Jupiteri, babai i perëndive, dikur ra në dashuri çmendurisht me një nimfë të bukur detare të quajtur Thetis, e cila ishte e bija e Nereus dhe Doris.
Thetis me këmbë argjendi,(Homeri)
Vajza e zotit gri të deteve.
Ai me të vërtetë donte ta bënte gruan e tij, por përpara se të hidhte një hap kaq të rëndësishëm, ai vendosi të konsultohej me perëndeshat e fatit, sepse vetëm ato mund t'i tregonin nëse kjo martesë do të ishte e lumtur. Dhe ai bëri gjënë e duhur, sepse të tre motrat i thanë se Thetis ishte e destinuar të bëhej nëna e një njeriu që do ta kalonte shumë të atin.
Jupiteri mendoi për këtë përgjigje dhe vendosi të refuzojë martesën, sepse nuk donte t'i jepte pushtet dikujt që do të ishte më i fortë se ai. Ai deklaroi se Thetis do të bëhej gruaja e Pelias, mbretit të Phthia, i cili e donte me pasion dhe e kishte kërkuar prej kohësh favorin e saj.
Megjithatë, Thetis nuk donte aspak të bëhej gruaja e një të vdekshmi të thjeshtë pasi perënditë i kushtuan vëmendjen e tyre (sepse edhe Neptuni e shoqëronte).
Ajo refuzoi të martohej me Peliasin derisa Jupiteri premtoi se të gjithë perënditë me të në krye do të vinin në dasmën e saj. Premtimi për këtë nder e kënaqi vajzën dhe përgatitjet për martesën filluan në shkëmbinjtë koralorë të babait të saj, Nereus, në thellësi të oqeanit.
Festa ishte në lulëzim të plotë kur u shfaqën Jupiteri dhe Hera dhe të gjithë perënditë e tjera të Olimpit.
Me gruan e tij mbretin e të gjithë perëndive(Catullus)
Zbriti nga lartësitë olimpike.
Dhe pas tij janë të gjithë perënditë e tjerë.
Të ftuarit zunë vendet e tyre dhe ngritën gota me verë të gazuar - një dhuratë dasme për Thetis - për shëndetin e nuses dhe dhëndrit. Argëtimi ishte në kulm, kur papritur në sallën e banketeve u shfaq një mysafir i paftuar. Të gjithë e njohën menjëherë Erisin (Discordia, At), perëndeshën e mosmarrëveshjes, e cila nuk ishte e ftuar në dasmë për shkak të kaçurrelave gjarpërore, pamjes së zymtë dhe karakterit të vrenjtur.
E tmerrshme, erdhi pa ftesë(Tennyson)
Në dasmën e Pelias, ku perënditë festuan.
Molla e sherrit
Me të mësuar se nuk ishte e ftuar, Erisi u zemërua dhe vendosi të hakmerrej, duke shkelur harmoninë që mbretëronte mes të ftuarve. Për një moment ajo qëndroi në tavolinën e ngarkuar me ushqim dhe më pas hodhi një mollë të artë mbi të dhe duke e mbushur ajrin me frymë helmuese, u zhduk. Por të gjithë nuk e shikonin atë, por mollën e artë, mbi të cilën dukej qartë mbishkrimi: "Për më të bukurat".
Të gjitha zonjat donin të merrnin pjesë në konkurs, por më pas, njëra pas tjetrës, ata e braktisën këtë ide. Vetëm Juno, Minerva dhe Venus debatuan ashpër se kush duhet ta marrë çmimin e çmuar. Juno deklaroi se çmimi duhet t'i përkiste asaj - mbretëreshës së perëndive në të gjithë madhështinë dhe fuqinë e saj. Minerva argumentoi se bukuria e shpirtit dhe mençuria janë më të larta se bukuria e jashtme, dhe Venusi buzëqeshi me tallje dhe tha se kush, nëse jo perëndeshë e bukurisë, duhet të zotërojë një çmim të tillë.
Mosmarrëveshja u ndez gjithnjë e më shumë dhe perëndeshat e acaruara iu drejtuan atyre që u mblodhën me një kërkesë për t'i dhënë mollën më të denjëve, por të ftuarit, të gjithë si një, refuzuan ta bënin këtë, duke e ditur mirë se dikush do të merrte mollën. , dhe dy të tjerët do të lëshonin zemërimin dhe hakmarrjen ndaj atij që guxon t'i anashkalojë. Më në fund u vendos që çmimi t'i jepej Parisit, djalit të Priamit dhe Hekubës, mbretit dhe mbretëreshës së Trojës, i cili ruante tufat në male dhe nuk dinte asgjë për origjinën e tij të lartë.
Si foshnjë, Parisi u çua në male dhe u braktis atje për fatin e tij, pasi një orakull parashikoi se ai do të shkaktonte vdekjen e familjes së tij dhe shkatërrimin e qytetit të tij të lindjes. Por djalin e gjeti dhe e rriti një bari i thjeshtë. Si i rritur, Paris u bë edhe bari.
Ai ishte jashtëzakonisht i pashëm dhe arriti të frymëzonte dashurinë e Oenone, një nimfë simpatike, me të cilën lidhi një martesë të fshehtë. Por lumturia e tyre ishte jetëshkurtër, pasi perëndeshat e fatit parashikuan se dashuria e Parisit për Oenone do të shuhej shpejt.
Dhe parqet,(Kuint of Smirnsky)
Përmbushja e vullnetit të Zeusit,
Dashuria e tyre u ndërpre.
Në vend që të kthehej te nimfa e bukur, Parisi u ngjit në majën e malit, ku tre perëndesha prisnin vendimin e tij. E para që doli para tij ishte Minerva me parzmore të shndritshme dhe i premtoi se do ta shpërblente me mençuri nëse i jepte mollën.
Por ai harroi menjëherë premtimet e Minervës dhe Junos kur Venusi iu shfaq para tij me rripin e saj magjik. Veshja dhe frizurat e saj ishin të menduara deri në detajet më të vogla.
Ajo kaloi gjysmë dite duke u përleshur me flokët e saj,(Kuper)
Derisa më në fund u kënaqa.
Duke u dridhur nga frika se të gjitha përpjekjet e saj do të ishin të kota, ajo iu afrua në heshtje Parisit dhe me një zë të butë i premtoi se po t'i jepte mollën e lakmuar, ajo do t'i jepte një nuse jo inferiore për nga bukuria ndaj vetes.
E mahnitur nga bukuria e jashtëzakonshme e Venusit, ose ndoshta e joshur nga premtimi, Parisi hodhi mënjanë të gjitha dyshimet dhe i vuri një mollë në dorë.
Pa më lënë të mbaroj, ai tërhoqi(Zgjidhja)
Fruti i saj shkëlqente me ar.
Dhe një dorë e butë kapi çmimin -
Masakra e përgjakshme është një farë fatale.
Ky vendim i Parisit, natyrisht, solli mbi të urrejtjen dhe zemërimin e Junos dhe Minervës, të cilët filluan të prisnin momentin e duhur për t'u hakmarrë. Afërdita triumfuese, e etur për të përmbushur premtimin e saj, urdhëroi Parisin të shkonte në Trojë, t'u zbulohej prindërve të tij - të cilët, siç premtoi ajo, do ta prisnin krahëhapur - dhe të pajiste një flotë me të cilën ai do të shkonte në Greqi.
Duke përmbushur vullnetin e saj, Paris e braktisi pa mëshirë Oenonen e bukur dhe, duke u bashkuar me një grup barinjsh të rinj, shkoi në Trojë, duke deklaruar se donte të merrte pjesë në festival. Këtu ai mori pjesë në gara, fitoi shumë fitore dhe tërhoqi vëmendjen e motrës së tij Kasandra. Kjo princeshë ishte e famshme për bukurinë e saj, ata thonë se ajo u shoqërua edhe nga vetë Apolloni, i cili, duke dashur të fitonte dashurinë e saj, i dha Kasandrës dhuratën e profecisë. Sidoqoftë, vajza nuk iu përgjigj ndjenjave të Apollonit dhe, duke mos qenë në gjendje ta privonte atë nga dhurata e saj magjike, ai u sigurua që askush të mos i besonte profecitë e saj.
Cassandra u tregoi prindërve ngjashmërinë e jashtëzakonshme midis Parisit dhe vëllezërve të saj dhe më pas, duke rënë në një ekstazë profetike, ajo parashikoi se ky i ri do të shkatërronte qytetin e tij të lindjes. Por Priami dhe Hekuba qeshën me fjalët e saj dhe e pranuan me gëzim djalin e tyre që po kthehej. E vendosën në pallatin e tyre dhe, duke dashur të korrigjoheshin, i premtuan se do t'ia plotësonin çdo dëshirë.
Pasi dëgjoi fjalët e Venusit, e cila mori përsipër ta drejtonte, Parisi shprehu dëshirën për të shkuar në Greqi, gjoja për të shpëtuar Hesionen, motrën e babait të tij, nga duart e Herkulit, i cili e mori me vete pas rrethimit të Trojës. . Atij iu pajisën menjëherë disa galeri dhe Parisi u shfaq shpejt në oborrin e Menelaus, mbretit të Spartës, gruaja e re e të cilit, Helen, ishte gruaja më e bukur në botë, sipas dëshmisë së bashkëkohësve.
Ne jemi të gjithë në të njëjtën moshë me të, kemi konkurruar me të në garë,(Theocritus (Përkthyer nga M.E. Grabar-Passek))
Pranë banjave të Eurotit, si të rinjtë që fërkohen me vaj,
Jemi gjashtëdhjetë e katër - ne jemi fidane të reja femra, -
Nuk ka asnjë mes nesh që të jetë pa të meta në krahasim me Elenën.
Si fytyra e ndritur e zonjës së plotfuqishme të natës,
Si ardhja e një pranvere rrezatuese që largon dimrin,
Edhe Elena shkëlqeu e artë mes të gjithë ne miqve.
Korrja e grurit të harlisur është dekorimi i fushave pjellore,
Krenaria e kopshteve është selvi, qerret janë kuajt thesalianë,
Lavdia e Lacedaemonit është Helena me lëkurë të kuqe.
Fansat e Elenës
E bija e Jupiterit dhe Ledës (e cila u shoqërua nga mbreti i perëndive me maskën e një mjellme të bardhë borë), Helen kishte shumë admirues që kërkonin me zjarr dashurinë e saj. Më fisniku, më i guximshmi dhe më i zgjuari erdhën në pallatin e njerkut, me shpresën për të fituar dorën e saj, por askush nuk ia doli. Elena nuk tregoi asnjë preferencë ndaj askujt dhe nuk pranoi të deklaronte se kë do të dëshironte të shihte si bashkëshortin e saj.
Tyndareus, njerku i Elenës, nga frika se mos paditësit e saj të refuzuar mund të donin ta vidhnin nga i shoqi, të cilin ajo një ditë do ta zgjidhte për vete, ftoi të gjithë ata që kërkonin dorën e saj të lidhnin një marrëveshje që do të merrnin përsipër të respektonin të drejtat e të zgjedhurit. , dhe nëse dikush vendos ta vjedhë, ndihmojeni të kthejë gruan e tij.
Babai i shërbëtores së bukur Tyndareus(Euripidi)
Nuk mund të vendosa se kujt t'ia jepja
Për gruan e tij, vajzën e tij, Elenën,
Pa bërë gabim; më në fund,
Ai vendosi që fansat e saj
Pasi përfunduan ritualin e zakonshëm, ata u betuan
Se ata nuk do të refuzojnë ndihmën për dikë
Kush do të bëhet burri i virgjëreshës Helen.
Dhe nëse dikush vendos ta rrëmbejë atë
Ose largoni burrin tuaj nga shtrati me forcë,
Atëherë të gjithë do të bashkojnë forcat
Dhe qyteti i rrëmbyesit nuk është i rëndësishëm,
Helen ose barbar - do të rrënohet
I poshtër do të ndëshkohet nga faqja e dheut.
U arrit një marrëveshje dhe më në fund Helena pranoi të bëhej gruaja e Menelaut, mbretit të Spartës.
Rrëmbimi i Elenës
Me të mbërritur në Spartë, Parisi u prit me mikpritje nga Menelau dhe Helena. Menjëherë pas mbërritjes së tij, mbreti u thirr për punë dhe u largua, duke e udhëzuar gruan e tij që të argëtonte mysafirin e tij mbretëror. Gjatë mungesës së tij, Parisi, i nxitur nga Venusi, filloi t'i takonte Helenës dhe mori pëlqimin e saj për të ikur me të. Parisi, triumfues, e solli në Trojë.
