Goethe, Johann Wolfgang von: biografie, lucrări, viață personală. Ani la Weimar

Conținutul articolului

GOETHE, JOHANN WOLFGANG VON(Goethe, Johann Wolfgang von) (1749–1832), cel mai mare poet și geniu universal al literaturii germane. Și-a numit opera „fragmente ale unei mărturisiri uriașe”. Lucrările sale autobiografice, incl. Poezie și adevăr (Dichtung und Wahrheit), relatând povestea copilăriei și tinereții poetului până în 1775; Călătorie în Italia (Italienische Reise), relatare despre o călătorie în Italia în 1786–1788; Campania franceza 1792 (Die Campagne in Frankreich 1792) Și Asediul Mainzului în 1793 (Die Belagerung von Mainz, 1793), precum și AnaleȘi Jurnalele (AnnalenȘi Etichetă- und Jahreshefte), care acoperă perioada cuprinsă între 1790 și 1822, au fost toate publicate cu convingerea fermă că este imposibil să apreciezi poezia fără a-i înțelege mai întâi autorul.

Goethe s-a născut la 28 august 1749 la Frankfurt pe Main. „Modul meu de viață sever, fizicul a luat după tatăl meu; / Mama are întotdeauna o dispoziție vie / Și o atracție pentru povești” (traducere de D. Nedovich), a scris el într-una din poeziile sale de mai târziu. Primele experimente poetice ale lui Goethe datează de la vârsta de opt ani. Educația nu prea strictă acasă sub supravegherea tatălui său și apoi trei ani de libertate studenților la Universitatea din Leipzig i-au lăsat suficient timp pentru a-și satisface pofta de lectură și a încerca toate genurile și stilurile iluminismului, astfel încât, prin la 19 ani, când o boală gravă l-a forțat să-și întrerupă studiile, stăpânise deja tehnicile versificației și dramaturgiei și era autorul unui număr destul de important de lucrări, pe care cele mai multe le-a distrus ulterior. S-a păstrat special o colecție de poezii Annette (Das Buch Annette, 1767), dedicat Annei Katharina Schönkopf, fiica proprietarului hanului din Leipzig unde lua masa de obicei Goethe, și o comedie pastorală Capriciile unui iubit (Die Laune des Verliebten, 1767).

La Strasbourg, unde Goethe și-a încheiat studiile juridice în 1770–1771, iar în următorii patru ani la Frankfurt, a fost liderul unei revolte literare împotriva principiilor stabilite de J. H. Gottsched (1700–1766) și teoreticienii iluminismului.

La Strasbourg, Goethe s-a întâlnit cu J. G. Herder (1744–1803), principalul critic și ideolog al mișcării Sturm und Drang, plin de planuri de a crea o literatură extraordinară și originală în Germania. Entuziasmul lui Herder pentru Shakespeare, Ossian, Monumente ale poeziei engleze antice T. Percy și poezia populară a tuturor națiunilor i-au deschis noi orizonturi tânărului poet, al cărui talent abia începea să se dezvolte. El a scris Götz von Berlichingen (Götz von Berlichingen) și, folosind „lecțiile” lui Shakespeare, a început să lucreze la Egmont (Egmont) Și Faust (Faust); l-a ajutat pe Herder să colecteze cântece populare germane și a compus multe poezii în felul cântecelor populare. Goethe a împărtășit convingerea lui Herder că adevărata poezie ar trebui să vină din inimă și să fie rodul propriei experiențe de viață a poetului, și nu să rescrie vechi modele. Această convingere a devenit principalul său principiu creator de-a lungul vieții. În această perioadă, fericirea arzătoare care l-a umplut cu dragostea lui pentru Friederike Brion, fiica unui pastor din Sesenheim, a fost întruchipată în imaginea vie și tandrețea sinceră a unor poeme precum Data și separarea (Willkommen und Abschied), Mai Carol (Postat) Și Cu panglica pictata (Mit einem bemalten Band); reproșurile de conștiință după despărțirea de ea s-au reflectat în scene de abandon și singurătate în Faust, Götze, Clavigoși într-o serie de poezii. Pasiunea sentimentală a lui Werther pentru Lotte și dilema sa tragică: dragostea pentru o fată deja logodită cu o alta face parte din experiența de viață a lui Goethe. Poezii către Lili Schönemann, o tânără frumusețe din societatea de la Frankfurt, spun povestea pasiunii sale trecătoare.

Unsprezece ani la curtea din Weimar (1775–1786), unde a fost prieten și consilier al tânărului duce Karl August, au schimbat radical viața poetului. Goethe a fost chiar în centrul societății de curte - un inventator și organizator neobosit de baluri, mascarade, glume practice, spectacole de amatori, vânătoare și picnicuri, administrator al parcurilor, monumentelor de arhitectură și muzeelor. A devenit membru al Consiliului Privat Ducal și mai târziu ministru de stat; s-a ocupat de construcția drumurilor, recrutarea, finanțele guvernamentale, lucrările publice, proiectele miniere etc. și a petrecut mulți ani studiind geologia, mineralogia, botanica și anatomia comparată. Dar ceea ce l-a beneficiat cel mai mult a fost comunicarea zilnică continuă cu Charlotte von Stein. Emoționalismul și iconoclasmul revoluționar din perioada Sturm und Drang sunt de domeniul trecutului; acum idealurile lui Goethe în viață și artă devin reținere și autocontrol, echilibru, armonie și perfecțiune clasică a formei. În loc de mari genii, eroii săi devin oameni destul de obișnuiți. Strofele libere ale poemelor sale sunt calme și senine în conținut și ritm, dar încetul cu încetul forma devine mai aspră, în special Goethe preferă octavele și cupletele elegiace ale marii „troici” - Catullus, Tibullus și Propertius.

Numeroasele îndatoriri oficiale ale lui Goethe au împiedicat serios finalizarea lucrărilor majore pe care le-a început - Wilhelm Meister (Wilhelm Meister), Egmont, Ifigenia (Ifigenie) Și Tasso (Tasso). Luând un an și jumătate de vacanță, pleacă în Italia, sculptează acolo, realizează mai mult de o mie de schițe de peisaj, citește poeții antici și istoria artei antice de I. I. Winkelman (1717–1768).

La întoarcerea la Weimar (1789), Goethe nu a trecut imediat la un stil de viață „sedentar”. În următorii șase ani, a întreprins o a doua călătorie la Veneția, l-a însoțit pe Ducele de Weimar în călătoria sa la Breslau (Wroclaw) și a participat la campania militară împotriva lui Napoleon. În iunie 1794, a stabilit relații de prietenie cu F. Schiller, care a cerut ajutor la editarea noii reviste „Ory”, iar după aceea a locuit în principal la Weimar. Comunicarea zilnică între poeți, discuții despre planuri, lucru în comun asupra unor idei precum satirice Ksenia (Xenien, 1796) și baladele din 1797, au fost un excelent stimul creativ pentru Goethe. Au fost publicate lucrările care zăceau pe biroul lui, inclusiv. elegii romane (Romische Elegien), rod al nostalgiei pentru Roma și al iubirii pentru Christiane Vulpius, care a devenit soția lui Goethe în 1806. El a terminat (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1795–1796), a continuat munca la Faustși a scris o serie de lucrări noi, inclusiv. Alexis și Dora (Alexis și Dora), Amint (Amyntas) Și Herman și Dorothea (Hermann și Dorothea), un poem idilic din viața unui mic oraș german pe fundalul evenimentelor revoluției franceze. Cât despre proză, Goethe a scris apoi o colecție de povești Convorbiri ale emigranților germani (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten), care includea inimitabilul Basm (Das Märchen).

