Un loc special în istoria domniei lui Yaroslav cel Înțelept a fost ocupat de activitatea legislativă, a cărei coroană a fost faimosul „Adevăr rus”. În istoriografia rusă, o dispută cu privire la o serie de probleme legate de studiul acestui prim cod feudal de norme publice, adică legea scrisă (de stat) a Rusiei Antice, este încă în desfășurare.

1) Rămâne nerezolvate în totalitate întrebarea timpului apariției „adevărului rus”. Unii cercetători (B. Grekov, L. Cherepnin, A. Zimin, M. Sverdlov) credeau că primele sale articole au fost publicate de Yaroslav cel Înțelept deja în 1016, când a dat celebra „Cartă despre masacr” novgorodienilor. Apoi, această carte a fost completată de o serie de noi norme juridice, care au creat cadrul general al întregii „Pravda Yaroslav”.

Alți autori (S. Yushkov, M. Tikhomirov, A. Kuzmin) credeau că în 1016 prințul Yaroslav le-a dat novgorodienilor doar prima „Cartă” și „Pravda” în sine, ca o formă a vechiului „Cod de legi” rus. le-a fost acordat abia în 1035, în ajunul plecării sale la Kiev. Astfel, compoziția „Pravda Yaroslav” a inclus trei componente principale:

a) două „certificate” ale lui Yaroslav, care au fost date novgorodienilor în 1016–1019,

b) două legi domnești „Pokon Virny” și „Lecție pentru milostenii”, publicate de el în anii 1020–1030;

c) al treilea „Certificat” către novgorodieni, pe care le-a acordat-o în 1035.

În cele din urmă, un număr de autori moderni (A. Petrov, D.V. Borovkov), cedând la o vulgarizare evidentă, consideră că primele carte din Novgorod, publicate când Iaroslav era prințul de Novgorod, au devenit etapa inițială a „reformei sale constituționale”. Iar a treia carte, care a fost publicată în 1036, a completat acest proces politic prin stabilirea unei relații fundamental noi între Kiev și Republica Novgorod.

2) Rămâne discutabil problema structurii interne a „adevărului rus” însuși, dar majoritatea autorilor moderni cred că a constat din trei ediții principale:

a) „Adevărul scurt”, constând din „Adevărul lui Yaroslav” (v. 1-17), „Adevărul Yaroslavicilor” (v. 18-41) și două legi domnești: „Pokon Virny” (vv. 42) și „O lecție pentru pomană” „(Art. 43). Istoricii datează crearea acestei prime ediții a „Adevărului Rusiei” în anii 1016-1072. Unii autori (A. Zimin, M. Sverdlov) cred că întregul „Scurt Adevăr” a fost rezultatul activității legislative a lui Iaroslav Înțeleptul însuși, iar Yaroslavicii au interzis doar dreptul de „rădăcină de sânge”. Adversarii lor (B. Grekov, M. Tikhomirov, S. Yushkov, L. Cherepnin) credeau că „Adevărul Yaroslavicilor” a fost creat nu de Iaroslav Înțeleptul însuși, ci de fiii săi în anii 1070.

b) „Pravda lungă”, formată din „Curtea lui Iaroslav Vladimirovici” (articolul 1-52) și „Carta lui Vladimir Monomakh” (articolul 53-121), care era o versiune extinsă a „adevărului pe scurt”. Istoricii atribuie crearea acestei a doua ediții a „Adevărului Rusiei” fie în perioada 1113-1125. (S. Yushkov, M. Sverdlov), sau prin 1209 (M. Tikhomirov, L. Cherepnin).

c) „Pravda prescurtată”, care era o versiune prescurtată a „Pravda de formă lungă” și nu avea nicio legătură cu istoria Rusiei Kievene, deoarece a fost creată fie la sfârșitul secolului al XV-lea. (M. Tikhomirov), sau chiar la sfârșitul secolului al XVI-lea. (A. Zimin).

Principalele surse ale „adevărului rusesc” au fost:

1) normele dreptului cutumiar consacrate în „Legea rusă” și tradițiile populare de secole;

2) norme de drept public sub formă de hârte, hărți și lecții domnești;

3) practica judiciară domnească, care era un fel de contrabalansare la tradițiile dreptului cutumiar.

Dacă „Pravda Yaroslava” încă mai conținea norme de drept cutumiar, în special „principiul talionului” (rădăcina de sânge) și responsabilitatea reciprocă, atunci disputa de sânge a început să fie înlocuită cu reguli monetare (amenzi), iar responsabilitatea juridică a început să fie mai personalizate.

Mulți istorici și avocați (S. Yushkov, A. Zimin, M. Sverdlov, A. Saharov) au susținut că, în litera și spiritul legii, „adevărul rusesc” era foarte aproape de așa-numitele „adevăruri barbare” din Bavaria. , Turingia, Saxonia și alte state germane Colegii lor mai perspicace (A. Kuzmin, L. Milov) au acordat o atenție deosebită faptului izbitor că în „Russkaya Pravda”, spre deosebire de legislația bizantină și europeană mult mai severă: 1) nu a existat absolut nicio pedeapsă precum auto-ea. mutilarea, care a fost înlocuită cu amenzi bănești, și 2) demnitatea individului era protejată mai presus de orice proprietate, întrucât, de exemplu, pentru furtul unui cal de război, cuantumul amenzii era valoarea acesteia, adică. doar 3 grivne (articolul 11 „Dacă cineva călărește calul altcuiva fără să-l verifice, atunci plătește 3 grivne”),în timp ce pentru bătăile în timpul unui „masacr”, când, de exemplu, barba sau mustața victimei a fost scoasă, a fost aplicată o amendă în valoare de 12 grivne, adică. de patru ori mai mult! (Articolul 3 „Dacă cineva lovește pe cineva cu un batog, sau un stâlp, sau un metacarpus, sau o ceașcă, sau un corn sau un spate, atunci 12 grivne”).

„Russkaya Pravda” conținea, de asemenea, multe norme care determinau statutul juridic al diferitelor categorii sociale și grupuri ale populației, în special tiuns, ognishchans, smerds, iobags, ryadovichi, cumpărături și altele. Pe baza textului său, este dificil să distingem statutul juridic al clasei conducătoare. Singurele criterii legale care au făcut posibilă determinarea oarecum a statutului lor juridic au fost: 1) normele de răspundere penală sporită (dublă) pentru uciderea reprezentanților clasei conducătoare și 2) ordinea de moștenire a pământului și a altor bunuri de către aceasta. grup social influent - prinți, boieri, „bărbați prinți”, pompieri și tiuni. Dar în această listă, Ognishchans și Tiuns nu erau proprietarii pământului, prin urmare, cel mai probabil, aceste privilegii s-au extins la acea categorie de oameni dependenți care erau slujitorii personali (sclavi) ai Marelui Duce de Kiev și ai altor prinți apanaj.

