Reconquista në Spanjë (shkurtimisht). Çfarë është një reconquista? Reconquista: shkaqet dhe pasojat Reconquista është përkthyer nga spanjisht si

Gadishulli Iberik (ku tani ndodhen Spanja dhe Portugalia) ka qenë prej kohësh i famshëm për vendndodhjen e tij të favorshme gjeografike dhe klimën e mirë. Në mesjetën e hershme, shumë shtete të vendosura pranë detit ishin në rrezik të madh - pushtimi arab. Kalifatët fituan forcë dhe kapën një fis pas tjetrit. Dhe nëse shteti ishte ende i copëtuar nga konfliktet e brendshme, kjo ishte terren pjellor për pushtim. Spanja ishte e banuar nga fise të krishtera të visigotëve (nga viti 410 pas Krishtit), të cilët themeluan shtetin e tyre këtu. Kryeqyteti ishte qyteti i Toledos. Megjithatë, përveç vizigotëve, fise të tjera jetonin atje dhe kërkuan të kapnin tokat e fqinjëve të tyre. Një kërcënim edhe më i fortë fshihej në jug - në Afrikën e Veriut. Nga fillimi i shekullit të 8-të, Kalifati Arab iu afrua shumë kufijve të gadishullit.

Pse të mos zgjerohen edhe më tej kufijtë, vendosi sundimtari i Kalifatit, Velidi I. Dhe ai u mor me këtë çështje. Ai mblodhi një ushtri të përbërë nga berberë dhe ushtarë vendas dhe në tre vjet pushtoi pothuajse të gjithë territorin e Spanjës dhe Portugalisë. Për botën e krishterë ishte një fatkeqësi - në fund të fundit, ata shkelën besimin e shenjtë. Askush nuk e mendonte se Gadishulli Iberik do të dorëzohej kaq shpejt. Por kishte arsye për këtë. Siç u përmend më lart, konfliktet u ndezën midis mbretërve brenda vendit. Sundimtari vizigot Roderic antagonizoi hebrenjtë spanjollë, si dhe qytetin bizantin të Ceutës, i cili ishte i vetmi faktor që frenonte arabët (perandori ua dha qytetin arabëve pasi mësoi se vajza e tij ishte çnderuar nga Roderiku). Mbreti Visigot, pasi mësoi për pushtimin, mblodhi një ushtri dhe takoi armikun pranë lumit Guadaleta (jo larg nga Cadiz).

Beteja zgjati disa ditë dhe përfundoi me fitoren e maurëve. Roderiku vdiq në betejë. Spanja u gjend ballë për ballë me arabët, të cilët kërkuan të futnin Islamin në këto territore. Udhëheqësi i ushtrisë, Tarik ibn Zijad, vendosi kontrollin mbi të gjithë Spanjën, me përjashtim të një pjese të vogël veriore - provincës moderne të Asturias. Përpjekjet dhe fitoret e tij të suksesshme në fushën e betejës i siguruan lavdinë e tij për shekuj (terreni shkëmbor ku Tarik mblodhi luftëtarët e tij kur mbërriti në Spanjë mban emrin e tij - Jabal al-Tariq, por veshët tanë janë më të njohur me emrin Gjibraltar). Kjo ishte në 711.

Fillimi i Reconquista

Natyrisht, vizigotët nuk do t'i nënshtroheshin thjesht pushtuesve. Disa nga fisnikëria vendase zgjodhën të kalonin në anën e armikut dhe kështu të fitonin tokë, fuqi dhe jetë. Shumë vizigotë u tërhoqën në Asturias, ku filluan të planifikonin ripushtimin e tokave të tyre amtare. Pelayo, një aristokrat (ndoshta një ish-truproje e mbretit Roderick), u zgjodh si udhëheqës. Në 718, forca e vogël e Pelayos iu afrua kufijve të kalifatit për të luftuar.

Guvernatori spanjoll-guvernatori i Minus dërgoi kalorësit e tij për të treguar se kush ishte shefi. Në Betejën e Luginës së Covadonga, një numër i vogël luftëtarësh të Pelayos ishin në gjendje të mposhtnin arabët. Megjithëse forcat ishin të pabarabarta dhe vizigotët humbën shumë ushtarë dhe pësuan vështirësi, shpresa për një përfundim të suksesshëm lindi te të krishterët që jetonin në tokat e pushtuara. Beteja e Covadonga konsiderohet fillimi i Reconquista, nga fjala spanjolle Conquistar - për të pushtuar. Grimca Re do të thoshte ripushtim. Lufta e të krishterëve kundër myslimanëve ka filluar.

