Istoria originii proverbelor și zicătorilor este scurtă. Cum au apărut proverbe și zicători? Proverbe din al Doilea Război Mondial

Au fost descoperite de arheologi din Egipt. Exemple unice de tăblițe de lut cu aforisme datează din aproximativ 2500 î.Hr. O altă sursă semnificativă de slogan este, desigur, Biblia. Partea sa din Vechiul Testament îl numește pe regele Solomon, care a trăit în secolul al X-lea î.Hr., drept autor a 900 de proverbe.

Cuvântările înțelepte ale contemporanilor lor au fost adunate și sistematizate de filozofii și personalitățile culturale grecești Aristotel, Zinovy, Plutarh, Aristofan. Aristotel a explicat popularitatea proverbelor și a spuselor prin concizia și acuratețea lor.

În 1500, omul de știință olandez și Erasmus din Rotterdam au publicat rezultatul unui studiu îndelungat al istoriei antice grecești și romane. Lucrare pe mai multe pagini „Proverbe”. În ea, Erasmus a inclus peste 3.000 de expresii romane și grecești, pe care le-a adaptat pentru înțelegere. Cei mai educați reprezentanți ai societății europene au devenit interesați de carte. A fost tradus în limbile naționale și studiat în instituții de învățământ. Astfel, vorbele lumii antice au pătruns în cultura popoarelor Europei. Aceasta explică prezența expresiilor figurative care au sens similar în diferite limbi.

În Rusia, primele proverbe au fost consemnate în cronici și texte artistice din secolele XII-XIII: „Povestea anilor trecuti”, „Povestea campaniei lui Igor”, „Rugăciunea lui Daniil Zatochnikul”, etc. Cu scurte proverbe. , poporul rus și-a exprimat devotamentul față de Patria Mamă, disponibilitatea de a învinge toți dușmanii Rusiei și încrederea într-o victorie iminentă. Astfel, autorul „Povestea anilor trecuti” citează dictonul „Pogibosha, aki obre”, care înseamnă „Au pierit ca operele”. Această expresie s-a născut după ce popoarele slave au alungat tribul nomadelor Obras de pe pământurile lor. O vorbă apărută la sfârșitul secolului al VIII-lea l-a ajutat pe cronicar să-și transmită, în mod figurat, gândurile despre soarta tuturor invadatorilor pământului rusesc.

La sfârșitul secolului al XVII-lea, un autor necunoscut a compilat o colecție de „Povestiri sau Proverbe populare în alfabet”. Cartea conține peste 2.500 de sloganuri. Pe paginile colecției puteți găsi expresii familiare chiar și rușilor moderni. Astfel, de pe vremea jugului tătar-mongol, care a fost dureros pentru Rus, se știe zicala „E gol, ca a trecut Mamai”.

Unele aforisme au intrat în limbajul popular din basme și legende antice, de exemplu: „Cel bătut este norocos”. Dar majoritatea proverbelor reflectă obiceiurile și grijile de zi cu zi ale oamenilor obișnuiți: „Nu poți prinde un pește dintr-un iaz fără muncă”, „Cine economisește bani trăiește fără nevoie”, „Părintele Augustus distrează un om cu grija lui. și muncă”, etc.

Scriitorii secolului al XIX-lea au îmbogățit în mod semnificativ vocabularul național rus. Din fabulele, poeziile și poeziile lui A.S Pușkin, A.S Griboyedov, I.A., oamenii au transferat multe cuvinte scurte. De-a lungul timpului, zicalele literare s-au contopit aproape complet cu arta populară: „Oamenii fericiți nu se uită la ceas”, „Toate vârstele sunt supuse iubirii”, „Și Vaska ascultă și mănâncă” etc.

Filologul rus Vladimir Dal a fost angajat într-un studiu detaliat al zicalelor populare în anii 30-50 ai secolului al XIX-lea. Până acum, colecția sa „Proverbe ale poporului rus” este considerată cea mai completă. Dahl a plasat 30 de mii de expresii în carte, împărțindu-le în mai multe părți tematice.

Desigur, setul de proverbe și zicale folosite în viața de zi cu zi se schimbă periodic. Expresiile care sunt depășite ca semnificație sau formă fac loc altora mai moderne. În plus, apar noi obiecte, fenomene, situații și relații. Înțelepciunea populară surprinde schimbările sociale sub forma unor proverbe actuale: „Dacă nu plătiți un împrumut, veți fi bătut”, „Oamenii noștri nu iau un taxi la brutărie”.

Studiind proverbe istoriceîn detaliu pare a fi o chestiune complexă. Dar fiecare rus, chiar și la distanță familiarizat cu istoria Rusiei, poate ghici ce se spune în cutare sau cutare proverb:

Autorul cărții „ghicitori, proverbe și zicători populare rusești” Yuri Georgievich Kruglov dă câteva comentarii pe listă proverbe despre istorie. Aceste comentarii ajută la înțelegere cu ce evenimente istorice sunt asociate? proverbele enumerate. Aș dori să adaug pe această listă proverbe din epoca URSS. Ele reflectă realitățile, valorile morale și ideologia acelei vremuri.

Evenimentele istorice se reflectă și în numeroase zicale despre lupta împotriva fasciștilor din timpul Marelui Război Patriotic.

Din istoria proverbelor despre istorie

Mort, ca pierdut.— În Rus' antic, obrams era numele dat triburilor războinice ale avarilor, care au subjugat pământurile din Caucaz până la Elba în secolele VI și VII. Ulterior, avarii au fost învinși și au dispărut, asimilându-se cu popoarele din vestul regiunilor Mării Negre și Dunării.

Încrucișează Dobrynya cu o sabie, Putyata cu foc.— Proverbul a apărut ca răspuns la introducerea creștinismului în Novgorod antic. Prințul Vladimir Sviatoslavovici i-a trimis pe Dobrynya și Putyata la Novogorod pentru botez. Neputând să-i convingă pe novgorodieni să fie botezați din propria lor voință, aceștia au recurs la acțiuni militare.

Dmitri și Boris au luptat pentru oraș.— Proverbul reflectă fragmentarea Rusiei Antice. În lupta pentru putere, prinții apanași s-au certat și au luptat între ei, slăbind astfel capacitatea de apărare a statului. Proverbul se referă în mod evident la doi prinți - frații Boris Konstantinovici și Dmitri Konstantinovici, care erau dușmani unul cu celălalt pentru Nijni Novgorod (secolul al XIV-lea).

Gol, de parcă Mamai ar fi trecut.

Novgorod, Novgorod și mai în vârstă decât bătrânul.— Acesta și proverbelele enumerate mai jos au apărut la Novgorod în perioada de glorie, rivalitatea cu Kievul și neascultarea față de Moscova. La sfârșitul secolului al XV-lea și-a pierdut independența și a devenit parte a statului centralizat rus.
Nu poți bea apă de la Volhov, nu poți alunga oamenii din Novgorod.
Cine este împotriva lui Dumnezeu și a lui Veliky Novgorod?
Novgorod este judecat în propria instanță.
Novgorodienii s-au ascuns și au trecut, iar Novgorod a continuat să vireze.
Problema va fi gestionată fără Novgorod.

Regatul va fi împărțit - în curând va da faliment.— Acesta și câteva din următoarele proverbe reflectă procesul de unire a țărilor rusești din jurul Moscovei și arată atitudinea poporului atât față de țar, cât și față de boieri.
Aproape de rege - aproape de moarte.
S-a întâmplat: iar boierii urlau ca un lup.
Dacă un prinț este rău, atunci prințul este în murdărie.
Favorurile regale sunt semănate în sita boierească.

