχαιότερο στην Ευρώπη, αλλά έχει καταστραφεί αρκετές φορές (πιο πρόσφατα το 1944) και έχει ξαναχτιστεί εκτενώς, έτσι ώστε να μην υπάρχουν σχεδόν ίχνη από τα προηγούμενα κτίρια. Ολοκληρώθηκε περ. 820 και το χειρόγραφο σχέδιο του Αβαείου του St. Gallen στην Ελβετία παρέχει εκτενείς πληροφορίες για τη φύση της αρχιτεκτονικής των Βενεδικτίνων. Δείχνει μια τυπική εκκλησία με τα λεγόμενα. διπλής όψης (η κύρια δυτική αψίδα έρχεται σε αντίθεση με την ανατολική κόντρα στο απέναντι άκρο του κτιρίου), που περιβάλλεται από αυστηρά διατεταγμένα κτίρια, μεταξύ των οποίων ήταν εργαστήρια, μύλοι, κλίβανος, αγροτικά κτίρια, νεκροταφείο, κουζίνα, αρτοποιείο, ένα ζυθοποιείο, καθώς και ένα μοναστήρι με το συνηθισμένο παρακείμενο κοιτώνα (κοιτώνα) δωμάτιο m) και τραπεζαρία, scriptorium (εργαστήριο γραφέων), νοσοκομείο, σχολείο, ξενώνα. Αυτό το σχέδιο ακολούθησε τον κανόνα των Βενεδικτίνων ότι το συγκρότημα του αβαείου θα πρέπει να περιλαμβάνει όλα τα απαραίτητα για τη ζωή, εξαλείφοντας έτσι την ανάγκη των μοναχών να βγουν έξω από την περίκλειστη περιοχή. Κιστερκιανά αβαεία. Φοσάνοβα. Οι Κιστερκιανοί, ένας ξεχωριστός κλάδος του τάγματος των Βενεδικτίνων, εισήγαγαν την ιδέα της απλότητας τόσο στους μοναστικούς τους κανόνες όσο και στην αρχιτεκτονική του αβαείου. Το μοναστήρι της Fossanova στην Ιταλία, που ιδρύθηκε το 1135, είναι χαρακτηριστικό αυτού του τάγματος. Ο γοτθικός ναός, λακωνικής μορφής, σταυροειδής σε κάτοψη, έχει ορθογώνιο άκρο στο βωμό. από τη μία πλευρά γειτνιάζει με ένα μοναστήρι με τραπεζαρία και αίθουσα κεφαλαίου, από την άλλη - ένα νεκροταφείο. Το νοσοκομείο, το ξενοδοχείο, τα αγροτικά κτίρια και οι κήποι βρίσκονται ελεύθερα στην περιοχή που περιβάλλεται από τα τείχη της μονής. Clairvaux. Την ίδια ευκολία στη διάταξη των κτιρίων μπορεί να δει κανείς στο σύνολο του μεγάλου Κιστερκιανού Αβαείου του Clairvaux στη Γαλλία (ιδρύθηκε περίπου το 1115). Οι αρχιτεκτονικές μορφές του Clairvaux χαρακτηρίζονται από λογική απλότητα σχεδιασμού και αυστηρή λειτουργικότητα. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι εκπρόσωποι αυτού του ασκητή σε πνευματική τάξη επέλεγαν ειδικά δυσπρόσιτα ή αφιλόξενα μέρη για τα μοναστήρια τους. Στα κιστερκιανά αβαεία απαγορευόταν η κατασκευή πύργων, πυργίσκων, η χρήση βιτρό παραθύρων και άλλων διακοσμήσεων αγαπημένων εκείνης της εποχής. Συντριβάνια. Κιστερκιανό μοναστήρι στον ποταμό Σκελ στην Αγγλία, που ιδρύθηκε γ. 1132. Το απλό σχέδιό του στη συνέχεια τροποποιήθηκε. Όπως και ο καθεδρικός ναός του Durham, η ευρύχωρη εκκλησία του μοναστηριού στο Fountains είχε ένα ανατολικό διάφραγμα που χτίστηκε από τον ηγούμενο Ιωάννη του Κεντ το 1220-1227. Μια άλλη απόκλιση από την