لقد كتب: "السؤال حول هذا الموضوع ليس لي على الإطلاق، ولكن لللاهوتيين - دعهم يفهمون". سأحاول الإجابة، على الرغم من أنه من غير المرجح أن يرى أي شخص الإجابة، لأن عدم الكفاءة العسكرية قد قدمت بالفعل إجابات هنا.

لذلك، لنبدأ بحقيقة أن هذه الصورة (مثل غيرها من الصور المماثلة) تظهر في أواخر العصور الوسطى، ربما تكون هناك صور من العصور الوسطى، لكن هذا لا يغير الجوهر. ظهر تقليد تصوير الأجداد منذ وقت ليس ببعيد. كما كتبوا أعلاه، فإنهم حقا "لم يفكروا"، ومن الواضح أن الفنان لم يكن خبيرا في علم الأحياء (على الأقل لم يكن لديه كل المعرفة التي لدينا الآن)، بدورها، مثل هذه الصور في أغلب الأحيان لا بها هالات، أي أنها ليست أيقونات، وصورة الأجداد على الأيقونات ذات طبيعة توضيحية.

الآن فيما يتعلق باللاهوت. هناك عدة إصدارات حول الأصل (الأصل الجسدي/المادي) للأشخاص الأوائل ومن كانوا. يكتب المتروبوليت مكاريوس عن هذا بكفاءة عالية في كتابه "اللاهوت العقائدي".
1. لقد خلقوا من تلقاء أنفسهم بأعجوبة. الخلق الصارخ، كل شيء واضح هنا.
2. لقد تم خلقهم من خلال التطور من القردة. التطور هو أداة الله لخلق الكائنات الحية، وفي نهاية المطاف خلق الإنسان. وهذا الإصدار أشبه بالحقيقة ولا يتعارض مع العلم. وبدورها يمكن تقسيم هذه النقطة إلى عدة نقاط فرعية.
2.1. آدم وحواء هما شخصان محددان ينحدران من القردة وقد وضعا الأساس للجنس البشري. وجهة النظر هذه مشتركة بين غالبية اللاهوتيين الأرثوذكس والكاثوليك.
2.2. آدم وحواء هما صورتان جماعيتان للأشخاص الأوائل الذين انحدروا من القردة. يتم انتقاد وجهة النظر هذه (على الرغم من أنني شخصيا لا أرى أي سبب للنقد)، لأنها تبرر القتل بشكل غير مباشر، قائلا إنه ليس قتل الأخوة (ليس من نفس الدم). حجة النقد لا تزال ضعيفة.
2.3. آدم وحواء هما الأسلاف الأولون البعيدون (إلى جانبهم كان هناك بالفعل العديد من الأشخاص البدائيين المختلفين)، الذين وضعوا الأساس للشعوب السامية المحلية، وخاصة شعب العهد القديم مباشرة. وجهة النظر الأقل شعبية.
3. لن أفكر في الإصدارات الأخرى حول أصل آدم وحواء لأنهما طارا من كوكب آخر على جسم غامض وغيرها من الإصدارات الأكثر وحشية، علاوة على ذلك، فهي سخيفة بكل معنى الكلمة وتلتزم بها الطوائف بشكل أساسي.

إذن، وبالمعنى الدقيق للكلمة، فإن النقطة الثانية تفسر وجود السرة عند الناس الأولين، وهو ما لا يتعارض مع العلم وأمثاله من الصور. أود أن أذكر الطبيعة المجازية لسفر التكوين. "وجبل الرب الإله الإنسان تراباً من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار الإنسان نفساً حية". وغبار الأرض يعني المادة، ومنها المادة العضوية، ومنها الحيوانات، ومنها القردة. فعل "تنفس الحياة" - قد يخمن المرء أن القرد يتلقى روحًا خالدة من الله، بما في ذلك الذكاء. يصبح الحيوان شخصًا وأول اختلاف في علم الحفريات عن الحيوان هو القدرة على الإبداع: إنشاء الأدوات والفنون الصخرية الجميلة؛ يصنع الحيوان الملابس لنفسه لأول مرة، وهو بالمناسبة موصوف أيضًا في الكتاب المقدس، وبالتالي فهو علامة على الإنسان.

سأجيب على سؤال ألكسندر سوكولوف بخصوص لون بشرة آدم وحواء تحت إجابته في التعليقات.

الاخوة ليمبورغ. كتاب ساعات رائع من تأليف دوق بيري. بداية القرن الخامس عشر

يعد سقوط آدم وحواء وطردهما من الجنة من أكثر موضوعات العهد القديم شيوعًا في الفن الأوروبي في العصور الوسطى وعصر النهضة. نرى شخصيات آدم وحواء في الزخرفة النحتية للكاتدرائيات وعلى اللوحات الجدارية، في رسم المذابح القابلة للطي، في المنمنمات والنقوش. لكي نفهم سبب شهرة هذه القصة، دعونا نتذكر كيف فسر اللاهوتيون المسيحيون قصة السقوط. حواء، التي استسلمت لإغراء الحية الماكرة، ذاقت ثمار الشجرة المحرمة لمعرفة الخير والشر وأقنعت آدم باتباعها. ولما علم بهذا الأمر لعن الله الغاضب الشعب الأول وطردهم من الجنة. من الآن فصاعدا، أصبح الناس بشرا؛ ولأن المرأة أكثر ذنبًا، كان عليها أن تخضع لزوجها في كل شيء وتلد أطفالًا يتألمون، وكان على الرجل أن يكسب خبزه بعرق جبينه.



عالم المنمنمات الإنجليزي. الطرد من الجنة . يورك المزامير، 1170

بحسب الكتاب المقدس، فإن الطرد من الجنة هو نقطة البداية لتاريخ الإنسان الأرضي، وفي هذا تتفق المسيحية مع اليهودية. ومع ذلك، بالنسبة لليهود، هذه الأسطورة هي مجرد واحدة من القصص العديدة حول عصيان الإنسان والعقاب الإلهي التي تمتلئ بها التوراة: تذكر الطوفان، وبرج بابل، وسدوم، وعمورة. لم تبرز قصة السقوط إلا من حيث أنها كانت لها أخطر العواقب على الناس. وفي المسيحية، تطورت تدريجيًا فكرة أن الذنب للخطيئة الأصلية امتد إلى جميع نسل آدم، وأصبح صلب يسوع كفارة عن هذا الذنب. تمت مقارنة مشاهد السقوط والطرد من الجنة في تركيبات المذبح واللوحات الجدارية بمشاهد البشارة أو ميلاد المسيح أو الصلب أو آلام الرب، وتمت دعوتها لتذكير المؤمنين بمعنى الذبيحة الكفارية: المسيح. لقد جاء "آدم الجديد" إلى العالم ليطهر الناس من الخطية ويمنح البشرية الحياة الأبدية.

فسيفساء الكاتدرائية في مونتريال، صقلية. ثمانينيات القرن الحادي عشر

سفر المزامير الفرنسي. 1279

في تصوير السقوط والطرد من الجنة، اتبع الفنانون شرائع معينة. ومن المفارقة أن هذه الشرائع لم تعكس بدقة القصة الكتابية. في مشهد السقوط، يقف آدم وحواء عريانين عند شجرة المعرفة، يستمعان إلى كلام الحية أو يقطفان الثمرة. لا يحدد الكتاب المقدس الثمار التي نمت على شجرة المعرفة، ولكن في العصور الوسطى، كان تقليد تصوير التفاح على شجرة الجنة (في الأعمال الأولى - الرمان) راسخًا. في اللغة العبرية، كلمة "ثعبان" مذكر، لكن الثعبان المغري (الذي كان يُنظر إليه على أنه تجسيد للشيطان) كان يُصوَّر تقليديًا على أنه امرأة بجسد أفعى، وهو ما يرمز إلى خطيئة الجنس المؤنث. في مشهد الطرد من الجنة، يلاحق ملاك العصاة الذين لا عزاء لهم بسيف عقابي. ومع ذلك، لا يقول الكتاب المقدس أن ملاكًا هو الذي طرد الأبوين الأولين من الجنة: "فطرد الله آدم وأقام في المشرق عند جنة عدن كاروبيم ولهيب سيف متقلب" (تكوين 3: 24). ).