Iată pentru tine, bunicuță, și ziua de Sf. Gheorghe!— Acesta și cele două proverbe ulterioare mărturisesc înrobirea țăranilor după 1581, când Ivan cel Groaznic le-a interzis să treacă de la un moșier la altul de Sf. Gheorghe (26 noiembrie, stil vechi).
Așteaptă ziua de Sfântul Gheorghe, când fluieră cancerul.
Bărbatul a jurat să aibă grijă de bunurile stăpânului său în ziua lui Iuriev.

Mai bine un rege formidabil decât șapte boieri.— Acesta și cele două proverbe ulterioare au apărut la începutul secolului al XVII-lea, când în iulie 1610, după răsturnarea țarului Vasily Shuisky, s-a format un guvern care a dus o politică de trădare față de statul rus, care de fapt a predat țara Poloniei. aservirea. Această perioadă (înainte de eliberarea Moscovei de către Minin și Pojarski) a fost supranumită de către oameni „Șapte Boieri”.
Este un oraș mic, dar sunt șapte guvernatori.
O oaie are șapte păstori.

A dispărut ca suedez lângă Poltava.— Acesta și proverbele ulterioare povestesc despre evenimentele din secolele XVIII-XIX. (Bătălia de la Poltava, evenimentele Războiului Patriotic din 1812 etc.).
Lucrătorii temporari sunt grozavi din fire, dar de scurtă durată.
Nu a fost pârjolit, dar a ieșit pârjolit din Moscova. (Napoleon)
Francezul flămând este mulțumit de cioara.
Pe francez și furcă - o armă.
M-am încălzit la Moscova, dar am înghețat pe Berezina.
Kutuzov a venit să-i învingă pe francezi.
Francezul s-a ars și a înghețat.
Francezul este izbitor, dar rusul este persistent.

Fără poruncile lui Lenin nu ar fi existat putere sovietică.
Doamne, ia-l pe rege! - Nu avem nevoie de el.
A existat un astfel de Makhno, dar a fugit de la noi cu mult timp în urmă.
Întregul pământ sovietic este vizibil de la Kremlin.
A venit puterea sovietică, viața s-a schimbat într-un mod nou.
Acolo unde există puterea poporului, există victorie și libertate.
Dacă slujești poporul, poți locui la Pol.
L-au prins pe Wrangel în Crimeea și i-au dat greutăți.
Și lucrează pe mulțumirea inimii tale, când guvernul nativ.
Petru Roșu i-a șters părțile laterale ale lui Yudenich.
Oricine este în Consiliu este responsabil pentru oameni.
Lenin - înțelepciunea națiunilor.
Testamentul lui Lenin s-a răspândit în toată lumea.
Makhno a murit cu mult timp în urmă, nu a mai rămas piele din Petliura.
Să stai pe aragaz înseamnă că nu vei vedea multe zile de muncă.
Știința lui Lenin întărește mintea și mâinile.
Petliura a intrat în pădure, iar Denikin a fost luat de demon.
A trăi ca Lenin - a sluji Patria.
A murit fără glorie, ca un vultur cu două capete.
Dacă oamenii sunt uniți, sunt invincibili.
Marinarul sovietic are o mână puternică.

Proverbe din al Doilea Război Mondial

Loviți inamicul cu o pușcă, loviți și pricepere.
Ochiul fascist vede Moscova, dar dintele roade.
Pentru un soldat sovietic, granița este sacră.
Până la Moscova cu tancul și de la Moscova cu sania.
Rusul i-a dat nemțului niște piper.
Fiecare fir din lume - o frânghie către fascist.
Indiferent cum îl suci pe Hitler, nu poți scăpa de moarte.
Soldatul iute la minte are și o mănușă de grenadă.
Paltoanele fasciștilor nu erau potrivite pentru furtuna rusească.
Fascistul merge zgomotos, rusul o ia cu mintea.
Naziștii ne-au săpat o groapă, dar ei înșiși au ajuns în ea.