κιστερκιανή αρχή της απλότητας ήταν ο πύργος πάνω από το βόρειο τμήμα του νότιου εγκάρσιου διαδρόμου, που χτίστηκε από τον Abbot Hubie το 1494-1526. Δίπλα στη δυτική πλευρά του μοναστηριού υπήρχε μια σειρά από τα λεγόμενα. γκαλερί - θολωτές αποθήκες με κελιά στον δεύτερο όροφο. απλώθηκαν κατά μήκος του Σκελιού και συνέχισαν στην άλλη πλευρά του. Η τραπεζαρία ήταν προσαρτημένη στο μοναστήρι από τα νότια και η αίθουσα του κεφαλαίου με τα μοναστηριακά κελιά από πάνω της ήταν προσαρτημένη στα ανατολικά. Το σπίτι του ηγουμένου, μια από τις μεγαλύτερες κατοικίες του είδους της στην Αγγλία, βρισκόταν στην ανατολική γωνία της τοποθεσίας, όπου το μεγαλύτερο μέρος του κτιρίου βρισκόταν πάνω από τον ποταμό και ήταν τοποθετημένο σε τοξωτές κατασκευές. Η αίθουσα υποδοχής ήταν μια υπέροχη αίθουσα διαστάσεων 52×21 μ., που μπορούσε να συναγωνιστεί τη μεγαλοπρέπεια τόσο των κύριων αιθουσών των μεγαλύτερων φεουδαρχικών κάστρων όσο και της αίθουσας του βασιλικού παλατιού του Γουέστμινστερ στο Λονδίνο. Δύο σειρές πεσσών που σχηματίζουν στοές, εννέα πεσσοί σε κάθε σειρά, χώριζαν τον εσωτερικό όγκο της αίθουσας σε τρία μέρη. Ύστερα Βενεδικτίνα αβαεία. Πολλοί από τους καθεδρικούς ναούς που υπάρχουν τώρα στην Αγγλία χτίστηκαν κάποτε σε μοναστήρια που εκκοσμικεύτηκαν κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων του Ερρίκου VIII. Γι' αυτό, μαζί με το μεγαλύτερο μέρος του ίδιου του ναού, το συγκρότημα τους περιλαμβάνει ένα μοναστήρι, μια αίθουσα παραρτήματος, μια βιβλιοθήκη και άλλα μοναστικά κτίρια, προσαρμοσμένα στη συνέχεια στις νέες ανάγκες. Τα πρώην αβαεία των Βενεδικτίνων περιλαμβάνουν τους διάσημους καθεδρικούς ναούς του Canterbury, του Chester, του Durham, του Ely, του Gloucester, του Norwich, του Peterborough, του Rochester, του Winchester και του Worcester. Ουέστμινστερ. Το Αβαείο του Γουέστμινστερ, που επίσης οφείλει την εμφάνισή του στους Βενεδικτίνους, ιδρύθηκε από τον Στ. Dunstan τον 10ο αιώνα. Χαρακτηριστικά της γαλλικής αρχιτεκτονικής αποκαλύπτονται τόσο στη διάταξη του κτιρίου (η παρουσία του λεγόμενου «cheve», μιας πολύ ανεπτυγμένης, με γιρλάντα από αψίδες, το ανατολικό τμήμα του καθεδρικού ναού γύρω από τον βωμό, όσο και στην αρχή του τον 16ο αιώνα προστέθηκε εδώ και το παρεκκλήσι του Ερρίκου Ζ΄) και προς την ανοδική του κατεύθυνση (το μεσαίο κλίτος είναι το ψηλότερο στην Αγγλία). Αν και το αβαείο κατέληξε στο κέντρο του σύγχρονου Λονδίνου, σώθηκαν τα μοναστήρια, η τραπεζαρία, η αίθουσα του κεφαλαίου και τα κελάρια. Το κτίριο διατηρεί ίχνη όλων των κατασκευαστικών περιόδων, από το Νορμανδικό έως τις εργασίες αποκατάστασης που πραγματοποιήθηκαν το 1892 από τον Gilbert Scott. Τα περίφημα