Historia e shkurtër e Reconquista

Duhet të theksohet se Kisha Katolike luajti një rol të rëndësishëm këtu - ajo i ngriti spanjollët për të luftuar kundër të pafeve. Një tjetër nxitje ishte një jetë e begatë - provincat jugore të Spanjës ishin shumë më të pasura dhe më pjellore se ato veriore, kështu që ishte e nevojshme që ato të ktheheshin sa më shpejt që të ishte e mundur. U hodh edhe një thirrje për ndihmë për të gjitha shtetet e krishtera evropiane.

Mund të thuash se ky ishte prototipi i kryqëzatës së parë, vetëm se në vend të Jeruzalemit ishte Spanja. Grindjet lokale midis sundimtarëve myslimanë gjithashtu luajtën në dobi të tyre. Berberët u rebeluan kundër zotërinjve të tyre, gjë që u përfitua nga mbreti i Asturias, Alfonso (dhëndri i Pelayos). Ai sulmoi provincat e Galicia, Cantabria, Leon dhe qytetet e Porto, Braga, Zamora dhe Salamanca u pushtuan.

As mbreti i frankëve nuk qëndroi mënjanë. Në 778, ai kaloi Pirenejtë dhe mori nga arabët territoret e Barcelonës moderne, vendit bask dhe Katalonjës veriore. Por arabët nuk u dorëzuan thjesht dhe shpejt u kthyen me përforcime. Karlit iu desh të tërhiqej.

Për disa shekuj, konfliktet lokale midis arabëve dhe spanjollëve u ndezën në pjesë të ndryshme të Spanjës dhe Portugalisë, duke zgjatur me shkallë të ndryshme suksesi. Gjatë shekullit të 12-të, portugezët ripushtuan Lisbonën dhe krijuan Qarkun e Lisbonës. Berberët e ardhur nga Afrika pushtuan të gjitha territoret e tyre në luftën kundër maurëve. Në veri të Spanjës, rajonet e Leon dhe Castile u bashkuan nën sundimin e mbretit të Asturias. Vetë mbretëria filloi të quhej Leon sipas emrit të qytetit aty pranë. Në 1135, mbreti Alfonso VII u kurorëzua sundimtar i të gjithë Spanjës, dhe në 1139 ai filloi një luftë të plotë kundër pushtuesve. Kryeqyteti i maurëve, Toledo, ra nën kontrollin spanjoll.

Shekulli i 13-të bëhet pika kthese e Reconquista. Beteja e Las Navas de Tolosa bashkoi sundimtarët e Portugalisë, Navarrës, Castiles dhe Aragonit nën flamujt e tyre. Muslimanët u mundën në këtë betejë. Së shpejti edhe ishulli i Majorkës ra nën kontrollin e Barcelonës. Për 20 vjet - nga 1230 në 1250. - Spanjollët pushtuan Seviljen, Kordobën, Valencia, Murcia dhe ishullin Menorca nga maurët. Vetëm Kalifati i Granadës mbeti në zotërimin e arabëve.

Fillimi i shekullit të 14-të shënon pushtimin e Gjibraltarit. Arabët e kuptojnë se forcat po bëhen të pabarabarta - spanjollët gradualisht rifituan të gjitha tokat që dikur u përkisnin visigotëve (d.m.th. atyre). Qyteti i Granadës mbeti bastioni i fundit i myslimanëve. Mbretërit spanjollë janë përpjekur pa sukses ta marrin atë për shumë vite, por deri më tani pa rezultat. Ata harrojnë Granadën për një kohë, sepse në mesin e shekullit të 15-të, mbreti Ferdinand i Aragonit dhe Isabella e Castile u martuan dhe në këtë mënyrë bashkuan të gjithë Spanjën nën udhëheqjen e tyre. Në vitin 1492 zhvillohet beteja vendimtare për Granadën, si rezultat i së cilës qyteti çlirohet nga myslimanët. Spanja bëhet përsëri e krishterë. Të gjithë banorëve u ofrohet (vullnetarisht-i detyrueshëm) të konvertohen në katolicizëm. Ata që nuk janë dakord mund të largohen nga vendi.

Reconquista në Spanjë

Pavarësisht se ripushtimi i tokave u bë edhe në Portugali, është Reconquista spanjolle që është më e famshme. Qytetet portugeze ishin në tandem me ato spanjolle, por për shkak të territorit më të madh, Spanja mori më shumë pjesë në betejat për liri.

