Πώς να διαβάσετε σωστά το Ευαγγέλιο στο σπίτι; Συμβουλές και κόλπα. Πώς να διαβάσετε το Ευαγγέλιο

06.03.2018

Όλοι γνωρίζουμε ότι η Ορθοδοξία έχει κάποια κείμενα που πρέπει να γνωρίζει κάθε χριστιανός που σέβεται τον εαυτό του. Συχνά απευθυνόμαστε σε αυτούς όχι μόνο στις εκκλησίες, αλλά και στο σπίτι.

Πριν ξεκινήσετε να κάνετε κάτι, πρέπει να ξέρετε πώς να το κάνετε. Λοιπόν, πώς να διαβάζετε σωστά το Ευαγγέλιο στο σπίτι κάθε μέρα; Καλό είναι να προσπαθήσετε να μελετήσετε μόνοι σας αυτό το γράμμα, ώστε να μην σας αποσπάσει κανείς και τίποτα από τη διαδικασία. Επιπλέον, κάθε άτομο έχει το δικό του όραμα για ορισμένες καταστάσεις και η άποψή σας μπορεί να είναι ριζικά διαφορετική από αυτή κάποιου άλλου.

Πριν διαβάσει το Ευαγγέλιο

Αξίζει να ξεκινήσετε αυτήν την επιχείρηση τηρώντας ορισμένους κανόνες:

1. Για να έχετε το μέγιστο όφελος, θα πρέπει να είστε ειλικρινείς σχετικά με την εκπαίδευση που παρέχετε. Η μελέτη πρέπει να διεξάγεται με καλή πίστη και χωρίς προκαταλήψεις. Προσπαθήστε πρώτα να καταλάβετε τι λέγεται.
2. Η κύρια επιθυμία που πρέπει να έχετε είναι να κατανοήσετε τι γράφεται και να ανακαλύψετε την αλήθεια.
3. Κατά την ανάγνωση, μπορεί να συναντήσουμε κάποια αποσπάσματα που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε αμέσως. Σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει απλώς να τα λάβουμε υπόψη και να επιστρέψουμε σε αυτά όταν μεγαλώσουμε να τα καταλάβουμε.
4. Το διάβασμα μπορεί να μας δώσει αντικρουόμενα συναισθήματα. Δεν πρέπει να το φοβάστε αυτό. Απλώς ανακαλύπτεις νέα βάθη στον εαυτό σου.
5. Το διάβασμα πρέπει να γίνεται μόνο αφού έχετε προετοιμαστεί να αποδεχτείτε ανοιχτά και χωρίς φόβο όλα όσα θα συζητηθούν.

FAQ

Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι αυτό το βιβλίο είναι το κύριο για όλη την ανθρωπότητα, όπου βρίσκεται η ζωή για τους ίδιους τους ανθρώπους. Γίνεται αναφορά σε Θεϊκές αλήθειες που θα μας οδηγήσουν στη σωτηρία. Επιπλέον, περιέχει επίσης τη σοφία και τη δύναμη του Κυρίου. Συμβολικά θεωρείται η φωνή του ίδιου του Χριστού. Δεν είναι μόνο ο Νόμος του Θεού, αλλά και το Μυστήριο της επίτευξης της σωτηρίας. Κατά την ανάγνωση, η ψυχή ενός ανθρώπου ενώνεται με τον Κύριο και ανασταίνεται μέσα του.

Πώς να διαβάσετε το Ευαγγέλιο στο σπίτι - καθιστοί ή όρθιοι; Σύμφωνα με το έθιμο, η ιδιαίτερη ευλάβεια για τη Γραφή επιτρέπει την ανάγνωση μόνο όταν στέκεστε. Αλλά είναι σημαντικό να ακολουθείτε την αρχή ότι τίποτα δεν σας αποσπά την προσοχή και θα πρέπει να βυθιστείτε εντελώς στη διαδικασία της ανάγνωσης. Αξίζει όμως να σημειωθεί ότι η ορθοστασία μπορεί να μην σας επιτρέπει να χαλαρώσετε εντελώς και να προσπαθήσετε να κατανοήσετε το νόημα. Στην εκκλησία πρέπει να τον ακούμε όρθιοι, αλλά στο σπίτι μπορούμε να καθίσουμε.

Το επόμενο ερώτημα που τίθεται είναι πώς διαβάζουμε το Ευαγγέλιο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής στο σπίτι;

Αυτή τη στιγμή, κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών, διαβάζονται 3 βιβλία:

• Γένεση.
• Προφήτης Ησαΐας.
• Παροιμίες.

Αλλά στο σπίτι συνιστούν να διαβάζετε και τα 4 Ευαγγέλια μόνοι σας. Κάθε Χριστιανός πρέπει να γνωρίζει τις Γραφές. Εάν δεν έχετε διαβάσει ακόμη τις Διαθήκες, τότε θα έχετε κάτι να κάνετε κατά τη διάρκεια αυτών των 40 ημερών. Αλλά ακόμα κι αν έχετε κατακτήσει ολόκληρη τη Βίβλο, δεν θα είναι περιττό να την ξαναδιαβάσετε.

Το διάβασμα συνιστάται να γίνεται καθημερινά σε ήρεμο περιβάλλον. Πρέπει να είστε απόλυτα συγκεντρωμένοι σε αυτό που συμβαίνει. Θα είναι καλό αν, αφού διαβάσετε, αφιερώσετε λίγο χρόνο για να αναλογιστείτε αυτά που διαβάσατε. Θα ήταν επίσης ωραίο να κάνετε έναν παραλληλισμό με τη δική σας ζωή.

Η ανάγνωση του Ευαγγελικού λόγου, που αναφέρεται για τη χορήγηση υγείας και ευημερίας, έχει πάντα γόνιμη επίδραση στη ζωή του ανθρώπου. Οι κληρικοί συμβουλεύουν πάντα να διαβάζετε ένα κεφάλαιο αυτής της Γραφής την ημέρα. Αλλά πριν ξεκινήσετε, θα πρέπει να ζητήσετε βοήθεια από τον Κύριο. Για αυτό υπάρχει μια ειδική προσευχή πριν και μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου στο σπίτι. Να θυμάστε ότι θα πρέπει να προσεγγίζετε οποιοδήποτε κείμενο με πλήρη ευθύνη. Μην κρατάς το κακό στην καρδιά σου και πλησιάζεις μόνο με καλούς λογισμούς.

Το πιο ισχυρό πράγμα που μπορούν να κάνουν οι Καθολικοί γονείς για τα παιδιά τους είναι να τους μάθουν να προσεύχονται. Ανάλογα με το παιδί, αυτό μπορεί να είναι μια απλή ή προκλητική εργασία. Διδάσκοντας στα παιδιά σας να προσεύχονται,...

Απευθύνονται σε κληρικούς για συμβουλές ή αναζητούν απαντήσεις σε εξειδικευμένη βιβλιογραφία. Το παρακάτω υλικό θα σας βοηθήσει να λάβετε την απάντηση που χρειάζεστε και θα εξοικονομήσετε πολύτιμο χρόνο.

Όταν αρχίζουν να διαβάζουν, πολλοί άνθρωποι παρατηρούν ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό. Όσο κι αν προσπαθεί ένας άνθρωπος να μελετήσει γρήγορα το κείμενο, δεν λειτουργεί. Μερικές φορές απλώς σε κάνει να νυστάζεις, κάτι που δεν είναι τόσο εύκολο να το καταπολεμήσεις. Αυτό προκαλεί κάποια ταλαιπωρία. Πώς μπορούμε να το εξηγήσουμε αυτό; Οι ιερείς πιστεύουν ότι αυτό είναι ένα εμπόδιο που δημιουργούν οι δαίμονες στο δρόμο προς τον Θεό για έναν αρχάριο Χριστιανό.

Η δοκιμασία πρέπει να ξεπεραστεί και τότε η δύναμη και η ομορφιά του Ευαγγελίου θα αποκαλυφθούν πλήρως στον επίμονο αναγνώστη. Για τους εκκλησιαζόμενους, τέτοια προβλήματα δεν προκύπτουν σχεδόν ποτέ, αφού είναι δυνατοί στο πνεύμα και η πίστη τους είναι ακλόνητη. Τυχόν πειρασμοί και δυσκολίες υποχωρούν εάν δείξετε επιμονή και καταβάλετε ορισμένες ηθελημένες προσπάθειες.

Πρέπει να προσεγγίσετε την αρχή του διαβάσματος απορρίπτοντας όλες τις αρνητικές σκέψεις, ηρεμώντας εσωτερικά και απομακρυνόμενοι από τις καθημερινές μικρές υποθέσεις και τη φασαρία. Μόνο μετά από αυτό θα είναι επιτυχής η εκμάθηση των ιερών σελίδων.

Βασικοί κανόνες για την ανάγνωση του Ευαγγελίου

Έχουν καθιερωθεί ορισμένα πρότυπα που πρέπει να τηρεί ο πιστός όταν διαβάζει τα ευαγγελικά κείμενα.

1. Για πρώτη φορά χρειάζεται να διαβάσετε από εξώφυλλο σε εξώφυλλο. Όταν γυρίσετε στη συνέχεια στο βιβλίο, μπορείτε να ανατρέξετε επιλεκτικά στις αγαπημένες σας σελίδες και αποσπάσματα.
2. Η ανάγνωση γίνεται όρθια.
3. Δεν υπάρχει βιασύνη.
4. Κανείς δεν σε υποχρεώνει να διαβάζεις συνέχεια.
5. Δεν μπορείτε να αποσπαστείτε από ξένα πράγματα: τηλεόραση, μουσική, συνομιλίες κ.λπ.

Αυτοί είναι γενικά αποδεκτοί κανόνες, αλλά υπάρχουν και ενδιαφέροντες μύθοι. Σχετικά με αυτούς παρακάτω.

Επιπλέον στην ερώτηση για το διάβασμα

Μερικοί πιστεύουν ότι εάν μια γυναίκα ασχοληθεί με τη μελέτη του Ευαγγελίου, θα πρέπει να είναι ντυμένη ουδέτερα και να έχει καλυμμένο το κεφάλι της. Άλλοι υποστηρίζουν ότι δεν είναι απαραίτητο να το παρατηρήσετε στο σπίτι.

Σε κάθε περίπτωση, δεν θα είναι δυνατό να απομνημονεύσουμε όλη τη Γραφή διαβάζοντάς την πολλές φορές, είναι καλύτερο να την αναπαράγουμε από τη μνήμη ή να την αντικαταστήσουμε με προσευχή.

