Biografii ale episcopilor

Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei

†

Vl. Victor (Ostrovidov) unul dintre inspiratorii IPC

1934

Ep. Victor a avut o mare influență și autoritate în rândul turmei sale din nord-estul părții europene a URSS. Din 1924, după ce a fost eliberat din exil, a condus temporar dieceza Vyatka, a fost din nou arestat la 14 mai 1926 și eliberat după 3,5 luni cu atașare timp de 3 ani la un anumit loc de reședință, cu excepția orașelor centrale și Vyatka. provincie. În septembrie 1926, i s-a încredințat conducerea eparhiei vecine Votkinsk, dar în timpul șederii în Sinod a episcopului conducător al eparhiei Vyatka, Arhip. Pavel (Borisovski) episcop. Victor chiar a controlat-o și pe ea.

La sfârșitul lunii august și începutul lunii septembrie 1927, Sfântul Izhevsk a primit textul Declarației, destinat a fi anunțat clerului și credincioșilor eparhiei Votkinsk. Profund revoltat de conținutul ei, l-a sigilat într-un plic și l-a trimis înapoi la Mitropolit. Sergius. I-a scris despre sentimentele sale unui episcop pe care l-a cunoscut la Moscova.

Curând a urmat un decret al adjunctului patriarhal Locum Tenens și al Sinodului privind împărțirea eparhiei Votkinsk în cinci părți între eparhiile învecinate, iar în octombrie Episcop. Victor se întoarse către Mitropolit. Sergius cu o scrisoare destul de respectuoasă, încercând să-l convingă să-și schimbe poziția. Ca răspuns, Sinodul i-a dat un avertisment că, în calitate de vicar al eparhiei Vyatka, el „și știa locul” și s-a supus episcopului conducător în toate, iar apoi a urmat un decret cu privire la numirea lui ca episcop. Shadrinsky cu dreptul de a conduce eparhia Sverdlovsk. Călătoria delegației la Metropolitan. Cererea lui Sergius de a anula decretul s-a încheiat în zadar. Drept urmare, ep. Victor a refuzat să execute acest decret, nu s-a dus la Shadrinsk și a scris o a doua scrisoare, mai aspră, domnului Sergius...

Curând a avut loc o ședință a Administrației Spirituale a Episcopiei Votkinsk, la care a fost adoptată o rezoluție pentru a înceta comunicarea rugăcoasă și canonică cu M.S. și episcopii care au păreri asemănătoare ca au predat Biserica lui Dumnezeu să reproșeze până când s-au pocăit și au renunțat la Declarație. Hotărârea a fost aprobată de episcop. Victor și trimis pe 29 decembrie în a treia scrisoare către M.S. Victor. Cu toate acestea, majoritatea credincioșilor s-au unit în jurul a cinci biserici, inclusiv două catedrale principale care nu au acceptat Declarația.

Șeful eparhiei alarmat a părăsit de urgență Moscova. În ajunul vizitei sale la Vyatka, Episcop. Victor a trimis o telegramă susținătorilor săi din oraș (din 11 decembrie): „Având în vedere sosirea Arhiepiscopului Paul la Vyatka, este necesar să-l invităm să se pocăiască și să renunțe la „Apel” ca o profanare a Bisericii lui Dumnezeu. si ca o abatere de la adevarul mantuirii.Numai daca aceasta conditie este indeplinita se poate intra cu el in comunicarea rugaciunii.In caz de perseverenta, inceteaza comemorarea numelui lui in timpul slujbelor divine, ceea ce era permis doar, ca si inainte de venirea lui si revelatie. de duritatea inimii lui”.

Ca urmare, ca o scurtă vizită a protopopului. Paul către Vyatka, precum și mesajul său „arhipastoral” din 14 decembrie, explicând rezultatele „pozitive” pentru Biserică obținute de M.S. și Sfântul Sinod după legalizare, au eșuat.

Vl. Victor a raportat acest lucru prietenului său din Moscova la sfârșit. Decembrie: „V-am scris că arh. Pavel a venit să „execută”, și a fost întâmpinat cu o ofertă de pocăință și de renunțare la „Apel”. A refuzat și a fost foarte jalnic în justificarea sa atunci, spune el, închisoarea și toate celelalte mă așteaptă feluri de greutăți.Unul preotul i-a garantat asigurarea completă, dar nu a fost de acord.Din întrebările care i-au fost puse, a devenit clar că aceștia acționau fără binecuvântarea Mitropolitului Petru și erau conștienți că, dacă va veni, va le scoatem si plecam si el a spus asa, si ce in acest timp vor face atata rau si vor nimici mii de suflete nici nu vor clipi din ochi.A recunoscut ca au facut asta la insistentele autoritatilor civile , iar întrebat ce au realizat, el a răspuns că se simte ca un episcop legitim. O, orbire! Dar nu simte", care a fost ștearsă din cartea vieții. Atacurile sale răutăcioase împotriva adevăraților credincioși și în special împotriva mea și scuze nereușite că nu este renovaționist, și-a înstrăinat în cele din urmă turma de el, iar mișcarea împotriva „Apelului” a măturat întreaga eparhie”.

Întorcându-se la Moscova, arhp. Pavel a făcut apel la Sinod cu o plângere împotriva lui Vl. Victor. Sinodul a emis un ultimatum prin care i-a cerut să plece imediat în dieceza Svedlovsk și la 15 decembrie l-a numit episcop pe Onisim (Pylyaev). Votkinsky cu sarcina de conducere temporară a diecezei Vyatka. Numirea în locul lui Vl. Noul episcop al lui Victor nu a făcut decât să accelereze despărțirea finală. După ce a primit mesajul despre numirea Episcopului. Onesima, 22 decembrie, Administrația Spirituală a Episcopiei Glazov a hotărât să se pocăiască și să renunțe la M.S. din Declarație să se abțină de la comunicarea cu el și cu episcopii care au împărtășit părerile sale și, de asemenea, să recunoască episcopul. Victor ca lider spiritual. Pe protocolul Vl. Victor a impus o rezoluție: „Mă bucur de harul lui Dumnezeu, care a luminat inimile membrilor Administrației Spirituale în această grea și mare problemă a alegerii căii adevărului. Fie ca decizia lui să fie binecuvântată de Domnul.”

Călăuzit de ordinul Sinodului, Episcop. Onesim a început să interzică clerului separat să slujească în preoție, în special în Izhevsk. Ca răspuns, Vl. Victor a trimis două telegrame către biserica principală a orașului, Catedrala Mijlocirii, cu un mesaj despre încetarea comunicării dintre eparhia Votkinsk și M.S. și o indicație că „interdicția asupra lui Onesim și a altor episcopi care s-au îndepărtat de Biserica Ortodoxă prin „Apel” nu are niciun sens pentru noi”. Nici rezoluția adoptată pe 23 decembrie de M.S. nu a ajutat. și Sfântul Sinod în cazul activităților „discordante” ale Episcopului. Victor.

„Credem cu o simplitate copilărească că puterea Bisericii nu stă în organizare, ci în harul lui Dumnezeu, care nu poate exista acolo unde este răutate, unde este trădare, unde este renunțare la Biserica Ortodoxă, chiar și sub masca. a realizarii binelui exterior al Bisericii.La urma urmei, nu este usor aici pacatul domnului Serghie si al sfetnicilor sai!O, de-ar fi asa!Nu!Iata sistematicul, dupa un plan categoric deliberat. distrugerea Bisericii Ortodoxe Ruse, dorința de a amesteca totul, de a profana și de a corupe spiritual. Aici se află moartea întregii Biserici Ortodoxe” (În brațe șarpele cu șapte capete, Montreal, 1984, p. 103).

„Ceea ce acum începe profanarea sufletelor de către duhovnicii răi, pe care episcopii îi vor împinge pretutindeni; iar alții, nerecunoscuți de poporul credincios, va produce o corupție teribilă a credinței și o declină a vieții religioase. Cu adevărat, acești atacatori împotriva Bisericii nu sunt de la oameni, ci de la cel care din timpuri imemoriale a fost un ucigaș și care însetează după distrugerea noastră veșnică, ai cărui slujitori au devenit noii trădători, înlocuind însăși esența Bisericii Ortodoxe a lui Hristos; ei au făcut-o nu cerească, ci pământească, și a transformat-o dintr-o uniune a grației într-o organizație politică” (p. 104).

Sschmch. Victor a subliniat legătura dintre învățăturile teologice ale Mitropolitului. Serghie și Declarația sa: „Erorile lui despre Biserică și mântuirea omului în ea mi-au fost clare încă din 1911 și am scris despre el în revista Old Believer că va veni vremea și va zgudui Biserica” [Bep . Victor (Ostrovidov). Scrisoare către Avraam, episcop. Urzhumsky//Lev Regelson. Tragedia Bisericii Ruse. 1917-1945. Paris: YMCA-PRESS, 1977. P. 601]. Să remarcăm singuri faptul că clerul ortodox a fost nevoit să-l critice pe Met. Sergius contactează publicația Old Believer. Nicio publicație oficială ortodoxă nu ar publica această critică.

Potrivit Sfântului Victor, Mitropolitul Serghie a fost un teolog minunat, un elev credincios al Mitropolitului. Antonie, un conducător înțelept al bisericii, dar toată această înțelepciune, toată această teologie a venit dintr-o fundație necreștină.

„Declarația este o abatere de la adevărul mântuirii. Este o viziune asupra mântuirii ca o îmbunătățire morală naturală a omului; este o doctrină filozofică păgână a mântuirii și pentru a obține o astfel de mântuire este absolut necesară o organizație externă [bisericească]. În opinia mea, aceasta este aceeași eroare de care l-am acuzat pe mitropolitul Serghie în 1912.”

Citatul este dat în traducere inversă din engleză: „Declarația” este o separare de adevărul mântuirii. Privește mântuirea ca pe o perfecțiune morală naturală a omului; este o doctrină filozofică păgână a mântuirii și pentru realizarea ei. o organizare externă este absolut esenţială. În opinia mea, aceasta este aceeaşi eroare de care, încă din 1912, l-am acuzat pe Mitropolitul Serghie" (Rusia" Sfinţii Catacombei. Vieţile Noilor Mucenici, de Ivan Andreev//ed. De pr. Serafim (Trandafir). Platina, California: Saint Herman of Alaska Press, 1982, p. 146).

La începutul lunii ianuarie Vl. Victor a stabilit o comunicare scrisă cu iefiții din Sankt Petersburg și a primit de la aceștia diverse tipuri de literatură anti-sergiană. Apoi a mers personal la Leningrad și a început să-l îndrume către Episcop. Gdovsky Demetrius dintre candidații săi la hirotonire la preoție.

Pe 11 aprilie a fost emisă o rezoluție de către M.S. și Sfântul Sinod Patriarhal Temporar sub conducerea sa cu privire la „cazul tulburărilor din eparhiile Leningrad, Iaroslavl, Votkinsk și Voronej”, potrivit cărora Pr. Victor a fost demis din administrația vicariatului Shadrinsk și a eparhiei Sverdlovsk, a fost adus în fața curții canonice a episcopilor și a fost interzis din preoție. Decretul prevedea ca infracțiune că a hirotonit cler pentru eparhiile care nu îi sunt subordonate, precum și împreună cu episcopul. Nikolsky Hierotheus (Afonikos) a primit binecuvântarea Mitropolitului. Iosif pentru hirotonire în gradul de episcop ca stareț. Antonia. Și cu o săptămână înainte, pe 4 aprilie, a fost arestat la Glazov. Printr-o rezoluție a Adunării Speciale de la Kogpu din 8 mai, el a fost condamnat la 3 ani în lagăre de concentrare, potrivit verdictului, „pentru desfășurare de agitație antisovietică, pentru scris și distribuit o scrisoare prin care se cerea protejarea canoanelor Biserica Ortodoxă Rusă... să îndure persecuția din partea noului guvern, așa cum a făcut Mitropolitul Filip sau Ivan, așa-zisul „Baptist”...”

Vl. Victor a fost trimis în tabăra Solovetsky, unde și-a scris celebrul ultimul mesaj, trădându-l pe M.S. la judecata lui Dumnezeu. A fost la Solovki din primăvara anului 1928 până la sfârșitul anului 1930 și a lucrat acolo ca contabil la o fabrică de frânghii. Clădirea de contabilitate în care locuia se afla în afara zidurilor Kremlinului, la marginea pădurii. Episcopii Nektary (Trezvinsky), Hilarion (Belsky), Maxim (Zhizhilenko) și unii preoți veneau adesea la el presupus „în afaceri” și au îndeplinit servicii secrete în pădurea vecină. Participantul lor prof. I.A. Andreev și-a amintit mai târziu: „În adâncul pădurii, la o distanță de o milă, era o poiană, înconjurată de mesteacăni. Am numit această poiană „Catedrala” Bisericii noastre Catacombe Solovetsky în onoarea străzii Trinity. cupola acestei catedrale era cerul, iar pereții erau pădure de mesteacăn.Aici aveau loc ocazional serviciile noastre secrete.De mai multe ori asemenea slujbe aveau loc în alt loc, tot în pădure, în „biserica” numită după Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. ... Domnul ne-a protejat „catacombele” și pentru tot timpul din 1928 până în 1930. inclusiv, nu am fost observați... Vladyka Victor era un optimist și credea în posibilitatea unei perioade scurte, dar strălucitoare, ca ultimul dar din ceruri pentru poporul rus epuizat”.

În aprilie 1931, Vl. Victor a fost exilat timp de 3 ani în Teritoriul de Nord, iar apoi în mai 1933 în Republica Komi, unde a murit la 2 mai 1934 în satul Ust-Tsilma.

Sfințitul Mucenic Damaschin (Tsedrik)

1937

Un predicator remarcabil, unul dintre principalii inspiratori ai Adevăratei Biserici Ortodoxe, Episcopul Damascului. Gluhovsky, vicar al eparhiei Cernigov, hirotonit în 1923 de însuși Patriarhul Tihon și apoi arestat în repetate rânduri, la 11 decembrie 1928, se întâlnește la Moscova cu Mitropolitul. Sergius, după care în cele din urmă se despart de el.

27 noiembrie 1929 Bp. Damaschin este din nou arestat. Au fost aduse acuzații împotriva „opoziției contrarevoluționare față de mitropolitul Serghie” și că acesta ar fi „conducătorul unui grup bisericesc”. Informatorul era un preot sergian, decanul cartierului Starodub. În denunțul său la GPU, el l-a acuzat pe Vladyka că a încercat să organizeze o conspirație împotriva puterii sovietice. În rechizitoriu, „grupului” condus de episcopul Damaschin (Tsedrik) i s-au încredințat două sarcini: „organizarea contracarării active la măsurile guvernului sovietic îndreptate împotriva bisericii” și „pregătirea tranziției tuturor activităților bisericești în subteran (catacombe). ” Conform verdictului Colegiului OGPU „Cazul Episcopului Damasc (Tsedrik). 1930”. se termină cu închisoarea în SLON (Lagărul cu scop special Solovetsky).

La începutul anului 1934, St. Damaschin este eliberat. El vizitează în secret Cernigov, Kiev și alte locuri în care există oameni cu gânduri asemănătoare. În conversațiile sale, el transmite ideea că timpul slujirii deschise a trecut, că Adevărata Biserică a lui Hristos trebuie, ca în primele secole ale creștinismului, să fugă în deșertul catacombelor (Apoc. 12: 6): Noul Testament Noe Chivotul Mântuirii trebuie să fie închis din interior pentru a păstra cel puțin o „turmă mică” (Luca 12:32) de „valurile atotconsumătoare ale oceanului de foc”...