θησαυροφυλάκια του παρεκκλησιού Henry VII με κρεμαστά στοιχεία δεν συνδέονται πλέον με κανέναν τρόπο με την αρχιτεκτονική του Τάγματος των Βενεδικτίνων. Cluny. Το Αβαείο του Cluny στην ανατολική Γαλλία ήταν ένα ιδιαίτερα σημαντικό κέντρο του τάγματος των Βενεδικτίνων. Ιδρύθηκε το 910 και ήταν για πολύ καιρό το μεγαλύτερο μοναστήρι της Ευρώπης. Το μοναστήρι καταστράφηκε κατά τη διάρκεια των διωγμών του Τάγματος των Βενεδικτίνων το 1790. Γύρω στο 1040, το μοναστηριακό συγκρότημα περιελάμβανε έναν απλό τρίκλιτο ναό με εγκάρσιο διάφραγμα, «χείλος», νάρθηκα και αίθριο. Στη μια πλευρά της εκκλησίας υπήρχε ένα μοναστήρι, από την άλλη - ένα νεκροταφείο για τους λαϊκούς. Γύρω από το μοναστήρι υπήρχαν κελάρια, μαγειρείο, τραπεζαρία, καθώς και μια αίθουσα του παραρτήματος και μια θολωτή αίθουσα, πάνω από την οποία υπήρχαν μοναστηριακά κελιά. Γύρω από άλλες αυλές βρίσκονταν τα κελιά των αρχαρίων, ένα λουτρό, ένα αρτοποιείο, ένα νοσοκομείο και κάθε είδους βιοτεχνικά εργαστήρια. Ολόκληρο το μοναστηριακό συγκρότημα περιβαλλόταν από τείχη και η είσοδος ήταν οχυρωμένη με πύλες, στις δύο πλευρές των οποίων υπήρχαν στάβλοι και ξενώνας. Ο δεύτερος ναός του μοναστηριού (περ. 955-981) χτίστηκε σε τοπικό ρομανικό ρυθμό, με έναν ογκώδες, τετράγωνο πύργο στη μέση του σταυροδρόμι. Και τα δύο δωμάτια του σκευοφυλάκου είχαν πρόσβαση στο εξωτερικό. Όχι τόσο ψηλοί πύργοι υψώνονταν στα άκρα του εγκάρσιου και στα πλάγια της στοάς εισόδου. Ο τρίτος σε χρόνο κατασκευής, ο μεγαλύτερος ναός του Cluny ήταν ένα θαυμάσιο πεντάκφιτο κτίσμα με διπλό εγκάρσιο κέλυφος και ένα «cheve» με πέντε εκκλησάκια που ακτινοβολούν στο ανατολικό τμήμα. Καρθουσιανά αβαεία. Carthusian Order, που ιδρύθηκε από τον St. Μπρούνο εντάξει. 1084, ίδρυσε το κύριο μοναστήρι του στη Γαλλία, στη Σαρτρέζ, ένα έρημο και αφιλόξενο μέρος κοντά στη Γκρενόμπλ. Το καταστατικό του τάγματος προέβλεπε τη ζωή στη μοναξιά και τη σιωπή, έτσι σε κάθε μοναχό δόθηκε ένα ξεχωριστό κελί. Η διάταξη του μοναστηριού είναι μοναδική. Τα κτίρια του Αβαείου του Grande Chartreuse βρίσκονται μέσα σε ισχυρά τείχη, ενισχυμένα στις γωνίες με σκοπιές, σχεδόν εντελώς συμμετρικά. Κατά μήκος του άξονα του συγκροτήματος υπήρχε μια εκκλησία που περιβάλλεται από τα συνηθισμένα μοναστηριακά κτίρια. πίσω από αυτό υπήρχε ένα ξεχωριστό τεράστιο μοναστήρι και νεκροταφείο, που περιβάλλεται από κελιά γύρω από την περίμετρο. Μπροστά από την εκκλησία στην εξωτερική αυλή ή δίπλα στην πύλη βρίσκονταν το πρυτανικό σπίτι, ένα ξενοδοχείο, αμπάρια και αμπάρια, ένας φούρνος και εργαστήρια. Κάθε κελί αποτελούνταν από τρία μικρά δωμάτια: ένα δωμάτιο για ημερήσια χρήση, θερμαινόμενο το χειμώνα, ένα υπνοδωμάτιο