Expresia „Vârsta Balzac” a apărut după publicarea romanului lui Balzac „O femeie de treizeci de ani” și este acceptabilă pentru femeile cu vârsta nu mai mare de 40 de ani. Expresia „O minte sănătoasă într-un corp sănătos” a fost preluată inițial din satira scriitorului roman Juvenal și suna astfel: „Trebuie să ne rugăm zeilor pentru ca un spirit sănătos să fie într-un corp sănătos”. Se crede că această linie se bazează pe un proverb cunoscut în Roma Antică: „O minte sănătoasă într-un corp sănătos este o întâmplare raritate”. Suedezii înșiși numesc un bufet un snack bar sau un sandwich bar. Termenul suedez pentru bare de perete este tradus ca „cadru cu bare transversale”. Nici oamenii din această țară nu știu nimic despre familia suedeză - ideea că suedezii, mult mai des decât alte popoare, practică coabitarea între două sau mai multe cupluri căsătorite este o concepție greșită. Expresia „alfabetizare chineză” corespunde idiomului englez „It is Greek to me”. Expresii similare există în alte limbi, adesea cu standarde diferite de dificultate. De exemplu, o expresie germană face apel la spaniolă, română în turcă, turcă în franceză și chineză în limba păsărilor. Expresia „Elementar, Watson!”, pe care suntem obișnuiți să o asociam cu Sherlock Holmes, nu se găsește niciodată în cărțile originale ale lui Conan Doyle. În 1746, țarina Elisabeta Petrovna a ordonat ca frunțile criminalilor să fie marcate. De aici provin multe expresii populare: „scris pe frunte”, „marcat cu rușine” și „criminal împietrit”. Tyutelka este un diminutiv al dialectului tyutya („lovitură, lovitură”), numele pentru o lovitură precisă cu un topor în același loc în timpul lucrărilor de tâmplărie. Astăzi, pentru a desemna precizia ridicată, este folosită expresia „coadă la gât”. Cel mai experimentat și mai puternic transportator de barje, care mergea primul în curea, se numea con. Aceasta a evoluat în expresia „big shot” pentru a se referi la o persoană importantă. Anterior, vineri era o zi liberă de la serviciu și, ca urmare, o zi de piață. Vineri, când au primit marfa, au promis că vor da banii datorați pentru aceasta în ziua următoare de piață. De atunci, pentru a se referi la oamenii care nu își îndeplinesc promisiunile, ei spun: „Are șapte vineri într-o săptămână”. Anterior, nasul, pe lângă o parte a feței, era o etichetă care se purta cu sine și pe care se puneau crestături pentru a înregistra munca, datorii etc. Datorită acestui fapt, a apărut expresia „hack on the nose”. Într-un alt sens, nasul era o mită, o ofrandă. Expresia „a rămâne cu nasul” însemna să pleci cu o ofertă neacceptată fără a ajunge la un acord. Adjectivul posesiv „sharashkina” a fost format din dialectul sharan („gunoi, necinstiți, escroc”). Expresia „oficiul lui Sharashkin” însemna la început literal „o instituție, organizație de escroci, înșelători”, iar astăzi este folosită pentru a însemna pur și simplu un birou nedemn. După ce medicii antici au descoperit nervii în corpul uman, i-au numit după asemănarea lor cu corzile instrumentelor muzicale cu același cuvânt - nervus. De aici a venit expresia pentru acțiuni enervante - „jucați-vă cu nervii”. În franceză, „assiet” este atât o farfurie, cât și o stare de spirit, o stare. Probabil că o traducere eronată a expresiei franceze a provocat apariția unității frazeologice „deplasată”. După obiceiul creștin, un preot mărturisea pe o persoană care nu avea mult de trăit, îi împărtășea și ardea tămâie. Ca urmare, expresia „respira pe ultimele sale picioare” a fost adoptată pentru a descrie o persoană bolnavă sau un dispozitiv care abia funcționează. După ideile unor popoare, fiecare păcătos nepocăit, dacă un blestem îl cântărește, după moarte iese din mormânt sub forma unui ghoul, vampir, ghoul și distruge oamenii. Pentru a elimina vraja, trebuie să dezgropați rămășițele decedatului și să spălați oasele conservate cu apă curată. Astăzi, expresia „spălarea oaselor” înseamnă analiza caracterului unei persoane. Potrivit legendei Evangheliei, Ponțiu Pilat, forțat să accepte execuția lui Isus, s-a spălat pe mâini în fața mulțimii și a spus: „Sunt nevinovat de sângele acestui Drepți”. De aici provine expresia „Mă spăl pe mâini” pentru a abdica de la responsabilitate. Conform vechiului rit evreiesc, în ziua iertării păcatelor, marele preot și-a pus mâinile pe capul țapului și astfel a pus asupra lui păcatele întregului popor. De aici provine expresia „țap ispășitor”. Într-o zi, un tânăr medic, invitat să vadă un băiat rus extrem de bolnav, i-a permis să mănânce orice vrea. Băiatul a mâncat carne de porc și varză și, spre surprinderea celor din jur, a început să-și revină. După acest incident, medicul i-a prescris carne de porc și varză unui băiat german bolnav, dar acesta a mâncat-o și a murit a doua zi. Potrivit unei versiuni, această poveste stă la baza apariției expresiei „ceea ce este bun pentru un rus este moartea pentru un german”. Micul tubercul cornos de pe vârful limbii păsărilor, care le ajută să ciugulească mâncarea, se numește sâmburi. Creșterea unui astfel de tubercul poate fi un semn de boală. Coșurile dure în limbajul uman sunt numite sâmburi prin analogie cu acești tuberculi de păsări. Potrivit credințelor superstițioase, pip apare de obicei la oamenii înșelător. De aici și dorința nebună „înclinați-vă limba.” Când fiul împăratului roman Vespasian i-a reproșat că a introdus o taxă pe toaletele publice, împăratul i-a arătat banii primiți din această taxă și l-a întrebat dacă mirosea. După ce a primit un răspuns negativ, Vespasian a spus: „Dar sunt din urină”. De aici provine expresia „banii nu miroase”. Când Apostolului Toma i s-a spus despre învierea lui Hristos răstignit, el a declarat: „...dacă nu văd în mâinile Lui semnele cuielor și nu pun degetul în rănile Lui și nu pun mâna în coasta Lui, nu voi crede.” Astăzi, orice persoană care este greu de convins de ceva se numește „Doubting Thomas”. Deschiderea turnului Eiffel asemănător cu unghiile a fost programată pentru a coincide cu Expoziția Mondială din 1889 de la Paris, care a creat senzație. De atunci, expresia „evidențierea programului” a intrat în limbaj. Celebra frază a lui Hrușciov „Îți voi arăta mama lui Kuzka!” la Adunarea ONU a fost tradus literal - „mama lui Kuzma”. Sensul frazei era complet de neînțeles și acest lucru a făcut ca amenințarea să capete un caracter complet de rău augur. Ulterior, expresia „mama lui Kuzka” a fost folosită și pentru a se referi la bombele atomice ale URSS. Expresia „după ploaia de joi” a apărut din neîncrederea față de Perun, zeul slav al tunetului și al fulgerului, a cărui zi era joia. Rugăciunile către el deseori nu și-au atins scopul, așa că au început să vorbească despre imposibil, că acest lucru se va întâmpla după ploaie de joi. Expresia „Cine vine la noi cu o sabie va muri de sabie” nu îi aparține lui Alexandru Nevski. Autorul său este scenaristul filmului cu același nume, Pavlenko, care a refăcut fraza din Evanghelie „Cei care iau sabia vor muri de sabie”. Expresia „jocul nu merită lumânarea” provine din discursul jucătorilor de noroc, care vorbeau astfel despre un câștig foarte mic care nu plătește costul lumânărilor care s-au stins în timpul jocului. În timpul ascensiunii principatului Moscovei, au fost colectate tributuri mari din alte orașe. Orașele au trimis petiționari la Moscova cu plângeri de nedreptate. Regele i-a pedepsit uneori aspru pe reclamanți pentru a-i intimida pe alții. De aici, conform unei versiuni, a venit expresia „Moscova nu crede în lacrimi”. Feuilletonul lui Koltsov din 1924 vorbea despre o escrocherie majoră descoperită în timpul transferului unei concesiuni petroliere în California. Cei mai înalți oficiali americani au fost implicați în escrocherie. Aici a fost folosită pentru prima dată expresia „lucrurile miros a kerosen”. Pe vremuri, se credea că sufletul uman era situat în depresiunea dintre clavicule, gropița din gât. Era obiceiul să țină banii în același loc pe cufăr. Prin urmare, ei spun despre un om sărac că „nu are nimic în spatele sufletului său”. Pe vremuri, calele tăiate din bușteni - semifabricate pentru ustensile de lemn - se numeau baklushi. Fabricarea lor a fost considerată ușoară, nefiind nevoie de efort sau îndemânare. În zilele noastre folosim expresia „degeaba” pentru a însemna lenevie. Pe vremuri, femeile din sat foloseau un sucitor special pentru a-și „rula” rufele după spălare. Rufele bine rulate s-au dovedit a fi stoarse, călcate și curate, chiar dacă spălarea nu a fost de foarte bună calitate. Astăzi, pentru a desemna atingerea unui scop prin orice mijloace, este folosită expresia „prin spălare, prin schi”. Pe vremuri, mesagerii care livreau corespondența cuseau hârtii foarte importante, sau „fapte”, în căptușeala șepcilor sau pălăriilor lor, pentru a nu atrage atenția tâlharilor. De aici provine expresia „este în geantă”. În comedia medievală franceză, un îmbrăcăminte bogat dă în judecată un cioban care i-a furat oile. În timpul întâlnirii, cârpătul uită de cioban și îi dă reproșuri avocatului său, care nu i-a plătit șase coți de pânză. Judecătorul întrerupe discursul cu cuvintele: „Să ne întoarcem la oile noastre”, care au devenit înaripate. În Grecia Antică exista o monedă mică numită lepta. În pilda Evangheliei, o văduvă săracă donează ultimii doi acarieni pentru construcția templului. Expresia „fă-ți partea” provine din pildă. În secolul al XVII-lea, din ordinul țarului Alexei Mihailovici, distanțele dintre Moscova și reședința regală de vară din satul Kolomenskoye au fost remăsurate și au fost instalate repere foarte înalte. De atunci, oamenii înalți și slabi au fost numiți „Verst Kolomenskaya”. În secolul al XIII-lea, unitatea monetară și de greutate în Rusia era hrivna, împărțită în 4 părți („rubla”). Restul deosebit de greu al lingoului a fost numit „rubla lungă”. Asociată cu aceste cuvinte este o expresie despre câștiguri mari și ușoare - „a urmări o rublă lungă”. „Un om de știință, după ce a cumpărat 20 de rațe, a ordonat imediat ca una dintre ele să fie tăiată în bucăți mici, pe care le-a hrănit restului păsărilor. Câteva minute mai târziu a făcut același lucru cu o altă rață, și tot așa, până a rămas una, care a devorat astfel 19 dintre prietenii ei.” Această notă a fost publicată în ziar de umoristul belgian Cornelissen pentru a bate joc de credulitatea publicului. De atunci, conform unei versiuni, știrile false au fost numite „rațe de ziar”.

