Si ta lexoni saktë Ungjillin në shtëpi? Këshilla dhe truket. Si të lexoni ungjillin

06.03.2018

Të gjithë e dimë se Ortodoksia ka disa tekste që çdo i krishterë që respekton veten duhet t'i dijë. Shpesh ne u drejtohemi atyre jo vetëm në kisha, por edhe në shtëpi.

Para se të filloni të bëni diçka, duhet të dini se si ta bëni atë. Pra, si ta lexoni saktë Ungjillin në shtëpi çdo ditë? Këshillohet që të përpiqeni ta studioni vetëm këtë letër, në mënyrë që askush dhe asgjë të mos ju largojë nga procesi. Për më tepër, çdo person ka vizionin e tij për situata të caktuara, dhe këndvështrimi juaj mund të jetë rrënjësisht i ndryshëm nga ai i dikujt tjetër.

Para se të lexoni Ungjillin

Vlen të filloni këtë biznes duke iu përmbajtur disa rregullave:

1. Për të përfituar sa më shumë, duhet të jeni të sinqertë në lidhje me trajnimin që merrni. Studimi duhet të kryhet me mirëbesim dhe pa paragjykime. Mundohuni të kuptoni se çfarë po thuhet fillimisht.
2. Dëshira kryesore që duhet të keni është të kuptoni atë që është shkruar dhe të zbuloni të vërtetën.
3. Gjatë leximit, mund të hasim disa pjesë që nuk mund t'i kuptojmë menjëherë. Në këtë rast, ne thjesht duhet t'i marrim parasysh dhe t'u kthehemi atyre kur të rritemi për t'i kuptuar ato.
4. Leximi mund të na japë ndjenja kontradiktore. Nuk duhet të kesh frikë nga kjo. Thjesht zbuloni thellësi të reja në veten tuaj.
5. Leximi duhet të bëhet vetëm pasi të jeni përgatitur për të pranuar hapur dhe pa frikë gjithçka që do të diskutohet.

FAQ

Duhet kuptuar se ky libër është kryesori për mbarë njerëzimin, ku gjen jetë për vetë njerëzit. Aty përmenden të vërtetat hyjnore që do të na çojnë drejt shpëtimit. Për më tepër, ai përmban gjithashtu mençurinë dhe fuqinë e Zotit. Në mënyrë simbolike, ajo konsiderohet si zëri i vetë Krishtit. Nuk është vetëm Ligji i Perëndisë, por edhe Misteri i arritjes së shpëtimit. Gjatë leximit, shpirti i një personi bashkohet me Zotin dhe ringjallet në të.

Si të lexoni Ungjillin në shtëpi - ulur apo në këmbë? Sipas zakonit, nderimi i veçantë për Shkrimin lejon leximin vetëm në këmbë. Por është e rëndësishme të ndiqni parimin se asgjë nuk ju shpërqendron dhe duhet të zhyteni plotësisht në procesin e leximit. Por vlen të përmendet se qëndrimi në këmbë mund të mos ju lejojë të relaksoheni plotësisht dhe të përpiqeni të kuptoni kuptimin. Në kishë duhet ta dëgjojmë në këmbë, por në shtëpi mund të ulemi.

Pyetja tjetër që bëhet është se si të lexojmë Ungjillin gjatë Kreshmës në shtëpi?

Në këtë kohë, gjatë shërbesave të kishës, lexohen 3 libra:

• Zanafilla.
• Profeti Isaia.
• Fjalët e urta.

Por në shtëpi ata rekomandojnë të lexoni të 4 Ungjijtë vetë. Çdo i krishterë duhet të dijë Shkrimet. Nëse nuk i keni lexuar ende Testamentet, atëherë do të keni diçka për të bërë gjatë këtyre 40 ditëve. Por edhe nëse e keni zotëruar të gjithë Biblën, nuk do të jetë e tepërt ta rilexoni përsëri.

Leximi rekomandohet të bëhet çdo ditë në një mjedis të qetë. Ju duhet të jeni plotësisht të përqendruar në atë që po ndodh. Do të jetë mirë nëse pas leximit do të kaloni pak kohë duke reflektuar për atë që lexoni. Gjithashtu do të ishte mirë të bëni një paralele me jetën tuaj.

Leximi i fjalës ungjillore, e cila përmendet për dhënien e shëndetit dhe begatisë, ka gjithmonë një efekt frytdhënës në jetën e njeriut. Kleri këshillon gjithmonë leximin e një kapitulli të këtij Shkrimi në ditë. Por përpara se të filloni, duhet t'i kërkoni Zotit ndihmë. Për këtë ka një lutje të veçantë para dhe pas leximit të Ungjillit në shtëpi. Mos harroni se çdo tekst duhet t'i qaseni me përgjegjësi të plotë. Mos e mbani të keqen në zemër dhe afrohuni vetëm me mendime të mira.

Gjëja më e fuqishme që prindërit katolikë mund të bëjnë për fëmijët e tyre është t'i mësojnë ata të luten. Në varësi të fëmijës, kjo mund të jetë një detyrë e thjeshtë ose sfiduese. Duke i mësuar fëmijët tuaj të luten, ju...

Ata i drejtohen klerit për këshilla ose kërkojnë përgjigje në literaturë të specializuar. Materiali i mëposhtëm do t'ju ndihmojë të merrni përgjigjen që ju nevojitet dhe të kurseni kohë të vlefshme.

Kur fillojnë të lexojnë, shumë njerëz vënë re një veçori interesante. Sado që një person përpiqet të studiojë tekstin shpejt, nuk funksionon. Ndonjëherë thjesht ju bën të ndiheni të përgjumur, gjë që nuk është aq e lehtë për t'u luftuar. Kjo shkakton disa shqetësime. Si mund ta shpjegojmë këtë? Priftërinjtë besojnë se kjo është një pengesë që demonët krijojnë në rrugën drejt Zotit për një të krishterë fillestar.

Prova duhet të kapërcehet dhe atëherë fuqia dhe bukuria e Ungjillit do t'i zbulohen plotësisht lexuesit këmbëngulës. Për ata që shkojnë në kishë, probleme të tilla pothuajse nuk lindin kurrë, pasi ata janë të fortë në shpirt dhe besimi i tyre është i palëkundur. Çdo tundim dhe vështirësi tërhiqet nëse tregoni këmbëngulje dhe bëni përpjekje të caktuara vullnetare.

Duhet t'i afroheni fillimit të leximit duke hedhur poshtë të gjitha mendimet negative, duke u qetësuar nga brenda dhe duke u larguar nga punët e vogla dhe zhurmat e përditshme. Vetëm pas kësaj zotërimi i faqeve të shenjta do të jetë i suksesshëm.

Rregullat kryesore për leximin e Ungjillit

Janë vendosur disa standarde që besimtari duhet t'i respektojë kur lexon tekstet e ungjillit.

1. Për herë të parë ju duhet të lexoni nga fillimi në fillim. Kur t'i drejtoheni librit, mund t'i referoheni në mënyrë selektive faqeve dhe pasazheve tuaja të preferuara.
2. Leximi bëhet në këmbë.
3. Nuk ka nxitim.
4. Askush nuk të detyron të lexosh vazhdimisht.
5. Nuk mund të tërhiqeni nga gjërat e jashtme: TV, muzika, bisedat, etj.

Këto janë rregulla përgjithësisht të pranuara, por ka edhe mite interesante. Rreth tyre më poshtë.

Përveç pyetjes rreth leximit

Disa besojnë se nëse një grua merr përsipër studimin e ungjillit, ajo duhet të vishet në mënyrë neutrale dhe ta ketë të mbuluar kokën. Të tjerë argumentojnë se nuk është e nevojshme ta vëzhgoni këtë në shtëpi.

Në çdo rast, nuk do të jetë e mundur të mësosh përmendësh të gjithë Shkrimin duke e lexuar atë shumë herë, është më mirë të lexosh sesa të përpiqesh ta riprodhosh atë nga kujtesa ose ta zëvendësosh me lutje.

Nëse diçka nuk është e qartë në fjalë, nuk ka nevojë të ndërpritet për shkak të kësaj. Me çdo lexim të ri, një personi do t'i zbulohen gjithnjë e më shumë gjëra të fshehura dhe interesante. Ndonjëherë, për të kuptuar kuptimin e plotë të asaj që lexoni, ia vlen të shikoni përkthyes. Ka libra të tillë. Ju duhet të përdorni vetëm ato të miratuara nga kisha.