جيوفاني دي باولو. خلق الأرض والطرد من الجنة. 1445

تم الحفاظ على التفسير التقليدي للمؤامرة المتأصلة في فن العصور الوسطى في عصر النهضة المبكر. دعونا نلقي نظرة على "البشارة" المذهلة التي كتبها حوالي عام 1434 الفنان الفلورنسي الراهب الفرنسيسكاني فرا بياتو أنجيليكو. عندما يرفع المشاهد عينيه عن الملاك الذهبي الجناح وتستمع إليه مريم العذراء بخشوع، يلاحظ في الزاوية اليسرى العليا من الصورة مشهد الطرد من الجنة، الذي يكاد يندمج مع المشهد الطبيعي. في نظر فرا بياتو أنجليكو، وهو فنان مسالم ومستنير، هذا المشهد ليس دراميًا بقدر ما هو محزن. الملاك لا يشتعل غضبا، ولا يرفع سيفه حربيا. ومثل الأب تقريبًا، وضع يده على كتف آدم الذي لا يعزى، ولم يطرده، بل كما لو كان يرافق الزوجين الخاطئين من أبواب السماء بتعاطف.

فرا بياتو أنجيليكو. البشارة. 1434

في الثلث الأول من القرن الخامس عشر. بالتوازي مع الكنسي، ظهر نهج جديد لصورة الأجداد. كان هناك انهيار تدريجي للنظرة العالمية في العصور الوسطى: أكد الإنسانيون على أفكار جديدة حول الطبيعة، وحول الإنسان ومكانته في العالم، وبدأت صور آدم وحواء تثير اهتمام الفنانين بأنفسهم، وليس فقط كتجسيد للخطيئة الأصلية. ما هو الشخص في الأساس؟ ما الذي يكمن وراء رغبته في تذوق ثمار شجرة المعرفة: الرعونة، أو الغباء، أو الفساد، أو الرغبة النبيلة في اختراق أسرار الطبيعة، المألوفة جدًا للإنسانيين في عصر النهضة؟

جان وهيوبرت فان إيك. غنت مذبح. 1422-1432

كان الفنانون الأوائل الذين فسروا الشخصيات التقليدية للأسلاف بطريقة جديدة هم الأساتذة الهولنديون - الأخوان جان وهيوبرت فان إيك، مؤلفا لوحة غنت ألتربيس الشهيرة، التي تم إنشاؤها في 1422-132. لكاتدرائية القديس بافو في غنت. يجمع المذبح الفخم القابل للطي المكون من مستويين بين ستة وعشرين لوحة تصور 258 شخصية بشرية. ولكننا الآن مهتمون باثنين منهم فقط: آدم وحواء. عندما يُفتح المذبح وتظهر أمام المشاهد صور مشرقة للعالم المتحول الذي سيحكم بعد يوم القيامة، فإن صورتي آدم وحواء فقط على يسار ويمين التركيبة المركزية تتناقض مع المزاج العام المبتهج. تم وصف الانطباع الناتج بدقة شديدة من قبل مؤلف كتاب "أنتويرب". غنت. بروج" ميخائيل جيرمان: "مثل الغرباء، يدخل آدم وحواء إلى الحظيرة المتلألئة بالنورات السماوية، حاملين معهم التنفس الثقيل للجسد البشري الحقيقي، وليس على الإطلاق. يدخلون المذبح من جانبين متقابلين، تاركين خلفهم ظلامًا أسود باهتًا، حذرين وغير واثقين، قبيحين، متعبين، وحتى في منتصف العمر.

جان وهيوبرت فان إيك. آدم وحواء. أبواب مذبح غنت.
قطعة 1422-1432.

تعمل صور آدم وحواء في هذا المذبح أيضًا، كما جرت العادة، كتذكير أبدي بالخطيئة الأصلية، لكن معناها - التركيبي والدلالي - قد تغير وتكثف. قم بإزالة شخصيات الأجداد عقليًا من لوحة "البشارة" التي رسمها Fra Beato Angelico: العمل الجميل لن يخسر الكثير. لكن حاول إزالة صور آدم وحواء من مذبح غنت - ولن يبدو انتصار الحياة الأبدية مكتملاً دون مقارنته بالحياة الفانية، ولن تكون أوتار الألوان رنانة بشكل مذهل دون بروز هذه الأشكال من الظلام.

توماسو ماساتشو. كنيسة برانكاشي.
إخراج آدم وحواء من الجنة. 1428

تم إنشاء اللوحات الجدارية لماساتشيو في كنيسة برانكاتشي في نفس الوقت تقريبًا الذي تم فيه إنشاء "البشارة" لفرا بياتو ولوحة مذبح غنت - في عام 1428، ولكن من الصعب حقًا تصديق ذلك. عمل توماسو ماساتشو البالغ من العمر سبعة وعشرين عامًا على اللوحات الجدارية لكنيسة برانكاتشي التابعة لكنيسة سانتا ماريا ديل كارمين في فلورنسا. وفي خضم عمله توفي الفنان فجأة. تشير اللوحات غير المكتملة لكنيسة برانكاشي إلى أن ماساتشو وقف على عتبة الإنجازات العظيمة. وأصبحت الكنيسة مزاراً لرسامين الأجيال اللاحقة، وأعجب ليوناردو دافنشي، ومايكل أنجلو، ورافائيل بمهارة العبقري الذي رحل في وقت غير مناسب.

أكثر اللوحات الجدارية لفتًا للانتباه في كنيسة برانكاتشي هي "طرد آدم وحواء من الجنة". هناك أعمال قليلة في الفن الأوروبي يتم فيها التعبير عن المعاناة الإنسانية بقوة وبشكل مقنع من خلال الرسم. إن شخصيتي آدم وحواء تبكيان من حزنهما مع كل إيماءة، وفي كل ثنية من جسدهما. "الشيء الرئيسي هنا ليس حبكة الكتاب المقدس ولا التفاصيل الخارجية، بل الشعور باليأس البشري اللامحدود الذي يجتاح آدم الذي غطى وجهه بيديه، وحواء المنتحبة، بعينين غائرتين وفم مظلم مشوه". بالصراخ"، كتبت مؤرخة الفن تاتيانا كابتيريفا عن اللوحة الجدارية.

"الحكم الأخير". حوالي 1504-1508

هيرونيموس بوش. جَنَّة. الجناح الأيسر للمذبح

ولكن دعونا نعود إلى هولندا. بعد سبعة عقود من ظهور لوحة Ghent Altarpiece، في السنوات الأولى من القرن السادس عشر، ابتكر هيرونيموس بوش لوحات مذبح مذهلة يظهر فيها الموضوع الذي يهمنا في ضوء غير متوقع تمامًا. في الواقع، لا يمكن تسمية هذه الأعمال التي قام بها بوش بالمذابح إلا بشروط. على الرغم من أن "عربة القش"، و"حديقة المسرات الأرضية"، و"الدينونة الأخيرة" تحتفظ بالشكل التقليدي للمذبح القابل للطي المكون من ثلاث أوراق، إلا أن هذه الأعمال تهدف إلى التأمل الفلسفي أكثر من الصلاة. ليس هناك صورة مقدسة سامية يمكن للمؤمن أن يسجد أمامها. على الأبواب الداخلية اليسرى للمذابح الثلاثة يوجد تصوير للجنة. تم تصويره بطرق مختلفة، ولكن دائمًا في علاقات دلالية معقدة مع مؤامرات الجناحين المركزي واليمين. "عربة التبن" و"الدينونة الأخيرة" تصوران تاريخ الأجداد - خلق حواء، والسقوط والطرد من الجنة. في "حديقة المسرات الأرضية" على الجناح الأيسر يتم عرض مشهد خلق حواء فقط، ولكن تم رسم جنة عدن نفسها والمخلوقات المذهلة التي تسكنها بمزيد من التفصيل. في جميع المذابح الثلاثة، تزداد درجة خطيئة المصور من التركيب "السماوي" الأيسر إلى التركيب الأيمن - "الجهنمي".