Εάν κάτι δεν είναι ξεκάθαρο στις λέξεις, δεν χρειάζεται να διακόψετε εξαιτίας αυτού. Με κάθε νέα ανάγνωση, όλο και περισσότερα κρυφά και ενδιαφέροντα πράγματα θα αποκαλύπτονται σε έναν άνθρωπο. Μερικές φορές, για να κατανοήσετε το πλήρες νόημα αυτού που διαβάζετε, αξίζει να κοιτάξετε τους διερμηνείς. Υπάρχουν τέτοια βιβλία. Θα πρέπει να χρησιμοποιείτε μόνο αυτά που έχουν εγκριθεί από την εκκλησία.

Πώς να διαβάζετε σωστά το Ευαγγέλιο καθημερινά

Δεν είναι μυστικό ότι συχνά ένα άτομο στρέφεται στον Θεό μόνο στις δυσκολίες και τα προβλήματα που παρουσιάζει μερικές φορές η ζωή. Στην πραγματικότητα, η ανάγνωση της Γραφής πρέπει να είναι λογική. Πρέπει να επιδιώξουμε την κανονικότητα και μια ορισμένη συνέπεια.

Όταν ξεκινάτε να διαβάζετε το Ευαγγέλιο στο σπίτι, πρέπει να αντιμετωπίζετε κάθε λέξη με σεβασμό και προσοχή. Καταλάβετε ότι στα χέρια σας δεν είναι απλώς ένα συνηθισμένο βιβλίο, αλλά η Αποκάλυψη του Θεού.

Συνιστάται να διαβάζετε κεφάλαιο προς κεφάλαιο, δηλ. είναι καλύτερα να διαβάζετε ολόκληρο το κεφάλαιο κάθε φορά, χωρίς διακοπή και χωρίς να αφήνετε τη δουλειά στη μέση. Εάν το επιτρέπει ο χρόνος, καλύτερα να ξεκινήσετε τη μέρα σας με διάβασμα και να την ολοκληρώσετε με το επόμενο μέρος.

Όταν ολοκληρώσετε την ανάγνωση της τελευταίας σελίδας, πρέπει να ξεκινήσετε ξανά. Με κάθε νέα ανάγνωση ιερών φράσεων, ένας Χριστιανός λαμβάνει νέα πνευματική δύναμη και κάτι που προηγουμένως ήταν άγνωστο του αποκαλύπτεται.

Κάποιος πρέπει να προχωρήσει από τις εσωτερικές ανάγκες του πιστού, αλλά είναι καλύτερο να συμπεριλάβει την ανάγνωση της Καινής Διαθήκης, συμπεριλαμβανομένων των Αγίων Γραφών, στην ανάγνωση της προσευχής στο σπίτι. Είναι καλύτερα να έχουμε δύο μέρη από τις Πράξεις και ένα από τα Ευαγγέλια.

Με την έναρξη της Σαρακοστής χρειάζεται να καταβάλουμε ακόμη περισσότερες προσπάθειες. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να δώσουμε προσοχή στην ιστορία για τις τελευταίες επίγειες μέρες του Χριστού. Το μαρτύριο, η σταύρωση, η ανάσταση του. Είναι περισσότερο από σκόπιμο να γίνει αυτό κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας.

Σε ποια θέση να διαβάσω

Το ερώτημα αν πρέπει να διαβάσετε το Ευαγγέλιο όρθιοι ή καθιστοί τίθεται συχνά στους ιερείς. Η ιδανική επιλογή, φυσικά, είναι όταν γίνεται όρθια. Για παράδειγμα, ο Slobodskoy συμβούλεψε να στέκεστε και πριν ξεκινήσετε, φροντίστε να σταυρώσετε μια φορά. Μόλις τελειώσει η διαδικασία ανάγνωσης, πρέπει να σηκώσετε ξανά το σταυρό τρεις φορές.

Εάν, για διάφορους λόγους, ένα άτομο κάθεται, είναι άρρωστο ή κουρασμένο, τότε η στάση του σώματος πρέπει να είναι αξιοπρεπής, χωρίς πόδια σταυρωμένα ή πεταμένα το ένα πάνω στο άλλο. Η γνωστή φράση του Αγίου Φιλάρετου ότι είναι προτιμότερο να διαλογίζεται κανείς τον Κύριο σε καθιστή θέση παρά όταν στέκεται στα πόδια απεικονίζει τέλεια την ερώτηση.

Πώς να διαβάσετε το Ευαγγέλιο στο σπίτι με τα παιδιά

Συνιστάται να μυήσετε το παιδί σας σε αυτή την υπέροχη δραστηριότητα όσο το δυνατόν νωρίτερα. Ωστόσο, δεν πρέπει να παίρνετε καθόλου ελαφριά κείμενα, πόσο μάλλον να χρησιμοποιείτε παραμυθένιες φόρμες. Αυτή η προσέγγιση είναι λάθος.

Η ανάγνωση της Γραφής για ενήλικες ενθαρρύνεται, αλλά εάν το παιδί μπορεί να ακούσει, είναι καλύτερο να αγοράσετε ειδικά ορθόδοξα κείμενα προσαρμοσμένα για παιδιά. Τώρα μπορούν να αγοραστούν σε μερικά εκκλησιαστικά καταστήματα.

Από τις πρώτες κιόλας μέρες είναι απαραίτητο να ξεκαθαρίσουμε ότι δεν πρόκειται απλώς για άλλη μια διασκέδαση, αλλά για μια σοβαρή υπόθεση. Δεν χρειάζεται να υπερφορτώνετε το παιδί με μεγάλους όγκους. Είναι καλύτερα να το εισάγετε σε μικρές μερίδες.

Πείτε την τύχη σας για σήμερα χρησιμοποιώντας τη διάταξη Ταρώ "Card of the Day"!

Για σωστή μαντική: επικεντρωθείτε στο υποσυνείδητο και μην σκέφτεστε τίποτα για τουλάχιστον 1-2 λεπτά.

Όταν είστε έτοιμοι, τραβήξτε μια κάρτα:

Απαντώντας για το περιοδικό «Nachalo» αυτές και πολλές άλλες ερωτήσεις που γίνονται συχνά στους κληρικούς στο διαδίκτυο, ο ηγούμενος της Μονής Τριάδας του Κιέβου του Αγίου Ιωάννη, Επίσκοπος Obukhov IONA, σημειώνει: το κύριο πράγμα είναι να διαβάζεις το Ευαγγέλιο. Διαβάστε κάθε μέρα και προσπαθήστε να ζήσετε με αυτό.
***

Για το φαινόμενο που συναντάμε διαβάζοντας το Ευαγγέλιο

Vladyka, η πρώτη ερώτηση είναι γιατί η Βίβλος είναι τόσο δύσκολη στην ανάγνωση. Οποιοδήποτε περιοδικό ή εφημερίδα, κατά κανόνα, «καταπίνεται» με μια ανάσα. Αλλά όσο για το Ευαγγέλιο και τα βιβλία που βοηθούν την ψυχή, αυτό είναι πιο δύσκολο. Είτε δεν μπορείτε να το προσεγγίσετε, είτε δεν θέλετε καθόλου. Μπορούμε να μιλήσουμε για κάποιο είδος ιδιαίτερης τεμπελιάς που «επιτίθεται» σε έναν άνθρωπο ακριβώς όταν πρέπει να κάνει κάτι για την ψυχή του;

Μου φαίνεται ότι σε αυτή την περίπτωση μιλάμε για ένα φαινόμενο που επιβεβαιώνει πραγματικά την ύπαρξη ενός άλλου κόσμου - του κόσμου των αγγέλων και των δαιμόνων - ενός πολύ λεπτού, μυστηριώδους κόσμου.

Πράγματι, σημειώσατε ένα πολύ ενδιαφέρον σημείο. Όταν έχουμε στα χέρια μας είτε ένα φορητό υπολογιστή είτε ένα συναρπαστικό μυθιστόρημα, για κάποιο λόγο δεν θέλουμε να κοιμηθούμε και μπορούμε να ακούμε ό,τι γράφεται μέχρι αργά. Αλλά μόλις έρθουμε στα χέρια κάποιου πνευματικού βιβλίου -αυτό δεν σημαίνει πνευματική μυθοπλασία, που έχει εμφανιστεί σε αφθονία στην εποχή μας, αλλά σοβαρή ασκητική θεολογική γραμματεία και, ειδικά, την Αγία Γραφή - τότε για κάποιο λόγο αισθανόμαστε αμέσως νυσταγμένος. Οι σκέψεις δεν περιέχονται στο κρανίο μας, αρχίζουν να διασκορπίζονται προς διάφορες κατευθύνσεις και η ανάγνωση γίνεται πολύ, πολύ δύσκολη.

Όλα αυτά δείχνουν ότι σε κάποιον στον κόσμο των σκοτεινών πνευμάτων δεν αρέσει πραγματικά αυτό που κάνουμε. Ότι υπάρχει κάποιος που με τόσο ξεκάθαρο τρόπο μας αντιτίθεται στην ανάγνωση, που μας οικοδομεί, μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό.

Θα ήθελα να σημειώσω αυτό το σημείο. Ακόμα κι αν δεν θυμόμαστε εντελώς όλα όσα διαβάζουμε -λόγω κακής μνήμης ή για κάποιους άλλους λόγους- είναι ακόμα απαραίτητο να διαβάσουμε. Αυτό το ερώτημα αποκαλύφθηκε στο βιβλίο «Πατρίδα» του Αγίου Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ, το οποίο συγκέντρωσε τις δηλώσεις των Αιγυπτίων αγίων του 4ου-5ου αιώνα. Κάποιος μαθητής ήρθε στον γέροντα και είπε: «Τι να κάνω, όσο κι αν διαβάζω τις Αγίες Γραφές και άλλα βιβλία, τίποτα δεν μένει στο κεφάλι μου, δεν θυμάμαι τίποτα. Αξίζει να το διαβάσετε σε αυτή την περίπτωση, ίσως δεν είναι απαραίτητο; Στο οποίο του είπαν: όπως τα βρώμικα ρούχα που τοποθετούνται σε ένα ρυάκι καθαρίζονται ακόμη και χωρίς πλύσιμο, επειδή το τρεχούμενο νερό ξεπλένει όλη τη βρωμιά από αυτά, έτσι η ανάγνωση θεϊκών βιβλίων ξεπλένει βρωμιά και σκουπίδια από τα κεφάλια μας και φωτίζει τις σκέψεις μας με το φως του Ευαγγελίου.