Përfundimi i Reconquista

Viti 1492 ishte vërtet plot ngjarje - zbulimi i Amerikës nga Kolombi, përfundimi i Reconquista në Spanjë. Pas 7 shekujsh pushtimi arab, Gadishulli Iberik më në fund mund të merrte frymë lirisht. Gjithçka që ka mbetur nga ndikimi arab është trashëgimia kulturore në qytete. Tani na kujtohen ato ngjarje të largëta nga kompleksi legjendar i pallateve Alhambra në Granada dhe disa monumente lokale që mbretërit dhe priftërinjtë katolikë nuk mund t'i zhvendosnin.

Në shekullin e 8-të, arabët që pohonin Islamin pushtuan territore të rëndësishme në Gadishullin Iberik. Kjo shkaktoi veprime hakmarrëse nga të krishterët që jetonin në këto troje. Procesi i kthimit të tokave të Pirenejve u quajt "reconquista".

Sfondi

Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, Mbretëria Visigotike (e emëruar sipas një prej fiseve të lashta gjermanike) u formua në territorin e Gadishullit Iberik (Iberik) në 418. Ishin ata që u ndeshën të parët me trupat arabo-berbere (maurët) në këto toka. Në vitin 709, muslimanët pushtuan qytetin e Ceutës (në jug të ngushticës së Gjibraltarit), nga ku në vitin 711 u drejtuan për në gadishull.

Pushtuesit nuk hasën në rezistencë të konsiderueshme: mbreti visigotik Roderic ishte i zënë me operacione ushtarake në pjesën veriore të vendit dhe popullsia e zakonshme shpresonte për përmirësimin e kushteve të jetesës. Pasi hynë me nxitim në betejë me muslimanët pranë lumit Guadalete, Visigotët pësuan një disfatë dërrmuese, e cila çoi në rënien e të gjithë mbretërisë.

Myslimanët ishin në gjendje të rezistonin vetëm në veri të mbretërisë së mëparshme. Atje, në vitin 718, aristokrati visigotik Pelayo themeloi mbretërinë e Asturias, e cila filloi operacionet ushtarake kundër pushtuesve.

Oriz. 1. Gadishulli Iberik në shek.

Të dhënat

Incidentet kryesore që ndikuan në rrjedhën e rikonkuistimit janë mbledhur në tabelë:

TOP 3 artikujttë cilët po lexojnë së bashku me këtë

Reconquista zgjati rreth 770 vjet. Arsyet kryesore që konfrontimi u zvarrit për kaq gjatë konsiderohen përplasjet e rregullta feudale. Mbretëritë dhe qarqet e përfshira në ripushtim luftuan mes tyre për territor. Përveç kësaj, nga vitet 1370 mbretëritë u përfshinë në Luftën Njëqindvjeçare. Por nuk kishte as marrëveshje të plotë midis myslimanëve, gjë që çoi në 1031 në rënien e Kalifatit të Kordobës në emirate të veçanta. Më e madhja prej tyre është Granada.

Oriz. 2. Isabella Ι e Kastiljes.

Rezultatet

Viti i përfundimit të ripushtimit konsiderohet të jetë 1492, kur asnjë sundimtar i vetëm maure nuk mbeti në territorin spanjoll.

Përfundimi i ripushtimit në Gadishullin Iberik çoi në rezultatet e mëposhtme:

• Formimi i shteteve të centralizuara: gjatë periudhës së ripushtimit, u formuan mbretëritë e Portugalisë (fillimisht pjesë e Kastiljes), Kastiljes (fillimisht rajoni kufitar i Asturias), Aragonit, Navarrës;
• Bashkimi i tokave kastiliane dhe aragoneze në Mbretërinë e Spanjës nëpërmjet martesës dinastike;
• Dëbimi i muslimanëve dhe hebrenjve nga gadishulli, kristianizimi i atyre që dëshironin të qëndronin;
• Shfaqja e shumë aventurierëve ushtarakë që duhej të merreshin me diçka. Pushtimi ishte ideal për këto qëllime - pushtimi i Amerikës nga viti 1492;
• Një përzierje e kulturës arabe dhe evropiane.