Când Schiller a murit în 1805, tronurile și imperiile s-au cutremurat - Napoleon remodela Europa. În această perioadă a scris sonete lui Minna Herzlieb, un roman Afinitate selectivă (Die Wahlverwandtschaften, 1809) și autobiografie. La vârsta de 65 de ani, purtând masca orientală a lui Hatem, a creat Canapea vest-est (West-östlicher Diwan), o colecție de versuri de dragoste. Zuleika din acest ciclu, Marianne von Willemer, a fost ea însăși o poetesă, iar poemele ei au fost incluse organic în Canapea. Parabole, observații profunde și reflecții înțelepte despre viața umană, morală, natură, artă, poezie, știință și religie luminează poeziile Canapea vest-est. Aceleași calități sunt evidente în Convorbiri în proză și versuri (Sprüche în Prosa, Sprüche în Reimen), Primele verbe orfice (Urworth. Orhisch, 1817), precum și în Convorbiri cu I.P. Eckerman, publicată în ultimul deceniu al vieții poetului, când acesta termina Wilhelm MeisterȘi Faust.

LUCRĂRI PRINCIPALE

Götz von Berlichingen cu un pumn de fier (Götz von Berlichingen mit der eisernen Hand, 1773), inspirată din cronicile istorice ale lui Shakespeare, oferă o imagine viu realistă a Germaniei secolului al XVI-lea, înfățișând conflictul dintre vechiul ordin imperial, reprezentat de cavalerimea și țărănimea sa, și noile forțe, conflictul prinților și orașelor. , care au fost menite să determine viața modernă. Baza piesei Clavigo (Clavigo, 1774) se bazează pe un episod din memoriile lui P.O.K. Beaumarchais; spre deosebire de Gyotsu aceasta este o tragedie modernă simplă din punct de vedere compozițional din viața clasei de mijloc, ridicată de Goethe la nivelul unei piese cu probleme, în care fiecare personaj are dreptate în felul său. Erou Egmont (Egmont, 1788) - un statholder (vicerege) olandez din vremea lui Filip al II-lea, executat de spanioli în timpul luptei Olandei pentru eliberarea de sub jugul spaniol. Libertatea este tema principală a tragediei. Folosirea orchestrei, care însoțește viziunea alegorică a zeiței Libertății în ultimul act, a provocat critici aspre la acea vreme, dar mai târziu Schiller a recurs și la această tehnică - așa s-a făcut primul pas pe calea către Wagnerian. drame muzicale, uvertura lui Beethoven la Egmont a continuat această tradiție. Ifigenia în Tauris (Iphigenie auf Tauris, 1787) este un imn cu adevărat frumos către femeia lui Goethe. Spre deosebire de Ifigenia lui Euripide, un intrigant viclean, eroina lui Goethe, după ce și-a propus înaltul țel de a ridica blestemul familiei, își atinge acest scop renunțând la vâlva de sânge, sub nicio formă nu se trădează și duce o viață curată, fără păcat, încrezătoare. că zeii aprobă dragostea ei pentru umanitate. Torquato Tasso (Torquato Tasso, 1790) este șocantă până în miez și, cu toate limitările impuse de sublimitatea limbajului poetic și a formei clasice, o tragedie realistă și convingătoare a unui geniu amenințat de nebunie. Roman Afinitate selectivă (Die Wahlverwandtschaften, 1809) examinează problemele divorțului în detaliu și imparțial.

Publicat în 1774, un roman psihologic sentimental în scrisori Suferințele tânărului Werther (Die Leiden des jungen Werthers) a adus autorului faima mondială. Prima parte conține circumstanțe mai mult sau mai puțin exacte ale dragostei nefericite a lui Goethe cu Charlotte (Lotte) Buff, mireasa prietenului său G.K. Kästner, în vara anului 1772 la Wetzlar. A doua parte se bazează pe soarta ghinionistă a lui K.V. Jerusalem, secretarul plenipotențiar al Brunswick: disprețuit de societatea aristocratică a Camerei de judecată, hărțuit de superiorii săi și îndrăgostit de soția unui coleg, s-a sinucis în octombrie 1772. Cristalizarea acestor materiale și personaje a avut loc însă sub influența unui incident dureros petrecut lui Goethe în februarie 1774 în casa soțului gelos al Maximiliana Brentano.

Succesul fără precedent al romanului nu poate fi atribuit doar priceperii de neîntrecut cu care Goethe pune o poveste de dragoste obișnuită în formă epistolară. Iată credo-ul unei întregi generații care s-a răzvrătit împotriva raționalismului optimist primitiv al părinților lor, care au văzut operarea legilor speculative în abundența minunată a naturii, în misteriosul ei Creator - un fel de ceasornicar, în evenimentele vieții - un set de reguli morale, iar în drumurile giratorii ale pierderilor și câștigurilor - o cale bine bătută către fericire care poate fi atinsă printr-un comportament rezonabil. În ciuda tuturor acestor lucruri Werther a proclamat dreptul inimii.

Wilhelm Meister - personajul principal al dilogiei lui Goethe anii de studiu ai lui Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters Lehrjahre) Și Anii de rătăcire ai lui Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters Wanderjahre). Genul este un roman de educație (Bildungsroman), care dezvăluie dezvoltarea spirituală organică a eroului pe măsură ce acumulează experiența de viață. Prima ediție a romanului - Vocația teatrală a lui Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters theatralische Sendung, scris în 1777–1786) - a fost descoperit în Elveția în 1910 și a fost publicat în 1911. Romanul este remarcabil prin descrierea realistă a vieții actorului, a vieții burghezilor și aristocraților și este cu adevărat unic în evaluările germane, franceze și dramaturgi englezi, în special Shakespeare. anii de studiu ai lui Wilhelm Meister(1795–1796) au fost inspirate de participarea prietenoasă a lui Schiller; șase cărți Vocație teatrală incluse în primele patru cărți ale noii ediții, dar au fost revizuite dintr-o poziție mai matură a autorului. Conform noului plan, Meister trebuia adus la un concept mai universal, umanist al vieții, care nu putea fi realizat decât prin comunicarea cu aristocrații. Teatrul își păstrează cu siguranță valoarea educațională, dar doar ca ocolire spre ideal, și nu ca scop în sine. Ani de rătăcire, scrisă în ultimii ani ai vieții sale (publicată în 1829), demonstrează din nou schimbări în filozofie și stil de scris, ceea ce este caracteristic lui Goethe, care a căutat mereu să țină pasul cu vremurile în schimbare. Revoluția industrială, mult mai importantă în consecințele sale decât scurta revoluție franceză, a confirmat cât de radical s-au schimbat vremurile de la sfârșitul anului. Ani de studiu. Este de remarcat faptul că, la sfârșitul călătoriilor sale europene, Wilhelm a emigrat împreună cu familia și un grup de prieteni în America, unde intenționau să creeze o frăție democratică a muncitorilor.