Σχετικά με την ανάγνωση του Ευαγγελίου, θα ήθελα να ρωτήσω για καθαρά πρακτικές πτυχές, με βάση τις ερωτήσεις που τίθενται συχνά στους κληρικούς στο Διαδίκτυο. Για παράδειγμα, είναι απαραίτητο να κάνετε αποσπάσματα από το κείμενο κατά την ανάγνωση; Άλλωστε, έτσι διαβάζουμε λιγότερο, αλλά θυμόμαστε. Ή μήπως είναι καλύτερο να προσπαθήσετε να διαβάσετε περισσότερα χωρίς να σας αποσπά η προσοχή από τη λήψη σημειώσεων;

Μου φαίνεται ότι όλα εξαρτώνται από τον βαθμό οργάνωσης ενός ατόμου. Υπάρχουν άνθρωποι που πρέπει να συστηματοποιήσουν τα πάντα, με κάποιο τρόπο να τα καταγράψουν, να τα αναλύσουν σημείο προς σημείο - έτσι θα το αντιληφθούν καλύτερα. Είναι πράγματι χρήσιμο να κρατούν σημειώσεις και να κάνουν κάποια αποσπάσματα.

Υπάρχουν αυτοί που δεν διακρίνονται από τέτοια συστηματικότητα, νομίζω ότι είναι η πλειοψηφία. Τέτοιοι άνθρωποι χρειάζεται να διαβάζουν τακτικά και διαρκώς τις Αγίες Γραφές και, κατά προτίμηση, με ερμηνεία. Είναι σαφές ότι τις πρώτες φορές χρειάζεται να το διαβάσετε εντελώς χωρίς περισπασμούς. Όμως όσο περισσότερο διαβάζουμε, τόσο περισσότερο βλέπουμε την ανάγκη να τον καταλάβουμε καλύτερα. Σε κάποια στάδια, δεν θα μπορούμε να κατανοήσουμε πολλά πράγματα με το μυαλό μας, γι' αυτό αξίζει να στραφούμε στην εμπειρία του 20ου αιώνα της Εκκλησίας.

Ποια ερμηνευτικά βιβλία θα προτείνατε για ανάγνωση; Κατά προτίμηση ένα που διατίθεται για ευρεία κατανάλωση, γραμμένο σε ανάλαφρο στυλ και στυλ.

Γενικά, συνιστώ ανεπιφύλακτα σε όλους τους ανθρώπους που βρίσκονται στην αρχή της πνευματικής τους πορείας, που μόλις μπαίνουν στην εκκλησία, να διαβάσουν το βιβλίο του Αρχιερέα Σεραφείμ Σλόμποντσκι, «Ο Νόμος του Θεού». Ίσως ο τίτλος υποδηλώνει ότι το βιβλίο προορίζεται για παιδιά σε κάποιο δημοτικό σχολείο, αλλά στην πραγματικότητα είναι αρκετά σοβαρό. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι ένα λαμπρό παράδειγμα του πώς είναι δυνατόν να συγκεντρωθούν και να διατυπωθούν πολύ συνοπτικά και ξεκάθαρα οι βασικές έννοιες της πίστης, της Εκκλησίας και της Ορθοδοξίας σε ένα μικρό βιβλίο. Συμπεριλαμβανομένου, υπάρχει ένα τμήμα για τις Αγίες Γραφές, για την ιστορία της Εκκλησίας, έτσι ώστε ένα άτομο να έχει μια συστηματική ιδέα για το τι είναι η Εκκλησία και ποια θέση κατέχει στη ζωή μας. Αυτό το βιβλίο είναι απαραίτητο να διαβάσει κάθε εκκλησιαζόμενος.

Όσον αφορά την ερμηνεία της Αγίας Γραφής, υπάρχουν πάρα πολλές θαυμάσιες δημοσιεύσεις. Κλασική είναι η ερμηνεία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Αλλά για έναν αρχάριο μπορεί να φαίνεται κάπως περίπλοκο και όχι εντελώς ξεκάθαρο. Κατά τη γνώμη μου, εάν κάποιος πρόκειται να αρχίσει να μελετά τις Αγίες Γραφές, τότε είναι καλύτερο να χρησιμοποιήσει την ερμηνεία του Αρχιεπισκόπου Αβέρκι (Taushev). Σίγουρα θα είναι κατανοητό και ξεκάθαρο σε όλους.

Πώς να διαβάσετε το Ευαγγέλιο στο σπίτι

- Περισσότερες πρακτικές ερωτήσεις σχετικά με την ανάγνωση του Ευαγγελίου στο σπίτι. Πρέπει να διαβάζεις όρθιος ή μπορείς να κάθεσαι;

Σύμφωνα με το έθιμο, η ιδιαίτερη ευλάβεια προς την Αγία Γραφή περιλαμβάνει την ανάγνωσή της όρθια.

Αλλά, κατά τη γνώμη μου, τίποτα δεν πρέπει να αποσπά την προσοχή στα λόγια του Ευαγγελίου, είναι απαραίτητο να βυθιστείτε στην ανάγνωση όσο το δυνατόν περισσότερο. Αλλά το να στέκεσαι ακίνητος προϋποθέτει κάποια αστάθεια. Και σε αυτή την περίπτωση, οποιοσδήποτε, ειδικά ένας νέος, σίγουρα θα έχει σκέψεις ότι θα ήταν ωραίο να καθίσει, ή ότι πρέπει να τρέξει κάπου, ή να πάει να κάνει κάτι. Επομένως, αν στην εκκλησία ακούμε την Αγία Γραφή «Συγχωρώ», δηλαδή στεκόμαστε ίσια, με τα χέρια κάτω, τότε στο σπίτι, νομίζω, μπορούμε να τη διαβάζουμε καθιστοί, για να καταλαβαίνουμε καλύτερα και να μην αποσπάται η προσοχή μας. σκέψεις από την προσοχή στα θεϊκά λόγια.

- Ερώτηση σχετικά με τον ενδυματολογικό κώδικα για τις γυναίκες: πρέπει να καλύπτεται το κεφάλι;

Κατά τη γνώμη μου, τέτοιες ερωτήσεις ανήκουν ήδη στην κατηγορία του «καταπονώντας ένα κουνούπι». Αποδεικνύεται ότι εάν ένα άτομο βρεθεί σε μια κατάσταση όπου δεν μπορεί να καλύψει το κεφάλι του, τότε τι - μην διαβάσετε τις Αγίες Γραφές; ..

Γνωρίζουμε ότι μια γυναίκα πρέπει να καλύπτει το κεφάλι της κατά την προσευχή, είτε στο σπίτι είτε στην εκκλησία. Η ανάγνωση των Αγίων Γραφών δεν είναι προσευχή, επομένως νομίζω ότι είναι αρκετά αποδεκτό να τη διαβάζετε με ακάλυπτο το κεφάλι.

— Είναι απαραίτητο να φοράτε φούστα όταν διαβάζετε ή είναι δυνατόν να φοράτε ρούχα για το σπίτι—π.χ.

— Γνώμη μου είναι ότι δεν είναι απαραίτητο να φοράς κανένα ειδικό ρούχο για διάβασμα ή κανόνες προσευχής. Αν αυτές είναι οι αγαπημένες σας πιτζάμες και παντόφλες σε σχήμα αρκούδας, τότε είναι πολύ πιθανό. Το κύριο πράγμα είναι ότι είναι ρούχα, και όχι, ας πούμε, εσώρουχα.

Αλλά αυτό ισχύει για την κατάσταση όταν ένα άτομο προσεύχεται ο ίδιος. Εάν μιλάμε για μια χριστιανική οικογένεια, ειδικά όταν υπάρχουν παιδιά, τότε πρέπει να προσπαθήσετε να ντύνεστε με ό,τι πιο συνεπές με την προσευχή. Η γυναίκα θα πρέπει να φοράει φούστα και μαντίλα, ο άντρας πρέπει επίσης να είναι με περισσότερο ή λιγότερο αξιοπρεπή ρούχα - για να τονίσει τη σημασία της στιγμής της οικογένειας που έρχεται ενώπιον του Θεού. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την ανατροφή των παιδιών - με αυτό δείχνουμε ότι η προσευχή δεν γίνεται εν κινήσει, αλλά είναι η πιο σημαντική κοινή εργασία.

Κατά τις ημέρες του φυσικού εξαγνισμού για τις γυναίκες, δεν πρέπει να προσκυνούν τις εικόνες ή να πλησιάζουν τον σταυρό για ευλογίες. Τι γίνεται με το Ευαγγέλιο; Πιστεύεται ότι δεν πρέπει ούτε να το φιλήσεις. Αντίστοιχα - και διαβάστε;

Αυτό είναι αστείο, φυσικά. Αλλά, στην πραγματικότητα, κατά τη γνώμη μου, τέτοιες συνταγές είναι πλήρης ανοησία. Οι οδηγίες σχετικά με την αγνότητα των γυναικών, πρώτα απ 'όλα, αφορούν τα μυστήρια - εξομολόγηση, κοινωνία, αγιασμό και άλλα. Σε ορισμένες ημέρες μια γυναίκα δεν μπορεί να συμμετέχει σε αυτές. Όλοι οι άλλοι περιορισμοί είναι ήδη παράδοση αυτής ή της άλλης τοποθεσίας, αυτής ή της ενορίας. Δηλαδή η Εκκλησία δεν έχει σαφείς οδηγίες για το τι δεν μπορεί να γίνει αυτή την περίοδο.

Παραδοσιακά πιστεύεται ότι εκτός από τη μη συμμετοχή στα μυστήρια, η γυναίκα πρέπει επίσης να απέχει από την κατανάλωση πρόσφορας και αγιασμού, να μην λατρεύει τις εικόνες και θεωρητικά δεν πρέπει να παίρνει ευλογία από τον ιερέα.

Αλλά και πάλι, πρέπει να καταλάβετε ότι εκτός από τη θεωρητική πλευρά, υπάρχει και μια πρακτική πλευρά της ζωής: αν το να φάμε ένα πρόσφορο ή να προσκυνήσουμε μια εικόνα είναι αποκλειστικά στη θέλησή μας, τότε όταν έρχεστε πρόσωπο με πρόσωπο με έναν ιερέα, εξηγήστε στον ιερέα γιατί κρύβεις τα χέρια σου πίσω από την πλάτη σου, νομίζω ότι θα ήταν ακατάλληλο.

Και πάλι, το να είσαι σε αυτή την κατάσταση δεν αποκλείει την επαφή με ορισμένα ιερά αντικείμενα. Άλλωστε το μεγαλύτερο προσκυνητάρι είναι ο σταυρός του Χριστού, τον οποίο φοράμε στο σώμα μας, αλλά δεν τον βγάζουμε αυτή την περίοδο, μένει πάνω μας. Και επιβάλλουμε το σημείο του σταυρού στους εαυτούς μας. Το ίδιο συμβαίνει με το βιβλίο προσευχής και το οικιακό Ευαγγέλιο: Νομίζω ότι είναι δυνατό, ακόμη και απαραίτητο, να μην διακόψετε τον καθιερωμένο κανόνα προσευχής σας και, κατά συνέπεια, να μην σταματήσετε να διαβάζετε τις Αγίες Γραφές.