Në mesin e shekullit të 8-të, zotërimet arabe në Spanjë u ndanë nga kalifati dhe formuan një emirat me qendër në Kordobë. Që nga shekulli i 10-të, sundimtari i zotërimeve myslimane në Spanjë - Andaluzia - mbante titullin e kalifit. Të krishterët i quanin arabët dhe berberët që jetonin në Spanjë maurë: në fund të fundit, pushtuesit erdhën nga rajoni në Afrikën e Veriut - Mauritania. Në mësimin e sotëm do të mësoni për epokën e pushtimit (reconquista) të territorit të Spanjës të pushtuar nga sundimtarët e krishterë myslimanë.

Oriz. 1. Reconquista në Spanjë ()

Reconquista (Fig. 1) filloi menjëherë pasi maurët pushtuan Spanjën dhe zgjati rreth tetë shekuj. Gjatë Reconquista, zotërinj morën toka dhe pozicione të reja në territorin e pushtuar. Fshatarët, duke marrë pjesë në luftëra, fituan jo vetëm tokën, por edhe lirinë personale. Qytetet e sapothemeluara ose të rimarrëve nga maurët kërkuan vetëqeverisje dhe të drejta të ndryshme. Të gjithë pjesëmarrësit në luftërat me maurët ëndërronin të kapnin një plaçkë të pasur. Përveç banorëve autoktonë të gadishullit, kalorës francezë dhe italianë nganjëherë morën pjesë në Reconquista. Papët më shumë se një herë u bënë thirrje të krishterëve të ndërmerrnin kryqëzata kundër myslimanëve në Spanjë. Gjatë Reconquista, mbretëritë e Kastiljes (e përkthyer si "Toka e Kështjellave"), Aragonit dhe Navarrës në malet e Pyrenees u formuan në veri të Gadishullit Iberik. Në perëndim të gadishullit, mbretëria e Portugalisë doli nga Castile.

Rreth vitit 1030, Kalifati i Kordobës u shpërbë në dhjetëra principata të pavarura. Nga mesi i shekullit XI deri në mesin e shekullit XIII, sukseset më të mëdha u arritën në Recon-Kist. Të dobësuar nga luftërat e brendshme, principatat myslimane u bënë pre e lehtë për sundimtarët e krishterë. Në fund të shekullit të 11-të, të krishterët pushtuan qytetin e Toledos dhe së shpejti zhvendosën kryeqytetin e Mbretërisë së Kastiljes në të. Më vonë, Aragoni mori në zotërim qendrën e madhe myslimane të Zaragozës dhe portugezët morën Lisbonën dhe e bënë kryeqytetin e tyre. Presioni i krishterë në jug u rrit.

Në 1212, forcat e bashkuara të Kastiljes dhe shteteve të tjera të krishtera të gadishullit shtypën trupat maure në betejën e fshatit Las Navas de Tolosa. Forcat e maurëve në Spanjë u minuan plotësisht. Në dekadat në vijim, Castile pushtoi principatat më të mëdha myslimane me qendra në Kordobë, Sevilje e të tjera. Aragoni pohoi fuqinë e tij në Ishujt Balearik, ishujt e Siçilisë dhe Sardenjës, dhe më vonë në Italinë jugore. Maurëve u mbeti vetëm një rajon i pasur në jug - Emirati i Granadës.

Shumë hebrenj kanë jetuar në Pirenejtë që nga koha romake. Një nga qendrat e kulturës hebraike të mesjetës u ngrit në Spanjën muslimane. Hebrenjtë ishin fermerë, artizanë, tregtarë dhe më të arsimuarit merrnin pjesë në qeverisjen e vendit: ata kryenin misione tregtare dhe diplomatike, shërbenin si mjekë, ambasadorë dhe ishin përgjegjës për mbledhjen e taksave. Por që nga shekulli i 12-të, pas pushtimeve të berberëve fanatikë, hebrenjtë filluan të detyroheshin të konvertoheshin në Islam. Shumë hebrenj, duke mos dashur të braktisin besimin e të parëve të tyre, ikën në veri te të krishterët. Për një kohë të gjatë, qëndrimi ndaj hebrenjve në Spanjën e krishterë ishte shumë më i mirë se në vendet e tjera. Por nga fundi i shekullit të 14-të, kur Ripushtimi ishte drejt përfundimit, filloi persekutimi dhe persekutimi i hebrenjve. Atyre iu dha një zgjedhje: pagëzimi ose vdekja. Shumë pranuan martirizimin për hir të besimit të tyre, të tjerë zgjodhën të konvertoheshin në krishterim, duke shpresuar të prisnin stuhinë dhe të ktheheshin në besimin e tyre në të ardhmen. Megjithatë, hebrenjtë e pagëzuar nuk njiheshin se kishin të drejta të barabarta me të krishterët.