Și totuși, cu toată închiderea ei, Adevărata Biserică Ortodoxă nu putea rămâne complet invizibilă pentru ceilalți, pentru că una dintre sarcinile sale principale este de a depune mărturie despre Adevăr. Din această cauză, în condițiile unei lupte ample împotriva creștinismului, denunțurile și trădările se succed una după alta.

Din rechizitoriul care urmează. dosarul nr. 7, sub acuzația lui Smirnov K.I. și Fokina L.N., în temeiul art. 58/10 si 58/11 Cod penal.

La o percheziție a lui Smirnov (mitropolitul Kirill), a fost descoperită o scrisoare a episcopului Damasc, care expune următoarele puncte de vedere: „Judecata lui Dumnezeu se face asupra Bisericii și asupra poporului rus... Se face o selecție a acelor adevărate. războinici ai lui Hristos care singuri pot... rezista fiarei însăși.fără îndoială că cei apocaliptici s-au apropiat... Toate eforturile noastre ar trebui să vizeze acum stabilirea de legături puternice între păstori și turma lor... și, dacă este posibil, corectarea păcatului săvârșite rezistând răului, până la punctul de a fi gata să ne spălăm păcatul chiar și cu sânge.” Întrebat despre atitudinea sa față de acest document, Smirnov a răspuns: „Autorul scrisorii este episcopul, Damaschin - persoana mea care are părerea mea. Scrisoarea a fost scrisă arhiepiscopului Serafim Samoilovici, iar în copie - mie... sensul acestor opinii este că poporul rus a comis un păcat comun împotriva Bisericii... iar vina pentru aceasta este în principal a clerului. Sarcina este necesitatea unei educații mai profunde a poporului, astfel încât membrii Biserica sunt creștini adevărați... ceea ce înseamnă opoziție față de împărăția răului. Am exprimat aceste opinii episcopilor Damasc și Atanasie, care au fost solidari cu mine în această chestiune".

A urmat o serie întreagă de arestări și exilări ale lui Vl. Damaschin, care se termină cu executarea la 15 septembrie 1937.

P.S. Patriarhia Moscovei l-a canonizat pe Vl. Damaschin, alături de alți reprezentanți ai TOC, cum ar fi, de exemplu, Arhiepiscopul Vladimir Nikolai (Dobronravov), Arhiepiscop. Ivanovo-Voznesensky Augustin (Belyaev), Episcop. Kineshemsky Vasily (Preobrazhensky), Episcop. Krasnoyarsk Amfilohiy (Skvortsov), Episcop. Lubensky Arkady (Ostalsky), episcop. Nijni Tagil Nikita (Delectorsky), episcop. Lipetsky Uar (Șmarin) și alții.Este posibil să se evalueze altfel cinismul cu care deputatul încearcă să-și însușească gloria noilor martiri ca nu ipocrizie și furt? Domnul nostru Iisus Hristos a strigat: „Vai de voi, cărturari și farisei, fățărnici, care zidiți mormintele proorocilor și împodobiți monumentele drepților și ziceți: Dacă am fi fost în zilele părinților noștri, n-am fi au fost complicii lor în vărsarea sângelui profeţilor... "Împliniţi măsura părinţilor voştri. Şerpi, puiet de vipere! Cum veţi scăpa de osândirea în iad?" (Matei 23:29-39).

Arhiepiscopul Teodor (Pozdeevski)

1937

Născut la 21 martie 1876 în sat. Makaryevsk, districtul Vetluzhsky, provincia Nijni Novgorod. în familia unui preot. 1900 – a absolvit Academia Teologică din Kazan cu un candidat la diplomă de teologie, ieromonah. 1903 – Maestru de teologie. În calitate de rector al Seminarului din Tambov, arhimandritul Teodor a condus organizația locală a Uniunii Poporului Rus. Pe 3 mai 1907, unul dintre studenții cu minte revoluționară ai seminarului a atentat la viața lui, dar glonțul a zburat pe lângă el. Din 1909, rector al Academiei Teologice din Moscova. 14.09.1909 sfințit ca Episcop. Volokolamsky. După revoluția din februarie, în apogeul persecuției antimonarhiste, conform rezoluției „Sfântului Sinod”, a fost demis din funcție. Guvernul provizoriu interzice propaganda opiniilor monarhice, iar „Sinodul”, ținând pasul cu vremurile, s-a grăbit „să-i predea Cezarului lucrurile care sunt ale Cezarului”, uitând de lucrurile care sunt ale lui Dumnezeu. Astfel, răspunzând la preluarea puterii de către iudeo-masoni, „Sinodul” a declarat: „Voința lui Dumnezeu a fost împlinită... Rusia a luat calea unei noi structuri a vieții de stat...” În 1917– 1930. Vladyka Theodore este starețul Mănăstirii Danilovsky din Moscova, care a devenit apoi centrul spiritual al Moscovei. 1920 (1921) – arestare, închisoarea Taganskaya. 06/08/1923 – eliberat. 16.04.1924 – arestat din nou sub acuzația de „agitație antisovietică” și închis în închisoarea Butyrka. 15.06.1925 condamnat la 3 ani deportare în regiunea Kârgâz; apoi exilat în regiunea Zyryan... După declarația trădătoare a lui Serghie, a condus una dintre mișcările mărturisitorilor Ortodoxiei, numită „Danilovski”, care includea: Bp. Amfilohiy (Skvortsov), Episcop. Grigori (Kozyrev), Episcop. Grigore (Lebedev), Episcop. Nikolai (Nikolsky), arhimandrit. Simeon (Kholmogorov), arhimandrit. Policarp (Soloviev), arhimandrit. Stefan (Safonov) si altii.Din datele disponibile, a participat la Consiliul secret al Episcopilor de Catacombe, la care a fost sustinut Mesajul Arhiepiscopului. Serafim (Samoilovici) despre interzicerea Mitropolitului. Serghie și câteva documente fundamentale au fost elaborate. Pentru opoziţia activă faţă de politicile Mitropolitului. Serghie și organizația Bisericii ascunse au fost trimiși în exil în Syktyvkar. Călugăr cu un stil de viață ascetic strict, expert în teologie patristică și drept canonic, predicator incendiar, s-a bucurat de un mare respect în rândul episcopilor și a întregului popor bisericesc. El a considerat Biserica Sergiană a fi lipsită de har, numindu-și preoții „simplici cizmari” și comparând în general Biserica Sergiană cu „porcii Gadarene”. 23.10.1937 împușcat în închisoarea Ivanovo.

Arhiepiscop Perm Varlaam (Ryashentsev)

1942

Arhiepiscop Varlaam (Viktor Stepanovici Ryashentsev) s-a născut la 8 iunie 1878 la Tambov într-o familie de negustori. Coleg de clasă și prieten Vl. Theodore la Academia Teologică din Kazan, a absolvit cu o diplomă de candidat în teologie. Din 1906 Rector al Seminarului Teologic din Poltava. Din 13 ianuarie 1913 episcop. La 6 februarie 1928 s-a despărțit de Mitropolit. Serghie ca parte a grupului Iaroslavl, pentru care a fost interzis din preoție de către Sinodul Sergian. În ciuda ezitării pe termen scurt, la sfârșitul anului 1928 s-a despărțit în cele din urmă de Mitropolit. Sergius, după care a urmat finalul obișnuit pentru astfel de cazuri: moartea la 20 februarie 1942 în închisoarea nr. 1 din Vologda ca urmare a agresiunii de către bandiții roșii.

Nu a fost singurul din eparhia sa care a continuat lucrarea de Mitropolit. Agathangela. La scurt timp după despărțirea sa de Mitropolit. Serghie, a fost urmat de Episcop, care se afla în exil în Kazahstan. Rybinsky Veniamin (Voskresensky) (1871 10/5/32), care la 16 iunie 1929 i-a scris decanului bisericilor din Iaroslavl, pr. Către Flegon din Pongilsky:

Citat:
Mitropolit Serghie a realizat o experiență fără precedent în istoria Bisericii - experiența contactului dintre două elemente care se nega reciproc - împărăția lui Dumnezeu și împărăția fără Dumnezeu, împărăția lui Hristos și împărăția lui Antihrist. Mitropolit Sergius s-a remarcat întotdeauna printr-o anumită flexibilitate a minții sale. Aici a depășit limitele și a devenit victima ei... Patria fără Dumnezeu nu mai este o patrie sacră. Pentru un creștin, nu mai este o patrie...

Ep. germană (Ryashentsev)

1937

Cel mai apropiat prieten al lui Vl. Teodora la Academie și fratele Arhiepiscopului. Varlaam Episcopul de Vyaznikovsky German (Ryashentsev) și-a urmat frații mai mari în susținerea adevărului. După ce a refuzat în 1928 să accepte o numire de la Mitropolit. Sergius, s-a condamnat la o viață de exil în lagăr. În exil este acuzat că a organizat așa-zisa. „Echipă sfântă”, se presupune că luptă în 1934-37. împotriva bufnițelor autorităților (cinci volume din acest caz rămân încă închise în Arhivele Ministerului Securității din Republica Komi). Pe 15 septembrie, a fost împușcat în Syktyvkar.

Ep. Kineshemsky Vasily (Preobrazhensky)

1945

Vl. Vasili a părăsit Biserica Falsă la începutul anului 1928, apoi s-a alăturat „opoziției din Iaroslavl”. Fără a apela la enumerarea locurilor de detenție și la descrierea torturilor și suferințelor pe care le-a îndurat, ne vom limita la cuvintele din protocolul de interogatoriu la GPU Oryol în primăvara anului 1933. El a spus că Sov. puterea este un guvern temporar, nu crede în ideea de a construi socialismul-comunism. Lupta împotriva religiei a fost permisă de voința lui Dumnezeu pentru a testa viața morală și religioasă a oamenilor. În această perioadă de testare a oamenilor, va exista, fără îndoială, o scindare în credincioși și necredincioși. În plus, credincioșii pot rămâne în minoritate. Dar, în ciuda acestui fapt, Biserica va învinge și porțile iadului nu vor birui împotriva ei.

Este interesantă formularea cu care a fost condamnat atunci: „Crearea unei rețele de cercuri contrarevoluționare a căror sarcină a fost educația antisovietică a maselor religioase și răsturnarea sistemului existent” - nevoia de invenție este puternică.

Ep. Nikolay (Golubev)

1929

Un alt mărturisitor care s-a alăturat poporului Iaroslavl la începutul anului 1928 a fost episcopul de Vetluzhsky Nikolai (Golubev), care a întreținut relații strânse cu arhiepiscopul. Varlaam (Ryashentsev). În iunie 1929 pleacă la Leningrad și primește de la Arhiepiscop. Dimitri (Lyubimov) permisiunea de a-și organiza eparhia. În timpul arestării sale, ei găsesc asupra lui următorul certificat: „Purtător al acesteia, Episcopul Nikolai Golubev, fostul Vetluzh, acum pensionat, aparține Bisericii Ortodoxe, condusă de Mitropolitul Petru, și se află în comuniune canonică cu Mitropolitul Iosif. Administratorul Eparhiei Leningrad, Arhiepiscopul Dimitri Gdovsky. 1 iunie 1929." În timpul perchezițiilor, aproape toți preoții din regiunea Kineșma care au fost arestați la acea vreme au găsit textul unei renunțări: „Eu, care am semnat mai jos, convinsă de abaterea de la spiritul creștinismului ortodox al Mitropolitului Serghie, mă despart. toată comunicarea cu el și să intru în aceasta cu Biserica condusă de Mitropoliții Petru și Iosif. Doresc să fiu cu turma care mi-a fost încredințată sub conducerea spirituală a Episcopului Nicolae". Materialele dosarului de anchetă spun că Bp. În timpul slujbei, Nicolae a introdus formula de comemorare „Despre mitropoliții și episcopii întemnițați în suferință Petru, Iosif, Vasili și alții”. În timpul percheziției, i-au fost confiscate textele a două rugăciuni primite de la Episcop. Vasili şi Arhiepiscop. Dimitri. Unul dintre ei a spus: „Dă, Doamne, ca Biserica Rusă să conducă. Alungă lupii răi departe și zdrobește mașinațiile lor. Dăruiește tuturor celor care sunt în putere rațiunea și frica Ta, mântuiește poporul Tău de învățăturile pernicioase, erezie și necredinţă." Vladyka a murit de o boală gravă asociată cu închisoarea.

Arhiepiscop Shlisselburgsky Grigory (Lebedev)

1937

În timpul starețului lui Vladyka Teodor în Mănăstirea Danilovsky, viitorul Episcop a locuit acolo câțiva ani în grija sa, fiind mai întâi novice și apoi arhimandrit. Grigori (Lebedev). A fost instalat episcop la 2 decembrie 1923 de însuși Patr. Tihon. În decembrie 1927, fiind guvernator al Lavrei Alexandru Nevski, a încetat să-l pomeni pe Mitropolit. Sergius, părăsindu-și subordonarea. Incapabil să reziste presiunii lui Sergian, și-a părăsit postul și a trecut la serviciile secrete. În 1929, Vladyka a părăsit Leningradul și s-a ascuns în regiunea Kalinin, iar din 1933 a locuit în Kashin. La 16 aprilie 1937, a fost arestat sub acuzația că „a fost liderul unui grup contrarevoluționar al unei organizații fascist-monarhiste din orașul Kashin, a ținut sistematic întâlniri ilegale în apartamentul său la care se discutau probleme de a/c. și recruta noi membri în organizația fascist-monarhistă”. Rezoluția Troicii UNKVD din regiunea Kalinin. din 13 septembrie 1937, între 50 de persoane Vl. Grigory a fost condamnat la pedeapsa capitală și a fost împușcat la unu dimineața pe 17 septembrie.

Sfințitul mucenic Paul (Kratirov)

1932

Unul dintre principalele centre ale mișcării anti-Sergie din Ucraina a fost Harkov, capitala ei de atunci. La sfârșitul anilor 1920, acolo locuiau mulți clerici exilați. În postura de exilat cu angajamentul scris de a nu părăsi locul, din primăvara anului 1925, Episcopul locuia în acest oraș. Starobelsky Pavel (Kratirov). Nu l-a recunoscut pe Met. Serghie încă înainte de publicarea Declarației, considerându-l un invadator al celei mai înalte puteri bisericești, care din 1926 ar fi trebuit să aparțină Mitropolitului. Yaroslavl Agafangel, iar pentru aceasta a fost interzis din preoție de către Exarhul Ucrainei, Mitropolitul. Mihail (Ermakov). ep puternic negativ. Pavel a întâlnit și Declarația Mitropolitului. Sergius. La sfârşitul anului 1927 a trimis o scrisoare mitropolitului. Agafangelu și a fost pe deplin mulțumit de răspuns, pentru că. Mitropolitul Iaroslavl l-a numit pe Serghie „uzurparea puterii bisericii”. În aprilie 1928, Episcop. Pavel a trimis adjunctului patriarhalului Locum Tenens o declarație oficială de despărțire de el, iar în aceeași lună a fost interzis din preoție printr-un decret al Sfântului. Sinod.