هيرونيموس بوش. جَنَّة. جزء من الجناح الأيسر للمذبح
"حديقة المسرات الدنيوية" حوالي 1504

دعونا نلقي نظرة فاحصة على جنة بوش. ترعى الفيلة والزرافات بسلام بالقرب من النافورة المعقدة، ويخرج وحيد القرن الرائع للشرب. لم يتم تنفيذ خيال الفنان القاتم بكامل قوته بعد، ولكن حتى هنا، في الجنة، تحدث تحولات سخيفة وقبيحة المظهر لجميع الكائنات الحية. في "عربة القش" و"الحكم الأخير"، تتدفق سحب من الحشرات القبيحة ذات أطراف تشبه الضفادع مباشرة من السحب تحت العرش الإلهي. في "حديقة المسرات الأرضية"، تخرج بومة (تجسيد الشر بلغة رموز بوش) من ثقب في نبات فردوسي رائع، وتطفو سمكة طائرة ميتة على بطنها في بركة (رمز الخطيئة). ) ، تختفي أقدام مخلوق آخر في فم هجين ملحد، وقطة مع فأر في فمها منشغلة بالمرور عبر آدم وحواء، اللذين يباركهما الخالق. يبدو آدم وحواء بريئين بشكل مؤثر: وجوه هادئة، وشخصيات خزفية هشة... لم يتم ارتكاب الخطيئة الأصلية بعد، لكن الشر قد انتشر بالفعل في جنة عدن، والعالم شرير في البداية، والسقوط ليس حادثًا مأساويًا، ولكنها بداية طبيعية لتاريخ العالم. في تفسير بوش، فإن الشخص الذي بلا خطيئة سوف يخطئ بالتأكيد، والطريق من السماء سيؤدي حتما إلى حديقة الملذات الدنيوية، إلى مملكة الرذائل الأرضية، ومن هناك مباشرة إلى الجحيم.

مايكل أنجلو بوناروتي. السقوط.
جزء من لوحة سقف كنيسة سيستين. 1510

رأى مايكل أنجلو بوناروتي المعاصر لبوش في الحكاية التوراتية تحديًا فخورًا لشخص يريد فهم قوانين الكون ويصبح مساوٍ لله في الحكمة. في اللوحة الجدارية على سقف كنيسة سيستين (1510)، تظهر لنا حواء ليس كمخلوق فضولي وغير معقول، كما لو كانت في حلم تستمع إلى كلمات ثعبان لطيفة، ولكن كشخص قوي وناضج، واعي تمامًا. من تصرفاتها. تمد يدها بثقة إلى الشجرة المحرمة، وتلتقي عيناها بلا خوف بنظرة المرأة الأفعى. الإيقاع المكثف لأيدي حواء وآدم والمرأة الثعبان والملاك بالسيف يوحد أجزاء التكوين التي يفصلها جذع شجرة، مما يعطي اللوحة الجدارية دفعة من الحركة النشطة، التي تنتهي في مكان ما خارج اللوحة - حيث يذهب الرجل الأول وصديقته لبدء حياتهما الأرضية.

رافائيل سانتي. السقوط. ستانزا ديلا سيجناتورا، الفاتيكان. 1508-11

إن حواء مايكل أنجلو، التي تتحدى القدر بجرأة، مهيبة وفخورة، لكن لا يمكن أن يطلق عليها اسم المؤنث. حقيقة أن الأسلاف، من بين أمور أخرى، كانوا رجلاً وامرأة، وأن بصيرتهم، وخجلهم من العري يعني إيقاظ الحب الحسي، لم ينعكس بالكامل في الأعمال الفنية حتى قال ألبريشت دورر كلمته. دعونا نقارن عمله الأول حول موضوعنا - النقش النحاسي "آدم وحواء" عام 1504 - واللوحات المرسومة عام 1507. أصبح نقش دورر كلمة جديدة في فن عصر النهضة الألمانية. بعد زيارته لإيطاليا، جلب الفنان إنجازات عصر النهضة الإيطالية إلى موطنه ألمانيا: لم يسبق له أن تم تصوير جسد عاري بمثل هذه الأبعاد التي لا تشوبها شائبة. ومع ذلك، في النقش، يبدو آدم وحواء كما لو أنهما مصنوعان "من نفس القماش": تبدو حواء القوية والقوية مجرد نسخة مخففة قليلاً من آدم. مباشرة بعد رحلته الإيطالية الثانية، قام الفنان، الذي تأثر بشدة بفن العصور القديمة، بإنشاء لوحتين مقترنتين - "آدم" و "حواء". في لوحات عصر النهضة الألمانية، كان هذا أول تصوير بالحجم الطبيعي لشخصية بشرية عارية تمامًا. كتب دورر أنه بما أن الوالدين الأولين مخلوقان على صورة الله ومثاله، فيجب أن تكون أجسادهما مثالاً للجمال الكامل. وبالفعل، فإن آدم وحواء جميلان بشكل آسر، لكنهما جميلان بطرق مختلفة: تؤكد ذكورة آدم الشبابية على الأنوثة الناعمة لصديقته. يبدو أن جسد حواء الرقيق يزدهر تحسبا للحب الأرضي السعيد.

ألبريشت دورر. آدم وحواء. 1507

كانت اللوحة في الأصل مخصصة لمذبح مصنوع خصيصًا؛ فهي تحتوي على جميع السمات التي لا غنى عنها لمشهد السقوط - شجرة، وتفاح، وثعبان (على الرغم من أنها لم تعد في صورة امرأة، ولكن في شكل إنسان عادي). ثعبان)، ولكن لأسباب غير معروفة لم يتم رسم المذبح، ومن غير المرجح أن يكون ذلك حادثا. هل يمكن لصورة كهذه أن تؤدي الدور التقليدي المتمثل في تذكير مرتادي الكنيسة المتدينين بخطيئة الجنس البشري؟ الخطاة الصغار ساحرون جدًا لدرجة أنهم لا يثيرون التعاطف، وخطيئتهم حلوة جدًا بحيث لا يمكن التوبة عنها.

هانز بالدونج جرين. السقوط. 1511

ألهم هذا العمل الذي قام به دورر أتباعه لعدة عقود. في نقش هانز بالدونج جرين "السقوط" من عام 1511، آدم، بالكاد تذوق التفاحة، يعانق حواء بحزم، وفي اللوحة التي رسمها نفس المؤلف من عام 1525، تبدو حواء عفيفة بخجل. في لوكاس كراناخ الأكبر (وقد ألف سبعة مؤلفات حول موضوع السقوط!) حواء غزلية ومغرية... كانت أزمنة جديدة قادمة، وكان الفن العلماني يؤسس نفسه جنبًا إلى جنب مع فن الكنيسة، وتعلم فنانو عصر النهضة الفطنون كيفية انظر في صور آدم وحواء ليس فقط الأشخاص الأوائل والخطاة الأوائل، ولكن قبل كل شيء - مجرد أشخاص بكل خطاياهم وفضائلهم.