Shtetet që u shfaqën në Gadishullin Iberik ishin monarki klasore. Në fillim, në Castile, mbretërit mblodhën për këshill fisnikërinë më të lartë laike dhe kishtare. Më vonë, përfaqësues të banorëve të qytetit dhe madje edhe fshatarëve të lirë filluan të ftoheshin në takime. Kështu lindi një takim i përfaqësuesve të klasave - cortes (nga fjala "oborr" - oborr mbretëror). Cortes në Castile, si Estates General në Francë, u ndanë në tre dhoma. Cortes miratoi taksa të reja dhe mori pjesë në botimin e ligjeve. Institucionet e pronësisë u ngritën gjithashtu në mbretëri të tjera në Gadishullin Iberik. Por Cortes Kastiliane ishin parlamenti i parë në Evropë me pjesëmarrjen e fshatarëve.

Në fund të shekullit të 15-të filloi faza e fundit e bashkimit të vendit. Në vitin 1479, nën sundimin e çiftit të martuar Isabella e Kastiljes dhe Ferdinandit të Aragonit (Fig. 2), të dy shtetet u bashkuan në një Mbretëri të vetme të Spanjës. Navarra u nda midis Aragonit dhe Francës. Tani ka ardhur koha për dëbimin e plotë të maurëve nga Spanja. Në 1492, pas një lufte 10-vjeçare, trupat e Ferdinandit dhe Isabelës morën Granadën. Dy mbretëri të krishtera mbetën në territorin e Gadishullit Iberik - Spanja dhe Portugalia.

Oriz. 2. Isabella e Kastiljes dhe Ferdinand i Aragonit ()

Rikon-cisti u krye nën sloganin e luftës së të krishterëve kundër Islamit. Maurët e dorëzuan Granadën me kusht që ata dhe hebrenjtë të ruanin pronën dhe besimin e tyre. Por këto premtime nuk u realizuan. Shumë muslimanë dhe hebrenj duhej të shpërnguleshin në Afrikën e Veriut. Një pjesë e konsiderueshme e tregtarëve dhe artizanëve u larguan nga Spanja, e cila rezultoi të ishte një humbje e rëndë për vendin. Jo më kot Ferdinandi dhe Isabella e quanin veten "mbretër katolikë": ata donin ta bënin Spanjën një vend thjesht të krishterë. Maurët dhe hebrenjtë që u detyruan të pranonin pagëzimin që mbetën në Spanjë ishin nën mbikëqyrje të vazhdueshme: kisha u përpoq t'i dënonte ata për braktisje nga besimi i vërtetë, t'i akuzonte për herezi dhe magji. Inkuizicioni u krijua për të shfarosur heretikët në Spanjë. Ajo drejtohej nga Thomas Torquemada i egër dhe i pamëshirshëm, i investuar me titullin "Inkuizitori i Madh" (Fig. 3). Gjatë 10 viteve që Torquemada ishte në krye të Inkuizicionit, mijëra njerëz u dogjën në dru, shumë të tjerë u torturuan dhe u burgosën. Ekzekutimi i heretikëve në Spanjë u quajt auto-da-fé ("punë besimi").

Oriz. 3. Tomas Torquemada ()

Menjëherë pas kapjes së Granadës, mbreti dhe mbretëresha nxorën një dekret për dëbimin e të gjithë hebrenjve nga Mbretëria e Spanjës. 120 mijë njerëz u detyruan të largoheshin nga vendi brenda tre muajve. Duke lënë shtëpitë dhe pronat e tyre, të mërguarit u drejtuan drejt vendeve myslimane, kolonive spanjolle në Amerikë apo Holandë.

Bibliografi

1. Agibalova E.V., G.M. Donskoy. Historia e Mesjetës. - M., 2012
2. Atlasi i Mesjetës: Histori. Traditat. - M., 2000
3. Historia e ilustruar botërore: nga kohët e lashta deri në shekullin e 17-të. - M., 1999
4. Historia e Mesjetës: libër. Për lexim / Ed. V.P. Budanova. - M., 1999
5. Kallashnikov V. Misteret e historisë: Mesjeta / V. Kalashnikov. - M., 2002
6. Tregime mbi historinë e Mesjetës / Ed. A.A. Svanidze. M., 1996

1. Historic.ru ().
2. Wholehistory.ru ().
3. Edengarden.ru ().

Detyre shtepie

1. Cilat segmente të popullsisë së Gadishullit Iberik morën pjesë në Reconquista?
2. Cilat shtete të krishtera u ngritën në Gadishullin Iberik?
3. Si dhe kur përfundoi Reconquista?
4. Pse dëbimi i hebrenjve dhe maurëve pati pasoja negative për zhvillimin e vendit?