Ep. Paul a acționat, în primul rând, ca un puternic adversar ideologic al Mitropolitului. Sergius. A devenit autor a trei lucrări care au fost răspândite pe scară largă în toată țara. Prima dintre ele a fost scrisă în februarie 1928 și se numea „Observațiile noastre critice cu privire la cea de-a doua scrisoare a mitropolitului Serghie”. Vl. Pavel a subliniat că Mitropolitul Nijni Novgorod a luptat în mod deschis pentru putere în Biserică, dar după ce a primit-o, s-a angajat de bunăvoie pe un nou curs și, chemând pe toți la pace, a început să impună interdicții bisericești celor care nu erau de acord cu el. „Dacă Mitropolitul Serghie a vrut cu adevărat să păstreze „unitatea Duhului în unirea păcii” înaintea Sinodului, „pentru a nu rupe haina lui Hristos”, după cum spune el, atunci, trecându-se în fruntea administratie bisericeasca cu tot felul de escroci si escroci, nu i-ar fi speriat degeaba cu canoanele bisericesti pe cei care nu-l recunosc, ca tot timpul cu mare zel; nu ar fi pus de unul singur interdictii zeci de episcopi care nu este de acord cu el, dar cu smerenia cuvenită, punându-și propria canonicitate sub semnul întrebării „în unitatea Duhului și în unirea păcii”, el va aștepta viitorul Conciliu, care își va da seama cine are dreptate și cine greșește. în neliniștea bisericii și va răsplăti pe toți după faptele sale... Mitropolitul Serghie își pune nădejdea în Păstorul ceresc, că în vremuri grele „nu ne va lăsa orfani” și „nădejdea nu-l va dezonora”... Noi va depăși limitele posibilului dacă împărtășim speranțele Mitropolitului Serghie că Domnul îi va fi Ajutor în faptele sale!... (Mai corect ar fi să gândim, ținând cont de ultimele sale discursuri, pline de căutare în fața puterile care sunt acestea, că Domnul l-a părăsit și Duhul lui Dumnezeu s-a îndepărtat de la el.” Aici este Ep. Paul l-a sunat pe Met. Serghie la pocăință: „Îl îndemnăm cu ardoare să-și jertfească, în numele binelui Bisericii, mândria și pofta de putere, prin care a fost călăuzit până acum mai mult decât de iubirea lui Dumnezeu, și iarăși să se pocăiască sincer de toate. biserica lui păcătuiește și lasă conducerea Bisericii în seama celui căruia i-a fost luată”.

3/16 aprilie Ep. Pavel își scrie „Prima scrisoare de la un episcop”, adresată unui ierarh fără nume care îl sprijină pe Mitropolit. Sergius. În ea, el a spus că nu este nevoie să ne temem de diviziuni în mediul bisericesc și, dimpotrivă, a salutat protestul „la lucrarea cumplită a Mitropolitului Serghie”. Mesajul spunea că „Biserica lui Hristos nu este altceva decât Împărăția lui Dumnezeu și ea, potrivit Mântuitorului, este în noi. Are nevoie această Împărăție a lui Dumnezeu din noi cu adevărat de acest întreg sistem abominabil pe care mitropolitul Serghie îl permite în relațiile cu străini Este cu adevărat posibil să vindem pe Hristos și Împărăția lui Dumnezeu din cauza păstrării proprietății economice a bisericii (temple, clădiri, ustensile), biroului și accesoriile sale?.. În această situație istorico-bisericească, orice Biserică „legală” inevitabil devine o desfrânată a apostaziei babiloniene.Nu pot să nu fiu indignat și să sufăr la vederea Bisericii stacojii pierdute, pentru că eu însumi, un risipitor și mulți păcătoși, am mare nevoie de Biserica-Fecioara, care ne pedepsește. , purtând haina albă a castității și Mireasa cu totul curată și nepătată a lui Hristos, care mă poate mântui pe mine, un păcătos mult... De vreme ce Biserica lui Serghie a îmbrăcat haina stacojie a curvei, prin aceasta a devenit vinovată și criminală în totul... Biserica lui Serghie, ca și Biserica Renovaționistă, acum furie, domină, interzice, expulzează și prin aceasta se dezvăluie ca o organizație cezar-papistă în cele mai josnice cuvinte. Și, prin urmare, plec în deșert, în speranța că în acest moment numai Biserica părăsită, legală (din cuvântul „a lovi, adică jignit) poate indica calea adevărată către mântuirea veșnică pe care ar trebui să o urmeze un creștin. Legalizarea Bisericii lui Hristos sau a Împărăției lui Dumnezeu în condițiile noastre este la fel cu a vorbi despre un pătrat rotund sau despre lumină întunecată, gheață fierbinte, etc... Din toate se vede clar că nu pot ieși din deșert. totuși, și eu însumi mă grăbesc acolo să mă adăpostesc acolo, până va trece mânia lui Dumnezeu. Mă întristesc doar că printre arhipăstorii Bisericii Ruse au fost mulți adepți ai curviei aproape împuțite a lui Serghie... Dar de aceea mă renunț. Biserica Serghie.Trupul bisericesc din exterior pare a fi intreg si totul este in ordine, dar prin apostazie capul a fost deja taiat.Si oricat de mult a strigat Mitropolitul Serghie despre loialitatea fata de Ortodoxie, cel mai important este nu mai există. Ceea ce s-a dovedit nu este Biserica, ci o organizație de partid bisericesc, orientarea. Ceea ce este evident nu este o navă bisericească, ci „barca cu cameră de gazare” a lui Serghie. Pocăiți-vă înainte de a fi prea târziu. Mai târziu nu vei putea sări afară, știi de ce.”

În mai 1928, Vl. Pavel a scris o scrisoare deschisă „Despre Biserica modernizată, sau despre Ortodoxia lui Serghie”, adresată unui „frate în Hristos” necunoscut, în care a susținut că Declarația a atins însăși esența doctrinei Bisericii Ortodoxe: „Mitropolitul Serghie nu personal în numele său și al Sinodului său, ci în numele întregii Biserici Ortodoxe Catolice, s-a închinat în fața omului-zeu care vorbește cu mândrie și blasfemie... Eu, păcătos, cred că asemenea conducători bisericești ar trebui numiți nu numai eretici și schismatici. , dar și apostați.La urma urmei, Mitropolitul Serghie introduce în cultul bisericesc ceva nemaiauzit în istoria Bisericii erezia apostaziei modernizate, a cărei consecință firească a fost tulburarea și schisma bisericească... Așadar, Mitropolitul Serghie nu a călcat în picioare exteriorul. latură, ci însăși esența interioară a ortodoxiei bisericești.La urma urmei, „osana” către Hristos și Antihrist, care este săvârșită acum în bisericile creștine, se referă la însăși esența credinței creștine și reprezintă o apostazie clară care se îndepărtează de credință, apostazia de la Dumnezeu... Mitropolitul Serghie, cu declarația sa sofisticată și rea și cu munca ulterioară antibisericească, a creat o nouă schismă renovaționistă sau reînnoire a lui Serghie, care, păstrând pentru „acești micuți” ficțiunea Ortodoxiei și canonicității, este mult mai mult. penal primele două actualizări (1922 și 1925). Celor care au mers greu în spatele Mitropolitului. Serghie, întoarcerea pe calea adevărului este o sarcină dificilă, asociată cu dureri și greutăți considerabile. Dar eu, păcătosul, văd totul și trăiesc în nădejde în Dumnezeu, care are milă, înțelept și întărește pe cei slabi...”

Total Ep. Pavel a scris, în cuvintele sale, patru „discuții” pe tema cine ar trebui să guverneze Biserica Rusă, două apeluri către Sov. autorităților și o scrisoare către decanii Starobelsky ca răspuns la apelul lor colectiv cu un reproș pentru nerecunoașterea Mitropolitului. Sergius. Apoi, în timpul slujbei sale preoţeşti din Vl. Pavel a condus aproximativ 40 de parohii din districtele Harkov, Sumi și Dnepropetrovsk. Vladyka a prezentat toate mesajele sale preoților și mirenilor.

De la celebrul protopop Harkov Nikolai Zagorovski, care locuia atunci la Leningrad, Bp. Paul a aflat despre Bp. Gdovsky Dimitri (Lyubimov), care l-a condus pe Mitropolit după arestare. Biserica „legală” Iosif (Petrov), iar în iunie 1928 i-a trimis o scrisoare prin care i-a comunicat că în 1926 a părăsit jurisdicția Mitropolitului. Serghie și o cerere de a-l accepta într-o părtășie plină de rugăciune. Ep. Dimitri a cerut documentele și explicațiile relevante și, după ce le-a primit, a trimis un răspuns favorabil cu oferta de a sluji celor mai apropiate comunități adevărate ortodoxe. Din acel moment s-a stabilit corespondență între episcopi. De exemplu, în vara anului 1928 Bp. Pavel, într-una dintre scrisorile sale, a cerut lămuriri și îndrumări cu privire la astfel de probleme: cum să ne raportăm la interdicțiile impuse de Mitropolit. Sergius, există planuri de a organiza un nou guvern bisericesc și de a-l legaliza în fața autorităților civile? Scrisoarea mai spunea: „Nu suntem forțați de datoria slujirii noastre pastorale de a împiedica autoritățile existente în munca lor la fiecare pas? Cum putem aproba educația fără Dumnezeu în școlile moderne? Este lupta de clasă acceptabilă... Nu este este mai demn de marele nostru serviciu? să mărturisim direct și deschis autorităților că drumurile noastre duc în direcții diferite și că nu putem vorbi decât despre dorința noastră de a fi loiali, dar nu putem mărturisi loialitatea noastră cu faptele noastre. aprob aderarea la Partidul Comunist..."

Desigur, guvernul însetat de sânge al Antihrist nu a putut permite existența unui păstor atât de zelos pe teritoriul aflat sub controlul său. La 17 ianuarie 1931, Vladyka a fost arestat și prin poștă. La 2 ianuarie 1932, Kogpu a fost condamnat la 10 ani într-un lagăr. Și pe 5 ianuarie a aceluiași an, după torturi și chinuri severe, a murit în spitalul închisorii din Harkov.

Sfinte sfinte al lui Hristos Pavel, roaga-te lui Dumnezeu pentru noi pacatosii!

Sfințitul mucenic Nectar (Trezvinsky)

1937

Născut în 1889 în Rusia Mică în familia unui preot. Absolvent al Seminarului și Academiei Teologice din Kiev. Ieromonah, candidat la teologie. În timpul Marelui Război capelan regimental. Apoi rector la Lavra Sfintei Treimi Alexandru Nevski. În 1919, prima arestare. În 1921 al doilea: așa-numitul. „Cazul Lavrei Alexandru Nevski”. Pedeapsa: un an de muncă silnică. lucrează cu detenție în „Kresty”. Apoi din nou serviciu în Sankt Petersburg. În 1924 a acceptat gradul de episcop. Un ferm luptător împotriva renovaționismului, pentru care un nou mandat de 3 ani în Elephant. 20 februarie 1928, părăsește subordonarea administrativă a Mitropolitului. Serghie și Sinodul său, pentru care i s-a interzis să slujească ca parte a grupului „victorian” al celor care nu-și amintesc.

„După rugăciuni și o lungă reflecție”, scrie Vl. Nectarie, „am oprit comunicarea bisericească cu mitropolitul Serghie... ca am intrat într-un bloc cu Antihrist, am încălcat canoanele bisericești și am permis lașitatea și viclenia echivalentă cu apostazie de la Hristos... Sinodul a fost adunat din așa-zișii episcopi subminați sau răsucite.Numirea episcopilor în catedrale are loc cu cunoștința sau aprobarea șefului departamentului Moscova nr. 6. Poate fi acceptat acest lucru de poporul ortodox și cu atât mai mult de către episcopi?.. Sper și cred că acest târg bisericesc de la Nijni Novgorod (Serghie a purtat titlul de Mitropolit de Nijni Novgorod) sub steagul neo-renovaționist va suferi o rușine completă și credincioșii ortodocși vor părăsi cu toții această tristă aventură bisericească, au început să distrugă și profanează Biserica lui Hristos, care este stâlpul și afirmarea Adevărului”.

La 30 august 1930, sub acuzația de creare a unei organizații contrarevoluționare „Adevărata Biserică Ortodoxă” la Kazan, a fost arestat din nou, iar la 26 ianuarie 1932, în temeiul art. 58-10-11 Cod penal al RSFSR 10 ani de SLON, unde în 1937 Prin verdictul „troicii” a fost împușcat. Din exil a scris turmei sale:

„Din istoria Bisericii lui Hristos este clar că aproape toți luptătorii pentru adevărul lui Hristos au murit în luptă, abia după moartea lor a triumfat cauza lui Dumnezeu pentru care au luptat. Așa va fi și în lupta noastră împotriva Sergianismul.Oamenii noștri au devenit indiferenți față de problemele bisericești, iar clerul aceștia sunt în mare parte interpreți rituali-preoți, pentru care, dacă ar avea cu ce să se hrănească, să trăiască în pace, și împotriva noastră, adversarii sergianismului, nu vor disprețuiește orice forță, măsuri imorale, cum ar fi interogatorii, zvonuri false, stropirea cu vodcă la ședințele parohiale etc. Așadar, Sergius a publicat despre mine: se presupune că am hirotonit un bigam, pe care nu l-am văzut niciodată în visele mele.

Într-un cuvânt, lupta noastră, deși sfântă, este neputincioasă. Eu personal nu sper la eliberare, dar cel mai probabil voi pieri, voi putrezi în lagăre, mângâiat de promisiunile lui Hristos. Ferice de alungarea adevărului de dragul... Nu este ușor să suferi. Dar nu există altă cale de ieșire, nu poate exista nicio alegere sau divizare. Nu ezitați, iubiților, căci a trăi este Hristos și a muri este câștig. Ce ar trebui sa facem? Ce ar trebui sa facem? Mă întrebați pe mine, zeloți ai Ortodoxiei, lipsiți de păstorii lor și incapabili, din cauza unei conștiințe sensibile, să mă rog în bisericile sergiene. Suferința sufletelor voastre este destul de de înțeles. A trăi fără rugăciune la biserică este un mare dezastru pentru credincioși, iar acum sunt multe orașe și sate în care nu există biserici, iar dacă există, atunci sunt renovaționiste sau sergiene. Uniți-vă în grupuri mici și rugați-vă acasă, cântați imnuri bisericești, citiți cuvântul lui Dumnezeu, faceți pomană cât puteți, îngropați morții fără preoți sergieni. Primiți Sfintele Taine numai de la păstorii adevărați și veți găsi mereu așa cu ajutorul lui Dumnezeu.”

Catacombe Ep. Serpukhovsky Maxim (Zhizhilenko)

1931

Citat:
„Bisericile sovietice și cele din catacombe sunt incompatibile... Biserica secretă, părăsită, din catacombe i-a anatematizat pe sergieni și pe cei ca ei.”

Cu puțin timp înainte de moartea sa, care a urmat sărbătorii Bunei Vestiri din 1925, Patriarhul Tihon i-a împărtășit medicului său personal și prietenului Mihail Zhizhilenko premoniția sa că presiunea din ce în ce mai mare a guvernului îi va forța într-o zi pe primații Bisericii să facă concesii care nu ar mai fi acceptabil și că adevărata Biserică va trebui atunci să intre în catacombe, ca și creștinii romani de altădată. El l-a sfătuit să ia jurăminte monahale și hirotonire episcopală pentru grija secretă a credincioșilor (astfel, conceptul și chiar numele Bisericii Catacombe a fost prevăzut de însuși patriarhul; a fost și este Biserica „Tikhon”). Astfel, în 1928, a apărut unul dintre primii episcopi secreti ai Adevăratei Biserici Ortodoxe. El este, de asemenea, considerat autorul declarației clerului Serpuhov despre disocierea de Mitropolitul Serghie și Sinodul său.