Προτιμάται, αλλά δεν απαιτείται.

Περί προσευχής και ανάγνωσης του Ευαγγελίου στο δρόμο

Συνεχίζοντας το θέμα της ευλαβικής στάσης απέναντι στην Αγία Γραφή - είναι δυνατόν να το διαβάσουμε στα μέσα μαζικής μεταφοράς; Ο σύγχρονος άνθρωπος περνά πολύ χρόνο στο δρόμο και συνδυάζει αυτόν τον χρόνο με την ανάγνωση προσευχών και ιερών βιβλίων. Είναι αποδεκτό αυτό;

Μου φαίνεται ότι ο κανόνας της προσευχής πρέπει να διαβάζεται στο σπίτι, σε ένα ήρεμο περιβάλλον, όταν τίποτα δεν αποσπά την προσοχή από τη συζήτηση με τον Θεό. Οι μόνες εξαιρέσεις μπορεί να είναι καταστάσεις ανωτέρας βίας, όταν ένα άτομο είτε έμεινε αργά στη δουλειά είτε υπήρξε κάποιο είδος διαταραχής στο καθορισμένο πρόγραμμα και το άτομο γνωρίζει με βεβαιότητα ότι θα επιστρέψει στο σπίτι και, για αντικειμενικούς λόγους, δεν θα να μπορείτε πλέον να διαβάζετε όλες τις προσευχές. Σε αυτή την περίπτωση, επιτρέπεται η ανάγνωση στη μεταφορά. Αυτό όμως δεν πρέπει να γίνει συνήθεια και να γίνει διαρκής πρακτική. Θα πρέπει πάντα να ακούτε τη συνείδησή σας και να αξιολογείτε εάν η ανάγκη να προσεύχεστε στο δρόμο είναι πραγματική και δικαιολογημένη.

Όσο για το Ευαγγέλιο, την πνευματική λογοτεχνία, νομίζω ότι μπορεί και πρέπει να διαβαστεί στα μέσα μαζικής μεταφοράς. Εξάλλου, οι περισσότερες πληροφορίες εισέρχονται σε έναν άνθρωπο μέσω των ματιών, επομένως είναι καλύτερο να τον αφήσουμε να είναι απασχολημένος με την αντίληψη του λόγου του Θεού παρά να διασκορπιστεί στους ανθρώπους γύρω του, στις διαφημίσεις και σε άλλα πράγματα που δεν αποδίδουν καρπούς. και είναι ακόμη και επιβλαβείς.

Σχετικά με τις προτεσταντικές εκδόσεις των Αγίων Γραφών και τους κινδύνους ορισμένων μεταφράσεων

Είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθούν εκδόσεις της Καινής Διαθήκης που διανέμονται δωρεάν από εκπροσώπους των προτεσταντικών δογμάτων; Ή αγοράστε το Ευαγγέλιο σε εκκλησίες άλλων θρησκειών;

Στις προτεσταντικές εκδόσεις, πρέπει πάντα να κοιτάτε ποιανού είναι η μετάφραση. Αν λέει ότι ανατυπώθηκε από συνοδικό έντυπο (που είχε εκδοθεί πριν από την επανάσταση με την ευλογία της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου - του οργάνου που κυβερνούσε την εκκλησιαστική ζωή εκείνη την εποχή), τότε μπορείτε να το διαβάσετε με ασφάλεια.

Εάν δεν υπάρχει τέτοια ένδειξη ή λέγεται ότι πρόκειται για μετάφραση από κάποια κοινωνία, ή νέα μετάφραση, ή προσαρμοσμένη ή κάτι άλλο, τότε, φυσικά, είναι καλύτερο να απέχετε. Συχνά, πολλά δόγματα, μεταφράζοντας εκ νέου την Αγία Γραφή, την προσαρμόζουν στη δική τους πίστη. Για παράδειγμα, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά παραμόρφωσαν σημαντικά το Ευαγγέλιο με την ψευδομετάφρασή τους για τον λόγο ότι δεν αναγνωρίζουν τη θεότητα του Ιησού Χριστού. Έκαναν ξανά όλα τα μέρη όπου γίνεται λόγος για τη θεότητα του Σωτήρα. Τέτοιες εκδόσεις δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται και με την πρώτη ευκαιρία να απορρίπτονται - όπως κάθε ιερό που έχει ερειπωθεί. Συνήθως η λάρνακα καίγεται και η στάχτη είτε θάβεται σε ένα ακαταπάτητο μέρος, δηλαδή όπου δεν περπατά κανείς, είτε παρασύρεται σε τρεχούμενο νερό - σε ένα ποτάμι, για παράδειγμα.

Πολλοί πιστοί αμφιβάλλουν αν μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις εκδόσεις του Ευαγγελίου που εκδίδονται από την Παγκόσμια Βιβλική Εταιρεία και εμπιστεύονται μόνο ό,τι πωλείται σε εκκλησιαστικά καταστήματα και καταστήματα. Τι νομίζετε;

Η Αγία Γραφή, όπως έχω ήδη πει, είναι σκόπιμο να χρησιμοποιείται μόνο αυτό που ανατυπώνεται από τη συνοδική μετάφραση, η οποία κάποτε έγινε τον 19ο αιώνα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η Βιβλική Εταιρεία μπορεί επίσης να δημοσιεύει προσαρμοσμένες μεταφράσεις. Μάλλον δεν περιέχουν τις παραμορφώσεις που υπάρχουν σε διάφορες μεταφράσεις των προτεσταντικών δογμάτων, αλλά μου φαίνεται ότι είναι καλύτερο να χρησιμοποιήσουμε την παραδοσιακή Συνοδική μετάφραση.

Επιπλέον, πρέπει επίσης να καταλάβετε ότι αγοράζοντας τις Αγίες Γραφές σε μια Ορθόδοξη εκκλησία, κάνετε έτσι τη συνεισφορά σας στην εκκλησία. Αν και τα βιβλία μπορεί να είναι κάπως πιο ακριβά από ό,τι στη Βιβλική Εταιρεία ή μεταξύ των Προτεσταντών.

- Χρειάζεται να ευλογηθούν οι αγορασμένες εκδόσεις της Βίβλου ή της Καινής Διαθήκης;

Μου φαίνεται ότι, πρώτον, οι Αγίες Γραφές από μόνες τους είναι ήδη ιερές, επομένως δεν χρειάζεται να τις καθαγιάσουμε. Δεύτερον, δεν υπάρχει ιεροτελεστία καθαγιασμού των Αγίων Γραφών.

Πρέπει να ειπωθεί ότι προηγουμένως σταυροί και εικόνες μεταφέρονταν στο ναό όχι για καθαγιασμό, αλλά για ευλογία. Στην Ελλάδα έχει διατηρηθεί η παράδοση ότι δεν αγιάζονται ούτε σταυροί ούτε εικόνες, αλλά μόνο ευλογούνται στο ναό.

Τι σημαίνει να είσαι ευλογημένος; Ο ιερέας, ως λογοκριτής, εξετάζει πόσο μια δεδομένη εικόνα αντιστοιχεί στους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ευλογεί ή δεν ευλογεί τη χρήση της.

Στην πραγματικότητα, η ίδια η ιεροτελεστία του καθαγιασμού - τόσο ο θωρακικός σταυρός όσο και οι εικόνες - ήρθε σε μας από καθολικές συνταγές από την εποχή του Peter Mogila και δεν είναι εντελώς ορθόδοξο στο πνεύμα.

Η ίδια Βιβλική Εταιρεία εκδίδει πολλά παιδικά βιβλία - προσαρμοσμένες ιστορίες της Καινής Διαθήκης, για παράδειγμα. Υπάρχουν εκδόσεις όπου όλοι οι ήρωες των γεγονότων του Ευαγγελίου απεικονίζονται, θα έλεγε κανείς, ως χαρακτήρες κινουμένων σχεδίων. Υπάρχει κάποια προκατάληψη εκ μέρους της Εκκλησίας για την απεικόνιση του Χριστού και των αγίων με αυτή τη μορφή;

Είμαι μεγάλος πολέμιος της βεβήλωσης κάθε τι ιερού, συμπεριλαμβανομένου του αν αυτό το ιερό πράγμα μεταφέρεται στα παιδιά με κάποια ακατάλληλη μορφή.

Όσο για το αν θα χρησιμοποιηθούν τέτοιες εκδόσεις, αυτό θα μπορούσε να είχε συζητηθεί πριν από 10-15 χρόνια, όταν οι Ορθόδοξοι δεν είχαν ανάλογες. Τώρα στη Ρωσία εκδίδεται ένας τεράστιος αριθμός παιδικών βιβλίων με υπέροχες εικονογραφήσεις, οι οποίες είναι φτιαγμένες στο πνεύμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Υπάρχουν ακόμη και υπέροχα παιδικά βιβλία με κανονικές εικόνες. Και όλα αυτά γίνονται λαμπρά και αποτελεσματικά. Έτσι, από την παιδική ηλικία το παιδί μαθαίνει να αντιλαμβάνεται τον Χριστό, τη Μητέρα του Θεού, σύμφωνα με την εικόνα που μας έχει διατηρήσει η Ορθόδοξη Εκκλησία.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι σε ποια εικόνα συναντάμε για πρώτη φορά έναν χαρακτήρα, συχνά θα παραμένει στο μυαλό μας. Ο Stirlitz, ο κύριος χαρακτήρας του βιβλίου του Yulian Semenov, εμφανίζεται αποκλειστικά στην εικόνα του ηθοποιού Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - με τη μορφή του ηθοποιού Nikolai Cherkasov, ο οποίος τον έπαιξε στην ομώνυμη ταινία.

Το ίδιο συμβαίνει και με ένα μωρό: αν για πρώτη φορά έρθει σε επαφή με τον Χριστό, με τη Μητέρα του Θεού, με τους αποστόλους σε κάποια κόμικς, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα αυτή η πρωτόγονη εικόνα να αποτυπωθεί στο κεφάλι του παιδιού του.

Υπάρχει διαφορά σε ποια γλώσσα να διαβάσετε το Ευαγγέλιο και να προσευχηθείτε;

Υπάρχουν κανονισμοί σχετικά με τη γλώσσα σε ποια γλώσσα πρέπει να είναι η Βίβλος; Πολλοί πιστεύουν ότι το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι πρέπει να διαβάζονται μόνο στα εκκλησιαστικά σλαβικά - όπως γίνεται στις εκκλησίες κατά τη διάρκεια των ακολουθιών. Επειδή, όμως, όλοι είμαστε ήδη αποκομμένοι από την παράδοση όταν η εκκλησιαστική σλαβική μελετήθηκε στα δημοτικά σχολεία, δεν καταλαβαίνουμε όλα όσα διαβάζουμε σωστά και δεν κατανοούμε πλήρως τη σημασία των λέξεων. Σε αυτή την περίπτωση, θα ήταν λογικό και φυσικό να διαβάζουμε στη γλώσσα που μιλάμε, τι πιστεύετε;

Λόγω του γεγονότος ότι η Αγία Γραφή δεν είναι κάποιο είδος ελαφριάς ανάγνωσης, τότε, κατά τη γνώμη μου, είναι καλύτερο να τη διαβάσετε σε μετάφραση - στα ρωσικά, ουκρανικά ή σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα - που είναι κατανοητή σε ένα άτομο.

