Dëshmori i Madh Theodore Stratelates vinte nga qyteti Euchait. Ai ishte i pajisur me shumë talent dhe pamje të bukur. Për mëshirën e tij, Zoti e ndriçoi atë me njohuri të përsosur të së vërtetës së krishterë.
Dëshmori i Madh Theodor Stratelates
Trimëria e luftëtarit të shenjtë u bë e njohur për shumë njerëz pasi ai, me ndihmën e Zotit, vrau një gjarpër të madh që jetonte në një humnerë në afërsi të qytetit Euchaita. Gjarpri përpiu shumë njerëz dhe kafshë, duke e mbajtur të gjithë zonën në frikë. Shën Theodori, i armatosur me shpatë dhe lutje drejtuar Zotit, e mundi atë, duke lavdëruar Emrin e Krishtit midis njerëzve. Për guximin e tij, Shën Teodori u emërua komandant ushtarak (stratilat) në qytetin e Herakleas, ku ai mbajti një lloj bindjeje të dyfishtë, duke ndërthurur shërbimin e tij të përgjegjshëm ushtarak me predikimin apostolik të Ungjillit midis paganëve të varur prej tij. Bindja e tij e zjarrtë, e mbështetur nga shembulli personal i jetës së krishterë, largoi shumë veta nga «gënjeshtra e paudhësisë» e dëmshme. Së shpejti pothuajse e gjithë Heraklea u konvertua në krishterim. Në këtë kohë, perandori Licinius (307 - 324) filloi një persekutim brutal të të krishterëve. Duke dashur t'i presë kokën besimit të ri, ai rrëzoi përndjekjen mbi kampionët e ndritur të krishterimit, në të cilët, jo pa arsye, ai pa kërcënimin kryesor për paganizmin që po vdiste. Midis tyre ishte edhe Shën Teodori. Vetë shenjtori e ftoi Liciniusin në Heraklea, duke i premtuar se do të bënte një flijim për perënditë pagane. Për të kryer këtë ceremoni madhështore, ai dëshironte të mblidhte në shtëpinë e tij të gjitha statujat prej ari dhe argjendi të perëndive që ndodheshin në Heraklea.
I verbuar nga urrejtja ndaj krishterimit, Licinius u besoi fjalëve të shenjtorit. Megjithatë, pritshmëritë e tij u mashtruan: Shën Theodori, pasi mori në dorë idhujt, i copëtoi dhe ua shpërndau të varfërve. Kështu, ai turpëroi besimin e kotë në idhujt e pashpirt dhe vendosi fjalë për fjalë ligjet e bamirësisë së krishterë në rrënojat e paganizmit. Shën Theodori u kap dhe iu nënshtrua torturave mizore dhe të sofistikuara. Dëshmitari i tyre ishte shërbëtori i Shën Theodorit, Shën Uar, i cili mezi gjeti forcën për të përshkruar mundimin e pabesueshëm të zotit të tij. Duke parashikuar vdekjen e tij të afërt, Shën Theodori i drejtoi tashmë lutjet e tij të fundit Zotit, duke thënë: "Zot, ti më fole i pari, unë jam shtatë me ty, por tani pse më braktise, Zot, si një bishë e egër, duke shqyer? më copëtova për ty, thelbi i mollës m'u këput flokët, mishi më copëtohet nga plagë, fytyra më plagoset, dhëmbët më shtypen, vetëm kockat e mia lakuriq varen në kryq: më kujto, o Zot, që durova. kryqin për hirin tënd, për ty ngrita hekurin, zjarrin dhe gozhdat; për të tjerat merre shpirtin tim, sepse unë po largohem nga kjo jetë". Megjithatë, Zoti, në mëshirën e Tij të madhe, dëshiroi që vdekja e Shën Teodorit të ishte po aq e frytshme për fqinjët e tij si gjithë jeta e tij: Ai shëroi trupin e torturuar të shenjtorit dhe e zbriti nga kryqi, mbi të cilin e lanë gjithë natën. Në mëngjes ushtarët mbretërorë e gjetën Shën Theodorin të gjallë dhe të padëmtuar; Të bindur me sytë e tyre për fuqinë e pakufishme të Zotit të krishterë, ata menjëherë, jo shumë larg vendit të ekzekutimit të dështuar, pranuan Pagëzimin e Shenjtë. Kështu, Shën Theodori u shfaq "si një ditë e ndritshme" për paganët që ishin në errësirën e idhujtarisë dhe i ndriçoi shpirtrat e tyre "me rrezet e ndritshme të vuajtjes së tij". Duke mos dashur t'i shmangej martirizimit për Krishtin, Shën Teodori u dorëzua vullnetarisht në duart e Licinius, duke i ndaluar njerëzit që kishin besuar në Krishtin të rebeloheshin kundër torturuesve të tyre, me fjalët: "Ndal, i dashur, Zoti im Jezu Krisht, varur në të Kryqi, i frenoi engjëjt që të mos krijojnë hakmarrje ndaj racës njerëzore”. Duke shkuar në ekzekutim, dëshmori i shenjtë me një fjalë hapi dyert e burgut dhe i liroi të burgosurit nga prangat e tyre. Njerëzit që prekën veshjet e tij dhe mrekullinë e trupit të ripërtërirë të Perëndisë u shëruan menjëherë nga sëmundjet dhe u çliruan nga demonët. Me urdhër të mbretit, Shën Teodorit iu pre koka me shpatë. Para dënimit me vdekje, ai i tha Uarit: "Mos u përton të shkruaj ditën e vdekjes sime dhe vendose trupin tim në Euchaites". Me këto fjalë ai kërkoi përkujtim vjetor. Pastaj, duke thënë "Amen", ai uli kokën nën shpatë. Kjo ndodhi më 8 shkurt 319, të shtunën, në orën tre pasdite.
lutjet
Tropari i Dëshmorit të Madh Teodor Stratilat, toni 4
Me luftë të vërtetë, më pasionante,/ Ti ishe komandanti i mirë i Mbretit Qiellor, Teodor,/ Luftove me urtësi me armët e besimit,/ Dhe mundi demonët e regjimentit,/ Dhe u shfaqe fitimtar si i vuajtur. ./ Po kështu, me besim,// Do t'ju pëlqejmë gjithmonë.
Kontakioni për Dëshmorin e Madh Teodor Stratilat, toni 2
Me guximin e shpirtit përqafove besimin/ dhe fjalën e Zotit si shtizë e morët në dorë,/ armikun e mundët,/ dëshmorët e mëdhenj të Teodorës, // me ta lutuni Krishtit Zot, mos pushoni. për të gjithë ne.
Lutja për Dëshmorin e Madh Theodore Stratilates
O dëshmor i madh i shenjtë, i lavdishëm dhe i gjithëlavdëruar Teodor Stratilat! Ne ju lutemi para ikonës suaj të shenjtë: lutuni me ne dhe për ne, shërbëtor i Zotit (emrat), duke iu lutur Zotit nga mëshira e Tij, le të na dëgjojë me mëshirë duke kërkuar bekime prej Tij dhe le të jenë të gjitha kërkesat tona për shpëtim dhe jetë plotësuar. Ju lutemi edhe ju, fitimtar i shenjtë Theodor Stratilates, shkatërroni forcat e armiqve, të dukshme dhe të padukshme, që ngrihen kundër nesh. Lutjuni Zotit Perëndi, Krijuesit të gjithë krijimit, që të na çlirojë nga mundimi i përjetshëm, që të lavdërojmë gjithmonë Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë dhe të rrëfejmë ndërmjetësimin tuaj, tani e përherë e në jetë të jetëve.
Në fillim të shekullit IV, nën perandorët Konstandin dhe Licinia, jetonte një i krishterë me emrin Teodor. Ai vinte nga qyteti Euchait dhe ishte i devotshëm, trim dhe i pashëm. Një gjarpër i tmerrshëm shkatërroi rrethinat e Euchait, duke gllabëruar njerëz dhe kafshë.
Askush nuk guxoi t'i afrohej humnerës në të cilën jetonte gjarpri, por Theodori i ri, i armatosur me një shpatë dhe një lutje drejtuar Zotit, vrau përbindëshin.
Në këtë kohë imp. Licinius filloi persekutimin brutal të të krishterëve dhe e thirri Teodorin në vendin e tij në Nikomedia. Duke mos pasur frikë të vdiste për besimin, Teodori donte të pranonte martirizimin në qytetin e tij. Ai iu lut Liciniusit të vinte në Heraklea, duke i premtuar se do të bënte një sakrificë madhështore për perënditë pagane.
Likinii ra dakord. Ai mbërriti në Heraklea me shoqërinë e tij dhe solli me vete statujat e perëndive prej ari dhe argjendi. Pasi e bindi perandorin të shtynte sakrificën, Teodori mori në zotërim idhujt. Po atë natë ai i theu ato në copa të vogla, të cilat ua shpërndau të varfërve, duke turpëruar kështu besimin e kotë në idhujt e pashpirt. Ngjarja iu raportua menjëherë perandorit dhe ai thirri Teodorin për një shpjegim. Theodori konfirmoi të vërtetën e asaj që u raportua për të dhe rrëfeu hapur se ishte i krishterë. Licinia, i tërbuar nga zemërimi, urdhëroi që Teodori t'i nënshtrohej torturave mizore. Ata e rrahën shenjtorin me gjilpëra kau dhe shufra teneqeje, ia shpuan trupin me gozhdë dhe e dogjën me zjarr. Ai i duroi të gjitha torturat me durim të palëkundur, duke përsëritur: "Lavdi Ty, Zoti ynë!" Pas torturave, Teodori u mbajt në burg për disa ditë pa ushqim, dhe më pas u kryqëzua në kryq. Nga mëshira e Tij e madhe, Zoti nuk e braktisi shenjtorin: natën një Engjëll i Zotit iu shfaq të vuajturit, e zbriti nga kryqi dhe ia shëroi plagët.
Në mëngjes, dy centurionë erdhën në kryq, të cilët donin ta hidhnin trupin e shenjtorit në det, në mënyrë që të mos shkonte te të krishterët, të cilët nderuan me nderim eshtrat e atyre që vdiqën për Krishtin. Me habi dhe frikë ata panë se St. Theodori ulet në këmbët e kryqit i padëmtuar dhe lavdëron me zë të lartë emrin e Zotit.
Të goditur nga pamja e mrekullueshme, të dy centurionët dhe pas tyre pjesa tjetër e ushtarëve besuan në Krishtin.
Rreth tyre u mblodhën shumë njerëz, të cilët me zemërim qortuan Licinius. Por St. Teodori e qetësoi entuziazmin dhe predikoi përulësi dhe butësi, duke treguar shembullin e Krishtit, i cili, në mes të vuajtjeve, u lut për torturuesit e Tij.