με κρεβάτι, ένα παγκάκι, ένα τραπέζι, ράφια και μια αποθήκη. Κάθε κελί ήταν δίπλα σε έναν μικρό κήπο που καλλιεργούσε ο ένοικός του. Το φαγητό περνούσε από ένα μικρό παράθυρο και ο εθελοντής κρατούμενος ήταν από κάθε άποψη προστατευμένος από το θόρυβο και άλλα πράγματα που θα μπορούσαν να ενοχλήσουν τις σκέψεις του. Ο ηγούμενος είχε την ευκαιρία να παρατηρήσει τους κήπους, παραμένοντας αόρατος στους μοναχούς. Αυτές οι βασικές αρχές της μοναστικής δομής τηρούνταν αυστηρά στους Καρθουσιανούς θεσμούς της Δυτικής Ευρώπης. Άλλες παραγγελίες. Οι Δομινικανοί, οι Φραγκισκανοί, οι Καρμελίτες και άλλα τάγματα ανέπτυξαν επίσης τους δικούς τους καταστατικούς κανόνες. Η θεμελιώδης διαφορά τους ήταν ότι, όντας κήρυγμα, αυτά τα τάγματα χρειάζονταν μεγαλύτερες εκκλησίες.
Τα αρχαία αβαεία είναι παραδείγματα αρχαίας αρχιτεκτονικής. Αυτοί είναι απίστευτα όμορφοι καθεδρικοί ναοί που επισκέπτονται ενεργά οι τουρίστες σήμερα. Είναι αξιοσημείωτο ότι η αρχιτεκτονική αυτών των μοναστηριακών συγκροτημάτων είναι γεμάτη με πολλά μυστήρια για τους ιστορικούς. Είναι διακοσμημένα με ντεκόρ, τα στοιχεία του οποίου ανήκουν σε ομάδες απόκρυφων συμβόλων, γεγονός που προκαλεί ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον τόσο στους ειδικούς όσο και στους τουρίστες. Έτσι, θα εξετάσουμε τη σημασία της λέξης «αβαείο» και τα πιο ενδιαφέροντα αρχαία μοναστικά συγκροτήματα παρακάτω.
Τι είναι το αβαείο;
Το αβαείο είναι ένα καθολικό μοναστήρι. Οι Καθολικοί αποτελούν την πλειοψηφία των πιστών στην Ευρώπη και τη Λατινική Αμερική. Η Καθολική Εκκλησία είναι ένα αυστηρό ιεραρχικό σύστημα, με επικεφαλής τον Πάπα. Και οι ηγούμενοι δεν καταλαμβάνουν το τελευταίο επίπεδο σε αυτό το σύστημα.
Κατά τον Μεσαίωνα, τα αβαεία ήταν τα πλουσιότερα και μεγαλύτερα μοναστήρια. Δεν είχαν μόνο θρησκευτική, αλλά και πολιτική και οικονομική επιρροή στη χώρα. Λοιπόν, ποιος είναι ηγούμενος;
Έννοια της λέξης
Είναι ο ηγούμενος (άρρεν) ή ηγουμένη (θηλυκό) που διευθύνει το αβαείο. Αναφέρονται απευθείας στον επίσκοπο ή ακόμα και στον πάπα.
Ποιος είναι ηγούμενος από γλωσσική άποψη; Η προέλευση και η ιστορία αυτού του τίτλου είναι πολύ αρχαία. Η ίδια η λέξη "ηγούμενος" (στα λατινικά - αμπάς) έχει εβραϊκά και συριακά ( αβάς) ρίζες και σημαίνει πατέρας. Στον Καθολικισμό, αυτό είναι το όνομα που δίνεται στον ηγούμενο ενός καθολικού μοναστηριού. Αρχικά, στους V-VI αιώνες. αυτός ο τίτλος δόθηκε σε όλους τους ηγούμενους των μοναστηριών, ωστόσο, με την εμφάνιση διαφόρων θρησκευτικών ταγμάτων, εμφανίστηκαν πολλά συνώνυμα της λέξης «ηγούμενος». Έτσι, οι Καρθούσιοι αποκαλούσαν τους ηγούμενους προκρίτους, τους Φραγκισκανούς - φύλακες και τους Ιησουίτες - πρυτάνεις.