Faust este figura centrală a multor legende, apărând de mai multe ori în istoria literaturii. Lui Goethe i-au trebuit mai mult de 60 de ani pentru a finaliza tratarea legendei conform planului general întocmit în 1770. Prima parte a fost publicată abia în 1808. A doua parte - cu excepția tragediei magnifice a lui Helen din Actul III, început în 1800 și publicat în 1827 - a fost în principal creativitatea ultimilor ani ai vieții scriitorului (1827–1831); finalizată cu puțin timp înainte de moartea lui Goethe și publicată în 1833.

Cei doi mari antagonişti ai tragediei misterioase sunt Dumnezeu şi diavolul, iar sufletul lui Faust este doar câmpul bătăliei lor, care cu siguranţă se va sfârşi cu înfrângerea diavolului. Acest concept explică contradicțiile în caracterul lui Faust, contemplația sa pasivă și voința activă, abnegația și egoismul, smerenia și îndrăzneala - autorul dezvăluie cu măiestrie dualismul naturii sale în toate etapele vieții eroului.

Tragedia poate fi împărțită în cinci acte de amploare inegală, corespunzătoare celor cinci perioade din viața doctorului Faust. În Actul I, care se încheie cu o înțelegere cu diavolul, metafizicianul Faust încearcă să rezolve conflictul dintre două suflete - contemplativ și activ, care simbolizează Macrocosmosul și, respectiv, Spiritul Pământului. Actul II, tragedia lui Gretchen, care încheie prima parte, îl dezvăluie pe Faust ca un senzualist în conflict cu spiritualitatea. Partea a doua, care îl conduce pe Faust în lumea liberă, spre sfere de activitate mai înalte și mai pure, este complet alegorică, este ca o piesă de vis, în care timpul și spațiul nu contează, iar personajele devin semne ale ideilor eterne. Primele trei acte ale celei de-a doua părți formează un singur întreg și împreună constituie actul III. În ele, Faustus apare ca artist, mai întâi la curtea împăratului, apoi în Grecia clasică, unde este unit cu Elena din Troia, simbol al formei clasice armonioase. Conflictul din acest domeniu estetic apare între artistul pur, care face artă de dragul artei, și eudaimonistul, care caută plăcerea personală și gloria în artă. Punctul culminant al tragediei lui Helen este căsătoria ei cu Faust, în care își găsește expresie sinteza clasicismului și romantismului, pe care au căutat-o ​​atât Goethe însuși, cât și iubitul său student J. G. Byron. Goethe i-a adus un omagiu poetic lui Byron, înzestrându-l cu trăsăturile lui Euforion, urmașul acestei căsătorii simbolice. În Actul IV, care se încheie cu moartea lui Faustus, el este prezentat ca un lider militar, inginer, colonist, om de afaceri și constructor de imperiu. El se află în culmea realizărilor sale pământești, dar discordia interioară încă îl chinuiește, pentru că este incapabil să atingă fericirea umană fără să distrugă viața umană, la fel cum este incapabil să creeze un paradis pe pământ cu abundență și muncă pentru toată lumea fără a recurge. la mijloace rele. Diavolul, mereu prezent, este de fapt necesar. Acest act se încheie cu unul dintre cele mai impresionante episoade create de fantezia poetică a lui Goethe - întâlnirea lui Faust cu Care. Ea anunță moartea lui iminentă, dar el o ignoră cu aroganță, rămânând un titan voinic și nerezonabil până la ultima lui suflare. Ultimul act, înălțarea și transfigurarea lui Faust, unde Goethe a folosit liber simbolismul raiului catolic, încheie misterul cu un final maiestuos, cu rugăciunea sfinților și a îngerilor pentru mântuirea sufletului lui Faust prin harul bunului Dumnezeu. .

Influență Faust asupra literaturii germane și mondiale este enormă. Frumusețe poetică cu Faust nimic nu se compară, dar în ceea ce privește integritatea compoziției - poate Raiul pierdut Milton și Divina Comedie Dante.

Johann Wolfgang von Goethe a fost un poet german, un clasic al literaturii mondiale. Născut la Frankfurt pe Main, un oraș vechi german, la 28 august 1749. A murit la vârsta de 83 de ani, la 22 martie 1832, în orașul Weimar.

Tatăl lui Goethe, Johann Caspar Goethe, un burghez german bogat, a servit ca consilier imperial. Mama, fiica unui polițist în vârstă, este Katharina Elisabeth Goethe, născută Textor. În 1750 s-a născut Cornelia, sora lui Johann Goethe. Ulterior, părinții au mai avut câțiva copii, dar, din păcate, toți au murit în copilărie.

Goethe, Johann Wolfgang von: o scurtă biografie

Atmosfera confortabilă și atitudinea afectuoasă a mamei au deschis copilului mic o lume a fanteziei. Datorită bogăției familiei, a existat mereu o atmosferă de distracție în casă; au existat multe jocuri, cântece și basme, care i-au permis copilului să se dezvolte în toate sensurile. Sub atenta supraveghere a tatălui său, deja la vârsta de opt ani, Goethe a scris discuții germane și latine pe teme morale. Fascinat de frumusețea naturii, el a încercat chiar să invoce o zeitate fantastică care domnea asupra elementelor.

Când ocupația franceză, care a durat mai bine de doi ani, s-a încheiat, Frankfurt părea să se trezească după o lungă hibernare. Oamenii s-au arătat interesați de scena teatrală, iar acest lucru l-a afectat și pe micuțul Johann: a încercat să scrie tragedii în stil francez.

Casa lui Von Goethe avea o bibliotecă bună, cu un număr mare de cărți în diferite limbi, ceea ce i-a oferit viitorului scriitor posibilitatea de a se familiariza îndeaproape cu literatura în copilărie. L-a citit pe Vergiliu în original și a făcut cunoștință cu Metamorfozele și Iliada. Goethe a studiat mai multe limbi. Pe lângă germană nativă, vorbea fluent franceză, italiană, greacă și latină. A luat și lecții de dans, scrimă și călărie. Un tânăr talentat, Johann Wolfgang von Goethe, a cărui biografie este foarte haotică, a obținut succes nu numai în literatură, ci și în jurisprudență.

A studiat la Universitatea din Leipzig, a absolvit Universitatea din Strasbourg și și-a susținut dizertația de drept. Însă domeniul juridic nu l-a atras; medicina era mult mai interesantă pentru el; mai târziu s-a apucat de osteologie și anatomie.