Pasi u lut, shenjtori u dorëzua në duart e xhelatit dhe me qetësi uli kokën nën shpatë. Kjo ndodhi më 8/21 shkurt 319.
Shën Theodor Stratilati është nderuar që nga kohërat e lashta si shenjt mbrojtës i luftëtarëve.
Tekst nga libri
"Për jetën e shenjtorëve ortodoksë, ikonave dhe festave" (sipas traditës së kishës). i papajtueshëm me shërbimin ushtarak për një perandor pagan. Mosrezistenca ndaj të keqes, shumë më tepër se sulmi apo edhe mbrojtja, i ka hije besimtarit. Dhe dëshmori i madh i shenjtë Theodore Stratilates ishte udhëheqësi ushtarak i qytetit të Herakleas në Azinë e Vogël.
Në fakt, nuk ka asnjë kontradiktë. Një i krishterë besnik nuk është ndaluar kurrë të ndjekë një karrierë ushtarake. Për shekuj me radhë, luftëtarët e krishterë mbrojtën besimin e tyre dhe emrin e shenjtë të Zotit, dhe pas vdekjes së tyre ata u nderuan si shenjtorë. Imazhet e këtyre luftëtarëve paqësorë janë shumë karakteristike për imazhin jo me kryq në duar, por me armë. Me shpatë ose më shpesh me shtizë, nëse flasim konkretisht për Theodore Stratelates.
Nuk ka asnjë detaj të tepruar në pikturën e ikonave, por çdo rresht dhe ngjyrë ka kuptimin e vet shpirtëror dhe kuptimin e thellë. Mantelet e kuqe të luftëtarëve janë një simbol i martirizimit, mburojat janë një simbol i besimit të fortë. Theodore Stratelates shpesh përshkruhej i ulur mbi një kalë në kujtim të arritjes së tij të parë, në të cilën, sipas legjendës, një kal e ndihmoi.
Feat e parë
Luftëtari ishte i pashëm dhe i pajisur me shumë talent. Por ai zgjodhi namazin si armën e tij kryesore. Theodore Stratilates u bë i vetëdijshëm për një gjarpër monstruoz që po gllabëronte bagëtitë dhe njerëzit në afërsi të Euchaitis, qytetit të tij të lindjes.
Gjarpri është një imazh i përdorur shpesh i armikut të përjetshëm të Krishtit - Satanait, gjarpri-tundues i lashtë, dragoi. Shumë njerëz të shenjtë ishin vrasës të dragoit. Bashkatdhetari dhe emri i Stratilates, Theodore Tyrone, shpëtoi nënën e tij Eusevia nga dragoi. Ishte ajo që më vonë ndihmoi Stratelates të mposhtte gjarprin nga Euchait.
Theodore Stratilates, pa marrë askënd me vete, por vetëm pasi u lut, shkoi i vetëm për të kërkuar armikun. Në arën ngjitur me strofkën e gjarprit, e la kalin të kulloste dhe e zuri gjumi. Jo larg atij vendi jetonte nëna e Tironës, Eusevia e krishterë, e cila e zgjoi luftëtarin dhe iu lut të largohej. Por ai, duke i kërkuar ndihmë Zotit, i kërkoi Eusevisë të lutej dhe ai me guxim u vërsul drejt armikut. Theodore Stratilates goditi me shpatë dhe kali, me kërkesën e kalorësit, shkeli gjarpërin me thundrat e tij - dhe Zoti dha fitoren. Banorët paganë vendas lavdëruan "Perëndinë e Madhe Theodore" dhe shumë prej tyre u pagëzuan.
Në foton e mësipërme ka një vulë nga ikona e Novgorodit "Theodore Stratilates with the Life" në lidhje me këtë arritje.
Në njohje të trimërisë së Theodore Stratelates, perandori romak lindor Licinius e emëroi atë strateat të qytetit të Herakleas. Tani ky është bregu i Detit të Zi të Turqisë. Ai shërbeu rregullisht, me shembull dhe me fjalë duke i kthyer paganët e varur prej tij nga idhujtaria në Krishtin.
Dinakëri e mashtruar
Por vuajtjet e prisnin përpara Dëshmorin e Madh Teodor Stratilates. Perandori Licinius (busti në foton më poshtë) ishte një pagan dhe u bë vrasësi i një shenjtori. Ndëshkimi për të gjitha krimet e tij e kapi në vitin 324 pas Krishtit. e., kur perandori Kostandini i Madh, pararendësi i epokës së krishterë të Perandorisë Romake, më në fund mundi paganin Licinius, duke u bërë sundimtari i ligjshëm i perandorisë. Dhe ai urdhëroi që ish-sundimtari të internohej dhe më vonë të ekzekutohej.
Por më pas, në vitin 319 pas Krishtit. e., Licinius luftoi kundër Kishës. Për më shumë se dyqind vjet, të krishterët kanë vdekur për besimin e tyre, por besimi nuk ka vdekur me ta, gjithnjë e më shumë paganë po i drejtoheshin Krishtit. Licinius shumë kohë më parë e kuptoi se braktisja nga besimi është e preferueshme se vdekja për të. Përveç persekutimit të ashpër tradicionalisht të të krishterëve, ai vendosi të vepronte me dinakëri dhe me maturi politik - të kthente të krishterët fisnikë dhe të famshëm në paganizëm. Ai gjithashtu i shkroi një letër Theodore Stratelates. Pasi i priti dhe i shkarkoi të dërguarit e perandorit me nderime të mëdha, Teodori e ftoi perandorin të vinte dhe ta vizitonte me idhuj argjendi dhe ari, pasi ai vetë nuk mund të linte shërbimin dhe të largohej nga Heraklea. Duke e shpjeguar këtë duke thënë se njerëzit janë rebelë, i nënshtrohen çdo ndikimi të dëmshëm të mësimit të krishterë, por nëse shohin vetëm sesi vetë perandori dhe shtresa e tij besnike adhurojnë perënditë pagane së bashku, atëherë njerëzit e zakonshëm do të frymëzohen dhe do të ndjekin shembullin e tyre.
Licinius ra në një kurth, ai vetë mblodhi dhe solli të gjithë idhujt paganë në shtëpinë e Teodorit, duke pritur që të nesërmen t'u jepnin të gjitha nderimet dhe sakrificat e duhura së bashku përpara gjithë popullit. Po atë natë, Theodore Stratelates i theu të gjitha statujat dhe ua shpërndau fragmentet të varfërve.
Vdekja e parë
Eshtë e panevojshme të thuhet se Licinius mori hak mizor ndaj Shën Theodor Stratelates për shkatërrimin e idhujve. Edhe një ditë më parë, perandori po priste një të madhe fitore - tërheqje luftëtar i famshëm i krishterë, por ishte shumë i zhgënjyer. Torturat e dëshmorit të madh vazhduan për disa ditë - ata e torturuan trupin e tij me zjarr dhe hekur, kishin uri dhe etje, i hoqën sytë dhe e kryqëzuan. Trupi u la në kryq gjatë natës, duke e konsideruar martirin të vdekur. Por engjëlli i Zotit u shfaq, e mori të vuajturin nga kryqi dhe e shëroi.
Ushtarët e Licinius, të cilët vetëm një ditë më parë kishin torturuar Shën Teodorin, u pagëzuan në Krishtin menjëherë në burimin më të afërt, sapo panë martirin e madh të ulur i padëmtuar në kryqin mbi të cilin ishte kryqëzuar dje. Dhe njerëzit e Herakleas, mes të cilëve kishte shumë besimtarë, u zemëruan nga vuajtjet ekstreme të udhëheqësit të tyre të dashur ushtarak dhe u frymëzuan nga çlirimi dhe shërimi i tij i mrekullueshëm. Filloi një revoltë kundër pushtetit pagan të Licinius. Por Theodore Stratilates i dha fund grindjeve civile dhe qetësoi njerëzit dhe ai vetë pranoi vdekjen, duke u dorëzuar vullnetarisht te Licinius. Sipas legjendës, kur shkonte drejt vdekjes, dëshmori i madh hapi dyert e burgut me shikimin e tij dhe shëronte të sëmurët vetëm me prekjen e tij. Herën e dytë, Licinius nuk humbi kohë në tortura dhe urdhëroi t'i prisnin kokën shenjtorit.
Vdekja e dytë
Refuzimi i çlirimit të mrekullueshëm, por pranimi i vdekjes ose torturës, qindra vjet para jetës së Theodore Stratelates, ishte domethënës në krishterim.
Të arrestuar për predikim, Apostulli Pal dhe kolegu i tij Sila, kur një engjëll tronditi për mrekulli themelet e burgut dhe i liroi, qëndruan në qeli. Duket se vetë Zoti të jep, vrapo! Por me shumë besim të burgosurit qëndruan në robëri për t'u predikuar paganëve në prangat e tyre. Kjo shënoi fillimin e shumë pagëzimit mes tyre.
Vetë Zoti Krisht Jezus nuk donte të shmangte arrestimin dhe më të turpshmen, vetëm qëllimin ekzekutime për skllevërit e Perandorisë Romake. Si mundi shërbëtori i Perëndisë Teodori të refuzonte vdekjen, e cila do ta lavdëronte Perëndinë? Me besim iu drejtua popullit rebel dhe bëri thirrje për qetësi. Ai u kujtoi atyre se vetë Krishti mund të kishte thirrur legjione engjëjsh dhe të shpëtohej nga vdekja në kryq, por ai nuk donte.
Qëndrueshmëria e tij frymëzoi edhe më shumë njerëz: ata që panë torturat, ata që e torturuan dhe e ekzekutuan, ata që vetëm dëgjuan për këto tmerre dhe mrekulli - të lavdërojnë Zotin dhe të braktisin paganizmin.
me kujto mua
Ekzekutimi u krye më 8 shkurt 319 pas Krishtit. e. Sipas kalendarit Julian, të krishterët ortodoksë e përkujtojnë shenjtorin më 21 shkurt (në përputhje me kalendarin Gregorian). Dita e varrimit të trupit të tij në vendlindjen e tij në Evkhaiti është 8 (ose 21 qershor), dita e dytë e përkujtimit të shenjtorit.
Shërbëtori i Shën Theodor Stratilates, Uar, ishte me zotërinë e tij deri në minutën e fundit. Pikërisht atij iu drejtua dëshmori me kërkesën e tij të fundit dhe më pas uli kokën nën shpatë me përulësi. Ai e urdhëroi skllavin të përshkruante në detaje jetën dhe martirizimin e tij - ai donte që njerëzit të kujtonin Theodore Stratelates dhe të lavdëronin Zotin përmes tij.
Dhe njerëzit nuk kanë harruar. Tempujt me emrin Theodore Stratilates ekzistojnë në të gjithë botën.