Si të lexoni saktë Ungjillin çdo ditë

Nuk është sekret që shpesh një person i drejtohet Zotit vetëm në vështirësitë dhe problemet që ndonjëherë paraqet jeta. Në fakt, leximi i Shkrimit duhet të jetë logjik. Ne duhet të përpiqemi për rregullsi dhe një qëndrueshmëri të caktuar.

Kur filloni të lexoni Ungjillin në shtëpi, duhet ta trajtoni çdo fjalë me respekt dhe vëmendje. Kuptoni se në duart tuaja nuk është thjesht një libër i zakonshëm, por Revelacioni i Zotit.

Rekomandohet të lexohet kapitull për kapitull, pra është më mirë të lexohet i gjithë kapitulli në një kohë, pa ndërprerje dhe pa e lënë punën përgjysmë. Nëse koha e lejon, është më mirë ta filloni ditën me lexim dhe ta përfundoni me pjesën tjetër.

Kur të keni mbaruar së lexuari faqen e fundit, duhet të filloni përsëri. Me çdo lexim të ri të frazave të shenjta, një i krishterë merr forcë të re shpirtërore dhe i zbulohet diçka që ishte e panjohur më parë.

Ne duhet të shkojmë nga nevojat e brendshme të besimtarit, por është më mirë të përfshijmë leximin e Dhiatës së Re, duke përfshirë Shkrimet e Shenjta, në leximin e lutjeve në shtëpi. Është më mirë të kesh dy pjesë nga Veprat e Apostujve dhe një nga Ungjijtë.

Me fillimin e Kreshmës, duhet të bëjmë edhe më shumë përpjekje. Është veçanërisht e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje historisë për ditët e fundit tokësore të Krishtit. Mundimi i tij, kryqëzimi, ringjallja. Është më se e përshtatshme ta bëjmë këtë gjatë Javës së Shenjtë.

Në çfarë pozicioni për të lexuar

Pyetja nëse duhet lexuar Ungjilli në këmbë apo ulur u bëhet shpesh priftërinjve. Opsioni ideal, sigurisht, është kur bëhet në këmbë. Për shembull, Slobodskoy këshilloi të qëndroni në këmbë, dhe para se të filloni, sigurohuni që të kryqëzoheni një herë. Sapo procesi i leximit të ketë përfunduar, duhet ta vendosni përsëri kryqin tri herë.

Nëse, për arsye të ndryshme, një person është ulur, i sëmurë ose i lodhur, atëherë qëndrimi duhet të jetë i mirë, pa këmbë të kryqëzuara ose të hedhura mbi njëra-tjetrën. Fraza e njohur e Shën Filaretit se është më mirë të meditosh për Zotin në një pozicion ulur sesa të qëndrosh në këmbë, ilustron në mënyrë të përsosur pyetjen.

Si të lexoni Ungjillin në shtëpi me fëmijët

Këshillohet që ta prezantoni fëmijën tuaj me këtë aktivitet të mrekullueshëm sa më shpejt që të jetë e mundur. Sidoqoftë, nuk duhet të merrni tekste të lehta, aq më pak të përdorni forma përrallash. Kjo qasje është e gabuar.

Leximi i Shkrimeve të Shenjta për të rriturit inkurajohet, por nëse fëmija mund të dëgjojë, është më mirë të blini tekste të veçanta ortodokse të përshtatura për fëmijët. Tani ato mund të blihen në disa dyqane kishash.

Që në ditët e para është e nevojshme të bëhet e qartë se kjo nuk është thjesht një tjetër argëtim, por një çështje serioze. Nuk ka nevojë të mbingarkoni fëmijën me vëllime të mëdha. Është më mirë ta prezantoni në pjesë të vogla.

Tregoni fatin tuaj për sot duke përdorur skemën Tarot "Karta e ditës"!

Për tregimin e saktë të fatit: përqendrohuni në nënndërgjegjeshëm dhe mos mendoni për asgjë për të paktën 1-2 minuta.

Kur të jeni gati, vizatoni një kartë:

Duke iu përgjigjur revistës "Nachalo" këtyre dhe shumë pyetjeve të tjera që shpesh i bëhen klerikëve në internet, abati i Manastirit të Trinisë së Kievit të Shën Gjonit, peshkopi i Obukhov IONA, vëren: gjëja kryesore është të lexosh Ungjillin. Lexoni çdo ditë dhe përpiquni të jetoni sipas tij.
***

Rreth dukurisë që hasim gjatë leximit të Ungjillit

Vladyka, pyetja e parë është pse Bibla është kaq e vështirë për t'u lexuar. Çdo revistë ose gazetë, si rregull, "gëlltitet" me një frymë. Por sa i përket Ungjillit dhe librave që ndihmojnë shpirtin, kjo është më e vështirë. Ose nuk mund ta arrini, ose nuk dëshironi fare. A mund të flasim për një lloj dembelizmi të veçantë që "sulmon" një person pikërisht kur duhet të bëjë diçka për shpirtin?

Më duket se në këtë rast po flasim për një fenomen që vërteton vërtet ekzistencën e një bote tjetër - botës së engjëjve dhe demonëve - një botë shumë delikate, misterioze.

Vërtet, ju vutë re një pikë shumë interesante. Kur kemi në duar ose një laptop ose një roman emocionues, për ndonjë arsye nuk duam të flemë dhe jemi në gjendje të dëgjojmë atë që shkruhet deri vonë. Por, sapo të biem në duart e një lloj libri shpirtëror - kjo nuk do të thotë trillim shpirtëror, i cili është shfaqur me bollëk në kohën tonë, por letërsi serioze teologjike asketike dhe, veçanërisht, Shkrimet e Shenjta - atëherë për disa arsye ne menjëherë ndjeheni të përgjumur. Mendimet nuk përmbahen në kafkën tonë, ato fillojnë të shpërndahen në drejtime të ndryshme dhe leximi bëhet shumë, shumë i vështirë.

E gjithë kjo tregon se dikujt në botën e shpirtrave të errët nuk i pëlqen vërtet ajo që po bëjmë. Se është dikush që në mënyrë kaq të qartë na kundërshton në lexim, gjë që na edukon, na afron me Zotin.

Do të doja të shënoja këtë pikë. Edhe nëse nuk mbajmë mend plotësisht gjithçka që lexojmë - për shkak të kujtesës së dobët ose për disa arsye të tjera - përsëri është e nevojshme të lexojmë. Kjo pyetje u zbulua në librin "Atdheu" nga Shën Ignatius Brianchaninov, i cili mblodhi thëniet e shenjtorëve egjiptianë të shekujve IV-V. Një student erdhi te plaku dhe i tha: “Çfarë të bëj, sado që të lexoj Shkrimet e Shenjta dhe libra të tjerë, asgjë nuk më mbetet në kokë, nuk mbaj mend asgjë. A ia vlen të lexohet në këtë rast, ndoshta nuk është e nevojshme? Për të cilën ai u tha: ashtu si rrobat e ndotura të vendosura në një përrua pastrohen edhe pa u larë, sepse uji i rrjedhshëm fshin të gjitha papastërtitë prej tij, po ashtu leximi i librave hyjnorë lan papastërtitë dhe mbeturinat nga kokat tona dhe na ndriçon mendimet me dritë. të Ungjillit.

Për sa i përket leximit të Ungjillit, do të doja të pyesja për aspekte thjesht praktike, bazuar në pyetjet që shpesh u bëhen klerikëve në internet. Për shembull, a është e nevojshme të bëhen ekstrakte nga teksti gjatë leximit? Në fund të fundit, kështu lexojmë më pak, por mbahet mend. Apo është më mirë të përpiqeni të lexoni më shumë pa u shpërqendruar nga mbajtja e shënimeve?

Më duket se gjithçka varet nga shkalla e organizimit të një personi. Ka njerëz që duhet të sistemojnë gjithçka, disi ta regjistrojnë, ta zbërthejnë pikë për pikë - kështu do ta perceptojnë më mirë. Është me të vërtetë e dobishme që ata të mbajnë shënime dhe të bëjnë disa ekstrakte.