Prima dragoste și prima creativitate

În 1772, Goethe a fost trimis să practice avocatura în Wetzlar, unde trebuia să studieze activitățile judiciare ale Imperiului Roman. Acolo a cunoscut-o pe Charlotte Buff, mireasa lui I. Kästner, secretarul ambasadei Hanovriene. Wolf s-a îndrăgostit de fată, dar și-a dat seama de lipsa de sens a chinului său și a părăsit orașul, lăsând o scrisoare iubitei sale. Curând, dintr-o scrisoare a lui Kästner, Goethe a aflat că F. Jerusalem, care era și îndrăgostit de Charlotte Buff, s-a împușcat.

Goethe a fost foarte șocat de ceea ce s-a întâmplat și a avut și gânduri de sinucidere. Un nou hobby l-a scos din starea sa de depresie; s-a îndrăgostit de fiica prietenei sale, Maximiliana Brentano, care era căsătorită. Goethe a făcut mari eforturi pentru a depăși acest sentiment. Așa s-a născut „The Sorrows of Young Werther”.

În timp ce studia acolo, a cunoscut-o pe Katchen Scheinkopf și s-a îndrăgostit pasional. Pentru a câștiga atenția fetei, el începe să scrie poezii amuzante despre ea. Această activitate l-a fascinat, a început să imite poeziile altor poeți. De exemplu, lucrarea sa de comedie Die Mitschuldigen, printre poeziile lui Höllenfahrt Christi, miroase a spiritul lui Kramer. Johann Wolfgang Goethe continuă să-și îmbunătățească opera, scrie în stil rococo, dar propriul său stil este încă abia vizibil.

Devenirea

Un moment de cotitură în opera lui Goethe poate fi considerată cunoștința și prietenia lui cu Harder. Harder a fost cel care a influențat atitudinea lui Goethe față de cultură și poezie. La Strasbourg, Wolfgang Goethe i-a cunoscut pe aspiranții scriitori Wagner și Lenz. Interesat de poezia populară. Îi place să citească Ossian, Shakespeare, Homer. În timp ce practica dreptul, Goethe a continuat să lucreze intens în domeniul literar.

Weimar

În 1775, Goethe l-a întâlnit pe ducele de Weimar, prințul moștenitor al Saxonia, Karl August. În toamna aceluiași an s-a mutat la Weimar, unde și-a petrecut ulterior cea mai mare parte a vieții. În primii ani ai vieții sale la Weimar, a participat activ la dezvoltarea ducatului. A preluat conducerea colegiului militar și a lucrărilor de construcție a drumurilor. În același timp, a scris drama „Iphigenia în Tauris” și piesa „Egmont” și a început să lucreze la „Faust”. Printre lucrările acelei vremuri se pot remarca și baladele sale și „Poezii către Lida”.

În timpul Marii Revoluții Franceze și al războiului franco-prusac, Goethe s-a distanțat oarecum de literatură, interesul său a fost ocupat de științele naturii. El a făcut chiar o descoperire în anatomie în 1784, descoperind osul premaxilar la om.

Influența lui Schiller

Din 1786 până în 1788, Goethe a călătorit prin Italia, ceea ce sa reflectat în opera sa ca epoca clasicismului. Revenit la Weimar, s-a retras din treburile instanței. Dar Goethe nu a ajuns imediat la o viață stabilă; a plecat în călătorii de mai multe ori. A vizitat Veneția, a vizitat Breslau împreună cu ducele de Weimar și a luat parte la o campanie militară împotriva lui Napoleon. În 1794, a cunoscut pe cineva care l-a ajutat să publice revista Ory. Comunicarea lor și discuția comună a planurilor i-au dat lui Goethe un nou stimul creativ și așa a apărut lucrarea lor comună Xenien, publicată în 1796.

Căsătoria sau altă poveste de dragoste

În același timp, Goethe a început să locuiască cu o tânără care lucra într-o florărie, Christiane Vilpius. Întregul public din Weimar a fost șocat; relațiile în afara căsătoriei la acea vreme erau ceva ieșit din comun. Abia în octombrie 1806 Johann Wolfgang von Goethe s-a căsătorit cu iubita lui. Soția sa, Christiana Vulpius, dăduse deja pe lume câțiva copii, dar toți, cu excepția lui Augustus, primul fiu al lui Goethe, au murit. Augustus și soția sa Otilia au avut trei copii, dar niciunul dintre ei nu s-a căsătorit, așa că familia Goethe s-a încheiat în 1831 când fiul său Augustus a murit la Roma.

Primele lucrări semnificative ale lui Goethe pot fi datate din 1773. Drama sa Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand a făcut o impresie de neșters asupra contemporanilor săi. În această lucrare, Goethe a prezentat dintr-o perspectivă neașteptată imaginea unui luptător pentru egalitate socială și dreptate, o imagine destul de tipică în literatura de atunci. Eroul operei, Goetz von Berlichingen, este un cavaler nemulțumit de starea de lucruri din țară. Prin urmare, decide să ridice o răscoală țărănească, dar când lucrurile iau o întorsătură serioasă, o abandonează. S-a instaurat legea și ordinea, mișcările revoluționare, descrise în dramă drept voință proprie și haos, erau neputincioase. Act final: eroul își găsește libertatea în moarte, ultimele sale cuvinte: „La revedere, dragilor! Rădăcinile mele sunt tăiate, puterea mă părăsește. O, ce aer ceresc! Libertate, libertate!

Motivul pentru care a scris o nouă lucrare, „Afinitatea selectivă”, a fost noua pasiune a lui Goethe, Minna Herzlieb. Cu un alt declin mental, a plecat la Carlsbad, unde a început să scrie un roman. El a împrumutat numele de la chimie, termenul înseamnă fenomenul de atracție aleatorie. Goethe a arătat că acțiunea legilor naturale este acceptabilă nu numai în chimie, ci și în relațiile umane, sau mai precis, în dragoste. În viața de zi cu zi, totul are o semnificație simbolică specială, iar în roman, reflecțiile filosofice profunde sunt combinate cu simplitatea vieții de zi cu zi.

opera lui Goethe

În drama „Iphigenia” se simte influența puternică a lui Homer. Oreste, fratele Ifigeniei, și prietenul său Pylades ajung în Tauris. În Oreste se pot observa asemănări cu Goethe însuși. Copleșit de anxietate, persecutat de furii de rău augur, văzând creaturi ostile în olimpici, Oreste speră să-și găsească pacea în brațele morții. Ifigenia, pentru a-și salva fratele și prietenul, condamnat la moarte, își pune soarta în mâinile regelui Taurisului, Toan. Cu sacrificiul ei, ea ispășește blestemul impus lui Tantalus și descendenților săi pentru voința lor proprie. De asemenea, prin fapta ei, își vindecă fratele, parcă l-ar reînnoi, liniștindu-i sufletul. Drept urmare, Oreste se comportă ca Ifigenia, renunțând la destinul său.