Veliky Novgorod
Në këtë qytet antik ndodhen dy kisha të Theodore Stratilates. Njëra ndodhet në rrugë. Shchirkov, në anën e Sofjes. Nuk dihet se kush e themeloi dhe e ndërtoi dhe kur, por qëndroi edhe para zgjedhës mongole. Më pas iu kushtua Theodore Tyrone, me të cilin Stratelates shpesh ngatërrohet. Dhe ka shumë arsye për këtë.
Të dy shenjtorët jetuan në të njëjtën kohë dhe në të njëjtën zonë. Eusebia, nëna e Tyrone, e cila varrosi trupin e Theodore Tyrone pranë shtëpisë së saj pas martirizimit të tij, çdo vit kujtoja djalin tim. Ajo gjithashtu ndihmoi Theodore Stratilates në betejën me gjarpërin jo shumë larg shtëpisë së saj. Dëshmori Stratilates u varros atje, pranë Theodore Tyrone.
Kisha e Theodore Stratelates (ish Tirone) u rindërtua disa herë. Në 1804, asaj iu shtua një kambanore dhe që atëherë arkitektura ka mbetur e pandryshuar. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, qyteti u shkatërrua pothuajse plotësisht, por kjo kishë ishte pothuajse e padëmtuar.
Një kishë tjetër e Theodore Stratilates qëndron jo shumë larg nga Rryma e Fedorovsky dhe quhet Kisha në Përro (foto më lart). Ky është një nga vendet e shenjta më të famshme në Rusi që lidhet me emrin e dëshmorit të madh. Edhe për Novgorodin, i cili ka shumë vende të shenjta dhe relike të lashta, kjo kishë është shumë e jashtëzakonshme. Është ndërtuar në stilin klasik të Novgorodit në shekullin e 14-të, por me shumë elementë dekorativë në fasadat, gjë që është një largim domethënës nga ashpërsia arkitekturore e tempujve të tjerë të asaj epoke. Ka supozime se autori i afreskeve që dekorojnë tempullin nga brenda dhe ruhen pjesërisht është i famshmi Theofan Greku. Ato janë bërë në një skemë të pazakontë ngjyrash të kuqe-kafe për Novgorod. Megjithëse lloji sllav i paraqitjes së shenjtorëve në afreske tregon se autorët ishin Novgorod artistë - studentë Theofani greku.
Muzeu Shtetëror i Novgorodit strehon ikonën "Theodore Stratelates with the Life" të fundit të shekullit të 15-të (foto më lart). Ajo u zhvendos në muze nga Kisha në Creek dhe është ruajtur shumë mirë. Ikona është bërë me ngjyra të ndezura, përcjell kuptimin shpirtëror të vuajtjes, duke e ngritur atë më shumë sesa duke treguar për mundimin dhe dhimbjen.
Moska
Në Moskë, në Arkhangelsk
korsi, qëndron Kisha e Shën Theodhor Stratilates - e dyta nga dy kishat e oborrit të Antiokisë. E para - Kisha e Kryeengjëllit Gabriel - ishte një kishë dhe një kullë zile. Ajo u ndërtua nga bashkëpunëtori i Pjetrit të Madh A.D. Menshikov në fillim të shekullit të 17-të, kjo është arsyeja pse quhet edhe Kulla Menshikov. Por në 1723, një rrufe shkaktoi një zjarr dhe kisha humbi engjëllin e saj me një majë dhe shtresën e sipërme dhe qëndroi për shumë vite si një gërmadhë e djegur. Ajo u rindërtua vetëm 50 vjet më vonë nga G.Z. Izmailov për të mbajtur takime masonike në të. Vetëm në 1863 ata filluan të mbanin përsëri shërbesat në kishë.Tashmë në 1806, ndërtimi i Kishës së Theodore Stratilates, një fqinj dhe "motra më e vogël" e Kullës Menshikov, përfundoi afër, sa janë kaq të ngjashme. “Motra” e madhe ndikoi tek më e vogla. Me kambana u ndërtua edhe kisha e Theodor Stratelates, por fillimisht ishte planifikuar që të ishte një tempull i ngrohtë. "Motra e Madhe" njihej si një kishë e ftohtë me shërbime të shkurtra. Për shkak të madhësisë së saj të madhe, ishte e vështirë dhe e kushtueshme ngrohja e të gjithë dhomës dhe i ftohti nuk e lejonte njeriun të kënaqej me aktivitete shpirtërore për një kohë të gjatë. Pranë kishës ka edhe një shtëpi klerikësh - një shtëpi për shërbëtorët e kishës, e ndërtuar në 1827. Vlen të përmendet se dritaret e shumta false sugjerojnë se gjatë ndërtimit të kësaj shtëpie është planifikuar të kursehet në ngrohjen e saj.
Shën Petersburg
Theodore Stratilates ishte i dashur në të gjithë botën dhe nderohej si shenjt mbrojtës i luftëtarëve. Janë ruajtur shumë ikona me fytyrën e tij të shkollave dhe formateve të ndryshme, të cilat ruhen si në vendet e shenjta ashtu edhe në muze.
Në Hermitage mund të shihni një imazh mozaik në miniaturë të Theodore Stratilates. Ikona daton nga çereku i parë i shekullit të 14-të dhe është punuar në Bizant. Fillimisht, mozaikët u përdorën për shtrimin e dyshemesë, dhe më vonë - muret dhe tavanet e kishave të krishtera, shtëpive dhe pallateve të pasura dhe ikona portative filluan të krijohen nga copa mineralesh të çmuara - është e vështirë të gjykohet madhësia nga një fotografi, megjithatë, ana më e madhe e ikonës është vetëm 9 cm.
Manastiri Fedorovsky në Pereslavl-Zalessky
Në 1304, banorët e Moskovit dhe Tverit u bashkuan në një betejë për pushtet. Për nder të fitores, princi i Moskës urdhëroi themelimin e Manastirit Fedorov në vendin e betejës së tmerrshme. Ndërtesa e parë dhe më e vjetër e kompleksit të manastirit është Katedralja Fedorovsky, që daton në 1557. Vetë Ivan i Tmerrshëm dhuroi para për ndërtim me rastin e lindjes së djalit të tij Fyodor. Me donacionet e Princeshës Natalya Alekseevna, motra e Pjetrit të Madh, të cilën ai e donte shumë, u ndërtuan edhe dy kisha të tjera të manastirit - Kisha spitalore e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit dhe Kisha e tryezës së Prezantimit.
Në vitin 1667, një murtajë shkatërroi popullsinë e Pereslavl-Zalessky, duke lënë pas shumë të veja dhe vajza që enden ose u grumbulluan me banorët vendas. Ata duhet të bëhen murgesha, por ku? Një manastir për burra, edhe nëse ka vetëm dhjetë murgj. Tsar Alexei Mikhailovich dhe Patriarku Jozef patën keqardhje për gratë e varfra - ata e kthyen manastirin në një manastir grash, i transferuan murgjit në manastiret përreth dhe i dhuruan tokë manastirit për të ushqyer fillestarët. Gjithashtu, në manastir kanë lulëzuar gjithmonë një shumëllojshmëri zanatesh - nga endja e deri te një punishte për pikturë ikonash.
Manastiri Chelter-Koba në Krime
Në Krime, në perëndim pjesë e Kepit Ai-Todor, ekziston një manastir funksional i Theodore Stratilates. Tatarët e quajtën Chelter-Koba, e përkthyer si "grilë shpelle": shkallët prej druri dhe kalimet që lidhnin shpellat e manastirit e justifikonin këtë emër. Edhe sot e kësaj dite, qelitë monastike, magazinat, një sallë e tryezës dhe tempulli i shpellës së Dëshmorit të Madh Theodore Stratelates ndodhen në shpella natyrore. Në shpellën më të madhe, një vrimë e veçantë katrore u rrëzua për altarin. Në pjesën verilindore kishte një pagëzimore. Në manastir ruhen edhe nëntë varre. Numri i tyre i madh sugjeron që këtu u varrosën jo vetëm murgjit, por edhe mbrojtësit e kalasë Syuren, e cila ndodhej në shpatin e Kepit fqinj Kule-Burun dhe ishte ndërtuar për të mbrojtur kufirin verior të Principatës së Theodoros.
Kalaja mbronte si banorët vendas ashtu edhe murgjit, dhe në tempullin e Theodore Stratelates, pikërisht në shpellë, u mbajtën shërbime për besimtarët që jetonin në zonën përreth. Manastiri u themelua në shekujt 8 - 9 dhe është ende në funksion, megjithëse në 1475 pushtimi i ushtrisë turke në Krime ndërpreu shërbimet në manastir për më shumë se 500 vjet.
Njerëzit nuk e harruan shenjtorin dhe martirin e madh falë mrekullive që nuk u ndalën pas vdekjes së tij.
Damasku
Jo shumë larg Damaskut, në qytetin e Karasta, qëndronte tempulli i Theodore Stratilates. Por qyteti u pushtua nga hajdutët saraçenë. Ata e bënë vendin e shenjtë shtëpinë e tyre. Një ditë, për shaka, njëri prej tyre qëlloi me hark në mur dhe “plagosi” imazhin e Teodorit në shpatullën e djathtë. Një rrjedhë gjaku rridhte nga fytyra e pikturuar në mur. Saraçenët u befasuan, por nuk e kuptuan këtë shenjë dhe ky ishte paralajmërimi i fundit. Shumë shpejt të gjithë ata që përdhosën vendin e Perëndisë u gjetën të vdekur. Sipas një versioni, blasfemuesit - dhe ishin rreth njëzet familje prej tyre - u vranë nga një murtajë që nuk preku banorët e tjerë të qytetit. Sipas versionit të dytë të legjendës, ata luftuan njëri-tjetrin deri në vdekje.
Në Dhiatën e Vjetër, murtaja është një nga dhjetë plagët e Egjiptit. Ka shumë histori të disa qindra luftëtarëve të njerëzve të zgjedhur që mundin ushtritë e mijëra paganëve - ndonjëherë me pak përpjekje, dhe ndonjëherë thjesht duke gjetur një kamp të zhdukur armiqsh që u kapën nga çmenduria dhe vranë njëri-tjetrin. Ajo që mbeti ishte të ndahej plaçka! Pavarësisht se çfarë ndodh në të vërtetë, një gjë është e rëndësishme - shenjtëria e pranisë së Zotit është e pacenueshme.
Kostroma
Familja e Carëve Romanov ka një ikonë mbrojtëse - Ikonën Fedorovskaya të Nënës së Zotit. Besohet se është shkruar nga Luka, një nga katër ungjilltarët. Emri i ikonës u dha nga babai i Aleksandër Nevskit, i cili në pagëzim u emërua Fedor për nder të Theodore Stratilates.