La 24 mai 1929, Vladyka Maxim a fost arestat de OGPU și condamnat la cinci ani într-un lagăr. La sfârșitul lunii noiembrie a aceluiași an, a fost plasat în lagărul Solovetsky, unde a lucrat ca medic și a fost responsabil de cazarma tifoidă. Împreună cu episcopii Victor (Ostrovidov), Nektary (Trezvinsky) și Hilarion (Belsky), precum și cu alți clerici, a îndeplinit servicii secrete în pădure. Vl. Maxim a participat și la consacrarile ierarhale secrete de pe Solovki. Apoi a fost transferat la Belbaltlag și apoi la închisoarea Butyrka. Aici, la Moscova, la 18 februarie 1931, a fost acuzat de activități antisovietice (cazul de anchetă nr. 28850: „Organizația bisericească-monarhistă ilegală „Adevărata Ortodoxie” în regiunea Moscovei.” și Eparhia Tver (1930-1931) organizație de protecție împotriva autorităților fără Dumnezeu, prin care au trecut 63 de oameni), iar pe 4 iunie au fost împușcați 17 duhovnici. A fost înmormântat la cimitirul Vagankovskoye.

Sfințitul mucenic Mark (Mikhail Alexandrovici Novoselov)

1938

Născut în 1864. Absolvent al Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Moscova. A fost unul dintre cei mai apropiați studenți ai L.N. Tolstoi. La mijlocul anilor 1890 a rupt cu tolstoiismul și s-a îndreptat către ortodoxie, apropiindu-se de Sf. Ioan de Kronstadt. Una dintre figurile active în „renașterea ortodoxă” de la începutul secolului al XX-lea, îmbinând o orientare teologică strict ecleziastică cu o anumită opoziție socio-politică. Din 1902, editor al celebrei serii de cărți „Biblioteca religioasă și filozofică”, precum și a lucrărilor Sfinților Părinți, publicate pentru popor. Fondator al „Cercului celor care caută iluminarea creștină în Duhul Bisericii Ortodoxe a lui Hristos”. În 1917-1918 a participat la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse. În 1922-28 se ascundea de subteranul OGPU, moment în care au fost scrise „Scrisori către prieteni”, iar Mihail Alexandrovici însuși a fost consacrat ca episcop secret de către Sfinții Mucenici Teodor (Pozdeevski), Arsenie (Zhadanovski) și Serafim (Zvezdinsky). ). Din 1927 Sschmch. Mark (Novoselov) unul dintre liderii mișcării bisericești care se opun sergianismului. În 1928 a fost arestat de OGPU și a rătăcit prin lagăre până când a fost executat în 1938.

Sinodul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia se sărbătorește pe 7 februarie (25 ianuarie), dacă această zi coincide cu o duminică, iar dacă nu coincide, atunci în cea mai apropiată duminică după 7 februarie.

Numai în ziua celebrării Sinodului Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia este amintirea sfinților a căror dată morții este necunoscută.

Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia este numele sărbătorii în onoarea sfinților ruși care au suferit martiriul pentru Hristos sau au fost persecutați după Revoluția din octombrie 1917.

Istoria sărbătorii

La 25 martie 1991, Sfântul Sinod a adoptat Hotărârea „Cu privire la reluarea pomenirii mărturisitorilor și martirilor care au suferit pentru credința lui Hristos, stabilită de Consiliul Local” la 5/18 aprilie 1918: „Să se stabilească în toată Rusia. o comemorare anuală pe 25 ianuarie sau duminica următoare a tuturor mărturisitorilor și martirilor care au murit în acest timp înverșunat de persecuție”.

Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 1992 a hotărât să celebreze Sinodul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia pe 25 ianuarie, conform calendarului iulian - ziua de pomenire a uciderii sfințitului mucenic Vladimir (Epifania) - dacă această dată coincide cu o duminică sau în săptămâna următoare după aceea.
Consiliul jubiliar al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din anul 2000 a glorificat atât martirii, cât și necunoscuți, precum și mărturisitorii de credință.
În Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din secolul al XX-lea rusesc, în iulie 2006, 1.701 de persoane au fost canonizate pe nume.
Primul martir al Consiliului din clerul alb a fost protopopul Țarskoie Selo Ioan Kochurov: la 31 octombrie (calendarul iulian) 1917, a fost ucis cu brutalitate de marinarii revoluționari.
Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate a sărbătorit glorificarea Sinodului în 1981.

Potrivit unor estimări, până în 1941, aproximativ 130 de mii de clerici au fost uciși. Catedrala este în mod constant suplimentată pe măsură ce viețile noilor noi martiri sunt descoperite și studiate.

Persecuția a început la scurt timp după Revoluția din octombrie 1917. Protopopul Ioan Kochurov de la Tsarskoye Selo a devenit primul martir al clerului rus. La 8 noiembrie 1917, părintele Ioan s-a rugat împreună cu enoriașii pentru pacificarea Rusiei. Seara, în apartamentul lui au venit marinari revoluționari. După bătăi, preotul pe jumătate mort a fost târât de-a lungul căii ferate mult timp până a murit... La 29 ianuarie 1918, marinarii l-au împușcat pe mitropolitul Vladimir la Kiev - acesta a fost primul martir dintre episcopi. În urma sfinților mucenici Ioan și Vladimir, au urmat alții. Cruzimea cu care bolșevicii i-au ucis ar putea fi invidiată de călăii lui Nero și Domițian. În 1919 la Voronej, în mănăstirea Sfântul Mitrofan, șapte călugărițe au fost fierte de vii în cazane cu rășină clocotită. Cu un an mai devreme, trei preoți din Herson au fost răstigniți pe cruci. În 1918, episcopul Feofan (Ilyinsky) de Solikamsk, în fața oamenilor, a fost scos pe râul înghețat Kama, dezbrăcat, și-a împletit părul, l-a legat, apoi, după ce a trecut un băț prin el, l-a ridicat în aerul și a început să-l coboare încet în gaura de gheață și să ridice până când el, încă în viață, este acoperit cu o crustă de gheață de două degete. Episcopul Isidore Mikhailovsky (Kolokolov) a fost omorât într-un mod nu mai puțin brutal. În 1918 la Samara a fost tras în țeapă. Moartea altor episcopi a fost cumplită: episcopul Andronik de Perm a fost îngropat de viu în pământ; Arhiepiscopul Astrahanului Mitrofan (Krasnopolsky) a fost aruncat de pe zid; Arhiepiscopul Joachim (Levitsky) de Nijni Novgorod a fost spânzurat cu capul în jos în Catedrala din Sevastopol; Episcopul Ambrozie (Gudko) de Serapul a fost legat de coada unui cal și l-a lăsat să galopeze... Moartea preoților de rând nu a fost mai puțin îngrozitoare. Preotul Părintele Koturov a fost turnat cu apă în frig până s-a transformat într-o statuie de gheață... Preotul Pavel Kalinovsky, în vârstă de șaptezeci și doi de ani, a fost bătut cu bici... Preotul supranumerar Părintele Zolotovski, care era deja în el. deceniul al nouălea, a fost îmbrăcat într-o rochie de femeie și dus în piață. Soldații Armatei Roșii i-au cerut să danseze în fața oamenilor; când a refuzat, a fost spânzurat... Preotul Joakim Frolov a fost ars de viu în afara satului pe un car de fân...

Ca și în Roma antică, execuțiile erau adesea efectuate la scară masivă. Din decembrie 1918 până în iunie 1919, șaptezeci de preoți au fost uciși la Harkov. În Perm, după ce orașul a fost ocupat de Armata Albă, au fost descoperite cadavrele a patruzeci și doi de clerici. Primăvara, când zăpada s-a topit, au fost găsiți îngropați în grădina seminarului, mulți cu semne de tortură. La Voronej, în 1919, 160 de preoți au fost uciși simultan, în frunte cu arhiepiscopul Tihon (Nikanorov), care a fost spânzurat pe ușile regale din biserica mănăstirii Sf. Mitrofan din Voronej... Peste tot au avut loc crime în masă: informații despre execuții în Harkov, Perm și Voronezh au ajuns la noi doar pentru că aceste orașe au fost ocupate de armata albă pentru o perioadă scurtă de timp. Atât bătrânii, cât și foarte tinerii au fost uciși pentru simpla lor calitate de membru al clerului. În 1918, în Rusia erau 150 de mii de clerici. Până în 1941, 130 de mii dintre ei au fost împușcați.

În rândul oamenilor, venerarea noilor martiri a apărut imediat după moartea lor. În 1918, Sfinții Andronik și Teofan au fost uciși la Perm. Consiliul de la Moscova a trimis o comisie condusă de Arhiepiscopul Vasili de Cernigov pentru a investiga circumstanțele morții episcopilor din Perm. Când comisia se întorcea la Moscova, soldații Armatei Roșii au izbucnit în trăsura dintre Perm și Vyatka. Episcopul Vasily și tovarășii săi au fost uciși, iar trupurile lor au fost aruncate din tren. Țăranii au îngropat morții cu cinste, iar pelerinii au început să meargă la mormânt. Apoi bolșevicii au dezgropat trupurile martirilor și le-au ars. Trupurile sfinților martiri regali au fost și ele distruse cu grijă. Bolșevicii au înțeles perfect la ce poate duce lenevia lor. Nu întâmplător ofițerii de securitate au refuzat categoric să predea rudelor și prietenilor cadavrele celor executați pentru credințe religioase. Nu întâmplător s-au ales mijloacele de executare în care nu s-au păstrat trupurile martirilor (înec, ardere). Experiența Romei a fost utilă aici. Iată doar câteva exemple. Episcopul Hermogenes de Tobolsk a fost înecat în râul Tura la 16 iunie 1918, cu o piatră de două kilograme legată de mâinile lui răsucite. Trupul arhiepiscopului Serpuhov Arsenie, executat, a fost acoperit cu var clorocarbon. Trupurile martirilor din Petrograd Mitropolitul Veniamin, Arhimandritul Serghie, Iuri și Ioan au fost distruse (sau ascunse într-un loc necunoscut). Trupul arhiepiscopului Tver Thaddeus, un mare om drept și ascet care a fost considerat sfânt în timpul vieții sale, a fost împușcat în 1937 și a fost îngropat în secret într-un cimitir public. Trupul episcopului de Belgorod Nikodim a fost aruncat într-o groapă comună de execuție. (Cu toate acestea, creștinii au aflat despre acest lucru și au slujit slujbe funerare în acel loc în fiecare zi). Uneori, ortodocșii au putut să răscumpere moaștele. În satul Ust-Labinskaya, la 22 februarie 1922, preotul Mihail Lisitsyn a fost ucis. Timp de trei zile l-au condus prin sat cu un laţ la gât, l-au batjocorit şi l-au bătut până a încetat să mai respire. Trupul martirului a fost cumpărat de la călăi cu 610 de ruble. Au fost cazuri când bolșevicii au aruncat trupurile noilor martiri pentru a fi profanați, nepermițându-le să fie îngropate. Acei creștini care au decis totuși să facă acest lucru au primit cununa martiriului. Înainte de moartea sa, preotul Alexandru Podolsky a fost dus mult timp în jurul satului Vladimirskaya (regiunea Kuban), batut și bătut, apoi ucis într-o groapă de gunoi din afara satului. Unul dintre enoriașii părintelui Alexandru, care a venit să-l îngroape pe preot, a fost imediat ucis de soldații Armatei Roșii beți.

Și totuși, luptătorii cu zei nu au fost întotdeauna norocoși. Astfel, trupul sfântului mucenic Hermogene de Tobolsk, înecat la Tours, după un timp a fost adus la țărm și, în fața unei mulțimi uriașe de oameni, a fost îngropat solemn în peștera Sfântului Ioan de Tobolsk. Au existat și alte exemple de descoperire miraculoasă a relicvelor. În vara anului 1992, moaștele Sfântului Mucenic Vladimir, Mitropolitul Kievului, au fost găsite și așezate în Peșterile din apropierea Lavrei Pechersk din Kiev. În toamna anului 1993, într-un cimitir abandonat din Tver a avut loc descoperirea sfintelor moaște ale Arhiepiscopului Thaddeus. În iulie 1998, la Sankt Petersburg, la cimitirul Novodevichy, au fost găsite moaștele Arhiepiscopului Ilarion (Troitsky) - unul dintre cei mai apropiați asociați ai Sfântului Patriarh Tihon, un strălucit teolog și predicator, care a murit în închisoarea de tranzit din Leningrad, în 1929. Transferul moaștelor la biserica mănăstirii a fost însoțit de un parfum, iar moaștele în sine aveau o nuanță de chihlimbar. De la ei s-au produs vindecări miraculoase. Pe 9 mai 1999, moaștele Sfântului Ilarion au fost trimise la Moscova cu un zbor special, iar a doua zi a avut loc o sărbătoare a proslăvirii noului sfânt la Mănăstirea Sretensky.

La fel ca și creștinii din primele secole, noii martiri au acceptat tortura fără ezitare și au murit, bucurându-se că sufereau pentru Hristos. Înainte de execuție, ei se rugau adesea pentru călăii lor. Mitropolitul Vladimir al Kievului i-a binecuvântat pe ucigași cu o cruce cu mâinile și a spus: „Domnul să vă ierte”. Înainte de a avea timp să-și coboare mâinile, a fost lovit de trei focuri. Înainte de execuție, episcopul Nikodim de Belgorod, după ce s-a rugat, i-a binecuvântat pe soldații chinezi, iar aceștia au refuzat să împuște. Apoi au fost înlocuiți cu altele noi, iar sfântul mucenic a fost scos la ei îmbrăcat într-o haină de soldat. Înainte de execuție, episcopul Lavrenty (Knyazev) de Balakhna a chemat soldații la pocăință și, stând sub armele îndreptate spre el, a ținut o predică despre viitoarea mântuire a Rusiei. Soldații au refuzat să împuște, iar sfântul martir a fost împușcat de chinezi. Preotul din Petrograd, filozoful Ornatski, a fost dus la executare împreună cu cei doi fii ai săi. „Pe cine ar trebui să împușcăm mai întâi – tu sau fiii tăi?” - l-au întrebat. „Fii”, a răspuns preotul. În timp ce erau împușcați, el a îngenuncheat și a citit rugăciunile de plecare. Soldații au refuzat să împuște în bătrân, iar apoi comisarul l-a împușcat la o distanță directă cu un revolver. Arhimandritul Serghie, împușcat la Petrograd, a murit cu cuvintele: „Iartă-i, Doamne, că nu știu ce fac”. Adesea, executorii înșiși au înțeles că execută sfinți. În 1918, episcopul Makariy (Gnevushev) a fost împușcat la Vyazma. Unul dintre soldații Armatei Roșii a spus mai târziu că atunci când a văzut că acest „criminal” fragil și cu părul cărunt este în mod clar o persoană spirituală, inima i s-a „cufundat”. Și apoi Macarie, trecând pe lângă soldații înșirați, s-a oprit în fața lui și l-a binecuvântat cu cuvintele: „Fiule, să nu-ți fie tulburată inima - fă voia celui care te-a trimis”. Ulterior, acest soldat al Armatei Roșii a fost transferat în rezervă din cauza unei boli. Cu puțin timp înainte de moarte, i-a spus medicului său: „După ce am înțeles, am ucis un om sfânt. Altfel, de unde putea să știe că inima mi s-a scufundat când a trecut? Dar a aflat și a binecuvântat din milă...” Când citești viețile noilor martiri, te îndoiești involuntar: poate o persoană să îndure asta? O persoană, probabil că nu, dar un creștin, da. Silouan din Athos a scris: „Când există har mare, sufletul dorește suferința. Astfel, martirii au avut mare har, iar trupul lor s-a bucurat împreună cu sufletul când au fost chinuiți pentru iubitul lor Domn. Oricine a experimentat acest har știe despre el...” Alte cuvinte remarcabile, care lăsă, de asemenea, lumină asupra curajului uimitor al noilor martiri, au fost lăsate cu câteva zile înainte de executarea sa de către Sfântul Mucenic Veniamin, Mitropolitul Petrogradului și Gdovului: „Greu, greu de suferit, dar așa cum suferim, abundă şi mângâierea de la Dumnezeu. Este greu să treci acest rubicon, granița, și să te predai complet voinței lui Dumnezeu. Când acest lucru este realizat, atunci omul este debordant de mângâiere, nu simte cea mai grea suferință, este plin de pace interioară în mijlocul suferinței, îi atrage pe alții să sufere, astfel încât aceștia să adopte starea în care se afla fericitul suferind. Le mai povestisem și altora despre asta, dar suferința mea nu a ajuns la maxim. Acum, se pare, a trebuit să trec prin aproape orice: închisoare, proces, scuipat public; soarta și cererea pentru această moarte; aplauze presupuse populare; ingratitudine umană, corupție; inconstanță și altele asemenea; grija si responsabilitatea fata de soarta altor oameni si chiar fata de Biserica insasi. Suferința și-a atins punctul culminant, dar și consolarea. Sunt vesel și calm ca întotdeauna. Hristos este viața, lumina și pacea noastră. Este bine întotdeauna și peste tot cu El.”