Κατά κανόνα, ένας ιερέας διοριζόταν στη θέση του πρύτανη από έναν επίσκοπο ή πάπα για ισόβια.
Ιστορία εμφάνισης
Η εμφάνιση των θρησκευτικών κοινοτήτων χρονολογείται από τις απαρχές του Χριστιανισμού. Ακόμη και τότε, κόσμος συγκεντρώθηκε γύρω από το σπίτι ενός ανθρώπου που ήταν γνωστός για την αγιότητά του. Έκτισαν σπίτια γύρω από αυτό το μέρος και υποτάχθηκαν εθελοντικά σε αυτόν τον άνθρωπο. Με τον καιρό, τέτοιες θρησκευτικές κοινότητες άρχισαν να αφοσιώνονται στην υπηρεσία του Θεού.
Αυτό είναι ένα μοναστήρι χτισμένο σαν μια πραγματική οχυρή πόλη. Εκτός από το μοναστήρι, το συγκρότημα περιελάμβανε πολλά κτίρια. Εδώ χτίστηκαν στάβλοι και εργαστήρια. Οι μοναχοί φύτεψαν κήπους. Γενικά, υπήρχαν ό,τι χρειαζόταν για τη γεωργία επιβίωσης. Δεδομένου ότι στο μοναστήρι ζούσαν και λαϊκοί, η αρχιτεκτονική του μοναστηριού προέβλεπε τον χωρισμό τους μεταξύ τους.
Με την πάροδο του χρόνου, τα αβαεία μετατράπηκαν σε ολόκληρα συγκροτήματα κτιρίων, τα οποία περιλάμβαναν τραπεζαρίες, νοσοκομεία, βιβλιοθήκες και αίθουσες κεφαλαίων στις οποίες οι μοναχοί πραγματοποιούσαν συναθροίσεις. Ο ηγούμενος είχε ξεχωριστούς θαλάμους. Φυσικά, αυτή η γενική εικόνα συμπληρώθηκε από διάφορες λεπτομέρειες, ανάλογα με την επιμέρους ναύλωση της παραγγελίας.
Δεδομένου ότι τα περισσότερα από τα μοναστήρια ανοικοδομήθηκαν πολύ συχνά ως αποτέλεσμα μαχών, η αρχική τους εμφάνιση είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς. Είναι γνωστό ότι σχεδόν κάθε παραγγελία διακρίθηκε από το δικό της αρχιτεκτονικό στυλ, το οποίο, δυστυχώς, μερικές φορές δεν ήταν δυνατό να αναδημιουργηθεί ακριβώς κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης.
Ο πρώτος ονομαζόταν Βενεδικτίνος. Ιδρύθηκε από τον Nursi τον 6ο αιώνα στην Ιταλία. Ήδη τον 8ο αιώνα χτίστηκαν μοναστήρια Βενεδικτίνων σε πολλά μέρη της Δυτικής Ευρώπης. Στις αρχές του 12ου αιώνα, οι Βενεδικτίνοι είχαν τεράστια δύναμη. Διαχειρίστηκαν τα δικά τους εδάφη και έχτισαν ενεργά ναούς και εκκλησίες.
Αβαείο του Γουέστμινστερ
Το Αβαείο του Γουέστμινστερ στο Λονδίνο είναι ένα από τα πιο διάσημα και αρχαία στον κόσμο. Η εμφάνισή του παρέμεινε σχεδόν αμετάβλητη από την ανακάλυψή του το 1066. Επίσημα, το Αβαείο του Γουέστμινστερ ονομάζεται Κολεγιακή Εκκλησία του Αγίου Πέτρου. Το μοναστήρι καταπλήσσει με τη μεγαλειώδη αίγλη του, που ήρθε από αμνημονεύτων χρόνων. Το λεπτό και χαριτωμένο γοτθικό στυλ το καθιστά ένα από τα πιο όμορφα μοναστήρια στον κόσμο.