لوكاس كراناخ الأكبر. آدم وحواء. 1528

الرسوم التوضيحية من الموقع

يقول الكتاب المقدس: خلق الله أولاً السماء والأرض، ثم خلق الإنسان على صورته ومثاله. يُدعى هذا الرجل في الكتاب المقدس آدم، وجميع الناس من نسله. ماذا يقول علم الوراثة عن أصل الإنسان؟ تشير أدلة الحمض النووي إلى أن البشر كان لديهم سلف مشترك واحد. وهكذا اجتمع الكتاب المقدس والعلم. أين يمكنك أن تجد هذا آدم؟ من هو وأين ومتى عاش؟

كل الناس تبدو مختلفة. هل لديهم حقا نفس السلف المشترك؟ الديانات الكبرى الثلاث في العالم: المسيحية واليهودية والإسلام، جميعها تدعي نفس الشيء، وهو أن جميع الناس ينحدرون من شخص واحد.

أجرى سبنسر ويلز، عالم الوراثة في الجمعية الجغرافية الوطنية، دراسة كبيرة للحمض النووي للأشخاص من جنسيات مختلفة ويعيشون في أجزاء مختلفة من عالمنا.

معظم الحمض النووي عبارة عن مزيج من الخصائص المختلفة التي يرثها الشخص، وبالتالي فإن جميع الناس فريدون. لكن جزءًا من الشفرة الوراثية يظل دون تغيير تقريبًا. هذا هو كروموسوم Y، وهو موجود فقط عند الرجال، وينتقل من الأب إلى الابن دون تغييرات. يربط هذا الكروموسوم الرجال بأسلافهم البعيدين.

يتيح لك كروموسوم Y العثور على سلف أي شخص. من أفريقيا إلى أمريكا وروسيا، تتلاقى جميع فروع شجرة العائلة في جذع واحد. يسمح لك علم الوراثة بالانتقال عبر فروع شجرة العائلة إلى سلف واحد - "آدم العلمي".

بدأ سبنسر ويلز تحقيقه مع رجل ترك وراءه ملايين الورثة - وهو جنكيز خان. يعتبر جميع المغول أنفسهم من نسل جنكيز خان. لتوضيح هذه المسألة، قام سبنسر ويلز بفحص الحمض النووي في موطن جنكيز خان واكتشف أن 1/12 من سكان منغوليا (16 مليون شخص) هم أقارب، وهم ينحدرون من سلف واحد - رجل عاش في آسيا الوسطى. تم تحديد ذلك بواسطة كروموسوم Y، حيث تم تحديد طفرة موروثة.

من هو هذا الرجل الذي بقي منه نسل كثير؟ قام ويلز ومساعديه بتلخيص كافة المعلومات. تحدث هذه الطفرة بشكل رئيسي في منغوليا ويبلغ عمرها حوالي 1000 عام. ويعتقد العلماء أن مصدره رجل كان له قوة كبيرة، وكان له أبناء كثيرون وأحفاد هؤلاء الأبناء. كل هذا يشير إلى شخص واحد - جنكيز خان.

وهذه مؤشرات غير مباشرة ولكنها مقنعة. امتدت إمبراطورية جنكيز خان من كازاخستان إلى كوريا، وحكمت سلالته لعدة أجيال. كان لدى أبنائه وأحفاده ما يكفي من القوة لنشر كروموسوم Y الخاص بهم. انتشرت جيوش جنكيز خان في آسيا الوسطى، ودمرت أعداءهم وأخذت نسائهم، ونتيجة لذلك ظهر المزيد من الأطفال الذين يحملون كروموسوم جنكيز خان، واختفت جينات الآخرين إلى الأبد. بقي الحمض النووي للمحارب العظيم حيث وجد ملجأه الأخير، لكن طفرة كروموسوماته Y لا تزال تعيش في جينات تياراته.

وهكذا، فإن دراسات طفرات الكروموسوم Y تسمح لنا بالعودة إلى قرون مضت. ولكن للعثور على آدم العلمي، فمن الضروري استكشاف الماضي البعيد. ففي نهاية المطاف، آدم هو الجد المشترك لمليارات البشر.

يمكن للعلماء بالفعل أن يخبروا الكثير عن أسلاف الشخص بناءً على كروموسوم Y الخاص بهم. قاموا بفحص الكروموسوم Y لأحد أشهر الأشخاص في أمريكا - الرئيس الثالث توماس جيفرسون. أسفرت دراسة جيناته عن مفاجأة واحدة: طفرة كروموسوم Y لجيفرسون ليست نموذجية بالنسبة للأوروبيين. من أين تأتي عائلته؟ يظهر كروموسوم Y أن أسلافه من الشرق الأوسط - من لبنان أو سوريا. على الأرجح، عاش سلفه في بلد لم يعد موجودا - في فينيقيا. الكتاب المقدس يدعوها كنعان. بدا جيفرسون أوروبيًا، لكن الطريقة التي يبدو بها الشخص لا تقول شيئًا عن أسلافه.

هناك طفرة في جينات جيفرسون يمتلكها أشخاص من بلدان مختلفة. ومن خلال دراسة الجينات التي تحمل هذه الطفرة، حدد ويلز سلفًا مشتركًا آخر، يُدعى M-9، والذي عاش قبل حوالي 40 ألف سنة. تشير الأبحاث الجينية إلى أن M-9 كان سلف نصف سكان الأرض.

لقد اقترب علماء الوراثة بالفعل من آدم. ولكن هناك أشخاص ليس لديهم هذه الطفرة. يجب علينا أن ننظر بشكل أعمق، في أوقات أبعد.

هل من الممكن استخدام الحمض النووي لتحديد المكان الذي عاش فيه آدم العلمي؟ كان على ويلز أن يجد مكانًا يعيش فيه الناس من المناطق الثلاث. جعلت دراسة طرق التجارة القديمة من الممكن العثور على مثل هذا المكان.

قبالة سواحل كينيا توجد جزيرة بات الصغيرة. هذا مكان غريب، هناك أشياء هنا غير متوقعة بالنسبة لأفريقيا: هناك أنقاض مسجد أسود، وهناك مباني إسلامية ومدافن صينية. ووجوه الناس الذين يعيشون هنا لها ملامح مختلطة: هناك أناس يشبهون العرب والأوروبيين والصينيين. لعدة قرون، كان التجار يأتون إلى هنا من جميع أنحاء العالم - من أوروبا والشرق الأوسط والصين. اختلطت شعوب مختلفة معًا.

أظهرت دراسة كروموسومات Y للأشخاص في هذه الجزيرة أن أسلافهم عاشوا في العديد من دول العالم: الجزيرة العربية والهند والشرق الأوسط وأوروبا وأفريقيا. تتمتع جزيرة بات الصغيرة بتنوع جيني أكبر من العديد من البلدان. هنا يمكنك العثور على كروموسومات Y من جميع أنحاء العالم، ولكن هناك شيء مشترك بينها جميعًا تقريبًا - وهي طفرة يسميها علماء الوراثة M-168. تم العثور على الأشخاص الذين يعانون من هذه الطفرة في كل مكان على وجه الأرض: يمتلكها جنكيز خان وتوماس جيفرسون وسبنسر ويلز نفسه. هذه الطفرة موجودة في 3 مليار شخص على وجه الأرض. وهذا يعني أن جميعهم كان لديهم سلف مشترك واحد. ربما M-168 هو آدم العلمي؟

ولكن كان هناك شخص في الجزيرة لم يكن لديه هذه الطفرة. هناك أشخاص آخرون ليس لديهم هذه الطفرة. وهذا يعني أن M-168 ليس آدم، فقد عاش في الماضي، ولكن ليس بعيدًا جدًا. عاش آدم قبل M-168. سيساعد كروموسوم Y الذي لا يحتوي على طفرة M-168 في العثور على آدم العلمي.

عاش أسلاف أصحابها في شرق أو جنوب أفريقيا. إذا قارنت هذا الكروموسوم Y مع كروموسومات سكان الأرض الآخرين، فيمكنك اكتشاف شيء مثير للاهتمام. الطفرات الموجودة على هذا الكروموسوم Y موجودة على كل كروموسوم في جميع سكان الأرض.

