"Njeriu i padukshëm" nga Wells, një përshkrim i shkurtër i librit është paraqitur në këtë artikull.
"Njeriu i padukshëm" përshkrim i shkurtër
Ky roman përshkruan fatin e fizikanit anglez Griffin, i cili shpiku një makinë që e bën një person të padukshëm (dhe, në të njëjtën kohë, një ilaç që zbardh gjakun). Vërtetë, për padukshmëri të plotë, një person duhej të ishte një albino, siç ishte Griffin. Griffin nuk donte ta bënte paraprakisht zbulimin e tij në mënyrë që të krijonte një ndjesi më të madhe më vonë. Megjithatë, rrethanat ishin të tilla që për shkak të vështirësive financiare ai nuk mund të vazhdonte punën e tij. Ai lindi me idenë e "zhdukjes" dhe fillimit të një jete krejtësisht të re si një njeri i padukshëm.
Griffin u bë i padukshëm dhe i vuri zjarrin shtëpisë ku jetonte për të mbuluar gjurmët. Në fillim ai u ndje si «një njeri me shikim në një qytet të të verbërve». Sidoqoftë, shpejt doli se pozicioni i tij nuk ishte aq i lakmueshëm. Ai nuk mund t'i bënte ushqimin dhe veshjet e tij të padukshme, kështu që duhej të ecte lakuriq dhe të vuante nga i ftohti dhe të merrte ushqim shumë rrallë dhe fshehurazi nga njerëzit e tjerë. Ai gjithashtu nuk mund të deklarohej, sepse kishte frikë se do të humbiste lirinë dhe do ta tregonin në kafaz.
E gjithë kjo e detyruan të gjendej në pozitën e një të dëbuari, duke shmangur shoqërinë njerëzore. Griffin u vendos në fshatin Aiping dhe filloi të punojë për të rifituar pamjen e tij të zakonshme "të dukshme". Megjithatë, pas disa kohësh atij i mbaruan paratë dhe iu desh të fshihej përsëri.
Griffin iu drejtua për mbështetje një shkencëtari të quajtur Kemp, me të cilin dikur studionte. Griffin propozoi fillimin e një fushate terrori dhe frikësimi të njerëzve, qëllimi përfundimtar i së cilës do të ishte marrja e pushtetit. Por Kemp nuk pranoi të bashkëpunonte me njeriun e padukshëm dhe thirri policinë. Pastaj njeriu i padukshëm e dënoi Kemp me vdekje dhe filloi të gjuante për të, por përfundimisht kjo çoi në vdekjen e Griffin. Ai u kap dhe u vra nga një turmë e zemëruar. Pas vdekjes, trupi i tij u bë përsëri i dukshëm. Sekreti i padukshmërisë nuk u rivendos kurrë, pasi Griffin shkatërroi makinën e tij dhe shënimet e tij u vodhën nga trapi Thomas Marvel, të cilin Griffin e përdori si asistent (Marvel shpresonte me naivitet të zbulonte sekretin vetë dhe të bëhej i padukshëm).
Dhe publicisti Herbert George Wells është autor i shumë veprave fantastiko-shkencore që e bënë atë të famshëm në të gjithë botën dhe të përkthyer në shumë gjuhë: "The Time Machine", "War of the Worlds", "Men Like Gods", "Ishulli i Doctor Moreau” dhe të tjerë. Shkrimtarët e trillimeve shkencore kanë parashikuar vazhdimisht zbulime të jashtëzakonshme shkencore; ky është një fakt i njohur. Wells, meqë ra fjala, shumë kohë përpara se Ajnshtajni dhe Minkowski të tregonin në romanin "The Time Machine" se bota reale nuk është asgjë më shumë se një substancë hapësinore-kohore katërdimensionale.
Në një libër tjetër ("Lufta e botëve"), shkrimtari parashikoi luftëra moderne duke përdorur substanca toksike dhe çfarë doli Wells në veprën e tij më paradoksale dhe më popullore, "Njeriu i padukshëm"? Një përgjigje e shkurtër për këtë pyetje të vështirë do të tingëllonte kështu: heroi i tij bëri një përpjekje për të ndryshuar dhe përshpejtuar proceset e jetës në trup. Se sa seriozisht e merr komuniteti shkencor imagjinatën e shkrimtarit, mund të përcaktohet nga fakti se libri shkaktoi një stuhi polemikash. Llogaritjet janë bërë në mënyrën më të vërtetuar shkencërisht. Përfundimi i shkencëtarëve ishte i qartë: gjendja e padukshme bie ndesh me sensin e përbashkët, që do të thotë se është e pamundur. Ky mosmarrëveshje filloi në vitin 1897, që nga momenti i botimit të veprës dhe ende nuk ka përfunduar.
Pra, H.G. Wells, "Njeriu i padukshëm", një përmbledhje e romanit. Personazhi kryesor, fizikani i shkëlqyer Griffin, shfaqet në një tavernë të vogël në një ditë të ftohtë, i mbështjellë me një mantel dhe duke fshehur fytyrën nën një kapelë, fasha dhe syze të mëdha. Është e pamundur të mos i vëresh çuditë e tij; ai ngjall kureshtjen e të tjerëve.
Gradualisht, lexuesi mëson se vizitori i çuditshëm, të cilin G. Wells e përshkruan që në rreshtat e parë, është një njeri i padukshëm. Ai i tregon historinë e tij një miku të vjetër, gjithashtu një shkencëtar i quajtur Kemp, dhe lexuesi më pas zbulon se çfarë ka ndodhur me të. Griffin kreu eksperimente, shpiku një pajisje që e bën një organizëm të gjallë të padukshëm dhe një ilaç për zbardhjen e gjakut. Kur nuk kishte para të mjaftueshme për eksperimente, ai e kreu eksperimentin mbi veten e tij, duke vendosur të merrte një pamje kaq të pazakontë dhe të merrte shumë përfitime prej saj. Por gjithçka doli të ishte jo aq e thjeshtë, dhe Wells përshkruan gjallërisht sprovën e tij.
"Njeriu i padukshëm": një përmbledhje e romanit për një mbinjeri
Po, kjo është pikërisht detyra që autori i vendos vetes: një gjeni i keq që i kundërvihet vetes mbarë njerëzimit nuk mund dhe nuk duhet të mbijetojë. Është e çuditshme që kineastët i lejuan vetes të interpretonin ndryshe thekset që Wells vendosi qartë. "Njeriu i padukshëm" (një përmbledhje e idesë së filmit me të njëjtin emër nga A. Zakharov) gjeti një mishërim të tillë në ekranin rus: Griffin është një talent i keqkuptuar dhe Kemp është një gjeni i keq që po përpiqet të ta pengojë atë të bëjë zbulime të mëdha për të shpëtuar njerëzimin. Në roman, gjithçka është ndryshe. Vetë G. Wells ka një qëndrim në proporcion të zhdrejtë ndaj kësaj. Njeriu i padukshëm (përmbledhja nuk mund të përmbajë të gjithë shkëlqimin e dialogëve dhe diskutimeve të personazheve) është i njëjti gjeni i keq që dëshiron të krijojë një mbretëri terrori dhe, përmes frikës së njerëzve, të marrë pushtetin mbi botën. Por ai është i vetëm i pafuqishëm, ai ka nevojë për strehim, ushqim, ndihmë, dhe kjo është arsyeja pse ai erdhi në shtëpinë e Kemp.
