SHTATOR
4 Simeon Garejeli, i nderuar, Abati i Lavrës David-Gareji, + 1773.
8 John (Maisuradze), + 1957, dhe John-George (Mkheidze), + 1962, Bethany prpp.
12 Gjergj Çkondideli, St., Ipeshkv. Chkondidsky, mtsignobartukhutsesi, + 1118
Dosifei Tbileli, sschmch., metro. Tbilisi, + 1795
13 Ketevan, vmts., Mbretëresha e Kakhetit, + 1624
15 Joseph Alaverdeli, St., Ipeshkv. Alaverdi, + 570
16 Isaku dhe Jozefi, vëllezër, martirë, + 808
18 Bidzina Cholokashvili dhe vëllezërit, Ksani eristavs Shalva dhe Elizbar, dëshmorë, + 1661
25 Arseni I i Madh, Shën, Katolik i Mtskheta (Kartli), + 887
29 Onufriy (Onesiphorus) Garejeli, Rr., +1786
1 Svetitskhoveli: kujtimi i sjelljes së mantelit të Zotit në Gjeorgji, kremtimi i Shtyllës Jetëdhënës, Pagëzimi i Gjeorgjisë dhe ngritja e Katedrales Patriarkale të Svetitskhoveli
Abiatar (Aviathar), St. dhe Sidonia, djathtas., shek.IV.
Mirian, St. ngarkesave. mbretit (265-342), i cili pagëzoi Gjeorgjinë dhe gruan e tij St. Mbretëresha Nana
Melkisedeku I, St. , Katolik-Patriarku i Gjeorgjisë, + 1033
2 Davidi dhe Kostandini, princat e Argvetit, martirë të mëdhenj, + 740
4 Evdemon I (Diasamidze), smch., Katolikos-Patriark i Lindjes. Gjeorgjia (Mtskheta), + 1642
5 Gregory Khanzteli (Khandzti), i nderuar, themelues i shkretëtirës së Klardzhetit dhe mon-rey i Khandzta dhe Shatberdi, + 861
Këshilli i Shenjtorëve të Clarjet, Martirëve dhe Etërve e Grave të Nderuar, Dishepujve dhe Shoqëruesve të St. Gregory Khanzteli (Khandzti), shekujt VIII-IX: Amon (i nderuar), Andrey (i nderuar), Anastasia (i nderuar), Arseny (i nderuar), një tjetër Arseny (i nderuar), Vasily III i Klardzhetsky, Gabriel (i nderuar .), Gjergji i Zarzm (Zarzmeli), George Merchule (i nderuar), Gjergj Opizeli (i nderuar, igumeni i 3-të i manastirit të Opizit), Gregory Shatberdeli (i nderuar), David (i nderuar), Dhimitri (i nderuar) , Epiphanius mrekullibërësi (i nderuar, rektor i Khandzta-s Manastiri), Ezra (i nderuar), Zakaria (i nderuar), Zakaria Ançeli (Shën, Peshkopi i Ançit, mrekullibërës), Zinon (i nderuar), Jakobi (i nderuar) , Hilarion (Shën, Katolik i Kartlit (Mtskheta)), Hilarion Pareheli (Shën), Hilarion Ubiseli (Shën), Gjon (dëshmor), Gjon (Shën), Macarius (Shën), Macarius Opizeli (Shën), Markel (Markelaos) (Shën), Matoi (Shën. ), Mikhail Zarzmeli (Shën), Mikhail Pareheli (Shën), Nerse Ishkhneli (Shën), Pavel (Shën), Pjetër (Shën), Savva Ishkhneli (Shën, Peshkopi i Ishkhanskit), Samuel (Shën. ), Sophrony Shatberdeli (Shën, përtëritës i manastirit Shatberdi), Stefan Mtbevari (Shën, peshkop i Tbetit), Temestia (Themestia) (Shën), Fevronia (Shën), Theodore (Shën), Theodore Nedzveli ( St.), Khvedios (Khvediy) (Shën), Christopher (Shën), Shio (Shën)
7 Joseph Moheve (Khevsky), St., + 1763
13 Anthony Chkondideli, Rr., Met. Chkondidisky, + 1815, dhe studenti i tij Jacob Chkondideli, Hierom., St.
16 Zenon Ikaltoeli (Ikaltoisky), I nderuar, një nga baballarët sirianë, themelues i monastizmit në Gjeorgji, shekulli VI.
17 Jozef Çudibërësi, Shën, Katolik-Patriarku i Lindjes. Gjeorgjia (Mtskheta), + 1764/70
19 Nikolai Dvali, martir, viktimë në Jerusalem + 1314
26 Alexander (Okropiridze), St., peshkop. Gurian-Mingrelian, 1907
28 Neofit Urbneli, peshkop. Urbnissky, St. shekulli VII
29 Serapion Zarzmeli, Rr., + 900
30 Joatam (Iotam) (Zedgenidze, Zidginidze), martir, + 1465
31 Katedralja e Dëshmorëve të Tbilisit (100 mijë), + 1227/1240
3 Nikolay Mnatobi, prp., +1308
4 Gjoni, Stefani dhe Isaia Gjeorgjianët (Jerusalem), rev., + 846
10 Rrota Shën Gjergji Fitimtar, + 303
Konstanti-Kakhi, libër, martir, + 852
17 Gobron-Mikhail dhe 133 ushtarë që vuajtën me të, + 914
19 Hilarion Gjeorgjiani (Kartveli), St., + 875
23 Grigory (Peradze), schmch. arkim., teolog, + 1942
29 Aviv Nekreseli (Nekresky), I nderuar, një nga baballarët sirianë, themelues i monastizmit në Gjeorgji, shekulli VI.
30 Vakhtang Gorgasali, St. mbreti i Kartlit, +502
Pjetri I, Shën, Katolik 1 i Kartli (Mtskheta), shek. V.
Samueli I, St. Katolik i Kartli (Mtskheta), shek. V.
2 Jesse (Iese) Tsilkneli, St., Peshkopi. Tsilkansky, një nga baballarët sirianë, themeluesit e monastizmit në Gjeorgji, shekulli VI.
10 Vakhtang III Tavdadebuli (Vetëflijimi) Car-Dëshmor, + 1302/08
11 Katedralja e Shenjtorëve të KOK
12 Gjon Zedazneli, shenjtor martir, shek.
19 George dhe Savva Khakhuleli (Khakhulsky), vëllezër, prpp., ser. shekulli XI
21 Macarius Khakhuleli (Fastnik), I nderuar, igumen i Manastirit Khakhuli, shek.
27 Stefan Khirseli (Khirssky), një nga baballarët sirianë, themelues të monastizmit në Gjeorgji, St., shekulli VI.
31 Sabiana, E nderuara, Abesia, mësuesja e dëshmorit. Gjergji dhe motra e tij Thekla
2 Georgy Iverieli, martir. + 1770/1777
3 Gjon Çkondideli, Kryepeshkop. Chkondidsky, + shekulli XI.
Evfimy Takaishvili, djathtas, historian + 1953
4 Shio Mgvimeli dhe dishepujt dhe bashkëpunëtorët e tij Evagrius of Shiomgvim dhe Elia the Deacon, I nderuar, shekulli VI.
8 Abo Tbileli, martir, shek. VIII.
14 Nina, St. I barabartë me Apostujt, Ndriçuesi i Gjeorgjisë, + 335
15 Salome nga Ujarma dhe Perozhavra e Sivniy, djathtas, shekulli IV.
18 Alexy (Sushaniya), I nderuar, Hierom. + 1923
Efraim Mtsire (I Vogël, Filozof), I nderuar, Abati. Manastiri Kastansky, teolog, filolog, shekulli XI.
19 Anthony Martkopeli (Martkopsky), Stilit i nderuar, një nga Etërit Sirianë, ser. shekulli VI
20 Evfimy (Kereselidze), spanjoll, abat, (në kalendarin e Kishës Ortodokse Ruse - 19 janar), + 1944
25 Gabriel (Kikodze), St., Peshkopi. Imereti, + 1896
26 David (III) IV Ndërtues (Përtëritës, Agmashenebeli), St. mbreti i Gjeorgjisë së bashkuar, + 1125
29 Ashot Kuropalat, St. mbret, + 829
31 Tamara (Tamar), St. mbretëresha e Gjeorgjisë së bashkuar, + 1213
4 Evagrius Mgvimeli (Shiomgvim, Tsikhedi), St., shek. VI.
6 Arseny Ikaltoeli (Ikaltoisky; Kalipossky), i nderuar, përkthyes, shkrimtar, filozof, poet, + 1127
7 Solomon II, Shën, mbreti i fundit i Imeretit, + 1815
10 Gjoni (Chimchimeli. Filozof), St., shek. XIII.
12 Ngarkesat e Këshillit të Jerusalemit. baballarët dhe bashkëshortet e nderuara që punuan në shekujt IV-XVIII. Midis tyre:
Prokhor the Gruzin (George Shavteli), St., shek.