Η ιστορία του Αβαείου του Γουέστμινστερ ξεκινά τη δεκαετία του 960-970. Οι πρώτοι που εγκαταστάθηκαν εδώ ήταν οι Βενεδικτίνοι μοναχοί. Έκτισαν ένα μικρό μοναστήρι, αλλά το XII, ο Εδουάρδος ο Ομολογητής διέταξε να το ξαναχτίσουν, κάνοντάς το μεγαλύτερο και μεγαλοπρεπέστερο. Το Αβαείο του Γουέστμινστερ άνοιξε για το κοινό τον Φεβρουάριο του 1066.
Από τη δημιουργία του, το Αβαείο του Γουέστμινστερ ήταν η κύρια εκκλησία στη Μεγάλη Βρετανία. Εδώ στέφονται και θάβονται οι μονάρχες της Βρετανίας. Αλλά όχι μόνο οι μοναχοί βρίσκουν το τελευταίο τους καταφύγιο στο μοναστήρι - διάσημα θέματα του αγγλικού στέμματος, συμπεριλαμβανομένων μεγάλων ποιητών, ηθοποιών και μουσικών, θάβονται στη λεγόμενη «Γωνιά των Ποιητών». Συνολικά, υπάρχουν περίπου 3.000 ταφές στο Αβαείο του Γουέστμινστερ.
Ενδιαφέρον γεγονός! Μερικοί από τους βασιλικούς απογόνους παντρεύτηκαν επίσης στο αβαείο. Έτσι, ο πρίγκιπας Χάρι παντρεύτηκε την Κέιτ Μίντλετον εδώ.
Αβαείο Bath
Η πρώην και νυν Εκκλησία των Αγίων Πέτρου και Παύλου βρίσκεται στο Μπαθ (πόλη της Αγγλίας). Το Αβαείο είναι ένα τέλειο παράδειγμα του γοτθικού αρχιτεκτονικού στυλ. Είναι ένα από τα μεγαλύτερα βρετανικά μοναστήρια. Αρχικά, το μοναστήρι έπρεπε να γίνει γυναικείο μοναστήρι - το 675, η γη για την ανέγερση του ναού δόθηκε στην Ηγουμένη Bertha. Αργότερα όμως το μοναστήρι έγινε ανδρικό.
Το αβαείο είχε μεγάλη επιρροή κατά τη διάρκεια της ακμής του. Αργότερα υπήρχε εδώ επισκοπική έδρα, η οποία στη συνέχεια μετακόμισε στην Ουαλία. Μετά τη Μεταρρύθμιση, το μοναστήρι, που είχε χάσει την προηγούμενη επιρροή του, έκλεισε και τα κτήματα πουλήθηκαν.
Μόλις τον 16ο αιώνα άνοιξε εδώ μια ενοριακή εκκλησία. Η Ελισάβετ Α διέταξε την αποκατάσταση αυτής της εκκλησίας σε κάθετο γοτθικό στιλ - έτσι θα έπρεπε να φαινόταν αρχικά, αλλά εκείνη την εποχή το αβαείο δεν είχε αρκετά κεφάλαια για ένα τόσο μεγαλειώδες έργο.
Αβαείο του Mont Saint Michel
Αυτό το αβαείο ονομάζεται το όγδοο θαύμα του κόσμου. Το Mont Saint Michel βρίσκεται στη Γαλλία και είναι ένα από τα πιο δημοφιλή γαλλικά αξιοθέατα. Το αβαείο, που βρίσκεται σε ένα βραχονησάκι, περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από τη θάλασσα και μόνο ένα φράγμα το συνδέει με τη στεριά. Μια φορά κι έναν καιρό, μόνο στην άμπωτη ήταν δυνατό να περπατήσετε σε αυτό το μεγαλοπρεπές κτίσμα.
Σύμφωνα με το μύθο, αυτοί οι βράχοι μεταφέρθηκαν στη θάλασσα από γίγαντες. Το Mont Tombe, γνωστό και ως Saint-Michel, μεταφέρθηκε στους ώμους ενός γίγαντα και ο δεύτερος βραχώδης λόφος, το Tombelen, σύρθηκε από τη γυναίκα του. Ωστόσο, κουράστηκαν και εγκατέλειψαν τα βράχια όχι μακριά από την ακτή.