Întrucât „Adevărul Rusiei” a fost primul și mai degrabă arhaic cod juridic, criminalitatea a fost definită în el nu ca o încălcare a legii sau a voinței prințului, ci ca o „infracțiune”, adică. cauzand prejudicii materiale si morale. Prin urmare, sistemul de pedepse din Russkaya Pravda prevedea în principal sancțiuni la proprietate: confiscarea, amendă și compensarea prejudiciului. Cea mai înaltă formă de pedeapsă a fost „capacitatea și jefuirea”, când proprietatea criminalului era supusă confiscării complete, iar el însuși a fost forțat în sclavie.

Origine

Numele convențional al colecției juridice rusești antice, care a fost păstrată numai în liste (copii) din secolele XIII-XV și mai târziu. Similar cu numeroasele colecții juridice europene timpurii, de exemplu, „Adevărul salic” - o colecție de acte legislative ale statului franc. De asemenea, sunt cunoscute adevărurile Ripuar și Burgundia, compilate în secolele V-VI. n. e., etc. Codurile juridice anglo-saxone, precum și cele irlandeze, alemana, Basar și alte câteva colecții juridice aparțin și ele Adevărurilor barbare. Numele acestor culegeri de legi Pravda este controversat. În sursele latine Lex Salica- Legea salice. Întrebarea timpului de origine a celei mai vechi părți din știință este controversată. Unii istorici o datează chiar din secolul al VII-lea. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor moderni asociază Cel mai străvechi adevăr cu numele prințului Kievului Iaroslav cel Înțelept. Perioada aproximativă a creării sale este 1019-1054. Normele Adevărului Rusiei au fost codificate treptat de către prinții Kievului pe baza legii tribale orale, cu includerea unor aspecte ale dreptului scandinav și bizantin, precum și influența bisericii. După cum crede I.V Petrov, adevărul rus „a fost rezultatul final codificat al evoluției legii vechi ruse”, care a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa.

Edițiile principale ale Russkaya Pravda

„Citirea adevărului rusesc oamenilor în prezența Marelui Duce Yaroslav” (Pictură de Alexei Kivshenko)

În mod tradițional, numeroasele versiuni supraviețuitoare ale „Adevărului Rusiei” sunt împărțite în 3 ediții principale, care diferă în multe privințe și sunt numite „Scurt” (6 liste), „Lung” (mai mult de 100 de liste) și „Prescurtat” (2). liste), care este o versiune prescurtată ediție „forma lungă”.

Ediție scurtă constă din următoarele texte legale:

• „Adevărul lui Yaroslav”, din sau g. (v. 1–18);
• „Adevărul Yaroslavicilor” (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), din oraș (v. 19–41);
• „Pokon virny” - definiția ordinului de hrănire a virnikilor (slujitorii prințului, colecționari de vira), anii 1020 sau 1030. (v. 42);
• „O lecție pentru lucrătorii de poduri” - reglementarea salariilor pentru lucrătorii de poduri - constructori de pavaj sau, conform unor versiuni, constructori de poduri - 1020 sau 1030. (v. 43).

„A Brief Truth” a constat din 43 de articole. Prima parte a acesteia, cea mai veche, a vorbit și despre păstrarea obiceiului vrăjirii de sânge, despre lipsa unei diferențieri suficient de clare a mărimii amenzilor judecătorești în funcție de statutul social al victimei. A doua parte (articolele 19–43) a reflectat dezvoltarea ulterioară a relațiilor proprietarilor de pământ: vraja de sânge a fost abolită, viața și proprietatea proprietarilor de pământ au fost protejate prin pedepse sporite.

Liste „Adevărul dimensional” se găsesc în listele legilor bisericești, în cronici, în articole din Sfânta Scriptură cu caracter judiciar și legislativ („Standarde drepte”). „Pravda lungă” a constat din două părți - Carta Prințului Iaroslav cel Înțelept și Carta lui Vladimir Monomakh, care au fost incluse în „Pravda Scurtă” cu modificări și completări ulterioare la Carta adoptată în timpul domniei lui Vladimir Monomakh, după înăbușirea răscoalei de la Kiev „Pravda lungă” a fost întocmită în secolul al XII-lea. A fost folosit de judecătorii ecleziastici atunci când se iau în considerare cazuri laice sau litigii. Era semnificativ diferit de The Brief Truth. Numărul de articole este de 121. Acest cod reflecta diferențierea socială suplimentară, privilegiile proprietarilor de pământ, poziția dependentă a iobagilor, achizițiile și lipsa drepturilor iobagilor. „Vast Pravda” a mărturisit procesul de dezvoltare în continuare a agriculturii proprietarilor de pământ, acordând o mare atenție protecției drepturilor de proprietate asupra pământului și a altor proprietăți. În legătură cu dezvoltarea relațiilor marfă-bani și cu necesitatea reglementării lor legale, „Pravda pe termen lung” a stabilit procedura de încheiere a unui număr de acorduri și de transmitere a proprietății prin moștenire.

„Adevărul prescurtat” a aparţinut unei perioade mult mai târzii. Istoricii cred că s-a dezvoltat în secolul al XV-lea. în statul Moscova după anexarea teritoriului Marelui Perm. Potrivit lui Tikhomirov, a fost scris exact acolo, ceea ce a fost reflectat în contul de numerar.

Izvoarele dreptului

1. Obiceiuri legale;
2. Practica de arbitraj;
3. Statutele bisericii (norme creștine)

Drept penal „Adevărul Rusiei”

Adevărul rus deosebește uciderea neintenționată, „în nuntă” sau „infracțiune”, de cea comisă cu intenție premeditată, „în tâlhărie”; o crimă care dezvăluie voința rea ​​dintr-o infracțiune comisă din ignoranță; o acțiune care provoacă vătămare fizică sau amenință viața, de exemplu, tăierea unui deget, o lovitură cu o sabie, care nu este însoțită de moarte, deși provoacă o rană, se distinge de o acțiune mai puțin periculoasă, dar jignitor spre cinste: de la o lovitură cu băț, stâlp, palmă sau dacă i se smulge mustața sau barba, iar pentru ultimele acțiuni pedepsește pedepse de patru ori mai mult decât pentru primele; o lovitură cu tăișul de sabie în luptă era pedepsită cu o pedeapsă mai mare decât o lovitură cu tăiș: era mai ofensivă, deoarece însemna că inamicul nu era considerat egal. În același timp, „Russkaya Pravda” conține urme clare ale principiului responsabilității caracteristic societăților tradiționale - „rădăcina de sânge”. Deja în art. 1 CP spune „Dacă un soț își ucide soțul, atunci răzbune-te pe fratele fratelui său, fie pe tată, fie pe fiu, fie pe copilul unui frate, fie pe fiul unui frate.”

Pedepse complicate pentru cele mai grave infracțiuni: pentru tâlhărie, incendiere și furt de cai, criminalul nu era supus unei anumite pedepse bănești în favoarea principelui, ci pierderii tuturor bunurilor cu închisoare.