Rezumat despre etnopedagogie

Subiect: „Proverbe rusești și orientale”.

Introducere

Istoria proverbelor și a zicătorilor

Proverbe chinezești.

Proverbe japoneze

Proverbe coreene

Literatură

Introducere

Multă vreme, omului i-a păsat nu numai hrană și locuință, el a căutat să înțeleagă lumea din jurul său, a comparat diverse fenomene, a creat lucruri noi în natură și în imaginația sa. Fructele observațiilor și gândurilor de secole ale oamenilor, visele și speranțele lor au fost întruchipate în cântece, basme, legende, proverbe, zicători, ghicitori. Așa și-a creat oamenii arta, poezia.

Basmele, epopeele, cântecele, proverbele și alte tipuri de creativitate orală sunt numite folclor. Cuvântul „folclor” este de origine engleză „folk lore”. Înseamnă „înțelepciune populară”, „cunoaștere populară”.

Este greu de enumerat toate definițiile artistice pe care lingviștii le dau proverbului. Se numește înțelepciune populară, filozofie practică, școală orală, un set de reguli de viață și memoria istorică a oamenilor.

Spre deosebire de alte genuri de folclor, proverbe există în vorbire, sunt introduse ca zicători complete, citate gata făcute, al căror autor este poporul. O expresie aptă, o comparație reușită, o formulă laconică, spusă de cineva odată, este preluată de alții, devenind atribute ale vorbirii populare, datorită utilizării sale constante în situații de înțeles similar. Proverbul este „înțelepciunea multora, inteligența fiecăruia”.

În condițiile societății antice, când nu existau mijloace de consolidare materială a gândurilor - scrierea, generalizarea și consolidarea experienței muncii, observațiile cotidiene în formule verbale stabile era o necesitate vitală. Încă în primele etape ale dezvoltării sociale au fost elaborate anumite reguli de conviețuire umană, concepte și norme morale și etice ale societății, care s-au formalizat și sub forma unor judecăți proverbiale, îndeplinind rolul de legi și reguli nescrise.

Istoria proverbelor și a zicătorilor

Originea proverbelor datează din cele mai vechi timpuri. Ei concentrează și exprimă în formă artistică pe scurt un corp de cunoștințe, observații și semne ale oamenilor muncii. Proverbele consolidează experiența de muncă, de zi cu zi și socială acumulată de oameni și o transmit generațiilor următoare.

Sursele proverbelor sunt destul de variate. Principalele sunt observațiile directe ale vieții oamenilor, experiența socio-istorică a oamenilor. Unele dintre proverbe și zicale curente în rândul oamenilor revin la sursele cărților. Poezii didactice din manuscrise antice, poezii ale poeților, precum și lucrări care au ieșit din Orientul clasic, au completat într-o anumită măsură compoziția proverbelor orientale.

Lupta împotriva invadatorilor străini, dragostea arzătoare pentru patrie și ura dușmanilor ei, rezistența, curajul și eroismul poporului rus - toate acestea au fost găsite în cuvinte scurte, dar înțelepte.

Oamenii muncitori, care au creat toată bogăția țării și au apărat-o de invadatorii străini, au lânceit multe secole sub povara grea a exploatării și a aservirii. Oamenii i-au văzut pe vinovații vieții grele, suferințele lor în boieri, funcționari, clerici, proprietari de pământ și apoi în capitaliști. S-au creat o mulțime de proverbe care reflectă viața grea și flămândă a unui țăran, în contrast cu viața bine hrănită și lipsită de griji a unui domn care-i strânge toate sucurile (un țăran sărac nu mănâncă pâine, un om bogat). va mânca un țăran Cămăruțele boierilor sunt roșii, iar țăranii au colibe cu țărănești gratii; Există mai ales multe proverbe care ridiculizează caustic preoții și călugării, lăcomia, lăcomia, egoismul lor (Un preot și un hoț pot face totul; Un palat despicat și ochii unui preot sunt o groapă nesățioasă).

Bietul om n-avea nicăieri și cui să se plângă. Funcționarii stăteau de pază asupra acelorași proprietari de iobagi (Unde este putere, există lege). Era imposibil să ajungi la tribunal fără mită, ceea ce era posibil doar pentru bogați. Și, desigur, problema a fost întotdeauna decisă în favoarea lor. Acolo unde există instanță nu există adevăr.

Viața a convins în mod constant masele că nici zeul căruia s-au rugat, nici regele în care nădăjduiau nu au adus ușurarea dorită. Dumnezeu este sus, regele este departe - o astfel de concluzie este inevitabilă. Nu te puteai baza decât pe forțele tale. În cele mai grele vremuri, oamenii nu au încetat să viseze la libertate (Într-o pungă de piatră, dar gândul este liber), la represalii împotriva stăpânilor lor (E o furtună în iad; Să zboare cocoșul roșu), la o bucurie. viata (Va fi sarbatoare pe strada noastra). Lupta de clasă, deschisă sau ascunsă, nu a încetat niciodată, iar un cuvânt bine îndreptat a fost o armă ascuțită în această luptă. Nu degeaba au apărut printre domnii feudali următoarele proverbe: Cuvântul unui sclav este ca o suliță; O privire împuțită este mai rea decât un blestem.

Dar, treptat, opiniile și ideile oamenilor s-au schimbat. O schimbare deosebit de dramatică în conștiința oamenilor a venit după Marea Revoluție din Octombrie. Pentru prima dată în istoria omenirii, a fost creat un stat de muncitori și țărani, muncitorii au primit drepturi egale, femeile au fost eliberate de sclavia socială și familială veche de secole, oamenii au devenit adevărații stăpâni ai propriului destin și au câștigat condițiile. pentru muncă creativă gratuită. Proverbele nu puteau ignora aceste transformări revoluţionare: testamentul lui Lenin s-a răspândit în întreaga lume; Era o torță și o lumânare, iar acum lampa lui Ilici. Acestea și multe altele vorbesc despre schimbări fundamentale în viața lucrătorilor.

Dar atunci când creează ceva nou, oamenii nu aruncă tot ce e mai bun pe care strămoșii noștri l-au acumulat de-a lungul secolelor. Desigur, pentru a păstra un astfel de proverb, de exemplu: Un preot va cumpăra bani și va înșela pe Dumnezeu - nu avem condiții. Dar dragostea de muncă, priceperea și priceperea, curajul, onestitatea, dragostea pentru patrie, prietenia și alte calități care anterior nu se puteau manifesta cu forță deplină, doar în vremea noastră au primit toate oportunitățile pentru o dezvoltare cât mai completă. Și proverbele care vorbesc despre aceste calități vor fi întotdeauna însoțitorii noștri. Proverbele care atacă lăudăroșia, lenea, egoismul, ipocrizia și alte vicii în comportamentul oamenilor cu cuvinte tăioase nu și-au pierdut sensul. De exemplu, cuvintele vor fi întotdeauna adevărate: Un leneș nu își merită mormântul.

Viața nu se limitează la crearea de noi și păstrarea proverbelor vechi. Multe proverbe sunt regândite și refăcute în condiții noi. Viața proverbelor individuale poate fi urmărită de-a lungul mai multor secole.