Ai, megjithatë, nuk do ta ndihmojë atë, ai e kupton se i çmenduri duhet ndalur dhe thërret policinë në fshehtësi nga mysafiri i tij. Fillon persekutimi i Griffin, dhe ai, nga ana tjetër, hap një gjueti për mikun e tij që e tradhtoi. Lexuesi e gjen veten duke menduar se ndonjëherë ai simpatizon këtë anti-hero - njeriu i padukshëm përjeton metoda shumë të sofistikuara të ngacmimit, siç e përshkruan Wells. Përmbledhja e librit përcjell mjaft gjallërisht vuajtjet çnjerëzore të cilave iu nënshtrua një njeri që donte të ngrihej mbi të gjithë.
Heroi është shumë i prekshëm: ai është i padukshëm vetëm kur është plotësisht i zhveshur, por sapo lëndohet ose pis, merr ushqim ose ujë, ai fillon të lërë gjurmë. Kjo është ajo që përdorin gjahtarët. Rrugët janë të mbuluara me xhama të thyer, e gjithë bota është ngritur kundër tij dhe po e persekuton. Në fund të fundit, vetëm kur është i gjallë dhe i padëmtuar, siç shkruan Wells, ai është një njeri i padukshëm. Personazhet kryesore, ndoshta, janë ai vetë, gjeniu i keq që sfidoi njerëzimin dhe pjesën tjetër të njerëzimit. Dhe ai është i mundur. Jeta e lë atë dhe gradualisht shfaqen në tokë skicat transparente të një "supermeni" patetik, të plagosur, lakuriq, albinos Griffin, i cili e ktheu talentin e tij si shkencëtar në të keqe. Dhe kjo është arsyeja pse ai humbi.
"Njeri i pa dukshem". Ky roman është një nga librat shkollorë të Wells-it. Ai demonstron një veçori të jashtëzakonshme të talentit të tij - aftësinë për të ndriçuar një temë që nuk është më e re nga një kënd i papritur. Ëndrra për t'u bërë i padukshëm dhe për të fituar kështu fuqi dhe autoritet përrallor ka magjepsur mendjet prej kohësh. Ky motiv tashmë mund të gjendet në folklor, në tregimet për kapelën e padukshmërisë. Wells i qaset problemit nga një këndvështrim shkencor. Griffin i tij, pas shumë vitesh eksperimentesh të qëllimshme në laborator, bën një zbulim të mahnitshëm, duke ndjekur postulatin e njohur të fizikës: "Nëse një trup nuk reflekton, thyen ose thith dritën, atëherë ai nuk mund të jetë i dukshëm".
“Njeriu i padukshëm” është romani më “real” nga romanet fantazi të Wells-it, ndër veprat e tjera të këtij zhanri. Aksioni zhvillohet në një qytet provincial anglez; elementi fantastik që buron nga metamorfoza e personazhit kryesor bashkëjeton me humorin dhe përshkrimet e jetës së përditshme. Wells di si të depërtojë në të ardhmen dhe në të njëjtën kohë kap detajet specifike të realitetit të përditshëm. Te “Njeriu i padukshëm” është e rëndësishme tema e “njerëzve të vegjël” – njerëz të zakonshëm dhe qytetarë, një temë që më vonë do të zhvillohet në një seri romanesh të përditshme nga shkrimtari.
Hap pas hapi, duke intriguar lexuesin, Wells e bën atë të kuptojë "padukshmërinë" e heroit të tij. Në fillim, Griffin tregohet përmes prizmit të perceptimit të personazheve të tjerë: banorët e Ipingut, pronarët e bujtinave Coachman dhe Horses, policia, prifti, mësuesi. Të gjitha ato janë varietete të tipit tregtar anglez, tek i cili Wells do të kthehet më shumë se një herë
shumë nga librat e tij. Në "Njeriu i padukshëm" ata reagojnë me armiqësi unanime ndaj pushtimit të një "trupi të huaj" në mjedisin e tyre, dhe kjo shkakton shumë situata dhe konflikte komike. Shkrimtari eksploron natyrën e mentalitetit të një personi mesatar. Provincialët në dukje të padëmshëm bëhen të rrezikshëm kur mblidhen përballë një "armiku" të përbashkët, marrin pjesë në një bastisje masive ndaj "të padukshmes" dhe e shkatërrojnë atë pa mëshirë.
Figura e personazhit kryesor, një shkencëtar dhe një person, është kontradiktore dhe e paqartë. Nga njëra anë, Wells kapi llojin e tij të preferuar të studiuesit energjik dhe inteligjent: Griffin është madje disi i fiksuar romantikisht me një pasion për shkencën. Nga ana tjetër, për hir të shkencës, ai sakrifikon konsideratat morale dhe etike: ai vjedh para nga babai i tij, duke e çuar në vetëvrasje. Griffin është lënë në hije nga figura e portretizuar qartë negativisht e Kemp, kolegut të tij. Kemp, të cilit Griffin i tregon historinë e tij, personifikon shpirtin borgjez: ai i bindet ligjit, duke ecur vetëm në shtigje të sigurta. Griffin brilant është i izoluar tragjikisht nga shoqëria, gjë që është më shumë problemi i tij sesa faji i tij. Vetmia shpjegon individualizmin e tij, psikologjinë e një të dëbuari dhe një renegati. Wells e bën të qartë: shkenca ka kuptim kur synon të mirën e njerëzimit dhe promovon përparimin. Ndërkohë, zbulimi i mahnitshëm i Griffin-it i shërben vetëm atij: për të është një mënyrë vetëpohimi. Duke besuar në ekskluzivitetin e tij, ai bëhet si një mbinjeri niçean. Në kapitujt e fundit të romanit, zbulohen qartë aspekte negative të karakterit të heroit. I refuzuar nga Kemp, Griffin i hidhëruar fillon të grabisë, të vrasë dhe të lirojë ndjenjat e tij të liga, hakmarrëse. Skena e fundit, kur heroi vdes, i copëtuar nga turma, thekson tragjedinë e situatës. Para syve të të pranishmëve nuk është një kriminel i rrezikshëm "demonik", por një i vdekshëm i thjeshtë: trupi i zhveshur, i dhimbshëm, i rrahur, i gjymtuar i një burri rreth tridhjetë vjeç është shtrirë në tokë. Kështu e përfundon Griffin, i pari nga njerëzit që arriti të bëhej i padukshëm, "rrugën e tij të çuditshme dhe të tmerrshme të jetës", komenton këtë skenë romancieri dhe shton: "Griffin është një fizikant i talentuar, të cilin bota nuk e ka pasur kurrë. parë.”