Penalitățile princiare și recompensele private reprezintă un întreg sistem în Pravda rusă; au fost calculate în kun grivne. Pentru crimă, a fost aplicată o pedeapsă bănească în favoarea prințului, numită vira, și o recompensă în favoarea rudelor omului ucis, numită golovnichestvo. Vira era triplă: un kun dublu de 80 de grivne pentru uciderea soțului unui prinț sau a unui membru al echipei prințului senior, unul simplu de 40 de grivne pentru uciderea unei persoane libere, o jumătate sau jumătate de viry de 20. grivne pentru uciderea unei femei și vătămare gravă, pentru tăierea unui braț, picior, nas, pentru deteriorarea ochiului. Crima a fost mult mai variată, în funcție de semnificația socială a persoanei ucise. Astfel, arderea pentru uciderea soțului unui prinț a fost egală cu vira dublă, arderea pentru un țăran liber a fost de 5 grivne. Pentru toate celelalte fapte penale, legea pedepsește cu vânzare în favoarea prințului și o lecție pentru infracțiune în favoarea victimei.

Moșii

Până în secolul al IX-lea, momentul formării vechiului stat rus, slavii estici stabiliseră proprietatea asupra pământului de către nobilimi și se formaseră grupuri sociale - proprietari de pământ aristocrați și țărani dependenți de ei. Clasa conducătoare a lorzilor feudali includea prinții Kiev, prinții locali (tribali), nobilimea comunală (boierii), elita oamenilor de serviciu și echipa de prinți. Potrivit doctorului în științe istorice A. A. Gorsky, în secolul al IX-lea. iar mai târziu în Rus', feudalismul modelului vest-european ca atare nu se dezvoltase încă, dar exista un sistem de apărare. Clasa conducătoare nu era nobilimea comunală, despre care nu avem informații, ci o corporație de echipe conduse de prinț. Boierii erau reprezentanți și descendenți ai trupei „senior”, și nu boierimea comunală.

După adoptare în secolul al X-lea. Creștinismul, o parte semnificativă a pământului a fost concentrată în mâinile bisericii, mănăstirilor și clerului. A apărut o altă categorie de domni feudali - slujitorii palatului, oamenii de serviciu care au primit pământ pentru serviciu și pe durata serviciului lor.

Pe măsură ce puterea nobilimii a crescut, drepturile politice ale prinților de apariție au crescut. Au primit imunități de la marii duce, au fost scutiți de la plata tributului, au dobândit dreptul de a avea o echipă, de a judeca populația dependentă de ei și de a colecta taxe. În același timp, a luat naștere un drept (drept-privilegiu) care protejează poziția nobilimii. Pravda rusă a definit o serie de privilegii: pedeapsa sporită pentru uciderea unui feudal sau pentru cauzarea de prejudicii proprietății acestuia, drepturi mai largi de a transfera proprietăți prin moștenire, inclusiv fiicelor.

Clasa țăranilor dependenți s-a dezvoltat în diverse moduri. Procesul de aservire a dus la faptul că aproape că nu existau țărani liberi. Grupul principal al țărănimii erau smerzii, care locuiau într-o comunitate și aveau propria lor casă, fermă și teren de folosință. Dependența de proprietar putea fi mai mare sau mai mică, dar se manifesta în principal prin obligația de a plăti impozite și de a servi diferite taxe. Viața și proprietatea smerds au fost protejate de lege într-o măsură mult mai mică în comparație cu proprietarii de pământ. Proprietatea lor, în lipsa fiilor, nu a fost moștenită de fiicele căsătorite, ci a devenit proprietatea stăpânului. Doar fiicele necăsătorite au primit o parte din proprietate. Smerdas au fost judecați de prinț, de asistenții săi și de biserică (dacă locuiau pe pământul ei).

Poziția smerds nu poate fi definită ca iobăgie. Ei nu erau atașați de pământ sau de persoana proprietarului terenului, dar starea lor dependentă nu este pusă la îndoială.

O altă categorie a populației era alcătuită din cumpărături - smerds, care se aflau într-o situație economică dificilă, împrumutau proprietăți de la stăpânul lor și garantau restituirea acesteia, parcă prin autoipotecă. Zakup a lucrat la ferma stăpânului și nu l-a putut părăsi până când nu și-a plătit datoria (altfel va fi transferat la un iobag complet, „spălat în alb”). Dar achiziția avea unele drepturi și protecția legii.

Au existat și alte categorii de populație - proscriși, oameni care au părăsit comunitatea, iertați - aceștia erau cei care au căzut sub așa-numitul „patronaj”, patronajul bisericii, mănăstirilor, proprietarii laici, și erau obligați să lucreze la ferme.

Alături de populația dependentă, clasele conducătoare au exploatat și sclavii (slujitorii). Adevărul Rusiei le numește și slujitori. Cele mai vechi surse de servitute au fost captivitatea și nașterea dintr-un sclav. Dar Adevărul Rusiei le-a subliniat și pe altele: auto-vânzarea în sclavie, căsătoria cu un sclav, intrarea în serviciu (tiuns, lucrători cheie), „fără rânduială” (adică fără rezerve), faliment. Un sclav ar putea fi un cumpărător fugar sau o persoană care a comis o crimă gravă.

Articole din Pravda rusă mărturiseau situația sclavilor. Pentru uciderea unui sclav, stăpânul său a primit o compensație de doar 5 grivne, pentru un sclav - 6 grivne. Pentru un sclav furat, domnul a primit 12 grivne. Un sclav a fost considerat cel mai adesea un obiect al legii, iar proprietarul era responsabil pentru el.

Pe măsură ce meșteșugurile și comerțul s-au dezvoltat, au apărut orașele, dimensiunea populației urbane a crescut, din care s-a remarcat elita bogată - cei „cei mai buni” oameni. Populația urbană era mai liberă decât țărănimea. Viața și proprietatea orășenilor erau protejate de norme care se aplicau oamenilor liberi cu drepturi depline. Russkaya Pravda numește cu respect „gridini”, „comercianți”, artizani, cămătari.

Raporturi de proprietate, Legea obligațiilor

În Pravda rusă există concepte: darea de proprietate pentru depozitare (depozit), împrumut simplu, împrumut dezinteresat, favoarea prieteniei, acordarea de bani în creștere de la un anumit procent convenit, împrumut purtător de dobândă pe termen scurt și lung, comision comercial , contribuție la o întreprindere de societate comercială. În Pravda există o anumită procedură de încasare a datoriilor de la un debitor insolvabil în timpul lichidării afacerilor sale, adică procedura unui concurs comercial care face distincția între insolvența rău intenționată și nefericită. Există mai multe tipuri de rulaj de credit.