Reconquista (përkthyer nga spanjisht dhe portugalisht si "ripushtim") është procesi i spanjollëve dhe portugezëve që kthejnë tokat e Gadishullit Iberik të pushtuara nga shtetet islamike maure.

Ky proces ishte i gjatë dhe, natyrisht, i përgjakshëm.

Mjafton të thuhet se reconquista filloi sapo arabët pushtuan Gadishullin Iberik, domethënë në shekullin e 8-të, dhe përfundoi vetëm në vitin 1492, kur mbreti kastilian Ferdinand dhe mbretëresha Isabella dëbuan maurët e fundit nga territori i gadishullit. .

Lufta midis muslimanëve iberikë dhe të krishterëve vazhdoi me shkallë të ndryshme suksesi, arsyeja kryesore për të cilën ishin grindjet feudale nga të dyja palët.

Si rezultat i një rivaliteti të tillë, feudalët e krishterë hynë në aleanca të përkohshme me muslimanët, dhe ata, nga ana tjetër, iu drejtuan spanjollëve dhe portugezëve për ndihmë.

U formua një “hot spot” afatgjatë evropian, aksione ushtarake në të cilat kryheshin jo vetëm me synimin e çlirimit, por edhe për arsye egoiste.

Pasojat e fyerjes

Pushtimi arab i Pirenejve ishte i mundur për një sërë arsyesh, njëra prej të cilave ishte fyerja personale e bërë nga një sundimtar i krishterë ndaj tjetrit. Kur komandanti arab Musa ibn Nusajri iu afrua Spanjës, Ceuta i ndaloi rrugën, banorët e së cilës bënë rezistencë të ashpër.

Ceuta i përkiste Perandorisë Bizantine, por ndodhej larg kryeqytetit, kështu që guvernatori Julian duhej të mbronte vetë qytetin. Në të njëjtën kohë po rritej edhe vajza e tij Cava, të cilën e dërgoi në Toledo për t'u arsimuar. Toledo atëherë i përkiste Visigotëve.

Mbreti vendas Roderic u mahnit nga bukuria e Kavës dhe e çnderoi atë. Kur Juliani mësoi për këtë, ai u zemërua. Ai iu dorëzua arabëve dhe i ofroi Musait ndihmën e tij për të pushtuar të gjithë Spanjën. Nga ky moment filloi përparimi i suksesshëm i ushtrisë arabe thellë në gadishull.

Fillimi i Reconquista

Mbreti Roderic u përpoq t'i rezistonte pushtimit arab, por ushtria e tij u mund dhe ai vetë vdiq. Rezistenca pushoi dhe disa nga vizigotët u larguan nga gadishulli. Pjesa tjetër mbeti në territoret e pushtuara nga arabët, duke marrë toka të pasura dhe dhurata të tjera për aleancën e tyre.

Sidoqoftë, situata ndryshoi kur Pelayo, një përfaqësues i fisnikërisë visigotike dhe, sipas një versioni, ish-truproja e Roderic, u kthye nga robëria. Ai u shpall mbret i Asturias, gjë që zemëroi arabët. Kur ata dërguan një detashment ndëshkues, Pelayo filloi të rezistonte dhe shkatërroi çetën e Alcama, emirit andaluzian, dhe veten e tij. Kjo betejë, e quajtur Beteja e Covadonga, fillon procesin e gjatë dhe të mundimshëm të Reconquista.

Kuptimi i Reconquista

• Rezistenca e popullsisë së krishterë të Pirenejve e çliroi përfundimisht gadishullin nga pushtuesit. Megjithatë, rëndësia e Reconquista është dukshëm më e madhe.
• Aksioni kundër arabëve ndaloi përparimin e tyre më tej në Evropë.
• Sundimtarët spanjollë dhe portugez u bënë një kundërshtar serioz për botën myslimane, prandaj pozita e Kalifatit Arab të pamposhtur më parë u trondit.
• Lufta kundër arabëve i intensifikoi kryqëzatat. Kalorësit e krishterë tani kishin një mision vërtet fisnik - çlirimin e territorit të pushtuar evropian nga zgjedha myslimane.
• Pas dëbimit të arabëve myslimanë, u shfaqën Moriscos. Ky ishte emri i arabëve që mbetën të jetonin në Gadishullin Iberik, tani të krishterë, dhe vetë u konvertuan në krishterim (nganjëherë vullnetarisht, por më shpesh me forcë). Për më tepër, "Marranos" u shfaq këtu - hebrenj të pagëzuar.