La începutul secolului al XII-lea, cronicarul a inclus în „Povestea anilor trecuti” un proverb străvechi chiar și pentru el: Pogibosha, aki obre (pierit ca obra). Vorbeam despre Obras, sau Avrs, care au atacat triburile slave și au cucerit unele dintre ele, dar au fost învinși la sfârșitul secolului al VIII-lea. Proverbe similare au fost create despre alți dușmani ai poporului rus. Cunoaștem proverbul: A murit ca un suedez peste Poltava, care a apărut după victoria trupelor lui Petru I asupra suedezilor în 1709. Înfrângerea armatei lui Napoleon în 1812 a dat o nouă versiune a acestui proverb: Pierdut, ca un francez la Moscova. După răsturnarea țarismului în 1917, a apărut o zicală: A murit fără glorie ca un vultur cu două capete.

În zilele noastre, multe proverbe sunt refăcute într-un mod nou. Era un proverb: Nu securea amuză, ci tâmplarul; Acum ei spun: Nu tractorul este cel care ara, ci tractoristul. Întotdeauna spuneau: „Unul de pe câmp nu este un războinic”. Pentru soldații noștri suna nou: dacă este croit în rusă, există un singur războinic pe câmp. În timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945, au existat proverbe: Un fir din lume - o cămașă goală; Zace ca un castron cenușiu - scris sub această formă: O frânghie din lume - o frânghie pentru Hitler; El minte ca Goebbels.

Scriitorii ruși folosesc pe scară largă rezervele inepuizabile de înțelepciune populară. Cu toate acestea, ei nu numai că preiau din limbajul popular, ci îl și îmbogățesc. Multe expresii de succes din opere de ficțiune devin proverbe și zicători. Happy hours nu sunt respectate; Cum să nu-ți faci plăcere persoanei dragi; Cei tăcuți sunt fericiți în lume; Nu te vei face bine de la asemenea laude; Mai mult la număr, mai ieftin la preț – iată câteva zicale din comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune”, existent în limbaj ca proverbe. Iubește toate vârstele; Cu toții ne uităm la Napoleon; Orice trece va fi frumos; Și fericirea a fost atât de posibilă - toate aceste rânduri din lucrările lui A.S. Pușkin poate fi auzit adesea în vorbirea orală. Omul care exclamă: Mai este praf de pușcă în baloane! - poate să nu știe uneori că acestea sunt cuvinte dintr-o poveste a lui N.V. Gogol „Taras Bulba”.

I.A. Krylov, care s-a bazat în lucrarea sa pe o limbă vorbită vie și a introdus adesea proverbe și zicători populare în fabulele sale, el însuși a creat destul de multe expresii proverbiale (Și Vaska ascultă și mănâncă; Și căruța este încă acolo; Dar nici măcar n-am observă elefantul; Un prost de ajutor este mai periculos decât un dușman Cucul laudă pe cocoș pentru că nu-i mai bine să te întorci pe tine, nașul; Multe proverbe, zicători și expresii potrivite au intrat în limba vorbită din lucrările altor scriitori ruși din trecut și din timpul nostru.

Colecția datează din secolul al XVII-lea, când unii amatori au început să alcătuiască colecții scrise de mână. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, proverbe au fost publicate în cărți separate. În anii 30-50 ai secolului al XIX-lea, omul de știință și scriitorul rus Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) a adunat proverbe. Colecția sa „Proverbe ale poporului rus” a cuprins aproximativ 30.000 de texte. De atunci au fost publicate multe culegeri de proverbe și zicători, dar pe vremea noastră colecția lui V.I. Dahl este cel mai complet și mai valoros.

Proverbe și zicători rusești.

Folclorul oferă nu numai o imagine istorică a dezvoltării spirituale a oamenilor. Din operele tuturor genurilor sale reiese caracterul multifațetat și în același timp integral și unic al întregului popor rus. Curajos, puternic, sever - conform epopeilor; viclean, batjocoritor, răutăcios - conform basmelor de zi cu zi; înțelept, observator, plin de duh – după proverbe și zicători – așa este rusul în toată măreția, simplitatea și frumusețea lui. În cel mai bogat tezaur al poeziei populare orale rusești, unul dintre locurile semnificative este ocupat de proverbe și zicale care le sunt apropiate în structura artistică și sistemul figurativ. Reprezentând interpretări laconice, expresive, profund semnificative ale anumitor fenomene ale realității, aceste genuri s-au bucurat constant și sunt foarte populare.

Un proverb este o lucrare de artă populară scurtă, poetic figurat, organizată ritmic, care rezumă experiența istorică și socială a generațiilor, folosită pentru a caracteriza în mod viu și profund diverse aspecte ale vieții și activității umane, precum și fenomenele lumii înconjurătoare. Un proverb apare în fața cititorului sau ascultătorului ca o judecată generală exprimată sub forma unei propoziții complete din punct de vedere gramatical.

Așadar, proverbe și zicale, deși sunt cunoscute a fi apropiate, au și diferențe semnificative care fac posibilă distingerea clară între aceste genuri remarcabile de poezie populară rusă. După cum se remarcă în cele mai recente lucrări de cercetare și un manual de folclor pentru universități, una dintre trăsăturile caracteristice este „combinația dintre general și specific, sau mai precis: într-o formă concretă, trăsăturile și caracteristicile generale ale fenomenelor din natură, viața socială și relațiile personale ale oamenilor sunt transmise. Proverbele se caracterizează prin anumite forme de generalizare. Acestea sunt, în primul rând, judecăți cu caracter general...” Imaginea faptelor generalizate și a fenomenelor tipice inerente proverbelor, precum și caracterul alegoric pronunțat, fac posibilă utilizarea pe scară largă a lucrărilor acestui gen în diferite cazuri.

Adesea, sensul inițial al unui proverb este uitat, deoarece fenomenul care l-a dat naștere trece, dar este folosit în sens alegoric. Acesta este proverbul: A iubi căldura înseamnă a îndura fumul. A apărut când colibe țărănești nu aveau coșuri și erau încălzite cu căldură neagră, adică. fumul de la aragaz a intrat în cameră și apoi a ieșit încet pe fereastră. Și, desigur, era imposibil să obții căldură fără fum.

Proverbele care devin de neînțeles dispar din vorbirea vie. Situația cu proverbe este oarecum diferită. Adesea le pronunțăm fără să ne gândim la sensul inițial. Ei spun, de exemplu: „Lucrează nepăsător”, „aflați adevărul real”, „aflați toate dezavantajele”. Fiecare dintre aceste afirmații a apărut din fenomene reale. Expresia „a munci nepăsător” vine din vremea Rusiei moscovite, când boierii purtau haine cu mâneci care ajungeau până la genunchi. Desigur, era imposibil să faci ceva cu astfel de mâneci. Era un proverb: Dacă nu spui tot adevărul, vei spune toată povestea. Vorbeam despre tortură aici. „Adevărul adevărat” sunt acele mărturii ale acuzaților care au fost obținute de la aceștia în timpul torturii cu un băț lung (bețe speciale de tortură). Dacă nu a fost posibil să se obțină răspunsurile necesare, atunci unghiile și ace au fost băgate sub unghiile persoanei. De aici scăderea.

Proverbe despre proverbe:

Proverbul merge de altfel.

Vechiul proverb nu se va rupe niciodată.

Ei nu vând proverbe în piață.

O vorbă este o floare, un proverb este o boabă.

Proverbe despre părinți:

Copilul nu plânge - mama nu înțelege.

E cald la soare, bine în prezența mamei.

Cuvântul unui părinte nu este niciodată irosit.

Proverbe despre prietenie și dragoste:

Frăția bună este mai puternică decât bogăția.

Împreună - nu împovărătoare, dar separată - măcar scăpați.

Un vechi prieten este mai bun decât doi noi.

Dragostea este cu adevărat puternică.

Nu este bun pentru bunătatea lui, dar este bun pentru dulceața lui.