Ka nga ata që nuk dallohen për një sistem të tillë, mendoj se janë shumica. Njerëz të tillë duhet të lexojnë rregullisht dhe vazhdimisht Shkrimet e Shenjta dhe, mundësisht, me interpretim. Është e qartë se herët e para duhet ta lexoni plotësisht pa shpërqendrime. Por sa më shumë që lexojmë, aq më shumë shohim nevojën për ta kuptuar më mirë atë. Në disa faza, ne nuk do të jemi në gjendje të kuptojmë shumë gjëra me mendjen tonë, ndaj ia vlen t'i drejtohemi përvojës 20-shekullore të Kishës.

Cilët libra interpretues do të rekomandonit për lexim? Mundësisht një që është i disponueshëm për konsum të gjerë, i shkruar në një stil dhe stil të lehtë.

Në përgjithësi, u rekomandoj shumë të gjithë njerëzve që janë në fillimet e rrugës së tyre shpirtërore, që sapo po i bashkohen kishës, të lexojnë librin e kryepriftit Serafhim Slobodsky, "Ligji i Zotit". Ndoshta nga titulli sugjerohet se libri është menduar për fëmijët në ndonjë shkollë fillore, por në fakt është mjaft serioz. Për mendimin tim, ky është një shembull i shkëlqyer se si është e mundur të mblidhen dhe formulohen shumë shkurt dhe qartë konceptet bazë të besimit, Kishës dhe Ortodoksisë në një libër të vogël. Përfshirë, ekziston një seksion për Shkrimet e Shenjta, për historinë e Kishës, në mënyrë që një person të mund të marrë një ide sistematike se çfarë është Kisha dhe çfarë vendi zë ajo në jetën tonë. Ky libër është i domosdoshëm për çdo vizitor në kishë.

Sa i përket interpretimit të Shkrimit të Shenjtë, ka mjaft botime të mrekullueshme. Një klasik është interpretimi i Shën Gjon Gojartit. Por për një fillestar mund të duket disi e ndërlikuar dhe jo plotësisht e qartë. Sipas mendimit tim, nëse një person sapo do të fillojë të studiojë Shkrimet e Shenjta, atëherë është më mirë të përdoret interpretimi i Kryepeshkopit Averky (Taushev). Sigurisht që do të jetë e kuptueshme dhe e qartë për të gjithë.

Si të lexoni Ungjillin në shtëpi

- Më shumë pyetje praktike rreth leximit të Ungjillit në shtëpi. Duhet të lexosh në këmbë apo mund të ulesh?

Sipas zakonit, nderimi i veçantë për Shkrimin e Shenjtë përfshin leximin e tij në këmbë.

Por, për mendimin tim, asgjë nuk duhet të shkëpusë vëmendjen ndaj fjalëve të Ungjillit, është e nevojshme të zhyteni në leximin sa më shumë që të jetë e mundur. Por qëndrimi në vend presupozon njëfarë destabiliteti. Dhe në këtë rast, kushdo, veçanërisht një i ri, patjetër do të ketë mendime se do të ishte mirë të ulej, ose se duhet të vrapojë diku, ose të shkojë të bëjë diçka. Prandaj, nëse në kishë dëgjojmë Shkrimin e Shenjtë "Fal", domethënë duke qëndruar drejt, me duart ulur, atëherë në shtëpi, mendoj se mund ta lexojmë ndërsa jemi ulur, në mënyrë që të kuptojmë më mirë dhe të mos shpërqendrohemi nga mendimet nga vëmendja ndaj fjalëve hyjnore.

- Pyetje për kodin e veshjes për femrat: a duhet mbuluar koka?

Sipas mendimit tim, pyetje të tilla janë tashmë në kategorinë e "sforcimit të mushkonjave". Rezulton se nëse një person e gjen veten në një situatë ku nuk mund të mbulojë kokën, atëherë në këtë rast çfarë - mos lexoni Shkrimet e Shenjta?..

Ne e dimë se një grua duhet të mbulojë kokën gjatë lutjes, qoftë në shtëpi apo në kishë. Leximi i Shkrimeve të Shenjta nuk është një lutje, ndaj mendoj se është mjaft e pranueshme ta lexosh me kokën zbuluar.

— A është e nevojshme të vishni një fund kur lexoni, apo është e mundur të vishni rroba shtëpie, për shembull, pantallonat sportive?

— Mendimi im është se nuk është e nevojshme të veshësh ndonjë rrobë të veçantë për rregulla leximi apo lutjeje. Nëse këto janë pizhamet dhe pantoflat tuaja të preferuara në formë ariu, atëherë është shumë e mundur. Gjëja kryesore është se është veshje, dhe jo, të themi, të brendshme.

Por kjo vlen për situatën kur një person falet vetë. Nëse po flasim për një familje të krishterë, veçanërisht kur ka fëmijë, atëherë duhet të përpiqemi të vishemi me atë që është më në përputhje me lutjen. Gruaja duhet të mbajë një fund dhe shami, burri gjithashtu duhet të jetë me rroba pak a shumë të mira - për të theksuar rëndësinë e momentit të daljes së familjes para Zotit. Kjo është veçanërisht e rëndësishme për rritjen e fëmijëve - me këtë ne tregojmë se lutja nuk bëhet në lëvizje, por është detyra më e rëndësishme e zakonshme.

Gjatë ditëve të pastrimit natyror për gratë, ato nuk duhet të nderojnë ikonat ose t'i afrohen kryqit për bekime. Po Ungjilli? Besohet se as nuk duhet ta puthni. Prandaj - dhe lexoni?

Kjo është një shaka, sigurisht. Por, në fakt, për mendimin tim, receta të tilla janë absurde të plota. Udhëzimet në lidhje me pastërtinë e grave, para së gjithash, kanë të bëjnë me sakramentet - rrëfimi, kungimi, unifikimi dhe të tjera. Në ditë të caktuara një grua nuk mund të marrë pjesë në to. Të gjitha kufizimet e tjera janë tashmë traditë e këtij apo atij lokaliteti, kësaj apo asaj famullie. Kjo do të thotë, Kisha nuk ka udhëzime të qarta se çfarë nuk mund të bëhet gjatë kësaj periudhe.

Tradicionalisht besohet se përveç të mos marrë pjesë në sakramente, një grua duhet të përmbahet edhe nga ngrënia e prosforës dhe ujit të shenjtë, të mos nderojë ikonat dhe teorikisht nuk duhet të marrë bekim nga prifti.

Por përsëri, duhet të kuptoni se përveç anës teorike, ka edhe një anë praktike të jetës: nëse ngrënia e një prosfore ose nderimi i një ikone është tërësisht në vullnetin tonë, atëherë kur të dilni ballë për ballë me një prift, shpjegoni priftit pse i fsheh duart pas shpine, mendoj se do ishte e pavend.

Përsëri, të qenit në këtë gjendje nuk përjashton kontaktin me objekte të caktuara të shenjta. Në fund të fundit, faltorja më e madhe është kryqi i Krishtit, të cilin e mbajmë në trup, por nuk e heqim gjatë kësaj periudhe, ai mbetet mbi ne. Dhe ne i imponojmë vetes shenjën e kryqit. Është e njëjta gjë me librin e lutjeve dhe Ungjillin e shtëpisë: Unë mendoj se është e mundur dhe madje e nevojshme të mos ndërpritet rregulli juaj i vendosur i lutjes dhe, në përputhje me rrethanat, të mos ndaloni së lexuari Shkrimet e Shenjta.

E preferuar, por jo e detyrueshme.

Rreth lutjes dhe leximit të Ungjillit në rrugë

Vazhdimi i temës së qëndrimit nderues ndaj Shkrimeve të Shenjta - a është e mundur ta lexoni atë në transportin publik? Njeriu modern shpenzon shumë kohë në rrugë dhe e kombinon këtë kohë me leximin e lutjeve dhe librave të shenjtë. A është kjo e pranueshme?