Η ιστορία αυτού του εκπληκτικά όμορφου μοναστηριού ξεκινά τον 8ο αιώνα. Πιστεύεται ότι ο ίδιος ο Αρχάγγελος Μιχαήλ εμφανίστηκε σε όνειρο στον επίσκοπο Aubert, διατάζοντας τον να χτίσει ένα μοναστήρι στο νησί. Ωστόσο, ο άγιος χρειάστηκε να επισκεφτεί τον επίσκοπο άλλες δύο φορές προτού ερμηνεύσει σωστά την εντολή του. Γι' αυτό και το όνομα της μονής μεταφράζεται ως «Όρος του Αγίου Μιχαήλ».
Το αβαείο χτίστηκε αργά - χρειάστηκαν 500 χρόνια για να του δώσει τη σημερινή του εμφάνιση. Σήμερα, μόνο μερικές δεκάδες άνθρωποι ζουν στο μοναστήρι, αλλά περισσότεροι από 3.000.000 τουρίστες το επισκέπτονται κάθε χρόνο.
Αβαείο Lérins
Το Αβαείο Lérins βρίσκεται στο μικρό νησί Saint-Honoré (νησιά Lérins). Είναι ένα συγκρότημα που αποτελείται από ένα τεράστιο μοναστήρι και επτά παρεκκλήσια. Σήμερα το αβαείο είναι ανοιχτό στους τουρίστες και φέρει τον τίτλο του ιστορικού μνημείου της Γαλλίας.
Η ιστορία του Lérins Abbey είναι πολύ πλούσια. Το νησί παρέμεινε ακατοίκητο για μεγάλο χρονικό διάστημα, καθώς είχε κατακλυστεί από φίδια. Οι Ρωμαίοι, που κυβερνούσαν το γαλλικό έδαφος εκείνη την εποχή, φοβόντουσαν να το επισκεφθούν. Όμως το 410 ο ερημίτης Honorat του Arelat αποφάσισε να εγκατασταθεί εδώ. Αναζήτησε να βρει τη μοναξιά, αλλά οι μαθητές του αποφάσισαν να τον ακολουθήσουν, σχηματίζοντας μια μικρή κοινότητα. Έτσι ξεκίνησε η ιστορία του Lérins Abbey. Ήταν ο Honorat που συνέταξε αργότερα τον «Κανόνα των τεσσάρων Πατέρων», ο οποίος αργότερα έγινε ο πρώτος μοναστικός χάρτης στη Γαλλία.
Το Lérins Abbey δέχθηκε επίθεση περισσότερες από μία φορές. Έτσι, το 732 το μοναστήρι καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς από τους Σαρακηνούς. Το 1047 έπεσε στα χέρια των Ισπανών. Κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, το μοναστήρι αγοράστηκε από μια Γαλλίδα ηθοποιό, η οποία το μετέτρεψε σε ξενώνα. Αλλά σήμερα το μοναστήρι, που ξαναχτίστηκε από τον επίσκοπο Fréjus τον δέκατο ένατο αιώνα, στέκεται μεγαλοπρεπώς στο νησί και υποδέχεται τους τουρίστες.
Εκτός από το ίδιο το μοναστήρι και τα ξωκλήσια, οι τουρίστες μπορούν να επισκεφθούν το μουσείο ιστορικών χειρογράφων και το μοναστήρι (αυλή).
Αβαείο Bellapais
Το αβαείο βρίσκεται στο ομώνυμο χωριό, λίγα μόλις μίλια από την Κερύνεια. Σήμερα (στην Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου) είναι ένα ερειπωμένο κτίριο, αλλά μερικά από τα κτίριά του έχουν διατηρήσει την αρχική τους εμφάνιση. Αυτή η δομή είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα αρχαίου γοτθικού πολιτισμού στην Κύπρο. Μερικά από τα διακοσμητικά στοιχεία έχουν επίσης διατηρηθεί. Έτσι, οι τουρίστες απολαμβάνουν να θαυμάζουν την αρχαία εκκλησία, διακοσμημένη με τοιχογραφίες, σκαλοπάτια και κολώνες που έχουν διατηρήσει το αρχικό αρχιτεκτονικό τους στυλ, και την τραπεζαρία (μοναστική τραπεζαρία).