Proverbe despre bine și rău:

Ceea ce nu știi să lauzi, nu învinovăți.

Oamenii lui Natalya rea ​​sunt toți escroci.

Proverbe chinezești.

În limba chineză, ca și în rusă, există modele stabile de vorbire numite proverbe și proverbe. Originea lor este diferită, dar funcția lor este destul de definită - stilistică. Ele servesc pentru a da vorbirii un anumit stil și o colorare emoțională. În chineză se numesc chengyu (chengyu)și constau de obicei din patru silabe, deși sunt mai multe. Coloana vertebrală principală Chengyu alcătuiesc expresii rămase din wenyanya (wenyan)- limba chineză veche scrisă. Deoarece wenyan are foarte puține în comun cu limbajul modern, înțelegeți semnificația multora Chengyu prin înțelegerea hieroglifelor constitutive este foarte dificilă. Trebuie doar să le studiezi. Prin urmare cunoasterea Chengyu este un semn de educație. Dar nu toate chengyu sunt extraterestri din cele mai vechi timpuri. Există o mulțime de ele care sunt de origine recentă și, prin urmare, semnificația lor este clară.

Proverbe japoneze

lăcomie nesătuoasă

dă-mi un deget - o să muște din cot

Proverbe antice japoneze reprezintă o oglindă a stării de atunci a societății. Ele reflectă psihologia unei comunități etnice de oameni. Proverbele vorbesc despre viziunea asupra lumii a japonezilor, caracterul național care se formase deja în perioada descrisă, despre sentimentele și aspirațiile acestei națiuni străvechi.

1. Acolo unde oamenii se întristează, te întristezi și tu.

2. Bucură-te dacă alții se bucură.

3. Fericirea vine într-o casă în care există râs.

4. Nu-ți fie frică să te apleci puțin, te vei îndrepta mai drept.

5. Când apar probleme, bazează-te pe tine.

6. Prietenii aflați în nenorocire le compătimesc unul pentru celălalt.

7. Iar Confucius nu a fost întotdeauna norocos.

8. Nu există lumină fără umbră.

9. Atât binele cât și răul sunt în inima ta.

10. Răul nu poate învinge binele.

11. Dumnezeu trăiește într-o inimă cinstită.

12. Rezistența unui cal se învață pe drum, caracterul unei persoane se învață în timp.

13. Acolo unde puterea este corectă, dreptul este neputincios.

14. Talentele nu se moștenesc.

15. Și un om înțelept, din o mie de ori, greșește.

16. Un servitor, ca un șoim, trebuie hrănit.

17. Îi place să amestece ceaiul.

18. Cel ce s-a născut sub vuietul tunetului nu se teme de fulger.

19. Dacă o femeie vrea, va trece printr-o stâncă.

20. Copiii fără inimă distrug casa tatălui lor.

21. Acelasi suflet la trei ani este acelasi suflet la o suta de ani.

22. Nu se dispută cu privire la vamă.

23. Cine simte rușine simte și datoria.

24. Blândețea rupe adesea puterea.

25. Cu cei care tac, tine urechile deschise.

26. Cine știe să înoate se poate și îneca.
Există o oarecare legătură între proverbele rusești și formele mici japoneze. Iată câteva proverbe într-o traducere gratuită în japoneză:
cu piţigaşul în mâini
* * *
indiferent cât de mult ai măsura
vei strica tăietura dacă
mâinile strâmbe
* * *
hrănește porcul
se va plânge că
întins pe partea ei
* * *
nu e chiar asa de rau
acoperișul este subțire și ce
compensa necazurile
* * *
Mă uit la mine
ce tip frumos
într-o oglindă strâmbă

Proverbe coreene

Toată arta și literatura coreeană se bazează nu pe optimism, ci pe așa-numitul „han” - adică principiul tristeții și suferinței inevitabile. Acest lucru se manifestă în stereotipuri foarte specifice ale artei coreene - eroul unui roman sau film coreean trebuie să sufere mult, variat și complet pasiv și, de preferință, să moară la o vârstă fragedă, astfel încât cititorii sau telespectatorii să plângă din suflet. Cu toate acestea, există o altă latură, mai activă și mai pozitivă a mentalității coreene, așa cum ne demonstrează proverbele de astăzi. Laitmotivul tuturor este același: nu lua la inimă toate eșecurile lumești, precum sărăcia, foamea etc. A trăi, ne asigură proverbele, este încă mai bine decât a minți mort. Proverbe similare se găsesc în dicționarul lui Dahl de proverbe rusești: „A trăi din greu înseamnă a muri din greu”, „oricât de rău ar fi să trăiești, e mai rău să mori”. În ciuda tuturor argumentelor Bisericii Ortodoxe conform cărora moartea aduce eliberare celor vii, oamenilor le-a fost întotdeauna frică de ea. Pentru coreeni, religia nu promitea nicio eliberare specială ca urmare a morții, așa că viața a fost întotdeauna apreciată aici.

Iată câteva proverbe pe care le găsim în dicționar: „Chiar dacă te întinzi pe un câmp fertilizat cu gunoi de câine, lumina albă este totuși bună” (coreenii au fertilizat și câmpurile cu gunoi de câine) „Chiar dacă te spânzură cu capul în jos, e încă lumină albă frumoasă pentru tine.” „Și te rostogolești în gunoi de grajd de cai, dar viața este bună.” „Chiar dacă se întâmplă să cazi cu capul înainte, această lumină este încă bună.” „Chiar dacă trebuie să mănânci curki tari, viața este bună.” Toate aceste proverbe sunt similare în formă stilistică și fiecare opțiune, de fapt, reprezintă doar unul dintre simbolurile necazului.
Dar proverbe construite după o schemă diferită - fiecare dintre ele reprezintă, de asemenea, o variație pe aceeași temă: „Un câine viu este mai bun decât un călugăr mort”, „un porc viu este mai bun decât un om bogat mort”, „este tot la fel să mori într-o cutie de înmormântare mare sau mică.” Un câine și un porc (purcel), fiind animale, desigur, nu se pot compara cu o persoană în poziția lor în viață. Deși, în principiu, atitudinea coreenilor față de aceste animale era diferită: câinii erau animale disprețuitoare, iar porcii erau un simbol al bogăției și prosperității. Încă se crede că a vedea un porc într-un vis înseamnă bani (oamenii aleargă să cumpere un bilet de loterie după aceasta). A sta în haine rupte pe marginea unui câmp uscat (un astfel de câmp era mai puțin profitabil) - asta înseamnă, desigur, sărăcia, poziția unui țăran sărac. Dar, cu toate acestea, toate aceste trei poziții disprețuitoare erau mai bune decât poziția de oameni respectați, dar morți. Un călugăr budist, totuși, nu poate fi considerat o persoană respectată - orășenii i-au tratat ca pe niște cerșetori și desfrânați secreti. Restul - bogatul și mortul într-o stradă funerară mare sau mică - erau respectați în societate. Este clar despre omul bogat, dar de ce a fost o onoare să stai întins pe o targă? Da, pentru că biciucul trebuia să fie un oficial respectat căruia i s-a oferit o magnifică înmormântare de stat. Dar, cu toate acestea, poziția unui cadavru pe oricare, cea mai luxoasă targă pentru un coreean este întotdeauna mai proastă decât poziția unuia viu, chiar dacă este un simplu țăran cerșetor și, în cele din urmă - o urare bună: „Mergeți pe larg drum cu un cântec.” Adică, nu te plângi că totul este în neregulă pentru tine. Trăiește cu bucurie.