Nga shtëpia e të shoqit, ku ai u prit me mbretëri,(Zgjidhja)
Ai e mori Elenën përgjatë valëve të shkumëzuara.
Menelaus, duke u kthyer nga Kreta, zbuloi mungesën e gruas së tij dhe u betua se nuk do të pushonte derisa të kthente Helenën e arratisur dhe të hakmerrej ndaj shkelësit. Lajmëtarë u dërguan në të gjitha drejtimet për t'u kujtuar ish-adhuruesve të Helenës për premtimin e tyre dhe për të raportuar se Menelau i priste në Aulis me njerëz dhe armë. Të gjithë erdhën në thirrje, përveç Uliksit, mbretit të Itakës, i cili, duke dashur të ngushëllohej pas refuzimit të Elenës, u martua me kushërirën e saj Penelope dhe ëndërroi vetëm për një gjë - të jetonte pranë saj dhe të rritte një djalë të mitur të quajtur Telemachus.
Kur i dërguari i Menelaut erdhi tek ai, ai u shtir si i çmendur, duke shpresuar të mos shkonte në Trojë, por i dërguari nuk ishte aq i lehtë për t'u mashtruar. Lajmëtari doli me një plan që do ta ndihmonte atë të zbulonte të vërtetën. Një ditë, kur Uliksi po lëronte bregun e detit me një parmendë të tërhequr nga një ka dhe një kalë të lidhur së bashku për të mbjellë një fushë të pazakontë me kripë, Palamedi e vendosi Telemakun në brazdë, pikërisht përgjatë rrugës së parmendës, dhe vuri në dukje me vete sa me kujdes mbreti shkoi rreth foshnjës. Palamedi kuptoi se mbreti ishte me mendje të shëndoshë dhe e detyroi t'i nënshtrohej kërkesave të Menelaut.
Ushtria e mbledhur në Aulis zgjodhi njëzëri Agamemnonin, vëllanë e Menelaut, si udhëheqës të tyre. Ndër luftëtarët ishin Nestori, i njohur për këshillat e tij të mençura, Ajaksi, një gjigant në forcë dhe guxim, dhe Diomedi, një luftëtar i famshëm.
Ushtria u mblodh, anijet ishin të pajisura për udhëtim, por përpara se të nisej, komandanti vendosi të konsultohej me orakullin për të ditur se çfarë i priste - fitore apo disfatë. Orakulli u përgjigj, si gjithmonë, shumë paqartë. Nga përgjigja e tij, grekët kuptuan se nuk do ta merrnin Trojën pa ndihmën e djalit të Peleus dhe Thetis, Akilit, të cilin perëndeshat e fatit parashikuan se do ta kalonte të atin.
Heroi Akil
Thetis e donte aq shumë djalin e saj të vetëm sa e lau në ujërat e Styx, i cili mund të transformonte të paprekshme të gjitha pjesët e trupit të njeriut që preknin. Duke kuptuar se djali i saj ishte i destinuar të bëhej një luftëtar i madh dhe vazhdimisht të vinte jetën e tij në rrezik, Thetis e uli plotësisht në ujërat e Styx, duke e mbajtur për thembra.
Pas ca kohësh, orakulli parashikoi që Akili do të vdiste nën muret e Trojës nga një plagë në thembër - e vetmja zonë e prekshme në trupin e tij. Duke derdhur shumë lot, Thetis u betua se djali i saj nuk do ta linte kurrë dhe ia besoi atë në kujdesin e centaurit Chiron, i cili mësoi me radhë të gjithë heronjtë e Hellasit.
Nga mentori i tij, Akili mësoi artin e luftës, mundjes, poezisë, muzikës dhe të kënduarit - me një fjalë, gjithçka që një luftëtar grek duhet të dinte - dhe kur mbaruan studimet e tij, ai u kthye në oborrin e të atit për të kënaqur nënën e tij me prania.
Por gëzimi i Thetis shpejt i la vendin pikëllimit - thashethemet për luftën e afërt midis Greqisë dhe Trojës arritën në veshët e saj. Ajo e dinte se edhe djali i saj do të thirrej së shpejti dhe për të parandaluar largimin e tij, e dërgoi në oborrin e Lycomedes, ku ai u vesh me një fustan gruaje dhe u përzie me turmën e shërbëtorëve të vajzave të mbretit.
Grekët dërguan lajmëtarë njëri pas tjetrit për t'i bërë thirrje Akilit që të bashkohej me ta, por ata u kthyen pa e parë dhe pa e ditur se ku fshihej. Sado që grekët kërkuan të lundronin sa më shpejt në muret e Trojës, ata nuk guxuan të shkonin në luftë pa Akilin. Ata ishin në dëshpërim, por më pas Uliksi dinak propozoi një plan veprimi dhe tha se do ta zbatonte vetë.
I maskuar si një shitës ambulant dhe duke hedhur një thes me mallra në shpinë, Uliksi erdhi në pallatin e Licomedes, ku supozoi se ishte fshehur Akili dhe shtroi mallin e tij. Vajzat nxituan të blinin bizhuteri dhe njëra prej tyre, e mbështjellë fort në një batanije, rrëmbeu një shpatë të fshehur mes xhinglave dhe filloi ta përdorte me aq mjeshtëri, sa Uliksi kuptoi se ishte Akili përpara tij. Ai i shpjegoi të riut pse kishte ardhur këtu dhe, duke përdorur gjithë elokuencën e tij, e bindi që të shkonte me të në Aulis.
Tani gjithçka ishte gati për të lundruar, por duhej të prisnim një erë të mirë, e cila do të mbushte velat që vareshin pa jetë në direkë.
U mblodhën trupat, gjithçka ishte gati,(Euripidi)
Por për një kohë të gjatë ne, joaktivë, në Aulis,
Pritej një erë e mirë.
Viktima e Ifigjenisë
Pastaj grekët iu drejtuan përsëri Calchas, profetit të së ardhmes, dhe ai u tha atyre se ata duhet të fitojnë mëshirën e perëndive. Zotat deklaruan se nuk do t'u dërgonin anijeve një erë të mirë derisa t'u flijohej Ifigjenia, e bija e Agamemnonit.
U provuan shumë mënyra të tjera për të qetësuar perënditë, por asgjë nuk ndihmoi, dhe më pas Agamemnoni, i nxitur nga shokët e tij, dërgoi ta kërkonin vajzën e tij, duke e urdhëruar t'i tregonte se donte të festonte fejesën e saj me Akilin përpara se të largohej.
Pastaj shkrova dhe vulosa(Euripidi)
Një letër për gruan e tij, duke i thënë asaj
Vajza jonë shpejt na dërgoi këtu -
Nusja quhej Akil.
Ifigjenia erdhi te babai i saj, duke u gëzuar në shpirt se do të bëhej nusja e heroit të famshëm, por ajo u çua jo në altarin e Himenit, por në altar, ku prifti tashmë e priste me një thikë të mprehur. . Por në atë moment u shfaq Diana, e mbështolli vajzën me një re dhe e çoi në Taurida, ku u bë priftëreshë në tempullin e saj. Në vend të Ifigjenisë, perëndive u flijua një drenus, me të cilën Diana zëvendësoi vajzën.
Zotat ishin të kënaqur dhe së shpejti fryu një erë e mirë. Ai mbushi velat e anijeve dhe i çoi në brigjet e Trojës, ku trupat ishin mbledhur tashmë për të penguar grekët të zbarkonin në breg. Pushtuesit ishin të etur të hidhnin këmbën në tokë sa më shpejt që të ishte e mundur për të matur forcën e tyre me trojanët, por askush nuk donte të shkonte i pari, pasi orakulli parashikoi që ai që shkeli i pari në tokën e Trojës do të vdiste. menjëherë.
Orakulli parashikoi që luftëtari i parë,(Wordsworth)
Zbriti nga anija në brigjet e Trojës,
Ai do të vdesë pikërisht në atë moment.
Protesilaus dhe Laodamia
Trim Protesilaus, duke parë pavendosmërinë e shokëve të tij dhe i frymëzuar nga mendimi i vetëmohimit, u hodh me guxim nga anija në breg dhe vdiq menjëherë, i goditur nga shtiza e armikut, sapo këmba e tij preku tokën e huaj. Kur thashethemet për vdekjen e tij arritën në gruan e tij të dashur Laodamia, të cilën ai e la në Thesali, zemra e saj u thye nga pikëllimi dhe e dëshpëruar ajo filloi t'i lutej perëndive që t'i jepnin vdekjen ose ta lejonin që ajo të shihte përsëri burrin e saj, qoftë edhe për një kohë. moment. Lutjet e saj preku perënditë dhe ata urdhëruan Merkurin të sillte Protesilaus në tokë, ku ai u lejua të kalonte tre orë në shoqërinë e gruas së tij.
Lutja juaj është dëgjuar(Wordsworth)
O Laodamia! Me vullnetin e Zeusit
Burri juaj, pasi la Hadesin e zymtë,
Duke ardhur tek ju. Është e jotja për tre orë.
Prano dhuratën e perëndive dhe përqafoje atë.
Laodamia bërtiti nga gëzimi kur pa burrin e saj të dashur. Ai i tha asaj pse vdiq. Tre orë fluturuan pa u vënë re, dhe kur Mërkuri u shfaq për të marrë Protesilaus në Hades, gruaja besnike, e paaftë për t'u ndarë me të përgjithmonë, vdiq nga pikëllimi.
Thonë se çifti u varros në të njëjtin varr dhe nimfat e sjellshme mbollën elfa mbi të.
Këto pemë u rritën derisa Troja u bë e dukshme prej tyre dhe kur u prenë, degë të reja u rritën në trungje.
Grekët zbarkuan në breg dhe luftimet filluan menjëherë. Të dy trupat ishin të barabartë në forcë dhe guxim. Për nëntë vjet të gjata grekët u përpoqën të merrnin Trojën, ose Ilion, siç quhej gjithashtu, por pa rezultat. Por trojanët nuk mund ta dëbonin armikun nga nën muret e qytetit. Kjo luftë e paharrueshme u këndua në shumë poezi. Më e vjetra dhe më e famshmja ishte Iliada, e cila fillon me një përshkrim të ngjarjeve të vitit të dhjetë dhe të fundit të luftës.
Chryseis dhe Briseis
Ndër të burgosurit e marrë në betejë nga helenët ishin dy vajza të bukura, Chryseis, vajza e Chryseus, një prift në tempullin e Apollonit, dhe Briseis. Robërit, siç ishte zakon në ato ditë, iu dhanë prijësve. Agamemnoni mori vajzën e priftit si shpërblim për trimërinë e saj dhe Akili e futi solemnisht Briseisin jo më pak të bukur në tendën e tij.
Kur Chryseus mësoi se vajza e tij kishte rënë në duart e armikut, ai nxitoi në çadrën e Agamemnonit dhe ofroi një shpërblim të madh për të, por lutjet e babait të moshuar nuk prekën zemrat e grekëve dhe ai u largua, i mbushur me dush. tallje. I indinjuar nga trajtimi mizor, ai ngriti duart drejt qiellit dhe filloi t'i lutej Apollonit që të hakmerrej për fyerjen që iu bë duke u dërguar grekëve një sëmundje të tmerrshme. Zoti e dëgjoi kërkesën e tij dhe solli një murtajë të tmerrshme mbi ushtrinë helene.
...Dhe plaku dridhet dhe, duke iu nënshtruar fjalës së mbretit,(Homeri. Iliada)
Ai ecën, i heshtur, përgjatë bregut të humnerës së zhurmshme në heshtje.
Atje, pasi doli në pension nga gjykatat, plaku i trishtuar u lut
Mbretit Phoebus, djalit të fuqishëm të flokëve të bukura të Lethes:
“Perëndi, i argjendtë, më dëgjo: O ti që ruhesh, shko rrotull
Chrysa, Killa e shenjtë dhe që mbretëron fuqishëm në Tenedos...
...Dëgjo dhe plotëso një dëshirë për mua:
Hakmerrni lotët e mi te argjianët me shigjetat tuaja!”
Grekët, të tmerruar, u turrën drejt orakullit për të zbuluar se përse i goditi një dënim kaq i tmerrshëm dhe si mund të ndalonin murtajën që po kosiste në radhët e tyre si bar. Orakulli tha se murtaja do të merrte fund vetëm kur Agamemnoni ta kthente robin e tij te babai i saj. Vetëm pas kësaj Apolloni do të ndryshojë zemërimin e tij, i cili u shkaktua nga refuzimi i vrazhdë i grekëve ndaj babait të moshuar të Chryseis.