Më duket se rregulli i lutjes duhet lexuar në shtëpi, në një mjedis të qetë, kur asgjë nuk e largon vëmendjen nga biseda me Zotin. Përjashtimet e vetme mund të jenë situatat e forcës madhore, kur një person ose ka qëndruar vonë në punë, ose ka pasur një lloj ndërprerjeje në orarin e vendosur, dhe personi e di me siguri që do të kthehet në shtëpi dhe, për arsye objektive, nuk do të mund të lexoni më gjatë të gjitha lutjet. Në këtë rast, lejohet të lexohet në transport. Por kjo nuk duhet të bëhet zakon dhe të bëhet një praktikë e vazhdueshme. Gjithmonë duhet të dëgjoni ndërgjegjen tuaj dhe të vlerësoni nëse nevoja për t'u lutur në rrugë është reale dhe e justifikuar.

Sa i përket Ungjillit, letërsisë shpirtërore, mendoj se mund dhe duhet lexuar në transportin publik. Në fund të fundit, shumica e informacionit hyn te një person përmes syve, kështu që është më mirë ta lini të jetë i zënë me perceptimin e fjalës së Zotit sesa të shpërndahet në njerëzit përreth tij, në reklama dhe në gjëra të tjera që nuk japin asnjë fryt. madje janë të dëmshme.

Mbi botimet protestante të Shkrimeve të Shenjta dhe rreziqet e disa përkthimeve

A është e mundur të përdoren botimet e Dhiatës së Re që shpërndahen falas nga përfaqësuesit e besimeve protestante? Apo ta blini Ungjillin në kisha të besimeve të tjera?

Në botimet protestante, gjithmonë duhet të shikosh se përkthimi i kujt është. Nëse thotë se është ribotuar nga një botim sinodal (i botuar para revolucionit me bekimin e Sinodit të Shenjtë Drejtues - organi që drejtonte jetën e kishës në atë kohë), atëherë mund ta lexoni me siguri.

Nëse nuk ka një tregues të tillë ose thuhet se ky është një përkthim nga ndonjë shoqëri, ose një përkthim i ri, ose i përshtatur ose diçka tjetër, atëherë, sigurisht, është më mirë të abstenoni. Shpesh, shumë besime, duke e përkthyer përsëri Shkrimin e Shenjtë, e përshtatin atë me besimin e tyre. Për shembull, Dëshmitarët e Jehovait e shtrembëruan ndjeshëm Ungjillin me pseudopërkthimin e tyre për arsyen se nuk e njohin hyjninë e Jezu Krishtit. Ata rindërtuan të gjitha vendet ku flitet për hyjninë e Shpëtimtarit. Publikime të tilla nuk duhen përdorur dhe në rastin e parë duhen asgjësuar – njësoj si çdo faltore që është rrënuar. Zakonisht faltorja digjet, dhe hiri ose varroset në një vend të pashkelur, domethënë, ku askush nuk ecën, ose fshihet në ujë të rrjedhshëm - në një lumë, për shembull.

Shumë besimtarë dyshojnë nëse mund të përdorin botimet e Ungjillit të botuara nga Shoqata Biblike Botërore dhe i besojnë vetëm asaj që shitet në dyqanet dhe dyqanet e kishave. Çfarë mendoni ju?

Shkrimi i Shenjtë, siç e kam thënë tashmë, këshillohet të përdoret vetëm ajo që është ribotuar nga përkthimi sinodal, i cili dikur ishte bërë në shekullin e 19-të në Kishën Ortodokse Ruse.

Shoqëria Biblike mund të botojë gjithashtu përkthime të përshtatura. Ata ndoshta nuk përmbajnë shtrembërimet që janë të pranishme në përkthimet e ndryshme të emërtimeve protestante, por më duket se është më mirë të përdoret përkthimi tradicional sinodal.

Përveç kësaj, ju gjithashtu duhet të kuptoni se duke blerë Shkrimet e Shenjta në një kishë ortodokse, ju po jepni kështu kontributin tuaj në kishë. Edhe pse librat mund të jenë disi më të shtrenjtë se në Shoqërinë Biblike ose midis protestantëve.

- A duhet të bekohen botimet e blera të Biblës ose të Dhiatës së Re?

Më duket se, së pari, Shkrimet e Shenjta në vetvete janë tashmë të shenjta, kështu që nuk ka nevojë t'i shenjtërojmë ato. Së dyti, nuk ka rit të shenjtërimit të Shkrimeve të Shenjta.

Duhet thënë se më parë kryqe dhe ikona u sollën në tempull jo për shenjtërim, por për bekim. Në Greqi është ruajtur tradita që nuk shenjtërohen as kryqe, as ikona, por vetëm bekohen në tempull.

Çfarë do të thotë të jesh i bekuar? Prifti, si censor, shikon se sa një imazh i caktuar korrespondon me kanunet e Kishës Ortodokse dhe bekon ose nuk bekon përdorimin e tij.

Në fakt, vetë riti i shenjtërimit - si kryqi kraharor ashtu edhe ikonat - na erdhi nga breviarë katolike që nga koha e Peter Mogila dhe nuk është tërësisht ortodoks në frymë.

E njëjta Shoqëri Biblike boton shumë libra për fëmijë - për shembull tregime të përshtatura të Dhiatës së Re. Ka botime ku të gjithë heronjtë e ngjarjeve të Ungjillit përshkruhen, mund të thuhet, si personazhe vizatimorë. A ka ndonjë paragjykim nga ana e Kishës ndaj paraqitjes së Krishtit dhe shenjtorëve në këtë formë?

Unë jam një kundërshtar i madh i përdhosjes së çdo gjëje të shenjtë, përfshirë nëse kjo gjë e shenjtë u sillet fëmijëve në një formë të papërshtatshme.

Për sa i përket përdorimit të botimeve të tilla, kjo mund të ishte diskutuar 10-15 vjet më parë, kur ortodoksët nuk kishin asnjë analog. Tani në Rusi botohen një numër i madh librash për fëmijë me ilustrime të mrekullueshme, të cilat janë bërë në frymën e Kishës Ortodokse. Madje ka edhe libra të mrekullueshëm për fëmijë me ikona kanunore. Dhe e gjithë kjo bëhet me shkëlqim dhe efikasitet. Kështu, që nga fëmijëria, një fëmijë mëson të perceptojë Krishtin, Nënën e Zotit, në imazhin që Kisha Ortodokse ka ruajtur për ne.

Duhet të kuptojmë se në çfarë imazhi takojmë për herë të parë një personazh, ai shpesh do të mbetet në mendjen tonë. Stirlitz, personazhi kryesor i librit të Yulian Semenov, shfaqet ekskluzivisht në imazhin e aktorit Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - në formën e aktorit Nikolai Cherkasov, i cili e luajti atë në filmin me të njëjtin emër.

Është e njëjta gjë me një foshnjë: nëse për herë të parë ai bie në kontakt me Krishtin, me Nënën e Zotit, me apostujt në disa libra komike, ka shumë gjasa që ky imazh primitiv të ngulitet në kokën e fëmijës së tij.

A ka ndonjë ndryshim në cilën gjuhë të lexoni Ungjillin dhe të lutemi?

A ka ndonjë rregullore në lidhje me gjuhën në cilën gjuhë duhet të jetë Bibla? Shumë njerëz besojnë se Ungjilli dhe Psalteri duhet të lexohen vetëm në gjuhën sllave të kishës - siç bëhet në kisha gjatë shërbesave. Por meqenëse të gjithë jemi shkëputur tashmë nga tradita kur sllavishtja kishtare studiohej në shkollat ​​fillore, ne nuk kuptojmë gjithçka që lexojmë saktë dhe nuk e kuptojmë plotësisht kuptimin e fjalëve. Në këtë rast do të ishte logjike dhe e natyrshme të lexonim në gjuhën që flasim, si mendoni?

Për shkak të faktit se Shkrimi i Shenjtë nuk është një lloj leximi i lehtë, atëherë, për mendimin tim, është më mirë ta lexoni atë në përkthim - në rusisht, ukrainisht ose në ndonjë gjuhë tjetër - një që është e kuptueshme për një person.

E njëjta gjë vlen edhe për Psalterin - nëse një person dëshiron të lexojë me kujdes psalmet, dhe jo vetëm të daullojë gjuhën e tij, duke shqiptuar fraza të bukura sllave të kishës. Mund të lexoni në mënyrë alternative: për shembull, pasi të gjitha psalmet janë në sllavishten e kishës, herën tjetër në rusisht. Në mënyrë ideale, leximi i Psalterit duhet të jetë pjesë e një rutine lutjeje të përditshme. Të paktën pak nga pak, duhet ta lexoni, sepse psalmet përdoren në rrethin e shërbimeve të Kishës Ortodokse. Dhe ndërsa jemi në shërbim, nëse lexojmë Psalterin në përkthim, do të jemi në gjendje të kuptojmë ato aludime dhe referenca për të që tingëllojnë në shërbimin në tempull.