Rezumat Pe tema: „Limba rusă

Introducere

Din cele mai vechi timpuri, omului s-a preocupat nu numai de hrană și locuință, ci a căutat

înțelegem lumea din jurul nostru, comparăm diverse fenomene, creăm ceva nou în natură

și în imaginația ta. Fructele observațiilor și gândurilor vechi de secole ale oamenilor, lor

visele și speranțele erau întruchipate în cântece, basme, legende, proverbe,

zicale, ghicitori. Așa și-a creat oamenii arta, poezia.

Se numesc basme, epopee, cântece, proverbe și alte tipuri de creativitate orală

folclor. Cuvântul „folclor” este de origine engleză „folk lore”. Ea

înseamnă „înțelepciune populară”, „cunoaștere populară”.

Este greu de enumerat toate definițiile literare pe care le dau lingviștii

proverb. Se numește înțelepciune populară, filozofie practică, orală

o școală, un set de reguli de viață, memoria istorică a oamenilor.

Spre deosebire de alte genuri de folclor, proverbe există în vorbire și sunt introduse ca

o expresie, o comparație reușită, o formulă laconică, spusă de cineva odată,

sunt preluate de alții, devin atribute ale vorbirii populare, datorită

utilizarea constantă în situații de înțeles similar. Un proverb este

„înțelepciunea multora, înțelepciunea fiecăruia”.

În condiţiile societăţii antice, când nu existau mijloace materiale

consolidarea gândurilor - scrierea, generalizarea și consolidarea experienței de muncă,

observațiile cotidiene în formule verbale stabile erau vitale

necesitate. Chiar și în primele etape ale dezvoltării sociale,

anumite reguli ale societăţii umane, concepte morale şi etice şi

norme ale societății, care au fost și ele formalizate sub formă de propoziții proverbiale,

acţionând ca legi şi reguli nescrise.

Istoria proverbelor și a zicătorilor

Originea proverbelor datează din cele mai vechi timpuri. Sunt concentraţi şi

un corp de cunoștințe, observații, semne exprimate într-o formă artistică scurtă

oameni muncitori. Proverbele consolidează munca acumulată de oameni,

experiență socială de zi cu zi și transmite-o generațiilor următoare.

Sursele proverbelor sunt destul de variate. Principalele sunt

observații directe ale vieții oamenilor, experiență socio-istorică

oameni. Unele dintre proverbe și zicale curente în rândul oamenilor se întorc la cărți.

surse. Poezii didactice din manuscrise antice, poezii ale poeților,

precum şi lucrări care au ieşit din Orientul clasic, într-un anume

grade au reînnoit componența proverbelor răsăritene.

Lupta împotriva invadatorilor străini, dragostea arzătoare pentru patria și ura pentru ea

dușmanii, forța, curajul și eroismul poporului rus - toate acestea s-au găsit în

cuvinte scurte dar înțelepte.

Oameni muncitori care au creat toată bogăția țării și au protejat-o de atacurile străine

invadatorii, lânceind multe secole sub jugul greu al exploatării și

aservirea. Oamenii i-au văzut pe vinovații vieții grele și a suferinței lor în

boieri, funcționari, clerici, proprietari de pământ și apoi capitaliști. Destul de mult

au fost create proverbe care reflectau viața grea și flămândă a unui țăran,

contrastat cu viața bine hrănită și lipsită de griji a celui care-i stoarce toate sucurile

stăpân (un om sărac nici măcar nu mănâncă pâine, un bogat va mânca pâinea unui bărbat; Krasny

camerele boierilor, iar ţăranii au colibe pe laturi; Barurile sunt pline de calusuri bărbaților

trăi). Există mai ales multe proverbe care ridiculizează caustic preoții și călugării, lor

lăcomie, egoism, egoism (Totul se potrivește unui preot și unui hoț; gura lupului da

ochii preotului sunt o groapă nesătuoasă).

Bietul om n-avea nicăieri și cui să se plângă. Oficialii au stat de pază peste aceeași

iobag-proprietari (Unde este putere, este lege). Era imposibil să ajungi la tribunal fără mită,

ceea ce era posibil numai pentru cei bogaţi. Și, desigur, problema a fost întotdeauna hotărâtă în ei

beneficia. Acolo unde există instanță nu există adevăr.

Viața a convins în mod constant masele că nici zeul căruia se rugau

nici regele la care sperau nu aduce ușurarea dorită. Lui Dumnezeu

sus, departe de rege - o astfel de concluzie este inevitabilă. Era posibil să avem speranțe

numai cu puterea ta. În momentele cele mai grele, oamenii nu s-au oprit

vis de libertate (Într-o pungă de piatră, dar gândul este liber), de represalii împotriva propriei persoane

stăpâni (E o furtună; Să zboare cocoșul roșu), oh fericit

viata (Va fi sarbatoare pe strada noastra). Lupta de clasă, deschisă sau ascunsă,

nu s-a oprit niciodată, iar un cuvânt bine îndreptat era o armă ascuțită în această luptă.

Nu degeaba au apărut printre domnii feudali următoarele proverbe: Cuvântul unui sclav este ca o suliță;

O privire împuțită este mai rea decât un blestem.

Dar, treptat, opiniile și ideile oamenilor s-au schimbat. Deosebit de dur

O schimbare în conștiința oamenilor a venit după Marea Revoluție din Octombrie.

Pentru prima dată în istoria omenirii, a fost creat un stat de muncitori și țărani,

muncitorii au primit drepturi egale, femeile au fost eliberate de vechi de secole

sclavia familială și socială, oamenii au devenit adevărații stăpâni ai lor

destin și a câștigat condiții pentru munca creativă gratuită. Proverbele nu sunt

ar fi putut trece prin aceste transformări revoluționare: legământul lui Lenin a zburat în jur

întreaga lume; Era o torță și o lumânare, iar acum lampa lui Ilici. Acestea și multe altele

vorbesc despre schimbări fundamentale în viața muncitorilor.

Dar atunci când creează ceva nou, oamenii nu aruncă tot ce e mai bun care s-a acumulat de-a lungul secolelor.

strămoșii noștri. Desigur, pentru a păstra un astfel de proverb, de exemplu: Bani

preotul îl va cumpăra și îl va înșela pe Dumnezeu – nu avem condiții. Dar dragostea pentru muncă

pricepere și pricepere, curaj, onestitate, dragoste de țară, prietenie și altele

calitati care anterior nu se puteau manifesta in deplina forta, doar la noi

timpul a primit toate oportunitățile pentru cea mai completă dezvăluire. Și proverbe

cei care vorbesc despre aceste calități vor fi mereu însoțitorii noștri. Nu pierdut

proverbele semnificației lor, lovind cu un cuvânt ascuțit lăudărie, lene, egoism,

ipocrizia și alte vicii în comportamentul oamenilor. De exemplu, întotdeauna va exista

Cuvintele sunt adevărate: Un leneș nu își merită mormântul.

Viața nu se limitează la crearea de noi și păstrarea proverbelor vechi. Multe

proverbele sunt regândite și refăcute în condiții noi.

Viața proverbelor individuale poate fi urmărită de-a lungul mai multor secole.

La începutul secolului al XII-lea, cronicarul a inclus în „Povestea anilor trecuti” vechiul

pentru el există un proverb: Pogibosha, aki obre (pierit ca obra). Era vorba despre imagini

sau Avrah, care a atacat triburile slave și a cucerit unele dintre

ei, dar au fost învinși la sfârșitul secolului al VIII-lea. S-au creat proverbe asemănătoare despre

alţi duşmani ai poporului rus. Cunoaștem proverbul: A murit ca un suedez peste

Poltava, - care a apărut după victoria trupelor lui Petru I asupra suedezilor în 1709

an. Înfrângerea armatei napoleoniene în 1812 a oferit o nouă versiune a acesteia

proverb: A dispărut ca un francez la Moscova. După răsturnarea țarismului în 1917

a apărut o vorbă: A murit fără slavă ca un vultur cu două capete.