Nikolai, Dvali. martir, + 1314
14 Hilarion Gruzin (Kartveli; Athonite; Svyatogorets, New) (Kanchaveli), I nderuar, Hieroschimon., plak athoniti, + 1864
17 Theodore (Tevdore) i Axharës (Achareli), smch., i torturuar nga osmanët në malin Athos, XVIII-fillimi i shekujve XIX.
18 Nikolla VIII (Bagrationi), St. Katolik-Patriarku i Lindjes. Gjeorgjia (Mtskheta), + 1589/91
19 Martirët e parë lazianë: Maksimi, Theodoti, Evsukhius (Hesychius), mac. .Asclepiodota, 41 (në Krishtlindjet e Kishës Ortodokse Ruse - 305-311)
22 Colai martirë, 9 vëllezër (shek. VI): Adarnase, Bakar, Bardzim, Guram, Dachi, Juansher, Parsman, Ramaz,
3 Gjoni IV (Okropiri), Shën, Katolik-Patriarku i gjithë Gjeorgjisë, + 1001
Dëshmorët që vuajtën në Comana të Abkhazisë: Eutropius, Cleonikos dhe Basiliscus, + 308
6 Dosifei (Tsereteli), sschmch. GOC, locum tenens. Zapadnogruz. (Abkaziane) Katolikozati, Mitropoliti. Kutaisi, + 1821
10 Gjon Khakhuleli (Khakhulsky), Okropiri (Chrysostom), St., shekujt X–XI.
12 Dhimitri II Vetëflijues (Tavdadebuli), St. Car-Dëshmor Gjeorgjia e bashkuar + 1289
16 Ambrose (Helaya), Spanjoll, Katolik-Patriarku i Gjeorgjisë, + 1927
qoftë Lezgin prpp. Anthony Mesch dhe Pimen Salos (I bekuar), shekulli XIII.
17 Gabriel Mtsire, prift. prp., + 1802
28 Gjon Mangleli (Saakadze), shenjtor, peshkop. Manglissky, + 1751
1 Eulogius Profet (Salos, i bekuar), i bekuar, kthjelltësi dhe Gjon Shavteli, i nderuar, shek. XII-XIII.
2 Gjergj Matskvereli (Shuartkleli), St., Ipeshkëv. Atskursky, shekujt IX-X.
10 dëshmorë Kvabtakhev, baballarë dhe gra + 1386
14 Dimitri Kipiani, martir, figurë kulturore dhe publike e Gjeorgjisë, + 1887
15 Ushtarake e thatë dhe 16 ushtarë me të (të ashtuquajturit martirë Mesukevi) († 100/130): Andrei (Andria), Anastasius, Victor, Domentian, Zosima, Jacob, Ivkhirion, Jordan, Kondrat, Lucian, Mimnenos, Nerangius, Polyevktos, Falaley (Talale), Theodorit, Fokas.
17 Efraimi i Madh (Matskvereli), shenjtor, peshkop. Atskur GOC, shek.
18 Vasily Ratishvili, St. shekulli XIII
21 Evfimy (Shervashidze), sshmch., metro. Katolikozati Abhaz Gelati, +1822
29 Lazskie (Papatskie, Dudikvatskie) 300 mlch., viktima në Dudiketi dhe Papati (Turqi), shek. XVII – XVIII.
1 Tamara, St. mbretëresha e Gjeorgjisë së Bashkuar, +1213
Zosim II Kumurdoeli (Kumurdoysky), St., Arqipeshkvi. Kumurdoysky, himnograf, + 1528
3 Mamai, St., Katolik i Kartlit, + 744
Arseny dhe Mikhail Ulumboeli (Ulumboysky), të nderuar, shekulli IX.
7 Gjon Zedazneli (Zedaznisky), themelues i monastizmit në Gjeorgji dhe dishepulli i tij Elia Dhjaku, i nderuar, shekuj VI-VII.
Këshilli i Etërve Sirianë (shek. VI-VII), themeluesit e monastizmit në Gjeorgji, pasuesit e St. John Zedazneli (Zedaznisky): Aviv Nekreseli (Nekressky) (i nderuar), Antoni i Martkopit (i nderuar), David Garejeli (i nderuar) dhe studenti i tij Lucian Garejeli (i nderuar), Zenon Ikaltoeli (Ikaltoisky) (i nderuar), Jesse (Iese) Tsilkneli (Peshkopi i Tsilkansky) (Shën), Joseph Alaverdeli (Peshkopi i Alaverdit) (Shën), Isidore Samtavneli (Samtavissky) (Shën), Mikhail Ulumboeli (Ulumboysky) (Shën), Pyrrhus (Pyros) Breteli (Bretsky) (Shën), Stefan Khirseli (Khirssky) (Shën), Thaddeus (Tadeoz, Tata) Stepantsmindeli (Samebeli) (Stepanatsminda, Samebsky) (Shën), Shio Mgvimeli (Mgvimsky) (Shën).
9 Shio Mgvimeli (Mgvimsky), një nga 12 baballarët sirianë dhe nxënësi i tij Evagrius i Shiomgvimsky (Tsikhedi), i nderuar, shekulli VI.
10 Kristofor i thirruri (Tsodebuli), i bekuar, + 1771
13 Euthymius of Svyatogorets (Mtatsmideli, Iver, Athos, New), I nderuar, rektor i Gjeorgjisë. Manastiri Iveron në malin Athos, përkthyes i librave liturgjikë dhe patristikë, + 1028
George Svyatogorets (Mtatsmideli; Iver; Athos), i nderuar, rektor i Gjeorgjisë. Manastiri Iveron në Athos, shpirt. shkrimtar, filolog, + 1065
Martirët Iveron që vuajtën në Athos nga latinët, + 1275/76 ose 1280
15 Pirro (Piros) Breteli (Bretsky) (i nderuar), një nga baballarët sirianë, themelues i monastizmit në Gjeorgji, shekulli VI.
18 David dhe Tirichan, të rinj martirë dhe nëna e tyre Taginesia (Faginesia), + 693
19 Nina, St. E barabartë me Apostujt, Ndriçuesja e Gjeorgjisë (dita e mbërritjes së saj në Gjeorgji), + 335
20 Zabuloni dhe Sosanna, të nderuar, kapadokianë, prindër të St. e barabartë me Nina, iluministe e Gjeorgjisë, III - fillimi. shekulli IV
Festimi i Kryqit të Manglis
22 Basilisk, dëshmor, vuajtur në Komanë të Abkhazisë, + 308
23 Mirian, St. ngarkesave. mbretit (265-342), i cili pagëzoi Gjeorgjinë dhe gruan e tij St. Mbretëresha Nana
Damian-Dimitri, i nderuar, Mbreti i Gjeorgjisë së bashkuar Dimitri I, himnograf (manastiri Damian), +1157
27 Michael Pareheli, I nderuari, një nga baballarët sirianë, themelues i monastizmit në Gjeorgji, shekulli VI.
Vasily Bagratisdze, djali i mbretit Bagrat III të Gjeorgjisë, i nderuar, kishë. shkrimtar, XI
1 Shio Novy, David Mtsire (I vogël), Gabriel dhe Pavel Garejeli (Gareji), martir., + 1696-1700
2 Stefan Pipersky, pr., 1697
5 Festimi i Mtskheta Jvari
8 Theodore (Tevdore) Kveltsky (Kvelteli), Schmch., + 1609
9 Gjon Shavteli, I nderuar, shek. XIII.
12 Isidore Samtavneli (Samtavissky), I nderuar, një nga baballarët sirianë, themelues i monastizmit në Gjeorgji, shekulli VI.
John-Tornikiy (Chordvaneli; John Mtatsmideli), i nderuar, një nga themeluesit e Gjeorgjisë. Manastiri Iveron në Malin Athos, shekulli i 10-të.
13 Anthimus of Iveria (Antimoz Iverieli), St., Met. Ugro-Vllahisht, +1716
16 Ngarkesa e katedrales. murgjit athonitë
Kaikhosro Kartveli (Gjeorgjisht) (Cholokashvili), sschmch., + 1612
17 Shalva Akhaltsikhe, martir, + 1227
18 Mikhail Ulumboeli (Ulumboysky), St., shekulli VI.
21 Archil, St. Car-Martir, + 744 ose 761
Luarsab II, St. Car-martir. Kakheti, † 1622
27 George Svyatogorets (Mtatsmideli, Athos, Iver), i nderuar, rektor i Gjeorgjisë. Manastiri Iveron në Athos, shkrimtar shpirtëror, përkthyes, + 1065
Luka i Jeruzalemit (Abashidze), St., + 1273/77
Kirion III (Sadzaglishvili), martir i shenjtë, Katolik-Patriarku i gjithë Gjeorgjisë, historian, shkrimtar, + 1921
30 dinar, St. Mbretëresha e Gjeorgjisë, shekulli i 10-të.