Δυστυχώς, ελάχιστα στοιχεία είναι γνωστά για αυτό το μοναστήρι. Ιδρύθηκε από Αυγουστίνιους μοναχούς που έφτασαν από την Ιερουσαλήμ. Το 1198 ξεκίνησε η κατασκευή του μοναστηριού της Αγίας Μαρίας του Βουνού. Τον 13ο αιώνα, το μοναστήρι μεταφέρθηκε στο Τάγμα των Διαδηλωτών, το οποίο πιθανότατα έκτισε την εκκλησία που σώζεται μέχρι σήμερα. Επειδή οι μοναχοί φορούσαν λευκά άμφια, ονομάζονταν ανεπίσημα «Λευκό Αβαείο».
Μονή Saint Gall
Αυτό το αβαείο βρίσκεται στην Ελβετία, στην καρδιά της πόλης του St. Gallen. Ανήκει στην ομάδα των αρχαιότερων μοναστηριών στον κόσμο. Το 612, στη θέση του μοναστηριού, ο Άγιος Γκαλ έχτισε ένα κελί για τον εαυτό του. Αργότερα, ο Βενεδικτίνος ηγούμενος Όθμαρ έκτισε ένα τεράστιο μοναστήρι στη θέση του μικρού κελιού, το οποίο πολύ γρήγορα άρχισε να δημιουργεί εισόδημα για την πόλη μέσω δωρεών από πλούσιους ενορίτες. Μέχρι τον 18ο αιώνα διατήρησε την αρχική του εμφάνιση. Όμως τον 18ο αιώνα, το αρχαίο μοναστηριακό συγκρότημα κατεδαφίστηκε και στη θέση του χτίστηκε ένα νέο, ακόμη μεγαλύτερο και πιο μεγαλοπρεπές μοναστήρι σε στυλ μπαρόκ.
Η βιβλιοθήκη είναι ιδιαίτερα πολύτιμη στο έδαφος της μονής. Περιέχει περίπου 160.000 μεσαιωνικά χειρόγραφα. Εδώ φυλάσσεται και το σχέδιο του St.
Abbey Maria Laach
Στα βουνά Eifel στη Γερμανία, στις όχθες της λίμνης Laach, υπάρχει ένα μοναστήρι, μικρό, κομψό και εκλεπτυσμένο. Ιδρύθηκε το 1093 από ένα ζευγάρι ευγενών, διατηρεί ακόμα την αρχιτεκτονική του ομορφιά. Κατά την ανέγερση της μονής αυτής χρησιμοποιήθηκαν διάφορα είδη πέτρας, με αποτέλεσμα το εσωτερικό της μονής να διακρίνεται από μοναδικά διακοσμητικά στοιχεία.
Διακοσμημένο με ψηφιδωτά που απεικονίζουν φυτικά μοτίβα και γερμανική μυθολογία, το μοναστήρι είναι εντυπωσιακό με τη χαριτωμένη ομορφιά του. Στη δυτική πτέρυγα της πρόσοψης προσαρτάται κλειστός κήπος, η οποία περιβάλλεται από μια τοξωτή στοά. Τέτοιες φιλόξενες γωνιές ονομάζονται μοναστήρια και αποτελούν χαρακτηριστικό γνώρισμα των ρομανικών μοναστηριών.
Επί του παρόντος, ο καθεδρικός ναός είναι ανοιχτός στους τουρίστες, μεταξύ των οποίων έχει μεγάλη ζήτηση.
συμπέρασμα
Όλα τα αβαεία που περιγράφονται παραπάνω είναι μοναδικά και απίστευτα πολύτιμα κτίρια για τους ιστορικούς. Ωστόσο, οι τουρίστες δείχνουν ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον για αυτά. Άλλωστε, πρόκειται για ιερούς τόπους γεμάτους με μια ιδιαίτερη, θεϊκή ατμόσφαιρα.