Pas planit të jashtëm, eventual, zbulohet një plan i dytë - një shëmbëlltyrë. Ky roman është një histori për situatën tragjike të një talenti të kapur mes njerëzve ziliqarë dhe filistinëve. Wells beson në përparimin e shkencës dhe është i shqetësuar për faktin se elementi filistin inert është shpesh armiqësor ndaj fillimeve novatore dhe krijuese. Ky mendim është një nga më të thellët për shkrimtarin.
"The Time Machine", "Ishulli i Doctor Moreau", "The Invisible Man" i siguruan Wellsit statusin si një nga pionierët e fantashkencës. Vepra e tij përvijoi shumë veçori të problematikës dhe poetikës së letërsisë fantastiko-shkencore, e cila do të merrte një zhvillim kaq intensiv në shekullin e 20-të. nga S. Lem, A. Clark, I. Efremov, R. Bradbury, A. Azimov, R. Sheckley, vëllezërit Strugatsky e të tjerë.
Libri im i parë në akademi ishte Njeriu i padukshëm. Jam tmerrësisht prapa në moshë për sa i përket numrit të librave që kam lexuar në jetën time, po përpiqem shumë të arrij disi, dhe për këtë arsye u përpoqa të zgjedh librat që janë më të famshmit, si të thuash, që duhet t'i lexoni në jeta juaj.
Pra, njeriu i padukshëm. Fatkeqësisht, m'u duk se libri ishte pak i humbur në kohën e tij. Ndoshta në fillim të shekullit të 20-të u lexua si diçka shumë interesante; vetë ideja ishte ndoshta e re dhe e pazakontë, dhe për këtë arsye shumë tërheqëse. Në epokën tonë, kur jemi të rrethuar nga merimangat, kukudhët, robotët, magjistarët, zombitë e kështu me radhë, imazhi i shpikur i njeriut të padukshëm duket se është vetëm një prej tyre. Dhe kështu u përpoqa maksimalisht të abstragoja veten. Sikur një fenomen i tillë të jetë thjesht një lajm për mua! Dhe kështu fillimi shkoi disi ngadalë, Griffin menjëherë filloi ta zemërojë atë, si me sjelljen dhe qëndrimin e tij të turpshëm, dhe gjithçka) Por më pas, kur filloi të shpjegonte nga një këndvështrim shkencor se si ishte e mundur e gjithë kjo, u bë shumë më tepër interesante) Fillova të mendoja menjëherë për këtë vetë këtë ide, duke kujtuar ligjet e optikës, gjithçka... Vërtetë, ky kapitull përfundoi mjaft shpejt dhe historia vazhdoi. Nga rruga, unë personalisht mendova se gjithçka ishte disi shumë kaotike dhe e shpejtë. Tani ai është bërë i padukshëm, tani kanë filluar aventurat e tij dhe tani ka mbaruar. Nuk do të jetë e mjaftueshme; ideja mund të zhvillohet në një libër shumë më të gjatë. Dhe ajo që më goditi veçanërisht ishte se si ishte e mundur të ishe një person kaq i zgjuar, një shkencëtar, dhe megjithatë të mos parashikosh apo të llogarisësh asgjë. Dhe pse dreqin u zhvesh lakuriq?) Ishte e pamundur të kryente eksperimentet e tij duke veshur rroba?) (Dhe gjithashtu më vjen shumë keq për macen, kafshë e gjorë, doli të ishte në vendin e gabuar në të gabuarën koha)
Kështu që. Ose Herbert Wells ishte një pesimist i plotë, ose nuk e di. Po, me një gjë të tillë si padukshmëria, mund të bësh kaq shumë gjëra! Dhe ai tregoi vetëm opsionin më fatkeq. Thjesht jam ofenduar nga ideja) Do të doja të mundja... wow!....)
Por doli, siç duan të thonë, jetike. Vërtetë, nuk e kuptoj pse jeta është më shpesh e keqe. Karakteri i personazhit kryesor është i vështirë (ky është një term shumë i mirë, do të doja të them diçka pak më ndryshe..), historia është e trishtuar, fundi është i mjerueshëm.
Ndoshta, doja të tregoja se sa e frikshme është të gjesh papritur veten të padukshëm. Në shoqëri. Të jesh fizikisht në shoqëri, por jo në të gjitha kuptimet e tjera. Por kjo është thjesht e vështirë për mua të kuptoj; unë jam një introvert introvert dhe nuk vuaj pa shoqëri. Krejt e kundërta. Por si ishte e mundur të mos përballesha me situatën - ky është për mua problemi kryesor i kësaj pune. Dhe pastaj, në mënyrë që qyqja të fryhej. Disi e lexova deri në fund - dhe nuk pendohem aspak. Epo, ndoshta një pikë. Por në thelb, ajo për të cilën luftova, kjo ishte ajo që u ndesha. Shkencëtarët e çmendur, të çmendur egoistë janë interesantë vetëm në libra dhe seriale televizive (Sheldon, Sherlock) - por në jetë - kanë respekt të ndyrë për njerëzit, mësojnë të komunikojnë me edukatë, mendoni jo vetëm për veten tuaj, shihni, dhe gjithçka do të kishte dalë ndryshe. .
Ky ishte një njeri, fjala e të cilit doli të ishte një rreze drite në mijëra qoshe të errëta. Që nga fillimi i shekullit, kudo që të rinjtë dhe të rejat donin të çliroheshin nga mjerimi mendor, paragjykimi, injoranca, mizoria dhe frika, nga Arktiku në tropikët, Wells ishte në krah të tyre, i palodhur, i etur për të frymëzuar dhe mësuar. .
Kështu tha John Boynton Priestley, një shkrimtar anglez i brezit të ri, në vitin 1946, duke folur në funeralin e Wells. Në të vërtetë, Wells ia kushtoi jetën e tij për të ndihmuar njerëzit "të çlirohen nga mjerimi mendor, paragjykimi, injoranca, mizoria dhe frika". Iluministët e shekullit të 18-të ëndërruan për këtë Volteri, Diderot, Swift, dhe në kohën e Revolucionit Francez në 1789 dukej se ata kishin përfunduar detyrën e tyre. ( Ky material do t'ju ndihmojë të shkruani me kompetencë mbi temën e Biografisë së H.G. Wells Njeriu i Padukshëm. Një përmbledhje nuk bën të mundur kuptimin e plotë të veprës, ndaj ky material do të jetë i dobishëm për një kuptim të thellë të punës së shkrimtarëve dhe poetëve, si dhe të romaneve, novelave, tregimeve të shkurtra, dramave dhe poezive të tyre.) Por shoqëria borgjeze shkaktoi mizori, frikë dhe paragjykime të reja. Dhe kjo do të thoshte se duhet të vinin iluministë të rinj. Wells ishte midis tyre - ndër kryesorët.
Gjëja e mrekullueshme e Wellsit ishte se ai mund të fliste për gjëra që kishin rëndësi për miliona njerëz. Në të njëjtën kohë, ai jo vetëm që iu përgjigj pyetjeve të tyre, por edhe i ndihmoi t'i parashtronin këto pyetje, me fjalë të tjera, të shihnin dhe të kuptonin shumë nga problemet e jetës së tyre.
Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme jo vetëm të dihej mirë se si jeton bota sot. Ishte edhe më e nevojshme të njihje njerëzit me të cilët po flisnit. Wells i njihte mirë sepse ishte njëri prej tyre. Ai i kuptonte fatet e tyre, shqetësimet e tyre përmes të tijve.
Wells i përkiste asaj shtrese të shoqërisë që vërtet u shfaq si fenomen masiv vetëm në vitet tetëdhjetë dhe nëntëdhjetë të shekullit të kaluar - inteligjencës demokratike. Njerëzit që e fitonin jetesën me punë mendore tash e tutje nuk vinin nga kleri dhe fisnikëria, por nga ato rrethe që më parë, veçanërisht kur bëhej fjalë për letërsinë dhe artin, nuk ishin marrë parasysh: nga tregtarët e vegjël, shërbëtorët e zotërisë, renditja e gradave të ushtarakëve, ndonjëherë edhe nga artizanët. Natyrisht, një origjinë e tillë ishte fakultative. Por tani e tutje ishin ata që dhanë tonin. Të lidhur me një mijë fije me mjedisin e tyre të vjetër dhe në të njëjtën kohë duke u ngritur mbi të, duke u përpjekur për sukses dhe në të njëjtën kohë ende mjaft të vetëdijshëm për përgjegjësinë e tyre ndaj atyre në emër të të cilëve flisnin, këta njerëz përcaktuan shumë në jetën shpirtërore të Evropë. A kishin të gjithë të njëjtat pikëpamje? Sigurisht që jo. Por të gjithë, ose pothuajse të gjithë, ranë dakord për një gjë: shumëçka duhet të ndryshojë në botë. Ata e panë detyrën e tyre jo në zhvillimin e së vjetrës për të mijëtën herë, por në zbulimin e diçkaje të re. Ata mbanin në shpirtin e tyre një parandjenjë të një ndryshimi të paparë. Si do të jetë? Kur do të ndodhë? Kush e di! Por ndoshta nuk do të duhet të presim gjatë. Dhe ne duhet ta afrojmë këtë ndryshim - të tundim gjërat e vjetra, të urryera, të tregojmë padrejtësinë e jetës. Këta të ardhur të rinj nuk mund të quheshin tradicionalistë. Ata e dinin anën tjetër të "traditave të mira të vjetra".
H.G. Wells e njihte atë edhe më mirë se të tjerët. Prindërit e tij ishin nga "shërbëtorët e zotërisë", të cilët përbënin pothuajse një klasë të veçantë në Angli në shekullin e 19-të - me besimet dhe paragjykimet e tyre, me tabelën e tyre të gradave, krenarinë e tyre dhe një ndjenjë të inferioritetit shoqëror të ndrydhur me kujdes. Ishte kjo e fundit, me sa duket, që i detyroi Sarën dhe Joseph Wells, sapo u martuan, të kërkonin një pozicion të pavarur në shoqëri. Ajo u gjet shpejt - në formën e një dyqani porcelani në Bromley të vogël provincial. Në dritare ishte një figurë e Atlasit dhe shtëpia quhej Shtëpia e Atlasit. Bromley Atlas, megjithatë, nuk duhej të mbante shumë barrë mbi supet e tij: dyqani ishte patetik, shtëpia ishte e shkretë. Dhe, më e keqja, dyqani nuk solli pothuajse asnjë të ardhur. Familja ishte e varfër. Ata nuk hanin mjaftueshëm, rrobat e tyre ishin të mallkuara dhe të mallkuara tepër. Por ata i mësuan fëmijët, ata shpresonin t'i sillnin në popull - për shembull, në tregtinë e prodhimit. Sigurisht, ata nuk synonin më shumë.
Pasi e tërhoqi atë drejt vetes, biologjia përcaktoi shumë aspekte të të menduarit të tij për pjesën tjetër të jetës së tij. Ai ishte veçanërisht mirënjohës për këtë ndaj zoologjisë, të cilën ai e studioi drejtpërdrejt me Huxley. "Studimi i zoologjisë në atë kohë," shkroi ai më vonë, "përbëhej nga një sistem eksperimentesh delikate, rigoroze dhe jashtëzakonisht domethënëse. Këto ishin kërkime dhe kuptimi i fakteve themelore. Viti që kalova si nxënës me Huxley-n dha më shumë. në arsimimin tim më shumë se çdo vit tjetër të jetës sime. Ai zhvilloi tek unë një dëshirë për qëndrueshmëri dhe për kërkimin e lidhjeve të ndërsjella midis gjërave, si dhe një refuzim të atyre supozimeve të rastësishme dhe deklaratave të pabaza që përbëjnë shenjën kryesore të të menduarit një person i paarsimuar, në krahasim me një të arsimuar."
Wells nuk e braktisi biologjinë. Në vitin 1930, ai, së bashku me djalin e tij, një biolog i shquar, më vonë një akademik, dhe nipin e mësuesit të tij Julian Huxley, i cili deri në atë kohë ishte bërë një nga personazhet e njohur të Londrës shkencore, botoi librin "Shkenca e Jetës, ” që ishte një kurs popullor, por shumë serioz dhe i plotë i kësaj shkence. Tashmë një burrë shumë i mesëm, ai mbrojti disertacionin e doktoraturës në biologji. E megjithatë letërsia fitoi në këtë konkurs.
Tashmë në vitin e dytë në universitet, Wells ishte më i angazhuar në letërsi sesa shkencë. Në vitin e tretë ai ishte tashmë një nga studentët më të këqij, nuk i kaloi provimet e vitit të fundit dhe mori diplomën vetëm shumë vite më vonë. Por unë shkrova disa histori dhe fillova histori.
Kjo histori u quajt "Argonautët e Chronos". Kur Wells, pasi u bë një shkrimtar me përvojë dhe i njohur, e lexoi më vonë, nuk i pëlqeu aq shumë sa bleu dhe dogji të gjithë botimin e pashitur të revistës në të cilën u botua. Gjetja e tij më vonë doli të ishte e vështirë dhe u ribotua vetëm në vitin 1961, pesëmbëdhjetë vjet pas vdekjes së Wells. Dhe më pas u bë e qartë se çfarë mosmirënjohje tregoi shkrimtari ndaj mendjes së tij të hershme - në fund të fundit, i gjithë Wells erdhi nga Argonautët e Chronos.