Inkuizicioni i Shenjtë monitoroi se si Moriscos iu bashkuan fesë së krishterë. Një mbikëqyrje e tillë ishte veçanërisht e rëndësishme. Fakti është se feja islame vendos parimin e “takijes”, i cili konsiston në faktin se një muslimani të devotshëm, në rrethana të caktuara, i lejohet të fshehë besimin e tij të vërtetë dhe nga jashtë të marrë maskën e një jobesimtari.

Në një mjedis të krishterë, një musliman mund, për shembull, të imitojë konvertimin në krishterim, mund të marrë pjesë në shërbimet e kishës, por në shpirtin e tij ai ende mbetet një ithtar i besimit të tij. Arabët që kryenin "takijya" fare mirë mund të ishin shfaqur në Gadishullin Iberik të çliruar, ku ata ishin në gjendje të rezistonin. Prandaj, mbikëqyrja nga inkuizitorët ishte e nevojshme.

ripushtuar Spanjollët dhe portugezët pushtuan tokat. ne fillim. shekulli i 8-të Arabët dhe Berberët (arabët dhe Berberët më vonë morën emrin e përbashkët Maurët) në territor. Gadishulli Iberik. R. filloi me Betejën e Covadonga (Asturias) në 718.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

RICONQUISTA

Spanjisht reconquista, nga reconquistar - për të pushtuar) - pushtimi nga popujt e Gadishullit Iberik në shekujt 8-15. territoret e pushtuara nga arabët dhe berberët (të cilët më vonë morën emrin e përbashkët - Maurët). R. filloi me Betejën e Covadonga (Asturias) në 718, e cila ndaloi përparimin e mëtejshëm të maurëve. Deri në shekullin e 11-të avanconi në jug në Spanjë shtetet e formuara gjatë revolucionit ishin të ngadalta. Rënia e Kalifatit të Kordobës (1031) lehtësoi çlirimin e tokave në jug të gadishullit. shekujt 11-13 - etapa vendimtare e R. Në vitin 1085 kastilianët morën Toledon. Pushtimet e Almoravidëve dhe më pas të Almohadëve vonuan vetëm për pak kohë marshimin e suksesshëm të Rusisë.Më 16 korrik 1212, në Las Navas de Tolosa, forcat e bashkuara të Castile, Aragon dhe Navarre fituan një fitore vendimtare mbi trupat Almohad. Më 1236 Kastilianët morën Kordobën, më 1246 - Jaen, në 1248 - Seviljen; Mbretëria e Aragonit pushtoi Ishujt Balearik nga Maurët në 1229-1235, Valencia në 1238, Portugezët çliruan rajonin në 1249-1250. Algarve (Portugali jugore moderne). K ser. shekulli i 13-të Në duart e maurëve mbeti vetëm Emirati i Granadës, i cili ra në vitin 1492. Deri vonë, spanjollët. Burzh. historianët e konsideronin R. në radhë të parë. si një zinxhir ushtarësh. ndërmarrjet që kryheshin nën shenjën e fesë. lufta e të krishterëve kundër “të pafeve” dhe nënvlerësoi ekonominë e saj. motivet, ndikimi i saj në socio-ekonomike. dhe politike historia e popujve të Gadishullit Iberik (A. Ballesteros-Beretta, P. Enrique Herrera etj.). Pothuajse të gjitha moderne Spanjisht borgjeze historianët bien dakord për ndikimin jashtëzakonisht të madh të arabëve. pushtimet dhe historia në rrjedhën e historisë së Spanjës dhe Portugalisë (R. Menendez Pidal, C. Sanchez Albornoz, X. Vicens Vives, etj.). R. në mjete. të përcaktuara nga ekonomike dhe politike zhvillimi i vendeve të Gadishullit Iberik. R. nuk ishte thjesht një zinxhir ushtarësh. fushatat, ishte kryesisht një proces i gjerë kolonizimi i konsolidimit dhe ekonomik. zhvillimi i territoreve të pushtuara nga maurët. Në rrjedhën e saj, socio-ekonomike, politike. veçoritë e secilit prej shteteve të formuara në këto territore. Ch. Forca lëvizëse e R. ishin fshatarët, të cilët mbronin me armë në dorë pavarësinë e