Përveç kësaj, ka një urdhërim: këndojini Perëndisë me mençuri. Kjo do të thotë se psalmet - dhe këto janë, në thelb, këngë shpirtërore - duhet të kuptohen dhe të këndohen me inteligjencë. Siç tha Plaku Paisios i Athosit, nëse nuk e kuptojmë se për çfarë po lutemi, atëherë si mund të arrijmë një marrëveshje me Perëndinë?

Por jam thellësisht i bindur se njeriu duhet të lutet në sllavishten kishtare. Prapëseprapë, lutjet në fjalimin bisedor janë të privuar nga sublimiteti që është i pranishëm në tekst jo vetëm në një gjuhë tjetër, por në sllavishten e kishës.

Dhe i konsideroj referencat për faktin se gjithçka nuk është gjithmonë e qartë kur lexoni lutjet janë plotësisht të pabaza dhe madje edhe budallaqe. Tani ka kurse ku njerëzit mësojnë një gjuhë të huaj në një ose dy muaj, kështu që mendoj se kushdo mund të mësojë 20-30 fjalë të pakuptueshme në kishën sllave nga sekuencat e lutjeve.

Përse lexohen të njëjtat pasazhe ungjillore në kisha

Gjatë çdo Liturgjie Hyjnore në kishë, lexohet Ungjilli dhe, si rregull, të dielave të caktuara dëgjojmë të njëjtat pasazhe të përcaktuara nga statuti. Pse zgjidhen vetëm disa episode për lexim në tempull?

Kjo nuk do të thotë se u zgjodhën vetëm episodet individuale. Gjatë një viti kalendarik, Ungjilli lexohet i plotë në shërbesat e përditshme në kishë.

Nga lindi tradita e leximit të Ungjillit në shërbesa? Ne e dimë se shkrim-leximi 100% i popullsisë u bë i mundur vetëm falë (të paktën në vendin tonë) përpjekjeve të gjyshit Lenin. Para revolucionit, dhe aq më tepër edhe në kohët më të lashta, jo të gjithë njerëzit ishin të shkolluar. Dhe ata që dinin të lexonin nuk kishin mundësi të kishin Shkrimet e Shenjta, pasi librat ishin të rrallë. Ne e dimë se sa të shtrenjta ishin listat dhe librat e shkruar me dorë - ato ia vlenin fjalë për fjalë peshën e tyre në ar. Kur shitej një libër i tillë, ata shpesh vendosnin disa bizhuteri në anën e kundërt të peshores. Prandaj, rrallë dikush e kishte tekstin e Shkrimeve të Shenjta.

Në kohën kur në fakt po formohej adhurimi i kishës së krishterë, të gjithë të krishterët ishin të pranishëm pothuajse çdo ditë në lutjen e përbashkët dhe mblidheshin çdo ditë për Eukaristinë në tempull. Dhe gjatë këtyre takimeve u lexua një pjesë e Ungjillit. Dhe meqenëse njerëzit ndiqnin rregullisht shërbesat dhe jetonin në frymën e Shkrimit të Shenjtë, ata e dinin këtë, sepse gjatë gjithë vitit lexohej i plotë.

Dhe tani, nëse hapim kalendarin liturgjik, atëherë pasazhet e ungjillit tregohen atje për çdo ditë. Dhe të dielave Kisha vendosi leximin e fragmenteve më ndërtuese.

Unë mendoj se nëse një person dëshiron të jetojë në Krishtin, atëherë çdo mundësi që ai të dëgjojë Shkrimet e Shenjta është gjithmonë e gëzueshme dhe e kënaqshme për shpirtin e tij. Për më tepër, duhet të kuptoni se leximet e Ungjillit kanë një cikël vjetor. Unë mendoj se vështirë se dikush mund të kujtojë atë që ka lexuar një vit më parë. Çdo herë, edhe nëse një person lexon Ungjillin në shtëpi, ai fragment i vogël që lexohet të dielën është një zbulim i vogël për të, një kujtim i shëmbëlltyrave më domethënëse dhe ngjarjeve më domethënëse në jetën e Krishtit.

Të krishterët ortodoksë shpesh dëgjojnë qortime nga njerëzit jo-kishë se ne kemi të njëjtën gjë çdo ditë - të njëjtat lutje, shërbime të ngjashme, një libër për lexim të përditshëm - Ungjillin. Nëse përpiqemi t'i përgjigjemi kësaj qortimi, atëherë pse është e nevojshme kjo përsëritje e përditshme?

Më duket se qortime të tilla janë disi absurde. Nëse e ndjekim Shkrimin e Shenjtë fjalë për fjalë, atëherë Zoti Jezu Krisht na la vetëm një lutje - "Ati ynë". Por nëse do ta lexonim vetëm atë, ndoshta do të kishte edhe më shumë qortime.

Për mua, pyetja nuk është bërë kurrë në këtë mënyrë, është mjaft e çuditshme për mua ta dëgjoj atë. Nëse një person është i turpëruar nga monotonia, atëherë bëhu shenjt, arrini shenjtërinë dhe atëherë do të keni dhuratën e lutjes dhe do të dini se për çfarë të luteni.

Por nëse dikush është i hutuar nga lutjet e përditshme të mëngjesit dhe të mbrëmjes, atëherë mund të sugjerojmë: në rregull, lutuni me fjalët tuaja. Çfarë do të kërkojë shumica? - Zot, më jep shëndet. Zot, bëje të mirë në punë. Zot, fëmijët e mi të rriten në njerëz të mirë. Dhe gjithçka si kjo.

Kjo do të thotë, shumica prej nesh kanë një qëndrim konsumator ndaj lutjes, megjithëse Zoti tha: "Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë, gjithçka tjetër do t'ju shtohet." Dhe lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes kanë për qëllim pikërisht të sigurojnë që një person të mësojë të lutet. Kjo mund të quhet një lloj gjimnastike shpirtërore. Kur bëjmë gjimnastikë në mëngjes dhe në mbrëmje, ne përsërisim në thelb të njëjtat lëvizje. Per cfare? Që këto lëvizje të bëhen zakon, që të fitojmë disa cilësi dhe aftësi fizike që na duhen për jetën.

Në të njëjtën mënyrë, lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes janë gjimnastikë për vetëdijen tonë të lutjes. Që të mësohemi të lutemi, të dimë çfarë të kërkojmë: për madhështinë, për qielloren, për përulësinë, për pastërtinë, për ato gjëra që të çojnë në Mbretërinë e Perëndisë. Ju lutemi vini re se në lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes që u përpiluan nga shenjtorët, nuk ka "jetë të përditshme", por vetëm ekskluzivisht atë që na ndihmon të afrohemi me Mbretërinë e Perëndisë. Duhet të mësoheni të luteni në këtë drejtim.

Sigurisht, nëse një person bën një jetë shpirtërore, nëse ai ka një rrëfimtar që e njeh strukturën e tij mendore dhe të zemrës, dhe ky person lodhet duke lexuar lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, atëherë rrëfimtari mund ta bekojë atë të lexojë, për shembull, Psalterin. . Por kjo nuk mund të jetë një praktikë universale, por vetëm me bekimin e një prifti që njeh personin që iu drejtua.

Në këtë drejtim, mund të kujtojmë edhe përgatitjen për kungim. Ata që marrin kungimin relativisht rrallë kanë vështirësi të mëdha për të lexuar dhe për t'u ankuar për rregullin e vendosur në Kishën për Kungimin e Shenjtë, i cili përbëhet nga tre kanone dhe një sekuencë. Praktikohet qasja e mëposhtme: nëse një person nuk merr kungim në çdo liturgji të së dielës, atëherë në këtë rast rregulli i Kungimit mund të "shtrihet" për një javë: një ditë lexoni kanunin e pendimit, në tjetrën - kanunin. Nënës së Zotit, pastaj Engjëllit Kujdestar, e kështu me radhë, në mënyrë që më parë me vetë sakramentin, të lini vetëm lutjet për Kungimin e Shenjtë. Në këtë mënyrë, puna e lutjes së një personi do të rritet për disa ditë, do të krijohet një humor i caktuar lutjesh dhe para vetë kungimit nuk do të ketë më një lodhje të tillë nga leximi i një numri të madh lutjesh.