Sigurisht, kur ai foli në mënyrë të pahijshme për "Argonautët", ai kishte të drejtë në mënyrën e tij: titulli ishte pretencioz, komploti ishte i vështirë dhe personazhet ishin disi të panatyrshëm. Por Wells shumë shpejt e kuptoi se sa e keqe ishte gjithçka dhe nxitoi të ribërë historinë e tij. Kur ndryshoi emrin, ai u bë “Time Machine”. Ai filloi të shkruante versione të reja të tij njëra pas tjetrës, dhe lindën situata dhe imazhe nga të cilat më pas u rrit "Lufta e botëve", "Kur gjumi zgjohet", "Njerëzit e parë në hënë" dhe pjesërisht "Njeriu i padukshëm". .” Në versionin përfundimtar, ai i hodhi këto shtresa. Ishte e nevojshme të çlirohej komploti nga gjithçka e panevojshme që të çonte në anën. Por më pas ai kishte ku të merrte materiale për romane të reja, të cilat i binin lexuesit si nga një brirë.
Ngritja e Wells ishte triumfuese. "The Time Machine" ishte ende në shtyp, dhe tashmë kishte komente të shkëlqyera për të. Në të njëjtin muaj që mbaroi botimi i revistës, në maj 1895, ajo u botua si një botim i veçantë në Angli dhe SHBA njëkohësisht. Libri bëri një përshtypje edhe më të madhe se botimi i revistës. U lexua me zjarr, autori u quajt gjeni. Guximi dhe ngurrimi për të kënaqur opinionet e vendosura publike, stili ekspresiv, energjik, mënyra e pazakontë, imagjinata e gjallë - kjo është një listë jo e plotë e avantazheve të zbuluara nga kritikët në Wells pas botimit të romanit të tij të parë.
Më pas, Wells nuk foli shumë mirë për The Time Machine. Ai gjeti shumë mangësi tek ajo. Por, ndoshta, ishin kritikët mirëdashës që kishin të drejtë, jo ai. Makina e kohës e shpikur nga Wells doli të ishte një nga fillimet e një trillimi të ri shkencor. Gama e fluturimit të saj, aftësia për të mbuluar distancat e mijëra shekujve, bëri të mundur që të shtroheshin probleme me rëndësi të madhe dhe të mbuloheshin qindra mijëvjeçarë me vështrimin e saj. Falë saj, letërsia fitoi aftësinë për të menduar pothuajse në të njëjtën shkallë kohore në të cilën mendonte biologjia, e rizbuluar nga Darvini. Nuk është më kot që trillimet shkencore të mëvonshme u mbërthyen në këtë ide. Tani ka dhjetëra versione "teknike" të makinës së kohës; ka qindra, dhe ndoshta mijëra, tregime dhe romane ku përdoret ky "lloj transporti". A është kjo ajo që shkaktoi pakënaqësinë e Wellsit me romanin e tij? Ai humbi shumë mundësi! Por a ishte e mundur që një person t'i realizonte të gjitha këto?
Megjithatë, në një aspekt, Wells kishte të drejtë. Ka një thatësi të caktuar në The Time Machine. Shtrirja e të menduarit të autorit është jashtëzakonisht e madhe, por e gjithë kjo është paraqitur disi shkurtimisht. Kush, nëse jo autori, e vuri re këtë? Dhe, si gjithmonë, pakënaqësia me veten solli rezultate të mira. Në romanet e mëpasshme, ai u përpoq, pa humbur numrat e gjerë të "Makina e kohës", të ishte sa më specifik në gjithçka, të bënte gjithçka të jetonte në jetën e përditshme dhe të merrej më shumë me psikologjinë e personazheve të tij.
Suksesi i tij më i madh në këtë rrugë ishte Njeriu i Padukshëm (1897).
Ne fillim fati Kjo romancë nuk doli shumë e lumtur. Kritika nuk kuptoi as mendimet që përmbante, as meritat e saj artistike. Vetë ideja për të përshkruar aventurat e një njeriu të padukshëm dukej banale. A nuk janë shfaqur tashmë njerëz të padukshëm në dhjetëra përralla? A pritej kjo nga një shkrimtar që i mahniti të gjithë me shpikjen e tij shkencore? Megjithatë, drejtësia triumfoi shpejt. Njeriu i padukshëm menjëherë ra në dashuri me publikun dhe kritikët duhej të rishikonin pozicionet e tyre.
Përveç kësaj, shkrimtarët e tjerë miratuan një të re novelë Wells është entuziast. Kështu shkruante për të Joseph Conrad, një nga shkrimtarët më të njohur të asaj kohe, për shembull: "Më besoni, gjërat tuaja gjithmonë më lënë një përshtypje të fortë. Më e forta - nuk mund të gjeni fjalë tjetër, më besoni. realist i fiksionit... Nëse doni të dini, ajo që më mahnit më shumë është aftësia juaj për të futur njeriun në të pamundurën dhe në të njëjtën kohë për të degraduar (ose rritur?) të pamundurën për njeriun, për mishin, gjakun e tij, trishtim dhe budallallëk. Ky është fat! Në këtë libër të vogël ju e keni arritur qëllimin tuaj me një plotësi të mahnitshme. Unë nuk do të flas se sa për fat e gjetët komplotin. Kjo duhet të jetë e qartë edhe për ju. Ne të tre (kam dy miq që vizitojnë mua tani) lexo librin dhe ndoqi me admirim logjikën dinake të rrëfimit tënd. Është bërë me mjeshtëri, ironi, pamëshirshëm dhe shumë e vërtetë." "Forca e Wells qëndron në faktin se ai nuk është vetëm një shkencëtar, por edhe një studiues më i talentuar i karakterit njerëzor, veçanërisht i karakterit të pazakontë," shkroi një tjetër romancier i madh, Arnold Bennett, për "Njeriu i padukshëm". "Ai nuk do vetëm t'ju përshkruajë me mjeshtëri një mrekulli shkencore, por gjithashtu do ta bëjë atë të ndodhë në një fshat të largët. Ai do t'ju sulmojë nga përpara dhe nga pas derisa t'i nënshtroheni plotësisht magjisë së tij magjike."
Ishte një pikë kthese. Deri atëherë, Wells shpesh flitej si një shkencëtar që mund të shkruante. Tani filluan të flasin për të si një shkrimtar që di të mendojë. Ky ndryshim në qëndrimin ndaj Wells ishte aq i plotë sa që më vonë ai u qortua më shumë se një herë për disa devijime nga e vërteta e rreptë shkencore.
Akuza të tilla janë të padrejta. Fantashkencë nga natyra e tij lidhet me atë që zakonisht quhet "njohuri jo e plotë". Kur dimë gjithçka për një temë të caktuar (ose më saktë, pothuajse gjithçka, pasi është e pamundur të dimë gjithçka), nuk ka asgjë për të fantazuar. Wells kishte shumë për të thënë. Ai gjithmonë preferonte komplote që do të çonin në fusha të njohurive që nuk ishin zhvilluar sa duhet. Por brenda kufijve të dhënë, kërkova masën më të madhe të besueshmërisë që ishte e mundur.
E njëjta gjë ishte edhe me Njeriun e Padukshëm. Fakti që Wells zgjodhi një komplot më shumë se një herë të përdorur në përralla, natyrisht, e bëri detyrën e tij më të vështirë. Por ai tregoi se si të përballej me të.