Të gjithë krerët grekë që u mblodhën në këshill vendosën të dërgojnë Akilin te Agamemnoni, në mënyrë që ai t'i përcjellë kërkesën e tyre për lirimin e Kriseisë. Agamemnoni pranoi menjëherë të plotësonte kërkesat e udhëheqësve, por me kushtin që në këmbim të Kriseisë të merrte Briseis.
Murtaja në kampin grek u tërbua gjithnjë e më shumë - ajri u mbush me klithmat e vuajtjeve, shumë luftëtarë ishin marrë tashmë nga një vdekje e palavdishme, ndërsa të tjerët prisnin të tmerruar afrimin e saj. Akili, duke parë të gjitha këto dhe duke dashur të shpëtonte shokët e tij të dashur, pranoi ta përmbushte këtë kërkesë të paturpshme, por u betua se nëse Agamemnoni do t'ia merrte Briseisin, ai nuk do të merrte më pjesë në beteja.
Chryseis iu dorëzua menjëherë lajmëtarit, i cili e çoi te babai i saj. Chryseus i kënaqur iu drejtua Apollonit me një kërkesë për të falur grekët dhe murtaja u ndal menjëherë.
Sa i përket Agamemnonit, ai dërgoi Akilin në tendën për Briseis dhe heroi e la mënjanë armën, duke mos dashur të luftonte më.
Kafsha e përkëdhelur e Zeusit, Pelides Akili, rrëfimtar me këmbë flote,(Homeri)
Unë nuk isha më në këshilla, duke dekoruar njerëzit me lavdi,
Nuk kam qenë në beteja të frikshme që më shtypin zemrën me trishtim,
Ai rrinte kot, por shpirti i tij ishte i uritur për luftë dhe betejë.
Thetis, pasi mësoi se çfarë fyerje i ishte bërë djalit të saj, la shpellën e saj korale, u ngjit në Olimp, u hodh në këmbët e Jupiterit dhe filloi me lot t'i lutej që të hakmerrej për Akilin. Lërini grekët të dështojnë në të gjitha përpjekjet e tyre derisa zemërimi i djalit të saj të kënaqet.
Jepu fitoren luftëtarëve trojanë deri tek akejtë(Homeri)
Ata nuk do të shfaqen për të nderuar djalin e tyre dhe nuk do ta lartësojnë nderin e tij.
Jupiteri, i prekur nga pikëllimi i bukuroshes Thetis, u vrenjos, e dëgjoi dhe u betua se grekët do të pendoheshin akoma për ditën kur do të largoheshin nga brigjet e tyre të lindjes.
Jupiteri i dërgoi Agamemnonit një ëndërr në të cilën ai në mënyrë tinëzare i premtoi atij fitoren mbi Trojën dhe udhëheqësi grek mblodhi trupat e tij dhe bëri një përpjekje të re për të marrë Trojën. Kur trupat u mblodhën në fushën e betejës, Hektori, djali i madh i Priamit dhe udhëheqësi i Trojanëve, doli përpara dhe propozoi zgjidhjen e mosmarrëveshjes së stërzgjatur me një duel midis Parisit dhe Menelaut.
Dhe Hektori i Madh foli midis ushtrive:(Homeri)
“Një mori trojanësh dhe akejsh me këmbë të bukura! Dëgjo,
Çfarë propozon Parisi, nga i cili u ndez beteja?
Ai u ofron trojanëve dhe të gjithë akeasve të veshur me bakër
Vendosni parzmoren tuaj ushtarake në tokë pjellore;
Vetë në mes të milicive me Menelaun luftarak
Ai dëshiron të luftojë për Elenën në një betejë kokë më kokë.
Cili nga të dy do të fitojë dhe do të jetë padyshim më i forti?
Ai do të sjellë Elenën në shtëpi dhe do të marrë të gjitha thesaret,
Ne do të vendosim betimet e shenjta për miqësinë e ndërsjellë.”
Ky propozim i kënaqi të gjithë dhe së shpejti Parisi dhe Menelau luftuan në një duel, të cilin e vëzhguan të dy ushtritë, Helena dhe Priami nga muret e Trojës, si dhe perënditë e pavdekshme nga mali i pyllëzuar Ida. Por në mes të betejës, Venusi, duke parë që i preferuari i saj ishte gati të mposhtej, papritur e kapi dhe e çoi nga fusha e betejës në dhomën e tij, ku Elena e gjeti dhe filloi ta qortojë mizorisht për fluturimin e tij të turpshëm.
Të indinjuar nga ndërhyrja e Venusit, perënditë dekretuan që lufta do të ringjallej me energji të përtërirë dhe Minerva, duke marrë maskën e një luftëtari trojan, qëlloi një shigjetë të pabesë drejt Menelaut, i cili po shikonte përreth i hutuar, duke kërkuar për të humburin e papritur. armik. Kjo goditje e pabesë shërbeu si një sinjal për të rifilluar betejën. Lufta u ndez me energji të përtërirë. Heronjtë e të dy ushtrive bënë mrekulli guximi. Në beteja morën pjesë edhe perënditë - ata u përzien me radhët e luftëtarëve dhe ndonjëherë edhe luftuan me njëri-tjetrin, derisa Jupiteri i kujtoi dhe i ndaloi të ndërhynin në armiqësi.
Për ca kohë, grekët ishin me fat, dhe Hektori, duke nxituar për në Trojë, urdhëroi nënën e tij me të gjitha shërbëtoret e saj të shkonte në tempull dhe të përpiqej të kënaqte Minervën me lutje dhe dhurata dhe të merrte ndihmën e saj. Pastaj ai nxitoi për të gjetur gruan e tij Andromake, të cilës donte t'i thoshte lamtumirë para se të kthehej në betejë, ku mund të përballej me vdekjen.
Hektori dhe Andromaka
Duke mos e gjetur atë në pallat, ai mori në pyetje shërbëtoret dhe zbuloi se gruaja e tij kishte shkuar në portën e Skeianit, ku ai, duke i nxitur pa mëshirë kuajt e tij, nxitoi. Këtu, te porta, u zhvillua një skenë lamtumire, e cila pa ekzagjerim mund të quhet më prekëse në të gjithë Iliadën. Andromaka u përpoq më kot ta mbante të shoqin në qytet. Hektori e qortoi butësisht, duke dëshmuar se vendi i tij ishte në fushën e betejës, në mes të betejës, nëse nuk donte që qyteti i tyre të binte në duart e armikut, Trojans u vranë, dhe gratë, duke përfshirë nënën e tij dhe Andromaka e dashur, u morën në skllavëri.
Andromaka qëndroi pranë tij duke derdhur lot,(Homeri)
Ajo i shtrëngoi dorën dhe i tha këto fjalë:
“Burri juaj është i mrekullueshëm, guximi juaj po ju shkatërron! Jo bir
Nuk ju vjen keq për foshnjën apo nënën e gjorë; së shpejti
Do të jem e ve, e palumtur! Argives do të takohemi së shpejti,
Duke sulmuar së bashku, ata do të vrasin! Dhe i braktisur nga ti, Hektor,
Është më mirë për mua të zbres në tokë; nuk do të ketë gëzim për mua,
Nëse, i goditur nga fati, më lë: fati im është
Trishtim! Nuk kam as baba as nënë të butë!
.
Hektor, ti je gjithçka për mua tani - edhe babai edhe nëna e dashur,
Ti dhe vëllai im i vetëm, ti dhe burri im i mrekullueshëm!
Ki mëshirë për mua dhe rri me ne në kullë,
Mos e bëni djalin tuaj jetim, mos e bëni gruan tuaj të ve”.
Hektori i famshëm, i shkëlqyeshëm iu përgjigj asaj:
“Gjithçka më shqetëson mua, gruaja ime, jo më pak, por e tmerrshme
Turp për mua para çdo gruaje trojane dhe trojane të veshur gjatë,
Nëse, si një njeri i ndrojtur, qëndroj këtu, duke u larguar nga beteja!
Pas kësaj, ai zgjati duart drejt foshnjës, por ai u tërhoq, i frikësuar nga helmeta që shkëlqente dhe pendët që tundeshin mbi të. Vetëm pasi Hektori hoqi helmetën, djali i tij u fut në krahët e tij. Pas një lutjeje plot pasion për mirëqenien e trashëgimtarit të tij, Hektori ia dha djalin Andromakës dhe, duke e përqafuar për herë të fundit, u hodh në karrocë dhe u largua me shpejtësi.
Mirë! Mos e shkatërro zemrën me pikëllim të pamasë.(Homeri)
Kundër fatit, një person nuk do të më dërgojë te Aides;
Por, siç mbaj mend, fatit nuk i shpëtoi asnjë i lindur në tokë
Burrë, as trim e as i ndrojtur, sa shpejt do të lindë.
Shko, i dashur im, në shtëpi, kujdesu për punët e tua;
Kujdesuni për thurjen, fijet, porositni gratë e shtëpisë
Varet nga ju që të rregulloni biznesin tuaj; dhe lufta do t'i preokupojë burrat
Të gjithë, veçanërisht unë, i lindur në Iliumin e shenjtë.
Parisi, i turpëruar nga ikja e tij, shpejt iu bashkua vëllait të tij në fushën e betejës dhe së bashku ata realizuan shumë bëma. Pastaj erdhi koha që Jupiteri të përmbushte premtimin e tij ndaj Thetisit dhe pak nga pak grekët filluan të tërhiqen. Trojanët, të inkurajuar nga sukseset e tyre dhe të frymëzuar nga shembulli i Hektorit, luftuan si luanë dhe më në fund arritën t'i shtyjnë armiqtë në llogoret e tyre.
Vdekja dhe fatkeqësia ndoqën gjurmët e grekëve, të shtyrë pëllëmbë pas centimetra nga muret e Trojës, ndërsa afroheshin aty ku ndodheshin anijet e tyre. Sa u penduan tani që Akili nuk ishte me ta, prania e të cilit në kohët e vjetra i mbushte me tmerr zemrat e armiqve të tyre! Por heroi, megjithëse Briseis iu kthye, ishte i shurdhër ndaj lutjeve për ndihmë dhe shikonte me indiferent dështimet e bashkatdhetarëve të tij. Ndërkohë, trojanët filluan t'u vënë zjarrin anijeve.
Grekët humbën zemrën dhe, megjithë rezistencën e dëshpëruar, vendosën që perënditë u kishin kthyer shpinën. Pastaj ata nxituan të vrapojnë në breg, të ndjekur nga trojanët, të cilët bërtisnin me të madhe nga gëzimi.
Atëherë Patrokli, i biri i Menoetit, një nga shokët e Jasonit dhe miku më i mirë i Akilit, nxitoi tek ai për t'i treguar për humbjen e shokëve të tij dhe për ta bindur që t'i shpëtonte edhe një herë nga vdekja e sigurt. Por Akili, duke thirrur gjithë krenarinë e tij për të ndihmuar, nuk pranoi të ndihmonte grekët. Atëherë Patrokli u kujtua se vetëm pamja e armaturës së Akilit mund të ndalonte armikun dhe t'u jepte kohë grekëve të vinin në vete, dhe kërkoi leje t'i vishte dhe t'i çonte Mirmidonët, ushtarët e Akilit, në betejë.
Më lër të shkoj në betejë dhe të më besosh mirmidonët e tu:(Homeri)
Ndoshta, me ndihmën e tyre, do të jem një dritë për Danae.
Më lër ramen të më veshë me armët e tua të lavdishme:
Ndoshta, në qortim, duke më ngatërruar mua për ju, Trojanë
Beteja do të ndalet dhe luftëtarët e Danaanit do të pushojnë në fushë,
Tashmë i rraskapitur nga beteja; Pushimi në betejë është i shkurtër.
Ne, milicia e freskët, ushtria e lodhur nga beteja,
Ne mund ta zmbrapsim lehtësisht breshërin nga anijet dhe nga tenda akeane.
Po, Akili u betua se nuk do të kthehej më në fushën e betejës, por me kënaqësi pranoi t'i jepte mikut të tij njerëz dhe forca të blinduara, me shpresën se ata do të ndihmonin grekët. Patrokli veshi me shpejtësi armaturën e tij të shndritshme, u bërtiti me zë të lartë mirmidonëve që ta ndiqnin dhe u vërsul në mes të betejës.