2 Festë për nder të mantelit të Më të Shenjtit. Nëna e Zotit
3 Gjergji i vetmuar (Eremit, Zot-bartës), i nderuar, + 1068
8 Mirdati III, St. Car-Dëshmor Kartli, + 379
12 Gabriel Mtatsmideli (Svyatogorets, Athos, Iver), i nderuar, plak athoniti, me emrin e të cilit lidhet historia e zbulimit të Ikonës Iveron të Më të Shenjtit. Virgjëresha Mari, shekulli i 10-të
John Mtatsmideli (Svyatogorets, Athos, Iver), i nderuar, një nga themeluesit dhe rektori i ngarkesave. Manastiri Iveron në Athos, + përafërsisht. 1005/6
18 Kozma (Kosma), Rr., Hierom., Mtsignobartukhutsesi, + 1630
20 Salome (Salomiya) Gruzinsk, mts., 1272
Ilia Chavchavadze (I drejtë), djathtas, ngarkesa. poeti dhe shoqëria. veprimtar, luftëtar për rivendosjen e autoqefalisë së KQK, + 1907
24 Hilarion Tvaleli, Rr., shek.XI.
28 Shën Gjergji Ndërtues (Mtatsmideli, Athos), i nderuar, rektor i Gjeorgjisë. Manastiri Iveron në Athos, + përafërsisht. 1029/30
29 Evstafiy Mtskheteli (Mtskheta), martir, + 589
30 Tsotne Dadiani, eristav, martir, udhëheqës i kryengritjes kundër mongolëve, shekulli XIII,
31 Arseny Ninotsmindeli (Ninotsminda), shenjtor, përkthyes, kaligraf, + 1018
3 Razhden, dëshmor i parë i KQH-së, + 457
Këshilli i martirëve luftëtarë Marabda (9 ose 10 mijë) që vdiqën në betejën kundër Iranit. Shah Abbas II, midis tyre: peshkopët e Rustavi dhe Kharcashni, komandanti Teimuraz Mukhranbatoni, bartësit e standardeve - 9 vëllezër Kherkheulidze, nëna dhe motra e tyre, 9 vëllezër Machabeli dhe 7 vëllezër Cholokashvili, +1625
8 Euthymius Shqetësuesi (Garejeli, Natlismtsemeli; Mchedelashvili), I nderuar, Arkimandrit, Abati i Manastirit të Shën Gjon Pagëzorit në Gareji, himnograf, + shek. 1804
12 Këshilli i Dëshmorëve Davidgareji: Hierom. Geronti dhe Serapion, hierodeakoni. Otari dhe Simeoni, të hënën. Vissarion dhe German, pasardhës Mikhail Garejeli (Gareji), prmchch., i vrarë nga fiset Lek (Lezghin), 1851
14 Këshilli i dëshmorëve të rinj të vuajtur gjatë represioneve, ndër ta: Hierodëshmorët Mitropoliti. Kutaisi-Gaenatsky Nazariy (Lezhava), priftërinjtë gjermanë (Dzhadzhanidze) dhe Hierotheus (Nikoladze), arkimandrit. Simeon (Mchedlidze), protodiac. Vissarion (Kukhianidze) (+1924).
16 Kristofor Gurieli (Guruli), Rr., shek.XVI.
17 Tbeli Abuseridze, djathtas, kishë. veprimtar, himnograf, hagiograf, shek.
18 Kristoduli Filozof, St., shek. XII.
21 Thaddeus (Tadeoz, Tata) Stepantsmideli, Samebeli (Stepanatsminda, Samebsky), I nderuar, një nga baballarët sirianë, themelues të monastizmit në Gjeorgji, shek. VI.
Sarmean, St., Katolik i Kartlit, + 779
24 Serapion Garejeli (Natlismtsemeli), Rr., + 1740
28 Shushanik, mts., + 475
Përgatitur nga N.T.-M sipas kalendarit ortodoks të Kishës Ortodokse Gjeorgjiane për vitin 2008 (Tbilisi, 2007)
Sot ishte me diell, por i ftohtë dhe me erë. Por a kishte vërtet rëndësi? Në fund të fundit, sot ishte një udhëtim në Mtskheta antike - kryeqyteti i parë i Gjeorgjisë Ortodokse. Duhet të theksohet se Gjeorgjia është një vend me tradita të lashta të krishtera. Sipas legjendës, drita e besimit të Krishtit në Iberi u ndez në agimin e epokës së re nga apostujt e shenjtë të të dymbëdhjetëve, Andrea i thirruri i parë dhe Simon Kananeani. Besimi ishte i rrënjosur fort në tokën pjellore Iveron, e cila u bë trashëgimia e Zonjës Më të Shenjtë Theotokos.
Në shekullin e 4-të, Gjeorgjia kishte tashmë komunitete mjaft të mëdha të krishtera të udhëhequra nga peshkopët. Kisha Gjeorgjiane mori autoqefalinë në vitin 457 nga Kisha Nënë e Antiokisë.
Katedralja e Shenjtorëve zbukuron Kishën Gjeorgjiane. Midis tyre, iluministi i Gjeorgjisë, Shenjti i barabartë me apostujt Nina (+335), nderohet veçanërisht.
Në Katedralen Patriarkale të Sionit për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit në Tbilisi ndodhet faltorja më e madhe e Gjeorgjisë - Kryqi i St. Nina, e bërë nga degë hardhie të lidhura me flokët e saj. Me këtë kryq ajo predikoi besimin e Krishtit në Gjeorgji.
Gjeorgjianët ortodoksë gjithashtu nderojnë në mënyrë të shenjtë Dëshmorin e Madh Gjergji Fitimtar (+303), një i afërm i Shën Ninës. Vetë Gjeorgjia në gjuhët evropiane quhet Gjeorgji ose Gjeorgji.
Asketikë të tjerë të shenjtë janë gjithashtu të nderuar thellë në Gjeorgji: Shën Shio Mgvimsky (shek. VI);
I nderuari David Gareji (shek. VI-VII) - një nga themeluesit e monastizmit gjeorgjian;
Ipeshkvi Jozef i Alaverdit (shek. VI), i cili predikoi me zell Ungjillin;
Euthymius of Svyatogorets, një studiues i huaj që punoi në malin Athos - në Manastirin Iveron Gjeorgjian ai përktheu libra të Shkrimeve të Shenjta dhe libra liturgjikë nga greqishtja në gjeorgjisht; mbreti i shenjtë i bekuar David Rinovuesi (Ndërtues; +1125), një burrë shteti dhe figurë kulturore e shquar e Gjeorgjisë;
Shën Tamara, Mbretëresha e Gjeorgjisë (+1207), e cila ndërtoi kisha dhe manastire, mbrojti shkencat dhe artin, poema e Shota Rustaveli "Kalorësi në lëkurën e tigrit" i kushtohet asaj dhe populli gjeorgjian e quajti Shën Tamara e Madhe.
Kreu aktual i Kishës Gjeorgjiane, Shenjtëria dhe Fortlumturia e Tij Elija (Gudushauri-Shiolashvili), lindi më 4 janar 1933 në qytetin Ordzhonikidze (tani Vladikavkaz). Më 25 gusht 1963 shugurohet ipeshkëv i Shemokmedit.
Zgjedhja e Fortlumturisë së Tij Elias si primat i Kishës Ortodokse Gjeorgjiane u bë më 23 dhjetor 1977 dhe riti i fronëzimit u bë më 25 dhjetor të po këtij viti.
Titulli i Primatit: “Shenjtëria dhe Fortlumturia e Tij Katolikos-Patriarku i Gjithë Gjeorgjisë, Kryepeshkop i Mtskheta dhe Tbilisi”.
Rezidenca patriarkale ndodhet në Tbilisi, Manasticizmi është zemra e Ortodoksisë dhe gjatë historisë ka qenë jo më pak e rëndësishme për Kishën Ortodokse Gjeorgjiane sesa për Kishat e tjera Lokale. Aktualisht, Kisha Ortodokse Gjeorgjiane ka 134 manastire - 72 meshkuj dhe 62 femra. Më poshtë do të jetë një përmbledhje e shkurtër e manastireve kryesore gjeorgjiane, themelet e të cilave datojnë në kohët e lashta. Le të flasim për ato kryesore.
Mtskheta, Gjeorgji. Kryeqyteti i lashtë i mbretërisë gjeorgjiane
Kryeqyteti antik i Gjeorgjisë, Mtskheta, është një vend i shenjtë për çdo gjeorgjian. Nuk ka më vende të shenjta dhe fetare në të gjithë Gjeorgjinë siç ka në Mtskheta, që ndodhet 20 km nga Tbilisi. Për këtë, qyteti antik quhet "Jerusalemi i dytë". Pikërisht këtu e solli lajmin e mirë Shën Nino i Kapadokisë, këtu ruhet një nga faltoret më të mëdha të botës së krishterë - Rroba e Zotit.
Kjo shpjegon edhe statusin e Mtskheta-s si një qytet i shenjtë, ku dynden pelegrinët dhe turistë të krishterë nga e gjithë bota. Objektet kryesore që tërheqin turistë dhe pelegrinët: Katedralja Svetitskhoveli, një nga tempujt më të lashtë dhe më të nderuar - dhe manastiri i lashtë piktoresk i Jvari - shembuj unikë dhe të mrekullueshëm të arkitekturës fetare të Kaukazit mesjetar.
Mtskheta ndodhet në bashkimin e dy lumenjve malorë - Aragvi dhe Kura në një tarracë të ulët lumi, të rrethuar nga maja madhështore malore.
Legjenda për qytetin thotë se Mtskheta u themelua në kohët e lashta nga mbreti legjendar Mtsekhotos, djali i mbretit të parë të Kartli, i cili, pasi ndërtoi qytetin, e quajti atë pas vetes.
Faktet e historisë thonë se qyteti u themelua në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit I para Krishtit. Kjo do të thotë, pothuajse njëkohësisht me krijimin në territorin e Gjeorgjisë të Mbretërisë Gjeorgjiane Lindore - Kartli (Iveria), kryeqyteti i së cilës ishte Mtskheta. Kjo është arsyeja pse Mtskheta quhet me të drejtë "djepi i shtetësisë gjeorgjiane".