وبالتالي، فإن الجد، صاحب هذا الكروموسوم Y، هو سلف جميع الأشخاص الذين يعيشون على الأرض. وهو الجد الأول لجميع الناس، وهو آدم العلمي. أحد نسله هو M168، ومنه جاء أسلاف توماس جيفرسون من الشرق الأوسط. كروموسوم Y الخاص بجنكيز خان هو أيضًا منه. جميع الكروموسومات Y لجميع الناس تعود إليه.

آدم هذا عاش في أفريقيا - تنزانيا أو إثيوبيا. وهذا هو المكان الذي كانت تقع فيه جنة عدن. ولد آدم العلمي قبل 60 ألف سنة. هذا هو الماضي الحديث نسبيا. هذا ليس وقت بيثيكانثروبوس أو القردة العليا. مرحبا داروين.

الأجداد الذين امتلكوا كروموسوم Y، الذي لا يحتوي على طفرة M-168، عاشوا في شرق أو جنوب أفريقيا. عند دراسة هذا الكروموسوم Y، وجد أن الطفرات الموجودة في هذا الكروموسوم Y موجودة في كل شخص يعيش على وجه الأرض. وهذا يعني أن كل من يعيش على الأرض لديه سلف عظيم واحد - وهو آدم العلمي. أحد نسله هو M-168، ومنه جاء أسلاف توماس جيفرسون من الشرق الأوسط، ومنه أيضًا كروموسوم Y لجنكيز خان، وجميع كروموسومات Y لكل من يعيش على الأرض تعود إليه.

يمكن لعلم الوراثة تأريخ الطفرات في كروموسوم Y القديم وتحديد عمر سلفنا العظيم. ولد قبل حوالي 60 ألف سنة. لقد كان منذ وقت طويل، ولكن هذه الأوقات - وليس زمن القرود أو حتى زمن الإنسان المنتصب. كانت هذه الأوقات منذ ملايين السنين، وعمر آدم العلمي لا يزال ليس ماضًا بعيدًا جدًا.

ولكن كيف كان شكله يا آدم العلمي؟ ما الذي جعله سلفنا المشترك؟ وكيف كان شكله؟ آدم لن يكون كما كنا نتصور. في لوحات الفنانين، يبدو آدم وكأنه أوروبي. لكن آدم عاش في أفريقيا، مما يعني أنه لا يمكن أن يبدو هكذا.

وبناء على البيانات العلمية، جرت محاولة لإعادة الصورة الخارجية لآدم. واستنادا إلى بقايا الجماجم، تم إعادة إنشاء صور القرد والإنسان المنتصب. لكن لم تبقى جماجم كاملة منذ زمن آدم. ولكن هناك شخص يستطيع أن يرسم صورة لآدم حتى بدون جمجمة. يطلق فرانك بندر على نفسه اسم "مرمم الوجه". هذا الفنان يعمل لدى الشرطة. ويعيد الموتى إلى الحياة. يساعد الشرطة في بلدان مختلفة من خلال رسم الوجوه من الرفات البشرية. تتواءم حتى في حالة فقدان جزء ما
الجماجم

ليس لدينا جمجمة سلفنا العظيم. لكن بندر أعاد إنشاء صورته باستخدام جماجم مماثلة. في نيويورك، أخذ المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي جمجمة رجل عاش قبل 100 ألف سنة - هذه جمجمة رجل من كفصة. يجب أن تكون جمجمة آدم أصغر بـ 40 ألف سنة وأكثر حداثة. أولاً، أعاد بندر بناء الوجه باستخدام جمجمة كفصة. ولا بد أن آدم كان يشبه خليطاً بين رجل من كفصة ورجل معاصر.

ولتنفيذ هذا العمل، يحتاج بندر إلى وجه إنسان معاصر، ولكن ليس مجرد أي شخص، بل إلى شخص من نسل آدم المباشر. ذهب سبنسر ويلز في رحلة بحث إلى قبيلة الحدزاب التي تعيش في شرق إفريقيا. يشير الحمض النووي لهؤلاء الأشخاص إلى علاقتهم المباشرة بآدم. منهم يمكنك تحديد كيف
بدا آدم.

وينبغي أن يكون وجه آدم كالصليب بين رجل من كفصة ورجل من قبيلة الحدب. لاستعادة وجه آدم، تم استخدام تقنية خاصة تستخدمها الشرطة للحماية من الإرهابيين. يقيس برنامج التعرف على الوجه ميزات الوجه التي تجعله فريدًا. تم إنشاء نموذج رياضي لوجه الرجل من كفصة ووجه شيخ الحدزاب. قام الكمبيوتر بمقارنة مجموعتي البيانات وإنشاء شخص وسيط.

عند إنشاء وجه آدم، حاول فرانك بندر تصوير الشخصية، وحاول فهم ما كان يفكر فيه. الحدس يربط العلم والفن. هي التي تسمح لبندر بإنشاء إبداعاته. وهكذا، قام بإنشاء صورة لسلف كل من يعيش على الأرض - آدم.

وبدون رؤية الجمجمة، لا يمكننا أن نقول بالضبط كيف كان شكل آدم، لكن الخصائص الجينية وموهبة بندر وبرامج الكمبيوتر الحديثة اقترحت هذا المظهر. بالنظر إليه، يمكنك أن تفهم لماذا نجا الناس، وأصبح آدم سلفنا المشترك.

لا يستطيع الحدزاب إظهار الشكل العلمي لآدم فحسب. إنهم يفتحون نافذة على عالمه ويظهرون ما سمح لآدم بأن يصبح سلف البشرية.

كان الزمن الذي عاش فيه آدم العلمي - قبل 60 ألف سنة - وقتا صعبا في حياة البشرية، زمن الأزمات. وكان الجنس البشري آنذاك على وشك الانقراض. انخفض عدد السكان إلى 2000 شخص فقط. ولكن بعد هذه الأزمة، يبدأ الناس في التطور بسرعة. يظهر الفن، وتصبح الأدوات أكثر تعقيدًا.

سمحت هذه الاختراعات للإنسان بغزو الأرض بأكملها. لقد تغير شيء مهم جدًا في الشخص. من غير المعروف سبب هذه التغييرات، لكنها حدثت مباشرة بعد آدم. وربما كان آدم هو الذي أحدث هذه التغييرات. كيف يمكن لشخص واحد أن يغير الجميع؟ ويلز لديه نظرية. يسبب الكثير من الجدل. ويعتقد عالم الوراثة أن آدم كان أول إنسان قادر على التفكير مثلنا. الرجل الحديث الأول.

ساعدت قبيلة الحدب القديمة سبنسر ويلز على فتح نافذة على عالم آدم. أفراد هذه القبيلة هم أناس معاصرون مثلنا. لكن بنيتهم ​​الاجتماعية هي نفسها التي كانت عند القدماء، وبالتالي مثل آدم. الحدزاب هم صيادون وجامعون. البقاء على قيد الحياة في موائلها ليست مهمة سهلة. لكنهم يساعدونهم البراعة التي يعتقد سبنسر أن آدم نفسه بدأها. تعلم الحدزاب تحويل الأشجار إلى أسلحة فتاكة. القوس والسهم هو الاختراع الأكثر أهمية. بمرور الوقت، أصبح الأمر أكثر خطورة عن طريق تلطيخ رأس السهم بالسم.

يصطاد الحدزاب بمهارة. ولكن كان على شخص ما أن يأتي بهذه الطريقة للصيد، الشخص الذي لم يفكر فقط في الحاضر، ولكن أيضا في المستقبل. يعتقد ويلز أن آدم نفسه أظهر مثل هذا البصيرة. وكان لا بد من نقل الأفكار الجديدة من خلال اللغة. يعتقد سبنسر أن آدم هو الذي بدأ في استخدام الكلام المعقد. لدى الحدزاب واحدة من أكثر الخطابات تعقيدًا في العالم. يستخدمون أكثر من 100 صوت، بما في ذلك أصوات النقر.