Trojanët ndaluan duke menduar se Akili ishte përballë tyre dhe ishin gati të iknin kur e kuptuan me kohë se nuk ishte Akili. Me energji të përtërirë ata u vërsulën drejt grekëve. Në atë betejë vdiqën shumë heronj, ndër ta edhe Sarpedoni, djali i Jupiterit dhe i Evropës. Trupi i tij u transportua nga fusha e betejës nga perënditë binjake Gjumi dhe Vdekja përpara se Hektori, djali i Priamit dhe udhëheqësi i Trojanëve, të sfidonte Patroklin në një duel. Eshtë e panevojshme të thuhet se çfarë beteje e ashpër shpërtheu mes tyre. Që të dy luftuan trimërisht dhe me vendosmëri, derisa më në fund Patrokli, i lodhur nga beteja dhe i tradhtuar nga perënditë, ra i vdekur.
Me një britmë gëzimi të fortë, Hektori hoqi armaturën nga trupi i pajetë dhe u largua shpejt për ta veshur. Thashethemet për vdekjen e Patroklit u përhapën shpejt në të gjithë kampin grek dhe arritën në veshët e Akilit, i cili, pasi mësoi se miku i tij i dashur, i cili së fundmi e kishte lënë plot forcë dhe energji, nuk ishte më, filloi të qante nga pikëllimi. Të qarat e tij ishin aq të forta sa Thetis i dëgjoi në thellësi të oqeanit dhe nxitoi te djali i saj për të zbuluar se çfarë ishte puna.
Akili i tregoi nënës së tij për pikëllimin e tij dhe ajo u përpoq ta bindte atë të bënte diçka më të sigurt se lufta. Por të gjitha përpjekjet e saj ishin të kota, sepse shpirti i Akilit ishte i etur për hakmarrje dhe ai nuk u lodh kurrë duke përsëritur se me siguri do të hakmerrej për vrasësin e mikut të tij.
...Sepse as zemra nuk ma thotë(Homeri)
Të jetosh dhe të jesh njeri në shoqëri, nëse Hektori,
I pari i goditur nga shtiza ime nuk do të nxjerrë shpirtin e tij
Dhe ai nuk do të më paguajë për grabitjen e Patroklit tim të dashur!
Armatura e Akilit
Pastaj befas, i frikësuar se Hektori do të vritej nga dikush tjetër ose se ai nuk do të shfaqej më në fushën e betejës dhe në këtë mënyrë do t'i shpëtonte hakmarrjes së tij, Akili pothuajse u hodh nga tenda pa armaturë, por nëna e tij e bindi të priste deri në mëngjes. Ajo i premtoi se do t'i sillte forca të blinduara të reja, të bëra nga vetë Vulkani. Pa u menduar dy herë, ajo u transportua nga brigjet e Azisë së Vogël në malin Etna, ku ndodhej farka e Vulcan.
Zoti, i mbuluar me djersë, gjendet në mundime, përpara kaceve të verës,(Homeri)
Rrotullohet me shpejtësi: njëzet trekëmbëshe papritmas ai punoi,
Vendosni enët kundër murit të shtëpisë tuaj të mrekullueshme.
Duke u shfaqur para tij, Thetis deklaroi kërkesën e saj dhe perëndia e zjarrit i premtoi asaj se armatura do të ishte gati në mëngjes dhe menjëherë filloi të punojë. Duart e tij të afta farkëtuan forca të blinduara të mrekullueshme dhe kur agimi shpërtheu në horizont, ai ia dha Tetisit, i cili nxitoi në çadrën e djalit të saj, ku e gjeti atë ende duke vajtuar për vdekjen e Patrokliut.
Ndërsa Thetis ishte larg, lajmëtarët erdhën te Akili, të cilët e informuan se trupi i mikut të tij ishte ende në duart e armikut dhe iu lutën që ta shpëtonte kufomën e dashur për zemrën e tij nga robëria. Duke kujtuar premtimin e bërë për nënën e tij, Akili nuk pranoi të bashkohej me betejën, por, duke u ngjitur në muret, ai lëshoi thirrjen e tij të fuqishme të betejës, nga e cila armiqtë u drodhën nga tmerri. Atëherë Ajaksi dhe Diomedi i sulmuan ata dhe, duke i kthyer trojanët, morën në dorë trupin e Patrokliut, të cilin e çuan me respekt në çadrën e Akilit.
Me shpresën për ta ngushëlluar djalin e saj, Thetis i tregoi armaturën luksoze që kishte marrë për të, e ndihmoi ta vishte dhe i tha të shkonte të mposhtte trojanët.
Djali im! Le t'i lëmë të vdekurit, sado të trishtueshme të jenë zemrat tona,(Homeri)
Shtrihu në paqe; Ai u mund nga vullneti i perëndive të plotfuqishme.
Ngrihu dhe prano, Peleion, armaturë madhështore nga Hephaestus,
E mrekullueshme, të ngjashmet e së cilës nuk shkëlqenin kurrë rreth një personi.
Vdekja e Hektorit
Duke veshur armaturën e tij, Akili hipi në një karrocë të lidhur me kuajt e tij të preferuar, dhe shoferi ishte Automedon, i përkushtuar ndaj tij dhe nxitoi në betejë. Duke parë Hektorin, me të cilin kërkonte të luftonte, Akili u vërsul drejt tij me një britmë të furishme. Duke parë urrejtjen e zjarrtë që digjej në sytë e Akilit, heroi trojan filloi të vraponte. Akili e ndoqi duke u tallur me zë të lartë me frikacakët e tij. Më në fund Hektori u ndal dhe, me guximin e çmendur të dëshpërimit, e sulmoi.
Goditjet ranë si breshër, një re pluhuri i mbuloi luftëtarët dhe luftëtarët që i rrethonin dëgjuan vetëm tingujt e shurdhër të goditjeve dhe kumbimin metalik të armaturës. Papritur dëgjoi një britmë e fortë, e ndjekur nga heshtja. Kur pluhuri u pastrua, trojanët, të mbledhur në muret, ku prisnin të tmerruar rezultatin e betejës, panë se si Akili grisi armaturën e udhëheqësit të tyre, e lidhi trupin e tij në një karrocë dhe kaloi nëntë herë rreth mureve të qytetit, ndërsa koka krenare e Hektorit rrihte pas gurëve të rrugës. Priami, Hekuba dhe Andromaka, gruaja e Hektorit, të shqetësuar nga pikëllimi, panë përdhosjen e trupit të djalit dhe burrit të tyre të dashur. Më në fund, Akili u ngjit me makinë deri në vendin ku u ndërtua pira e varrimit të Patrokliut dhe e hodhi trupin e vrasësit të tij aty pranë.
Akili u kthye në çadrën e tij dhe vajtoi mikun e tij për një kohë të gjatë, duke mos dëgjuar ngushëllimet e askujt.
Zotat në banesën e tyre qiellore panë gjithashtu këtë skenë zemërthyese dhe Jupiteri dërgoi Irisin te Thetis për t'i thënë nënës së Akilit që të nxitonte te djali i saj dhe ta detyronte t'ia jepte trupin e Hektorit familjes së pikëlluar. Jupiteri urdhëroi gjithashtu Mërkurin që të sillte në heshtje Akil Priamin në tendë, në mënyrë që ai të merrte trupin e gjymtuar të djalit të tij dhe ta çonte në shtëpi. Thetis, duke u shfaqur në tendën e Akilit, i përcolli atij urdhrin e Jupiterit:
Dëgjoni fjalën që ju shpall nga Zeusi:(Homeri)
Zotat, thotë ai, janë të zemëruar me ju; ai është zoti
Më e indinjuar është se ju, në një furi zemërimi
Ju e mbani Hektorin pranë anijeve, duke mos pranuar shpërblim.
Jepja atë, Akil, dhe prano shlyerjen për trupin.
Mërkuri iu shfaq Priamit, e çoi nëpër kampin grek në çadrën e Akilit, ku mbreti i moshuar ra në këmbët e heroit dhe filloi t'i lutej që të jepte trupin e të birit, duke i premtuar një shpërblim të pasur për të.
Akili, i prekur nga pikëllimi i plakut, nuk mundi të refuzonte dhe hoqi dorë nga trupi i Hektorit, duke propozuar që të lidhej një armëpushim për katërmbëdhjetë ditë, në mënyrë që të dy palët të varrosnin me nder heronjtë e tyre. Iliada përfundon me një përshkrim të funeralit të Hektorit.
Dy javë më vonë lufta rifilloi. Një ushtri amazonash, e udhëhequr nga mbretëresha Penthesilea, mbërriti për të ndihmuar trojanët. Sidoqoftë, ajo vdiq në betejën e parë, e goditur nga dora e Akilit.
Por edhe ai ishte i destinuar të vdiste në kulmin e rinisë dhe bukurisë së tij, pasi perëndeshat e fatit thuajse kishin përfunduar tjerrjen e fillit të jetës së tij. Në një nga përleshjet, ndërsa ndiqte trojanët, djali i Thetis vuri re Poliksenën, vajzën e Priamit dhe u godit nga bukuria e saj e vajzërisë. Ai u përpoq të bindte të dyja palët që t'i jepnin fund luftës, duke shpresuar që pas përfundimit të paqes të merrte pëlqimin e saj për martesën.
Vdekja e Akilit
Megjithatë, të gjitha përpjekjet e tij për të bërë paqe dështuan. Megjithatë, ai mori pëlqimin e Priamit për fejesën e tij me Poliksenën, me kushtin që ata të martoheshin sapo të mbaronte lufta. Ceremonia e fejesës u zhvillua jashtë mureve të qytetit dhe kur Akili ishte gati të ndahej me të fejuarën e tij, Parisi në mënyrë tinëzare u zvarrit nga pas dhe qëlloi një shigjetë të helmuar në thembër e heroit. Kështu vdiq Akili, pasi kishte vrarë kaq shumë luftëtarë trima në betejë.
Pra Akili, i cili shkatërroi kaq shumë,(O.W. Holmes)
Vdiq nga një plagë në thembër.
Ulysses dhe Ajax filluan një mosmarrëveshje të ashpër për posedimin e armaturës së tij, të falsifikuar nga vetë Vulcan. Armatura shkoi te Uliksi dhe Ajaksi u mërzit aq shumë sa humbi mendjen dhe vrau veten. Poliksena, në pamundësi për t'i mbijetuar vdekjes së dhëndrit të saj, kreu vetëvrasje në varrin e tij madhështor, të ndërtuar në fushën që shtrihej pranë mureve të Trojës. Sipas një versioni tjetër, Poliksena u shqye nga duart e Hekubës dhe u flijua në varrin e Akilit nga djali i tij Pirro.
Filokteti
Orakulli, i heshtur për kaq gjatë, parashikoi se Troja nuk do të mund të merrej pa shigjetat e helmuara të Herkulit, të cilat ai i la me Filoktetin. Dhjetë vjet më parë, ky hero, së bashku me të gjithë të tjerët, shkoi në muret e Trojës, por, pasi mori një plagë në këmbë, u la në ishullin Lemnos. Plaga e mërziti shumë dhe dukej aq e neveritshme sa askush nuk donte të toleronte praninë e Filoktetit në anije.
Kanë kaluar dhjetë vjet të gjata që atëherë, dhe megjithëse një detashment special u dërgua në kërkim të Filoktetit, kishte shumë pak shpresa për ta gjetur atë. Megjithatë, kur grekët arritën në shpellën ku kishin lënë shokun e tyre, ata, për habinë e tyre, panë se ai ishte gjallë, megjithëse plaga nuk i ishte shëruar. Ai ekzistonte duke vrarë gjahun që i vinte në dorë.
Ai ishte fqinji i tij, pa këmbë.(Sofokli (Përkthyer nga F. Zelinsky))
Ai nuk njihte një shok në ankth rreth tij,
Në kë do të gjente përgjigje rënkimi i lëshuar nga plaga gërryese,
Plagë të pashëruara
Kushdo që presioni i gjakut, rrymë e nxehtë
që rrjedh nga venat e fryra
Këmba e lodhur, ilaç i mirë
Forca e dëshiruar e vuri në gjumë, duke e ngritur lart
Nga gjiri i tokës gjithëdhënëse.
I fyer nga fakti se u hodh pa mëshirë në një shpellë deri në vdekje të sigurt, Filokteti nuk donte t'i nënshtrohej asnjë bindjeje për të shkuar nën muret e Trojës, derisa një ditë Herkuli e pa në ëndërr dhe e urdhëroi të shkonte atje pa vonesë, sepse Machaon, i biri i Eskulapius, i cili ishte në gjendje të shëronte plagën e tij.