Si qendra politike e Gjeorgjisë Lindore, Mtskheta përjetoi fillimisht kulmin e saj gjatë epokës së Aleksandrit të Madh. Muret e qytetit antik i rezistuan sulmit të legjioneve romake dhe luftëtarëve persianë.
Statusi i kryeqytetit i përkiste Mtskheta-s për gati një mijë vjet, deri në fund të shekullit të 5-të. pas Krishtit - derisa mbreti Vakhtang Gorgasali vendosi të zhvendosë kryeqytetin në Tbilisi. Por edhe pas kësaj, Mtskheta mbeti një qendër e rëndësishme fetare e vendit, rezidenca e katolikëve gjeorgjian - krerëve të kishës gjeorgjiane.
Gjatë Mesjetës, Mtskheta ishte një qendër e rëndësishme urbane, tregtare, artizanale dhe fetare. Dhe sot Mtskheta vazhdon të jetë qendra shpirtërore e vendit.
Së bashku me Tbilisi dhe Pitsunda, Mtskheta është selia e Katolikos - Patriarkut të gjithë Gjeorgjisë.
Në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Mtskheta dhe rrethinat e saj u shpallën një muze-rezervat arkitektonik dhe historik, i përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.
Tempulli i manastirit të Jvari, i përjetësuar në letërsi nga Mikhail Lermontov (poema "Mtsyri"), është monumenti më i vjetër fetar, i ndërtuar në agimin e krishterimit gjeorgjian në shekullin e 6-të (585-604).
Tempulli mori emrin e tij Jvari (përkthyer nga gjeorgjisht si "kryq") jo rastësisht. Kjo shpjegon legjendën e lashtë se pikërisht në këtë vend Nino i Kapadokisë ngriti Kryqin e Shenjtë, i cili shënoi adoptimin e krishterimit nga Gjeorgjia. Më vonë, mbi kryq u ndërtua një tempull, i cili u quajt Tempulli i Kryqit të Shenjtë.
Vlen të përmendet se fillimisht u ndërtua Tempulli i Vogël Jvari (i ruajtur në gërmadha pranë tempullit kryesor), dhe vetëm atëherë u ngrit Jvari i Madh për të ruajtur reliktin e Kryqit të Shenjtë. Sipas të dhënave antike, deri në mesin e shek. kryqi ishte i hapur, i dukshëm nga larg dhe ishte objekt adhurimi.
"Shtyllat e portave të shembura, kullat dhe qemeri i kishës..." - kështu e pa Jvari dhe Lermontov këndoi lavdërimet e tij. Sot gjithçka në Jvari mbetet e njëjtë si gjatë vizitës së klasikut rus. Muret prej guri të shembur të gardhit me hapje hyrëse të harkuar dhe vetë tempulli janë madhështor dhe të ashpër.
Bukuria e saj asketike shprehet në përmasat ideale të sallave dhe kupolës, në pastërtinë e vijave strikte dhe të drejta, në lëmimin e mureve të jashtme, të cilat nuk mbajnë asnjë element dekorativ të panevojshëm, përveç relieveve në fasada. Nga jashtë, tempulli është një daulle e madhe tetëkëndëshe, e mbuluar me një kube gjashtëkëndore të mbivendosur me një kryq. Ka katër dhoma qoshe në të dy anët e tempullit.
Hapësira e brendshme e Jvari është po aq harmonike: klasikët e pastër, plot trup dhe të plotë magjepsin me përsosmërinë e tyre. Pjesa e brendshme e kishës është zbukuruar me mozaikë, të cilët kanë mbijetuar deri më sot vetëm në fragmente. Në qendër të tempullit mund të shihni bazën në të cilën ishte fiksuar Kryqi i Shenjtë i sjellë nga Nino i Kapadokisë.
Jvari qëndron buzë një shkëmbi të lartë dhe harmonizohet për mrekulli me natyrën e ashpër, por jashtëzakonisht piktoreske të këtij rajoni. Më poshtë në këmbë, zhurmojnë Kura dhe Aragvi - dy nga lumenjtë më të famshëm në Gjeorgji. Dhe përballë ka një panoramë të madhe të Mtskheta. Në shpatet me erë të Jvarit rritet një pemë dëshirash, mbi të cilën pelegrinët lidhin shirita për të bërë urime.
Në vitin 1996, manastiri i Jvarit rifilloi aktivitetin e tij.
Vizitoni këtë rajon të mrekullueshëm, merrni frymë në ajrin shërues të maleve, nderoni faltoret unike - dhe zemra juaj do të mbetet përgjithmonë këtu
Për të vazhduar. Lexoni botimet tona.
Tatiana Lazarenko juaj
Si një nga vendet e para që njohu krishterimin si fe shtetërore, Gjeorgjia ka shumë faltore ortodokse. Të mbajtura në manastiret dhe kishat e lashta, ato ju lejojnë të ndjeni vlerën e vërtetë të besimit të krishterë dhe të zhyteni në atmosferën pjellore të shekujve të kaluar. Është pothuajse e pamundur të ekzaminohen të gjitha reliket e shtetit në kuadrin e një turi pelegrinazhi, por çdo turist mund të vizitojë vendet më interesante ku mbahen ikonat dhe reliket më të vlefshme.
Vendet e shenjta të famshme në Gjeorgji
Manastiri i Bodbes
Manastiri i lashtë Bodbe, i vendosur 2 km nga qyteti Sighnaghi në Kakheti, strehon brenda mureve të tij reliket e Shën Ninos, të barabartë me apostujt, iluministit të madh të Gjeorgjisë, predikimet e të cilit i çuan të gjithë banorët e vendit te Krishti. E lindur në vitin 280, predikuesja u angazhua në asketizëm apostolik për 35 vjet dhe para vdekjes së saj u tërhoq në qytetin miniaturë të Bodbe, ku u varros. Pas pak, mbi varrin e Ninos u ngrit kisha e Shën Gjergjit, pranë së cilës u ngrit një kompleks manastiri.
Reliket e predikuesit ruhen në rreshtin jugor të tempullit. Çdo vit mijëra pelegrinë vijnë tek ata, të etur për të nderuar eshtrat e shenjta dhe për të vizituar burimin e Shën Ninos, uji i të cilit konsiderohet shërues. Së bashku me reliket, manastiri përmban një tjetër faltore të nderuar - Ikonën Iveron të Nënës së Zotit me mirrë. Gjatë periudhës sovjetike, në manastir kishte një spital, dhe imazhi ende tregon gjurmët e një bisturi, të lënë atje si një kujtim i së kaluarës spitalore të ndërtesës.
Katedralja Patriarkale e Svetitskhoveli
Tempulli Svetitskhoveli është një nga qendrat më të rëndësishme shpirtërore të banorëve ortodoksë të Gjeorgjisë. Katedralja ndodhet në qytetin e Mtskheta dhe është një nga ndërtesat më të mëdha historike në shtet. Për shkak të historisë së tij të pasur dhe plot ngjarje, si dhe rëndësisë së tij për krishterimin, ai është përfshirë në listën e nderuar të vendeve të trashëgimisë botërore të UNESCO-s.
Historia e faltores daton në shekullin e 4-të, kur, me këshillën e apostujve të barabartë Nino, mbreti iberik Mirian III ndërtoi kishën e parë prej druri në shtet. Në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të, në vendin e kishës u ngrit një bazilikë guri, dhe tashmë në shekullin e 11-të struktura u zëvendësua nga një tempull modern me tre nef, i ngritur nën mbikëqyrjen e arkitektit Arsakidze.
Sipas legjendës, tunika e Jezu Krishtit, e cila u soll në Gjeorgji nga Rabini Eleazar, mbahet nën mbulesën e katedrales. Gjatë ekzekutimit, kleriku ishte në Jeruzalem dhe ishte dëshmitar i shortit të hedhur në rrobat e Shpëtimtarit. Vendi i varrimit të tunikës tregohet nga Shtylla Jetëdhënëse, në të cilën në kohët e mëparshme kryheshin shumë mrekulli dhe shërime.
Manastiri Samtavro
Në bashkimin e lumenjve Aragvi dhe Mtkvari, në territorin e qytetit të Mtskheta, qëndron kompleksi madhështor i manastirit Samtavro, i përbërë nga Manastiri i Shën Ninos dhe Kisha e Shpërfytyrimit Samtavro. Struktura u ngrit në shekullin e IV me urdhër të mbretit Mirian, i cili më pas u varros brenda mureve të tempullit. Megjithë shkatërrimin dhe restaurimin e përsëritur, kompleksi arriti të ruajë stolitë origjinale, të cilat nuk kanë analoge në arkitekturën gjeorgjiane.
Brenda ndërtesës ka shumë faltore interesante:
- ikona e Shën Ninos, e cila ka efekte të mrekullueshme;
- reliket e ankoritit Shio Mgvimsky dhe predikuesit Abibos Nekressky;
- ikona e Nënës së Zotit Iveron;
- Varri i mbretëreshës Nana;
- pjesë e një guri nga vendi i varrimit të Ninos në Manastirin e Bodbes.
Katedralja e Sionit
Tempulli Sioni në Tbilisi është një nga dy ndërtesat kryesore ortodokse në Gjeorgji. Ndërtesa mori emrin e saj për nder të malit Sion të Jerusalemit, i cili në Bibël quhet «vendbanimi i Perëndisë». Katedralja ngrihet në bregun Kura në qendrën historike të kryeqytetit. Data e themelimit të tij quhet shekulli i 6-të, por gjatë viteve të fundit tempulli është shkatërruar dhe rindërtuar më shumë se një herë.