Lege procedurala

Vechea lege rusă nu cunoștea încă o distincție clară între procedurile penale și cele civile, deși, desigur, unele acțiuni procedurale puteau fi aplicate doar în cauzele penale. În orice caz, atât în ​​cauzele penale, cât și în cele civile, s-a folosit un proces contradictoriu (acuzator), în care părțile au drepturi egale și ele însele sunt motorul tuturor acțiunilor procesuale. Chiar și ambele părți din proces au fost numite reclamanți.

Etapele procesului conform adevărului rusesc

• "Zaklich"însemna un anunț despre o infracțiune care a fost comisă (de exemplu, despre lipsa bunurilor). Apelul a fost făcut într-un loc aglomerat, „la comerț”, s-a anunțat pierderea unui articol care avea caracteristici individuale ce puteau fi identificate. Dacă pierderea a fost descoperită după 3 zile de la momentul chemării, cel care l-a avut era considerat pârât (art. 32, 34 PP).
• "Seif"(Articolele 35-39 PP) semăna cu o confruntare. Colectarea a fost efectuată fie înainte de apel, fie în termen de trei zile după apel. Persoana de la care a fost găsit articolul lipsă trebuia să indice de la cine a fost achiziționat articolul. Colectarea a continuat până când a ajuns la o persoană care nu a putut explica de unde a achiziționat acest lucru. Tatem a fost recunoscut ca atare. Dacă arcul se întindea dincolo de limitele localității în care obiectul a fost pierdut, acesta continua până la un terț. I s-a încredințat obligația de a plăti proprietarului costul lucrului și dreptul de a continua el însuși arcul.
• Urmărirea traseului- aceasta este găsirea unui criminal în urmele lui. Legea prevede forme și proceduri speciale pentru efectuarea acestei acțiuni procesuale. Dacă urma a dus la casa unei anumite persoane, se consideră că acesta este infractorul (articolul 77 din Lista Trinity). Dacă traseul duce la un sat, frânghia (comunitatea) poartă responsabilitatea. Dacă traseul se pierde pe drumul principal, atunci căutarea se oprește acolo.

Dovezi criminalistice

În vechiul stat rus apare un întreg sistem de dovezi formale:

• Jurământ. Un tip special de dovezi a fost jurământul - „rota” (articolul 22 din Pravda rusă, ediție lungă conform Listei Trinității). A fost folosit atunci când nu existau alte dovezi, dar, bineînțeles, în cazuri mici. Compania ar putea confirma prezența unui eveniment sau, dimpotrivă, absența acestuia. În unele cazuri, semnele externe și dovezile fizice aveau valoare probatorie. Astfel, prezența vânătăilor și a vânătăilor a fost suficientă pentru a dovedi bătaia;
• Recunoaștere proprie;
• Mărturiile martorilor. Vechea lege rusă făcea distincție între două categorii de martori - VidokovȘi zvonuri(Articolele 18,21,29 din Pravda rusă, Ediție lungă conform Listei Trinității). Vidoki sunt martori, în sensul modern al cuvântului - martori oculari ai unui fapt. Zvonurile sunt o categorie mai complexă. Aceștia sunt oameni care au auzit despre ce s-a întâmplat de la altcineva, având informații la mâna a doua. Uneori, zvonurile au fost înțelese și ca martori ai bunei reputații a părților. Trebuiau să arate că pârâtul sau reclamantul sunt persoane demne de încredere. Fără să știe măcar nimic despre faptul contestat, pur și simplu păreau să caracterizeze o parte sau alta în acest proces.
• Caldari - testul cu fier a fost folosit atunci când nu existau suficiente alte dovezi și în cazuri mai grave decât testul cu apă (articolele 17.22 din Pravda rusă a ediției lungi conform Listei Trinity). Pravda rusă, care consacră trei articole acestor încercări, nu dezvăluie tehnica de realizare a acestora. Surse ulterioare relatează că proba cu apă a fost efectuată prin coborarea în apă a unei persoane legate, iar dacă s-a înecat, se considera că a câștigat cauza.

Pedeapsa conform adevărului rusesc

• Vira (amenda in favoarea rudelor celui ucis. Iar daca nu era, atunci vira era data printului.). Încălcarea poate fi simplă (pentru uciderea unei persoane libere simple) sau dublă (80 grivne, pentru uciderea unei persoane privilegiate - P.19, 22 KP, Art. 3 PP). A existat un tip special de viră - viră „sălbatică” sau „comună”. A fost impus întregii comunități. Pentru aplicarea acestei pedepse este necesar ca omorul comis să fie simplu, fără tâlhărie; comunitatea fie nu renunță la membrul său suspectat de crimă, fie nu poate „înlătura urma” suspiciunii; o comunitate plătește pentru membrul ei doar dacă acesta a participat anterior la plățile comunitare pentru vecinii săi. Instituția virei „sălbatice” a îndeplinit o funcție de poliție, legând toți membrii comunității cu responsabilitate reciprocă.
• Golovnichestvo (recuperare bănească în favoarea rudelor persoanei ucise).
• Flux și jaf (pedeapsa capitală: pentru omor prin tâlhărie (articolul 7 din PP), incendiere (articolul 83 din PP) și furt de cai (articolul 35 din PP). Pedeapsa includea confiscarea averii și extrădarea infractorului (împreună cu cu familia sa) „cu capul” , adică în sclavie.
• Lecția (tributul) (despăgubirea bănească pentru prejudiciul cauzat victimei).
• Vanzare (amenda in favoarea printului pentru alte infractiuni).

Vezi si

Literatură

Aranjamente în limba rusă modernă

• O ediție lungă a Listei Trinității din a doua jumătate a secolului al XV-lea
• Adevărul rusesc - Colecție de diverse ediții ale Adevărului rusesc și materiale legate de acesta

Cercetare

Note

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „adevărul rusesc” în alte dicționare:

adevărul rusesc- cea mai veche colecție scrisă de norme de drept rusesc antic; format în secolele XI-XII. Primul text al R.p. a fost descoperit și pregătit pentru publicare de V.N. Tatishchev în 1738. În prezent există peste 100 de liste, cu compoziție variabilă... Enciclopedia Dreptului

În timpul domniei acestui faimos prinț, Kievan Rus a înflorit. „Adevărul rusesc” de Iaroslav cel Înțelept este primul set de legi ale statului antic slav. Este prima lege scrisă, primul cod de drept, primul document care trebuia să reglementeze viața societății.

„Adevărul rusesc” de Iaroslav cel Înțelept: origini

Cronica spune că prințul, supranumit Înțeleptul din cauza prudenței sale, a lăsat moștenire urmașilor săi să trăiască conform alfabetizării. A adunat și notat toate legile în vigoare în țară, a abrogat unele, a adăugat altele. Au fost publicate în limba slavă, așa că sunt pe înțelesul fiecărei persoane. Astăzi, textele antice sunt păstrate în Novgorod. Adevărat, acestea nu sunt originale, ci ediții ulterioare, păstrate în așa-numitele cărți ale cârmacilor.