Vdekja e Parisit
Ëndrra doli të ishte profetike. Filokteti, pasi u shërua nga plaga, u bashkua me ushtrinë greke dhe bëri bujë të madhe në kampin armik me shigjetat e tij të helmuara. Një nga këto shigjeta goditi Parisin, helmi i hyri në gjak duke i shkaktuar vuajtje të pabesueshme. Parisi kujtoi dashurinë e tij të parë, nimfën Oenone, e cila dinte të shëronte çdo plagë dhe sëmundje. Një ditë ajo i tha se nëse plagosej, do të duhej ta kërkonte menjëherë. Paris urdhëroi t'i sillnin Oenone, por ajo, e ofenduar nga fakti që ai e braktisi atë për Helenën dhe nuk e kujtoi ekzistencën e saj derisa të kishte nevojë, nuk pranoi ta ndihmonte dhe Parisi vdiq në agoni të tmerrshme. Sapo vdiq, Oenone u pendua për vendimin e saj mizor dhe, kur flakët e pirës së varrimit përfshiu trupin e tij, ajo u hodh në zjarr dhe u dogj, duke u kapur pas dashnorit të saj jobesnik.
Dy djemtë e Priamit kishin vdekur tashmë, por Troja ende rezistoi. Tani orakulli i parashikoi grekëve se nuk do të ishte e mundur ta zotëronin atë për sa kohë që Palladiumi - statuja e shenjtë e Minervës, për të cilën thuhej se kishte rënë direkt nga qielli - qëndronte në tempullin e qytetit. Më pas Uliksi dhe Diomedi, të maskuar, hynë natën në qytet dhe pas shumë aventurash e sollën statujën e çmuar në kampin grek.
kalë prej druri
Ushtarët dhe udhëheqësit, të lodhur nga lufta e stërzgjatur, e mirëpritën me gëzim propozimin e Uliksit për të marrë qytetin me dinakëri. Ata ndërtuan fshehurazi një kalë kolosal prej druri, barku i të cilit mund të strehonte një ushtri të madhe. Ushtria kryesore, pasi dyshohet se kishte humbur shpresën për të pushtuar qytetin, hipi në anije, duke e lënë këtë kalë në vendin e kampit të tyre. Thashethemet u përhapën gjithandej se ky kal ishte një sakrificë për Neptunin. Skllavi dinak Sinon qëndroi prapa për të bindur trojanët që ta sillnin kalin në qytet dhe ta vendosnin në shesh si një monument të guximit të banorëve të qytetit.
Për gëzimin e pambuluar të trojanëve, flota greke u largua. Por ata nuk e dinin që anijet nuk kishin shkuar larg - ata u fshehën pas ishullit Tenedos dhe filluan të prisnin. Të gjithë banorët e Trojës u larguan nga qyteti, e rrethuan kalin dhe filluan të pyesin Sinonin pse qëndroi. Skllavi filloi të ankohej për grekët dhe i këshilloi trojanët të mbanin sakrificën e grekëve për Neptunin në qytetin e tyre.
Miti i Laocoön
Trojanët e morën këtë këshillë me gëzim, por Laocoon, prifti i Neptunit, filloi t'i bindte ata të mos e preknin kalin, duke parashikuar se do t'u sillte telashe të panumërta.
Nga larg bërtet fort: “Të mjerë! Ju jeni të gjithë të çmendur!(Virgil. Eneida (Përkthyer nga S. Osherov))
A besoni se armiqtë kanë lundruar? Çfarë të bëni pa mashtrim
A mund të japin Danaanët dhurata? Ju nuk e njihni Uliksin, apo jo?
Ose akejtë u fshehën brenda pas këtyre dërrasave,
Ose armiqtë e ngritën këtë masë në mënyrë që tonë
Kërcënoni muret, shikoni shtëpitë dhe depërtoni në qytet.
Teukrianët, mos i besoni kalit; ka një lloj mashtrimi të fshehur në të!
Cilido qoftë ai, unë gjithashtu i frikësohem dhuratave të Danaanëve që i sjellin ato.”
Por banorët e qytetit nuk donin ta dëgjonin, ata tërhoqën zvarrë një kalë të madh në qytet, duke çmontuar një pjesë të murit për ta bërë këtë. Laocoon nxitoi në breg për të bërë flijime për perënditë. Ai qëndroi në altarin e improvizuar. Dhe në të dy anët qëndronin dy djemtë e tij, që po e ndihmonin, kur befas dy gjarpërinj gjigantë u zvarritën nga deti, u mbështollën rreth trupit të priftit dhe fëmijëve të tij dhe i mbytën.
Gjarpërinjtë kanë të drejtë(Virgjili)
Dy djemtë e tij gjithashtu zvarriten drejt Laocoont, më parë
Në një përqafim të tmerrshëm, duke shtrënguar, duke gërshetuar anëtarët e hollë,
Mishi i gjorë është i munduar, i ulçeruar, i grisur me dhëmbë.
Babai nxiton në ndihmë të tyre, duke tundur shtizën, -
Bastardët e kapin dhe e lidhin me unaza të mëdha,
Dy herë rreth trupit dhe dy herë rreth fytit
Dhe një qafë me luspa ngrihet mbi kokën e tij.
Ai përpiqet të shkëpusë nyjet e gjalla me duart e tij,
Helmi dhe gjaku i zi vërshojnë fashat e priftit,
Një klithmë drithëruese ngrihet në yje për fatkeqin.
Dëshmitarët e tmerruar të kësaj skene vendosën se kjo ishte një shenjë e perëndive që po ndëshkonin Laocoön sepse nuk donte të sillte një kalë prej druri në qytet dhe madje guxoi ta godiste me një shtizë për t'u siguruar që ai ishte bosh brenda dhe një skuadra e armikut mund të fshihej lehtësisht në të. Që atëherë, lufta e Laocoon me gjarpërinjtë është bërë një temë e preferuar e poetëve, artistëve dhe skulptorëve.
Rënia e Trojës
Ndërkohë, flota greke qëndronte në ishullin Tenedos. Kur erdhi nata, anijet u kthyen atje ku ishte vendosur kampi për dhjetë vjet dhe luftëtarët u lejuan të hynin në qytet nga Sinoni, i cili liroi çetën e fshehur atje nga kali i tij. Të zënë në befasi, rojet e qytetit u përpoqën të zmbrapsnin grekët, por ishte tepër vonë. Armiqtë hynë në shtëpi dhe pallate, grabitën, vranë dhe dogjën gjithçka përreth.
Vitet e rrethimit të errët kanë kaluar,(Lewis Morris)
Dhe pastaj erdhi pogromi i mesnatës.
Gjithçka digjej, dhe në shkëlqimin e zjarrit
Pashë se si u shembën pallatet,
Dhe turma grekësh vazhduan të derdheshin në qytet
Përmes çarjeve në mure dhe shpatave të tyre
Ata shpuan mishin e banorëve fatkeq të qytetit.
Vdekjes nuk i ka shpëtuar as familja mbretërore. Paqe të përjetshme gjeti edhe Priami i moshuar, para syve të të cilit grekët i vranë djalin e fundit.
Pasi morën Trojën, grekët shkuan menjëherë në shtëpi, duke ngarkuar anijet e tyre në buzë me plaçkitje dhe skllevër. Por rruga e tyre e kthimit nuk ishte e lehtë. Shumë luftëtarë që i mbijetuan betejave vdiqën në thellësi të detit ose vdiqën pak pasi u kthyen në shtëpi.
Menelaus dhe gruaja e tij Helen, e cila, megjithë kalimin e dhjetë viteve, ruajti bukurinë e saj rinore, u çuan nga erërat në brigjet e Egjiptit. Zotat u dërguan këto erëra si ndëshkim për faktin se ata harruan t'u sillnin flijimet e kërkuara nga zakoni. Menelaus iu drejtua Proteut për këshilla, i cili i tha se si t'i kënaqte perënditë dhe t'i bënte ata të dërgonin një erë të mirë.
Sa i përket Agamemnonit, prijësit të grekëve, duke u kthyer në Argos, ai u vra nga gruaja e tij Klitemnestra dhe i dashuri i saj Aegisthu.
Egisti, i pavlerë, i etur për vdekjen time,(Homeri)
Ai komplotoi me dinakëri me gruan time
Dhe, duke më ftuar në një festë në shtëpinë e tij,
E goditi me kamë.
Pas kësaj, nga frika vdekjeprurëse se Oresti, i biri i Agamemnonit, do të donte të hakmerrej ndaj tij për vdekjen e babait të tij, Egisti vendosi të vriste edhe Orestin, por Elektra, motra e të riut, mësoi për këtë dhe e ndihmoi të ikte. . Oresti përfundoi me Strofin, mbretin e Kidës, i cili ra në dashuri me të sikur të ishte djali i tij. Dhe djali i mbretit, Pylades, u bë shoku i tij më i mirë. Përkushtimi i tyre ndaj njëri-tjetrit është bërë një proverb në mesin e shumë kombeve.
Elektra nuk e ka harruar vrasjen e pabesë të të atit, edhe pse kanë kaluar dhjetë vjet që atëherë. Kur Oresti u pjekur, ajo filloi t'i lutej që të kthehej dhe të ndëshkonte ata që kryen këtë krim. Oresti mbërriti, vrau Egisthus dhe Klytemnestra, por, i tmerruar nga ajo që kishte bërë, iku. Ai u ndoq nga Furies dhe Nemesis, perëndeshë e ndëshkimit, të cilët u dërguan nga perënditë si ndëshkim për hakmarrjen në duart e tij.
Me të mbërritur në Delphi, Oresti i kërkoi orakullit për këshilla dhe mësoi se perënditë do t'ia falnin krimin nëse ai sillte statujën e Dianës nga Tauris. Princi i ri nxitoi atje, i shoqëruar nga besniki Pylades, i cili nuk e la kurrë mikun e tij. Në tempull, Oresti gjeti motrën e tij, Ifigjeninë, të cilën të gjithë e konsideronin të vdekur shumë kohë më parë. Ajo e ndihmoi atë të merrte statujën dhe u kthye në vendin e saj të lindjes me vëllain e saj, pas së cilës Nemesis e la vetëm.
Ky hero i lashtë grek, i cili erdhi me njëqind mijë ushtri nën muret e Trojës dhe u bë personazhi qendror i poemës së Homerit Iliada, kishte me bollëk gjithçka që nga kohra të lashta ka qenë krenaria e një njeriu të vërtetë. Zotat e shpërblenin bujarisht me forcë, guxim, bukuri dhe fisnikëri. Ai ishte i privuar nga vetëm një gjë në jetë - lumturia.
Pasardhës të vdekshëm të banorëve të Olimpit
Ne e dimë se kush është Akili nga veprat e shumë autorëve të lashtë, më i famshmi dhe më autoritari i të cilëve është Homeri. Nga faqet e poemës së tij të pavdekshme mësojmë se ata që banonin në majën e Olimpit zbrisnin në tokë dhe martoheshin me njerëz të vdekshëm që e kishin fituar këtë nder në një mënyrë ose në një tjetër.
Nëse u besoni legjendave të lashta, vetëm heronjtë lindën nga bashkime të tilla, duke kombinuar një listë të pafund virtytesh që i vendosën ata mbi të gjithë banorët e tjerë të tokës, në jetën e të cilëve ata sollën rregull dhe harmoni. Dhe vetëm një problem i privoi nga lumturia e plotë - ata lindën të vdekshëm.
Djali i mbretit tokësor dhe perëndeshës së detit
Kështu ndodhi që mbreti Phthian Peleus dikur ktheu kokën e perëndeshës së detit Thetis. Ai gjeti rrugën për në zemrën e mbretëreshës së thellësive dhe fryt i dobësisë së saj momentale u bë Akili legjendar, i cili trashëgoi nga nëna e tij të gjitha virtytet e natyrshme të perëndive, por mbeti i vdekshëm përmes babait të tij.
Duke dashur të mbushë këtë boshllëk, Thetis iu drejtua një ilaçi të vjetër dhe të provuar, duke e ulur atë menjëherë pas lindjes në ujërat që rrjedhin në botën e nëndheshme. Si rezultat, i gjithë trupi i foshnjës ishte i mbuluar me një predhë të padukshme por të padepërtueshme që asnjë armë nuk mund ta godiste. Përjashtimi i vetëm ishte thembra e tij, me të cilën e ëma e mbante duke e ulur në ujë.