Faltorja më e vlefshme e Sionit është Kryqi i Shën Ninos, të cilin, sipas legjendës, predikuesi e mori nga Nëna e Zotit përpara se të vizitonte Gjeorgjinë. E endur nga hardhia e rrushit, pas vdekjes së Ninos, ajo u mbajt për një kohë të gjatë në Katedralen Svetitskhoveli, më pas udhëtoi në kishat armene, vizitoi Rusinë dhe në 1801 u kthye përsëri në Gjeorgji. Sot kryqi është vendosur në një kuti ikone argjendi pranë portës veriore të altarit të tempullit të Sionit.
Manastiri i Jvarit
Për sa i përket përsosmërisë dhe origjinalitetit të formave arkitekturore, manastiri Jvari pranë Mtskheta nuk ka të barabartë në Gjeorgji. Duke qenë një kryevepër e arkitekturës gjeorgjiane, tempulli ishte i pari në vend që u përfshi në listën e UNESCO-s. Ndërtesa ngrihet në majë të malit, ku, sipas kronikave të lashta, Shën Nino vendosi Kryqin Jetëdhënës të Zotit.
Ndërtimi i ndërtesës u zhvillua në shekullin e VI. Fillimisht ishte një kishë e vogël, e cila sot është e rrënuar. Në vitin 604, pranë saj u përurua një strukturë më e madhe, e shenjtëruar për nder të Lartësimit të Kryqit. Në fasadat e tij janë ruajtur relieve të lashta që paraqesin ktitori dhe brenda ka një kryq modern, i cili përmban grimcat e atij kryqi antik të instaluar nga Nino.
Faltoret e tjera gjeorgjiane
Duke udhëtuar nëpër territorin e Gjeorgjisë, në qytetet dhe fshatrat e vegjël të vendit mund të shihni shumë kisha të tjera, katedrale, manastire, të cilat përmbajnë relike vërtet të nderuara:
- Kompleksi i Manastirit Shemokmedi – ruan ikonën më të vjetër gjeorgjiane, që daton në 886. Imazhi i Shndërrimit të Zotit u soll në tempull nga Manastiri i Zarzmit në shekullin e 16-të. Që nga ajo kohë, ikona ka tërhequr mijëra pelegrinë dhe turistë që vijnë për t'u çlodhur në Gjeorgjinë Perëndimore.
- Manastiri i Gelatit – i nderuar falë varrit të Mbretit David Ndërtues. Besohet se mbretëresha Tamara u varros nën themelin e saj, megjithëse sipas burimeve të tjera, hiri i saj u transportua më vonë në Manastirin e Kryqit të Shenjtë në Jeruzalem.
- Katedralja e ikonës Blachernae të Nënës së Zotit – në tempull strehohen reliket e shenjtorëve Gjon, Gjergji dhe Marina, një pjesë e brezit dhe mantelit të Nënës së Zotit, si dhe një pjesë e sfungjerit nga i cili Shpëtimtari piu uthull.
- – Pelegrinët shkojnë në këtë vend të shenjtë për të nderuar reliket e shenjtorëve Kostandinit dhe Davidit, të cilët u torturuan nga pushtuesit arabë.
- Tempulli Metekhi- është vendvarrimi i Shën Abos nga Tbilisi dhe Shën Shushanika, martiri i parë i madh në Gjeorgji, i cili vdiq në duart e burrit të saj adhurues të zjarrit.
Pothuajse çdo vend ka një person të drejtë që konsiderohet mbrojtësi i tokës së tij. Gjeorgjia gjithashtu ka idhullin e saj të preferuar dhe më të nderuar. Dita e Shën Ninës - 27 janari është një ngjarje shumë e rëndësishme në këtë rajon.
Karakteri i personit
Emri i këtij të bekuari është po aq popullor në Gjeorgji sa Tatyana në Rusi. Për më tepër, çdo banor i vendit e di se kur festohet saktësisht dita e kujtimit të këtij personi. Gruaja konsiderohet si edukatore dhe patrone e kësaj treve.
Nga natyra, vajzat e quajtura me këtë emër janë shumë të durueshme dhe me natyrë të mirë. Që në fëmijëri ata tregojnë sjellje të mira dhe tolerancë. Dhe kjo nuk është për t'u habitur. Mbi të gjitha, mbrojtësi i tyre qiellor, në një kohë, ishte shumë i mëshirshëm me të gjithë pa përjashtim. Ajo ndihmoi të krishterët dhe paganët, pavarësisht nga feja. Në rininë e tyre, gratë me këtë emër përpiqen të jenë të mençura në të gjitha veprimet e tyre. Dhe në pleqëri bëhen model. Zonja e shenjtë me një emër kaq të mrekullueshëm kishte shumë cilësi pozitive dhe festohet më 27 janar. Ishte në këtë ditë që gruaja e drejtë la botën tokësore dhe u zhvendos në atë qiellore.
Në ikonën, E barabartë me Apostujt përshkruhet me një kryq mbi të cilin po ngjitet një hardhi. Ajo gjithashtu mban Ungjillin në dorën tjetër. Ishte me fjalën e Zotit që i bekuari eci nëpër botë. Për meritat dhe misionin e saj të madh, kjo grua barazohet me apostujt.
Biografia e gruas është shumë prekëse dhe interesante. Shën Nina jetoi një jetë të mrekullueshme. Por historia e saj filloi shumë përpara lindjes së gruas së drejtë.
Fati për të qenë një predikues
Menjëherë pas ngjitjes së Krishtit në qiell, dishepujt e tij u mblodhën në mënyrë që kushdo që të shkonte në cilin drejtim, të lavdëronte emrin e Zotit. Për shembull, Andrei Primordiali shkoi në tokat ku u formua më pas Kievan Rus. Së bashku me dishepujt e Jezusit, Nëna e Zotit ishte atje. Më e Pastërta, duke parë që të krishterët më të mirë po shpërndaheshin nëpër botë për t'u treguar paganëve për Më të Lartin, tha se edhe ajo donte të predikonte. Apostujt nuk guxuan ta refuzonin një kërkesë të tillë. Prandaj, Maria ra në vendin e largët të Iverisë, ku Shën Nina jetoi më shumë se dy shekuj më vonë. Tani ky është territori i Gjeorgjisë moderne.
Pasi mori shortin, Nëna e Zotit ishte gati të nisej. Por papritmas një engjëll u shfaq para saj dhe i tha asaj të priste. Ai e siguroi gruan se ajo do ta përmbushte patjetër fatin e saj. Megjithatë, tani nuk është koha e duhur për këtë.
Dhe rreth vitit 280, në qytetin e Kapadokisë, i cili ndodhet në territorin e Turqisë moderne, lindi një vajzë e cila u quajt Nina. Pranë shtëpisë së tyre kishte shumë vendbanime gjeorgjiane. Prindërit ishin të krishterë të mirë. Babai im është një ushtarak dhe më shumë se një herë i ka ndihmuar besimtarët të shmangin vdekjen nga mbretërit paganë. Familja e tij ishte shumë e famshme dhe e respektuar. Nga kjo familje vinte edhe dëshmori i madh Gjergji. Prandaj, mund të themi me siguri se Shën Nina trashëgoi dashurinë e Zotit.
Nëna e vajzës ishte motra e Patriarkut të Jeruzalemit. Familja e tyre ishte shumë e respektuar dhe gëzonte favorin e vetë perandorit.
Histori prekëse
Kur vajza ishte dymbëdhjetë vjeç, prindërit e saj shkuan në Jeruzalem dhe atje vendosën t'i kushtonin jetën e tyre shërbimit të Zotit. Babai im shkoi në shkretëtirë dhe nënën time e bënë dhjak, që të ndihmonte të varfërit dhe të pafavorizuarit në kishë. Ishte për të ardhur keq që prindërit të ndaheshin me fëmijën e tyre të vetëm. Por ata e dinin se e priste një e ardhme e madhe, udhërrëfyesi në të cilin do të ishte Nëna e Zotit. Fati i mëtejshëm i nënës dhe babait mbeti i panjohur për historinë.
Shën Nina shkoi te plaka e drejtë, emri i së cilës ishte Nianfore. Gjyshja i tregoi vajzës për jetën e Jezusit. Biografia e Birit të Zotit e preku aq shumë fëmijën sa ajo qau më shumë se një herë. Brenda dy vjetësh ajo u bë një besimtare e vërtetë. Pastaj mentori i tregoi studentit për kryqëzimin dhe mundimin e Shpëtimtarit. Nina u interesua për historinë. Ajo ishte shumë e interesuar për fatin e rrobës së Zotit. Kjo veshje kishte një rëndësi të madhe për botën e krishterë. Si të gjitha gjërat e Mesisë, ai kishte dhuratën e mahnitshme të shërimit.
Vajza pyeti se çfarë ndodhi me tunikën e Krishtit. Kësaj gruaja iu përgjigj se sipas legjendës, ushtarët që ishin të pranishëm në kryqëzim hodhën short. Prandaj, rrobat i shkuan ushtarit. Më pas ajo u ble nga një burrë gjeorgjian. Pastaj e çoi në Iveria.
Shën Nina u prek shumë nga kjo histori. "Toka gjeorgjiane dhe territoret që e rrethojnë atë," shtoi mentori, "jetojnë ende në injorancë dhe njerëzit atje u binden perëndive pagane."