Το ίδιο ισχύει και για τον Ψαλτήρι - εάν κάποιος θέλει να διαβάσει προσεκτικά τους ψαλμούς και όχι απλώς να χτυπά τη γλώσσα του, προφέροντας όμορφες εκκλησιαστικές σλαβικές φράσεις. Μπορείτε να διαβάσετε εναλλάξ: για παράδειγμα, όταν όλοι οι ψαλμοί είναι στα εκκλησιαστικά σλαβικά, την επόμενη φορά στα ρωσικά. Στην ιδανική περίπτωση, η ανάγνωση του Ψαλτηρίου θα πρέπει να αποτελεί μέρος ενός καθημερινού κανόνα προσευχής. Τουλάχιστον σιγά σιγά πρέπει να το διαβάσετε, γιατί οι ψαλμοί χρησιμοποιούνται στον κύκλο των ακολουθιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και ενώ βρισκόμαστε στη λειτουργία, αν διαβάσουμε το Ψαλτήρι σε μετάφραση, θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε εκείνες τις νύξεις και τις αναφορές σε αυτό που ακούγονται στη λειτουργία στο ναό.

Επιπλέον, υπάρχει μια εντολή: τραγουδήστε στον Θεό με σύνεση. Αυτό σημαίνει ότι οι ψαλμοί -και αυτοί είναι, στην ουσία, πνευματικά τραγούδια- πρέπει να γίνονται κατανοητοί και να τραγουδιούνται με έξυπνο τρόπο. Όπως είπε ο Γέροντας Παΐσιος ο Άθως, αν δεν καταλαβαίνουμε για τι προσευχόμαστε, τότε πώς μπορούμε να συνεννοηθούμε με τον Θεό;

Αλλά είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι κάποιος πρέπει να προσεύχεται στα εκκλησιαστικά σλαβικά. Ωστόσο, οι προσευχές στην καθομιλουμένη στερούνται την υπεροχή που υπάρχει στο κείμενο όχι μόνο σε άλλη γλώσσα, αλλά στα ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ Σλαβονικά.

Και θεωρώ ότι οι αναφορές στο γεγονός ότι δεν είναι πάντα ξεκάθαρα όταν διαβάζουμε προσευχές είναι εντελώς αβάσιμες και ακόμη και ανόητες. Τώρα υπάρχουν μαθήματα όπου οι άνθρωποι μαθαίνουν μια ξένη γλώσσα σε ένα ή δύο μήνες, οπότε νομίζω ότι ο καθένας μπορεί να μάθει 20-30 ακατάληπτες εκκλησιαστικές σλαβικές λέξεις από ακολουθίες προσευχής.

Για το γιατί διαβάζονται οι ίδιες ευαγγελικές περικοπές στις εκκλησίες

Σε κάθε Θεία Λειτουργία στην εκκλησία διαβάζεται το Ευαγγέλιο και, κατά κανόνα, ορισμένες Κυριακές ακούμε τα ίδια χωρία που ορίζει ο χάρτης. Γιατί επιλέγονται μόνο ορισμένα επεισόδια για ανάγνωση στο ναό;

Αυτό δεν σημαίνει ότι επιλέχθηκαν μόνο μεμονωμένα επεισόδια. Κατά τη διάρκεια ενός ημερολογιακού έτους, το Ευαγγέλιο διαβάζεται ολόκληρο στις καθημερινές λειτουργίες στην εκκλησία.

Από πού προήλθε η παράδοση της ανάγνωσης του Ευαγγελίου στις λειτουργίες; Γνωρίζουμε ότι το 100% αλφαβητισμός του πληθυσμού έγινε εφικτό μόνο χάρη (τουλάχιστον στη χώρα μας) στις προσπάθειες του παππού Λένιν. Πριν από την επανάσταση, και πολύ περισσότερο ακόμη και σε αρχαιότερες εποχές, δεν ήταν όλοι οι άνθρωποι εγγράμματοι. Και όσοι ήξεραν να διαβάζουν δεν είχαν την ευκαιρία να έχουν την Αγία Γραφή, αφού τα βιβλία ήταν σπάνια. Γνωρίζουμε πόσο ακριβές ήταν οι λίστες και τα χειρόγραφα βιβλία - άξιζαν κυριολεκτικά το βάρος τους σε χρυσό. Όταν πωλούνταν ένα τέτοιο βιβλίο, συχνά έβαζαν κάποια κοσμήματα στην αντίθετη πλευρά της ζυγαριάς. Επομένως, σπάνια κάποιος είχε το κείμενο των Αγίων Γραφών.

Την ώρα που μάλιστα διαμορφωνόταν η λατρεία της Χριστιανικής Εκκλησίας, όλοι οι Χριστιανοί ήταν παρόντες σχεδόν καθημερινά στην κοινή προσευχή και συγκεντρώνονταν καθημερινά για τη Θεία Ευχαριστία στην εκκλησία. Και κατά τη διάρκεια αυτών των συναντήσεων, διαβάστηκε κάποιο μέρος του Ευαγγελίου. Και αφού οι άνθρωποι παρακολουθούσαν τακτικά τις λειτουργίες και ζούσαν στο πνεύμα της Αγίας Γραφής, το γνώριζαν, γιατί όλο το χρόνο διαβάζονταν πλήρως.

Και τώρα, αν ανοίξουμε το λειτουργικό ημερολόγιο, τότε υποδεικνύονται ευαγγελικές περικοπές εκεί για κάθε μέρα. Και τις Κυριακές η Εκκλησία καθιέρωσε την ανάγνωση των πιο εποικοδομητικών αποσπασμάτων.

Νομίζω ότι αν κάποιος θέλει να ζήσει εν Χριστώ, τότε κάθε ευκαιρία για να ακούσει την Αγία Γραφή είναι πάντα χαρούμενη και ευχάριστη για την ψυχή του. Επιπλέον, πρέπει να καταλάβετε ότι τα ευαγγελικά αναγνώσματα έχουν ετήσιο κύκλο. Νομίζω ότι σχεδόν κανείς δεν μπορεί να θυμηθεί τι διάβασε πριν από ένα χρόνο. Κάθε φορά, ακόμα κι αν κάποιος διαβάζει το Ευαγγέλιο στο σπίτι του, αυτό το μικρό απόσπασμα που διαβάζεται την Κυριακή είναι μια μικρή ανακάλυψη για αυτόν, μια υπενθύμιση των πιο σημαντικών παραβολών και των πιο σημαντικών γεγονότων στη ζωή του Χριστού.

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ακούνε αρκετά συχνά επικρίσεις από μη εκκλησιαστικά άτομα ότι έχουμε το ίδιο πράγμα κάθε μέρα - τις ίδιες προσευχές, παρόμοιες λειτουργίες, ένα βιβλίο για καθημερινή ανάγνωση - το Ευαγγέλιο. Αν προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτή την μομφή, τότε γιατί είναι απαραίτητη αυτή η καθημερινή επανάληψη;

Μου φαίνεται ότι τέτοιες μομφές είναι κάπως παράλογες. Αν ακολουθήσουμε κατά γράμμα την Αγία Γραφή, τότε ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας άφησε μόνο μια προσευχή - «Πάτερ ημών». Αλλά αν τη διαβάζαμε μόνο και μόνο, μάλλον θα υπήρχαν ακόμη περισσότερες μομφές.

Για μένα, η ερώτηση δεν έχει τεθεί ποτέ με αυτόν τον τρόπο, είναι πολύ περίεργο για μένα. Αν κάποιος ντρέπεται από τη μονοτονία, τότε γίνε άγιος, πέτυχε την αγιότητα και τότε θα έχεις το χάρισμα της προσευχής και θα ξέρεις για τι να προσευχηθείς.

Αλλά αν κάποιος μπερδεύεται με τις καθημερινές πρωινές και βραδινές προσευχές, τότε μπορούμε να προτείνουμε: εντάξει, προσευχήσου με τα δικά σου λόγια. Τι θα ζητήσει η πλειοψηφία; - Κύριε, δώσε μου υγεία. Κύριε, κάνε το καλό στη δουλειά. Κύριε, είθε τα παιδιά μου να γίνουν καλοί άνθρωποι. Και όλα τέτοια.

Δηλαδή, οι περισσότεροι από εμάς έχουμε καταναλωτική στάση απέναντι στην προσευχή, αν και ο Κύριος είπε: «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού, όλα τα άλλα θα σας προστεθούν». Και οι πρωινές και βραδινές προσευχές στοχεύουν ακριβώς στο να διασφαλίσουν ότι ένα άτομο μαθαίνει να προσεύχεται. Αυτό μπορεί να ονομαστεί ένα είδος πνευματικής γυμναστικής. Όταν κάνουμε γυμναστική το πρωί και το βράδυ, επαναλαμβάνουμε βασικά τις ίδιες κινήσεις. Για τι? Για να γίνουν συνήθεια αυτές οι κινήσεις, ώστε να αποκτήσουμε κάποιες σωματικές ιδιότητες και δεξιότητες που χρειαζόμαστε για τη ζωή.

Με τον ίδιο τρόπο, οι πρωινές και απογευματινές προσευχές είναι γυμναστική για την προσευχητική μας συνείδηση. Για να συνηθίσουμε να προσευχόμαστε, να ξέρουμε τι να ζητάμε: για τα υψηλά, για τα ουράνια, για την ταπείνωση, για την αγνότητα, για εκείνα τα πράγματα που οδηγούν στη Βασιλεία του Θεού. Σημειώστε ότι στις πρωινές και βραδινές προσευχές που συντάχθηκαν από τους αγίους, δεν υπάρχει «καθημερινή ζωή», αλλά αποκλειστικά αυτό που μας βοηθά να έρθουμε πιο κοντά στη Βασιλεία του Θεού. Πρέπει να συνηθίσετε να προσεύχεστε προς αυτή την κατεύθυνση.

Φυσικά, εάν κάποιος κάνει πνευματική ζωή, εάν έχει έναν εξομολόγο που γνωρίζει τη νοητική και καρδιακή του δομή και αυτό το άτομο κουράζεται να διαβάζει πρωινές και βραδινές προσευχές, τότε ο εξομολογητής μπορεί να τον ευλογήσει να διαβάσει, για παράδειγμα, το Ψαλτήρι. . Αλλά αυτό δεν μπορεί να είναι μια καθολική πρακτική, αλλά μόνο με την ευλογία ενός ιερέα που γνωρίζει το άτομο που απευθύνθηκε σε αυτόν.