Ajo u bë pika e tij e vetme e dobët dhe kjo u mbajt e fshehtë. Por duke parë përpara, duhet thënë se ai që vrau Akilin dhe ai i dha fund jetës së tij, me gjithë përpjekjet e Thetis, si një i vdekshëm i thjeshtë, e dinte për këtë. Emri i vrasësit do të emërohet vetëm në fund të tregimit, në mënyrë që të mos shkelen ligjet e zhanrit dhe të mos zvogëlohet ashpërsia e intrigës së komplotit.
Mentorët e princit të ri
Për të rritur heroin e ardhshëm, babai i tij zgjodhi dy mentorë për të. Njëri prej tyre ishte Phoenix i moshuar dhe i urtë, i cili i mësoi djalit sjelljet e denjë, mjekësinë dhe kompozimin e poezive, pa të cilat në ato ditë mund të konsiderohej injorant dhe budalla. I dyti ishte një centaur i quajtur Chiron.
Ndryshe nga bashkëfshatarët e tij - krijesa dinake dhe të pabesë, ai u dallua për çiltërsinë dhe miqësinë e tij. Gjithsesi, e gjithë pedagogjia e tij përbëhej nga fakti se ai ushqeu Akilin me trurin e ariut dhe luanët e pjekur. Por një dietë e tillë i përfitoi dukshëm djalit, dhe në moshën dhjetë vjeç ai mund të vriste lehtësisht derrat e egër me duar të zhveshura dhe të kapërcejë drerët.
Ik në ishullin Skyros
Kur filloi lufta, në të cilën grekët me aleatët e tyre të shumtë iu afruan mureve të Trojës, ku mbretëronte Mbretëresha Helen, e njohur si gruaja më e bukur e të gjitha kohërave dhe popujve, heroi ynë ishte pesëmbëdhjetë vjeç. Nga rruga, ky detaj na lejon të përcaktojmë me saktësi të caktuar se në cilin vit jetoi Akili. Historianët e datojnë fillimin në kapërcyellin e shekujve 13 dhe 12 para Krishtit, që do të thotë se ai ka lindur rreth vitit 1215 para Krishtit. uh apo kështu.
Perëndesha Thetis, pavarësisht se duke e ulur djalin e saj në ujërat e Gjashtë, e bëri atë pothuajse të pavdekshëm, megjithatë lejoi vdekjen e mundshme të Akilit. Ajo vendosi të mos rrezikonte dhe ta mbronte nga fushata në të cilën ishte i detyruar të merrte pjesë. Për këtë qëllim, perëndeshë, me fuqinë e magjisë, e transportoi djalin e saj në ishullin e Skyros, ku ai, me veshje grash, u fsheh që të mos dërgohej në ushtri midis vajzave të mbretit vendas Licomedes, i cili me naivitet shpresonte për të. dëlirësia.
Truku i Odiseut
Megjithatë, shpejt udhëheqësi i grekëve, Agamemnoni, mësoi vendndodhjen e Akilit dhe dërgoi Odiseun pas tij. I dërguari i tij u përball me një detyrë mjaft pikante - të njihte midis bukurosheve të reja atë që fshehu natyrën e tij mashkullore nën veshjen e një gruaje. Dhe Odiseu e përballoi shkëlqyeshëm.
I maskuar si tregtar, shtroi pëlhura luksoze, bizhuteri dhe gjëra të tjera për të cilat gratë gjithmonë kanë pasur dobësi para princeshave dhe mes tyre, si rastësisht, la një shpatë. Kur, me urdhrin e tij, shërbëtorët lëshuan një thirrje beteje, të gjitha vajzat ikën duke bërtitur dhe vetëm njëra prej tyre rrëmbeu një armë, duke u treguar se ishte një burrë dhe një luftëtare.
Ata e shoqëruan rekrutin e ri në një shëtitje në të gjithë ishullin. Mbreti Lycomedes u pikëllua sinqerisht dhe vajza e tij e vogël Diedamia derdhi lot, në barkun e së cilës djali i Akilit (një hero është një hero në gjithçka) kishte marrë forcë për muajin e gjashtë.
Një hero që i sjell tmerr armikut
Akili mbërriti në muret e Trojës jo vetëm, por i shoqëruar nga njëqind mijë ushtri të dërguara me të nga babai i tij, mbreti Peleus, i cili, për shkak të moshës së tij të vjetër, u privua nga mundësia për të marrë pjesë personalisht në rrethimin e qytetit. . Ai i dha djalit të tij armaturën e tij, e cila dikur i ishte falsifikuar dhe kishte veti magjike. Një luftëtar i veshur me to u bë i pathyeshëm.
Në poezinë e tij "Iliada", Homeri tregon sesi, duke përfituar nga dhurata e të atit, i biri luftoi për nëntë vjet, duke tmerruar trojanët dhe duke pushtuar një qytet pas tjetrit. Falë fuqive magjike që i dhanë ujërat e Stiksit, si dhe armaturës së të atit, ai ishte i paprekshëm ndaj armikut, por ai që vrau Akilin në Luftën e Trojës (që do të diskutohet më poshtë) e dinte pikën e tij të dobët. , dhe derisa koha mbeti në hije.
Zilia që rrëmbeu shpirtin e luftëtarit
Bëmat e panumërta të kryera nga Akili i dhanë atij famë të madhe në mesin e luftëtarëve të zakonshëm dhe u bënë shkak për zilinë që konsumoi komandantin e tyre të përgjithshëm Agamemnon. Dihet se kjo ndjenjë e ulët i ka shtyrë njerëzit gjithmonë drejt poshtërësisë, e ndonjëherë edhe drejt krimeve. Udhëheqësi grek nuk ishte përjashtim.
Një ditë, duke u kthyer nga një bastisje tjetër, Akili, midis plaçkave të tjera, solli një rob të bukur, babai i të cilit Krisi ishte prift i Apollonit. Agamemnoni, duke përfituar nga pozicioni i tij, e largoi atë nga Akili, gjë për të cilën ai nuk kundërshtoi, pasi më pas u mor me vete nga një skllav tjetër i quajtur Briseis.
Së shpejti prifti fatkeq u shfaq në kampin grek dhe ofroi një shpërblim të pasur për vajzën e tij, por u refuzua. Në dëshpërim, ai thirri vetë Apollonin për ndihmë dhe ai, duke marrë pozicionin e shërbëtorit të tij, dërgoi një murtajë te shkelësit e vajzës së tij. Grekët nuk patën kohë të varrosnin të vdekurit. Parashikuesi Kalkhant, i cili ishte në mesin e tyre, komunikoi me perënditë dhe tha se vdekja nuk do të tërhiqej derisa Chris të merrte vajzën e tij dhe Apollo mori sakrifica të pasura.
Agamemnoni duhej të bindej, por në hakmarrje, ai mori Briseisin e tij të dashur nga Akili dhe ia flijoi hyjnisë. Vetë heroi u mallkua dhe u ofendua në mënyrë të neveritshme në prani të ushtarëve në varësi të tij. Ky akt u befasua për të gjithë, pasi më parë kryekomandanti kishte një reputacion jo vetëm si një trim, por edhe si një njeri krejtësisht fisnik. Nuk ka dyshim se edhe këtu kishte ndonjë magji. Për më tepër, ka mundësi që magjinë e keqe ta ketë bërë pikërisht ai që vrau Akilin në fund të poezisë që po ritregojmë. Por emri i tij do të emërtohet pak më vonë.
Njeriu ziliqar i turpëruar
I fyer në mënyrë të pafajshme dhe i privuar nga skllavi i tij më i mirë, Akili nuk pranoi të vazhdonte të merrte pjesë në luftë, gjë që u solli një gëzim të jashtëzakonshëm trojanëve, të cilët u drodhën me shikimin e tij. Duke u shfaqur në breg të detit, ai thirri nënën e tij, perëndeshën e detit Thetis, nga thellësitë e tij dhe, pasi dëgjoi historinë e tij, ajo iu lut perëndisë supreme Zeus që t'i ndihmonte Trojans të mposhtnin ushtrinë e Agamemnonit dhe t'i tregonte atij se pa Akilin, vdekja e pashmangshme i priste.
Kështu ndodhi gjithçka. Zeusi akomodues u dha forcë trojanëve dhe ata filluan të shtypin pa mëshirë armiqtë e tyre. Katastrofa dukej e pashmangshme dhe ziliqari i poshtër nuk kishte zgjidhje tjetër veçse t'i kërkonte publikisht, në prani të po këtyre luftëtarëve, falje Akilit dhe, si kompensim për Briseisin e shkatërruar, t'i jepte disa skllevër të bukur.
Punët e fundit të Akilit
Pas kësaj, Akili madhështor e fali shkelësin e tij dhe, me furi edhe më të madhe, filloi të thyejë mbrojtësit e qytetit. Një nga bëmat e tij më të famshme daton në këtë periudhë - fitorja në një duel me udhëheqësin e Trojanëve, Hektorin. Akili jo vetëm që ia doli të ikte, por e detyroi të vraponte tre herë rreth mureve të Trojës dhe vetëm pas kësaj e shpoi me një shtizë.
Por perënditë nuk donin ta bënin Akilin dëshmitar të rënies së Trojës dhe ishte vullneti i tyre që u krye nga ai që vrau Akilin. Pak para vdekjes së tij, ai realizoi arritjen e tij të fundit - ai mundi një ushtri Amazonash të bukura, por tradhtare dhe të liga, të cilët erdhën në ndihmë të trojanëve, të udhëhequr nga udhëheqësi i tyre Penthesilea.
Vdekja e Akilit
Autorët e lashtë, të cilët kryesisht kundërshtojnë njëri-tjetrin, në biografinë e tyre të Akilit, janë megjithatë unanim në përshkrimin e orës së tij të fundit. Sipas dëshmisë së tyre, një ditë ai u përpoq të hynte në qytetin e rrethuar nga porta kryesore e tij. Befasisht, rrugën e tij ia bllokoi askush tjetër përveç vetë Apolloni, i cili ende nuk ishte pajtuar plotësisht me grekët pas historisë me vajzën e priftit të tij.
Apolloni, natyrisht, e dinte se kush ishte Akili. Fakti është se, i kurorëzuar me lavdinë e më të bukurës së qiellit, ai ushqeu zili dhe xhelozi të turpshme ndaj një njeriu të vdekshëm, i cili, si ai, konsiderohej standardi i bukurisë. Dëmshmëria e kësaj ndjenje të ulët mes njerëzve është diskutuar tashmë në tregimin tonë, por në këtë rast emri i hyjnisë është njollosur prej saj.
Duke i bllokuar rrugën Akilit, por, megjithatë, duke pritur trajtim të respektueshëm, ai mori një britmë të vrazhdë dhe një kërcënim se do ta shponin me shtizë nëse nuk i dilte menjëherë nga rruga. I fyer, Apolloni u largua mënjanë, por vetëm për t'u hakmarrë menjëherë.
Më tej, autorët ndryshojnë disi në përshkrimin e tyre të asaj që ndodhi. Sipas një versioni, vetë Apollo gjuajti shigjetën fatale pas shkelësit dhe ishte ai që vrau Akilin. Sipas një tjetri, një zot ziliqar ia besoi këtë vepër të ndyrë Parisit, djalit të mbretit trojan, që ndodhej aty pranë. Por meqenëse shigjeta goditi Akilin në vendin e tij të vetëm të prekshëm, të cilin vetëm Apolloni e dinte, nuk ka dyshim se ishte ai që drejtoi fluturimin e saj. Ai që vrau Akilin në thembër nuk mund ta dinte sekretin e tij. Prandaj, vrasja e heroit i atribuohet Apollonit - më i bukuri i perëndive, por i cili nuk ishte në gjendje të kapërcejë ndjenjat e tij të ulëta dhe të vogla.
Historia e Akilit frymëzoi një galaktikë të tërë poetësh të lashtë që i kushtuan veprat e tyre, disa prej të cilave kanë mbijetuar deri më sot. Shumë prej tyre njihen si shembujt më të mirë të poezisë antike greke. Nuk ka dyshim se Homeri e fitoi famën më të madhe mes tyre me poemën e tij të famshme “Iliada”. Vetë vdekja e Akilit shkaktoi shprehjen popullore "thembra e Akilit", që do të thotë një vend i dobët dhe i prekshëm.