Mision i madh
Vajza kaloi shumë kohë duke menduar se sa e padrejtë ishte trajtuar relikti. Në lutjet e saj, gruaja e drejtë i kërkoi Virgjëreshës Mari ta ndihmonte të shkonte në vendin e largët të Iberisë, për të gjetur tunikën dhe gjithashtu për të predikuar të vërtetat e Zotit. Ajo ishte e etur për t'u treguar njerëzve që jetonin atje fuqinë e Perëndisë dhe t'i udhëzonte ata drejt besimit të drejtë.
Lutjet u përgjigjën. Maria erdhi te virgjëresha e devotshme në ëndërr. Nëna e Zotit i tha vajzës të shkonte në një vend të largët. Nëna e Zotit shpjegoi gjithashtu se ajo do të bëhej patrona e saj. Atëherë Shën Nina dyshoi në forcën e saj. Kryqi i thurur nga hardhitë që Maria i dha asaj në ëndërr ishte i vërtetë dhe në realitet. Duke i dorëzuar reliken vajzës, Nëna e Zotit tha se ky simbol do të bëhej amuleti i saj dhe do të largonte telashet.
Të nesërmen gruaja e drejtë shkoi te Patriarku. Kur dëgjoi për ëndrrën dhe pa kryqin, ai e bekoi Ninën për udhëtimin. Ajo shkoi së bashku me virgjëreshat e tjera që po iknin nga mbreti pagan romak. Megjithatë, udhëtimi i tyre ishte jetëshkurtër. Armiqtë u kapën me të krishterët dhe u trajtuan brutalisht me ta. Vetëm Nina arriti t'i shpëtojë një fati të keq. Pastaj ajo u fsheh në shkurret e trëndafilave. Ajo udhëhiqej nga një fuqi më e lartë. Ishte e vështirë të shikoje se si paganët silleshin me të krishterët mizorë. Por Shën Nina, iluministi i Gjeorgjisë, pa vetëm figurën e vdekjes. Asaj iu zbulua një mrekulli. Ajo shikonte shpirtrat e vajzave të pafajshme të ngazëllyer drejt Zotit. Dita e përkujtimit të këtyre virgjëreshave është 30 shtatori.
Fuqia e lutjes
Vajza vazhdoi e vetme rrugëtimin e saj të vështirë. Gjatë rrugës e prisnin shumë rreziqe dhe telashe. Por mrekullisht gruaja e drejtë shpëtoi gjithmonë. Gjatë rrugës, ajo takoi familje gjeorgjiane dhe studioi traditat e tyre. Kur gruaja e krishterë më në fund arriti në qytetin ku, sipas legjendës, ishte fshehur tunika, ajo pa një pamje të tmerrshme. Paganët u bënin flijime idhujve. Ky ritual e goditi vajzën aq pakëndshëm sa që në atë moment ajo filloi t'i lutej Zotit që t'i privonte këta njerëz nga besimi i rremë. Në të njëjtin moment ranë bubullima dhe vetëtima dhe idhujt paganë u dogjën deri në tokë. Atëherë njerëzit e kuptuan se Zoti ishte më i fortë se idhujt e tyre.
Nina jetonte në shtëpinë e kopshtarit mbretëror. Ai dhe gruaja e tij nuk kishin fëmijë dhe e pranuan të huajin si motër. Shën Nina u vendos në një cep të parkut. Lutja ishte e pastër dhe e sinqertë. Shumë shpejt njerëzit filluan t'i drejtoheshin asaj për njohuri dhe ndihmë. Personi i parë që ajo shëroi ishte gruaja e kopshtarit. Pas kësaj mrekullie, gruaja u bë nënë e shumë fëmijëve të mrekullueshëm. Gjithnjë e më shumë njerëz pranuan besimin e Krishtit dhe u shëruan.
Një nga të konvertuarit i tregoi Ninës një histori të mahnitshme. Doli që një burrë nga Gjeorgjia e bleu tunikën nga ushtari që ishte në ekzekutimin e Jezusit. Nëna e tij hebreje parashikoi vdekjen e Jezusit dhe ishte shumë e shqetësuar për këtë. Ajo ndjeu vdekjen e Mesisë dhe vdiq vetë, një mijë kilometra larg qendrës së ngjarjeve. Kur djali u kthye në shtëpi, motra e tij, pasi dëgjoi historinë për Krishtin, shtrëngoi rrobat e saj, qau me hidhërim dhe ra e vdekur. Sado që u përpoqën, nuk mundën ta rrëmbenin reliken e shenjtë nga duart e forta. Prandaj, ata varrosën vajzën së bashku me tunikën e saj. Megjithatë, vendi i varrimit ishte i panjohur. Por ata thanë se trupi ishte fshehur në kopshtin mbretëror. Prandaj, Shën Nina e Gjeorgjisë filloi kërkimin e saj. Pastaj ajo ndalonte shpesh te një kedri i madh dhe lutej atje.
Dhurata e Shëruesit
Vetëm mbreti Mirian nuk pushoi së adhuruari idhujt. Ai madje synonte të shkatërronte të gjithë të krishterët në tokën e tij. Por më pas iu errësuan sytë dhe humbi shikimin. Për një kohë të gjatë zoti i perëndive të tij kërkoi ta ndihmonte, por më kot. Vetëm kur i kërkoi Zotit të krishterë shpëtim, ai filloi të shihte përsëri. Menjëherë pas kësaj ngjarje, ai ra në këmbët e Ninës dhe kërkoi që të mësohej të ishte një besimtar i vërtetë.
I bekuari vazhdoi t'u zbulonte njerëzve sekretet e fesë. Gruaja e drejtë foli për besimin e vërtetë. Mbreti u kërkoi priftërinjve që të vinin nga Greqia, të cilët gjithashtu mësonin njerëzit. Prandaj, hap pas hapi, Gjeorgjia u bë ortodokse. Shën Nina ndërkohë vazhdonte të bënte mrekulli.
Mbreti vendosi të ndërtojë një kishë në kopshtin e tij. Zgjodha një vend të pazakontë. Atje u rrit një pemë e madhe kedri, nën të cilën njerëzit u shëruan më shumë se një herë. Dhe para kësaj, e bekuara pa një ëndërr në të cilën pa se ishte nën këtë pemë që fshihej tunika. Prandaj, dëshira e gruas së drejtë u plotësua. Ata bënë shtylla për tempullin nga gjashtë degë kedri, por të shtatën nuk mundën ta ngrinin. Siç priste Nina, mirra e la atë. Madje trajtonte njerëz të sëmurë pa shpresë.
Shumë njerëz besuan në të Plotfuqishmin dhe u pagëzuan gjatë viteve. Megjithatë, kishte fise në male që ende jetonin në errësirë. Prandaj, duke refuzuar nderimet dhe lavdinë, Nina vendosi të shkonte në ato vende të largëta për të ndihmuar paganët të pranonin Zotin e vërtetë. Banorët e maleve dëgjuan fjalët e gruas së drejtë dhe filluan të besojnë në Krishtin.
Lavdi, nëpër shekuj
I huaji bëri shumë të mira. Për shkak të forcës së saj të madhe dhe besimit të pakufishëm, bota ortodokse feston ditën e Shën Ninës. Gruaja jetoi 65 (67 sipas burimeve të tjera) vjet. Prej tyre, 35 u shpenzuan në Gjeorgji, duke predikuar fjalën e Zotit.
Ajo e ndjeu vdekjen e saj më herët, ndaj u kërkoi miqve të saj ta çonin nga malet në kopshtin mbretëror. Gruaja u nis në botën qiellore me zemër të lehtë. Një turmë u mblodh pranë shtratit të gruas që po vdiste. E barabartë me apostujt Nina i tregoi një prej studentëve të saj për jetën e saj. Është nga këto shënime që ne njohim sot historinë e patrones së Gjeorgjisë.
Bamirësja la amanet ta varroste trupin në vendin e një tende modeste, në fund të kopshtit, ku kishte kaluar gjithë këto vite. Pas vdekjes së shëruesit, mbreti vendosi që gruaja e pagabueshme të varrosej në tempullin e kryeqytetit. Por sado që u përpoqën, nuk mundën ta ngrinin trupin e të ndjerit. Prandaj, sundimtari vendosi të ndërtojë një kishë rreth këtij vendi. Puna e mbretit u krye nga djali i tij.
Kisha e Shën Ninos ndodhet në pjesën lindore të Gjeorgjisë - Kakheti. Ndërtesa u rinovua disa herë. Por gjatë gjithë viteve të ekzistencës së tij, varri i predikuesit mbeti i paprekur. Ekziston një legjendë që kur barbarët dhe mongol-tatarët iu afruan varrit, ata kishin frikë ta preknin edhe me gisht. Ajo ishte aq e bukur dhe rrezatuese në të njëjtën kohë. Me kalimin e kohës, struktura u zgjerua. Kisha u shugurua për nder të të afërmit të famshëm të gruas - Shën Gjergjit.
Gjeorgjianët e kanë nderuar këtë shenjtor gjatë shekujve. Prandaj, për një kohë të gjatë, kurorëzimi u bë edhe në varr.
Kujtimi i Virgjëreshës së Barabartë me Apostujt
Kisha e Shën Ninës dikur u kthye në manastir. Dhe kjo ndërtesë luajti një rol më të thellë sesa thjesht shpirtëror. Kishte një shkollë teologjike, bibliotekën më të madhe në vend dhe këtu mësoheshin shkencat humane dhe ato ekzakte.