لا يستطيع العلم أن يقول بالضبط ما الذي جعل آدم مختلفًا عن الآخرين. عاش أشخاص آخرون بجوار آدم، ولكن على مدى مئات الآلاف من السنين، مات جميع نسلهم. ربما كان لدى هؤلاء الأشخاص بنات فقط أو لم يكن لديهم أطفال على الإطلاق، واختفت كروموسوماتهم Y. فقط نسل آدم بقي ليعيش.

هذه هي الطريقة التي تمكن من أن يصبح سلفنا الوحيد. ولد آدم منذ حوالي 60 ألف سنة. وسرعان ما تعلم كل ما هو جديد وأصبح زعيما في قبيلته. إن إتقانه للغة يميزه عن الباقي. ربما ابتكر أسلحة جديدة أكثر تقدمًا أو قاد عملية المطاردة وتوصل إلى استراتيجيات جديدة. أطعم آدم عائلته والقبيلة بأكملها أفضل بكثير من الآخرين. ولهذا السبب أحبته النساء وكان لديه أطفال أكثر من غيره.

لم يرث أبناء آدم عقله فحسب، بل ورثوا أيضًا كروموسوم Y. وكما في حالة جنكيز خان، يبدأ كروموسوم Y بالانتشار بين الناس. والعقل الموروث سمح لنسل آدم بمغادرة أفريقيا وسكن العالم كله.

منذ حوالي 50 ألف سنة، غادر الناس أفريقيا. وبسرعة كبيرة، وصلت عدة مجموعات من الناس إلى أماكن بعيدة مثل أستراليا على مدى عدة آلاف من السنين. بضعة آلاف من السنين هي فترة قصيرة جدًا بالنسبة للأنثروبولوجيا.

هكذا اكتشف سبنسر ويلز الجد الوحيد للبشرية. ليس هذا هو الرجل الذي خلقه الله في سفر التكوين. لكن بعد عدة آلاف من السنين من كتابة الكتاب المقدس، أثبت العلماء أنه مؤسس على حقائق.لقد كان هناك بالفعل شخص حمضه النووي موجود في كل واحد منا. وكانت جنة عدن تقع في شرق أفريقيا. وقد عاش قبله أناس آخرون. لكن بفضله أصبحنا أناسًا معاصرين.

آدم العلمي هو الجد المشترك لجميع الناس. جميع الناس أعضاء في عائلة واحدة كبيرة، ونحن جميعا أقارب. ويعتقد البعض أن هذا هو معنى سفر التكوين. آدم موجود في كل واحد منا. لقد مكّن الكروموسوم Y من العثور على آدم العلمي ووحد جميع الناس

ردا على السؤال كيف كان شكل آدم وحواء؟ ما نوع الأجساد التي كانت لديهم قبل الخطيئة الأولى؟ ماذا يقول الكتاب المقدس عن هذا؟ قدمها المؤلف ناوسوبيتسوأفضل إجابة هي نفسها. لقد أخرجهم الله ببساطة من عدن. يُعتقد أنه منذ البداية لم يكن لآدم سرة، لأنه لم يولد، ولكن كان له جسد عادي.

الإجابة من ضد[المعلم]
"وخلق الله الإنسان على صورته، خلقه على صورة الله. ذكراً وأنثى خلقهما... ونظر الله إلى كل ما عمله فرأى أن كل شيء حسن جداً." - تكوين 1: 27، 31.
وبناءً على هذه الرسالة، كان جسدا آدم وحواء مثاليين جسديًا وعقليًا ومعنويًا. الكمال لا يعني وجود عيب واحد.

الإجابة من العصاب[نشيط]
من المستحيل الإجابة بالتأكيد، ولكن إذا نظرت إلى المرآة، يمكنك رؤية الصورة الأصلية تقريبًا للشخص. من الصعب تحديد لون البشرة.

الإجابة من ليوبوف إرميلوفا[المعلم]
كان لآدم ثوب المجد غير المنظور، السماوي الكامل
الله. بعد السقوط، شعر بأنه عارٍ. "ونادى الرب الإله آدم وقال له: أين أنت؟ 10 قال: سمعت صوتك في الجنة فخفت لأني عريان فاختبأت. 11 فقال: من أخبرك أنك عريان؟ أما أكلت من الشجرة التي نهيتك أن تأكل منها؟ "(تكوين 3.9-11)

الإجابة من اشتهر[المعلم]
حسنًا، يبدو أنهم ليسوا مجسمين.
بعد كل شيء، الخالق يخلق باستخدام التطور.
أولاً، خلق Flying Spaghetti Monster الديناصورات، ثم القراصنة منهم، ثم الناس من القراصنة. من غير المعروف في أي مرحلة كان آدم وحواء. ربما حتى قبل الديناصورات.

الإجابة من ميثوديوس[المعلم]
ذات مرة خلق الله
آدم كامل، على صورته ومثاله، أي أن له القدرة على ذلك
والتي يمكننا تخمينها فقط. ولكن نتيجة لعصيانه، آدم و
فقد نسله كل هذه المزايا وبدأوا في استكشاف العالم من الصفر وحتى النهاية
التجربة الحسية، بدءاً من الفأس الحجري وصولاً إلى القنبلة الذرية - وهو أمر يمكن تفسيره منطقياً - يا رجل
أصبحت الطبيعة شريرة، وفي الأساس تم تحفيز كل التقدم من خلال التحسين
الأسلحة. أصداء قدرات آدم هي مثل هذه الظواهر عندما
بعض الأفراد النادرين يضاعفون ويقسمون أعدادًا هائلة في عقولهم، أبدًا
دون أن يتعلموا ذلك، يجذب بعض الأشخاص الأشياء المعدنية، وما إلى ذلك.
أشياء لا يمكن تفسيرها، وفي أغلب الأحيان ليس لها أهمية عملية في هذه الحياة. أسرع
في المجمل، كان بإمكان آدم التحرك في الفضاء، وكان لديه تواصل تخاطري معه
وحكم الله كل عوالم الحيوان والنبات على كوكب الأرض. القليل
وبعبارة أخرى، يتحدث الكتاب المقدس عن ذلك. ولكن نتيجة لمعصية ربه
تم إلغاء القدرات. وهكذا تكون قدرات نسل آدم، أي.
يمكن مقارنتها بهاتف خلوي فائق التطور لا يزال موجودًا
فقط عدد قليل من الوظائف الضرورية مثل الرد على المكالمات، والمنبه، والآلة الحاسبة. بعد أن فقدت
المعرفة الفطرية في البداية، يتعرف الإنسان على العالم تجريبيًا، من خلال
التجربة الحسية، بالطريقة التي يرى بها ويدرك ويستكشف
إن العالم من حوله لا يتحدد بجوهر الأشياء، بل بخصوصية أشكالها
معرفة. بمعنى آخر، يعيش الإنسان في عالمه الصغير الضيق، محاولًا الاستكشاف
بها ببدائيتها (على مقياس المعرفة المطلقة التي يمتلكها
الله فقط) بأجهزة تم إنشاؤها باستخدام 5٪ من قدراته العقلية السابقة المتبقية له. بجانب
أصبح الإنسان فانيًا، على الرغم من أنه لم يكن مقصودا له أن يكون كذلك في الأصل. لكن التعطش للمعرفة
بالنسبة للكثيرين لم يتلاشى، لأن الإنسان بطبيعته هو شخص مبدع. الجميع
على الأرض يمتحن، ومتى جاء إلى العالم
وآخر سيحصل على تقييم من الله. وجميع الذين نالوا الخلاص بيسوع المسيح
سوف يستعيد القدرات المفقودة، والوصول إلى المعلومات المطلقة والإدراك
كون. وهذا سيحدث في جو من الانسجام والسلام والمحبة والعيش
التواصل مع خالقك. يقول الكتاب المقدس تحديدًا في هذا الموضوع: عندما
كان طفلاً، يتكلم كطفل، ويفكر كطفل، ويفكر كطفل
مسبب؛ وعندما أصبح زوجا، ترك وراءه أولاده. الآن نرى كيف
من خلال زجاج داكن، الكهانة، ثم وجها لوجه؛ الآن أعرف
جزئيًا، وبعد ذلك سأعرف حتى كما عرفت. (1 كورنثوس 13 الفصل 11-12)