4. Vdekja e Akilit (Dares the Frigian, “Excidium Troiae”, 34; Dictys of Crete, 4:10-13). Akilit iu premtua dora e Poliksenës, vajzës së Priapusit, mbretit të Trojës, nëse ai pranonte të hiqte rrethimin e Trojës. Por ky ishte një komplot për të vrarë Akilin. Poliksena kërkoi që ai të paraqitej me një sakrificë për Apollonin. Kur Akili qëndroi i gjunjëzuar në tempullin në altar, vëllai i Poliksenës, Parisi, hodhi një shigjetë drejt tij. Apolloni e drejtoi te pika e vetme e dobët e Akilit - thembra e tij. Akili është përshkruar i gjunjëzuar para altarit, thembra e tij e shpuar nga një shigjetë. Ose - përndryshe - vëllezërit e tjerë Poliksene mund ta mbështesin atë. Ajo qëndron pranë shoqëruesve të saj. Parisi është i dukshëm në derën e tempullit, me një hark në duar. Apolloni qëndron afër. Homeri, nga i cili Ovidi huazoi komplotet për poemën e tij, tregon se Akili vdiq në betejë. Megjithatë, ky version është pasqyruar rrallë në pikturë.
Duke qenë se secila prej këtyre ngjarjeve, për arsye të ndryshme, prek perëndinë Apollon, ato shërbejnë më tej si një shpjegim i hakmarrjes që Apolloni i bën A. me duart e Parisit në vitin e dhjetë të rrethimit të Trojës. Në këtë drejtim, meriton vëmendje një variant i mitit, duke e çuar vrasjen e Troilit në vitin e fundit të luftës, kur ai paralajmëron vdekjen e afërt të A. (Verg. Aen. I 474-478). A. u bë veçanërisht i famshëm tashmë në vitet e para të luftës, kur grekët, pas përpjekjeve të pasuksesshme për të pushtuar Trojën, filluan të shkatërrojnë periferi të Trojës dhe të bëjnë ekspedita të shumta kundër qyteteve fqinje të Azisë së Vogël dhe ishujve përreth. Ai shkatërroi qytetet Lyrnessos dhe Pedas, Placian Thebes - atdheu i Andromake, Methymna në Lesbos. Gjatë njërës prej këtyre ekspeditave, A. kapi të bukurën Briseis dhe Lycaon (djalin e Priamit), të cilët i shiti në skllavëri në ishullin Lemnos (Jo. II. II 688-692; VI 397; IX 129; XIX 291-294 XXI 3443).
Pas betejave në të cilat A. mposht mbretëreshën e Amazonës Penthesilea dhe udhëheqësin etiopian Memnon, i cili u erdhi në ndihmë trojanëve, ai hyn në Trojë dhe këtu, në portën e Scaean, vdes nga dy shigjetat e Parisit, të drejtuara nga dora. i Apollonit: shigjeta e parë, duke goditur thembrën, i heq mundësinë A. për t'u vërsulur kundër armikut dhe Parisi e vret me një shigjetë të dytë në gjoks (Apollod. epit. V 3). Në këtë version, u ruajt motivi rudimentar i "thembra e Akilit", sipas të cilit mjaftoi të godiste thembra e A. me një shigjetë për të vrarë heroin. Eposi, duke braktisur idenë e paprekshmërisë së A., futi një plagë në gjoks që ishte vërtet fatale për një person. Vdekja e A., si dhe beteja e tij me Penthesilean, morën një ngjyrim romantik në burimet e mëvonshme. Në veçanti, një version i mëvonshëm është ruajtur në lidhje me dashurinë e A. për princeshën trojane Poliksena dhe gatishmërinë e tij për të bindur ushtrinë akeane që të ndalonte luftën për hir të martesës me të. Pasi shkoi i paarmatosur për të negociuar një martesë në shenjtëroren e Apollonit në fushën e Trojës, A. u vra pabesisht nga Parisi me ndihmën e djalit të Priamit, Deifob. Për 17 ditë, A. u vajtua nga Nereidët e udhëhequr nga Thetis, muzat dhe e gjithë ushtria akeane. Në ditën e 18-të, trupi i A. u dogj dhe hiri në një urnë të artë të bërë nga Hephaestus u varros së bashku me hirin e Patrokliut në Kepin Sigeum (në hyrje të Hellespontit nga deti Egje) (Jo Od. XXIV 36-86). Shpirti i A., sipas besimeve të të parëve, u transferua në ishullin Levka, ku heroi vazhdoi të jetonte jetën e të bekuarve (Paus. Ill 19, 11 më pas).
Kur grekët më në fund hynë në Trojë, Akili ishte me ta, por më pas një nga shigjetat e Parisit godet pikën e tij të dobët - thembra, dhe një tjetër godet zemrën e tij. Sipas një versioni tjetër, Akili bie në dashuri me Princeshën Poliksenën, të bijën e Priamit, dhe shkon i paarmatosur për të negociuar përfundimin e luftës, por më pas vritet pabesisht nga Parisi. Thetis mbajti zi për të birin për shtatëmbëdhjetë ditë së bashku me Nereidët, në ditën e tetëmbëdhjetë, trupi i Akilit u dogj në një urnë të artë të bërë nga perëndia Hephaestus dhe hiri u varros së bashku me hirin e mikut të tij Patrokli. Shpirti i Akilit u vendos në ishujt e të bekuarve dhe atje u martua me Medea (opsione: Ifigjenia, Helen). Ne paraqesim një bisedë midis Akilit dhe nënës së tij pas vdekjes së Patroklit në Iliadë:
dhe ishte në thembër të Akilit, kur ai shpërtheu në Trojë, që shigjeta e helmuar e Parisit, e drejtuar nga dora e Apollonit, goditi.
Hidhërimi i Akilit. - Armatura e re e Akilit. - Pakënaqësia e lumit Skamander me Akilin. - Dueli mes Hektorit dhe Akilit. - Shpërblesa e Priamit për trupin e Hektorit nga Akili.
Dhimbja e Akilit
Kur Antiloku i ri, mik dhe i afërm i Akilit, i sjell atij lajmin e hidhur për vdekjen e tij, kur, më në fund, ai vetë sheh trupin e Patrokliut, të shpuar nga shtiza armike e heroit trojan Hektori, pikëllimi i Akilit nuk njeh kufi.
Tashmë në fillim të Luftës së Trojës, Patrokli njëherë u plagos, por Akili e shpëtoi atë falë njohurive të marra nga. Vetë Akili e trajtoi plagën e Patroklit dhe u kujdes për mikun e tij.
Por tani gjithçka ka mbaruar, Akili nuk mund t'i kthejë jetën trupit pa shpirt të mikut të tij. Së shpejti pikëllimi u zëvendësua nga një ndjenjë zemërimi dhe zemërimi i tmerrshëm kundër Hektorit, në duart e të cilit vdiq shoku i tij.
Akili harron fyerjen e bërë nga Agamemnoni (i cili dikur e kishte marrë, por tashmë ia kishte kthyer robin Akilit), harron zotimin e tij për të mos marrë pjesë në betejat kundër trojanëve bashkë me grekët. Tani Akili dëshiron vetëm një gjë - të luftojë shpejt Hektorin, vrasësin e Patroklit.
Por armatura e Akilit përfundoi në duart e trojanëve, të cilët ia morën Patroklit të vrarë.
Armatura e re e Akilit
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - redaktimi shkencor, korrigjimi shkencor, dizajni, përzgjedhja e ilustrimeve, shtesat, shpjegimet, përkthimet nga greqishtja e lashtë dhe latinishtja; të gjitha të drejtat e rezervuara.
Akili(greqishtja e vjetër Ἀχιλλεύς, Achilleus) (lat. Akili) - në tregimet heroike të grekëve të vjetër, ai është më trimi nga heronjtë që ndërmorën një fushatë kundër Trojës nën udhëheqjen e Agamemnonit. Emri a-ki-re-u(Achilleus) u regjistrua në Knossos të lashtë, i veshur nga njerëzit e zakonshëm.
Mitet për Akilin
Fëmijëria e Akilit
Nga martesat e perëndive olimpike me të vdekshmit lindën heronj. Ata ishin të pajisur me forcë të madhe dhe aftësi mbinjerëzore, por nuk kishin pavdekësi. Heronjtë duhej të zbatonin vullnetin e perëndive në tokë dhe të sillnin rend dhe drejtësi në jetën e njerëzve. Me ndihmën e prindërve të tyre hyjnorë, ata kryenin të gjitha llojet e bëmave. Heronjtë u nderuan shumë, legjendat për ta u përcollën brez pas brezi.
Thetis zhyt Akilin në ujërat e Styx
(Rubens, Peter Paul (1577-1640)
Legjendat e quajnë njëzëri Akilin birin e një të vdekshmi - Peleus, mbret i Mirmidonëve, ndërsa nëna e tij, perëndeshë e detit Thetis, i përket turmës së të pavdekshmëve. Versionet më të hershme të lindjes së Akilit përmendin furrën e Hephaestus, ku Thetis, duke dashur të hyjnizojë Akilin (dhe ta bëjë atë të pavdekshëm), vuri djalin e saj, duke i mbajtur thembra. Sipas një legjende tjetër të lashtë, të cilën Homeri nuk e përmend, nëna e Akilit, Thetis, duke dashur të provonte nëse djali i saj ishte i vdekshëm apo i pavdekshëm, donte ta zhyste Akilin e porsalindur në ujë të valë, ashtu siç bëri me fëmijët e saj të mëparshëm, por Peleus. e kundërshtoi këtë. Legjendat e mëvonshme tregojnë se Thetis, duke dashur ta bënte të birin të pavdekshëm, e zhyti në ujërat e Stiksit ose, sipas një versioni tjetër, në zjarr, kështu që vetëm thembra me të cilën e mbante mbeti e pambrojtur; prandaj proverbi i përdorur ende sot - "thembra e Akilit" - për të treguar dobësinë e dikujt.
Foshnja Akil i jepet Chironit për t'u rritur
Si fëmijë, Akili u quajt Pyrrhisias (përkthyer si "Akullt"), por kur zjarri i dogji buzët, ai u quajt Akil ("pa buzë"). Sipas autorëve të tjerë, Akili u quajt Ligiron në fëmijëri. Një ndryshim i tillë nga emri i një fëmije në atë të një të rrituri, i lidhur me lëndime ose bëma, është një relike e ritualit të fillimit (krh. ndryshimi i emrit të fëmijës "Alcides" në "Hercules" pasi heroi vrau luanin e Kiferonit dhe mundi Mbreti Ergin).
Stërvitja e Akilit (James Barry (1741-1806)
Akili u rrit nga Kironi në Pelion. Ai nuk ishte i fejuari i Helenës (siç e quan vetëm Euripidi). Chiron e ushqente Akilin me palcën e eshtrave të drerit dhe kafshëve të tjera, nga këtu, supozohet, nga a-hilos, dhe emri i tij erdhi nga "i pa ushqyer", domethënë "i pa ushqyer me gji". Sipas një interpretimi, Akili gjeti një barishte që mund të shëronte plagët.
Edukimi i Akilit dhe fillimi i Luftës së Trojës
Akili mori edukimin e tij nga Phoenix dhe centauri Chiron i mësoi atij artin e shërimit. Sipas një legjende tjetër, Akili nuk e njihte artin e mjekësisë, por megjithatë shëroi Telefin.
Me kërkesën e Nestorit dhe Odiseut dhe në përputhje me vullnetin e babait të tij, Akili iu bashkua fushatës kundër Trojës në krye të 50 anijeve (ose 60) dhe mori me vete mësuesin e tij Feniksin dhe mikun e fëmijërisë Patroklin (disa autorë e quajnë Patroclus). i dashuri i Akilit). Sipas Homerit, Akili mbërriti në ushtrinë e Agamemnonit nga Phthia. Sipas poemës së Leshës, stuhia solli Akilin në Skyros.
Identifikimi i Akilit midis vajzave të Lycomedes (Bray)
Legjenda e ciklit post-homerik përcjell se Thetis, duke dashur të shpëtojë djalin e saj nga pjesëmarrja në një fushatë fatale për të, e fshehu atë me Lycomedes, mbretin e ishullit të Skyros, ku Akili me rroba grash ishte midis vajzave mbretërore. Truku dinak i Odiseut, i cili nën maskën e një tregtari shtroi bizhuteritë e grave para vajzave dhe, duke përzier armët me to, urdhëroi një klithmë beteje dhe zhurmë të papritur, zbuloi seksin e Akilit (i cili rrëmbeu menjëherë armën ), si rezultat, Akili i ekspozuar u detyrua t'i bashkohej fushatës greke.
Sipas disa autorëve, Akili ishte 15 vjeç në fillim të fushatës dhe lufta zgjati 20 vjet. Mburoja e parë e Akilit është bërë nga Hephaestus, kjo skenë është paraqitur në vazo.