Semnificația codului de legi al lui Yaroslav

„Adevărul” lui Yaroslav cel Înțelept, în ceea ce privește semnificația sa pentru țară, ocupă același loc ca și legile regelui Hammurabi sau cele douăsprezece consilii legislative ale Romei. Acesta este nu numai temeiul juridic al Rus’ului, ci și cel mai important izvor istoric care vorbește despre starea vieții civile din acea epocă. Codul lui Yaroslav a stabilit regulile instanței, pedeapsa pentru furt, insultă și omor, a stabilit și dreptul de moștenire a proprietății și procedura de colectare a impozitelor. Următorii prinți au completat codul de legi la discreția lor, multe statute au fost împrumutate de alte țări. „Adevărul rusesc” al lui Iaroslav cel Înțelept a fost baza pe care au fost încheiate alianțe, armistițiu și tratate politice.

Codul de legi „Adevărul Rusiei”. Conţinut

Marele Duce de Kiev și-a îndreptat atenția în principal spre insultele și răul provocat de unii altora. Pentru bătăi, mutilări și omor, rudele au primit dreptul la răzbunare. Dacă nu era pe cine să se răzbune, atunci vinovatul i se aplica o amendă. Mărimea „virei” a fost determinată de gravitatea infracțiunii și de statutul social al victimei. Legile lui Yaroslav protejau populația de violență, deoarece banii erau rari la acea vreme, iar amenzile erau destul de mari. Puțin mai târziu, moștenitorii prințului înțelept vor desființa dreptul la răzbunare.

Legile lui Yaroslav în sistemul judiciar

„Adevărul rusesc” de Iaroslav cel Înțelept a introdus în uz ceea ce se numește acum procese cu juriu. Cetăţenii liberi au fost luaţi ca martori, iar servitorii au fost audiaţi atunci când era necesar. În cazul unei dispute insolubile între oameni, verdictul a fost dat de douăsprezece persoane alese. Dacă proprietarul a găsit un obiect furat, îl putea lua imediat înapoi. Prințul Kievului a permis testarea cu fier și apă pentru a afla adevărul. Nici măcar predicatorii creștini nu au putut eradica acest obicei barbar, așa că a fost legalizat și sub numele de Curtea Cerească. Yaroslav a introdus o taxă de intervenție într-un litigiu de moștenire. Reprezentantul prințului a luat grivna pentru muncă pentru a împărți în mod corect proprietatea între frați.

Caracteristicile „Adevărului Rusiei”

Codul slav reflecta obiceiurile crude ale timpului său. Nu a menționat unele crime care nu sunt acceptabile astăzi. De exemplu, violența împotriva femeilor, otrăvirea. Această lege nu a făcut nicio diferență între varangi, slavi și reprezentanții altor popoare. Interesant este că locuitorii liberi din Rus' nu tolerau nicio pedeapsă corporală - plata era permisă cu viață, libertate și bani. Murind, prințul strălucitor a împărțit puterea între fiii săi și le-a lăsat moștenire să trăiască în armonie și iubire creștină.

Domnia lui Iaroslav cel Înțelept pentru Rus a fost marcată de un eveniment cu adevărat epocă pentru istoria ulterioară a țării - eliberarea primei legi. Primul set scris de reguli a fost Adevărul Rusiei.

Semnificația documentului pentru Rus'

Probabil că fiecare dintre noi a auzit încă de la școală despre un astfel de document de epocă. Dar mulți oameni își pun întrebarea: de ce Adevărul Rusiei este o manifestare a înțelepciunii lui Yaroslav și cum a contribuit el la stabilizarea vieții sociale în statul juridic în curs de dezvoltare?

Chestia este că înainte de domnia lui Yaroslav, un cod de legi scris nu exista deloc. Textul Pravdei ruse a devenit baza fundamentală pentru întreaga existență ulterioară a Rusiei Kievene ca stat legal.

După publicarea acestui act juridic și istoric, Yaroslav Vladimirovici a primit porecla „Înțelept”. Aceasta este prima colecție care conținea un cod de norme penale, juridice, civile, familiale, procesuale și administrative. Prin ea aflăm despre tradițiile și obiceiurile strămoșilor noștri.

Interesant de știut! Termenul „criminal” a venit la noi încă de pe vremea Rusiei Kievene. Cuvântul rus vechi „golovshchina” însemna crimă.

Astfel, Adevărul rus al Yaroslavicilor, ca truism legal, prevedea protecția proprietății private și protecția vieții fiecărui cetățean al statului, indiferent de statut și poziție în societate. Potrivit acestui act, a fost aplicată o amendă chiar și pentru uciderea unui iobag sau a unui iobag.

Cuvântul „adevăr” în acea vreme însemna nu numai un adevăr care nu poate fi pus la îndoială, ci și o carte, un ghid de acțiune. Acest act a desființat un astfel de obicei cu adevărat barbar precum vâlva de sânge. Mai mult, exista o pedeapsă pentru uciderea oricărei persoane. Chiar și pentru infracțiunea cauzată a fost prevăzută o amendă bănească.

Incendierea și furtul de cai au fost, de asemenea, supuse unor pedepse severe. Pentru o astfel de infracțiune, o persoană găsită vinovată ar putea fi chiar evacuată împreună cu familia și toate bunurile confiscate. Înainte de apariția acestui act normativ, astfel de infracțiuni au rămas în general nepedepsite. Prin urmare, importanța Adevărului Rusiei este greu de supraestimat. Ea a fost cea care a contribuit la nașterea prezentului.

Contextul legii

Motivele creării unui astfel de act au fost dictate de timpul însuși. Înainte de apariția Pravdei, un set prescris de legi nu exista deloc. Viața în stat era reglementată de norme creștine morale și etice, care se reflectau în literatura bisericească.

Adevărul rusesc se bazează în mare măsură pe adevăruri creștine, dar acest set de reguli este mai îmbunătățit și mai detaliat.

Înainte de venirea creștinismului în Rus', înainte de botezul acesteia, legea păgână domina în societate. Bineînțeles că era sălbatic și barbar. Dar astfel de temelii vechi erau greu de eradicat doar prin noua literatură bisericească. La urma urmei, legea păgână era complet în contradicție cu noua religie creștină.

În plus, în Rusia antică, judecătorii erau în principal oameni din alte țări care nu stăpâneau perfect toate tradițiile și obiceiurile Rusiei Kievene și pur și simplu nu puteau înțelege multe dintre nuanțe. Principalul imbold pentru apariția unui set de legi a fost apariția creștinismului cu valorile sale morale înalte, principala dintre acestea fiind și este viața unei persoane, indiferent de statutul și poziția sa în lume.

Scurtă descriere și conținutul Pravda

Data creării unei astfel de legi este 1016. Din păcate, nu a supraviețuit până astăzi în forma sa originală. Dar copii ulterioare ale documentului au fost păstrate.