Ai, megjithatë, kishte një paraardhës në këtë kuptim - shkrimtarin romantik amerikan Fitz-James O'Bryan. O'Bryan ka një histori "Kush ishte?" (1859), i cili tregon për një krijesë misterioze të padukshme që sulmon të gjithë ata që hyjnë në shtëpinë "e tij". Heroi i tregimit, megjithatë, arrin ta kapërcejë atë dhe ai dhe shoku i tij, doktori, përpiqen të kuptojnë sekretin e padukshmërisë së tij. Këto shpjegime janë thjesht shkencore dhe në shumë mënyra parashikojnë ato që Wells do të japë më vonë në Njeriun e Padukshëm. Megjithatë, Wells e bëri atë shumë më mirë.
Gjatë disa faqeve, ai argumenton se nëse indeksi i thyerjes së rrezeve të diellit në trupin e njeriut do të ishte i barabartë me atë të ajrit, njeriu do të bëhej i padukshëm. Këtë e vërteton duke përmendur shembuj të përditshëm, bindës, shkencërisht të padiskutueshëm. Vërtetë, vëren ai, mund të kundërshtohet se një person është i errët, por kjo është e vërtetë vetëm nga pikëpamja e përditshme, dhe jo nga pikëpamja shkencore, pasi trupi i njeriut përbëhet kryesisht nga inde transparente, të pangjyrë.
Vetëm pas kësaj popullarizuesi ia lë vendin shkrimtarit të trillimeve shkencore, por as intonacioni dhe as mënyra e paraqitjes nuk ndryshojnë dhe lexuesi e beson trillimin po aq lehtë sa sapo besoi të vërtetën shkencore. Këtë herë po flasim se si të arrihet praktikisht padukshmëria dhe cilat mjete teknike duhet të përdoren për këtë. Pasi piu disa ilaçe të formuluara posaçërisht, thotë Griffin, heroi i Wells, i cili arriti të arrinte padukshmërinë, ai u ekspozua ndaj rrezeve të lëshuara nga aparati që ndërtoi. Çfarë lloj rrezesh ishin këto, çfarë ishte aparati, lexuesi, natyrisht, nuk do ta dijë kurrë, por ai beson shkrimtarin, sepse të gjitha detajet e eksperimentit janë paraqitur me shumë besueshmëri. Pasi Griffin kreu eksperimentin e parë, duke e bërë macen të padukshme, ajo mbajti substancën e ylbertë në pjesën e pasme të syrit të saj. Pas transformimit, vetë Griffin, "duke iu afruar pasqyrës... pa një zbrazëti në të cilën mezi dalloheshin gjurmë të paqarta pigmenti në retinën e syve".
Wells më pas u akuzua dy herë për gabime serioze shkencore nga Bennett në rishikimin e sipërpërmendur të Njeriut të Padukshëm dhe nga popullarizuesi ynë i famshëm i shkencës Ya. Perelman në Entertaining Physics. Njeriu i padukshëm do të ishte i verbër, thanë ata. Akuza ishte e padrejtë. Duke siguruar që sytë e Griffin nuk ishin plotësisht transparente, Wells e pengoi atë të verbohej. Vërtetë, atëherë ai e harroi atë dhe, duke lexuar "Fizika argëtuese", vendosi që në të vërtetë kishte bërë një gabim të madh. Pasi u takua me Ya. Perelman më 1 gusht 1934 në Leningrad, ai i kërkoi falje për të. Siç mund ta shohë një lexues i vëmendshëm, kjo është krejtësisht e kotë.
Wells shpjegon në mënyrë të barabartë pse syri e ruajti pigmentimin e tij. Rezulton se gjithçka mund të bëhet e padukshme përveç pigmentit. Nëse Griffin arriti ta bënte veten të padukshëm fare, kjo ishte vetëm sepse ai ishte albino.
Këto lloj mohimesh nënkuptojnë shumë te Njeriu i Padukshëm. Ato shërbejnë për ta bërë historinë bindëse. Gjithçka është në dispozicion të një magjistari, por një shkencëtar vepron brenda kufijve të caktuar. Ai vazhdimisht detyrohet të ndajë të realizueshmen nga e pamundura. Prandaj, duke folur për kufizimet e aftësive të Griffin-it, Wells, në fakt, na bën të besojmë më fort në vlefshmërinë shkencore të eksperimentit të tij. psh Përrallë disi në mënyrë të padukshme dhe shumë natyrshëm bëhet fantashkencë.
Autenticiteti i Njeriut të Padukshëm është i jashtëzakonshëm. Gjithçka këtu është vizuale dhe e prekshme. Dhe kjo e bën atë veçanërisht interesante. Së bashku me marvelin marvel, ne shqyrtojmë këpucët e dhuruara atij me vëmendjen me të cilën ne, ndoshta, nuk i kemi ekzaminuar kurrë tonat. Pse të habiteni - në fund të fundit, ky është aksesori kryesor i, si të thuash, "rrobat e punës" të tij! Me jo më pak habi se vetë heronjtë, papritmas vërejmë një gotë të varur në ajër dhe një revole që lëviz drejt një shtëpie të rrethuar nga një person i padukshëm. Ne shikojmë Griffin të pijë duhan dhe për ne, si në një mësim anatomie, tregohet nazofaringu i tij. Rezulton të jetë jashtëzakonisht interesante për ne se si një person heq këmishën e tij, pasi asgjë nuk e shpërqendron vëmendjen tonë - ajo hiqet nga një trup i padukshëm. Në secilin prej këtyre momenteve ne shohim një gjë - një gotë, një revolver, kthesat e çuditshme të tymit të duhanit, një këmishë. Dhe kështu është në gjithçka. Më pas, kur u krijua kinematografia angleze, Wells zuri një vend të spikatur në këtë formë të re arti. Por teknikat e filmit mund të gjenden tek ai shumë kohë përpara se të shikonte filmin e parë në jetën e tij. Para së gjithash, teknika që kineastët e quajnë "afërsi". Tek "Njeriu i padukshëm" kjo teknikë ishte veçanërisht e nevojshme. Fantastika vërtetohet këtu përmes reales. Nëpërmjet reales së theksuar. "Tek H.G. Wells, të shohësh është të besosh, por këtu ne besojmë edhe në të padukshmen," tha një kritik anglez për "Njeriu i padukshëm".
A është kjo një përrallë apo një histori e mirë realiste?
Në çdo rast, premisa fantastike zhvillohet me mjete krejtësisht realiste. Këtu tregohet gjithçka që nevojitet, vërtetohet gjithçka që është e mundur.
Jo, do të ishim kot të kërkonim në "Njeriu i padukshëm" për një lloj zuzari sekret që i pëshpëriti diçka në vesh Griffin. Nuk ka asnjë personazh të tillë në këtë roman të Wellsit apo në ndonjë tjetër që ai ka shkruar. Megjithatë, Griffin nuk po flet në emër të tij. As në emër të ndonjë shoku të tij. Ai është një individualist i plotë dhe nuk ka miq. Paradoksalisht, ai flet në emër të atyre që urren.