Από αυτή την άποψη, μπορούμε επίσης να θυμηθούμε την προετοιμασία για την κοινωνία. Όσοι κοινωνούν σχετικά σπάνια δυσκολεύονται πολύ να διαβάσουν και να παραπονεθούν για τον κανόνα που έχει θεσπιστεί στην Εκκλησία για τη Θεία Κοινωνία, ο οποίος αποτελείται από τρεις κανόνες και μια ακολουθία. Εφαρμόζεται η ακόλουθη προσέγγιση: εάν ένα άτομο δεν λαμβάνει κοινωνία σε κάθε Κυριακάτικη Λειτουργία, τότε σε αυτήν την περίπτωση ο κανόνας της Κοινωνίας μπορεί να «τεντωθεί» για μια εβδομάδα: τη μια μέρα διαβάστε τον κανόνα της μετάνοιας, την επόμενη - τον κανόνα στη Μητέρα του Θεού, μετά στον Φύλακα Άγγελο και ούτω καθεξής, ώστε πριν με το ίδιο το μυστήριο, να αφήσετε μόνο τις προσευχές για τη Θεία Κοινωνία. Με αυτόν τον τρόπο, το έργο προσευχής ενός ατόμου θα αυξηθεί για αρκετές ημέρες, θα δημιουργηθεί μια συγκεκριμένη προσευχητική διάθεση και πριν από την ίδια την κοινωνία δεν θα υπάρχει πλέον τέτοια κούραση από την ανάγνωση μεγάλου αριθμού προσευχών.

Θέλω όμως να τονίσω ότι όλα πρέπει να γίνονται πάντα μόνο με την ευλογία του εξομολογητή σας. Δεν μπορείτε να εφαρμόσετε στη ζωή όλες τις συμβουλές που έχετε διαβάσει ή ακούσει κάπου, ακόμα και από τους πιο έγκυρους ανθρώπους. Αυτό είναι πολύ επικίνδυνο πνευματικά, γιατί αυτό που λέγεται σε ένα συγκεκριμένο άτομο μπορεί να μην είναι πάντα χρήσιμο στους άλλους. Η δομή του καθενός είναι γνωστή στον εξομολογητή του, οπότε εάν υπάρχει η επιθυμία να αλλάξετε κάτι στον κανόνα της προσευχής σας, τότε αυτό θα πρέπει να γίνει μόνο μετά από διαβούλευση με τον εξομολογητή σας.

- Κι αν δεν υπάρχει εξομολογητής;

— Αν δεν υπάρχει εξομολογητής, σημαίνει ότι η πνευματική κατάσταση ενός τέτοιου χριστιανού αφήνει πολλά περιθώρια. Άλλωστε, αποδεικνύεται ότι στο θέμα της σωτηρίας καθοδηγείται μόνο από το όραμά του για τη Γραφή και την Παράδοση, επιλέγοντας αποκλειστικά σύμφωνα με τη δική του θέληση τι είναι σωτήριο για αυτόν και τι όχι.

Ως εκ τούτου, παρεμπιπτόντως, ένας μεγάλος αριθμός μικροαιρέσεων («αίρεση» σημαίνει επιλογή) στη ζωή πολλών υπερβολικά φιλελεύθερων ενοριών ή εκείνων των ενοριών όπου ο ιερέας περιορίζεται στην εκτέλεση θείων λειτουργιών, δεν λειτουργεί με το ποίμνιο. και δεν είναι πραγματικός πνευματικός πατέρας για αυτούς.

Στο τέλος της συζήτησής μας, θα ήθελα να σημειώσω ότι τα πράγματα για τα οποία μιλήσαμε εξακολουθούν να είναι δευτερεύοντα και μακριά από τα πιο σημαντικά στη ζωή ενός Ορθοδόξου Χριστιανού. Αν κάποιος αγωνίζεται να ζει σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, αν αγαπά τον Θεό και αγαπά τον πλησίον του, τότε θα κάνει όλες τις εξωτερικές ενέργειες με φυσική ευλάβεια, δεν θα χρειαστεί να οδηγηθεί σε τεχνητά πλαίσια.

Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να θυμόμαστε και να εκπληρώνουμε τα λόγια του Κυρίου. Ο Χριστός είπε: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή». Και η Αγία Γραφή είναι το βιβλίο στο οποίο σκιαγραφείται αυτή η διαδρομή. Επομένως, όταν διαβάζετε το Ευαγγέλιο, δεν πρέπει να σκεφτείτε πότε να σταυρώσετε τον εαυτό σας ή πού να καθίσετε αυτή τη στιγμή, αλλά πώς να το εκπληρώσετε στη ζωή σας.

Τη συνομιλία συντόνισε η Γιούλια Κομίνκο

Καθώς προετοιμαζόμαστε να ακούσουμε ή να διαβάσουμε την Καινή Διαθήκη, πρέπει να ζητήσουμε βοήθεια από τον Θεό. Πολλές είναι οι περιπτώσεις που οι πιστοί άρχισαν να ερμηνεύουν τα θεία βιβλία με τον δικό τους τρόπο και, ως εκ τούτου, απομακρύνθηκαν από την Ορθόδοξη πίστη.

Η προσευχή πριν την ανάγνωση του Ευαγγελίου, που μας πρόσταξαν οι άγιοι πατέρες, μπορεί να ακούγεται σε διάφορες εκδοχές. Το νόημά τους, κατά κανόνα, συνοψίζεται σε ένα πράγμα - πρέπει να υπάρχει μια αίτηση προς τον Θεό για τη χορήγηση κατανόησης της Αγίας Γραφής.

Για παράδειγμα, ένα από αυτά, το πιο χωρητικό: «Κύριε, φώτισε τα μάτια της καρδιάς μου με το φως του νου του Αγίου Σου Ευαγγελίου».

Η προσευχή του Ignatius Brianchaninov πριν από την ανάγνωση του Ευαγγελίου είναι ευρέως διαδεδομένη: « Σώσε, Κύριε, και ελέησον τους δούλους Σου (ονόματα) με τα λόγια του Θείου Ευαγγελίου, που αφορούν τη σωτηρία των δούλων Σου. Κύριε, τα αγκάθια όλων των αμαρτιών τους έπεσαν, και είθε η χάρη Σου να κατοικεί μέσα τους, καίγοντας, καθαρίζοντας, αγιάζοντας ολόκληρο το πρόσωπο στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.»

Η προσευχή πριν και μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου θα είναι σαφής και ουσιαστική, εάν είναι δομημένη σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα:

• διαβάστε πριν διαβάσετε τη Θεία Αποκάλυψη μια προσευχή για τη φώτιση του νου και τη χορήγηση κατανόησης των Θείων Λόγων.
• αφού διαβάσετε την Ιερά Επιστολή, ακολουθήστε τον κανόνα του Ignatius Brianchaninov, στον οποίο εγείρεται μια αίτηση για κάθαρση των αμαρτιών όλων εκείνων για τους οποίους διαβάστηκε το Ιερό Ευαγγέλιο.

Οι περισσότεροι πιστοί κάνουν ακριβώς αυτό. Κεφάλαια της Θείας Γραφής περιλαμβάνονται στον κανόνα προσευχής που εκτελούν καθημερινά οι πιστοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να προσευχόμαστε σωστά πριν διαβάσουμε το Ευαγγέλιο στο σπίτι.

Υπάρχουν πολλά βιβλία που γεμίζουν τα ράφια μας. Σχεδόν όλοι έχουν μια προσωπική βιβλιοθήκη.

Με βάση τα βιβλία που υπάρχουν σε αυτό, μπορεί κανείς με μεγάλη πιθανότητα να κρίνει το άτομο που τα κατέχει. Για το ποιος είναι, τι σκέφτεται και ονειρεύεται, τι προσπαθεί, πώς είναι η ζωή του.

Τα περισσότερα βιβλία που έχουμε είναι αρκετά για να διαβάσουμε μια φορά και δεν επιστρέφουμε ποτέ σε αυτά.

Υπάρχουν όμως και εκείνα στα οποία απευθυνόμαστε ξανά και ξανά, διαβάζοντάς τα σε όλη μας τη ζωή. Η Θεία Αποκάλυψη είναι το πιο σημαντικό βιβλίο κάθε χριστιανού. Μπορεί να συγκριθεί με τον αέρα και την τροφή, που τα χρειαζόμαστε καθημερινά για να ζούμε και να προσευχόμαστε στον Θεό. Οδηγεί, εμπνέει, στηρίζει στο δύσκολο μονοπάτι προς την αιωνιότητα και δεν σε αφήνει να απομακρυνθείς από αυτήν.

Η Βίβλος ήταν βιβλίο αναφοράς για πολλούς εξέχοντες ανθρώπους. Διαβάστηκε και ξαναδιαβάστηκε πολλές φορές από τον Ντοστογιέφσκι, τον Πούσκιν, τον Γκόγκολ, τον Μεντελέεφ, τον Παβλόφ και άλλες όχι λιγότερο διάσημες προσωπικότητες. Στην προεπαναστατική Ρωσία, με την αποφοίτησή τους από οποιοδήποτε εκπαιδευτικό ίδρυμα, οι απόφοιτοι έλαβαν έναν τόμο του Ευαγγελίου μαζί με το πιστοποιητικό τους, ως αποχωριστικά λόγια και καθοδήγηση για τη μελλοντική τους ζωή.

Η Βίβλος είναι Θεία Γραφή. Αυτό σημαίνει ότι κάθε γραμμή του είναι γεμάτη με μια ιδιαίτερη πνευματική δύναμη που μπορεί να αλλάξει και να φωτίσει τη ζωή μας. Καθένας από εμάς έχει εκείνες τις μέρες, περιόδους που όλα φαίνονται γεμάτα μόνο με σκοτάδι.

Φαίνεται ότι δεν υπάρχει φως, η μελαγχολία και η απελπισία είναι γύρω μας. Και έτσι, μόλις αρχίσουμε να ξαναδιαβάζουμε την Αποκάλυψη, το πνευματικό φως αρχίζει να φωτίζει την πορεία μας στη ζωή.

Απαλλαγή από τα πάθη

Μέσω των Θείων Βιβλίων ο ίδιος ο Κύριος αρχίζει να ενεργεί μέσα μας, στη ζωή μας.

Υπάρχουν πολυάριθμες μαρτυρίες που λένε πώς η Ανώτερη Δύναμη βοήθησε έναν πιστό να αντιμετωπίσει κάποιες από τις κακές του δεξιότητες και τις αμαρτωλές συνήθειές του.