Noua lege a abolit complet tradiția nerostită existentă anterior a unui duel cu moartea. Rezolvarea disputelor folosind metoda unei săbii ascuțite (cine are cea mai ascuțită are dreptate) a devenit inacceptabilă pentru un stat legal, cultural.

Există trei versiuni principale ale legii:

1. Versiunea scurtă este cea mai veche versiune a documentului.
2. Extensiv - o versiune mai extinsă și ulterioară.
3. Prescurtat este cea mai recentă versiune, care combină principalele prevederi și extrase din Brief și Long.

Important! Textul Adevărului rusesc de Iaroslav cel Înțelept poate fi citit online. Toate cele trei ediții de documente au fost republicate de mai multe ori în publicații academice.

Adevărul pe scurt

Acest document antic constă din 2 părți:

1. Adevărul lui Yaroslav: conține 10 texte normative capitale, care au fost scrise personal de însuși Iaroslav Vladimirovici.
2. Adevărul Yaroslavicilor: un document completat de fiii Marelui Duce.

Cel mai vechi document al acestei legi care a supraviețuit până în zilele noastre datează din 1280. Aceasta este cea mai veche copie a cadrului legislativ al Rusiei Kievene. Pentru prima dată o astfel de carte a fost cercetată și publicată de istoricul Vasily Nikitich Tatishchev. Textul acestui document este dedicat în principal vrăjirii de sânge, crimelor și răspunderii pentru acestea, precum și amenzilor, procedurilor de colectare și plată a acestora. Articole separate din cod au fost, de asemenea, dedicate măsurilor de securitate a proprietății private și protecției tuturor segmentelor populației.

Documentul este format din două părți

Vastul Adevăr

Aceasta este a doua retipărire a sursei originale. Documentul constă, de asemenea, din două părți:

1. Carta prințului Iaroslav cel Înțelept.
2. Carta prințului Vladimir Monomakh.

Aceste statute au fost incluse și în Versiunea Scurtă a Legii. Dar în această ediție au suferit modificări și diverse completări. Carta datează din secolul al XII-lea. Documentul este format din 121 de articole. Aceste articole definesc clar împărțirea populației în pături sociale; responsabilitățile și beneficiile proprietarilor de terenuri; drepturile și obligațiile sclavilor; drept de moștenire la proprietate etc.

Școli sub Iaroslav cel Înțelept

Adevărul prescurtat

Acesta este cel mai recent document, datând din secolul al XV-lea. Carta se bazează pe Adevărul pe scurt și pe cel lung. Această versiune a codului a fost creată în Principatul Moscovei și a fost înregistrată în Great Perm. Documentul cuprinde 50 de articole.

Acesta este un document mai îmbunătățit, care conține deja multe subtilități și nuanțe. Astfel, ea stabilește deja clar diferențele dintre crime: intenționate (masacrul sângeros „în jaf”) și neintenționat. Prejudiciul cauzat variază și în grad: grav și slab. Pedeapsa depinde și în întregime de gravitatea infracțiunii. Pedeapsa însemna în principal un sistem de amenzi, sau expulzarea vinovatului din familie. Conceptul de „rădăcină de sânge” a fost înlocuit cu pedepse.

Statutul social a jucat încă un rol important în determinarea pedepsei. Astfel, sclavii erau pedepsiți mult mai aspru decât cei apropiați prințului.

Video util: „Adevărul rus” de Yaroslav

Sistemul de amenzi

Deoarece principala măsură a pedepsei erau amenzile, merită să luăm în considerare aceste concepte separat. Conținutul Pravdei ruse și principalele sale prevederi prevedeau plata amenzilor aplicate în diferite unități monetare: kuna, grivne etc.

Codul a precizat următoarele concepte de bază ale amenzilor:

1. Vira este o pedeapsă pentru uciderea unei persoane libere. Mărimea virei depindea în întregime de statutul social și de poziția în societate a persoanei cu care era tratată. Cu cât o persoană a ocupat o poziție mai înaltă în societatea antică rusă, cu atât amenda aplicată pentru uciderea sa era mai mare.
2. Semi-virye este o pedeapsă bănească pentru răni grave. Mărimea unei astfel de sancțiuni financiare depindea și în întregime de poziția în societate și de statutul victimei.
3. Vânzarea este o sancțiune bănească pentru vătămarea corporală ușoară, precum și pentru alte fapte ilegale. În această chestiune, statutul victimei a jucat rolul principal în același mod.

Această lege prevedea și pedeapsa pentru încălcarea limitelor arabile. În practică, compensația a fost prescrisă în mod specific nu numai pentru datorii bănești, ci și pentru naturale: de exemplu, pentru un împrumut de cereale sau miere, ar trebui să fie rambursată și cu produse naturale, dar cu o taxă suplimentară.

Stăpânul și-a păstrat dreptul de a „învinge gunoiul”, dar numai dacă ar fi făcut ceva greșit. Au fost interzise bătăile nejustificate. Dacă o persoană a fost prinsă făcând noaptea, atunci înainte de zori ar putea fi „ucisă ca un câine”, dar odată cu apariția zorilor nu mai era posibil să o omoare, dar trebuia să fie judecat în fața prințului.

Dacă cineva călărește calul altcuiva fără permisiune, atunci i se dă „de trei ori” - trei lovituri cu un băț sau un bici.

Carta oferă idei despre împărțirea după moșie. Astfel, vârful societății erau „oamenii prințului” - războinicii prințului. Nivelul inferior era ocupat de oameni liberi care plăteau tribut prințului, iar stratul inferior era alcătuit din „sclavi”, care erau complet subordonați stăpânilor lor, care erau responsabili pentru ei. Pedeapsa pentru omor sau vătămare cauzată unui sclav era aceeași ca și pentru furtul sau deteriorarea proprietății altcuiva.

Legea a precizat clar normele vieții economice. Din document aflăm despre sistemul monetar din acele vremuri: despre bani metalici și blănuri, care serveau și drept bani. Se pot aduna o mulțime de informații despre relațiile Rusiei Kievene cu vecinii săi, despre vechea politică de prețuri a Rusiei, taxe la construcția podurilor, dobânzi la împrumuturile bănești etc.

Adevărul rusesc al lui Yaroslav cel Înțelept a devenit cu adevărat un pas nou și calitativ către construirea unui stat de drept.

Video util: Iaroslav cel Înțelept și ascensiunea statului Kiev

Concluzie

În articol, am dat un răspuns cuprinzător la întrebarea de ce Adevărul Rusiei este o manifestare a înțelepciunii lui Yaroslav. Documentul este o colecție juridică de înaltă calitate de legi pe care s-au bazat toți conducătorii ulterioare ai țării.