Creație perfectă

În 1774, Johann Wolfgang Goethe a scris un roman de scrisori, Suferințele tânărului Werther. Mulți consideră că această creație este cea mai perfectă, dând autorului faimă și glorie în întreaga lume. Această lucrare descrie confruntarea dintre lume și om, care s-a transformat în mod neașteptat într-o poveste de dragoste. Werther este un tânăr care nu este de acord cu viața și legile burghești care domneau în Germania. La fel ca Goetz von Berlichingen, Werther provoacă sistemul. Nu vrea să devină o persoană măgulitoare, pompoasă și arogantă, este mai bine să moară. Drept urmare, romanticul, o persoană cu voință puternică, se dovedește a fi devastat, toate încercările de a apăra imaginea lumii sale fictive, ideale, eșuează.

În „Elegiile romane”, Goethe este plin de bucuria păgânismului și își arată implicarea în cultura antichității. Personajul principal se mulțumește cu tot ce poate fi luat din viață, nu există dorință de neatins, nu există renunțare la voința lui. Autorul arată toată bucuria și senzualitatea iubirii, pe care o interpretează nu ca aducând o persoană mai aproape de moarte, ci ca ceva care ajută la întărirea legăturilor cu pământul.

Torquato Tasso

Johann Wolfgang von Goethe a scris în 1790 o dramă despre ciocnirea a doi oameni diferiți - Torquato Tasso. Drama are loc la curtea ducelui de Ferrara. Eroii sunt poetul Tasso, care nu vrea să se supună legile și moravurile curții, care nu acceptă obiceiurile ei, și curteanul Antonio, care, dimpotrivă, urmează în mod voluntar aceste legi. Toate încercările lui Tasso de a nu asculta de voința curții și de a-și arăta independența s-au încheiat cu un eșec, ceea ce l-a șocat foarte mult. Drept urmare, Tasso recunoaște înțelepciunea și experiența lumească a lui Antonio: „Așa că un înotător apucă o stâncă care amenința să-l rupă”.

Despre Wilhelm

În unele lucrări, Johann Wolfgang von Goethe se străduiește să arate tot ce este posibil la care oamenii pot renunța. Aceasta este iubire, religie și liberul arbitru. În lucrarea „Anii de predare ai lui Wilhelm Meister”, Goethe arată personajul principal care s-a predat unei alianțe secrete. Fiu al unei familii bogate de burghezi, Wilhelm și-a abandonat cariera de actor, singura oportunitate de a fi independent într-un mediu feudal. El vede calea sa creativă ca pe o atitudine voită față de realitatea feudală, o dorință de a se ridica. Drept urmare, după ce și-a abandonat visul prețuit, arătând lașitate și învingând mândria, Wilhelm intră într-o alianță secretă. Nobilii care au organizat o societate secretă au adunat oameni cărora le era frică de revoluție, de orice schimbare în viața burgheză stabilită.

Lupta Regatului Țărilor de Jos împotriva stăpânirii spaniole a servit drept bază pentru tragedia Egmont. Personajul principal luptă pentru independența națiunii, lăsând pe plan secund experiențele amoroase, voința istoriei devine mai importantă decât voința sorții. Egmont permite ca totul să meargă pe drumul său, iar în cele din urmă moare din cauza unei atitudini neglijente față de ceea ce se întâmplă.

Faust

Dar cea mai cunoscută lucrare pe care Johann Wolfgang von Goethe a scris-o de-a lungul vieții este Faust. Urfaust, un fel de prefață la Faust, a scris Goethe în 1774-1775. În această parte, planul autorului tocmai este dezvăluit; Faust este un rebel, încercând în zadar să pătrundă în secretele naturii și să se ridice deasupra lumii din jurul său. Următorul fragment a fost publicat în 1790 și abia în 1800 a apărut prologul lucrării „În rai”, care a dat dramei contururile pe care le vedem acum. Planurile lui Faust primesc motivație; Dumnezeu și Mefistofel au intrat într-o dispută din cauza lui. Dumnezeu a prezis mântuirea lui Faust, deoarece oricine caută poate greși.

Prima parte

Înainte de a atinge scopul final al vieții sale, Johann Goethe l-a pregătit pe Faust să treacă printr-o serie de teste. Primul test a fost dragostea mea pentru dulcea burgheză Gretchen. Dar Faust nu vrea să se lege de legăturile de familie, să se limiteze la un fel de cadru și își părăsește iubita. În profundă disperare, Gretchen ucide copilul nou-născut și moare ea însăși. Așa arată Wolfgang von Goethe cum dorința de planuri grandioase, neglijarea propriilor sentimente și a opiniilor oamenilor din jurul tău pot duce la consecințe atât de tragice.

A doua parte

Al doilea test este unirea lui Faust cu Helen. La umbra unor crânci ciudate, în compania unei grecoaice drăguțe, își găsește liniștea pentru scurt timp. Dar nici el nu se poate opri aici. A doua parte a lui Faust este deosebit de expresivă, cu imaginile gotice făcând loc perioadei grecești antice. Acțiunea se mută în Hellas, imaginile prind contur, motivele mitologice se strecoară. A doua parte a lucrării este un fel de colecție de cunoștințe despre care Johann Goethe a avut o idee în viață. Sunt reflecții despre filozofie, politică, științe ale naturii.

După ce a abandonat credința în lumea cealaltă, el decide să slujească societatea și să-și dedice puterile și aspirațiile acesteia. Decizând să creeze o stare ideală de oameni liberi, începe un proiect grandios de construcție pe teren recuperat de la mare. Dar unele forțe, trezite accidental de el, încearcă să-l oprească. Mefistofele, sub prefața comandantului unei flote de negustori, împotriva voinței lui Faust, ucide doi bătrâni de care s-a atașat. Faust, șocat de durere, încă nu încetează să creadă în idealurile sale și până la moarte continuă să construiască o stare de oameni liberi. În scena finală, sufletul lui Faust este dus la cer de îngeri.

Legenda lui Faust

Baza complotului pentru tragedia „Faust” a fost o legendă comună în Europa medievală. Se vorbea despre Johann Faust, un medic care a încheiat o înțelegere cu diavolul însuși, care i-a promis cunoștințe secrete cu care orice metal poate fi transformat în aur. În această dramă, Goethe a împletit cu pricepere știința și designul artistic. Prima parte a lui Faust amintește mai mult de o tragedie, iar a doua este plină de mister, complotul își pierde logica și este transferat la infinitul Universului.

Biografia lui Goethe spune că și-a încheiat opera vieții la 22 iulie 1831, a sigilat manuscrisul și a ordonat ca plicul să fie deschis după moartea sa. Lui Faust i-a luat aproape şaizeci de ani să scrie. Începută în perioada „Furtunii și Drang” în literatura germană și finalizată în perioada romantismului, a reflectat toate schimbările care au avut loc în viața și opera poetului.