Por dua të theksoj se çdo gjë duhet bërë gjithmonë vetëm me bekimin e rrëfimtarit tuaj. Ju nuk mund të zbatoni në jetë të gjitha këshillat që keni lexuar apo dëgjuar diku, qoftë edhe nga njerëzit më autoritar. Kjo është shumë e rrezikshme shpirtërisht, sepse ajo që i thuhet një personi të caktuar mund të mos jetë gjithmonë e dobishme për të tjerët. Struktura e secilit është e njohur për rrëfimtarin e tyre, kështu që nëse ekziston dëshira për të ndryshuar diçka në rregullin tuaj të lutjes, atëherë kjo duhet të bëhet vetëm pasi të konsultoheni me rrëfimtarin tuaj.

- Po sikur të mos ketë rrëfimtar?

— Nëse nuk ka rrëfimtar, do të thotë se gjendja shpirtërore e një të krishteri të tillë lë shumë për të dëshiruar. Në fund të fundit, rezulton se në çështjen e shpëtimit ai udhëhiqet vetëm nga vizioni i tij i Shkrimit dhe Traditës, duke zgjedhur vetëm sipas vullnetit të tij atë që është shpëtimtare për të dhe çfarë jo.

Prandaj, meqë ra fjala, një numër i madh mikroherezish ("herezi" do të thotë zgjedhje) në jetën e shumë famullitarëve tepër liridashës ose atyre famullive ku prifti kufizohet në kryerjen e shërbimeve hyjnore, nuk funksionon me kopenë, dhe nuk është një baba i vërtetë shpirtëror për ta.

Në fund të bisedës sonë, dua të vërej se gjërat për të cilat folëm janë ende dytësore dhe larg nga më të rëndësishmet në jetën e një të krishteri ortodoks. Nëse një person përpiqet të jetojë sipas Ungjillit, nëse ai do Zotin dhe do të afërmin e tij, atëherë ai do t'i kryejë të gjitha veprimet e jashtme me nderim të natyrshëm, ai nuk do të ketë nevojë të futet në korniza artificiale.

Gjëja më e rëndësishme është të mbani mend dhe të përmbushni fjalët e Zotit. Krishti tha: "Unë jam udha, e vërteta dhe jeta". Dhe Shkrimi i Shenjtë është libri në të cilin përvijohet kjo rrugë. Prandaj, kur lexoni Ungjillin, nuk duhet të mendoni se kur të kryqëzoni veten ose ku të uleni në këtë moment, por si ta përmbushni atë në jetën tuaj.

Biseda u moderua nga Yulia Kominko

Ndërsa përgatitemi për të dëgjuar ose lexuar Dhiatën e Re, ne duhet t'i kërkojmë Perëndisë ndihmë. Ka shumë raste kur besimtarët filluan t'i interpretonin librat hyjnorë në mënyrën e tyre dhe, si rezultat, u larguan nga besimi ortodoks.

Lutja para leximit të Ungjillit, që na urdhëruan etërit e shenjtë, mund të tingëllojë në versione të ndryshme. Kuptimi i tyre, si rregull, zbret në një gjë - duhet të ketë një kërkesë drejtuar Zotit për dhënien e të kuptuarit të Shkrimit të Shenjtë.

Për shembull, njëri prej tyre, më i fuqishmi: "Zot, ndriçoji sytë e zemrës sime me dritën e mendjes së Ungjillit Tënd të Shenjtë".

Lutja e Ignatius Brianchaninov para leximit të Ungjillit është e përhapur: " Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për shërbëtorët e Tu (emrat) me fjalët e Ungjillit Hyjnor, që kanë të bëjnë me shpëtimin e shërbëtorëve të Tu. Zot, ferrat e të gjitha mëkateve të tyre ranë dhe hiri yt banoftë në to, duke djegur, pastruar, shenjtëruar të gjithë personin në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Amen.»

Lutja para dhe pas leximit të Ungjillit do të jetë e qartë dhe kuptimplote nëse strukturohet sipas skemës së mëposhtme:

• lexoni përpara se të lexoni Zbulesën Hyjnore një lutje për ndriçimin e mendjes dhe dhënien e të kuptuarit të Fjalëve Hyjnore;
• pasi të lexoni Letrën e Shenjtë, ndiqni rregullin e Ignatius Brianchaninov, në të cilin ngrihet një peticion për pastrimin e mëkateve të të gjithë atyre për të cilët u lexua Ungjilli i Shenjtë.

Shumica e besimtarëve bëjnë pikërisht këtë. Kapitujt e Shkrimit Hyjnor përfshihen në rregullin e lutjes që kryhet nga besimtarët e Kishës Ortodokse çdo ditë. Prandaj, është shumë e rëndësishme që të luteni siç duhet përpara se të lexoni Ungjillin në shtëpi.

Ka shumë libra që mbushin raftet tona. Pothuajse të gjithë kanë një bibliotekë personale.

Në bazë të librave që gjenden në të, me një shkallë të lartë probabiliteti mund të gjykohet për personin që i zotëron ato. Për atë se kush është, çfarë mendon dhe ëndërron, për çfarë përpiqet, si është jeta e tij.

Shumica e librave që kemi mjaftojnë për t'i lexuar një herë dhe nuk u kthehemi më kurrë.

Por ka nga ato që ne i drejtohemi përsëri dhe përsëri, duke i lexuar ato gjatë gjithë jetës sonë. Zbulesa Hyjnore është libri më i rëndësishëm i çdo të krishteri. Mund të krahasohet me ajrin dhe ushqimin, që na duhen çdo ditë për të jetuar dhe për t'iu lutur Zotit. Ajo udhëheq, frymëzon, mbështet në rrugën e vështirë drejt përjetësisë dhe nuk të lejon të largohesh prej saj.

Bibla ishte një libër referimi për shumë njerëz të shquar. Është lexuar dhe rilexuar shumë herë nga Dostojevski, Pushkin, Gogol, Mendeleev, Pavlov dhe personalitete të tjera jo më pak të famshme. Në Rusinë para-revolucionare, pas diplomimit në çdo institucion arsimor, të diplomuarve iu dha një vëllim i Ungjillit së bashku me certifikatën e tyre, si fjalë ndarëse dhe udhëzim për jetën e tyre të ardhshme.

Bibla është Shkrim Hyjnor. Kjo do të thotë se çdo rresht i tij është i mbushur me një fuqi të veçantë shpirtërore që mund të ndryshojë dhe ndriçojë jetën tonë. Secili prej nesh ka ato ditë, periudha kur gjithçka duket e mbushur vetëm me errësirë.

Duket se nuk ka dritë, melankolia dhe pashpresa janë rreth nesh. Dhe kështu, sapo fillojmë të rilexojmë Zbulesën, drita shpirtërore fillon të ndriçojë rrugën tonë në jetë.

Largimi i pasioneve

Nëpërmjet Librave Hyjnorë vetë Zoti fillon të veprojë në ne, në jetën tonë.

Ka shumë dëshmi që tregojnë se si Fuqia e Lartë e ndihmoi një besimtar të përballonte disa nga aftësitë e tij të këqija dhe zakonet mëkatare.

Kështu që një person vuajti nga alkoolizmi për një kohë të gjatë dhe nuk mundi të hiqte qafe këtë varësi, për të cilën iu drejtua mjekëve, u përpoq ta luftonte këtë ves duke ushtruar vullnetin e tij, por të gjitha këto përpjekje ishin të pasuksesshme.

Dhe një ditë ai erdhi në manastir për t'u konsultuar me plakun se çfarë duhet të bëjë për ta mposhtur këtë mëkat.

Murgu plak e këshilloi atë, sa herë që lind një dëshirë për diçka të keqe ose mëkatare, të merrte një vëllim të Librit të Shenjtë dhe të fillonte ta lexonte përsëri dhe përsëri. Kështu bëri ky njeri.