Qyteti Iping nuk është në hartë, as qyteti ku Griffin filloi eksperimentet e tij. Dhe në të njëjtën kohë, çdokush mund t'i shihte lehtësisht. Për ta bërë këtë, mjaftonte të vizitonim ndonjë nga qytetet provinciale angleze. Të paktën si Bromley.
Këtu do të kishte një tavernë saktësisht të njëjtë, edhe nëse emri i saj nuk do të ishte "Trenieri dhe kuajt", një zonjë dhe pastor shumë e ngjashme, një farmaciste dhe banorë të tjerë, ashtu si imazhi i pështymës. Këta njerëz janë të gjithë me natyrë të mirë, jo modest dhe nëse diçka shkakton protestën e tyre të zhurmshme, atëherë këto janë gjëra që do të ofendonin këdo në të njëjtën mënyrë. Kush, le të themi, do të donte të kapej nga hunda nga një dorë e padukshme? Por kjo është ajo që Griffin urren. Për mendjengushtësinë e tyre, për inercinë e tyre, për pamundësinë e tyre për të qenë të paktën disi të interesuar për atë që përbën subjektin e të gjitha interesave të tij dhe qëllimin e jetës së tij - shkencën. Por a është vetëm për këtë? A është kufizimi i tyre i denjë për një ndjenjë kaq të fortë nga ana e tij? Sigurisht që jo. Diçka tjetër është më e keqe. Griffin ndjen një lidhje të brendshme me ta. Ai ka nevojë për tensionin e të gjitha forcave të tij të brendshme për t'u shkëputur prej tyre. Ai nuk arrin ta bëjë këtë. Nëse nuk qëndroni të ndarë. Ai është një filistin si ata, ai shpreh idetë e tyre të ndrydhura, të paformuara, por të rrënjosura thellë për forcën, fuqinë, madhështinë. Wells më vonë kujtoi se kur zhvillonte imazhin e Griffin, ai mendoi për anarkistët. Në raste të tjera ai mund të kishte emëruar dikë tjetër. Por çdo herë flitej për një ose një tjetër lëvizje politike, të bazuar në borgjezi. E vërtetë, e veçantë - e tërbuar.
Griffin është një njeri që ka arritur një sukses shkencor, dhe Griffin është një maniak i fiksuar pas etjes për pushtet, Griffin është produkt i mjedisit borgjez dhe Griffin është viktima e tij - çfarë imazhi kompleks krijoi Wells, i rrënjosur thellë në shumë tendenca të shekulli i 20-të! Dhe sa libër “i fortë”, shprehës, proporcional në të gjitha pjesët e tij e shkroi!
A është çudi që Njeriu i Padukshëm është vepra më e lexuar e Wellsit deri më sot? Dhe jo vetëm e lexueshme. Janë realizuar disa filma bazuar në "Njeriu i padukshëm". Dy prej tyre janë më të famshëm se të tjerët. Filmi i parë pa zë, “The Invisible Thief”, u prodhua në vitin 1909 nga kompania franceze Pathé. E dyta (u quajt "Njeriu i padukshëm") - në 1933 nga regjisori amerikan James Whale. Ky film doli në arkat tona dhe pati një sukses të madh. Wells foli për të me lëvdata.
Në vitin 1934, ai madje deklaroi se nëse "Njeriu i padukshëm" lexohej aq shumë sa ishte në vitin kur u shfaq, kjo i detyrohej tërësisht filmit të shkëlqyer të Whale. Megjithatë, ai e kishte gabim. Askush nuk po e shikon "The Invisible" të Wale tani, novelë Wells lexohet ende.
Janë të panumërta edhe imitimet letrare të këtij romani. Menjëherë pas publikimit të "Njeriu i padukshëm", shkrimtari jashtëzakonisht i njohur anglez Gilbert Chesterton, kundërshtari i përjetshëm i Wells, shkroi një histori për një njeri "intelektualisht të padukshëm" - ai nuk vihet re thjesht sepse të gjithë janë njohur me të. Zhyl Verni e ndoqi Wellsin shumë më afër. Ky shkrimtar i madh i trillimeve shkencore nuk e vlerësoi menjëherë kolegun e tij anglez dhe intervista e tij e parë për të, e bërë në vitin 1903, nuk tingëllon shumë respektuese. Por një vit më vonë, Zhyl Verni foli për Wellsin me një ton tjetër, dhe kur romani i tij "Misteri i Wilhelm Storitz" u botua pas vdekjes në 1910, doli që në vitet e tij në rënie ai madje filloi ta imitonte atë - në këtë roman Jules Berne ndoqi mjaft nga afër komplotin e "Njeriu i padukshëm". Wells u imitua shumë pas kësaj. "Babai i fantashkencës amerikane" Hugo Gernsback përdori në një nga episodet e romanit të tij kryesor "Ralph 124 C 41 +" (1911), i cili zhvillohet në vitin 2660, "një aparat që i bën trupat e ngurtë transparentë" dhe kështu (deri atëherë , ndërsa ai i rrezaton) të padukshme. Ky aparat u krijua nga heroi i Gernsback pasi "eksperimentimi me valë ultrashkurtër e bindi atë se ishte e mundur të arrihej transparencë e plotë e çdo objekti nëse i jepnim një frekuencë vibrimi të barabartë me frekuencën e dritës". Sidoqoftë, jo të gjithë janë aq të magjepsur nga ky lloj detaji teknik sa Gernsback. Për shembull, Ray Bradbury bëri pa to në "Djaloshi i padukshëm" dhe ata nuk do të kishin qenë në vendin e tyre në këtë histori, të shkruar si në imitim të Chesterton, për një grua të moshuar gjysmë të çmendur, të vetmuar, e cila, për të mbajtur djali me të, e siguron atë se ajo e ka bërë atë të padukshëm. Megjithatë, në momente kjo histori paradoksale romantike është ende shumë afër Wellsit. Pra, në një mënyrë krejtësisht wellsiane, bëhet skena ku plaka i thotë djalit se padukshmëria po i “lahet” gradualisht dhe ai “shpallet” pjesë-pjesë. Në një moment ai është ende pa kokë, atëherë e gjithë kjo është e dukshme. Kjo është shumë e ngjashme me atë skenë nga Njeriu i Padukshëm, ku Griffin, duke i shqyer fashat dhe rrobat e tij, "shkrihet në ajër". Heroi thjesht zhduket atje dhe shfaqet këtu. Është shkruar shumë për temën e Wells dhe tregime të tjera, qesharake dhe jo modeste. E tillë, për shembull, është historia e shkrimtarit anglez Norman Hunter "Padukshmëria e Madhe" (1937) - rreth xhamit të padukshëm që të gjithë ndeshen...