Ikona ka një histori shumëngjyrëshe me shumë shenja. Dhe blerja e saj lidhet me Theodore Stratilates, shenjt mbrojtës i Kostroma - qytete, ku tani ruhet ikona. Ishte Teodori ai që u pa nga banorët e Kostromës një ditë para gjuetisë fatale, kur princi dhe vëllai i vogël i Aleksandër Nevskit, Vasily Kostromskoy Duke ndjekur bishën, gjetëm ikonën në një pemë në pyll. Një luftëtar i caktuar, i ngjashëm me imazhin e Stratilates në Katedralen e Kostromës, kishte shëtitur rrugëve të qytetit një ditë më parë, duke mbajtur një ikonë në duar. Deri atë ditë, konsiderohej se ishte djegur së bashku me kapelën Gorodets, në të cilën mbahej më parë.
Princeshat e huaja-nuset e princave morën emrin patronimik Fedorovna kur u konvertuan në Ortodoksi, gjithashtu për nder të kësaj ikone-patron të familjes.
Fundi i Kohës së Telasheve në fund të shekullit të 15-të dhe fillimi i shekullit të 16-të dhe zgjedhja e Mikhail Fedorovich në mbretëri, fillimi i mbretërimit të familjes Romanov, shoqërohen gjithashtu me të. Kur më 23 mars 1613, ambasadorët e Zemsky Sobor mbërritën për ta informuar atë për zgjedhjen, nëna e mbretit të ardhshëm, murgeshë Marta, për një kohë të gjatë nuk pranoi të bekonte djalin e saj për të mbretëruar. Dhe vetëm kur ajo u përul përpara ikonës Feodorovskaya, përmes lutje nënës së Zotit, e cila Kërkova mençuri për sundimtarin e ardhshëm dhe hir për të gjithë vendin dhe rashë dakord.
Dëshmori i Madh Theodore Stratelates predikoi si në jetë ashtu edhe në martirizim për Zotin e tij të Madh dhe pas vdekjes nuk e braktisi shërbimin e tij!
Siç e paraqet Shën Dhimitri i Rostovit
Mbreti i lig Licinius 1, pasi kishte pranuar skeptrin pas Maksimianit të lig dhe duke e imituar atë në çdo gjë, ngriti menjëherë një persekutim të madh kundër atyre që dalloheshin nga devotshmëria; Ai dërgoi një dekret për këtë urdhër të lig në të gjitha qytetet dhe vendet. Në këtë kohë, shumë ushtarë trima të Krishtit u vranë: Licinius vrau dyzet martirë të Sebaste, 2 gjithashtu shtatëdhjetë luftëtarë dhe princa të lavdishëm të dhomës së tij dhe në fund vrau treqind burra nga Maqedonia.
Kur i ligu Licinius pa se pothuajse të gjithë të krishterët, duke përçmuar urdhrin e tij, po dorëzoheshin në vdekje për besimin e shenjtë, atëherë ai urdhëroi të kërkonin vetëm më të famshmit dhe fisnikët prej tyre, domethënë vetëm ata që ishin në ushtrinë e tij. ose jetonte në qytete dhe i urdhëroi vetëm ata (pa i kushtuar vëmendje turmës së njerëzve të thjeshtë) që t'i detyronin në idhujtari; ai shpresonte që nëpërmjet frikës t'i bindte të gjithë ata që ishin nën autoritetin e tij që t'i qëndronin besnikë idhujtarisë.
Ndërsa kudo filluan të kërkonin me shumë zell për të krishterët më të famshëm, Licinius, i cili ishte atëherë në Nikomedia, mësoi se në Heraclea 3, afër Detit të Zi, jetonte një njeri i shenjtë me emrin Theodore Stratelates, se ai ishte i krishterë dhe po kthente shumë njerëz në Krishtin.
Shën Theodori ishte nga Euchait 4, që ndodhej pranë qytetit të Herakliut; ai ishte një burrë trim dhe guximtar dhe shumë i pashëm në pamje; Për më tepër, ai u dallua nga mençuria dhe elokuenca e tij e madhe, kështu që u quajt "përparësi", domethënë oratori më i aftë 5. Me komandë mbretërore, ai u emërua stratilat, domethënë komandant dhe qyteti i Herakleas iu dha nën kontrollin e tij; me këtë u shpërblye për trimërinë e tij, e cila u bë e njohur për të gjithë pasi vrau gjarprin në Euchaites.
Jo shumë larg qytetit Euchait, në veri të tij, kishte një fushë të shkretë dhe në të një humnerë të madhe, brenda së cilës jetonte një gjarpër i madh. Kur doli nga kjo humnerë, toka në atë vend u drodh; Pasi doli, ai përpiu gjithçka që i dilte, si njerëzit ashtu edhe kafshët.
Duke dëgjuar për këtë, luftëtari trim i Krishtit, Shën Teodori, i cili atëherë ishte ende në ushtri, pa i thënë askujt asgjë për qëllimin e tij, doli i vetëm kundër atij gjarpri të egër.
Ai mori me vete vetëm armët e zakonshme, por në gjoks kishte një kryq me vlerë. Ai tha me vete:
Unë do të shkoj dhe do ta çliroj atdheun tim me fuqinë e Krishtit nga ky gjarpër i egër.
Kur erdhi në atë fushë, pa bar të lartë, zbriti nga kali dhe u shtri për të pushuar. Në këtë vend jetonte një grua e devotshme me emrin Eusevia. Ajo ishte një grua e moshuar; Disa vjet më parë, ajo, pasi kërkoi trupin e ndershëm të Shën Teodor Tironit, 6 që vuajti gjatë mbretërimit të Maksimianit dhe Maksiminit, e varrosi me erëza në shtëpinë e saj në Euchaites dhe kremtoi kujtimin e tij çdo vit. Kjo grua, duke parë Teodorin e dytë, luftëtarin e Krishtit, të thirrur stratilates, duke fjetur në këtë fushë, iu afrua me frikë të madhe dhe, duke e marrë për dore, e zgjoi duke i thënë:
Çohu vëlla dhe largohu shpejt nga ky vend: ti nuk e di se në këtë vend shumë pësuan një vdekje mizore; Pra, ngrihuni shpejt dhe vazhdoni rrugën tuaj.
Martiri i nderuar i Krishtit Teodor, duke u ngritur në këmbë, i tha asaj:
Për çfarë lloj frike dhe tmerri e ke fjalën, nënë?
Shërbëtori i Zotit Eusevia iu përgjigj:
Fëmija, një gjarpër i madh është plagosur në këtë vend, dhe për këtë arsye askush nuk mund të vijë këtu: çdo ditë ky gjarpër, duke lënë strofkën e tij, gjen dikë - një person ose një kafshë, dhe menjëherë e vret dhe e gllabëron.
Luftëtari i guximshëm i Krishtit Teodor tha për këtë:
Gruaja, duke u larguar nga ky vend, u hodh në tokë, duke qarë dhe duke thënë:
Zoti i të krishterëve, ndihmoje atë në këtë orë!
Atëherë martiri i shenjtë Theodore, pasi bëri shenjën e kryqit, goditi veten në gjoks dhe, duke parë nga qielli, filloi të lutej kështu:
Zoti Jezus Krisht, që shkëlqeu nga qenia e Atit, që më ndihmoi në beteja dhe më dha fitoren në beteja të kundërta, Ti je i njëjti tani, Zot Krisht Perëndi; prandaj më dërgo fitoren nga lartësia jote e shenjtë, që ta mund këtë armik. - gjarpri.
Pastaj duke folur me kalin e tij si me një burrë, ai tha:
Ne e dimë se autoriteti dhe fuqia e Zotit ekzistojnë te të gjithë, si te njerëzit ashtu edhe te bagëtia, prandaj më ndihmoni, me ndihmën e Krishtit, që të mund ta kapërcej armikun.
Kali, pasi dëgjoi fjalët e zotit të tij, u ndal, duke pritur shfaqjen e gjarprit. Atëherë martiri i Krishtit, duke iu afruar humnerës, i thirri me zë të lartë gjarprit:
Unë ju flas dhe ju urdhëroj në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, i cili u kryqëzua vullnetarisht për gjininë njerëzore, dilni nga strofulla juaj dhe zvarrituni tek unë.
Gjarpri, duke dëgjuar zërin e shenjtorit, lëvizi dhe menjëherë toka në atë vend u drodh. Shën Theodori, pasi u shënua me shenjën e kryqit, hipi në një kalë, me të cilin, duke munduar dhe shkelur mbi gjarprin që po dilte, e hipi me të katër thundrat.
Atëherë luftëtari i Krishtit Theodore e goditi gjarprin me shpatë dhe, duke e vrarë, tha:
Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, që më dëgjove në këtë orë dhe më dhatë fitoren mbi gjarprin!
Pas kësaj, ai u kthye i sigurt në regjimentin e tij, duke u gëzuar dhe duke lavdëruar Zotin. Qytetarët e Euchait dhe banorët përreth, duke dëgjuar këtë, dolën në atë fushë dhe, duke parë gjarprin e vrarë nga Shën Theodori, u habitën dhe thirrën:
I madh është Zoti i Theodorov!
Atëherë shumë nga njerëzit, dhe veçanërisht ushtarët, besuan në Krishtin dhe të gjithë, pasi u pagëzuan, u bënë një tufë e vetme e Krishtit, duke përlëvduar Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë.
Pas kësaj, Shën Theodori, duke jetuar në Heraklea, predikoi Krishtin Perëndinë e vërtetë dhe shumë nga paganët iu drejtuan Krishtit. Qytetarët mblidheshin çdo ditë për pagëzim dhe thuajse e gjithë Heraklea pranonte besimin e shenjtë.
Mbreti i lig Licinius, kur dëgjoi për të gjitha këto, u mërzit shumë dhe dërgoi personalitete me truprojat e tij nga Nikomedia, ku ndodhej atëherë, në Heraklea, që ata, duke marrë Teodor Stratilatin, ta sillnin me nder.
Kur erdhën në Heraklea, Shën Teodori i priti me nder: i trajtoi dhe u dha secilit nga një dhuratë, sikur të ishin shërbëtorë të mbretit. Pastaj ata filluan ta thërrasin shenjtorin në Licinia:
Shko, i thanë, në Nikomedia, te mbreti që të do shumë; sepse ai, duke dëgjuar për guximin tuaj, për bukurinë dhe mençurinë tuaj, dëshiron shumë të të shohë, duke synuar të nderojë trimërinë tënde me nderime dhe dhurata të denja.
Shën Theodori u përgjigj atyre:
U bëftë vullneti i mbretit dhe i juaji, vetëm argëtohuni dhe gëzohuni sot dhe nesër do të bëjmë atë që duhet bërë.