Kur u shfaq një mall për alkool dhe dora e tij zgjati për një gotë, para se të dorëzohej dhe t'i dorëzohej pasionit shkatërrues, ai filloi të rilexonte Letrën e Shenjtë. Dhe ndodhi një mrekulli. Sapo mbaroi së lexuari kapitullin, zbuloi se pasioni që e mundonte aq shumë ose u shua plotësisht ose u dobësua dhe u bë i parëndësishëm.

Ka shumë shembuj se si Fjala e Perëndisë ndryshoi jetën e një personi. Prandaj, nuk duhet ta harrojmë dhe ta kthejmë shikimin drejt Shkrimit të Shenjtë sa më shpesh të jetë e mundur, ta rilexojmë atë çdo ditë, që të na ndriçojë drita e Shpalljes Hyjnore.

Dhe kështu që duke lexuar këtë Libër të Shenjtë Zoti do të jetë gjithmonë me ne dhe jeta jonë do të jetë e mbushur me dritën e tij. Lutja para leximit do ta nxisë dhe do ta ndihmojë këtë si asgjë tjetër.

Si të lexoni saktë Ungjillin

Sot, çdo person ka mundësinë të blejë një Bibël, ta hapë atë dhe të fillojë të shfletojë faqet, duke i rilexuar ato pa pushim. Por a do të jetë kjo gjithmonë një hir shpëtimtar? Nëse e bëjmë këtë me nxitim, pa përgatitjen dhe qëndrimin e duhur mendor, pa u zhytur thellë në kuptimin e asaj që thuhet, atëherë nuk ka gjasa.

Është e papranueshme të sillesh ndaj Letrës së Shenjtë si një roman i zakonshëm apo histori detektivi, duke e rilexuar atë diku në metro ose duke ikur kohën në autobus. Duke shfletuar faqet e shenjta rastësisht, me nxitim dhe pa përpjekje të caktuara të brendshme, nuk ka gjasa të kuptojmë asgjë.

Është mirë të keni në bibliotekën tuaj shpjegime të Zbulesës Hyjnore:

1. Teofilakti i Bullgarisë.
2. Gjon Gojarti.
3. Peshkopi Michael.
4. Feofan Recluse dhe të tjerët.

Asketët e shenjtë, të cilët kanë shkëlqyer në kishë me bëmat e tyre, besojnë se është më mirë të rilexohet Shkrimi, duke kontrolluar kalendarin ortodoks. Ai përmban udhëzime ditore se cilat vargje (pjesë) nga Dhiata e Re janë përfshirë në rrethin liturgjik.

Kështu, së bashku me gjithë kishën, lexojmë katër Ungjijtë gjatë gjithë vitit. Falë kësaj, Dhiata e Re hapet nga një anë krejtësisht tjetër. Ne pushojmë të shohim dhe të perceptojmë vetëm skicën eventuale historike të Revelacionit Hyjnor. Kuptimi i saj i thellë shpirtëror fillon të zbulohet.

Ungjilli është rruga, udhërrëfyesi për veprim. Kështu duhet t'i perceptojmë urdhërimet e dhëna nga Krishti. Ato duhet të përmbushen, duhet të jetohen çdo minutë.

Nuk duhet kërkuar vetëm kënaqësia që i jep Fryma e Shenjtë kujtdo që prek Shkrimin Hyjnor me sytë dhe mendimet e tij.

Ne duhet të përpiqemi të shohim të Vërtetën e pagabueshme të fshehur në fjalët e Revelacionit Hyjnor. Të perceptojmë leximin e librave të shenjtë si një thirrje nga Zoti për secilin prej nesh personalisht.

Kujdes! Kur lexoni Ungjillin, si në kishë ashtu edhe privatisht, duhet të qëndroni me kokën ulur.
Në shtëpi, nëse ju mungon forca fizike ose jeni shumë i lodhur, mund të gjunjëzoheni dhe të dëgjoni fjalët e vetë Perëndisë në një pozicion nderues. Lutja para leximit të Ungjillit , si rregull, duhet ta shoqërojë gjithmonë këtë akt misterioz.

Si të lexoni në shtëpi

Nëse keni marrë bekimin e një rrëfimtari ose ju vetë keni marrë një vendim të tillë nën ndikimin e leximit të literaturës shpirtërore ose dëgjimit të predikimeve, duhet të mbani mend se duhet ta lexoni të gjithë kapitullin një herë, pa e lënë përfundimin e tij për nesër. . Me këshillën e asketëve të shquar, lutjet e përditshme të besimtarëve ortodoksë duhet të përfshijnë veprat, si dhe mesazhet e apostujve.

Ka një mënyrë tjetër , Si të lexoni Ungjillin në shtëpi Shumë të krishterë ortodoksë zgjedhin një rrugë të ngjashme.

Një kapitull lexohet i plotë dhe një ose më shumë, sipas dëshirës ose në përputhje me bekimin e rrëfimtarit, kapituj të Apostullit në ditë.

Ju duhet të lexoni gjithçka në rregull, nga fillimi deri në fund, dhe më pas të ktheheni dhe të përsërisni gjithçka përsëri.

Nuk duhet të hapni rastësisht faqen e parë që hasni dhe të lexoni gjithçka që ju bie në sy ose që ju bie më shumë në sy. Duhet të ketë një lexim të urdhëruar gradualisht të Shkrimeve të Shenjta, kapitull pas kapitulli.

Vetëm në këtë rast do të formohet në mendjen e një personi një pasqyrë e qartë dhe e saktë e të gjitha ngjarjeve biblike që kanë ndodhur.

Kur lexoni Zbulesën e Shenjtë, nuk duhet të silleni shumë lirshëm ose pa pengesa. Ky është ende një akt liturgjik, megjithëse kryhet në mënyrë të pavarur, në shtëpi. Prandaj, si pamja e atij që falet, ashtu edhe sjellja duhet të korrespondojnë me atë që po ndodh.

Nuk ka nevojë të bëheni si sektarët që e nënçmuan Letrën e Shenjtë aq shumë sa që e lexojnë pothuajse duke u ulur në shtëpi. Mosrespektimi për Zotin është mëkat i madh.

Qëndrimi në lutje ose leximi i Letrës Hyjnore gjeneron nderim tek një person. Kjo ju bën më të fokusuar. Nga ana tjetër, nëse është e vështirë, në lutje private mund t'i jepni vetes pak lehtësim dhe të lexoni ulur.

Ekskluzivisht për ta bërë më të lehtë përqendrimin në kuptimin e Shkrimeve të Shenjta dhe për të mos u shpërqendruar duke u zhvendosur nga këmba në këmbë. Por është gjithashtu e nevojshme të uleni me nderim, dhe jo të shtrirë në një pozicion që është shumë i lirë dhe i papërshtatshëm për rastin.

Kujdes! Nëse ka ndodhur ndonjë pikëllim ose shqetësim, lutjet para leximit të Ungjillit në shtëpi, si dhe dëgjimi dhe vëmendja ndaj Letrës së Shenjtë, janë shumë të dobishme për të mos u hutuar dhe për të gjetur një rrugëdalje të kujdesshme nga një situatë e vështirë.

Video e dobishme

Përmblidhni

Besimtarët dhe shumë njerëz që janë krejtësisht jo-fetarë e njohin Biblën si burimin e kulturës dhe spiritualitetit më të lartë për të gjithë njerëzimin.

Zbulesa Hyjnore na paraqet të vërteta morale themelore, të cilat prej kohësh kanë humbur dhe janë harruar plotësisht në garën e vazhdueshme për pasuri materiale, përparim dhe rehati personale.

Prifti Andrei Chizhenko përgjigjet.

Studiuesi i njohur serb i së drejtës kanonike, peshkopi Nikodim (Milash) në interpretimin e tij të kanunit të 19-të të Koncilit VI Ekumenik shkruan si më poshtë: “Shën. Shkrimi është fjala e Zotit, që u zbulon njerëzve vullnetin e Zotit...” Dhe Shën Ignatius (Brianchaninov) tha:

“...Lexojeni Ungjillin me nderim dhe vëmendje të jashtëzakonshme. Mos e konsideroni asgjë në të të parëndësishme ose të padenjë për t'u konsideruar. Çdo grimcë e tij lëshon një rreze jete. Neglizhimi i jetës është vdekje.”