Persecuția creștinilor.

Încă de la începutul predicării creștine, a început persecuția împotriva creștinilor. Însuși Iisus Hristos a fost răstignit, iar primul martir a fost Sfântul Protomucenic Ștefan (Fapte 6:8-7:60). De-a lungul istoriei creștinismului, au existat întotdeauna persecuții împotriva creștinilor. Cele mai mari persecuții au fost în primii 300 de ani. Martiri pentru credința creștină sunt glorificați de Biserică și profund venerati de toți creștinii.

Rusia ortodoxă.

Rusia, înainte de revoluție, era o țară ortodoxă, unde s-a încercat să armonizeze toată viața și toate legile țării cu învățătura creștină. Poporul ruși s-a distins întotdeauna prin spiritualitatea lor. Idealul rușilor era Sfânta Rusă, adică sfințenia în oameni și în țară. Țarul a fost numit Țarul Ortodox, deoarece el conducea și toate acțiunile sale trebuiau să fie în concordanță cu credința ortodoxă. Astfel, uciderea Suveranului și a familiei sale, survenită în timpul revoluției, este o crimă împotriva statului ortodox și a credinței ortodoxe.

Propaganda revoluționară.

Comunismul a fost dezvoltat de teoreticieni din Occident, dar nu a fost niciodată dovedit în practică nicăieri. O parte a inteligenței europene a visat de mult la comunism. La începutul secolului al XX-lea, în diferite țări și în diferite circumstanțe, comuniștii au încercat să preia puterea în propriile mâini. Nicăieri nu a ieșit din asta, decât în ​​Rusia. Rusia a fost prima victimă a comunismului. Propaganda revoluționară a fost organizată din străinătate și mulți străini au luat parte la ea. S-au primit resurse financiare și din străinătate. Inteligentsia rusă a susținut acest ferment, iar poporul rus credul și neexperimentat a susținut schimbarea puterii în rândurile Armatei Roșii.

Lovitură de stat și război civil.

Anul 1917 a fost un punct de cotitură pentru toată Rusia și, odată cu el, pentru întreaga lume. În Rusia, mai întâi în februarie, împăratul Nicolae al II-lea a abdicat de la tron ​​și puterea a trecut la Guvernul provizoriu. Apoi a avut loc lovitura de stat din octombrie și comuniștii au preluat puterea. Forțele anticomuniste au format Armata Voluntariată (Albă) și a început un război civil între aceasta și Armata Roșie. Armata de Voluntari a trebuit să se retragă și să evacueze din Rusia. Suveranul și familia sa au fost arestați și ulterior împușcați. Groaza s-a instalat în Rusia; teroarea calculată de dragul terorii a început să se desfășoare. În primul rând, au fost distruși bisericile și toți cei care susțineau credința ortodoxă: preoți, călugări, intelectuali, țărănimii. Mii și mii de mireni, preoți, călugări și clerici în general au fost uciși și torturați. Bisericile au fost distruse sau transformate în depozite, muzee antireligioase, cinematografe etc.

Propaganda atee.

Pentru reeducarea poporului rus a început propaganda, care se repetă zi și noapte în toate școlile, locurile de muncă, în cărți, ziare, reviste, în armată, în organizațiile de copii. Același lucru s-a repetat: Dumnezeu nu există, Biserica jefuiește poporul, preoții sunt hoți, religia este întuneric. Tot ce era sacru a fost ridiculizat și șters din memoria poporului. Țara, de la ortodoxă și credincioasă, se transforma cu forța într-un necredincios, păgân și ateu. În locul lui Dumnezeu, Biserica și sfinții, a apărut cultul lui Marx, Engels, Lenin, Stalin și partidul. O persoană ortodoxă credincioasă cu o viziune asupra lumii și o morală ortodoxă a fost transformată cu forța într-un „om sovietic nou”, cu o viziune asupra lumii și o morală sovietică. Genocidul spiritual a fost comis asupra popoarelor ruse și mai ales asupra poporului rus.

Biserica Ortodoxă Rusă.

Biserica Ortodoxă Rusă a fost la început aproape complet distrusă. Apoi, când a fost clar că Biserica nu poate fi stârpită din memoria, inima și sufletul oamenilor, a fost permis; dar deja în slujba puterii atee. Astfel, a apărut o absurditate - cum poate Biserica să-L slujească pe Dumnezeu și să predice atunci când este în mâinile oamenilor care luptă activ împotriva lui Dumnezeu și împotriva predicării creștine. Biserica se află sub controlul autorităților și peste tot sunt plantați informatori și spioni, care sunt printre întregul cler și enoriași; inclusiv episcopii. Astfel, tot ceea ce face Biserica se face la ordinul autorităților sau cu permisiunea acestora.Acum nu există o teroare atât de groaznică ca la începutul revoluției, dar persecuția Bisericii și a credincioșilor continuă până în zilele noastre. Sunt preoți adevărați ici și colo în Biserică, dar le este foarte greu să existe. Există speranță că, cu ajutorul lui Dumnezeu, acolo va fi o recuperare treptată.

Biserica catacombelor.

Deoarece Biserica se află în mâinile unui guvern ateu, o parte a clerului a mers la așa-numita Biserică Catacombe. (Catacombe, aici înseamnă secret. Cactomburile erau peșteri subterane din Roma în care creștinii s-au ascuns în timpul persecuției creștinilor, în primii 300 de ani de creștinism). Se știu puține despre Biserica Catacombelor. Se știe că a existat și mai există.

Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei.

În străinătate, în lumea liberă, există Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (partea liberă a Bisericii Ortodoxe Ruse). Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei nu are relații cu Biserica Ortodoxă Rusă din Rusia Sovietică. Ea se consideră gardianul adevăratei ortodoxii ruse pentru o viitoare Rusie liberă. Prin providența lui Dumnezeu, ea a ajuns în aproape toate țările lumii libere. De-a lungul timpului, multe dintre parohiile sale trec la limbile locale. Astfel, contrar tuturor intențiilor și așteptărilor ei, ea propovăduiește Ortodoxia în întreaga lume.

Chemare la pocăință.

De-a lungul existenței guvernului ateist în Rusia, părinții spirituali au chemat adesea poporul rus la pocăință. Ei învață că Domnul Dumnezeu a pedepsit poporul rus pentru că a permis un guvern ateu și fără Dumnezeu. Ei învață că este nevoie de pocăință la nivel național, care va fi primul pas către reconcilierea cu Domnul Dumnezeu. Numai după pocăință, milostivul Domnul Dumnezeu va ajuta la restabilirea Rusiei ortodoxe libere.

Glorificare.

Așadar, ca prim pas către pocăința la nivel național și, de asemenea, în urma regulii stabilite în Biserica Creștină, partea liberă a Bisericii Ortodoxe Ruse (Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei), la 1 noiembrie 1981, a proslăvit (canonizat) Sfântul Nou Martiri și Mărturisitori ai Rusiei, apoi sunt toți cei care au murit din cauza autorităților atee pentru că și-au mărturisit credința. S-a hotărât să se sărbătorească Toți Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei în duminica cea mai apropiată de 25 ianuarie/7 februarie (duminica dintre 22 ianuarie/4 februarie și 28 ianuarie/10 februarie). La 25 ianuarie/7 februarie 1918 a murit primul nou martir, Sfântul Vladimir, Mitropolitul Kievului și Galiției.

Isprava noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei ca bază a unității Bisericii și a unității naționale

La sfârșitul celui de-al doilea mileniu creștin, Biserica Ortodoxă Rusă îi aduce lui Hristos rodul suferințelor sale de pe Calvar - o mare ceată de sfinți martiri și mărturisitori ruși ai secolului al XX-lea. Cu o mie de ani în urmă, Rusul Antic a acceptat învățăturile lui Hristos. De atunci, Biserica Ortodoxă Rusă a strălucit cu isprăvile sfinților, sfinților și oamenilor drepți. În multe perioade ale istoriei sale, Biserica suferă dureri și persecuții complet deschise, precum și martiriul celor mai buni slujitori ai săi. Domnul i-a întărit pe ucenicii Săi, asigurându-i că, dacă oamenii îi persecută și chiar îi ucid, ei nu vor putea niciodată să le rănească sufletele (Matei 10:28). Și credința Bisericii antice în aceste cuvinte ale Domnului era foarte puternică. Acest lucru ia ajutat pe creștini să facă față chinurilor cu curaj. Acești războinici invincibili ai credinței au susținut că nu au simțit disperare înainte de moarte. Dimpotrivă, au întâmpinat-o calm, cu o bucurie interioară inexprimabilă și speranță. Trăind în numele lui Hristos, cu credința de nezdruncinat în nestricăciune și veșnicie, au vrut din tot sufletul să accepte moartea pentru Hristos. Întreaga istorie a Bisericii a fost construită pe isprăvi. Martiriul a fost de mare importanță pentru întemeierea Bisericii lui Hristos în lume. Secolul XX pentru Rusia a fost epoca martirilor și a mărturisitorilor. Biserica Rusă a experimentat o persecuție fără precedent adusă de atei împotriva credinței lui Hristos. Multe mii de ierarhi, duhovnici, monahi și laici L-au slăvit pe Domnul cu martiriul lor, cu îndurarea resemnată a suferințelor și a greutăților în lagăre, închisori și exil. Au murit cu credință, cu rugăciune, cu pocăință pe buze și în inimă. Au fost uciși ca simbol al Rusiei Ortodoxe. Capul oștii martirilor și mărturisitorilor ruși pentru credința lui Hristos a fost Sfântul Patriarh Tihon, care, caracterizând această epocă, a scris că acum Sfânta Biserică Ortodoxă a lui Hristos din țara rusă trece printr-o perioadă grea: persecuția a fost adus împotriva adevărului lui Hristos de către dușmani vădiți și secreti ai acestui adevăr și se străduiesc pentru asta pentru a distruge cauza lui Hristos... Și dacă va fi necesar să suferiți pentru cauza lui Hristos, vă numim, iubiți copii ai lui Hristos. Biserica, vă chemăm la această suferință împreună cu noi în cuvintele Sfântului Apostol: „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: întristare, sau necaz, sau persecuție, sau foamete, sau goliciunea, sau primejdia, sau sabie?" (Romani 8:35). Mulți dintre cei care au suferit pentru credința lor în secolul al XX-lea, zeloși pentru evlavie, și-au dorit să trăiască într-o perioadă în care loialitatea față de Hristos era pecetluită cu martiriu. Sfântul Patriarh-Mărturisitor Tihon a scris: „...Dacă Domnul trimite încercarea prigoanei, a legăturilor, a chinului și chiar a morții, vom îndura totul cu răbdare, crezând că nu fără voia lui Dumnezeu aceasta se va întâmpla nouă, și a noastră. isprava nu va rămâne fără rod, la fel „cum suferința martirilor creștini a cucerit lumea la învățăturile lui Hristos”. Aspirațiile mărturisitorului de credință, Sfântul Tihon, s-au împlinit - Biserica Ortodoxă Rusă renaște acum pe sângele martirilor. Sfânta Biserică, care de la început și-a pus încrederea în mijlocirea rugăcătoare a sfinților Săi în fața Tronului Domnului Slavei, mărturisește apariția în adâncul ei a unei mari oști de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei, care suferit în secolul al XX-lea. Plinătatea iubitoare de Dumnezeu a Bisericii Ortodoxe Ruse păstrează cu evlavie amintirea sfântă a vieții, isprăvile mărturisirii sfintei credințe și martiriul ierarhilor, clerului, monahilor și mirenilor, care, împreună cu Familia Regală, au mărturisit în timpul persecuției. credința, speranța și dragostea lor pentru Hristos și Sfânta Sa Biserică până la moarte și care a lăsat o mărturie generațiilor viitoare de creștini că, fie că trăim, trăim pentru Domnul, fie că murim, murim pentru Domnul (Rom. 14). :8). În timp ce îndurau mari necazuri, ei au păstrat pacea lui Hristos în inimile lor și au devenit lămpi ale credinței pentru oamenii care au intrat în contact cu ei. Ei L-au slăvit pe Domnul cu faptele lor. Iubindu-L pe El și poruncile Lui mântuitoare din toată inima, cu toate gândurile, cu toată puterea lor, ei au fost stâlpii credinței Sfintei Biserici. Isprava martirilor și mărturisitorilor a întărit Biserica, devenind temelia ei solidă. Focul represiunii nu numai că nu a reușit să distrugă Ortodoxia, ci, dimpotrivă, a devenit creuzetul în care Biserica Rusă a fost curățată de laxitatea păcătoasă, inimile copiilor ei credincioși au fost temperate și nădejdea lor în Unul Dumnezeu, care a învins. moartea și a dat tuturor nădejdea Învierii, a devenit neclintit și ferm. Isprava noilor martiri și mărturisitori de astăzi oferă tuturor ocazia să vadă că există o lume spirituală și că lumea spirituală este mai importantă decât cea materială. Că sufletul este mai valoros decât întreaga lume. Faptul însuși al martiriului, așa cum spune, ridică vălul de la toate evenimentele și dezvăluie esența: reamintește că încercările vin atunci când o persoană nu poate trăi conform conștiinței și adevărului, nu poate fi pur și simplu un cetățean cinstit, un războinic credincios jurământului său. , nu poate să nu fie un trădător pentru toată lumea, - dacă nu este creștin. Viețile noilor martiri ruși mărturisesc că trebuie să avem încredere în Dumnezeu și să știm că El nu le va abandona pe ale Lui. Că nu trebuie să ne mai pregătim pentru tortură, nici pentru foame sau ceva de genul acesta, ci trebuie să ne pregătim spiritual și moral – cum să ne păstrăm neînnorat sufletul și fața (chipul lui Dumnezeu în om). Slăvind isprava noilor martiri, Biserica Ortodoxă Rusă se încrede în mijlocirea lor înaintea lui Dumnezeu. Și acum, în istoria revelată a Bisericii Ruse a secolului al XX-lea, isprava Sfinților Purtători de Patimi Regești, Noii Mucenici și Mărturisitori este întipărită pentru totdeauna, care ne învață credință strictă și servește ca o lecție salvatoare pentru noi.