Kishin kaluar tashmë tre ditë dhe ndërkohë, me gjithë bindjet e të dërguarve që Shën Teodori të shkonte me ta te mbreti, ai mbeti në qytetin e tij. Pastaj, duke lënë disa nga burrat mbretërorë të dërguar me vete, Shën Teodori i dërgoi të tjerët te mbreti me një letër në të cilën ai thoshte se nuk mund të largohej nga qyteti i tij në një kohë kur midis njerëzve kishte një pështjellim kaq të madh: sepse "shumë ”, shkroi ai, “duke lënë perënditë e tyre amtare, ata adhurojnë Krishtin dhe pothuajse i gjithë qyteti, duke u larguar nga perënditë, lavdëron Krishtin dhe ekziston rreziku që Heraklea të tërhiqet nga mbretëria juaj”; "Prandaj," vazhdoi ai, "punoni shumë, mbret, dhe ejani vetë këtu, duke marrë me vete statujat e perëndive më të lavdishme - bëjeni këtë për dy arsye: 1) për të qetësuar popullin rebel dhe 2) për të rivendosur devotshmërinë e lashtë; sepse kur ju vetë nëse bëni sakrifica me ne para gjithë popullit, atëherë njerëzit, duke na parë neve duke adhuruar perënditë e mëdha, do të fillojnë të na imitojnë dhe do të konfirmohen në besimin e tyre vendas.”
Shën Theodori i shkroi një mesazh të tillë mbretit Licinius, duke e nxitur atë të vinte në Heraklea: shenjtori donte të vuante në qytetin e tij për ta shenjtëruar atë me gjakun e tij të derdhur për Krishtin dhe me vuajtjen dhe veprën e tij të guximshme për të konfirmuar të tjerët në besimin e shenjtë. .
Mbreti Licinius e pranoi këtë letër nga Stratelates dhe, pasi e lexoi, u kënaq.
Pa asnjë vonesë, ai, duke marrë me vete rreth tetë mijë ushtarë dhe më fisnikët e qytetarëve të Nikomedias, u nis i gëzuar me princat dhe personalitetet e tij për në Heraklea; Ai mori me vete idhujt e perëndive më të nderuar nga njerëzit, si arin ashtu edhe argjendin.
Po atë natë, kur Shën Teodori, sipas zakonit, po lutej, ai pa këtë vegim: iu duk se ishte në një tempull, çatia e të cilit ishte hapur dhe prej andej shkëlqente një dritë qiellore, si nëse nga ndonjë ndriçues i madh, dhe ndriçoi kokën e tij; dhe pastaj u dëgjua një zë:
Ji trim, Teodor, unë jam me ty!
Pas kësaj vizioni u ndal.
Atëherë Shën Theodori e kuptoi se kishte ardhur koha që ai të vuante për Krishtin dhe u gëzua me shpirt të zjarrtë. Duke dëgjuar se mbreti po i afrohej qytetit, ai hyri në dhomën e tij të lutjes dhe u lut kështu me lot:
Zot, Zot i Plotfuqishëm, i cili nuk i braktis të gjithë ata që kanë besim në mëshirën Tënde, por i mbron ata, ki mëshirë për mua dhe më mbro me ndërmjetësimin Tënd nga mashtrimi i armikut - mos bie para armiqve të mi dhe armikut tim. mos u gëzo për mua; shfaqu mua, Shpëtimtari im, gjatë veprës përpara meje, të cilën unë aq shumë dëshiroj ta mbaj për emrin Tënd të shenjtë; Më forco dhe më forco dhe më jep forcë që me guxim, deri në gjakderdhje, të ngrihem për ty dhe të jap shpirtin tim për hir të dashurisë për ty, ashtu si ti, duke na dashur ne, e ke dhënë shpirtin tënd mbi kryqi për ne.
Kështu, pasi u lut me lot, Shën Theodori lau fytyrën. Pastaj, i veshur me rroba të lehta, hipi në kalin e tij, mbi të cilin dikur kishte vrarë gjarprin në Euchaites dhe së bashku me ushtrinë dhe qytetarët e tij doli për të takuar mbretin; Ashtu siç i ka hije, iu përkul dhe duke e përshëndetur me respekt, tha:
Gëzohu, mbreti më hyjnor, autokrati më i fuqishëm!
Edhe mbreti e takoi me shumë dashamirësi Shën Teodorin; e puthi dhe i tha:
Gëzohu edhe ti o rini ma e bukur, trim luftëtar, komandant i lavdishëm dhe si dielli i ndritur, ruajtësi më i urtë i ligjeve të etërve dhe i denjë për diademë! Ju takon të jeni mbret pas meje.
Duke biseduar kaq mirë dhe me gëzim, ata hynë në qytet nën zhurmën e timpaneve dhe borive dhe të dy u shtrinë të gëzuar për të pushuar atë ditë.
Në mëngjes, kur froni mbretëror u përgatit në një platformë të lartë në sheshin në mes të qytetit, erdhi mbreti Licinius me gjithë grupin e tij dhe Theodore Stratilates dhe, pasi u ul në fron, filloi të lavdërojë qytetin, qytetarët e tij. dhe Shën Stratelati, duke thënë:
Vërtet, ky vend është i denjë të quhet froni i Zotit: duhet të konsiderohet një parajsë tjetër për njerëzit; ky qytet është i madh dhe në të ka shumë banorë dhe për më tepër, të gjithë janë të devotshëm dhe të përkushtuar ndaj perëndive të tyre. Vërtet, në asnjë vend tjetër perënditë tanë të mëdhenj nuk janë aq të nderuar sa këtu; dhe nuk ka vend më të denjë dhe më të përshtatshëm për t'u shërbyer perëndive të mëdha se ky; prandaj Herkuli, ky perëndi i yni i mrekullueshëm dhe më i guximshëm, biri i perëndisë së madhe Dius dhe perëndeshës Alkmene 7, e donte këtë vend dhe në emër të tij e quajti qytetin e Herakleas; dhe me të vërtetë, Teodor, është e denjë të bëhesh zotërimi yt: të takon të zotërosh këtë qytet të mrekullueshëm dhe vetëm ti je i denjë të sundosh një popull të tillë. Në fund të fundit, ju nderoni perënditë tona dhe e gjithë dashuria juaj drejtohet drejt tyre; ditë e natë nuk bëni gjë tjetër veçse shqetësoheni për të kënaqur perënditë e lashta helene. Prandaj, tani tregoni dashurinë tuaj për ta dhe bëni një flijim për ta me adhurim, në mënyrë që i gjithë populli të shohë zellin tuaj për perënditë dhe të dijë se ju jeni një mik i sinqertë i perëndive të mëdha dhe i pëlqeni mbretit.
Kështu foli Licinius, duke joshur dhe përkëdhelur shenjtorin. Shën Theodori iu përgjigj mbretit në këtë mënyrë:
Rroftë gjatë mbretit. U bëftë vullneti yt, vetëm më jep sot në shtëpi imazhet e perëndive të mëdha helene që ke marrë me vete, ar dhe argjend, që këtë natë dhe tjetrën pas saj, para së gjithash, t'i nderoj në vendin tim, si me flijime, me temjan dhe me aroma; dhe atëherë, nëse më urdhëron, unë do t'i bëj flijime haptas përpara gjithë popullit.
Mbreti, duke e dëgjuar këtë, u gëzua shumë. Ai urdhëroi menjëherë të sillnin idhuj ari dhe argjendi. Shën Theodori, duke i marrë me vete, shkoi në shtëpi dhe atje, natën, duke i shtypur e duke i copëtuar në pjesë të vogla, ua shpërndau të varfërve.
Dy ditë më vonë, mbreti dërgoi te shenjtori, duke e urdhëruar që të përmbushte premtimin e tij dhe po atë ditë, para gjithë popullit, t'u ofronte flijime perëndive. Teodori, duke premtuar se do t'i përmbushte të gjitha këto, shkoi me nxitim te mbreti dhe mbreti, së bashku me të, shkuan në shesh që ndodhej në mes të qytetit dhe atje, ulur në fronin e tij, i tha Shenjtit. Teodori:
Theodori më i mençur, komandant i mrekullueshëm, i nderuar nga mbretërit që na dolën përpara! Ka ardhur dita e sakrificës dhe e festës. Pra, ofroni publikisht flijime për perënditë, në mënyrë që të gjithë banorët të shohin nderimin tuaj për ta dhe nëpërmjet kësaj ata të bëhen edhe më të zellshëm dhe të zellshëm në flijimet e tyre.
Ndërsa mbreti po thoshte këtë, një nga centurionët që qëndronte këtu, i quajtur Maksentius, i tha:
Betohem në perënditë e mëdha, mbret, tani je mashtruar nga ky Teodor i lig. Për dje pashë kokën e artë të perëndeshës Artemis 8 në duart e një lypsi që po ecte dhe po gëzohej. E pyeta: ku e gjete? Dhe më tha se ia dha Theodore Stratilates.
Duke dëgjuar këtë, mbreti Licinius u drodh dhe, i hutuar, heshti për një kohë të gjatë.
Atëherë Shën Theodori i tha:
Kjo është fuqia e Krishtit për mua: gjithçka që ju tha Maxentius centurioni, mbret, është e gjitha e vërtetë, dhe unë bëra mirë duke thyer idhujt tuaj. Sepse, nëse nuk mund të ndihmonin veten e tyre, duke u dërrmuar, atëherë si mund t'ju ndihmojnë?
Licinius, pasi dëgjoi një përgjigje të tillë nga Shën Teodori, heshti për ca kohë, sikur një njeri të ishte memec dhe të kishte humbur mendjen. I ulur në pikëllim të madh dhe duke mbështetur kokën në dorën e djathtë, duke vajtuar dhe duke vajtuar, në fund tha:
Mjerë për mua, mjerë për mua! Sa i fyer jam! Dhe çfarë do të them tani, çfarë do të bëj, nuk e di. Duke qenë mbreti më i fuqishëm dhe duke mbledhur një numër kaq të madh luftëtarësh, erdha te ky njeri fatkeq, dhe tani jam tallur nga të gjithë armiqtë e mi, veçanërisht sepse ky i mallkuar i shtypi perënditë e mia fitimtare dhe ua shpërndau të varfërve.
Pastaj, duke u kthyer nga shenjtori, ai tha:
Teodor, a është ky shpërblimi juaj për perënditë për dhuratat që keni marrë prej tyre? A është kjo ajo që prisja kur ju mbulova me nderime kaq të mëdha? Dhe a ishte kjo arsyeja që u largova nga Nikomedia dhe erdha te ju sot? O njeri i keq dhe i lig! Vërtet ti je biri i mashtrimit dhe i banesës së poshtër të ligësisë, që me lajka më detyroi të vij këtu. Por, ju betohem në fuqinë e perëndive të mia të mëdha, nuk do ta toleroj këtë dhe dinakëria juaj nuk do të përfundojë mirë për ju.