Dezacorduri contemporane

Contemporanii poetului l-au tratat foarte ambiguu; lucrarea sa „Suferințe ale tânărului Werther” a obținut un succes mai mare. Romanul a fost acceptat, dar totuși unii educatori au decis că predică pesimismul și lipsa de voință. Herder era deja indignat de „Iphigenia”, crezând că elevul său era prea dus de clasicism. Scriitorii tinerei Germanii, negăsind idei democratice și liberale în operele lui Goethe, au decis să-l dezminți ca un scriitor pe care numai oamenii insensibili și egoiști îl puteau iubi. Astfel, interesul pentru Goethe avea să revină abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. Burdach, Gundolf și alții au ajutat în acest sens, descoperind opera regretatului Goethe.

Lucrările create de Johann Wolfgang von Goethe sunt încă foarte populare printre regizorii de teatru și film; citatele din lucrările sale sunt încă relevante în timpul nostru. iar poetul, gânditorul și omul de stat stârnește interes nu numai în rândul compatrioților săi, ci și în rândul cititorilor din întreaga lume.

Goethe rus

În Rusia, primele traduceri ale lui Goethe au apărut în 1781 și au trezit imediat un mare interes pentru opera scriitorului. A fost admirat de Karamzin, Radishchev și mulți alții. Novikov în „Dicționarul dramatic” l-a inclus pe Goethe printre cei mai mari dramaturgi ai Occidentului. Controversa care a apărut în jurul lui Goethe nu a trecut neobservată în Rusia. În anii 1830, a fost publicată cartea lui Menzel, tradusă în limba rusă, în care a oferit o caracterizare negativă a operei lui Goethe. Belinsky a răspuns curând la această critică cu propriul său articol. Se spunea că concluziile lui Menzel erau arogante și îndrăznețe. Deși Belinsky a recunoscut mai târziu că lucrările lui Goethe nu au elemente sociale și istorice, acceptarea realității prevalează.

O biografie interesantă a lui Goethe nu dezvăluie toate momentele vieții sale pline de evenimente. Multe puncte rămân neclare până astăzi. De exemplu, din 1807 până în 1811 Goethe a corespondat cu Bettina von Arnim. Această relație este descrisă în romanul lui Kundera Nemurirea. Corespondența a încetat după cearta Bettinei von Arnim cu soția lui Goethe, Christiane Vulpius. De asemenea, merită remarcat faptul că Johann Goethe era cu 36 de ani mai în vârstă decât Bettina.

Patrimoniul

Printre premiile lui Goethe se numără Marea Cruce a Ordinului Meritul Civil al Coroanei Bavariei, clasa întâi, Marea Cruce a Legiunii de Onoare și Crucea Comandantului Ordinului Imperial Austriac Leopold. Printre moștenirea pe care Johann Wolfgang von Goethe a lăsat-o se numără fotografii, picturi cu el, lucrări științifice și multe monumente atât în ​​Germania, cât și în întreaga lume. Dar, desigur, cea mai semnificativă este opera sa literară, în frunte cu opera vieții sale - „Faust”.

Lucrările lui Goethe au fost traduse în rusă de Griboedov și Bryusov, Grigoriev și Zabolotsky. Chiar și astfel de clasici ai literaturii ruse precum Tolstoi, Tyutchev, Fet, Kochetkov, Lermontov, Pasternak nu au ezitat să traducă opera marelui poet german.

Numeroși biografi interesați de opera lui Goethe au remarcat o scindare internă în el. Acest lucru se observă mai ales în momentul unei tranziții brusce de la tânărul Johann Wolfgang, un rebel și maximalist, la cel mai târziu, matur. Lucrarea de mai târziu a lui Goethe a fost inspirată de experiență, ani de reflecție și plină de înțelepciune lumească, care nu este inerentă tinerilor.

În 1930, la Hamburg a avut loc un congres dedicat istoriei și teoriei artei. S-au citit rapoarte despre spațiu și timp, s-au purtat discuții foarte emoționante și au fost multe argumente. Dar ceea ce a fost cel mai surprinzător a fost că toți vorbitorii s-au referit în mod constant la opera lui Goethe și au citat fragmente din lucrările sale. Desigur, acest lucru sugerează că nici după un secol nu l-au uitat de el. Lucrările sale sunt populare și astăzi și provoacă, de asemenea, o furtună de admirație. Unora le pot plăcea, altora nu, dar este imposibil să rămâi indiferenți.

Goethe este unul dintre acei scriitori și gânditori care au schimbat lumea. Lucrările sale sunt pline de spiritualitate și estetică. Johann Wolfang Goethe era la fel de bun la proză, poezie și dramă, ceea ce este o dovadă a talentului său literar.

Drumul către faimă a început odată cu scrierea poeziei. În timpul vieții a scris aproximativ 1500 de poezii! Romanul „Suferințele tânărului Werther” i-a adus lui Goethe faima mondială. Cea mai cunoscută lucrare a sa este tragedia „Faust”, în care și-a exprimat explorările spirituale și artistice.

scurtă biografie

Născut în 1749 în orașul Frankfurt pe Main. Casa în care a locuit Goethe se mai păstrează. În zilele noastre este un muzeu al scriitorului. Bunicul lui Goethe a condus mai întâi o croitorie, apoi a deschis o tavernă.

Fiul și nepoții lui trăiau din banii lui. Johann Kaspar Goethe, tatăl scriitorului, a fost avocat, iar mama sa, Katharina Elisabeth Textor, era fiica judecătorului-șef. Johann Wolfang a primit o bună educație acasă împreună cu sora sa Cornelia. În pregătirea lui au fost implicați opt tutori.

Programul de pregătire a inclus studiul a șapte limbi străine, științe ale naturii, cântatul la instrumente muzicale, călăria, scrima și dansul.. Mama a insuflat copiilor săi dragostea pentru lectură, iar bunica le-a oferit un teatru de păpuși acasă.

Cu prietenii săi, tânărul Johann a jucat piese de teatru conform propriului scenariu. Biblioteca familiei Goethe conținea aproximativ 2 mii de exemplare de cărți. Unul dintre ei a povestit despre doctorul Faust, care mai târziu a servit drept prototip pentru cartea sa „Faust”.

La 16 ani, Johann a plecat la Leipzig pentru a studia dreptul, dar nu a putut absolvi facultatea din cauza unei boli. Tuberculoza i s-a agravat. Tatăl de familie a fost enervat, ceea ce a sporit neînțelegerea dintre el și fiul său.

În 1770, Goethe și-a reluat studiile juridice la Strasbourg. Aici se regăsește ca poet, se împrietenește cu scriitori care vor deveni figuri marcante ale erei lor în viitor.

După terminarea studiilor, s-a angajat în practică juridică și jurnalism. În 1775, Goethe s-a logodit cu Lili Schönemann, dar nunta nu a avut loc din cauza neînțelegerilor pe probleme religioase cu viitorul său ginere. În disperare, Johann acceptă o ofertă de la Ducele Karl August de a locui la curte.