Lista noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei (aprobată de Consiliul Episcopilor ROCOR în 1981)

AUGUSTINE arhimandrit, impremuch. - săptămâni Noii Mucenici; Episcopul AVERKY Volynsky (Kedrov), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; Mitropolitul Agafangel Yaroslavsky (Preobrazhensky), spaniolă. (†1928) - săptămână. Noii Mucenici; 3 octombrie; AGAFON (Garin), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; AGATHON arhimandrit, și-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; AKILINA sfântul prost, n-muchts. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRA regina, n-muchts, (†1918) - saptamana. Noii Mucenici; 4 iulie; ALEXANDER (Donețk), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU (Kazantsev), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU (Chirkov), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU preot (Zemlyanitsyn), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDER doctor (Jacobson), spaniol. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXANDRU diacon (Nevsky), n-mult. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Veraksin), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ADEXANDER presbiter (Vorobiev), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Dolzhinsky), n-svmuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Kaminsky), n-svmuch. (†1935) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Krizhanovsky), n-svmuch. (†1928) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Kurdinovsky), n-svmuch. (†1940) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Losinsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Lutsenko), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Lyubimsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Lyubutsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Makov), spaniol. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Manuilov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Miropolsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Mokrousov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Podolsk), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Popov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Saharov), n-svmuch. (†1927) - săptămâna. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Skvortsov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Sokolov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Solovskoy), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Uninsky), n-svmuch. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXANDRU presbiter (Fleginsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY (Kirian), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 29 martie; ALEXIY războinic, n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXIY Episcop Urazovsky (Cumpara), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; 21 oct; ALEXIY presbiter (Arkatovsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Arkhangelsk), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Bogaevsky), spaniol. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Vvedensky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Voskresensky), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Kalezhinsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Karpitsky), n-svmuch. (†1943) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Melioransky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Merkuryev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Milyutinsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Pavlov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Popov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ALEXIY presbiter (Stavrovsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ALEXI Țarevici-mucenic. (†1918) - săptămâna. Noii Mucenici; 4 iulie; AMBROSIY ieromonah, n-premuch. (†1918) - săptămâna. Noii Mucenici; AMBROSIE Episcop. Sarapulsky (Gudko), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 27 iulie; AMBROSIY hegumen, n-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; AMPHYLOCHIUS episcop. Yeniseisky (Skvortsov), spaniol. - săptămâni Noii Mucenici; ANASTASY Ieromonah de Spasov Skete, n-premuch. (†1917) - săptămâna. Noii Mucenici; ANASTASIA (Panshena-Samoilova), n-muchts. - săptămâni Noii Mucenici; ANASTASIA printesa-martira. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 4 iulie; ANATOLY Arhiepiscop. Irkutsk (Kamensky), n-svmuch. (†1920) - săptămâna. Noii Mucenici; ANATOLY presbiter (Voronin), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ANATOLY presbiter (Duplev), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; ANATOLY presbiter (Maslennikov), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; ANATOLY presbiter de Kiev, spaniol. - săptămâni Noii Mucenici; ANATOLY presbiter al Tyumenului, n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ANDREI Arhiepiscop. Tomsky (Ukhtomsky), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; ANDREY presbiter (Volyansky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 15 august; ANDREY presbiter (Zimin), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 6 august; ANDREY presbiter (Kosovsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ANDRONIK arhiepiscop Perm (Nikolsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 25 mai; ANDRONIK presbiter (Lubovici), n-svmuch. (†1924) - săptămână. Noii Mucenici; ANNA (Lykoshina), n-muchts. - săptămâni Noii Mucenici; ANTONINA Stareța de Kizlyarovskaya, n-prepmucts. - săptămâni Noii Mucenici; ANTONIN Hegumen Simonovski, n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; ANTHONY Arhiepiscop Arhangelsk (Bistrov), n-svmuch. (†1932) - săptămână. Noii Mucenici; ANTONY novice din Bryansk, n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; ANTONI presbiter (Vodovich), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; APOLLINARIUS Ieromonah de Verkhoturye, n-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 18 iulie; ARIMANDRIT arhimandrit în Borki, n-prepmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ARKADY (Lyapustin), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ARKADY presbiter (Garyaev), n-svmuch.(†1918) - săptămâna. Noii Mucenici; ARSENIA Stareța Shuiskaya, n-prepmuchts. - săptămâni Noii Mucenici; ARHILIUS presbiter (Sirotin), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; 17 august; ARCHIPP presbiter (Belogorsky), n-svmuch. (†1941) - săptămâna. Noii Mucenici; AFANASIY (Smirnov), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; Atanasie ieromonah al manastirii Spasov, n-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ATHANASIY ieromonah, n-premuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; BORIS (Talentov), ​​​​n-mult. (†1970) - săptămână. Noii Mucenici; 22 dec; BORIS s-a convertit din lipsă de Dumnezeu, n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; BORIS presbiter (Kotlyarovsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; BORIS presbiter (Savrasov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; VALENTINA, n-muchc. - săptămâni Noii Mucenici; VALERIYA Stareța Rzhishchevskaya, n-prepmuchts. - săptămâni Noii Mucenici; VARVARA (Ostrogradskaya), Sp. - săptămâni Noii Mucenici; VARVARA calugarita, n-premuchts. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 5 iulie; BARSONOPHIUS ieromonah, n-premuch. (†1935) - săptămână. Noii Mucenici; BARSONOPHIUS stareț (Iurcenko), n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; VASILY (Bezgin), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY (Verizhsky), n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; VASILY Arhiepiscop Cernigovski (Epifanie), și-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY Diacon (Kozhin), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY diacon (Sytnikov), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY Episcop Kineshemsky (Preobrazhensky), n-svmuch. (†1945) - săptămână. Noii Mucenici; 13 august; VASILY Episcop Priluki si Poltava (Zelentsov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; VASILY din satul Martinki, n-mult. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; VASILIY călugăr din Sarov, n-premuch. (†1927) - săptămâna. Noii Mucenici; VASILY presbiter (Grabovoy), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY presbiter (Kapinos), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; VASILY presbiter (Luzgin), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 2 nov; VASILY presbiter (Malakhov), spaniol. (†1934) - săptămâna. Noii Mucenici; VASILY presbiter (Militsyn), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY presbiter (Pobedonostsev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY presbiter (Semin), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY prssviter (Smelsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY presbiter (Solodovnikov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; VASILY presbiter (Uglyakovsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VASSIAN ieromonah, spaniol. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; Arhimandritul Beniamin Solovetsky, n-prepmuch. - săptămâni Noii Mucenici; VENIAMIN arhimandrit, n-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; Mitropolitul Veniamin Petrogradsky (Kazansky), n-svmuch. (†1922) - săptămână. Noii Mucenici; 13 august; VIKTORIN presbiter (Dobronravov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; VICTOR Episcop Glazovsky și Votkinsk (Ostrovidov), n-svmuch. (†1934) - săptămâna. Noii Mucenici; 2 mai; VICTOR presbiter (Muratov), ​​​​n-svmuch. (†1938) - săptămână. Noii Mucenici; VICTOR presbiter (Nizkovsky), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; VICTOR presbiter, n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; VITALY presbiter (Bogdan), n-svmuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; VITALY presbiter (Lebedev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; VITALY presbiter (Serdobov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; VLADIMIR (Nikulin), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; VLADIMIR diacon (Ostrikov), n-mucenic. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VLADIMIR Prinț (Paley), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 5 iulie; VLADIMIR Mitropolit Voronezhsky (Shimkovich), spaniolă. (†1925) - săptămână. Noii Mucenici; VLADIMIR Mitropolit Kiev (Epifanie), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 25 ian; VLADIMIR presbiter (Antonov), n-svmuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; VLADIMIR presbiter (Boboteaza), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 4 iunie; VLADIMIR presbiter (Ilyinsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VLADIMIR presbiter (Polyakov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; VLADIMIR presbiter (Proskulyarov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VLADIMIR presbiter (Sadovnichny), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; VLADIMIR presbiter (Selivanovsky), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; VLADIMIR presbiter (Serpev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VLADIMIR presbiter (Troepolsky), n-svmuch. (†1905) - săptămână. Noii Mucenici; VLADIMIR presbiter (Tsidrinsky), n-svmuch. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; BONIFATIY ieromonah, n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; VSEVOLOD presbiter (Cherepanov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; VYACHESLAV diacon (Lukanin), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; presbiter VYACHESLAV (Lashkov), n-svmuch. (†1924) - săptămână. Noii Mucenici; GABRIEL (Boldyrev), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; Arhimandritul Gabriel Optinsky, n-prepmuch. - săptămâni Noii Mucenici; GABRIEL presbiter (Gromnitsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; GABRIEL presbiter (Makovsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; GABRIEL presbiter de Harkov, n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; GENNADY arhimandrit, și-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; GEORGE ieromonah (Sapozhnikov), n-premuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; Arhimandritul GEORGE Tagansky, și-prepmuch. - săptămâni Noii Mucenici; GEORGE Prince (Marele Prinț Georgy Mikhailovici), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; GEORGE presbiter (Alexandrov), n-svmuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; GEORGE presbiter (Boiko), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; GEORGE presbiter (Pargichevsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; GEORGE presbiter (Vioara), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; GEORGE presbiter (Snesarev), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; GEORGE sfântul nebun, n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; GERASIM yepom. Bryansky, n-prepmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; GERASIM presbiter (Tsvetkov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; GERVASIY ig. Bryansky, n-prepmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; HERMAN Episcop Vyaznikovsky (Ryashentsev), spaniolă. - săptămâni Noii Mucenici; presbiter GERMAN (Malakhov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; HERMOGENE Episcop Tobolsk și Siberian (Dolganev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 16 iunie; GRIGORY (Berezhnoy), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; GREGORIE Ierarh. Kiev, n-prepmuch. - săptămâni Noii Mucenici; GREGORI Episcop Shliselburgsky (Lebedev), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; 4 sept; GRIGORIE presbiter (Dmitrievsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; GRIGORY presbiter (Zlatoussky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; GRIGORY presbiter (Nikolsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 27 iunie; GRIGORIE presbiter (Pospelov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; GRIGORY presbiter (Rozhdestvensky), n-svmuch. (†1917) - săptămâna. Noii Mucenici; GURY arhiepiscop Alatyrsky (Stepanov), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; DAVID presbiter (Jacobson), n-svmuch. (†1939) - săptămână. Noii Mucenici; DAMASCIN Episcop Glukhovsky (Tsedrik), n-svmuch. († 1943) - săptămâna. Noii Mucenici; DANIEL ig. Svyato-Gorsky, n-prepmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; DANIEL preot din satul Martinki, n-svmuch. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; DIMITRY arhimandrit, n-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; DEMITRY Arhiepiscop. Gdovsky (Lyubimov), n-svmuch. (†1938) - săptămână. Noii Mucenici; DIMITRY Prinț (Marele Prinț Dimitri Konstantinovici), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici, 30 ianuarie; DIMITRY presbiter (Amferiev) n-svmuch. (†1919) - săptămână. Nou-chenchkop; DIMITRY presbiter (Vasilievski), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 27 iulie; DIMITRY presbiter (Vyshegorodsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; DEMITRY presbiter (Diev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; DIMITRY presbiter (Zheltonogov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; DIMITRY presbiter (Ivanov), n-svmuch. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; DIMITRY presbiter (Kuzmin), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; DIMITRY presbiter (Pyzhov), n-svmuch. (†1932) - săptămână. Noii Mucenici; DIMITRY presbiter (Rybalko), n-svmuch. (†1932) - săptămână. Noii Mucenici; DIMITRY prssviter (Semyonov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; DIMITRY presbiter (Sofronov), n-svmuch. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; DIMITRY presbiter (Stefanovsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; DIMITRY presbiter de Harkov, n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; DOMNIKA (Zimina), n-muchts. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 6 august; Episcopul Dionisie Izmailsky (Sosnovsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; EVGENY Poselyanin (Pogozhev), n-mult. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; 30 ian; EUGENE Ig. Svirsky, n-prepmuch. (†1918) - săptămâni. Noii Mucenici; EVGRAF presbiter (Pletnev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; EVDOKIA, n-muchts. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 5 august; EUPRAXIA calugarita, n-prepmucts. - săptămâni Noii Mucenici; EKATERINA (Bogolyubova), n-martiră. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ELISAVETA (marele prinț), n-premuchts. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 5 iulie; EMILIAN presbiter (Shchelchkov), n-svmuch. (†1924) - săptămână. Noii Mucenici; ESTHER Stareţa de Mogilev, n-prepmucts. (†1938) - săptămână. Noii Mucenici; EPHREM Episcop Selenginsky (Kuznetsov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 22 august; EFREM presbiter (Dolganev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; IAKINF Hierom. Verkhotursky, n-prepmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 18 iulie; IACOB (Cutie), n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; IACOB Ig. Sarapulsky, n-prepmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IACOB presbiter (Vladimirov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IACOB presbiter (Gorokhov), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; IACOB Presbiter (Sergievsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IGNATIUS Arhimandritul (Biriukov), spaniol. (†1932) - săptămână. Noii Mucenici; 14 sept; IGNATIUS Presbiter de Perm, n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; prințul IGOR (prințul Igor Konstantinovici), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 5 iulie; HIEROFEU hiero. Kitaevsky, n-prepmuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; HIEROFEU Episcop Nikolsky (Afonik), n-svmuch. (†1928) - săptămână. Noii Mucenici; ISHMAEL presbiter (Rozhdestvensky), n-svmuch. -săptămână Noii Mucenici; ISRAEL ig. Ghetsimani, n-prepmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; ISRAEL călugăr al Sfântului Munte, n-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; HILARION Episcop Porechsky (Belsky), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; ILIYA (Chelmodaev), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; ILIYA presbiter (Zotikov), n-svmuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; ILIYA presbiter (Popov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; arhimandrit NINOCENT, n-premuch. (†1927) - săptămâna. Noii Mucenici; presbiter NINOCENT (Plyaskin), n-svmuch. (†1923) - săptămână. Noii Mucenici; JOAKIM arhiepiscop. Nijni Novgorod (Levitsky), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; JOAKIM presbiter (Frolov), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; JOHNNA schema-călugăriță (Mansurova), reclamantă - săptămână. Noii Mucenici; IOAN (Voznesensky), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN (Derebaskin), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; JOHN (Ejikov), spaniol. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN (Yatsenshny), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN Arhiepiscop Rizhsky (Pommer), n-svmuch. (†1934) - săptămâna. Noii Mucenici; 12 oct; IOAN Diacon (Castorian), n-martir. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; JOHN Prințul (Prințul John Konstantinovich), n-martir. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 5 iulie; IOAN Presbiter (Belozersky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Bonin), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN Presbiter (Vitavsky) n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IOAN presbiter (Voskoboynikov), n-svmuch.(†1945) - săptămâna. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Vostorgov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Cap), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IOAN presbiterul (Denunţarea), n-svmuch. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Evstratiev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IOAN presbiter (Kochurov), primul n-svmuch. Biserica Rusă (†1917) - săptămâna. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Krasnov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Levitsky), n-svmuch. (†1935) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Letvintsev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN Presbiter (Nikolsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN Presbiter (Pionovsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IOAN presbiter (Pletnev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IOAN Presbiter (Prigorsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IOAN presbiter (Pyyankov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 23 dec; IOAN presbiter (Ryabukhin), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Snegirev), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN Presbiter (Sokolsky), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN Presbiter (Steblin-Kamensky), n-svmuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Stetsenko), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN Presbiter (Timofeev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IOAN Presbiter (Hodarovsky), n-svmuch. (†1938) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Tsvetkov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiterul (Chub), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; IOAN presbiter (Shmon), n-svmuch. (†1943) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN presbiter (Shukshin), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; IOAN Presbiter (Yulovsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; IOASAF Ierom. Kiev-Pechersk, n-prepmuch. - săptămâni Noii Mucenici; JOASAF ieromonah (Bersenev), n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; IOASAF ep. Chistopolsky (Udalov), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; 19 nov; IOSIF Mitropolit Petrogradsky (Petrovykh), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; IOSIF presbiter (Sikov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; IOSIF presbiter (Smirnov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; IRINARCH Hierom. Sfântul Munte, n-rep-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; ISAAC Hierom. Sarovsky, n-prepmuch. - săptămâni Noii Mucenici; ISIDOR Episcop Mihailovski (Kolokolov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; CALISTUS Hierom. Verkhotursky, n-prepmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 18 iulie; KARP presbiter (Shubov), n-svmuch. (†1932) - săptămână. Noii Mucenici; KIRILL este un războinic, mult. - săptămâni Noii Mucenici; KIRILL Mitropolit Kazansky (Smirnov), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; 7 noiembrie; KIRILL presbiter (Boiko), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 27 iulie; KLAUDIA din satul Martinki, n-muchts. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; CLIMENT, arhidiacon. Mănăstirea Kiev Bratsk, n-prepmuch. - săptămâni Noii Mucenici; CONSTANTIN Prințul (cartea. Konstantin Konstantinovici), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 5 iulie; CONSTANTIN presbiter (Alekseev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; CONSTANTIN presbiter (Efremov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; KONSTANTIN presbiter (Mashanov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; KONSTANTIN presbiter (Nichnevich), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; CONSTANTIN presbiter (Horda), n-svmuch. (†1934) - săptămâna. Noii Mucenici; KONSTANTIN presbiter (Snyatinovsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; KONSTANTIN presbiter (Shchegolev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; KRISKENT presbiter al Simferopolului, n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; XENOPHONT presbiter (Arhangelsk), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; LAURENTY episcop. Balakhninsky (Knyazev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 24 octombrie; LAVRENTY presbiter (Feșcenko), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; LEV (Kuntsevich), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; LEV presbiter (Ershov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; LEONID (Nits), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; LEONID presbiter (Kapetsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; LEONID presbiter (Kuklin), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; LEONID presbiter (Matreninsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; LEONID presbiter (Serebrenikov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 25 dec; LEONID presbiter (Soloviev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; DEONTIUS Episcop Enotaevsky (Wimpfen), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 23 iunie; LYDIA (Zimina), n-muchts. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 6 august; LYDIA, n-multc. - săptămâni Noii Mucenici; MAKARIY ieromonah (Telegin), reverend martir. (†1922) - săptămână. Noii Mucenici; MACARIUS Episcop Orlovsky (Gnevushev), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; MAKARIUS presbiter (Belyaev), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; MACARIUS preot (Kvitkin), n-svmuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; MAKARIUS schema-episcop (Vasiliev), n-svmuch. (†1944) - săptămână. Noii Mucenici; 19 martie; MAXIM ep. Serpuhovsky (Zhizhilenko), n-svmuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; 22 mai; MARGARITA Starete de Sf. Ilie, n-prepmucts. (†1917) - săptămâna. Noii Mucenici; MARTINIANA Stareţă, n-prepmucts. (†1935) - săptămână. Noii Mucenici; MARIA (Bistrova), n-muceniță. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; MARIA (Zimina), n-muchts. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 6 august; MARIA (Kiyanovskaya), n-muchts. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 25 dec; MARIA Gatchinskaya, n-muchts. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; MARY călugăriță (Kushka), n-prepmuchts. (†1934) - săptămâna. Noii Mucenici; MARIA prințesa-muceniță. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 4 iulie; MATEI Ieromonah (Oleynik), n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; MATTE Arhimandritul de Perm, n-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; MELCHIZEDEK ieromonah, n-premuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; MEFODIUS Episcop Petropavlovsky (Krasnoperov), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; MILIY ieromonah de Kiev-Pechersk, n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; MITROFAN, Arhiepiscop. Astrahan (Krasnopolsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 23 eu; MITROFAN presbiter (Devitsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; MIKHAIL (Karpov), spaniolă. - săptămâni Noii Mucenici; MIKHAIL (Novoselov), n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; MIKHAIL (Pletnev), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; MIKHAIL (Stefanovsky), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 22 iunie; MIKHAIL (Umansky), n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; MIKHAIL (Cernobîl), n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; MIKHAIL Kavkazsky, n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; MIKHAIL preot (Gromoglasov), n-svmuch. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL Arhidiacon al lui Vladimir, n-premuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL diacon (Astrov), n-mult. (†1936) - săptămână. Noii Mucenici; MIKHAIL Prince (Marele Prinț Mihail Alexandrovici), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 25 iulie; MICHAEL presbiter (Belyaev), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Bleiwe), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 1 ian; MICHAEL presbiter (teologic), spaniol. - săptămâni Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Glagolev), n-svmuch. (†1929) - săptămâna. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Gorokhov), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Gromov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Ivanitsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Kamensky), n-simuch. - săptămâni Novomuchsnikov; MICHAEL presbiter (Krasnoselsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Krizhanovsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Lector), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; 28 oct; MICHAEL presbiter (Lisitsyn), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 23 februarie; MICHAEL presbiter (Makarov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 16 iunie; MICHAEL presbiter (Novgorodov), n-svmuch. (†1924) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Olabovsky), n-svmuch. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Penkovsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Tikhomirov), n-svmuch. (†1931 ) - săptămâni Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Tikhonitsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Chafranov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Sharov), și Svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; MICHAEL presbiter (Yavorsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; MICHAEL presbiter al satului Arhangelsk, n-svmuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; MODEST Ieromonah al Sfântului Munte, n-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; MODEST presbiter (Gorbunov), n-svmuch. (†1929) - săptămâna. Noii Mucenici; MOISE schema-călugăr, n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; NATALIA (Ostrogradskaya), reclamantă - săptămână. Noii Mucenici; NATALIA (Fredericks), spaniolă. - săptămâni Noii Mucenici; NATALIA calugarita, n-premuchc. - săptămâni Noii Mucenici; NECTARIUS ieromonah (Ivanov), n-premuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; NECTARIUS Arhimandritul (Venediktov), ​​​​spaniol. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; Episcopul NIKANOR Bogoroditsky (Kudryavtsev), n-svmuch. (†1923) - săptămână. Noii Mucenici; 30 oct; NIKIFOR cleric din Semipalatinsk, n-mult. - săptămâni Noii Mucenici; Episcopul NIKODIM. Belgorodsky (Kononov), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; 28 dec; NIKODIM presbiter (Redikultsev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; NIKOLAY (Varzhansky), n-mult. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Marsov), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY (Johnson), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 25 iulie; NICHOLAY ieromonah (prințul Shirinsky-Shikhmatov), ​​​​n-premuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY Arhimandritul Kiev-Pechersk, n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; NICHOLAY Arhimandritul din Penza, n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; NICHOLAY Diacon (Uspensky), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY Episcop Atkarsky (Parfenov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; cleric NICHOLAY (Prozorov), n-mult. (†1930)-săptămâna. Noii Mucenici; 4 august; NICHOLAY presbiter (Bezhanitsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 1 ian; NICHOLAY presbiter (Belyaev), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Vridyev), n-svmuch. (†1922) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Zlatomrelov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Katasonov), n-svmuch. (†1934) - săptămâna. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Konyukhov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Milyutin), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Petropavlovsk), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Piskanovsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Popov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Rusanov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Sinyavsky), n-svmuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Stetsenko), n-svmuch. (†1936) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Tikhomirov), n-svmuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Shabashev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter (Yakhontov), ​​​​n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 23 dec; NICHOLAY Presbiterul Învierii, n-svmuch. (†1924) - săptămână. Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter al Moscovei, n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; NICHOLAY presbiter, n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; Țar-Martir NICHOLAS, (†1918) - săptămâna. Noii Mucenici; 4 iulie; NIKON Ieromonah de Optina (Belyaev), n-premuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; 25 iunie; NIL Ieromonah de Poltava, n-premuch. (†1918) - săptămâna, Noii Mucenici; 4 iulie; OLGA novice, n-muchts. - săptămâni Noii Mucenici; OLGA prințesă, multe. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 4 iulie; ONUFRIE Arhidiacon de Kiev, n-premuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; PAVEL (Kirian), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 29 martie; PAUL Episcop Starobelsky (Kratirov), n-svmuch. (†1932) - săptămână. Noii Mucenici; 23 dec; PAVEL Prince (Marele Prinț Pavel Alexandrovich), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 30 ian; PAVEL presbiter (Voinarsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 29 martie; PAVEL preot (Volodin), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; PAVEL presbiter (Dernov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PAVEL presbiter (Dokorsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; PAVEL presbiter (Kalinovsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PAVEL presbiter (Kushnikov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PAVEL presbiter (Florov), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; PAUL presbiter (Fokin), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PAVEL presbiter (Cernyshev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; PAVEL prssviter (Iakovlev), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; PAUL Presbiter de Tobolsk, n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PAUL preot al satului Ust-Nitsa, n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PANTELEMON diacon, n-mult. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; PARTENIU ep. Ananyevsky (Bryanskikh), n-svmuch. (†1938) - săptămână. Noii Mucenici; PELAGIA (Pisemskaya), n-muchts. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; PELAGIA schema-călugăriță a lui Verkhne-Kharkovskaya, isp-tsa - săptămână. Noii Mucenici; PERSIDA novice, candidat - saptamana. Noii Mucenici; PETER (Remes), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 25 iulie; PETER Arhiepiscop Voronezh (Zverev), n-svmuch. (†1929) - săptămâna. Noii Mucenici; 26 ian; PETRU Mitropolit Krutitsky (Polyansky), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; 27 sept; PETER presbiter (Gontarevsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Diaconi), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Karelin), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Macabei), n-svmuch. (†1924) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Ostroumov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Veil), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Sion), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Skipetrov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 1 februarie; PETER presbiter (Smorodnentsov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Snezhnitsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Strukov), n-svmuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Fastritsky), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; PETER presbiter (Kholmogortsev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; Episcopul PIMEN Semirechensky (Belolikov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PITIRIM ieromonah al Schitului Alexandru Nevski, n-premuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; PLATON ep. Revelsky (Kzelbut), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 1 ian; POLYCHRONIUS arhimandrit (Zapruder), n-premuch. (†1934) - săptămâna. Noii Mucenici; PORFIRY presbiter (Amfiteatre), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; PROHOR Ieromonah al Kievului, n-premuch. (†1941) - săptămâna. Noii Mucenici; Călugăriță RAISA din regiunea Smolensk, n-prepmucts. - săptămâni Noii Mucenici; RODION arhim. Spasova Skete, n-prepmuch. (†1917) - săptămâna. Noii Mucenici; RUFIN Ieromonah de Nijni Novgorod, n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; RUFIN Stareț de Sarov, n-premuch. (†1927) - săptămâna. Noii Mucenici; SAVVA presbiter (Potekhin), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; SAVATIY hegumen de Cernigov, n-premuch. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; SERAPION presbiter (Chernykh), n-svmuch, (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; SERAFIM Ierarh. (Zagorovsky), spaniolă (†1943) - săptămână. Noii Mucenici; 17 sept; SERAFIM ieromonah (Tievar), n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; SERAFIM ieromonah din satul Orlovka, n-premuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; SERAFIM Ieromonah de Belgorod, n-premuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; SERAFIM Arhiepiscop Uglichsky (Samoilovici), - săptămâni. Noii Mucenici; 27 octombrie; SERAFIM Arhimandritul în Kotlas, n-premuch. (†1945) - săptămână. Noii Mucenici; SERAFIM Episcop Dimitrovsky (Zvezdinsky), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; SERAFIM presbiter (Sarychev), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; SERAPHIM schema-hieromonah, spaniol. (†1923) - săptămână. Noii Mucenici; SERGY arhim. Kazansky, n-prepmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 28 aug; SERGIUS Arhimandrit (Shein), n-premuch. (†1922) - săptămână. Noii Mucenici; 13 august; SERIA Episcop de Narva (Drujinin), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; 4 sept; SERGY Prinț (Marele Prinț Serghei Mihailovici), n-mult. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; SERIA presbiter (Vangaev), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; SERIA presbiter (Gortynsky), n-svmuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; SERIA presbiter (Gromov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; SERGIE presbiter (Ivantsevici), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; SERGY presbiter (Poselsky), n-svmuch. (†1938) - săptămână. Noii Mucenici; SERGIE presbiter (Tikhomirov), n-svmuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; 6 august; SERGY presbiter (Shipulin), n-svmuch. (†1938) - săptămână. Noii Mucenici; presbiter SERGY (Schukin), spaniol. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; FORTA călugăr de Kiev-Pechersk, n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; SYLVESTER Arhiepiscop. Omsk (Olșevski), n-svmuch. (†1920) - săptămână. Noii Mucenici; SIMEON arhim. Danilovsky, n-prepmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; SIMEON presbiter (Ionin), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; SIMON Episcop Ufimsky (Shleev), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; 6 iulie; SOFIA (Kobishanova), reclamanta - saptamana. Noii Mucenici; SOFIA Stareța de Kazan, n-prepmuchts (†1933) - săptămâna. Noii Mucenici; SOFIA schema-abatesa de la Kiev, n-prepmucts. (†1941) - săptămâna. Noii Mucenici; 22 martie; STEPHAN Episcop Izhevsky (Bekh), n-svmuch. (†1933) - săptămână. Noii Mucenici; 13 apr; STRATONIK mărturisitor al Novo-Athos, n-premuch. - săptămâni Noii Mucenici; SUSANNA Starete, n-premuchc. (†1932) - săptămână. Noii Mucenici; TABIFA calugarita Gatchina, n-prepmucts. (†1932) - săptămână. Noii Mucenici; TARASIY episcop (Horov), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; TATIANA printesa-martira. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 4 iulie; TIMOTHEY presbiter (Stadnik), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; Arhiepiscopul TIKHON Voronezh (Nikanorov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; TIKHON Arhimandrit, n-premuch. (†1930) - săptămână. Novomuchsnikov; TIKHON diacon (Obryadin), n-martir. - săptămâni Noii Mucenici; TIKHON Patr. Moscova, spaniola (†1925) - săptămână. Noii Mucenici; 25 martie; TROPHIM Presbiter al Kievului și Svmuch. (†1941 ) - săptămâni Noii Mucenici; THEOGNOST ieromonah al Schitului Alexandru Nevski, n-premuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; 10 iunie; THEODOR Arhiepiscop Volokolamsk (Pozdeevsky), n-svmuch. (†1937) - săptămână. Noii Mucenici; 10 octombrie; THEODOR presbiter (Afanasyev), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; THEODOR presbiter (Andreev), spaniol. (†1929) - săptămâna. Noii Mucenici; THEODOR presbiter (Arhangelsk), n-svmuch. (†1921) - săptămână. Noii Mucenici; THEODOR presbiter (Bazilevsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; THEODOR presbiter (Berzovsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; THEODOR presbiter (Epifanie), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; THEODORUS presbiter (Hidaspov), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 12 nov; THEODOR presbiter (Kolobov), n-svmuch. - săptămâni Noii Mucenici; THEODOR presbiter (Koninin), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; THEODOR presbiter (Raspopov), n-svmuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; THEODOR presbiter (Toporkov), n-evmuch. (†1928) - săptămână. Noii Mucenici; THEODOR presbiter (Iakovlev), n-svmuch. (†1930) - săptămână. Noii Mucenici; THEODOR presbiter al satului Golyshmanovsk, n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; THEODOR Presbiterul Moscovei, spaniol. - săptămâni Noii Mucenici; THEODOR Presbiter de Orenburg, n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; TEODOSIE Hierom. Jitomirski, n-prepmuch. (†1928) - săptămână. Noii Mucenici; TEODOT hierod. Svyato-Gorsky, n-prepmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; FEOFAN Episcop. Solikamsky (Ilminsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; 11 dec; FILARET ieromonah al Schitului Alexandru Nevski, n-premuch. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; FILARET preot al satului Kozachya Lopan, n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; PHILIP presbiter (Shatsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Novomuchsni-kov; FILOZOF presbiter (Ornatsky), n-svmuch. (†1918) - săptămână. Noii Mucenici; CHRISANTH cleric, n-mult. (†1931) - săptămână. Noii Mucenici; HRISTOF presbiter (Nadezhdin), n-svmuch. (†1922) - săptămână. Noii Mucenici; JUVENALIUS diacon (Ushakov), n-mult. (†1919) - săptămână. Noii Mucenici; YURI (Novitsky), n-mult. (†1922) - săptămână. Noii Mucenici; 13 august;