"Njeriu i padukshëm" mishëron shumë nga tiparet më të mira të stilit të të shkruarit të Wells. Këtu kemi para nesh një "realist të trillimeve". Kjo i dha atij një njohje të tillë. Por Njeriu i Padukshëm ekziston i rrethuar nga romane të tjera të Wellsit. Në kohën kur u krijua, pas shpatullave të shkrimtarit, përveç "The Time Machine", ishte edhe "Ishulli i Doktor Moreau", i cili nuk u njoh nga bashkëkohësit, por shumë shpejt u bë edhe një klasik. Përpara ishin "Lufta e botëve", "Kur zgjohet gjumi", "Njerëzit e parë në hënë". Të gjitha këto, siç quhen zakonisht, "romane të ciklit të parë" i bashkoi jo vetëm origjina e tyre e përbashkët nga "Argonautët e Chronos". Një mendim i vetëm jetonte në to, ata drejtoheshin drejt një qëllimi të përbashkët.
E njëjta gjë mund të thuhet për tregimet e Wells. Ai nuk veproi si shkrimtar i tregimeve për një kohë të gjatë. Përveç një përvoje nga vitet e tij të hershme, "Një përrallë e shekullit të njëzetë", botuar në 1887 në një revistë të vogël studentore (Wells ishte atëherë njëzet e një vjeç), dhe më pas e harruar për shumë dekada si nga autori ashtu edhe nga më shumë. më e rëndësishmja, botuesit, tregime Wells u shfaq për herë të parë në shtyp në 1894 pothuajse në të njëjtën kohë me versionin e revistës së The Time Machine. Ata vazhduan të shfaqen rregullisht në gazeta dhe revista gjatë gjithë viteve gjatë të cilave Wells shkroi serinë e parë të romaneve, por më pas rrjedha e tyre u tha papritur dhe pas vitit 1903 çdo histori e re u bë një ngjarje gjithnjë e më e rrallë. Historitë e përfshira në këtë mbledhjes, mbulojnë të gjithë këtë periudhë. “The Stolen Bacillus” është ndër tregimet e para që i sollën famën Wellsit. Ajo u botua tashmë në qershor 1894. "Dyqani Magjik" u shfaq saktësisht tetë vjet më vonë, në qershor 1903, ndër tregimet me të cilat Wells përfundoi karrierën e tij të rregullt si romancier.
A ka ndryshuar stili i tij me kalimin e viteve? Unë mendoj se jo. Sigurisht, ai shkroi një sërë tregimesh, por pothuajse gjithçka që mundi të bënte në fund, ai mund ta bënte tashmë në fillim. Historitë e Wells-it, pavarësisht për çfarë mrekullish flasin, janë gjithmonë shumë të përditshme, shpesh me humor, me shumë shenja e detaje jete, me karakteristika lakonike, por mjaft të sakta dhe shprehëse të personazheve. Këtu është gjithmonë ai, një “realist i trillimeve”! E pazakonta u zbulohet në tregimet e tij jo aventurierëve të patrembur, por njerëzve krejt të zakonshëm, dhe kjo përplasje e së pabesueshmes me të zakonshmen jep, sipas dëshirës së shkrimtarit, efektin më të larmishëm. Ndonjëherë na duket qesharake, ndonjëherë ndihemi të trishtuar. Hapësirat marsiane i duken nga dora e parë një tregtari të vjetër antike dhe taksidermisti të ndjekur nga familja e tij ("Veza e kristaltë", 1897) dhe aftësia për të krijuar mrekulli i shkon një nëpunësi mendjengushtë, aq mendjengushtë sa Wells nuk ka shumë. vështirësi për të nxjerrë aq shumë lehtësim komik nga kjo situatë, saqë, ndoshta, do të mjaftonte për dy-tri histori humoristike. ("Njeriu që mund të bënte mrekulli", 1898). Në tregimin "Incidenti i mrekullueshëm i syve të Davidsonit" (1895), Wells është shumë serioz: ai punon përmes materialit të përvojës individuale njerëzore një nga rastet hipotetike të marrëdhënieve hapësirë-kohë. Por te “Bacili i vjedhur” dhe “Përshpejtuesi më i ri” (1901) ai sërish – edhe pse në të dyja rastet po flasim për gjëra mjaft të rëndësishme – na bën të qeshim me të madhe. Mjafton të shikoni episodin nga “Përshpejtuesi më i ri” me qenin që ra nga qielli! Ose garat me taksi nga The Stolen Bacillus!
Në të njëjtën kohë, Wells nuk përpiqet aspak të shkruajë histori që janë veçanërisht "qesharake" ose, të themi, "të frikshme". Ai arrin një efekt estetik më kompleks. A donte vërtet të na bënte të qeshnim në Bacilin e Vjedhur? Sigurisht që jo. Figura anarkiste nga kjo histori (skica e parë e imazhit të Griffin) duket edhe qesharake dhe paksa tragjike. Para nesh është një njeri që synon të hakmerret ndaj shoqërisë në mënyrë të egër dhe të shëmtuar, por a nuk është shoqëria që e ka hidhëruar kaq shumë? Ai është i fiksuar pas iluzioneve të madhështisë, por a lindi nga fakti që ai u poshtërua gjithë jetën? Tregimet e Wellsit nuk mund të quhen "të sheshta", ato janë mjaft voluminoze dhe këtë cilësi ua jep, para së gjithash, nga shkalla e mendimeve të autorit. Këtu ka shumë për të lexuar pas të thjeshtës.
Ndoshta historia më interesante në këtë drejtim është "Dyqani Magjik". I përket zhanrit që në vendet anglo-saksone, ndryshe nga trillimet shkencore, quhet "fantazi" - "fantazi". Sigurisht, këtu nuk po flasim për shkencë. Pronari i dyqanit me këtë emër, i cili është mjaft i zakonshëm për fëmijët anglezë (vetëm në Londër ka ndoshta një duzinë të mirë dyqanesh lodrash nën shenjën "The Magic Shop"), është një magjistar i vërtetë dhe i pamohueshëm, gjithashtu një nga më shpikëse, e pajisur me një sens të frikshëm humori dhe njohuri të konsiderueshme të psikologjisë njerëzore. Por loja që ai luan me Jip-in dhe babain e tij (me sa duket vetë Wells-i; djali i shkrimtarit quhej Jip, dhe një nga argëtimet e tyre të preferuara ishte blerja e ushtarëve prej kallaji së bashku; dhoma e lojës në shtëpinë e tyre ishte fjalë për fjalë e mbushur me ta) është mjaft edukuese. Një magjistar i mirë (ose ndoshta i keq?) dëshiron të tregojë se sa një fëmijë e kalon një të rritur në kuptimin e tij të mrekullisë, që do të thotë se sa më i hapur është ai ndaj çdo gjëje të re dhe të pazakontë, sa më i gatshëm është të përballet me ndryshimet e mundshme. . Wells i urrente njerëzit që ishin të përkushtuar ndaj të njohurës, të vendosurit, të dhënë një herë e përgjithmonë. Në këtë ai pa një nga aspektet më të pakëndshme të ndërgjegjes borgjeze për të. Wells donte të shkatërronte këtë imunitet ndaj të resë me tregimet e tij - si formën ashtu edhe përmbajtjen e tyre. "Dyqani Magjik" është një nga shembujt më të suksesshëm të kësaj.