Goethe a făcut multe în domeniul reformelor, ceea ce a făcut posibilă primirea unui titlu nobiliar. Până la vârsta de 33 de ani, a atins cote fără precedent în multe domenii ale științei. . Nu a fost suficient timp pentru a se angaja în activități literare. La mijlocul anului 1780, viața de curte a început să-l îngreuneze.

Aproape pe ascuns față de toată lumea, Goethe călătorește în străinătate. A vizitat multe țări europene. După întoarcere, poetul începe o relație cu Christiana Vulpius. Fata nu era membră a înaltei societăți, așa că relația cu ea nu a fost înregistrată.

Ea i-a născut pe Goethe mulți copii. Johann s-a căsătorit cu Christina 18 ani mai târziu. Poetul a trăit o viață lungă, plină de evenimente. Johann Goethe a murit în 1832.

Eroul tragediei „Faust” este o figură istorică, a trăit în secolul al XVI-lea, a fost cunoscut ca magician și vrăjitor și, respingând știința și religia modernă, și-a vândut sufletul diavolului. Au existat legende despre Doctorul Faust, a fost un personaj în spectacolele de teatru și mulți autori au apelat la imaginea lui în cărțile lor. Dar sub condeiul lui Goethe, drama despre Faust, dedicată temei eterne a cunoașterii vieții, a devenit culmea literaturii mondiale.

Cartea conține versiunea completă a „piesei de lectură” „Faust” a celui mai mare poet german J. W. Goethe (1749-1832). Publicația conține ilustrații alese ale artistului german Moritz Retzsch, pe care Goethe le-a văzut și le-a găsit abil și „deschis”.

Articol introductiv și note de N. Vilmont.

Traducere din germană de B. Pasternak

BVL - Seria 1. Cartea 50. Eroul tragediei „Faust” este o figură istorică, a trăit în secolul al XVI-lea, a fost cunoscut ca magician și vrăjitor și, respingând știința și religia modernă, și-a vândut sufletul diavolului . Au existat legende despre Doctorul Faust, a fost un personaj în spectacolele de teatru și mulți autori au apelat la imaginea lui în cărțile lor. Dar sub condeiul lui Goethe, drama despre Faust, dedicată temei eterne a cunoașterii vieții, a devenit culmea literaturii mondiale. Cartea conține versiunea completă a „piesei de lectură” „Faust” a celui mai mare poet german J. W. Goethe (1749-1832). Publicația conține ilustrații alese ale artistului german Moritz Retzsch, pe care Goethe le-a văzut și le-a găsit abil și „deschis”. Articol introductiv și note de N. Vilmont. Traducere din germană de B. Pasternak

Prezentăm atenției cititorilor o carte a marelui poet, filozof și naturalist german Johann Wolfgang Goethe (1749–1832), care conține învățătura sa despre culoare. Autorul își începe lucrarea cu luarea în considerare a diverselor fenomene fiziologice și naturale care influențează percepția vizuală umană asupra lumii din jurul său, apoi trece la o analiză istorică a doctrinei culorii, apelând atât la teoriile timpurilor antice, cât și la învățături. din timpurile moderne, în special, el examinează și examinează critica teoriei culorilor a lui Newton. În plus, cartea, în secțiunea intitulată „Teoria cunoașterii”, conține articole și schițe din diferiți ani, precum și aforisme de J. V. Goethe, care ajută la realizarea unui portret al personalității marelui poet și gânditor.

Cartea va fi de interes pentru ambii specialiști - fiziologi, psihologi, filozofi, istorici de artă și o gamă largă de cititori.

Cartea Suferințele tânărului Werther reflectă perioada de viață a autorului romanului, Johann Wolfgang Goethe, și anume sentimentele de dragoste și experiențele pe care le-a trăit. Povestea eroului este tragică. Un tânăr care experimentează sentimente înalte, dar neîmpărtășite, este dezechilibrat cu societatea și se află într-o stare de melancolie. Gândurile sale se concentrează adesea asupra opțiunii de sinucidere, care va fi apoi interpretată ca o manifestare a liberului arbitru. Această imagine a eroului va fi ferm stabilită în literatura mondială și va da naștere imitației și adăugării la sine. După publicarea lucrării, a apărut termenul Wertherism, care denotă conflictul unei persoane cu lumea.

„Faust” este tragedia nemuritoare a genialului poet german Johann Wolfgang von Goethe, care a devenit una dintre capodoperele literaturii mondiale. „Faust” a fost creat pe baza legendelor medievale germane. Dar sub condeiul lui Goethe, magicianul și vrăjitorul Johann Faust s-a transformat într-un om de știință, obosit de inutilitatea propriei sale vieți și de langoarea spiritului său. Pentru a găsi sensul și valoarea existenței umane, el decide să încheie o înțelegere cu un mesager insidios din lumea interlopă. Goethe a creat o lucrare strălucitoare dedicată cunoașterii vieții, puterii creatoare a spiritului uman, confruntării dintre Dumnezeu și Satana de-a lungul vieții sale.

Poezia repovestită despre Vulpea Reineck este o panoramă realistă a vieții diferitelor clase sub sistemul feudal.

Dragi tineri cititori!

Cred că unii dintre voi știți că marele poet german și-a scris celebra lucrare „Vulpea Reinecke”, creată în 1794, nu în proză, ci în versuri.

Această poezie a fost tradusă și în rusă. Ultima traducere poetică rusă îmi aparține și ea.

De ce mi-am refăcut traducerea poetică și v-am oferit, școlari de vârstă mijlocie, o repovestire în proză a poeziei lui Goethe?

Iată chestia. Poezia este scrisă în hexametru, la fel ca Iliada și Odiseea lui Homer și alte lucrări ale anticilor. Poeții clasici ruși au scris și ei în hexametru.

Poeții moderni folosesc rar acest metru, iar tinerii noștri din școală, cu excepția celor care sunt interesați în mod special de poezie, citesc cu oarecare dificultate texte hexametrice. Această dificultate este cauzată de faptul că linia hexametrului, care constă practic din șase segmente uniforme (picioare), cu câte trei silabe în fiecare picior și cu accent pe prima dintre cele trei silabe, este foarte des trunchiată, pierzând una sau mai multe. silabe și parcă întrerupe cursul lin al versului.

Așadar: pentru a nu îngreuna pentru majoritatea dintre voi, dragi tineri cititori, prima cunoștință cu marea lucrare a lui Goethe, care nu numai că vă va captiva prin conținutul ei și vă va oferi multe momente amuzante cu inteligența sa genială, dar vă va servi și ca ilustrație artistică când studiezi istoria europeană în lecțiile tale.feudalism, am decis să-ți povestesc „Vulpea Reinecke” în proză.

Totuși, sper că, în timp, mulți dintre voi veți dori să vă reînnoiți impresiile și să deveniți interesați de o traducere poetică completă a strălucitului poem satiric al marelui Goethe. Iar cei care, după ce s-au maturizat, vor cunoaște suficient de bine limba germană, pot apela la originalul german al poemului în sine.