În zilele noastre, multe proverbe sunt refăcute într-un mod nou. Era un proverb: Nu

securea macină, iar tâmplarul; Acum ei spun: Nu tractorul este cel care ara, ci tractoristul.

Întotdeauna spuneau: „Unul de pe câmp nu este un războinic”. Pentru soldații noștri suna ca

nou: Dacă este croit în limba rusă și există un singur războinic în câmp. În timpul Marelui

Proverbe din Războiul Patriotic din 1941-1945: De la lume un fir la unul gol

cămaşă; Zace ca un castron cenușiu - scris sub această formă: Din lume pe fir -

Hitler are o frânghie; El minte ca Goebbels.

Scriitorii ruși folosesc pe scară largă rezervele inepuizabile de înțelepciune populară.

Cu toate acestea, ei nu numai că preiau din limbajul popular, ci îl și îmbogățesc. Multe

expresii de succes din opere de ficţiune devin

proverbe și zicători. Happy hours nu sunt respectate; Cum să nu mulțumesc

unei persoane dragi; Cei tăcuți sunt fericiți în lume; Nu saluta de la astfel de oameni

laudă; Mai mult la număr, mai ieftin la preț - iată câteva zicale din comedie

CA. Griboyedov „Vai de înțelepciune”, existent în limbaj ca proverbe. Dragoste

toate vârstele; Cu toții ne uităm la Napoleon; Orice trece va fi frumos; O

fericirea era atât de posibilă - toate aceste rânduri din lucrările lui A.S. Pușkin adesea

poate fi auzit în limba vorbită. Bărbatul exclamă: Mai este praf de pușcă înăuntru

baloane cu pulbere! - poate să nu știe uneori că acestea sunt cuvinte dintr-o poveste a lui N.V. Gogol

„Taras Bulba”.

I.A. Krylov, care s-a bazat în munca sa pe o limbă vorbită vie și adesea

care a introdus în fabulele sale proverbe și zicători populare, el însuși a creat destul de multe

expresii proverbiale (Și Vaska ascultă și mănâncă; Și căruța este tot acolo; Dar elefantul

nici nu am observat; Un prost de ajutor este mai periculos decât un inamic; Cucul îl laudă pe cocoș pentru

întoarceţi-vă?). Au fost incluse multe proverbe, zicători, expresii potrivite

limbaj colocvial din operele altor scriitori ruși din trecut și ale noastre

Colecția datează din secolul al XVII-lea, când au început niște îndrăgostiți

alcătuiește colecții scrise de mână. De la sfârșitul secolului al XVII-lea au fost publicate proverbe

cărți separate. În anii 30-50 ai secolului al XIX-lea, culegând proverbe rusești

om de știință și scriitor Vladimir Ivanovici Dal (1801-1872). La colecția lui

„Proverbe ale poporului rus” a inclus aproximativ 30.000 de texte. De atunci

Au fost publicate multe culegeri de proverbe și zicători, dar în vremea noastră colecția

V.I. Dahl este cel mai complet și mai valoros.

Proverbe și zicători rusești.

Folclorul oferă nu numai o imagine istorică a dezvoltării spirituale a oamenilor. Din

operele din toate genurile sale apar multifațetate și în același timp integrale și

caracterul unic al întregului popor rus. Curajos, puternic, sever -

conform epopeilor; viclean, batjocoritor, răutăcios - conform basmelor de zi cu zi; înţelept,

observator, plin de duh - dupa proverbe si zicale - acesta este rusul

omul în toată măreția, simplitatea și frumusețea lui.

În cea mai bogată vistierie

Poezia populară orală rusă este unul dintre locurile semnificative

ocupat de proverbe şi cei apropiaţi lor în structură artistică şi figurativă

sistem proverb. Prezentând laconic, expresiv, profund

au fost întotdeauna și sunt foarte populare.

Proverb - scurt, poetic figurat, organizat ritmic

o operă de artă populară care rezumă istoricul și socialul

experiența de zi cu zi a generațiilor, folosită pentru caracterizarea vie și aprofundată

diverse aspecte ale vieții și activității umane, precum și fenomenele de mediu

pace. Un proverb apare înaintea cititorului sau ascultătorului ca o propoziție generală,

exprimată sub forma unei propoziții complete gramatical.

Așadar, proverbe și zicale, deși se știe că sunt apropiate, au și ele semnificative

diferențe care fac posibilă distincția clară între aceste genuri remarcabile de rusă

creativitatea poetică populară. După cum remarcă cele mai recente cercetări

lucrări, un manual de folclor pentru universități, unul dintre caracteristici

trăsături este „combinarea generalului și a specificului în ele, mai precis: în

trăsăturile și caracteristicile generale ale fenomenelor din natură sunt transmise într-o formă specifică,

viața publică, relațiile personale ale oamenilor. Proverbele se caracterizează prin

anumite forme de generalizare. Acestea sunt în primul rând judecăți generale. "

Imaginea faptelor generalizate și a fenomenelor tipice inerente proverbelor, precum și

alegoria pronunțată permite lucrărilor să fie utilizate pe scară largă

acest gen în diferite ocazii.

fenomenul trece, dar este folosit în sens alegoric.

Acesta este proverbul: A iubi căldura înseamnă a îndura fumul. A apărut când

Colibele țărănești nu aveau coșuri și erau încălzite cu căldură neagră, adică. fum de la aragaz

a intrat în cameră și apoi a ieșit încet pe fereastră. Și, desigur, căldură fără fum

nu a putut fi obținută.

Proverbele care devin de neînțeles dispar din vorbirea vie. Unele

Cu proverbe e altfel. Le spunem adesea fără să ne gândim la ele.

sens original. Ei spun, de exemplu: „Lucrează nepăsător”, „aflați

adevărul adevărat”, „aflați toate dezavantajele”. Fiecare dintre aceste vorbe

a apărut pe baza unor fenomene reale. Expresia „a lucra cu nepăsare”

venit din vremea Rusiei Moscovite, cand boierii purtau haine cu maneci,

ajungând până la genunchi. Desigur, cu astfel de mâneci era imposibil să faci ceva

do. Era un proverb: Dacă nu spui tot ce este adevărat, vei spune tot ce este adevărat.

jos. Vorbeam despre tortură aici. „Adevărul Adevărat” – Acele Mărturii

acuzați, care au fost obținute de la aceștia în timpul torturii cu o sabie lungă (special

bastoane de tortură). Dacă nu a fost posibil să se obțină răspunsurile cerute, atunci

Astfel, unghiile și ace au fost băgate sub unghiile unei persoane. De aici scăderea.

Proverbe despre proverbe:

Proverbul merge de altfel.

Vechiul proverb nu se va rupe niciodată.

Ei nu vând proverbe în piață.

O vorbă este o floare, un proverb este o boabă.

Proverbe despre părinți:

Copilul nu plânge - mama nu înțelege.

E cald la soare, bine în prezența mamei.

Cuvântul unui părinte nu este niciodată irosit.

Proverbe despre prietenie și dragoste:

Frăția bună este mai puternică decât bogăția.

Origine proverbeși spunând……………………………………………..6 1.1. Problema definirii proverbeși zicători…………………………….6 1.2. Particularități origine proverbeși vorbe și sursele lor primare...