Një autor shkroi për hyrjen e vogël në Liturgji: “Ungjilli është këtu një simbol i Krishtit. Zoti u shfaq në botë fizikisht, personalisht. Ai del për të predikuar, në shërbesën e Tij tokësore dhe është këtu mes nesh. Një veprim i tmerrshëm dhe madhështor po ndodh - mes nesh, dukshëm dhe dukshëm - Zoti. Engjëjt e shenjtë të qiellit ngrihen të tmerruar nga kjo pamje. Dhe ti, o njeri, shijoje këtë mister të madh dhe ul kokën para tij.”

Bazuar në të gjitha sa më sipër, ju duhet të kuptoni se Ungjilli i Shenjtë është libri kryesor i njerëzimit, i cili përmban jetën për njerëzit. Ai përmban të vërteta hyjnore që na çojnë drejt shpëtimit. Dhe ai vetë është burimi i jetës - një fjalë e mbushur me të vërtetë me fuqinë dhe mençurinë e Zotit.

Ungjilli është zëri i vetë Krishtit. Në kuptimin simbolik dhe shpirtëror, kur lexojmë Ungjillin, Shpëtimtari na flet. Është sikur transportohemi me kohë në fushat e lulëzuara të Galilesë dhe bëhemi dëshmitarë okularë të Zotit të mishëruar të Fjalës. Dhe Ai flet jo vetëm universalisht dhe pa kohë, në përgjithësi, por edhe në mënyrë specifike për secilin prej nesh. Ungjilli nuk është thjesht një libër. Kjo është jeta për ne, është burim uji i gjallë dhe burim jete. Është edhe Ligji i Perëndisë, i dhënë njerëzimit për shpëtim, edhe Misteri i këtij shpëtimi që po përmbushet. Kur lexon Ungjillin, shpirti i njeriut bashkohet me Zotin dhe ringjallet në Të.

Nuk është rastësi që fjala "evangelos" është përkthyer nga greqishtja si "lajm i mirë". Kjo do të thotë se me hirin e Frymës së Shenjtë, një mesazh i ri i së vërtetës u zbulua në botë: Zoti erdhi në tokë për të shpëtuar njerëzimin dhe "Zoti u bë njeri që njeriu të bëhet Zot", siç tha Shën Athanasi i Aleksandrisë. në shekullin IV. Zoti u pajtua me njeriun, e shëroi përsëri dhe i hapi rrugën për në Mbretërinë e Qiellit.

Dhe duke lexuar ose dëgjuar Ungjillin, ne qëndrojmë në këtë rrugë vertikale qiellore dhe ecim përgjatë saj deri në parajsë. Kështu është Ungjilli.

Prandaj, është shumë e rëndësishme të lexoni Testamentin e Ri çdo ditë. Me këshillën e Etërve të Shenjtë, ne duhet të përfshijmë leximin e Ungjillit të Shenjtë dhe të "Apostullit" (Veprat e Apostujve të Shenjtë, Letrat e Këshillit të Apostujve dhe katërmbëdhjetë Letrat e Apostullit të Shenjtë Suprem Pal) rregulli i lutjes së qelisë (shtëpisë). Zakonisht rekomandohet sekuenca e mëposhtme: dy kapituj të Apostullit (disa lexojnë një kapitull) dhe një kapitull të Ungjillit në ditë.

Sipas mendimit tim, bazuar në përvojën personale, do të doja të them se është më e përshtatshme të lexosh Shkrimet e Shenjta sipas radhës, domethënë nga kapitujt e parë në të fundit, dhe pastaj të kthehesh. Më pas, një person do të formojë një tablo tërësore të rrëfimit të Ungjillit, një ndjenjë dhe kuptim të vazhdimësisë së tij dhe marrëdhënieve shkak-pasojë.

Është gjithashtu e nevojshme që leximi i Ungjillit të mos jetë si leximi i literaturës imagjinare të tipit "këmbë për këmbë, ulur rehat në një karrige". Megjithatë, ky duhet të jetë një akt liturgjik shtëpiak me lutje.

Kryeprifti Serafhim Slobodskoy në librin e tij "Ligji i Zotit" rekomandon leximin e Shkrimeve të Shenjta në këmbë, duke u kryqëzuar një herë para leximit dhe tre herë pas.

Ka lutje të veçanta që thuhen para dhe pas leximit të Dhiatës së Re.

“Shkëlqe në zemrat tona, o Zot që e do njerëzimin, dritën e pavdekshme të njohjes sate për Perëndinë, dhe hapi sytë tanë mendorë, kuptueshmërinë tonë në predikimet e Tua të ungjillit, vendos frikë në ne dhe në urdhërimet e tua të bekuara, që të gjitha epshet trupore të mund të të shkelemi, do të kalojmë jetën shpirtërore, edhe për të kënaqur tuajën si në urtësi ashtu edhe në veprim. Sepse ti je ndriçimi i shpirtrave dhe i trupave tanë, o Krisht Perëndi, dhe ne dërgojmë lavdi për Ty, me Atin tënd pa origjinë dhe me Shpirtin Tënd të Shenjtë, të Mirë dhe Jetëdhënës, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. moshat. Amen". Lexohet fshehurazi nga prifti gjatë Liturgjisë Hyjnore para leximit të Ungjillit të Shenjtë. Ajo vendoset gjithashtu pas katismës së 11-të të Psalterit.

Lutja e Shën Gjon Gojartit: “Zoti Jezu Krisht, hapi veshët e zemrës sime për të dëgjuar fjalën tënde dhe për të kuptuar e bërë vullnetin Tënd, pasi jam i huaj në tokë: mos m’i fshih urdhërimet e tua, por hapi sy, që të kuptoj mrekullitë e ligjit tënd; më trego urtësinë tënde të panjohur dhe të fshehtë. Unë besoj në Ty, Zoti im, ndriçoftë mendjen dhe kuptimin tim me dritën e mendjes Tënde, jo vetëm për të nderuar atë që është shkruar, por edhe për të krijuar, që të mos lexoj jetën dhe fjalët e shenjtorëve si një mëkat, por për ripërtëritje, dhe ndriçim, dhe për shenjtëri, dhe për shpëtimin e shpirtit dhe një trashëgimi të jetës së përjetshme. Sepse Ti je Ai që ndriçon ata që shtrihen në errësirë ​​dhe nga Ti vjen çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur. Amen".

Lutja e Shën Ignatius (Brianchaninov), e lexuar para dhe pas leximit të Shkrimeve të Shenjta: "Shpëto, o Zot, dhe ki mëshirë për shërbëtorët e Tu (emrat) në fjalët e Ungjillit Hyjnor, që kanë të bëjnë me shpëtimin e shërbëtorit tënd. . Gjembat e të gjitha mëkateve të tyre kanë rënë, Zot, dhe hiri yt banoftë në to, duke djegur, pastruar, shenjtëruar të gjithë personin në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Amen".

Lidhur me këtë të fundit, do të shtoj nga vetja se lexohet edhe me shtimin e një kapitulli nga Ungjilli i Shenjtë në një lloj pikëllimi apo telashe. Unë kam mësuar nga përvoja ime se kjo ndihmon shumë. Dhe Zoti i mëshirshëm çliron nga të gjitha llojet e situatave dhe telasheve. Disa baballarë rekomandojnë leximin e kësaj lutje me kapitullin e Ungjillit çdo ditë.

Kjo është “Biseda mbi Ungjillin e Mateut” nga Shën Gjon Gojarti; interpretimi i Ungjillit të Bekuar Teofilaktit të Bullgarisë; "Interpretimi i Ungjillit" nga B.I Gladkov, i vlerësuar shumë nga i drejti i shenjtë Gjoni i Kronstadt; vepra të Kryepeshkopit Averky (Taushev), Mitropolitit Veniamin (Pushkar), Bibla shpjeguese e Dhiatës së Vjetër dhe të Re nga Alexander Lopukhin, vepra të tjera.
Le të biem, vëllezër e motra, me zemrat tona “të uritur dhe të etur për drejtësi”, te burimi i pastër e jetëdhënës i Shkrimeve të Shenjta. Pa të, shpirti është i dënuar me tharje dhe vdekje shpirtërore. Me të ajo lulëzon, si një lule parajse, e mbushur me lagështi jetëdhënëse verbale, e denjë për Mbretërinë e Qiellit.

Prifti Andrey Chizhenko