Shenjtori iu përgjigj Licinius:
Mbret i çmendur, pse je kaq i zemëruar? Kërkoni veten dhe kuptoni fuqinë e perëndive tuaja? Nëse ata ishin vërtet perëndi, atëherë pse nuk e ndihmuan veten? Pse nuk u zemëruan me mua kur i munda dhe nuk dërguan zjarr nga qielli për të më djegur? Por ato janë gjëra të pashpirta dhe të pafuqishme që mund të priten nga dora e njeriut aq lehtë sa ari dhe argjendi. Ti, mbret, je i zemëruar dhe i indinjuar, por çmenduria jote është qesharake për mua. Ju jeni të zemëruar dhe të tërbuar, por unë marr guxim dhe nuk i kushtoj vëmendje inatit tuaj. Ju jeni të trishtuar, por unë gëzohem për vdekjen e perëndive tuaja. Ti ngulmon në Zotin dhe unë e bekoj Atë. Ti blasfemon Perëndinë e vërtetë, por unë e lavdëroj me këngë. Ju adhuroni perëndi të vdekur, por unë adhuroj Perëndinë e Gjallë. Ju i shërbeni Serapisit të poshtër, 9 dhe unë i shërbej Zotit më të pastër dhe më të ndershëm, Krishtit, i cili ulet mbi Serafimin më të pastër. Ju nderoni Apollon 10 të poshtër, por unë nderoj Zotin që jeton përgjithmonë. Ti je një qymyr trak 11, por unë jam një princ romak; - ti je Licinius - një fans, unë jam Teodori - një dhuratë e Zotit 12. Pra, mbret, mos u zemëro dhe mos u zemëro; duke bërë këtë, ju tregoni vetëm mundimin tuaj të brendshëm dhe bëheni si gomari ose një lloj mushke.
Atëherë mbreti Licinian, duke u zemëruar edhe më shumë, urdhëroi që shenjtori i zhveshur të shtrihej në formë kryqi dhe ta rrihte fort me gjymtyrë të papërpunuara kau.
Dhe ushtarët e rrahën pa mëshirë martirin e shenjtë, duke u ndërruar mes tyre, saqë e rrahën herë nga tre, herë me katër, dhe në atë kohë Shën Teodorit iu dhanë gjashtëqind goditje në shpinë dhe pesëqind në bark.
Mbreti Licinius u tall me të, duke thënë:
Teodor, bëj pak durim derisa të vijë te ti Krishti, Perëndia yt, i cili do të të çlirojë nga duart e torturës.
Shenjtori u përgjigj:
Bëj me mua çfarë të duash dhe mos u ndal: sepse as pikëllimi, as shtypja, as plagët, as shpata, as ndonjë mundim tjetër nuk do të më ndajë nga dashuria e Krishtit.
Atëherë mbreti, i ndezur nga inati edhe më i madh, tha:
A e rrëfeni akoma Krishtin?
Dhe ai urdhëroi përsëri që ta rrihnin pa mëshirë në shpinë martirin e shenjtë me shufra teneqeje, dhe pastaj t'i zbehnin trupin me kthetra hekuri dhe ta përvëlojnë me qirinj të ndezur dhe t'i fërkojnë plagët me copa të mprehta.
Shenjtori, duke e duruar gjithë këtë me guxim, nuk tha asgjë tjetër përveç: "Lavdi Ty, Zoti im!" Pas gjithë këtyre mundimeve, mbreti urdhëroi të burgosnin Shën Teodorin, t'i lidhnin këmbët me pranga dhe të mos i jepnin ushqim për pesë ditë. Pas pesë ditësh, ai urdhëroi të përgatitej një kryq dhe të kryqëzohej shenjtori mbi të.
Dhe kështu, ashtu si Krishti Zoti ynë dikur ishte kryqëzuar nga Pilati, kështu edhe tani Shën Teodori u kryqëzua nga Licinius në kryq dhe duart dhe këmbët e tij ishin gozhduar. Por torturuesit mizorë u përpoqën të rrisin më tej vuajtjet dhe mundimet e shenjtorit. I ngulën një gozhdë të mprehtë dhe të gjatë dhe i prenë trupin me brisk; të rinjtë dhe të rinjtë shtrënguan harqet e tyre dhe qëlluan në fytyrën e tij, aq sa mollët e syve të tij u shpuan nga shigjetat.
"Unë," thotë përshkruesi i vuajtjes së tij, "noteri 13 Uar", duke parë të gjitha këto mundime të tmerrshme dhe sikur dëgjova rënkimet e tij të brendshme, hodha librin në të cilin i shkrova të gjitha dhe, duke u hedhur poshtë duke qarë për të. këmbët, tha:
Më beko, zoti im, më beko! Më thuaj, shërbëtori yt, fjalën e fundit!
Mjeshtri im, luftëtari i Krishtit Teodor, më tha me një zë të qetë:
Uar, mos e braktis shërbimin tënd dhe mos ndalo së shikuari vuajtjet e mia; përshkruani ato, përshkruani vdekjen time dhe shënoni ditën e saj.
Pastaj, duke thirrur Zotin, shenjtori tha:
Zot, më ke thënë më parë: Unë jam me ty. Pse më la tani? Shiko, Zot, si më munduan kafshët e egra të gjitha për shkak të Teje: mollët e syve të mi janë shpuar, trupi im është dërrmuar nga plagët, fytyra ime është plagosur, dhëmbët më janë shtypur; në kryq varen vetëm kocka të zhveshura; më kujto mua, o Zot, që durova kryqin për hirin Tënd; për ty durova hekurin, zjarrin dhe gozhdët; tani prano shpirtin tim, sepse unë tashmë po largohem nga kjo jetë.
Në të vërtetë, i gjithë trupi i Theodorit ishte i torturuar.
Licinius, duke menduar se martiri kishte vdekur, e la të varur në kryq. Por më pas, në rojën e parë të natës, Engjëlli i Zotit e zbriti martirin e shenjtë nga kryqi dhe e krijoi të shëndoshë dhe të shëndetshëm, siç kishte qenë më parë; Duke e mirëpritur, Engjëlli i tha:
Gëzohuni dhe forcohu nga hiri i Zotit tonë Jezu Krisht, ja, Zoti është me ju; pse the qe Ai te la? Pra, përfundojeni deri në fund veprën tuaj dhe do të vini te Zoti për të marrë kurorën e pavdekësisë të përgatitur për ju.
Pasi i tha këtë dëshmorit të shenjtë, Engjëlli u bë i padukshëm. Pas kësaj, martiri i shenjtë Theodor, duke falënderuar Zotin, filloi të këndojë kështu: "Unë do të të përlëvdoj, o Perëndia im, Mbreti im, dhe do të bekoj emrin tënd në shekuj të shekujve."(Psal. 144:1).
Dhe i ligu Licinius, ende pa gdhirë, dërgoi dy nga centurionët e tij, Antiokun dhe Patricin, duke i urdhëruar:
Shkoni dhe ma sillni trupin e Teodorit, i cili vdiq në vuajtje: Unë do ta vendos në një kuti prej kallaji dhe do ta hedh në thellësi të detit, që të mos e marrin disi të krishterët e çmendur.
Kur shkuan dhe iu afruan vendit ku u kryqëzua Teodori, panë një kryq, por martiri i kryqëzuar në të nuk ishte aty. Dhe Antiokusi i tha Patricit:
Galileasit 14 thonë të vërtetën se Krishti i tyre u ringjall nga të vdekurit. Ai, mendoj, ringjalli edhe shërbëtorin e Tij Teodorin.
Në këtë kohë, Patriku, duke iu afruar kryqit, pa Shën Teodorin të ulur në tokë dhe duke lavdëruar Zotin. Pastaj Patrik bërtiti me zë të lartë:
I madh është Zoti i të krishterëve dhe nuk ka zot tjetër përveç Tij?
Pas kësaj, të dy centurionët, duke iu afruar shenjtorit, thanë:
Të lutemi, martir i Krishtit, na prano, sepse nga kjo orë ne jemi të krishterë.
Dhe të dy këta centurionë dhe shtatëdhjetë ushtarët me ta besuan atë ditë në Krishtin.
Licinius, pasi mësoi për këtë, dërgoi guvernatorin e tij Siktus dhe me të treqind ushtarë për të vrarë të gjithë ata që besuan në Krishtin.
Kur këta ushtarë erdhën dhe panë se çfarë mrekullish bëri Shën Theodori me fuqinë e Krishtit, ata besuan menjëherë në Zotin tonë Jezu Krisht. Dhe njerëz të panumërt u dyndën në këtë vend dhe të gjithë thirrën:
Është një Zot, Zoti i të Krishterëve dhe nuk ka Zot tjetër përveç Tij!
Dhe një gjë tjetër:
Kush është torturuesi Licinius? Le ta vrasim me gurë! për ne është një Zot dhe mbret - Krishti, i predikuar nga Theodori!
Dhe midis njerëzve u bë një trazirë dhe rebelim, madje filloi edhe gjakderdhja.
Një luftëtar i quajtur Leander, me një shpatë të zhveshur, vrapoi në këtë vend dhe u vërsul te Teodori, duke dashur ta godiste me shpatë. Sixtus, guvernatori mbretëror, e ndaloi, ia rrëmbeu shpatën nga duart dhe e preu. Dhe një luftëtar tjetër, i quajtur Mirpos, me origjinë nga Ugrini 15, u vërsul te guvernatori i Sixtusit mbretëror dhe e vrau.
Shën Teodori, duke dashur të qetësojë rebelimin popullor, tha me zë të lartë:
Ndaloje, i dashur! Zoti im Jezu Krisht, i varur në kryq, i frenoi engjëjt që të mos hakmerreshin ndaj racës njerëzore.
Pasi dëshmori Theodor foli kështu me popullin, duke iu lutur e nxitur popullin, zhurma dhe hutimi popullor pushoi.
Në këtë kohë, martiri i shenjtë kaloi pranë burgut dhe të gjithë njerëzit dhe ushtarët e ndiqnin; Të burgosurit e ulur në biruca i thirrën me zë të lartë shenjtorit:
Ki mëshirë për ne, shërbëtor i Zotit Më të Lartit!
Shenjtori me fjalën e tij i çliroi nga lidhjet, hapi dyert e burgut dhe u tha:
Shkoni në paqe o burra dhe më kujtoni.
Dhe i gjithë qyteti u mblodh dhe të gjithë hodhën poshtë idhujtarinë dhe përlëvduan Krishtin, Perëndinë e Vetëm.
Në këtë kohë, të sëmurët u shëruan dhe demonët u dëbuan nga njerëzit. Këdo që shenjtori prekte me dorë, ose kushdo që prekte rrobat e tij, mori menjëherë shërimin.