الله تعالى خلق سيدنا أالسيدة عليه السلام، وأعطته مظهراً جميلاً وصوتاً جميلاً، حيث أن جميع الأنبياء الذين أرسلهم الله لدعوة الناس إلى الحق كان لهم مظهر جميل وصوت جميل. النبي مو Xقال عماد عليه السلام:

ما بعث الله نبيا إلا حسن الوجه حسن الصوت وإن نبيكم أحسنهم وجها وأحسنهم صوتا

هذا يعني: «كل الأنبياء الذين بعثهم الله كان لهم وجه جميل، وصوت جميل. وحقيقة النبي مو X«عماد عليه السلام أجمل منهم».

نمو النبي أوكان طول السيدة صلى الله عليه وسلم 60 ذراعا. كان لديه شعر كثيف. النبي مو Xوقال عماد عليه السلام: كان في ارتفاعه مثل النخلة الطويلة. بعد أن أحيا الله أسيدتي، أمره أن يقترب من جماعة من الملائكة الجالسين، فيسلم عليهم، ويستمع كيف يسلمون عليه. وأعلم الله تعالى أن هذه تحيته وتحية ذريته. نبي أسأعطي عليه السلام، فأقترب من الملائكة فقال: السلام عليكم " عسل أنا"عليكم السلام" ("السلام عليكم"). فقالوا له: السلام عليك ورحمة الله " عسل أنامو عليكا فيرا X matulh "(السلام عليكم ورحمة الله")، مضيفا " فيرا Xماتلوس أح".

كل أهل الجنة في قامة نبي أسيدتي عليه السلام . وأم Xمجنون في مسنده عن أبي قريرة Xعدي معالنبي مو Xعماده صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة مثل النبي صلى الله عليه وسلم أالنساء: طولهن ستون ذراعا، وفي الأكتاف سبع أذرع.

إضافة هامة.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إن الله عز وجل لما صور ءادم تركه ما شاء الله أن يتركه

فجعل إبليس يطيف به فلما رءاه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك

هذا يعني: "متى خلق الجسد؟ أالسيدة، ولم تكن الروح قد دخلت فيه بعد، فبقي على هذه الصورة فترة من الزمن بإذن الله. كل هذا الوقت كان إبليس يدور حوله ويتعجب من هذا المخلوق المميز، لأنه مجوف من الداخل.رواه الإمام أ Xمجنون.

في Xعدي معهـ رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي يعلى أنا، يقال:

فكان إبليس يمر به فيقول : لقد خلقت لأمر عظيم

هذا يعني: ""وعندما اقترب إبليس من الجسد"" أنظرت إليه السيدة، وأدرك أن هناك شيئًا مميزًا فيه، فقال: "حقًا، هذا المخلوق له غرض عظيم!"

هذا Xعدي مع، حاصل على درجة " معأ Xو X"، دليل على أن إبليس كان في الجنة ذات يوم. وكان في السابق مسلماً ويعبد الله مع الملائكة، ثم ارتد عن الإيمان. لكن إبليس لم يكن ملاكا، لأن الملائكة مخلوقون من نور، وإبليس من نار. كما جاء في Xعدي معنعم، لقد كان إبليس يتجول حول الجسد أالسيدة قبل أن تدخله الروح، فرأيته مجوفاً من الداخل. ثم أدرك أن هذا المخلوق كان أكثر هشاشة، وليس مثل الملائكة والجماد، وأن له غرضًا خاصًا وعظيمًا.

ودحضاً لنظرية ما يسمى بالتطور المنتشرة والتي تتحدث عن أصل الإنسان من قرد أو تشبيه الإنسان الأول بالقرد نستشهد بالآية الكريمة لأورنا (سورة التين، الآية 4):

﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾

هذا يعني: "الله خلق الإنسان فأحسن خلقه».

كان الرجل الأول أسوف اعطيك. لقد خلقه الله وكان جميل المنظر. لم يكن مثل القرد. جادل مؤسس نظرية التطور داروين بأن الإنسان ينحدر من قرد وأن القرد، الذي يتطور وينتقل من حالة إلى أخرى، تحول إلى إنسان. وهذا كفر واضح. قال الله تعالى (سورة الكهف، الآية 5):

﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلا كَذِبًا﴾

وهذا يعني: “كم هي مقززة كلمات عدم الإيمان التي تجرأوا على التلفظ بها! وما يقولونه هو كذب واضح".

هذا المفهوم ليس له أساس علمي. ليدحض أوران نظرية داروين، رغم أنها أخذها بعين الاعتبار بعض الجهلاء الذين يستسلمون لكل جديد، حتى لو كان كذبا واضحا.

وما ورد في لوتحدثنا عن تحول بعض الناس إلى قردة وخنازير، فهذه حالة نادرة جدًا. وكان هذا عقوبة لهم لأنهم لم يراعوا تحريم صيد السمك في السبت. وفي هذا أيضًا قدوة وتعليمات للمتقين. قال الله تعالى في لأورعان (سورة الباء). ل(الآية 65):

﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾

وهذا يعني: "أنت تعرف أولئك الذين انتهكوا تحريم السبت وأخطأوا بذلك. فعذبهم الله فأصبحوا قردة خبثاء ".

وبعد ذلك، عاش هؤلاء الأشخاص الذين أصبحوا قردة ثلاثة أيام فقط وماتوا. ولم يتركوا ذرية وراءهم.

قد يعجبك

قناعة جميع الأنبياء عليهم السلام، وكل مسلم، أن الله تعالى هو خالق كل شيء: الأشياء وصفاتها. إن الله خلق كل شيء وليس كمثل مخلوقاته. ولا ينبغي بأي حال من الأحوال مقارنة الله بمخلوقاته. الأشياء (الأجسام والجزيئات المكونة لها) هي أشياء لها حجم. الخصائص هي الأشياء المرتبطة بالأشياء. الخصائص لا توجد في حد ذاتها، ولكنها تشير دائمًا إلى كائن ما. وللأجسام خصائص عديدة، منها على سبيل المثال: الحجم، والحجم، واللون، ودرجة الحرارة، والحركة، والسكون، والانفصال، والاتصال، وما إلى ذلك. والملكية الرئيسية لجميع الهيئات هي قابلية التغيير. ومن صفات الأشياء المخلوقة أن يكون لها حجم، وأن تشغل حيزا، وأن تكون في اتجاه ما.

وقال الإمام أحمد بن حنبل معناه: «إن الأسماء مأخوذة من الشرع واللغة. وقد عرّف أهل اللغة هذه الكلمة (الجسم) على النحو التالي: هو شيء له طول وعرض وعمق وبنية ومظهر وبنية. لكن الله تعالى ليس لديه شيء من هذا. ولا يمكن أن يسمى الله جسدا، لأن هذا إضافة إلى الله نقصا. ولم يرد في أي مكان في الشريعة أن الله جسم، وبالتالي لا يمكن تسمية الله بذلك.