In contact cu

Iaroslav cel Înțelept. „Adevărul rusesc”

După moartea lui Vladimir I, tronul Kievului a trecut fiului său cel mare Svyatopolk (1015-1019). Au izbucnit lupte civile și, la ordinul lui Svyatopolk, frații Boris Rostovsky și Gleb Muromsky au fost uciși. Au fost ulterior canonizați de biserică. Svyatopolk a fost numit blestemat pentru aceste crime. Svyatopolk I blestemat i s-a opus fratele său Iaroslav, care domnea la acea vreme în Novgorod cel Mare. Svyatopolk a fost exilat în Polonia, unde a dispărut.

Sub Iaroslav cel Înțelept (1019-1054), Rusia Kievană și-a atins puterea. El a protejat-o pe Rus' de raidurile pecenegi și a stabilit poziții rusești în statele baltice. După moartea lui Mstislav de Tmutarakan în 1035, Yaroslav a devenit prinț suveran al Rusiei Kievene.

Iaroslav cel Înțelept a transformat Kievul într-unul dintre cele mai mari orașe din Europa, rivalizând cu Constantinopolul. Orașul avea aproximativ 400 de biserici și 8 piețe. În 1037 a fost construită Catedrala Sf. Sofia - un templu dedicat înțelepciunii, mintea divină stăpânind lumea.

Pământul în acele vremuri era principala bogăție, principalul mijloc de producție. O formă comună de organizare a fost domeniul feudal, adică. proprietatea tatălui a fost transferată fiului. Alături de moșiile domnești și boierești din Rusia Kievană au existat țărani obștești care nu erau supuși domnilor feudali privați. Întreaga populație liberă a Rusiei Kievene a fost numită „oameni”. De aici termenul care înseamnă colecție de tribut - „polyudye”. Populația dependentă de prinț era numită „smerds”. Acele smerdas care nu erau în comunitatea țărănească, ci în patrimoniu, și-au pierdut libertatea. Una dintre modalitățile de a înrobi țăranii liberi era achiziționarea. Țăranii ruinați sau săraci au luat o „kupa” de la domnii feudali - o parte din recoltă, animale, bani. Și a trebuit să lucreze pentru creditorul său până și-a plătit datoria. Pe lângă smerds și cumpărături, sclavii erau prezenți în moșiile domnești și boierești. Aceștia sunt oameni din rândul captivilor sau al triburilor ruinate. Se numeau iobagi sau servitori.

Politica externă a lui Yaroslav era demnă de un monarh puternic. Constantinopolului îi era frică să intre în război împotriva lui; Polonia era recunoscătoare pentru ajutorul și mila pe care i-a arătat-o ​​prințul.

Iaroslav, fiind un conducător strict, îi păsa însă și de beneficiile pentru poporul său. Novgorodienii au primit de la el drepturi nemaivăzute: prinții din Novgorod din toate generațiile următoare au trebuit să jure cetățenilor lor respectând cu strictețe chartele sale preferențiale. Din păcate, acum putem doar ghici despre conținutul scrisorilor; textul lor original s-a pierdut. Se știe doar că, referindu-se la ei, novgorodienii se considerau de acum înainte cetățeni liberi, care aveau chiar dreptul să-și aleagă propriul conducător. Chiar și locul în care oamenii se adunau pentru sfaturi a fost numit de novgorodieni recunoscători în onoarea prințului lor iubit - curtea lui Yaroslav.

Iaroslav era devotat. El a ordonat să dezgroape oasele fraților lui Vladimir, care au murit nebotezați - Oleg și Yaropolk, și i-a botezat, apoi le-a îngropat în Biserica Sfintei Maicii Domnului din Kiev.

Un asemenea zel religios a fost combinat în el cu dragostea de iluminare. S-a menționat deja prima școală din Novgorod pentru 300 de băieți, dar a făcut multe pentru întemeierea și iluminarea altor orașe, dorind ca orașul său principal - capitala - să fie numit „al doilea Constantinopol”.

S-a comportat ca un adevărat împărat, ca cel bizantin. Cronica l-a numit autocratul pământului rus, iar mai târziu - țarul. Sub el, au început să bată o monedă - „argint Yaroslavl”.

Pentru biserici, Yaroslav a comandat cei mai buni cântăreți greci din Bizanț, care i-au învățat pe ruși cântatul bisericesc.

În secolul al IX-lea. locuitorii din Perm, împrejurimile Pechersk, erau afluenți ai Novgorodului. De asemenea, rușii intenționau să ia în stăpânire toate locurile din apropierea Arhangelskului și Vologdei. Locuitorii acelor meleaguri făceau comerț cu sare, fier, blănuri, erau angajați în vânătoare și pescuit și erau independenți și iubitori de libertate. Novgorodienii curajoși și întreprinzători au devenit aproape de ei și i-au cucerit, numindu-i Zavolochie. Treptat, oamenii din Novgorod s-au stabilit în Zavolochye, au adus cu ei credința creștină și au construit mănăstiri pe malul Dvinei. Astfel, novgorodienii au găsit o modalitate de a obține lucrări prețioase ale locuitorilor Siberiei prin afluenții lor Ugra. Yaroslav a intrat chiar și în căsătoriile copiilor săi în beneficiul statului.

Fiul său Vsevolod s-a căsătorit cu fiica împăratului bizantin Constantin, Vyacheslav s-a căsătorit cu sora regelui polonez Cazimir.

Fiica Anastasia s-a căsătorit cu regele Andrei I al Ungariei. Soarta fiicei lui Yaroslav, Anna, care a fost curtată de Henric I de Capet din îndepărtata Franță, este remarcabilă. Câțiva ani mai târziu a murit, iar Anna, împreună cu tânărul ei fiu Filip, au rămas pe tronul Franței. Deși țara era de fapt condusă de gardianul regelui Baldwin V al Flandrei, regina Franței Anna Yaroslavna și-a pus semnătura pe toate documentele oficiale.

Povestea fiicei Elisabetei și a logodnicului ei Harald este descrisă frumos și romantic. Mulți exilați privați de tron ​​au trăit la curtea lui Iaroslav. Unul dintre ei a fost prințul norvegian Harald. S-a îndrăgostit cu tandrețe și devotament de fiica lui Yaroslav, Elisabeta. Dar se credea că numai numele unui descendent de regi nu era suficient pentru a cere mâna fiicei prințului Kievului, iar el a mers în Bizanț, a vizitat Sicilia și Ierusalimul, a devenit faimos pentru victoriile și cântecele sale despre dragostea sa. pentru frumoasa prințesă. Întors cu faimă și avere, Harald s-a căsătorit cu Elisabeta și mai târziu a câștigat tronul Norvegiei.

Dar principalul lucru pe care Iaroslav Înțeleptul l-a lăsat în urmă a fost prima lege scrisă, primul cod de lege.

Se numea „Adevărul Rusiei”. Cronica spune despre aceasta că, după ce a adunat și a notat legile, Iaroslav a ordonat: „Conform acestei scrisori, trăiți așa cum este scris pentru voi și respectați-o”. Aceasta a devenit o instrucțiune pentru respectarea unor adevărate statute civile.