Έτσι, ένα άτομο υπέφερε από αλκοολισμό για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν μπορούσε να απαλλαγεί από αυτόν τον εθισμό, για τον οποίο απευθύνθηκε στους γιατρούς, προσπάθησε να καταπολεμήσει αυτή τη συνήθεια ασκώντας τη δική του θέληση, αλλά όλες αυτές οι προσπάθειες ήταν ανεπιτυχείς.

Και μια μέρα ήρθε στο μοναστήρι να συνεννοηθεί με τον γέροντα για το τι πρέπει να κάνει για να ξεπεράσει αυτή την αμαρτία.

Ο γέρος μοναχός τον συμβούλεψε, κάθε φορά που εμφανίζεται λαχτάρα για κάτι κακό ή αμαρτωλό, να παίρνει έναν τόμο του Ιερού Βιβλίου και να αρχίζει να το ξαναδιαβάζει ξανά και ξανά. Αυτό έκανε αυτός ο άνθρωπος.

Όταν εμφανίστηκε μια λαχτάρα για αλκοόλ, και το χέρι του άπλωσε ένα ποτήρι, πριν ενδώσει και ενδώσει στο καταστροφικό πάθος, άρχισε να ξαναδιαβάζει την Ιερά Επιστολή. Και έγινε ένα θαύμα. Μόλις τελείωσε την ανάγνωση του κεφαλαίου, ανακάλυψε ότι το πάθος που τον βασάνιζε τόσο είτε έσβησε εντελώς είτε εξασθενούσε και γινόταν ασήμαντο.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για το πώς ο Λόγος του Θεού άλλαξε τη ζωή ενός ατόμου. Επομένως, δεν πρέπει να ξεχνάμε και να στρέφουμε το βλέμμα μας στην Αγία Γραφή όσο πιο συχνά γίνεται, να την ξαναδιαβάζουμε κάθε μέρα, ώστε το φως της Θείας Αποκάλυψης να μας φωτίζει.

Και για να διαβάζουμε αυτό το Ιερό Βιβλίο ο Κύριος θα είναι πάντα μαζί μας και η ζωή μας θα γεμίζει με το φως του. Η προσευχή πριν από την ανάγνωση θα προωθήσει και θα βοηθήσει αυτό όσο τίποτα άλλο.

Πώς να διαβάσετε σωστά το Ευαγγέλιο

Σήμερα, κάθε άτομο έχει την ευκαιρία να αγοράσει μια Βίβλο, να την ανοίξει και να αρχίσει να ξεφυλλίζει τις σελίδες, να τις ξαναδιαβάζει ξανά και ξανά. Θα είναι όμως αυτό πάντα μια σωτήρια χάρη; Αν το κάνουμε αυτό βιαστικά, χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία και ψυχική στάση, χωρίς να βυθιστούμε βαθιά στο νόημα των όσων δηλώνονται, τότε είναι απίθανο.

Είναι απαράδεκτο να συμπεριφέρεσαι στο Ιερό Γράμμα σαν ένα συνηθισμένο μυθιστόρημα ή αστυνομική ιστορία, να το ξαναδιαβάζεις κάπου στο μετρό ή ενώ λείπεις το χρόνο στο λεωφορείο. Ξεφυλλίζοντας τις ιερές σελίδες πρόχειρα, βιαστικά και χωρίς κάποιες εσωτερικές προσπάθειες, είναι απίθανο να καταλάβουμε τίποτα.

Είναι καλό να έχετε στη βιβλιοθήκη σας επεξηγήσεις της Θείας Αποκάλυψης:

1. Θεοφύλακτος Βουλγαρίας.
2. Ιωάννης Χρυσόστομος.
3. Επίσκοπος Μιχαήλ.
4. Ο Φεοφάν ο ερημίτης και άλλοι.

Οι άγιοι ασκητές, που έλαμψαν στην εκκλησία με τα κατορθώματά τους, πιστεύουν ότι είναι καλύτερο να ξαναδιαβάσουν τη Γραφή, ελέγχοντας το Ορθόδοξο ημερολόγιο. Περιέχει καθημερινές οδηγίες για το ποια χωρία (περικοπές) από την Καινή Διαθήκη περιλαμβάνονται στον λειτουργικό κύκλο.

Μαζί λοιπόν με όλη την εκκλησία διαβάζουμε τα τέσσερα Ευαγγέλια όλο το χρόνο. Χάρη σε αυτό, η Καινή Διαθήκη ανοίγει από μια εντελώς διαφορετική πλευρά. Παύουμε να βλέπουμε και να αντιλαμβανόμαστε μόνο το ενδεχόμενο, ιστορικό περίγραμμα της Θείας Αποκάλυψης. Το βαθύ πνευματικό του νόημα αρχίζει να αποκαλύπτεται.

Το Ευαγγέλιο είναι ο δρόμος, ο οδηγός για δράση. Έτσι πρέπει να αντιλαμβανόμαστε τις εντολές που έδωσε ο Χριστός. Πρέπει να εκπληρωθούν, πρέπει να ζηθούν κάθε λεπτό.

Δεν πρέπει να αναζητά κανείς μόνο την ευχαρίστηση που δίνει το Άγιο Πνεύμα σε όποιον αγγίζει τη Θεία Γραφή με τα μάτια και τις σκέψεις του.

Πρέπει να προσπαθήσουμε να δούμε την αλάνθαστη Αλήθεια που κρύβεται στα λόγια της Θείας Αποκάλυψης. Να αντιλαμβάνονται την ανάγνωση των ιερών βιβλίων ως έκκληση του Θεού προς τον καθένα μας προσωπικά.

Προσοχή!Όταν διαβάζετε το Ευαγγέλιο, τόσο στην εκκλησία όσο και στον ιδιωτικό σας, πρέπει να στέκεστε με σκυμμένο το κεφάλι.
Στο σπίτι, αν σας λείπει η σωματική δύναμη ή είστε πολύ κουρασμένοι, μπορείτε να γονατίσετε και να ακούσετε τα λόγια του ίδιου του Θεού σε στάση ευλάβειας. Προσευχή πριν από την ανάγνωση του Ευαγγελίου , κατά κανόνα, πρέπει πάντα να συνοδεύει αυτή τη μυστηριώδη πράξη.

Πώς να διαβάζετε στο σπίτι

Εάν έχετε λάβει την ευλογία ενός εξομολογητή ή έχετε καταλήξει σε μια τέτοια απόφαση υπό την επίδραση της ανάγνωσης πνευματικής λογοτεχνίας ή της ακρόασης κηρύξεων, πρέπει να θυμάστε ότι πρέπει να διαβάζετε ολόκληρο το κεφάλαιο κάθε φορά, χωρίς να αφήνετε την ολοκλήρωσή του για αύριο . Κατόπιν συμβουλών επιφανών ασκητών, οι καθημερινές προσευχές που κάνουν οι ορθόδοξοι πιστοί πρέπει να περιλαμβάνουν τις πράξεις, καθώς και τα μηνύματα των αποστόλων.

Υπάρχει κι άλλος τρόπος , πώς να διαβάσετε το Ευαγγέλιο στο σπίτι Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί επιλέγουν ένα παρόμοιο μονοπάτι.

Ένα κεφάλαιο διαβάζεται ολόκληρο και ένα ή περισσότερα, κατά βούληση ή σύμφωνα με την ευλογία του εξομολογητή, κεφάλαια του Αποστόλου την ημέρα.

Πρέπει να διαβάσετε τα πάντα με τη σειρά, από την αρχή μέχρι το τέλος, και μετά να επιστρέψετε και να επαναλάβετε τα πάντα.

Δεν πρέπει να ανοίγετε τυχαία την πρώτη σελίδα που συναντάτε και να διαβάζετε ό,τι σας τραβάει το μάτι ή που σας τραβάει περισσότερο το μάτι. Πρέπει να υπάρχει σταδιακά διατεταγμένη ανάγνωση των Αγίων Γραφών, κεφάλαιο προς κεφάλαιο.

Μόνο σε αυτή την περίπτωση θα σχηματιστεί στο μυαλό ενός ατόμου μια σαφής, ακριβής εικόνα όλων των βιβλικών γεγονότων που έλαβαν χώρα.

Όταν διαβάζει κανείς την Αγία Αποκάλυψη, δεν πρέπει να συμπεριφέρεται πολύ ελεύθερα ή ανεμπόδιστα. Αυτή είναι ακόμα μια λειτουργική πράξη, αν και εκτελείται ανεξάρτητα, στο σπίτι. Επομένως, τόσο η εμφάνιση του προσευχόμενου όσο και η συμπεριφορά πρέπει να ανταποκρίνονται σε αυτό που συμβαίνει.

Δεν χρειάζεται να γίνουμε σαν τους σεχταριστές που μείωσαν τόσο πολύ την Ιερά Επιστολή που τη διάβασαν σχεδόν ενώ κάθονταν στο εξώφυλλο. Η ασέβεια προς τον Θεό είναι μεγάλη αμαρτία.

Το να στέκεσαι στην προσευχή ή να διαβάζεις τη Θεία Επιστολή προκαλεί σεβασμό σε ένα άτομο. Αυτό σας κάνει πιο συγκεντρωμένους. Από την άλλη, αν είναι δύσκολο, στην ιδιωτική προσευχή μπορείτε να ανακουφίσετε τον εαυτό σας και να διαβάσετε ενώ κάθεστε.

Αποκλειστικά για να διευκολύνεται η συγκέντρωση στο νόημα των Αγίων Γραφών και να μην αποσπάται η προσοχή μετατοπίζοντας από το πόδι στο πόδι. Αλλά είναι επίσης απαραίτητο να κάθεστε με ευλάβεια, και όχι να ξαπλώνετε σε μια στάση που είναι πολύ χαλαρή και ακατάλληλη για την περίσταση.

Προσοχή!Εάν έχει προκύψει κάποια θλίψη ή πρόβλημα, οι προσευχές πριν από την ανάγνωση του Ευαγγελίου στο σπίτι, καθώς και η ακρόαση και η προσοχή στην Ιερά Επιστολή, είναι πολύ χρήσιμες για να μην μπερδεύεστε και να βρείτε μια συνετή διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση.

Χρήσιμο βίντεο

Συνοψίζω

Οι πιστοί και πολλοί άνθρωποι που είναι εντελώς μη θρησκευόμενοι αναγνωρίζουν τη Βίβλο ως την πηγή του υψηλότερου πολιτισμού και πνευματικότητας για όλη την ανθρωπότητα.

Η Θεία Αποκάλυψη μάς παρουσιάζει θεμελιώδεις ηθικές αλήθειες που έχουν από καιρό χαθεί και ξεχαστεί εντελώς στον διαρκή αγώνα για υλικό πλούτο, πρόοδο και προσωπική άνεση.