Kohët e vështira e prisnin faltoren gjatë periudhës sovjetike. Ishte plaçkitur dhe pothuajse u shkatërrua. Pas rënies së BRSS, tempulli filloi të punojë përsëri. Murgeshat këtu jo vetëm që bëjnë punë të zakonshme shtëpiake, por edhe kopjojnë tekste të shenjta, qëndisin dhe pikturojnë piktura.
Sot reliket e predikuesit ruhen në Manastirin e Bodbes.
Ky manastir mbetet një nga më të mëdhenjtë në Gjeorgji. Përveç vlerës estetike të tempullit, ai ka edhe energji kolosale. Të gjithë ata që vijnë këtu ndjejnë një atmosferë të mirë. Shumë njerëz vijnë këtu për këshilla dhe shpëtim. Manastiri i Shën Ninos pret me gëzim mysafirë të mirë, pavarësisht nga koha e vitit.
Megjithatë, ata që duan të shohin kryqin e gruas së drejtë do të duhet të vizitojnë një faltore tjetër. Relikti, gjatë ngjarjeve historike, përfundoi në katedralen kryesore në Tbilisi. Ky kryq iu dha Ninës nga Nëna e Zotit. Duhet të theksohet se është shumë i ndryshëm nga simbolet e tjera. Majat e saj janë ulur poshtë, është endur nga një hardhi dhe e ngatërruar me flokët e një gruaje të drejtë. Ka veçanërisht shumë njerëz në relike në ditën e Shën Ninës.
Por afër manastirit ishte një shpellë ku një grua falej dikur. Atje ajo u përgatit për një mision të vështirë në male. Për shkak të kërkesave dhe lotëve, uji filloi të dilte nga guri. Sot ky burim u jep njerëzve shërim.
Ajo e përmbushi në mënyrë të përsosur detyrën që Nëna e Zotit i besoi asaj, predikuesit. Meqenëse mësimet dhe shkenca e saj ishin të suksesshme, Kisha e quan gruan e drejtë të barabartë me apostujt. Sepse kjo grua, si dishepujt e tjerë të Jezusit, kontribuoi në pagëzimin e të gjithë njerëzve të vendit. Kjo është arsyeja pse Gjeorgjia, si e gjithë bota, feston Ditën e Shën Ninës - 27 janar.
Shërues i huaj
Ju mund t'i luteni të bekuarit për shërimin e fëmijëve. Historia tregon se gruaja e drejtë shpesh ndihmonte fëmijët fatkeq. Sapo u vendos në kopshtin mbretëror, një nga pacientët e parë ishte djali i gruas fatkeqe. Nëna ecte rrugëve me foshnjën në krahë dhe iu lut kalimtarëve për ndihmë. Por asnjë nga njerëzit nuk mund ta ndihmonte fëmijën e saj që po vdiste. Pastaj gruaja e varfër shkoi te shenjtori. Gruaja e drejtë urdhëroi që foshnja të vendosej në një shtrat me gjethe. Pastaj ajo filloi të lutej për të. Pas ca kohësh, djali u shërua dhe filloi të luante me gëzim.
Ky nuk është rasti i vetëm kur Shën Nina ka ndihmuar një fëmijë. Virgjëresha e barabartë me apostujt nuk kishte paragjykime dhe i trajtonte të gjithë, si paganë ashtu edhe të krishterë. Kur mirra filloi të rrjedhë nga dega e kedrit, një grua erdhi te pema, djali i së cilës ishte i sëmurë për shtatë vjet. Ajo i tha gruas së drejtë se ajo besonte sinqerisht në Zotin dhe Birin e Tij. Pastaj Nina vuri dorën në bagazh, dhe më pas mbi fëmijën - dhe ai u shërua për mrekulli.
Prandaj, të gjithë mund t'i drejtohen shenjtorit me lutje. Ajo ndihmon fëmijët, sëmundjet e të cilëve konsiderohen të pashpresë. Ju duhet ta pyesni të bekuarin sinqerisht dhe sinqerisht. nuk varet nga vendi ku lexohet teksti. Nëse kërkesa është e mirë, atëherë patjetër do të realizohet.
Gruaja e krishterë punonte jo vetëm me fëmijë. Shën Nina shëron edhe ata që kanë humbur shikimin. Edhe gjatë jetës së saj, E barabartë me Apostujt kishte dhuratën e shërimit të kësaj sëmundjeje. Legjendat thonë se kur kedri filloi të prodhonte mirrë, një çifut i vjetër erdhi tek ai. Ai nuk mund të shihte që nga lindja. Duke ndjerë mrekullitë që bën besimi i krishterë, ai i vendosi shpresat e tij te Biri i Perëndisë dhe mëshira e Shumë të Lartit. Duke ndjerë qëllimet e mira te burri, Nina lau duart në mirrën e mrekullueshme dhe vajosi me të sytë e gjyshit të saj. Pikërisht në atë moment judeut i erdhi shikimi. Plaku pa dritën.
Mbrojtësi i Udhëtarëve
Ju gjithashtu mund të pyesni shëruesin për lindjen e fëmijëve. Siç thoshte historia, i huaji ndihmoi së pari gruan e kopshtarit. Pas mrekullisë, gruaja u bë nënë e lumtur e shumë fëmijëve të mrekullueshëm. Prandaj, nëse njëri nga çifti vuan nga infertiliteti, Shën Nina do ta ndihmojë atë në telashe. Ikona, kryqi ose varri i një gruaje të drejtë ortodokse ka të njëjtën fuqi.
Një arsye tjetër për t'iu drejtuar bamirësit me lutje është dëshpërimi i një personi të dashur. Nëse një mik ose i afërm ka humbur besimin te Zoti ose i është bashkuar një sekti, atëherë predikuesi do të jetë në gjendje të ndihmojë. Gjatë jetës së saj, ajo luftoi me errësirën e feve të tjera. Shpesh ajo mund të bëhej viktimë e paganëve. Por, falë besimit në të Plotfuqishmin, ajo u shpëtua. Prandaj, edhe pas vdekjes së saj, Nina do të jetë në gjendje të sjellë një person në arsye dhe të rivendosë besimin e tij.
Në ditën e Shën-Apostujve Nina, duhet t'i lutet gruas së drejtë. Ju mund t'i drejtoheni banorit qiellor me fjalët e mëposhtme: "Mbrojtësi i mrekullueshëm dhe shpirtmirë i Gjeorgjisë. Ne vijmë tek ju dhe ju kërkojmë ndihmë. Largoni nga ne shpirtrat e këqij dhe të këqij, largoni mendimet e pahijshme dhe pikëllimet e kota. Kërkoni të Plotfuqishmin tonë për ne. Na jep fuqinë që të është dhënë. Largoni demonët e këqij nga shtëpitë dhe zemrat tona. Besimi ynë le të forcohet, ashtu siç u rrit fjala jote e pastër.”
Gjithashtu, ata që shkojnë në një udhëtim të gjatë ose do të bëjnë ndonjë vepër të rëndësishme, të madhe, i luten kësaj gruaje të drejtë. Virgjëresha e barabartë me apostujt u largua nga toka e saj për të ndihmuar njerëzit e tjerë të njohin Zotin. Prandaj, ajo u bë mbrojtësja e udhëtarëve. Ata që udhëtojnë shpesh duhet t'i luten predikuesit në ditën e kujtimit të Shën Ninës.
Ju duhet t'i kërkoni të bekuarit për ndihmë sinqerisht, nga zemra. Një grua e drejtë patjetër do të dëgjojë fjalë të pastra dhe të sinqerta. Një predikues i mëshirshëm dhe i sjellshëm nuk do ta lërë kurrë një person në telashe. Gjatë jetës së saj tokësore, ajo kurrë nuk refuzoi askënd një fjalë apo trajtim të ngrohtë.
Besimi ortodoks është shumë i fortë. Por ajo zbulon sekretet e vërteta për ata që i njohin historitë. Jeta e kësaj gruaje është e mahnitshme. Pasi mësoi për këtë person, një person fillon ta shikojë fenë ndryshe.
Përveç faktit se Shën Nina është patronazhi i të gjithë atyre që pagëzohen me të njëjtin emër, ajo ndihmon të gjithë ata që i kërkojnë ndërmjetësim.
Nina konsiderohet patronazhi i atyre njerëzve që lidhen me arsimin (mësuesit), sepse në thelb ajo ishte edukatore, duke u mësuar njerëzve besimin e Krishtit.
Përpara ikonës së Shën-Apostujve Nina, mund të luteni për shërimin e sëmundjeve dhe sëmundjeve të ndryshme mendore - arma e saj më e rëndësishme ishte një kryq i bërë nga rrushi, të cilin e mori nga vetë Nëna e Zotit.
Në Gjeorgji, shumë vajza quhen Nina - në fund të fundit, shenjtori konsiderohet patronazhi i këtij vendi dhe banorëve të tij.
Duhet mbajtur mend se ikonat ose shenjtorët nuk "specializohen" në ndonjë fushë specifike. Do të jetë e drejtë kur një person të kthehet me besim në fuqinë e Zotit, dhe jo në fuqinë e kësaj ikone, këtij shenjtori apo lutjes.
Dhe .