atdheut. Në periudhën fillestare të R., kur tokat u çliruan nga maurët nga popullsia vendase, që do të thotë. Të paktën në mënyrë spontane (sidomos në Kastilje), pa pjesëmarrjen e feudalëve, fshatarët që u vendosën në këto toka, në pjesën më të madhe arritën lirinë personale. Kërcënimi i vazhdueshëm i sulmeve maure i detyroi kolonistët të vendoseshin në grupe të tëra në vende të fortifikuara. Formimi i një kryqi shoqërohet me këtë fazë fillestare të R. komunitetet (në veçanti, Begetria) dhe malet. komunitetet Qytetet morën pjesë aktive në revolucion dhe morën autonomi relative gjatë procesit. Të drejtat dhe privilegjet e fshatrave. dhe malet komunitetet u regjistruan në fueros (portugeze - forais). mbretëreshat e mëvonshme. fuqia u forcua falë ushtrisë. sukseset e R., mori në duart e saj (me pjesëmarrjen aktive të feudalëve laikë e shpirtërorë) shpërndarjen e tokave të pushtuara. Të interesuar për ekonominë zhvillimi i këtyre trojeve, në ushtri. forcat për luftë të mëtejshme kundër maurëve, mbretëreshat. Autoritetet u detyruan të mbështesin komunitetet dhe të na ofrojnë komunitetet e reja. klauzolat e statutit të zgjidhjes. shekujt 11-13 - lulëzimi i maleve. dhe u ul. komunitete, të cilat përcaktuan edhe karakterin e Kortes së Kastiljes, e cila, së bashku me banorët e qytetit, përfshinte përfaqësues të kryqit. komunitetet Dhe megjithëse me shtyrjen e maurëve në jug të gadishullit presioni i feudalëve mbi fshatarët u intensifikua, në Leon dhe Castile fshatarësia në shekujt XI-XIII. ende ruan lirinë personale; në një numër shtetesh të tjera në Gadishullin Iberik, fshatarë nga shekulli i 13-të. ishin skllavëruar. Me R., rajoni luftohej me parullën e fesë. lufta kundër “të pafeve” shoqërohet me rritjen ideologjike. ndikimi dhe ekonomik pushteti i katolikëve kishat në Spanjë dhe Portugali; urdhrat kalorës shpirtërorë (Calatrava, Alcantara, Urdhri i Avis, etj.) u kthyen në pronarët më të mëdhenj të pronave. R. përcaktoi tipare të tjera të feudalizmit në Gadishullin Iberik (në krahasim me shtetet e tjera evropiane): numri i madh i kalorësisë së vogël (qasja në radhët e të cilave ishte e hapur si për fshatarët ashtu edhe për banorët e qytetit, nëse ata ishin në gjendje të pajisnin një kalë), e cila luajti një rol të madh në socio-ekonomik. dhe politike jeta e shtetit në gadishull; duke kursyer në kryesore prapa monarkisë politike pushtet, i diktuar nga nevoja për të konsoliduar forcat në luftën kundër një armiku të përbashkët. Procesi i formimit të kombësive - spanjolle dhe portugeze, dhe formimi i kombësive të tyre - shoqërohet me R. kulturë, kombëtare karakter. Në spanjisht Letërsia e R. pasqyrohet qartë në heroike. eposi për Sid, Romansero dhe monumente të tjera. Roli i veçantë i Kastiljes në R. ndikoi në formimin e kombëtares. Spanjisht gjuhë, e cila bazohej në gjuhën që u përhap në trevat e çliruara. Dialekti kastilian. Lit.: Arsky I.V., R. dhe kolonizimi në historinë e Mesjetës. Katalonia, në koleksionin: Culture of Spain, (M.), 1940; Fryazinov S.V., Problemi i R. si një lëvizje kolonizimi, në mbulimin e spanjishtes. shkencëtarët, "Uch. zap. Gorky State University, seri e historike dhe filologjike.", 1959, shek. 46; La Reconquista espa?ola y la repoblaci?n del pa?s, Zaragoza, 1951. Shih gjithashtu vepra të përgjithshme mbi historinë e Spanjës nën Art. Spanja. I. S. Pichugina. Moska. -***-***-***- Reconquista