Ο ιερέας Αντρέι Τσιζένκο απαντά.

Ο διάσημος Σέρβος ερευνητής του Κανονικού Δικαίου Επίσκοπος Νικοδίμ (Μιλάς) έγραψε τα εξής στην ερμηνεία του 19ου κανόνα της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου: «Ο Αγ. Η Γραφή είναι ο λόγος του Θεού, που αποκαλύπτει στους ανθρώπους το θέλημα του Θεού...» Και ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) είπε:

«...Διαβάστε το Ευαγγέλιο με εξαιρετική ευλάβεια και προσοχή. Μην θεωρείτε τίποτα σε αυτό ασήμαντο ή ανάξιο εξέτασης. Κάθε γιορτή του εκπέμπει μια ακτίνα ζωής. Η παραμέληση της ζωής είναι θάνατος».

Ένας συγγραφέας έγραψε για τη Μικρή Είσοδο στη Λειτουργία: «Το Ευαγγέλιο είναι εδώ σύμβολο του Χριστού. Ο Κύριος εμφανίστηκε στον κόσμο φυσικά, αυτοπροσώπως. Βγαίνει να κηρύξει, στην επίγεια διακονία Του και είναι εδώ ανάμεσά μας. Μια τρομερή και μεγαλειώδης δράση συντελείται - ανάμεσά μας, ορατά και ψηλαφητά - ο Θεός. Οι άγιοι άγγελοι του ουρανού παγώνουν με δέος σε αυτό το θέαμα. Κι εσύ, άνθρωπε, γεύσου αυτό το μεγάλο μυστήριο και σκύψε το κεφάλι σου μπροστά του».

Με βάση όλα τα παραπάνω, πρέπει να καταλάβετε ότι το Ιερό Ευαγγέλιο είναι το κύριο βιβλίο της ανθρωπότητας, που περιέχει ζωή για τους ανθρώπους. Περιέχει Θεϊκές αλήθειες που μας οδηγούν στη σωτηρία. Και είναι η ίδια η πηγή της ζωής - μια λέξη γεμάτη αληθινά με τη δύναμη και τη σοφία του Κυρίου.

Το Ευαγγέλιο είναι η φωνή του ίδιου του Χριστού. Με συμβολική και πνευματική έννοια, όταν διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, ο Σωτήρας μας μιλάει. Λες και μεταφερόμαστε έγκαιρα στις ανθισμένες πεδιάδες της Γαλιλαίας και γινόμαστε αυτόπτες μάρτυρες του ενσαρκωμένου Θεού του Λόγου. Και μιλάει όχι μόνο καθολικά και διαχρονικά, γενικά, αλλά και ειδικά στον καθένα μας. Το Ευαγγέλιο δεν είναι απλώς ένα βιβλίο. Αυτή είναι η ζωή για εμάς, είναι πηγή ζωντανού νερού και πηγή ζωής. Είναι τόσο ο Νόμος του Θεού, που δόθηκε στην ανθρωπότητα για σωτηρία, όσο και το Μυστήριο αυτής της σωτηρίας που ολοκληρώνεται. Κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, η ανθρώπινη ψυχή ενώνεται με τον Θεό και ανασταίνεται μέσα Του.

Δεν είναι τυχαίο ότι η λέξη «ευάγγελος» μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «καλά νέα». Αυτό σημαίνει ότι με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, ένα νέο μήνυμα αλήθειας αποκαλύφθηκε στον κόσμο: ο Θεός ήρθε στη Γη για να σώσει την ανθρωπότητα και «ο Θεός έγινε άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος Θεός», όπως είπε ο άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας. τον 4ο αιώνα. Ο Κύριος συμφιλιώθηκε με τον άνθρωπο, τον θεράπευσε ξανά και του άνοιξε το δρόμο για τη Βασιλεία των Ουρανών.

Και διαβάζοντας ή ακούγοντας το Ευαγγέλιο στεκόμαστε σε αυτόν τον ουράνιο κάθετο δρόμο και τον ακολουθούμε στον ουρανό. Αυτό είναι το Ευαγγέλιο.

Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να διαβάζουμε την Καινή Διαθήκη κάθε μέρα. Κατόπιν συμβουλής των αγίων Πατέρων, χρειάζεται να συμπεριλάβουμε την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου και του «Αποστόλου» (τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων, οι Επιστολές της Συνόδου των Αποστόλων και οι δεκατέσσερις Επιστολές του Αγίου Ανώτατου Αποστόλου Παύλου) κελί (σπίτι) κανόνας προσευχής. Συνήθως συνιστάται η ακόλουθη σειρά: δύο κεφάλαια του Αποστόλου (μερικοί διαβάζουν ένα κεφάλαιο) και ένα κεφάλαιο του Ευαγγελίου την ημέρα.

Κατά τη γνώμη μου, βάσει προσωπικής εμπειρίας, θα ήθελα να πω ότι είναι πιο βολικό να διαβάζουμε τις Αγίες Γραφές με τη σειρά, δηλαδή από τα πρώτα κεφάλαια μέχρι το τελευταίο, και μετά να επιστρέφουμε. Τότε ένα άτομο θα σχηματίσει μια ολιστική εικόνα της αφήγησης του Ευαγγελίου, μια αίσθηση και κατανόηση της συνέχειας και των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματός της.

Είναι επίσης απαραίτητο η ανάγνωση του Ευαγγελίου να μην μοιάζει με την ανάγνωση φανταστικής λογοτεχνίας τύπου «πόδι με πόδι, αναπαυτικά καθισμένος σε μια καρέκλα». Ωστόσο, αυτή θα πρέπει να είναι μια προσευχητική οικιακή λειτουργική πράξη.

Ο Αρχιερέας Σεραφείμ Σλόμποντσκι στο βιβλίο του «Ο Νόμος του Θεού» συνιστά να διαβάζει κανείς τις Αγίες Γραφές ενώ στέκεται, να σταυρώνει μία φορά πριν από την ανάγνωση και τρεις φορές μετά.

Υπάρχουν ειδικές προσευχές που λέγονται πριν και μετά την ανάγνωση της Καινής Διαθήκης.

«Λάμψε στις καρδιές μας, Κύριε που αγαπάς την ανθρωπότητα, το άφθαρτο φως της γνώσης Σου για τον Θεό, και άνοιξε τα νοερά μας μάτια, την κατανόησή μας στα ευαγγελικά σου κηρύγματα, βάλε φόβο μέσα μας και στις ευλογημένες εντολές Σου, για να μπορέσουν όλες οι σαρκικές επιθυμίες να ποδοπατηθεί, θα περάσουμε από την πνευματική ζωή, ακόμη και για να ευχαριστήσουμε τη δική Σου και στη σοφία και στη δράση. Διότι Εσύ είσαι ο φωτισμός των ψυχών και των σωμάτων μας, Χριστέ ο Θεός μας, και αποστέλλουμε δόξα σε Σένα, μαζί με τον Πατέρα Σου χωρίς καταγωγή και το Πανάγιο, Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των ηλικιών. Αμήν". Διαβάζεται κρυφά από τον ιερέα κατά τη Θεία Λειτουργία πριν την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου. Τοποθετείται και μετά το 11ο κάθισμα του Ψαλτηρίου.

Προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου: «Κύριε Ιησού Χριστέ, άνοιξε τα αυτιά της καρδιάς μου να ακούσω τον λόγο Σου, και να καταλάβω και να κάνω το θέλημά Σου, καθώς είμαι ξένος στη γη: μη μου κρύβεις τις εντολές Σου, αλλά άνοιξέ μου. μάτια, για να καταλάβω τα θαύματα του νόμου Σου. πες μου την άγνωστη και μυστική σοφία σου. Σε εμπιστεύομαι, Θεέ μου, να φωτίσεις το μυαλό και το νόημά μου με το φως του νου Σου, όχι μόνο για να τιμήσω τα γραμμένα, αλλά και για να δημιουργήσω, ώστε να μην διαβάζω τους βίους και τα λόγια των αγίων ως αμαρτία, αλλά για ανανέωση, και φώτιση, και για αγιότητα, και για σωτηρία της ψυχής, και κληρονομιά της αιώνιας ζωής. Γιατί Εσύ είσαι που φωτίζεις εκείνους που βρίσκονται στο σκοτάδι, και από Σένα προέρχεται κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο. Αμήν".

Η προσευχή του Αγίου Ιγνατίου (Μπριαντσάνινοφ), που διαβάζεται πριν και μετά την ανάγνωση της Αγίας Γραφής: «Σώσε, Κύριε, και ελέησον τους δούλους Σου (ονόματα) στα λόγια του Θείου Ευαγγελίου, που αφορούν τη σωτηρία του δούλου Σου . Τα αγκάθια όλων των αμαρτιών τους έπεσαν, Κύριε, και είθε η χάρη Σου να κατοικεί μέσα τους, καίγοντας, καθαρίζοντας, αγιάζοντας ολόκληρο το πρόσωπο στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν".

Σχετικά με το τελευταίο θα προσθέσω από τον εαυτό μου ότι διαβάζεται και με την προσθήκη ενός κεφαλαίου από το Ιερό Ευαγγέλιο σε κάποια θλίψη ή κόπο. Έχω μάθει από τη δική μου εμπειρία ότι βοηθάει πολύ. Και ο ελεήμων Κύριος λυτρώνει από κάθε είδους καταστάσεις και προβλήματα. Μερικοί πατέρες συνιστούν την ανάγνωση αυτής της προσευχής με το κεφάλαιο του Ευαγγελίου κάθε μέρα.

Πρόκειται για τις «Συνομιλίες για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο» του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. ερμηνεία του Ευαγγελίου του Μακαριστού Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας. «Ερμηνεία του Ευαγγελίου» του B.I Gladkov, που εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον άγιο δίκαιο Ιωάννη της Κρονστάνδης. έργα του Αρχιεπισκόπου Averky (Taushev), του Μητροπολίτη Veniamin (Pushkar), Επεξηγηματική Βίβλος της Παλαιάς και Καινής Διαθήκης του Alexander Lopukhin, άλλα έργα.
Ας πέσουμε, αδελφοί και αδελφές, με την καρδιά μας «πεινασμένη και διψασμένη για δικαιοσύνη», στην αγνή, ζωογόνο πηγή των Αγίων Γραφών. Χωρίς αυτό, η ψυχή είναι καταδικασμένη σε μαρασμό και πνευματικό θάνατο. Μαζί του ανθίζει, σαν λουλούδι του παραδείσου, γεμάτη με λεκτική ζωογόνο υγρασία, αντάξια της Βασιλείας των Ουρανών.

Ιερέας Andrey Chizhenko