Gjatë rrethimit të gjatë të Iliumit, Akili filloi vazhdimisht bastisje në qytete të ndryshme fqinje. Sipas versionit ekzistues, ai endej tokën skite për pesë vjet në kërkim të Ifigjenisë.
Në fillim të luftës, Akili u përpoq të merrte qytetin e Monenia (Pedas) dhe një vajzë vendase ra në dashuri me të. "Nuk ka asgjë të çuditshme në faktin se ai, duke qenë i dashur dhe i papërmbajtur, mund të studionte me zell muzikë."
Akili në Iliadë
Personazhi kryesor i Iliadës.
Në vitin e dhjetë të rrethimit të Ilionit, Akili pushtoi Briseisin e bukur. Ajo shërbeu si një mollë sherri, e cila e detyroi Astynosin t'ia kthente robin e tij babait të saj Chryses, dhe për këtë arsye ngriti pretendimin për zotërimin e Briseis.
Akili pret ambasadorë nga Agamemnoni
(Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867)
Akili i zemëruar refuzoi të merrte pjesë më tej në beteja (krahasoni me refuzimin e ngjashëm për të luftuar të Karnës së fyer, heroit më të madh të legjendës indiane "Mahabharata"). Thetis, duke dashur të hakmerrej ndaj Agamemnonit për fyerjen e bërë ndaj djalit të saj, iu lut Zeusit që t'u jepte fitoren Trojanëve.
Akili i zemëruar (Herman Wilhelm Bissen (1798-1868)
Të nesërmen në mëngjes, Thetis i solli djalit të saj armaturë të re, të farkëtuar nga dora e aftë e vetë Hefestit (në veçanti, mburoja përshkruhet në Iliadë si një vepër e mrekullueshme arti, një përshkrim që është i rëndësishëm për historinë origjinale të artit grek) . ; Vetëm Hektori guxoi t'i rezistonte këtu, por megjithatë iku nga Akili.
Dueli i Akilit me Hektorin
Duke ndjekur vrasësin e mikut të tij, Akili e detyroi Hektorin të vraponte tre herë rreth mureve të Trojës, më në fund e arriti dhe e vrau dhe e lidhi lakuriq me të në kampin grek. Pasi kremtoi në mënyrë madhështore festën e varrimit për mikun e tij të rënë, Patroklin, Akili ia ktheu kufomën e Hektorit për një shpërblim të pasur te babai i tij, mbretit Priam, i cili erdhi në tendën e heroit për ta lutur për këtë.
Priami i kërkon Akilit trupin e Hektorit, 1824
(Alexander Andreevich Ivanov (1806-1858)
Në Iliadë, 23 Trojanë, të quajtur me emër, për shembull, Asteropeus, vdiqën në duart e Akilit. Enea kryqëzoi krahët me Akilin, por më pas iku prej tij. Akili luftoi Agenorin, i cili u shpëtua nga Apolloni.
Vdekja e Akilit
Legjendat e ciklit epik tregojnë se gjatë rrethimit të mëtejshëm të Trojës, Akili vrau në betejë mbretëreshën e amazoneve dhe princin etiopian, i cili u erdhi në ndihmë trojanëve. Akili vrau Memnonin, duke u hakmarrë për mikun e tij Antilokun, djalin e Nestorit. Në poemën e Kuintit, Akili vrau 6 amazona, 2 trojanë dhe Memnonin etiopian. Sipas Hyginus, ai vrau Troilus, Astynome dhe Pylemenes. Në total, 72 luftëtarë ranë në duart e Akilit.
Pasi mposhti shumë armiq, Akili në betejën e fundit arriti në Portën Scaean të Ilionit, por këtu heroi vdiq. Sipas disa autorëve, Akili u vra drejtpërdrejt nga vetë Apolloni, ose nga shigjeta e Apollonit, i cili mori formën e Parisit, ose nga Parisi, i fshehur pas statujës së Apollonit të Thymbrey. Autori më i hershëm që përmendi cenueshmërinë e kyçit të këmbës së Akilit është Statius, por ka një përshkrim të mëparshëm në një amforë të shekullit të 6-të. para Krishtit e., ku shohim Akilin të plagosur në këmbë.
Vdekja e Akilit
Legjendat e mëvonshme e transferojnë vdekjen e Akilit në tempullin e Apollonit në Thimbra, afër Trojës, ku ai erdhi për t'u martuar me Poliksenën, vajzën më të vogël të Priamit. Këto legjenda raportojnë se Akili u vra nga Parisi dhe Deiphobus kur ai joshi Poliksenën dhe erdhi për të negociuar.
Sipas Ptolemeu Hephaestionit, Akili u vra nga Helenusi ose Penthesilea, pas së cilës Thetis e ringjalli, ai vrau Penthesilea dhe u kthye në Hades.
Legjendat e mëvonshme
Sipas versionit aktual, trupi i Akilit u shpërblye për një peshë të barabartë ari nga lumi Pactolus me ar.
Mburoja e Akilit 
Grekët ngritën një mauzoleum për Akilin në brigjet e Hellespontit dhe këtu, për të qetësuar hijen e heroit, i flijuan Poliksenën. Sipas historisë së Homerit, Ajax Telamonides dhe Odiseu Laertides debatuan për armaturën e Akilit. Agamemnoni ia dha këtë të fundit. Në Odisea, Akili është në botën e krimit, ku Odiseu e takon. Akili u varros në një amforë të artë (Homeri), të cilën Dionisi ia dha Tetisit (Lycophron, Stesichorus).
Por tashmë "Ethiopida", një nga epikat e ciklit epik, tregon se Tetisi e largoi djalin e saj nga zjarri përvëlues dhe e transferoi në ishullin Levka (i quajtur ishulli i gjarpërinjve në grykën e Danubit Istra), ku ai vazhdon. për të jetuar në shoqërinë e heronjve dhe heroinave të tjera të idhulluara. Ky ishull shërbeu si qendra e kultit të Akilit, si dhe tuma që ngrihet në kodrën Sigean përballë Trojës dhe ende njihet si varri i Akilit. Shenjtërorja dhe monumenti i Akilit, si dhe monumentet e Patroclus dhe Antilochus, ishin në Kepin Sigei. Kishte edhe tempujt e tij në Elis, Spartë dhe vende të tjera.
Filostrati (i lindur në vitin 170) në esenë e tij "Për heronjtë" (215) citon një dialog midis një tregtari fenikas dhe një vreshtari, duke treguar për ngjarjet në ishullin e gjarpërinjve. Me përfundimin e Luftës së Trojës, Akili dhe Helena u martuan pas vdekjes (martesa e më trimave me më të bukurat) dhe jetojnë në Ishullin e Bardhë (Ishulli Levka) në grykëderdhjen e Danubit në Pontus Euxine. Një ditë, Akili iu shfaq një tregtari që kishte lundruar në ishull dhe i kërkoi t'i blinte një skllave në Trojë, duke i treguar se si ta gjente. Tregtari e përmbushi urdhrin dhe e dorëzoi vajzën në ishull, por para se anija e tij të kishte kohë të lundronte larg bregut, ai dhe shokët e tij dëgjuan britmat e egra të vajzës fatkeqe: Akili e grisi atë në copa - ajo, rezulton. , ishte i fundit nga pasardhësit e familjes mbretërore të Priamit. Britmat e gruas fatkeqe arrijnë në veshin e tregtarit dhe të shokëve të tij. Roli i pronarit të Ishullit të Bardhë, i realizuar nga Akili, bëhet i kuptueshëm nën dritën e artikullit të H. Hommel, i cili tregoi se edhe në shek. para Krishtit e. ky personazh, i cili kohë më parë ishte kthyer në një hero epik, ende vepronte në funksionin e tij origjinal si një nga demonët e jetës së përtejme.
Quhet "mbretërimi mbi Skithët". Demodocus këndon një këngë për të. Fantazma e Akilit u shfaq në Trojë, duke gjuajtur kafshë.
Shtiza e Akilit mbahej në Phaselis në tempullin e Athinës. Kenotafi i Akilit ishte në Elis, në gjimnaz. Sipas Timaeus, Periandri ndërtoi fortifikimin e Akilit kundër Athinasve nga gurët e Iliumit, të cilin Demetrius i Skepsis e hedh poshtë. Statujat e efebeve të zhveshura me shtiza quheshin Akil.
Origjina e imazhit
Ekziston një hipotezë që fillimisht në mitologjinë greke Akili ishte një nga demonët e botës së krimit (i cili përfshinte heronj të tjerë - për shembull, Herkulin). Supozimi për natyrën hyjnore të Akilit u shpreh nga H. Hommel në artikullin e tij. Ai tregon mbi materialin e teksteve të hershme klasike greke se edhe në shek. para Krishtit e. ky personazh, i cili kohë më parë ishte kthyer në një hero epik, ende vepronte në funksionin e tij origjinal si një nga demonët e jetës së përtejme. Publikimi i Hommel shkaktoi një diskutim aktiv, i cili ende nuk ka përfunduar.
Imazhi në art
Letërsia
Protagonisti i tragjedive të Eskilit "Mirmidonët" (fr. 131-139 Radt), "Nereidët" (fr. 150-153 Radt), "Frygët, ose shpërblesa e trupit të Hektorit" (fr. 263-267 Radt. ); dramat satirike të Sofokliut “Adhuruesit e Akilit” (fr. 149-157 Radt) dhe “Shokët” (fr. 562-568 Radt), tragjedia e Euripidit “Ifigjenia në Aulis”. Tragjeditë "Akili" janë shkruar nga Aristarku i Tegeas, Jofoni, Astidamas i Riu, Diogjeni, Karkini i Riu, Kleofoni, Evaret, Kaeremon kanë pasur tragjedinë "Akili - vrasësi i Thersites", nga autorët latinë Livy Andronicus ("Akili". ”), Ennius ("Akili sipas Aristarkut "), Aktii ("Akili, ose Myrmidons").
artet figurative
Arti plastik i antikitetit riprodhoi vazhdimisht imazhin e Akilit. Imazhi i tij na ka ardhur në shumë vazo, basorelieve me skena individuale ose një seri të tërë të tyre, gjithashtu në një grup pedimentesh nga Egina (që ruhen në Mynih, shih artin e Aeginës), por nuk ka asnjë statujë apo bust të vetëm. që mund t'i atribuohej atij me besim.
Një nga bustet më të shquar të Akilit mbahet në Shën Petersburg, në Hermitat. Koka e trishtuar dhe në të njëjtën kohë e indinjuar kurorëzohet me një përkrenare, e cila përfundon me një kreshtë të varur përpara, të montuar në pjesën e pasme të sfinksit; në pjesën e pasme kjo kurriz kaçurrela si një bisht i gjatë. Në të dy anët e kreshtës ka një skulpturë në reliev të sheshtë përgjatë dërrasës së gishtërinjve, ato ndahen nga një palme. Pllaka e përparme supraballore e përkrenares, që përfundon me kaçurrela nga të dyja anët, është gjithashtu e zbukuruar me një palmetë në mes; në të dyja anët e saj janë një palë qen me fytyrë të mprehtë, me bisht të hollë, me veshë të gjatë e të sheshtë, të veshur me qafore (me sa duket një palë qen gjuetie që nuhasin tokën). Shprehja e fytyrës të kujton një bust të mbajtur në Mynih. Duhet të supozohet se kjo kap momentin kur ata tashmë kishin vendosur armaturën mbi heroin, të lidhur me zinxhir nga Hephaestus, dhe tani fytyra e tij ishte tashmë flakëruar nga zemërimi, një etje për hakmarrje, por trishtimi për mikun e tij të dashur ende i dridhet në buzët e tij. , si një pasqyrim i dëshirës së brendshme të zemrës. Ky bust me sa duket daton në shekullin II pas Krishtit. e. deri në epokën e Hadrianit, por dizajni i saj është shumë i thellë për këtë epokë, i varfër në mendimin krijues, dhe për këtë arsye mund të supozojmë vetëm se kjo kokë, si ajo e Mynihut, është një imitim, origjinali i të cilit mund të ishte krijuar jo më vonë. se Praxiteles, domethënë jo më vonë se IV-III V. para Krishtit e.
Në kinema
Në vitin 2003, u publikua një film televiziv me dy pjesë "Helen of Troy", ku Akili luhet nga Joe Montana.
Brad Pitt luan rolin e Akilit në filmin e vitit 2004 Troy.
Në astronomi
Asteroidi (588) Akil, i zbuluar në vitin 1906, mban emrin e Akilit.