Chiar și în timpul domniei lui Oleg, rușii aveau unele legi, dar Iaroslav, după ce le-a desființat pe unele, le-a corectat pe altele și a adăugat multe ale sale, a emis legi scrise în limba slavă.

Textele lor au fost păstrate la Novgorod și conțin câteva instrucțiuni speciale acceptate doar pentru acest principat. Dar, desigur, „Pravda” era o lege de stat și, prin urmare, comună principatelor.

Acest document a fost comparat în semnificația sa legislativă cu cele douăsprezece tăblițe ale Romei. Reflectă starea vieții civile a acelor ani și este foarte interesant pentru istorie.

„Adevărul rus” a stabilit regulile instanței și pedepsele pentru crimă, insultă și furt. Acesta a stabilit procedura de colectare a impozitelor și dreptul de a moșteni proprietatea. Mai târziu, Pravda a fost aparent completată de alți prinți. Chiar și alte state au împrumutat foarte mult din el. Pe baza ei au fost încheiate tratate politice, armistițiu și alianțe.

Principalul subiect al „Pravdei” lui Yaroslav a fost cazurile de insulte și vătămări cauzate de o persoană alteia.

Atât pentru crimă, cât și pentru orice vătămare sau bătaie, a fost acordat dreptul la răzbunare. Dacă nu putea exista răzbunare, atunci prințul a fost plătit „vira” - echivalentul monetar al gravității crimei.

În primul articol citim: „Cine omoară o persoană, rudele celui ucis vor răzbuna moartea cu moartea; iar când nu există răzbunători, atunci banii exact de la ucigaș în trezorerie: pentru șeful unui boier princiar, tiun sau cetățean eminent și tiun ecvestre - 80 grivne, sau viră dublă; pentru un tânăr princiar sau un mire, un bucătar, un mire, un negustor, un tyun și un spadasin boier, pentru fiecare persoană, adică o persoană rusă sau slavă liberă, - 40 grivne, sau vira, și pentru uciderea lui o soție, jumătate de viră.”

Costul a scăzut în funcție de statutul social al persoanei ucise. Legile lui Yaroslav stabileau pedeapsa bănească pentru orice violență: „Pentru o lovitură cu o sabie goală sau cu mânerul ei, un baston, o ceașcă, un pahar, un metacarp, un bât, un stâlp etc.

Aparent, cu pedepse bănești atât de mari au încercat să salveze viețile oamenilor, având în vedere raritatea banilor la acea vreme. Copiii lui Yaroslav vor anula apoi chiar și răzbunarea legală a rudelor.

După ce a protejat siguranța oamenilor, Yaroslav a încercat să legitimeze unele moduri de viață civilă. De exemplu, cineva care a găsit ceva furat de la cineva putea să-l ia imediat sau, dacă apare o dispută, trebuia să ducă hoțul la seif și să afle cum a ajuns lucrul furat la el. Dacă litigiul dintre reclamant și pârât era insolubil, cauza a fost soluționată de o instanță formată din douăsprezece persoane selectate.

Fără „Pravda” a lui Yaroslav nu am fi știut că strămoșii noștri străvechi, ca și alte popoare, au folosit fier și apă pentru a determina adevăratul criminal. În istoria Evului Mediu aceasta a fost numită Judecata Cerească. „Neavând martori, reclamantul însuși își dovedește cazul cu fier.”

Învinuitul a luat un fier de călcat în mâna goală sau a scos cu mâna un inel din apă clocotită, după care judecătorul a legat și sigilat rana. Dacă după trei zile nu a mai rămas niciun ulcer pe mână sau un semn de arsură pe piele, atunci s-a dovedit nevinovăția. Chiar și preoții creștini, nereușind să distrugă acest obicei păgân, au sfințit solemn fier și apă pentru testul barbar.

Cele mai vechi legi erau în principal penale. Iaroslav a definit, de asemenea, drepturi importante de moștenire.

„Dacă frații încep să concureze cu privire la moștenire înaintea prințului, atunci tânărul princiar trimis să-i împartă primește o grivnă pentru munca sa”; „Martorii trebuie să fie întotdeauna cetățeni liberi; numai de nevoie și într-o mică revendicare este permis să se facă referire la un tyun boier sau la un slujitor sclav.” Astfel, Iaroslav a stabilit un fel de juriu format din 12 cetățeni care, după ce au examinat cazul conform conștiinței, au lăsat judecătorului dreptul de a stabili pedeapsa.

„Adevărul rus” conține un sistem complet de legislație antică care corespunde moravurilor secolului iaroslavian. Nu menționează unele infracțiuni: „otravă de moarte”, violență împotriva femeilor, unele condiții și tranzacții. Cert este că în unele cazuri acest cuvânt de onoare a servit în locul legii.

Trebuie remarcat faptul că Yaroslav în legile sale nu face o distincție între rușii tribului varangian și slavi, confirmând legenda lui Nestor că prinții varangi nu au cucerit Rusia, ci au fost aleși de slavi să conducă statul.

Studiind legile lui Yaroslav, trageți o concluzie interesantă și chiar măgulitoare pentru slavi că vechii ruși liberi nu tolerau nicio pedeapsă corporală. Vinovatul a plătit fie cu viață, fie cu libertate, fie cu bani.

Sunt extrem de duri, chiar cruzi, dar demni de rușii fermi și generoși care se temeau de sclavie mai mult decât de moarte.

În timpul vieții sale, Yaroslav a făcut multe lucruri demne de a fi incluse în marile fapte domnești, dar „Adevărul rusesc” este creația sa cea mai importantă, pentru care a fost numit Înțeleptul.

Chiar înainte de moartea sa, Yaroslav și-a plasat fiii pe tot teritoriul Rusiei. Novgorod a fost condus de cel mai mare, Vladimir, care a murit, însă, în timp ce tatăl său era încă în viață, în 1052.

Al doilea - Vyacheslav, l-a primit pe Turov, după moartea lui Vladimir - Novgorod, iar după Yaroslav - domnia Kievului.

Sviatoslav a domnit la Cernigov, Vsevolod a domnit la Pereiaslavl, Igor a domnit la Vladimir-Volynsky și Viaceslav a domnit la Smolensk.

Iaroslav cel Înțelept a murit într-o conștiință clară. Și-a așezat fiul cel mare pe tronul Kievului și a lăsat ordinul: „Iată că părăsesc această lume, fiii mei. Să aveți dragoste între voi, că sunteți cu toții frați... Și dacă trăiți în dragoste unii cu alții, Dumnezeu va fi cu voi și vă va supune pe vrăjmașii... Dar dacă trăiți în ură, în ceartă și certuri, atunci tu însuți vei pieri și vei nimici țara părinților tăi și a bunicilor tăi, care au minat-o cu munca lor

Yaroslav a fost înmormântat în Biserica Hagia Sofia, într-un mormânt de marmură care a supraviețuit până în zilele noastre.