Pastaj një nga bashkëpunëtorët e Licinius, duke parë se çfarë po ndodhte, shkoi tek ai dhe i tha:
I gjithë qyteti, duke lënë perënditë, sipas mësimeve dhe magjive të Teodorit, besoi në Krishtin.
Mbreti, i mbushur me inat, dërgoi menjëherë një luftëtar për t'i prerë kokën Shën Teodorit. Njerëzit, duke parë këtë luftëtar, përsëri ngritën një zhurmë dhe revoltë: pasi u rebeluan kundër Licinius, ata donin të vrisnin shërbëtorin e tij. Atëherë shenjtori filloi t'i nxiste njerëzit që ta braktisnin këtë qëllim. Ai tha:
Vëllezër dhe baballarë! Mos u rebeloni kundër Licinius: në fund të fundit, ai është shërbëtori i babait të tij, djallit, dhe tani më ka vend të shkoj te Zoti im Jezu Krisht.
Pasi tha këtë, ai filloi t'i lutej Zotit dhe pas një lutjeje mjaft të gjatë, ai bekoi njerëzit.
Pastaj, duke e shënuar veten me shenjën e kryqit, ai i tha shërbëtorit të tij Uar:
Fëmija im, Uar, kujdesu të përshkruaj ditën e vdekjes sime dhe varrose trupin tim në Euchaites, në pronën e prindërve të mi; kur edhe ti po i afrohesh vdekjes, lëre amanet të varrosesh në anën time të majtë.
Pastaj martiri i Krishtit u lut përsëri dhe, në fund, duke shqiptuar fjalën "Amen", uli kokën e tij të nderuar dhe të shenjtë para shpatës dhe iu pre koka.
Kjo ndodhi në ditën e 8 të muajit shkurt, të shtunën, në orën e tretë të ditës 16.
Pas prerjes së kokës, i gjithë populli i bëri nder të madh dëshmorit: duke marrë qirinj dhe temjanicë, të krishterët e vendosën trupin e tij në një vend të veçantë dhe më pas më tetë qershor u transferua me triumf të madh në Euchaites dhe u bënë mrekulli të panumërta. atje, për lavdi të Krishtit Perëndi - Atij Ati dhe Fryma e Shenjtë, nderoni dhe adhuroni përjetë. Amen.
Troparion, toni 4:
Me një luftë të vërtetë pasionante, ti ishe komandanti i mirë i Mbretit qiellor, Teodorës: sepse luftove me mençuri me armët e besimit dhe mundi demonët e regjimentit dhe u shfaqe fitimtar si i vuajtur. Në të njëjtën mënyrë, ne do t'ju pëlqejmë gjithmonë me besim.
Kontakion, zëri 2:
Me guximin e shpirtit tënd e përqafove besimin, dhe fjalën e Zotit e more si shtizë në dorë, e munde armikun, më të madh se dëshmorët Theodor. Mos ndaloni së luturi Krishtin Perëndi me ta për të gjithë ne.
________________________________________________________________________
1 Licinius - perandor romak në gjysmën lindore të perandorisë, mbretëroi nga 307-324.
3 Heraklea është një qytet në Pontus, në Azinë e Vogël veriore.
4 Euchaites është një qytet në veri të Azisë së Vogël, jo shumë larg nga Heraclea, tani Marsivan.
5 Nga fjala greke "retor" - folës, vitiia dhe "vri" - një rrokje e pandashme që rrit kuptimin e fjalës që lidhet me të.
7 Hercules ose Hercules është një hero i legjendave të lashta greke, që personifikon forcën fizike të njeriut dhe më pas i nderuar nga grekët e lashtë si një nga perënditë e tyre të preferuar. Diusi ose Zeusi u nderua nga grekët e lashtë si babai i perëndive dhe njerëzve, që sundonte qiellin dhe tokën, duke dërguar bubullima dhe vetëtima në tokë. Alkmena, sipas miteve greke, është një grua e vdekshme që ngjiz dhe lindi Herkulin nga Zeusi.
8 Artemisa ose Diana, sipas besimeve të grekëve të lashtë, ishte perëndeshë e hënës dhe e gjuetisë.
9 Serapis është perëndia egjiptiane e shpirtrave të të vdekurve, i cili thirrej si shpëtimtar nga sëmundja dhe vdekja. Më pas, nderimi i tij u përhap edhe në Greqi dhe Romë, ku u përhap shumë.
10 Apolloni është perëndia greko-romake e diellit dhe e ndriçimit mendor.
11 Pseudonimi i Licinius, duke lënë të kuptohet për origjinën e tij të ulët nga Thraka.
12 Licinius përkthyer nga latinishtja do të thotë tifoz; Theodore - nga dhurata greke e Zotit.
13 Noter - shkrimtar kursive. Në fillim sipas R. Chr. Kështu quheshin zakonisht sekretarët perandorakë që vulosnin aktet.
14 Kështu paganët i quanin me përbuzje të krishterët, duke e konsideruar se Krishti vinte nga Galilea, një vend që kishte një emër të keq edhe ndër judenjtë.
15 Ugrins janë emri që u jepet sllavëve që kanë origjinën nga toka Ugric ose Chervonnaya Rus, tani Ukraina perëndimore.
16 Shën Teodorit iu pre koka nga shpata në vitin 319.
Venecia e vogël tërheq miliona turistë çdo vit. Pothuajse të gjithë vijnë këtu për të shijuar peizazhet përrallore, për të parë fasadat eklektike të pallateve antike, të pasqyruara me fantazma në sipërfaqen e pasqyrës së kanaleve të cekëta dhe për të admiruar gondolat e kontrolluara me shkathtësi nga gondolierët trashëgues. Udhëtarët janë të etur të zhyten në atmosferën unike të qytetit, të ngrirë dhe në dukje jashtë kohe. Por vetëm pak turistë e dinë se qyteti mbi ujë ruan thesare që na japin një ndjenjë të përkatësisë së përjetësisë. Por Venecia është një thesar i vërtetë i faltoreve të krishtera. Për nga numri i tyre i përgjithshëm, është i dyti vetëm pas qytetit të përjetshëm - Romës.
Koleksioni më i pasur venecian i relikeve unike u formua gjatë shekujve. Faltoret individuale u sollën në ishuj nga kolonët e parë që u larguan këtu në shekujt V-VI nga qytetet e Italisë bregdetare nga pushtimi i barbarëve. Të tjera iu dhanë banorëve të ishullit nga perandorët bizantinë si shenjë mirënjohjeje për ndihmën e tyre në fushatat dhe fushatat ushtarake. Me kalimin e kohës, Bizanti u dobësua dhe shumë faltore të krishtera thjesht u vodhën nga venecianët; Apogjeu ishte 1204 - atëherë Republika Më e Qetë, e cila në fakt qëndronte në krye të Kryqëzatës së Katërt, organizoi rrethimin dhe plaçkitjen e Kostandinopojës, ish-zot i saj. Në vitet e mëvonshme, një numër i jashtëzakonshëm i relikeve dhe relikeve të shenjtorëve u dërguan në ishuj si trofe. Në shekullin e 16-të, reliket e martirëve të parë të krishterë u sollën në Venecia nga Roma. Më vonë, kur Perandoria Osmane shkatërroi përfundimisht Bizantin dhe filloi të dominojë Mesdheun, duke zhvendosur gjithashtu venedikasit nga kolonitë e tyre të mëparshme, koleksioni u rrit edhe më shumë.
Në 1797, Venecias iu desh të përjetonte fatin e të mundurve - Republika më e qetë e Shën Markut kapitulloi me turp para Napoleonit dhe humbi përgjithmonë pavarësinë e saj. Kapitullimi i palavdishëm u pasua me një grabitje të tmerrshme të faltoreve që mbaheshin në qytet dhe disa prej tyre, për fat të keq, humbën pa lënë gjurmë. Sido që të jetë, thesare të paçmueshme të besimit ruhen ende në kishat në ishujt e lagunës dhe të krishterët ortodoksë mund t'i adhurojnë pa pengesa.
Më 21 qershor, Kisha Ortodokse feston transferimin e relikteve të Dëshmorit të Madh Theodore Stratilates, shenjt mbrojtës i ushtrisë së krishterë - reliket e tij ruhen me kujdes në Katedralen Veneciane të Krishtit Shpëtimtar. Shën Theodori ishte nga Euchaiti Pontik, tani është territor turk dhe në vendin e qytetit antik ka një fshat të vogël. Përkthyer nga greqishtja, "stratilates" do të thotë "udhëheqës ushtarak, komandant"; në traditën ruse, ky term shpesh përkthehet si "voevoda". Para se të emërohej strateat në qytetin e Heraclea, jo shumë larg brigjeve të Detit të Zi, luftëtari Theodore u bë i famshëm për frikën dhe guximin e tij - ai vrau një gjarpër të tmerrshëm që jetonte në afërsi të vendlindjes së tij Euchaitis dhe mbajti të gjithë zonën. në frikë. I armatosur me shpatë dhe duke iu drejtuar Zotit për ndihmë, Shën Theodori shkatërroi dragoin që hante njerëz. Pikërisht atëherë luftëtari, i cili tregoi guxim të mahnitshëm, u emërua shtresor. Bashkëkohësi dhe shërbëtori i tij Shën Uari dëshmon se Teodor Stratilati, i pajisur me shumë talente, i dalluar nga devotshmëria dhe mëshira, ishte jashtëzakonisht aktiv dhe ua çoi fjalën ungjillore paganëve. Nën ndikimin e predikimit të tij, shumë banorë të qytetit u konvertuan në krishterim, gjë që shkaktoi indinjatën e tërbuar të perandorit pagan Licinius (mbretëroi nga 308 në 324).
Shën Theodori, duke u përpjekur të tregonte parëndësinë e paganizmit përpara Zotit të vërtetë, e ftoi perandorin në Heraklea, duke premtuar se do të flijonte personalisht për idhujt. Për të kryer ritualin pagan, stratilati urdhëroi të mblidheshin në shtëpinë e tij të gjitha statujat prej ari dhe argjendi në qytet, si dhe idhujt e sjellë me kërkesën e tij nga vetë perandori. Megjithatë, në vend që t'i adhuronte, Shën Teodori i theu idhujt në copa dhe ua shpërndau metalin e çmuar të varfërve, duke vendosur ligjet e bamirësisë së krishterë mbi rrënojat e paganizmit. Një akt i tillë nuk mund të kalonte pa u ndëshkuar: Teodori iu nënshtrua shumë ditësh torturash të sofistikuara - u torturua me kthetra hekuri, u dogj me zjarr, i uritur, i nxorën sytë dhe vetëm atëherë u kryqëzua në kryq. Sidoqoftë, Zoti i paracaktoi shtresës një fat tjetër dhe vdekje në lavdi - Ai shëroi plagët dhe e zbriti dëshmorit nga kryqi, mbi të cilin Teodori varej tërë natën. Paganët që panë këtë mrekulli besuan menjëherë në Zotin e gjithëfuqishëm të krishterë dhe u pagëzuan. Shën Theodori kaloi një rrugë martire për Shpëtimtarin deri në fund: ai ndaloi njerëzit që u rebeluan kundër torturuesve të tij dhe u dorëzua vullnetarisht në duart e ushtarëve perandorakë. Më 21 shkurt 319, Dëshmorit të Madh Teodor iu pre koka dhe më 21 qershor të po këtij viti trupi i tij u transferua në Euchait.