قال اللغوي مجد الدين محمد بن يعقوب فيروز أبادي معناه: "الاتجاه هو مؤشر الموقع."قال العلامة اللغوي الراغب الأصفهاني معناه: «المكان هو ما يحيط أو يحيط بشيء أو بشخص ما». وقال البياضي معناه: «الجهة هي التي تشير إلى نقطة النهاية والهدف الذي يسعى إليه المحرك. وهذا المفهوم لا ينطبق إلا على الأجسام أو الأشياء، وهو بالنسبة لله محال. قال العلامة أبو جعفر الطحاوية في كتابه أصول العقيدة الإسلامية المعنى التالي: “إن الله تعالى ليس له حدود ولا حدود ولا زوايا ولا أعضاء، كبيرها وصغيرها. ولا يحيط به أحد من الجهات الستة التي تحيط بالمخلوقين (يمين، يسار، فوق، تحت، أمام، خلف). أي أنه لا يمكن أن ينسب الحدود والمكان إلى الله. قال الامام علي رضي الله عنه : «كان الله ولم يكن مكان، وهو الآن كما كان (أي بلا مكان)».وفي الأزل لم يكن هناك شيء إلا الله. كان موجودا قبل خلق المكان والفضاء والاتجاهات والسماء دون حاجة إليها، وبعد خلقها لم يتغير وهو موجود كما كان إلى الأبد، أي بلا مكان ولا اتجاهات.

كيف خلق الله الإنسان؟

وجاء في القرآن الكريم (سيبا 17، آية 78) معنى: "الله بسم الله باللغة العربية "الله" ينطق حرف "x" مثل ه باللغة العربية"أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وخلق لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون".

أيها الناس، تأملوا، لقد رزقكم الله تعالى علم ما لم تعلموا بعد أن أخرجكم من بطون أمهاتكم حيث كنتم لا تعلمون شيئا. وجعل لك السمع لتسمع مما أمرك به ونهى عنك ونحو ذلك؛ وأعطاكم البصر لتبصروا آيات خلقه، وتتعرفوا على بعضكم البعض، وتميزوا عن بعض بمساعدة البصر. لقد أعطاك الله أيضًا قلبًا يمكنك أن تفهم وتعرف به. وجاء في القرآن (سورة 51، آية 21) معنى: "وفيكم أيضًا [آيات الله]، أفلا ترون [كيف خلقتم]؟!"

الإنسان هو آخر المخلوقات التي خلقها الله تعالى. لقد خلق الله سيدنا آدم عليه السلام بعد وعي السماوات والأرض والجبال والبحار والأشجار والحيوانات.. وسيدنا آدم عليه السلام هو جد البشرية جمعاء.

خلق النبي آدم عليه السلام في الجنة في الساعة الأخيرة من يوم الجمعة - في اليوم السادس من تلك الأيام الستة التي خلقت فيها السماء والأرض. وفي الحديث الذي رواه الإمام مسلم وغيره عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال معناه: "أفضل يوم في الأسبوع هو يوم الجمعة. وفي مثل هذا اليوم خلق آدم".

فأمر الله الملك أن يأخذ قبضته من جميع أنواع الأرض التي نعيش عليها: البيضاء والسوداء وما بينهما، واللين والصلب وما بينهما، والطيبة والخبيث وما بينهما. وهذه الأرض رفعت إلى الجنة فعجنت هناك فصارت طيناً. ثم حوله الله كله إلى لحم ودم وعظام وأدخل فيه الروح. وقد روي عن الإمام أحمد أن النبي محمد في اسم النبي "محمد" ينطق حرف "x" مثل "ح" في اللغة العربيةوقال عليه الصلاة والسلام: «إن بني آدم مختلفون بالأرض التي خلق منها آدم. هناك أشخاص ذو بشرة بيضاء، وبشرة حمراء، وبشرة سوداء، وما بينهما. ومنها الليّن والشديد، وما بينهما أيضًا. هناك أيضًا السيئ والجيد، وما بينهما.

يزعم بعض الناس كذباً أن الإنسان الأول كان مثل القرد، لكن هذا غير صحيح. كان للنبي آدم (كسائر الأنبياء عليهم السلام) مظهر جميل. وجاء في القرآن الكريم أيضاً (سيبا 95، آية 4) أي: "والله خلق الإنسان فأحسن خلقه".

الجن مخلوقات ذكية خلقت من نار. والدليل على وجود الجن موجود في القرآن يجب قراءة هذه الكلمة باللغة العربية كـ - الْقُـرْآن، هكذا في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.

الله بسم الله باللغة العربية "الله" ينطق حرف "x" مثل ه باللغة العربيةالجينات المخلوقة من نار، أي من لهب خالص، أي من الجزء العلوي من النار - من "لسان" شفاف. ولكن هذا لا يعني أن جسد الجن نار (كما يقال أن النبي آدم عليه السلام خلق من تراب أما جسد الإنسان فليس تراباً). قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إن الله خلق الملائكة من نور، والجن من لهب خالص، وخلق آدم من تراب".

يقول القرآن (سيبا 7، آية 27): «إنه (الشيطان) وأهله (الجن) يرونكم وأنتم لا ترونهم».ولا نرى الجن على صورتهم الحقيقية، رغم أن هناك علامات تدل على وجودهم. بالإضافة إلى ذلك فإن الجن قادرون على أن يتخذوا شكل بعض الحيوانات أو البشر، ولكن لا يمكنهم البقاء على هذه الحالة لفترة طويلة، وحتى على شكل مخلوق آخر لديهم عيب أو خصوصية. على سبيل المثال، يمكن للجني أن يأخذ شكل إنسان، ولكن بساق ماعز أو عيون كبيرة ونحو ذلك. ومع ذلك، فمن المهم أن نتذكر أن الجن لا يمكن أن يأخذ صورة النبي، سواء في الحلم أو في الواقع. ولذلك فمن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقد رآه.

ويشبه الجن الإنس في كثير من النواحي: فهم يحتاجون إلى الطعام، وينقسمون إلى ذكر وأنثى، ويتزوجون، وينجبون، ويمرضون، ويموتون. لكنها تختلف عن البشر في أنها تتكاثر عن طريق وضع البيض وتعيش لفترة أطول بكثير: 1000 و2000 وحتى 5000 سنة. يتمتع الجن بقدرات مذهلة، مثل قطع مسافات طويلة في وقت قصير، وتحريك الأشياء الضخمة والثقيلة. يمكنهم بناء هياكل فخمة وجمع الكنوز من أعماق البحر.

ومن الجن مؤمنون (أي مسلمون) وغير مؤمنين. ويطلق على الجن غير المؤمنين اسم الشيطان (الشياطين، الشياطين، الشياطين) وهم أكثر من المؤمنين. الجن المسلمون على دراية كبيرة بالدين (المحدثين)، يمكنهم أن يصلوا إلى درجة القداسة، لكن ليس بينهم أنبياء.

فكما أن كل الناس من نسل آدم فإن الجن كلهم ​​من نسل إبليس (الشيطان). كان في يوم من الأيام جني مؤمنًا ويعيش في الجنة، وكان اسمه عزازيل (إبليس ليس ملاكًا ولم يكن أبدًا). وبسبب كبره رفض التسليم لله وارتد عن الإسلام. وبعد ذلك لعن، وأخرج من الجنة مذلاً، وألقي إلى الأرض. وسمي إبليس («محروما من الرحمة») لأنه لن يغفر له الله أبدا. وأقسم إبليس أنه سيحاول وهو حي أن يضل الناس عن طريق الحق.

أفضل دفاع ضد الشيطان هو الإيمان بالله والالتزام بالشريعة. السلاح الرئيسي ضد الشيطان هو المعرفة الدينية، لأنها تجعل من الممكن التمييز بين تحريض الشيطان والحقيقة. الشياطين يخافون من أهل العلم والأتقياء ويتجنبونهم. ومن الحماية أيضًا من الشيطان أن يتمكن من الطهارات وقراءة الذكر والقرآن.