Rugăciunea către noii martiri și mărturisitori ai Rusiei

Rugăciunea către noii martiri și mărturisitori ai Rusiei

Sfinte Nou Mucenice și Mărturisitor al Bisericii Ruse, ascultă rugăciunea noastră fierbinte! Noi, de parcă nu am fi dintre voi, suntem încă copii, ascultând pe vechii purtători de patimi, gândindu-ne în inimile noastre cât de bun și de laudă este să-i imit pe aceia, de care nici chinul, nici moartea nu i-au despărțit de dragostea lui Dumnezeu. Este bine pentru tine, căci ai urmat credința firească și răbdarea celor despre care ai auzit și i-ai iubit. Și pentru că oricând este posibil să găsim o încercare neașteptată asupra noastră, cereți Domnului darul curajului, care este atât de util în viața umanității. După ce ai sfințit toate sfârșiturile patriei noastre prin suferința ta, ca o carte de rugăciune comună pentru noi toți, roagă-te lui Dumnezeu să-și elibereze poporul de un jug care este mai îngrozitor decât oricare altul. Și fie ca nouă și întregii noastre familii să ni se ierte păcatul care cântărește foarte mult poporul rus: uciderea țarului, a unsului lui Dumnezeu, a sfinților și a păstorilor cu turma lor, și suferința mărturisitorilor și profanarea lăcașurilor noastre. . Fie ca schismele din Biserica noastră să fie desființate, să fie unite și Domnul să-și aducă lucrătorii la seceriș, să nu devină Biserica lipsită de păstori buni, care au puterea să lumineze o mulțime atât de mare de oameni care nu au fost. au învățat credința, sau care s-au abătut de la credință, cu lumina adevăratei credințe. Ești nevrednic de mila lui Dumnezeu, ci mai degrabă suferi de dragul tău, fie ca Hristos Dumnezeul nostru să fie milostiv și să ne miluiască pe toți cei care te chemăm în ajutor. Să-I oferim mereu Lui, Mântuitorul nostru, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, slăbire pentru păcate și mulțumire pentru toate, slăvindu-L în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea este diferită

O, sfinți noi mucenici și mărturisitori ai Rusiei: sfinți și păstori ai Bisericii lui Hristos, purtători de patimi regali, prinți și prințese nobili, războinici viteji, monahi și mirene, bărbați și soții evlavioși, care au suferit pentru Hristos în orice vârstă și clasă. , care a mărturisit despre fidelitatea Lui până la moarte și pe cei care au primit de la El cununa vieții! În zilele prigoanei aprige care s-a abătut pe pământul nostru de la cei fără Dumnezeu, la curți, în robie și în abisurile pământului, în lucrări amare și în tot felul de situații dureroase, cu curaj ai arătat naturii chipul răbdării și al nădejdii nerușinate. . Acum, bucurându-te de dulceața în paradis, stai înaintea Tronului lui Dumnezeu în slavă și oferi mereu laudă și mijlocire Dumnezeului în Treime împreună cu Îngerii și cu toți sfinții. Pentru aceasta, noi, nevrednici, ne rugăm vouă, sfintele noastre rude: să nu uitați patria voastră pământească, agravată de păcatul fratricidului lui Cain, de profanarea lăcașurilor, de ateismul și de fărădelegile noastre. Roagă-te Domnului Atotputernic ca El să-și întemeieze Biserica de neclintit în această lume răzvrătită și rea; spiritul iubirii fraterne si al pacii sa revina in tara noastra; să fim iarăși preoția împărătească, neamul lui Dumnezeu, ales și sfânt, pururea împreună cu voi slăvind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

Tropar, tonul 4:

Înflorește lunca duhovnicească rusească în vremea prigoanei aprige, înflorind minunat noi martiri și mărturisitori nenumărați: sfinți, purtători de patimi și păstori împărați, monahi și lumi, soți, soții și copii, care au adus roade bune în răbdare lui Hristos, roagă-te El, ca Plantatorul tău, ca să-i izbăvească pe oameni ai Noștri de cei fără de Dumnezeu și de răi, să se întemeieze Biserica Rusă prin sângele și suferința ta pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condac, vocea 2:

Noi purtători de patimi ai Rusiei, care au trecut pe câmpul pământesc al mărturisirii, care au primit îndrăzneală prin suferință, roagă-te lui Hristos, care te-a întărit, pentru ca și noi, când va veni peste noi ceasul încercării, să primim cu curaj darul lui Dumnezeu. Imaginea celor care vă sărută în mod firesc isprava, căci nici întristarea, nici greutățile, nici moartea nu v-au putut despărți de iubirea lui Dumnezeu.

Ziua Sfinților Noi Mucenici Regești

Tropar, tonul 5:

Privirea împărăției pământești, legăturile și suferințele de multe feluri, ai îndurat cu blândețe, dând mărturie despre Hristos până la moarte de la atei, marele purtător de patimi, țarul încoronat de Dumnezeu, Nicolae, pentru aceasta. , cu cunună de mucenic în ceruri, încununându-te cu împărăteasa, și copiii și slujitorii tăi, Hristoase Doamne, roagă-te Lui. miluiește-te de țara rusească și mântuiește sufletele noastre.

Condac, tonul 6:

Nădejdea împăratului, a mucenicului și a reginei, a întărit și pe copii și pe slujitori și i-a inspirat la iubirea Ta, prevestindu-le pacea viitoare, cu acele rugăciuni, Doamne, miluiește-ne pe noi.

Sărbătoarea Tuturor Sfinților care au strălucit pe pământul rusesc

Pomenirea Tuturor Sfinților care au strălucit în Țara Rusă este sărbătorită în a doua duminică după Sfânta Treime (Rusalii), adică la 64 de zile după Paști (între 24 mai/6 iunie și 27 iunie/10 iulie). Sărbătoarea are loc întotdeauna în timpul postului lui Petru (postul apostolic); care este între 17/30 mai și 20 iunie/11 iulie. Această sărbătoare include proaspăt slăviți Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei.

Tropar, tonul 8:

Precum rodul roșu al semănării Tale mântuitoare, pământul rusesc Ți-aduce, Doamne, pe toți sfinții care au strălucit în acela. Cu acele rugăciuni în lumea adâncă, Maica Domnului păstrează Biserica și pământul nostru, Prea Milostive.

Condac, vocea 3:

Astăzi chipul sfinților, care au plăcut lui Dumnezeu în țara noastră, stă în biserică și se roagă pe nevăzut lui Dumnezeu pentru noi: Îngerii slăvesc împreună cu El și toți sfinții Bisericii lui Hristos îl vor prăznui: că toți se roagă. către Dumnezeul Etern pentru noi.

Rugăciunea către Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei Sfinți Noi Mucenici și Mărturisitori Bisericii Ruse, ascultați rugăciunea noastră fierbinte! Noi, de parcă nu am fi dintre voi, suntem încă copii, ascultând pe vechii purtători de patimi, gândindu-ne în inimile noastre cât de bun și de laudă este să-i imit pe aceia, de care nici chinul, nici moartea nu i-au despărțit de dragostea lui Dumnezeu. Este bine pentru tine, căci ai urmat credința firească și răbdarea celor despre care ai auzit și i-ai iubit. Și pentru că oricând este posibil să găsim o încercare neașteptată asupra noastră, cereți Domnului darul curajului, care este atât de util în viața umanității. După ce ai sfințit toate sfârșiturile patriei noastre prin suferința ta, ca o carte de rugăciune comună pentru noi toți, roagă-te lui Dumnezeu să-și elibereze poporul de un jug care este mai îngrozitor decât oricare altul. Și fie ca nouă și întregii noastre familii să ni se ierte păcatul care cântărește foarte mult poporul rus: uciderea țarului, a unsului lui Dumnezeu, a sfinților și a păstorilor cu turma lor, și suferința mărturisitorilor și profanarea lăcașurilor noastre. . Fie ca schismele din Biserica noastră să fie desființate, să fie unite și Domnul să-și aducă lucrătorii la seceriș, să nu devină Biserica lipsită de păstori buni, care au puterea să lumineze o mulțime atât de mare de oameni care nu au fost. au învățat credința, sau care s-au abătut de la credință, cu lumina adevăratei credințe. Ești nevrednic de mila lui Dumnezeu, ci mai degrabă suferi de dragul tău, fie ca Hristos Dumnezeul nostru să fie milostiv și să ne miluiască pe toți cei care te chemăm în ajutor. Să-I oferim mereu Lui, Mântuitorul nostru, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, slăbire pentru păcate și mulțumire pentru toate, slăvindu-L în vecii vecilor. Amin. O altă rugăciune O, Sfinte Nou Mucenic și Mărturisitor al Rusiei: Ierarhi și păstori ai Bisericii lui Hristos, Purtători de patimi împărătești, nobili prinți și prințese, nobili războinici, monahi și lumi, evlavioși și soții, care au pătimit pentru Hristos în toate vârstele și clase, credincioșie față de El până la moarte, care au mărturisit și au primit cununa vieții de la El! În zilele prigoanei aprige care s-a abătut pe pământul nostru de la cei fără Dumnezeu, la curți, în robie și în abisurile pământului, în lucrări amare și în tot felul de situații dureroase, cu curaj ai arătat naturii chipul răbdării și al nădejdii nerușinate. . Acum, bucurându-te de dulceața în paradis, stai înaintea Tronului lui Dumnezeu în slavă și oferi mereu laudă și mijlocire Dumnezeului în Treime împreună cu Îngerii și cu toți sfinții. Pentru aceasta, noi, nevrednici, ne rugăm vouă, sfintele noastre rude: să nu uitați patria voastră pământească, agravată de păcatul fratricidului lui Cain, de profanarea lăcașurilor, de ateismul și de fărădelegile noastre. Roagă-te Domnului Atotputernic ca El să-și întemeieze Biserica de neclintit în această lume răzvrătită și rea; spiritul iubirii fraterne si al pacii sa revina in tara noastra; să fim iarăși preoția împărătească, neamul lui Dumnezeu, ales și sfânt, pururea împreună cu voi slăvind pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin. Tropar, tonul 4: Înflorește lunca duhovnicească rusească în vremea prigoanei aprige, noii martiri și mărturisitori minunat înfloriți nenumărați: sfinți, păstori și păstori împărați, monahi și mirți, soți, soții și copii, care au adus roade bune în răbdare lui Hristos, roagă-te Lui, ca săditor al tău, să izbăvească poporul Său de cei fără Dumnezeu și răi, iar Biserica Rusă să se întemeieze prin sângele tău și suferința ta pentru mântuirea sufletelor noastre. Condac, glasul 2: Noii purtători de patimi ai Rusiei, care au umblat pe câmpul pământesc în mărturisire, care au primit îndrăzneală prin suferință, roagă-te lui Hristos, care te-a întărit, pentru ca și noi, când va veni peste noi ceasul încercării. , va primi cu curaj darul lui Dumnezeu. Imaginea celor care vă sărută în mod firesc isprava, căci nici întristarea, nici greutățile, nici moartea nu v-au putut despărți de iubirea lui Dumnezeu. Ziua Sfinților Noi Mucenici Regești Sfinții Noi Mucenici Regești se sărbătorește pe 4/17 iulie; în ziua uciderii lor. Tropar, tonul 5: Tu ai îndurat cu blândețe privarea împărăției pământești, legăturile și suferințele de multe feluri, dând mărturie despre Hristos până la moarte de la luptătorii lui Dumnezeu, marele purtător de patimi, încununatul de Dumnezeu. Țarul Nicolae, de dragul acesta, cu cunună de mucenic în ceruri, încununându-te pe tine cu împărăteasa, și copiii tăi, și robii Tăi, Hristoase Dumnezeule, roagă-I Lui să aibă milă de țara Rusiei și să ne mântuiască sufletele. Condac, glasul al 6-lea: Nădejdea împăratului, a mucenicului și a reginei, și-a întărit și pe copiii și pe slujitorii săi și i-a inspirat la iubirea Ta, prevestind pacea viitoare pentru ei, cu rugăciunile lor, Doamne, miluiește-ne pe noi. Sărbătoarea Tuturor Sfinților care au strălucit în Țara Rusiei Amintirea Tuturor Sfinților care au strălucit în Țara Rusiei se sărbătorește în a doua duminică după Sfânta Treime (Rusalii), adică la 64 de zile după Paști (în perioada 24 mai/iunie). 6 și 27 iunie/10 iulie). Sărbătoarea are loc întotdeauna în timpul postului lui Petru (postul apostolic); care este între 17/30 mai și 20 iunie/11 iulie. Această sărbătoare include proaspăt slăviți Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei. Tropar, tonul 8: Ca rodul roșu al semănării Tale mântuitoare, pământul rusesc aduce la Tine, Doamne, pe toți sfinții care au strălucit într-acela. Cu acele rugăciuni în lumea adâncă, Maica Domnului păstrează Biserica și pământul nostru, Prea Milostive. Condac, glasul 3: Astăzi chipul sfinților, care au plăcut lui Dumnezeu în țara noastră, stă în biserică și se roagă pe nevăzut lui Dumnezeu pentru noi: Îngerii slăvesc împreună cu El și toți sfinții Bisericii lui Hristos îl vor prăznui. : căci toți ne rugăm la Dumnezeul Etern.

Sinodul Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei, care au suferit pentru Hristos, descoperit și nedezvăluit