Pas tërheqjes së arabëve nga Kostandinopoja në vitin 718, perandori Leo III ia dorëzoi reliket e Theodore Stratilates Khanit bullgar dhe Cezar Tervelit në shenjë mirënjohjeje të sinqertë për bullgarët që shpëtuan kryeqytetin e rrethuar të Bizantit. Për disa shekuj, reliket e dëshmorit të madh u nderuan në Kishën Bullgare të Hagia Sophia në qytetin e Mesemvria (që nga viti 1934 - Nessebar).
Megjithatë, në 1257, një detashment i Venedikut nën komandën e kapitenit të flotës Giacomo Dandolo, i cili vinte nga një familje fisnike patriciane, sulmoi Mesemvrinë dhe, midis trofeve të tjera, rrëmbeu reliket e Dëshmorit të Madh Theodore. Pas kësaj, faltorja mbeti në kishën e Shën Nikollës në Kostandinopojë, e cila ishte nën thembër e latinëve, dhe në vitin 1267 patrici Marco Dauro e solli në Venecia.
Reliket u vendosën në një nga kishat më të vjetra në qytet, që ndodhet në zemër të Venecias, pranë urës Rialto. Sipas legjendës, tempulli i parë u ndërtua këtu në shekullin e VII, kur ishujt e lagunës u shkretën plotësisht, nga Shën Magnus - Shpëtimtari iu shfaq në ëndërr dhe tregoi vendin e saktë për të ndërtuar një kishë për nder të Tij. Më pas, tempulli u rindërtua disa herë: në 1167, pas rindërtimit të parë, u shenjtërua nga Papa Aleksandri III; më pas, në shekullin e 16-të, Giorgio Spavento, Tullio dhe Pietro Lombardo, Jacopo Sansovino punuan me radhë në një kishë të re me tre nefshe, të ndërtuar në formën e një kryqi latin; Giuseppe Sardi përfundoi punën në fasadën e tempullit vetëm në 1663. Por kambanorja, e cila filloi të ngrihej në shekullin e 14-të, u përfundua vetëm në fund të shekullit të 19-të.
Sot, reliket e Shën Theodhor Stratilatit ruhen në një relikare me një derë xhami në kapelën që ndodhet në të djathtë të altarit kryesor. Kreu i Dëshmorit të Madh Teodor është i mbuluar me maskë dhe i kurorëzuar vetëm dora dhe këmbët e tij nuk janë të mbuluara me petka.
Një pelegrin që nuk është i ditur në ndërlikimet e historisë veneciane mund të mashtrohet nga mbishkrimet: i pari - Theodori Amaseni - i vendosur në absidë, raporton se reliket e Shën Teodorit të Amasenit, sipas traditës ortodokse të Tironit, prehen këtu; vetë mbishkrimi në derën e relikuarit - Theodori Eracleensi - thotë se këtu ndodhen reliket e Shën Teodorit të Herkulit, domethënë Stratilates. Fakti është se reliket e Theodore Tiron u mbajtën në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar për një kohë të gjatë. Ata u zhvendosën në kapelë në vitin 976, pasi Katedralja e San Markos, në të cilën ata po qëndronin, u dogj gjatë një zjarri të fortë që shkatërroi shumë ndërtesa veneciane. Në vitin 1096, faltorja u vendos në një vend tjetër, të panjohur. Me shumë mundësi, do të mbetet mister se çfarë ndodhi në të vërtetë me reliket e mbrojtësit të parë qiellor të Republikës dhe ku u zhdukën...
Shën Theodor Tyroni ishte një luftëtar i thjeshtë dhe jetoi në qytetin pontik të Amasias në kohën e persekutorit të të krishterëve, perandorit dhe më pas uzurpatorit Maksimian Herkulius (285-308). Përkthyer nga latinishtja "tiro", "tironis" do të thotë "rekrutë". Prandaj, duket e mundshme që Teodori ishte i ri kur vuajti për Krishtin. Ai u detyrua të hiqte dorë nga besimi i krishterë dhe të bënte flijime për idhujt; ai pa frikë dhe me vendosmëri refuzoi të bënte kurban dhe iu nënshtrua torturave. Në burg, Shpëtimtari Vetë iu shfaq rrëfimtarit dhe forcoi shpirtin dhe besimin e tij. Teodori, i cili gjithashtu u akuzua se i vuri zjarrin një tempulli pagan, u torturua përsëri duke e varur në një pemë dhe duke ia shpuar trupin me dhëmbë hekuri, dhe më pas u dënua me djegie. Më 2 mars 306, martiri i madh u ngjit në zjarr dhe me lutje ia dorëzoi shpirtin Zotit. Një grua e devotshme e quajtur Eusevia, pasi kërkoi leje për të marrë trupin e shenjtorit, i varrosi eshtrat, të padëmtuara nga zjarri, në shtëpinë e saj në qytetin Euchaite, jo shumë larg Amasia. Më pas, reliket e Theodore Tyrone u transferuan në tempullin e Kostandinopojës, të shenjtëruar për nder të tij.
Shfaqja e një grimce të relikteve të shenjtorit në ishujt e lagunës veneciane u shoqërua, sipas legjendës, me emrin e komandantit dhe ekzarkut të shquar bizantin të Italisë Narses (478-573). Në vitet 40 të shekullit të 6-të, ai urdhëroi ndërtimin e dy kishave në Rialto, njëra prej të cilave u shugurua për nder të Shën Teodorit të Amasias. Narsesi vendosi në këtë mënyrë të falënderojë banorët e ishullit, të cilët ishin vasalë të Bizantit në atë kohë, për ndihmën e tyre aktive gjatë bllokadës së Ravenës. Kështu luftëtari i shenjtë Theodore Tiron u bë mbrojtësi i parë i Venedikut. Kisha origjinale e Theodore Tiron u rimodelua rrënjësisht gjatë rindërtimeve të mëvonshme të Katedrales së San Markos dhe u bë Kapela e Shën Theodorit në Katedralen e San Marcos (ajo ndodhet pranë sakristisë). Në vitin 1464, një nga piktorët më të shkëlqyer venecianë të Quattrocento, Gentile Bellini, dekoroi grilat e organeve në këtë kishëz me imazhet e shenjtorëve mbrojtës të Venedikut - Mark dhe Theodore Tiron.
Humbja e trishtueshme e faltores që ndodhi në vitin 1096 u “kompensua” në njëfarë mënyre dy shekuj më vonë. Si rezultat i luftës me gjenovezët, e cila ishte e suksesshme për venecianët, e cila u luftua në territorin e Chioggia bregdetare në 1379-1381, shumë relike u transportuan nga Chioggia në Venecia, midis tyre ishte një pjesë e relikteve (këmba) të Shën Theodhor Tiron. Tani ruhet në thesarin e Katedrales së San Markos në një relikare të praruar prej argjendi në formën e një këmbë. Këtu, në një relike xhami të veçantë, ka një relike tjetër - brinjën e Shën Theodor Stratilates.
Venedikasit vazhduan ta trajtonin me nderim dhe nderim mbrojtësin e tyre të parë qiellor edhe pasi ai u "eklipsua" fjalë për fjalë nga mbrojtësi i ri, i dytë i Republikës, apostulli i shenjtë dhe ungjilltari Marku - reliket e tij u dorëzuan në ishuj në 828. Ky respekt dhe nderim dëshmohet nga kolonat monumentale të instaluara pranë argjinaturës në "hyrjen kryesore të përparme" të Venecias - Piazzetta e San Marco. Nëse nga maja e kolonës së majtë një statujë bronzi e luanit të Shën Markut, e cila në kohët e lashta shkëlqente me ar, i shikon të gjithë të paanshëm, atëherë kolona e djathtë kurorëzohet nga një skulpturë e Dëshmorit të Madh Teodor Tiron. Është shumë e pazakontë - ky imazh është bërë sipas parimit të një konstruktori nga shumë pjesë të një shumëllojshmërie të gjerë skulpturash! Koka e mbretit pontik Mithridates është montuar në një bust romak nga epoka e perandorit Hadrian, gjithashtu u krijuan elementë të tjerë në periudha të ndryshme historike. Për disa arsye, dragoi në këmbët e shenjtorit quhet "krokodil" në shumë libra udhëzues, megjithëse ka vetëm dy putra dhe është krejtësisht i ndryshëm nga ky përfaqësues i zvarranikëve. Origjinali i skulpturës së pazakontë tani mbahet në Pallatin e Dozhit. Vetë kolonat u sollën nga Lindja në shekullin e 12-të dhe u vendosën në argjinaturë në 1172. Puna për instalimin e tyre u drejtua nga inxhinieri i talentuar Nicolo Quarattieri (ai ndërtoi urën e parë të Rialtos, e cila lidhte brigjet e Kanalit të Madh; meqë ra fjala, Ura aktuale e Rialtos është gjithashtu e zbukuruar me imazhe të larta reliev të Apostullit Marku dhe Dëshmori i Madh Theodore Tiron nga skulptori Titian Aspetti).
Si në traditën ortodokse ashtu edhe në atë katolike, dëshmorët e mëdhenj të shenjtë Theodore Stratilates dhe Theodore Tyrone shpesh përshkruhen së bashku, të veshur në mënyrë të barabartë me armaturë ushtarake, me shpata dhe shtiza, ndonjëherë mbi kuaj, duke vrarë dragonj. Përkundër faktit se njëri nga shenjtorët është një udhëheqës ushtarak, dhe i dyti është një ushtar i thjeshtë, luftëtarët e dashuruar ndaj Krishtit u drejtohen atyre të dyve me lutje, me besim dhe shpresë për ndihmë dhe mbështetje.
Ilustrime:
1. Shenjtorët Theodore Stratelates dhe Theodore Tiron. 1290-1310. Athos
2. Skulptura e Theodore Tiron, e vendosur në kolonën e San Teodoros në Venecia. Foto e autorit
3. Relikari me reliket e Teodorit të Herakliut (Stratilates) në Tempullin e San Salvadorit
4. Katedralja e Krishtit Shpëtimtar në Venecia (San Salvador). 1504–1534. Foto e autorit
Botimi i parë: Botim mujor ortodoks “Kalendar”, Nr. 6 (198) i vitit 2015.