JETA E SHENJTËS NINËS, NDRIÇUESIT TË GJEORGJISË
Shën Nina lindi rreth vitit 280 në Kapadoki (qendra e Turqisë moderne) në një familje fisnike. Babai i saj Zabuloni ishte një fisnik fisnik, ai u favorizua nga vetë perandori në pushtet Maksimian. Kishte disa shenjtorë të famshëm në këtë familje, Zabuloni kishte një të afërm - shenjtor, dhe vetë Shën Nina ishte kushëriri i tij.
Në moshën dymbëdhjetë vjeç, Shën Nina u gjend në Jeruzalem me prindërit e saj. Babai i saj Zebuloni u bë shërbëtor i Zotit në shkretëtirat jordaneze dhe nëna e saj, Susanna, pati nderin e madh të shërbente në Kishën e Varrit të Shenjtë. Shën Nina u rrit nga plaku i devotshëm Nianfora, i cili e mësoi të zbatonte rregulla të shumta besimi dhe i nguliti dashurinë për të lexuar Shkrimet e Shenjta.
Një ditë ajo po lexonte Ungjillin dhe po mendonte për rrobën e Zotit (Gjoni 19:23-24). Nianfora i tregoi asaj legjendën se rabini i Mtskheta Eleazar mori rrobën e shenjtë të Zotit në Iveria (Gjeorgji), e cila u bë një nga destinacionet e Nënës së Zotit.
Ndriçimi i Iberisë i ra Shën Marisë me short me apostujt, por Engjëlli i Zotit që iu shfaq asaj tha se Gjeorgjia do të ishte fati i saj pas përfundimit të jetës së saj tokësore dhe gjatë jetës së saj, ajo duhej ta vendoste atë. veprat e shenjta në Athos.
Pasi mësoi këtë histori nga Plaku Nianfora, Shën Nina filloi t'i lutej me zjarr Hyjlindëses së Shenjtë që ta ndihmonte të ndriçonte Gjeorgjinë dhe të sugjeronte vendndodhjen e Rrobave të Zotit, e cila u kishte humbur njerëzve. Dhe pastaj një ditë, në ëndërr, Nëna e Zotit iu shfaq gruas së drejtë dhe i tha asaj:
"Merre këtë kryq, ai do të jetë mburoja dhe gardhi juaj kundër të gjithë armiqve të dukshëm dhe të padukshëm. Shkoni në vendin e Iveronit, predikoni atje Ungjillin e Zotit Jezu Krisht dhe do të gjeni hir prej Tij: Unë do të jem Patrona juaj".
Me këto fjalë, Virgjëresha e Bekuar i dhuroi Ninës një kryq të bërë me hardhi, të cilin vajza, pasi u zgjua, e pa në duart e saj.
Aktualisht, ky kryq rrushi ndodhet në Katedralen e Zionit në Tbilisi në një arkë të veçantë.
Kur Shën Nina i tha xhaxhait të saj, i cili ishte Patriarku në Jeruzalem, për këtë, ai pa hezitim e bekoi atë për shërbimin apostolik, pas së cilës ajo shkoi në Iberi, ku mbërriti në vitin 319.
Ajo ra në dashuri me vendasit, studioi zakonet, gjuhën e tyre dhe predikoi Ortodoksinë, ndërsa predikimet e saj shoqëroheshin me shumë shenja. 
Njëherë e një kohë në qytetin e Mtskheta (kryeqyteti i Gjeorgjisë së lashtë) kishte festa pagane dhe në të njëjtën kohë fillonte një e krishterë. Në këtë ditë, gjatë lutjes së Shën Ninës, u ngrit një erë shumë e fortë, duke i larguar idhujt të cilëve njerëzit u bënin kurban dhe u luteshin.
Në Mtskheti, Shën Nina gjeti strehë në familjen e kopshtarit mbretëror. Për shumë vite nuk kishte fëmijë në këtë familje dhe tani, me lutjet e Shën Ninoit, gruaja e këtij burri, Anastasia, më në fund mundi të lindte një fëmijë dhe besoi menjëherë në Krishtin.
Pak më vonë, Shën Nina ndihmoi mbretëreshën gjeorgjiane Nana të kapërcejë një sëmundje të rëndë, pas së cilës ajo u kthye nga një idhujtare në një të krishterë të zellshme dhe pranoi Pagëzimin. Burri i Nanës, Mbreti Miriam (265-342) pa, natyrisht, shërimin e mrekullueshëm të mbretëreshës, por, pavarësisht kësaj, ai besoi në shpifjet e liga kundër Ninës. Ai urdhëroi ta kapnin dhe ta ekzekutonin, por gjatë ekzekutimit të gruas së drejtë të shenjtë, dielli u errësua papritur dhe ra errësira. Sundimtari u godit nga verbëria dhe oborrtarët e tij filluan t'u luteshin perëndive të tyre pagane për ditë që të ktheheshin tek ata. Por idhujt e tyre, siç mendonin ata, "të shenjtë" mbetën dhe nuk ndihmuan dhe errësira u intensifikua. Atëherë njerëzit e frikësuar i thirrën Zotit Zot, të cilin Nina e predikoi dhe menjëherë errësira u shpërnda dhe dielli doli. Kjo ndodhi në vitin 319 më 6 maj. 
Car Mirian u shërua nga verbëria nga Shën Nina, besoi menjëherë në Krishtin dhe, së bashku me oborrin e tij, mori Pagëzimin e Shenjtë.
Për të ndihmuar Shën Ninën, me kërkesën e mbretit Miriam, perandori bizantin Kostandin dërgoi peshkopin Eustathius dhe pesë klerikë të tjerë, të cilët në vitin 324 vendosën përfundimisht krishterimin në Gjeorgji.
Por Jezu Krishti ishte ende i panjohur për rajonet malore të Gjeorgjisë. Për të ndriçuar njerëzit që jetonin pranë lumenjve Aragvi dhe Iori, Shën Nina dhe dy ndihmës shkuan tek ata dhe filluan të predikojnë Ungjillin. Pas punës së saj, shumë malësorë pranuan Pagëzimin e Shenjtë.
Pastaj Nina shkoi në Kakheti (Gjorgjia Lindore), ku ajo bëri një jetë asketike, jetoi në një tendë dhe u shpjegoi njerëzve thelbin e një besimi të ri për ta. Nëpërmjet veprave të saj, një numër i madh njerëzish iu drejtuan besimit të Krishtit, së bashku me mbretëreshën e tyre të Kakheti Soja (Sofia) dhe oborrtarët e saj.
Gjatë gjithë kësaj kohe Shën Nina ëndërroi të gjente rrobën e Zotit. Më në fund, përmes lutjeve të saj, Zoti zbuloi vendndodhjen e faltores - u gjet Chiton. Dhe në këtë vend u ndërtua tempulli i parë i krishterë në Iveria. Në fillim ishte një strukturë druri, më vonë u ngrit një tempull guri. Tani kjo është një katedrale për nder të 12 Apostujve të Shenjtë në Svetitskhoveli.
Pas përfundimit të shërbimit të saj apostolik në Gjeorgji, Shën Nina u njoftua nga lart për fundin e jetës së saj tokësore. Ajo i kërkoi mbretit Miriam që t'i dërgonte peshkopin Gjon, në mënyrë që ai ta përgatiste për udhëtimin e saj të fundit. Mbreti, pasi mori një lajm të tillë, vetë, së bashku me shumë priftërinj, shkuan te shenjtori, ku të gjithë klerikët dëshmuan shërimet e njerëzve që erdhën për të vizituar Shën Ninën që po vdiste nga sëmundje të rënda.
Dishepujt e Shën Ninës i kërkuan asaj të tregonte për jetën e saj, Solomiya Udzhamarskaya, e shkroi këtë histori, e cila u bë baza e jetës së Shën Ninës.
Pas 35 vitesh punë apostolike, Shën Nina, pasi mori Misteret e Shenjta, në 335 (nga burime të tjera - në 347) u largua paqësisht te Zoti. Në këtë moment, Nina ishte 67 vjeç. Sipas testamentit të saj, trupi u varros aty ku ajo kishte jetuar së fundmi - në Bodbe.
Miriani, kleri dhe populli vajtuan shumë për vdekjen e të drejtës së ndritur. Mbreti madje donte të zhvendoste mbetjet e saj më afër vetes, në kishën katedrale të Mtskheta. Por shenjtori nuk e donte këtë - arkivoli i saj thjesht nuk mund të zhvendosej nga vendi i tij i pushimit. 
Në këtë vend u themelua manastiri i Shën Ninos, aty ndodhet edhe një tempull i themeluar në vitin 342 në emër të kushëririt të Ninës, Dëshmorit të Madh të Shenjtë, Gjergjit Fitimtar.
Reliket e iluministit të shenjtë u bënë të famshme për mrekulli dhe shërime të panumërta.
Kisha Ortodokse Gjeorgjiane, me pëlqimin e Patriarkanës së Antiokisë, e quajti iluministin e Gjeorgjisë të barabartë me apostujt dhe, duke e kanonizuar atë si shenjtore, vendosi kujtimin e saj më 27 janar (14 janar, sipas stilit të vjetër), ditën e vdekjes së saj të bekuar. .
MADHËSHTIA
Të madhërojmë, i shenjti i Barabartë me Apostujt Nino, që ndriçove gjithë vendin e Iveronit me dritën e Ungjillit dhe na çove te Krishti.
VIDEO