Lev Penkovsky Ilustrații de Wilhelm Kaulbach.

Johann Wolfgang von Goethe

Wolfgang von Goethe

Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832) - poet, scriitor și dramaturg, fondator al literaturii moderne germane. Goethe este unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai mișcării literare romantice „Storm and Drang”. Punctul culminant al creativității lui Goethe este tragedia de renume mondial „Faust” (1808–1832). În perioada 1786–1788, marele scriitor a trăit în Italia, impresiile cărora l-au inspirat să creeze dramele clasice „Iphigenia in Tauris” (1787), „Torquato Tasso” (1790).

Goethe a fost mereu înconjurat de femei frumoase. Iubitor generos și grijuliu, i-a atras cu frumusețea și ardoarea sa. Reprezentanții jumătății frumoase a umanității au fost pentru el un ideal, o stea călăuzitoare, un element. Potrivit unor biografi, prima dragoste a poetului a fost Gretchen. Imaginea lui Gretchen a luminat opera lui Goethe în zilele tinereții sale, i-a însoțit visele la vârsta adultă, iar la sfârșitul vieții sale a fost întruchipată în cea mai atractivă eroină a operei lui Goethe, Faustian Gretchen.

Și așa a cunoscut-o tânărul Wolfgang pe fermecătoarea Gretchen. Odată, cu un cerc de prieteni veseli, a stat treaz după miezul nopții. Fonduri pentru serbări zgomotoase au fost obținute în diverse moduri: tinerii au falsificat facturi, au găsit comenzi de poezie pentru diverse ocazii speciale.

Invitată la petrecere, Gretchen era cu un an mai mare decât Goethe; ea a acceptat cu generozitate venerarea tânărului poet, dar a încercat să nu-i dea un motiv pentru un comportament nepotrivit. De cele mai multe ori a fost ocupat de vorbe mici, care au durat mult de data aceasta. Gretchen a adormit, sprijinindu-și capul frumos pe umărul iubitului ei, care stătea mândru și fericit, încercând să nu se miște. Părea că nimic nu i-ar putea împiedica pe tineri să se apropie, dar polițiștii au aflat de necazurile veselii companie. În timpul interogatoriului, Gretchen a declarat că s-a întâlnit de fapt cu Goethe și, deși întâlnirea a fost o mare plăcere pentru ea, relația lor a fost totuși pur platonică. Dezvăluirile lui Gretchen l-au rănit la inimă pe tânărul poet. Se considera un bărbat matur și nu un băiat care era privit cu dispreț.

Oricine s-a îndrăgostit măcar o dată în tinerețe știe cât de dulci sunt, dar, vai, trecătoare primele zdrobiri. Doi ani mai târziu, când Goethe studia deja la Leipzig, inima lui a fost captivată de o fată la fel de fermecătoare, dar mai apropiată de el în spirit. Poetul își petrecea adesea serile libere în casa hangiului Schenkopf. Tinerii au fost serviți de fiica hangiului, care a servit vin oaspeților. Aceasta a fost Anna-Katherine, sau pur și simplu Kätchen, pe care Goethe în colecțiile sale timpurii o numește fie Anchen, fie Annette.

Tânăra de 19 ani a avut un aspect plăcut. Acest lucru poate fi judecat dintr-o scrisoare a lui Horn, unul dintre prietenii lui Goethe. „Imaginați-vă o fată”, a scris el, „de statură bună, dar nu foarte înaltă, cu o față rotundă, plăcută, deși nu deosebit de frumoasă, cu maniere relaxate, dulci, fermecătoare. Este multă simplitate în ea și nici un strop de cochetărie. Mai mult, este deșteaptă, deși nu a primit o educație bună. O iubește foarte mult și o iubește cu dragostea pură a unei persoane cinstite, deși știe că ea nu va putea fi niciodată soția lui.” Ketchen nu a rămas indiferent față de sentimentele tânărului poet și i-a făcut reciproc.

Cu toate acestea, idila amoroasă nu a durat mult. Wolfgang a început să fie învins de atacuri nefondate de gelozie, care în cele din urmă s-au săturat de fata mândră, iar ea a trebuit să-l părăsească pe Goethe și să nu se mai întoarcă la el. Abia după despărțire poetul și-a dat seama cât de mult își iubea Ankhen-ul.

Goethe a încercat să înece imaginea pură a lui Kötchen în vin și desfătare, ceea ce i-a subminat grav sănătatea. Pentru a-l corecta, creatorul lui Faust a plecat acasă la Frankfurt, dar imaginea unei fete fermecătoare l-a bântuit și acolo. Doi ani mai târziu, Goethe a fost informat că Kötchen se căsătorește și cu bunul său prieten, dr. Kanne, viitorul vice-burghestru din Leipzig. Șocul a fost atât de puternic încât Wolfgang s-a îmbolnăvit de hemoragie pulmonară. În numeroase scrisori scrise în această perioadă, Goethe și-a exprimat regretul față de fericirea sa pierdută: „Tu ești fericirea mea! Ești singura femeie pe care nu aș putea să o numesc prietenă, pentru că acest cuvânt este prea slab în comparație cu ceea ce simt.”

Celebra pastorală „Capriciile unui iubit” s-a născut într-o suferință mentală. În eroii ei, care petrec timpul în certuri continue, Goethe și Kätchen sunt ușor de recunoscut. Subiectele lucrărilor sale au fost adesea evenimente din propria sa viață. Cu această ocazie, marele poet a spus: „Toate lucrările mele sunt doar fragmente din marea mărturisire a vieții mele”.

După recuperare, Goethe a mers la Strasbourg pentru a studia jurisprudența. Atmosfera zgomotoasă și festivă din Strasbourg l-a ajutat pe Wolfgang să uite de Kätchen. Goethe a început să ia lecții de dans de la un profesor local care avea două fiice, Lucinda și Emilia. Frumusețea acesteia din urmă, Emilia, l-a captivat, dar poetul nu a putut conta pe reciprocitate: s-a întâmplat că săgeata lui Cupidon a străpuns inima celei de-a doua surori.

Lucinda, ca o adevărată franțuzoaică, a încercat să obțină reciprocitate. Într-o zi a apelat la o ghicitoare și i-a spus că nu se bucură de favoarea persoanei căreia nu este indiferentă. Lucinda a devenit palidă ca creta, iar ghicitoarea, ghicind ce era, a început să vorbească despre un fel de scrisoare, dar fata a întrerupt-o cu cuvintele: „Nu am primit nicio scrisoare, iar dacă e adevărat că iubesc. , atunci este și adevărat că merit reciprocitate”. Fata supărată a fugit în camera ei și nicio cerere nu a putut să o facă să deschidă ușile. Emilia, văzând chinul pe care îl provoacă întâlnirea cu poetul surorii ei, i-a sugerat lui Goethe să înceteze lecțiile de dans și i-a mărturisit sincer că iubește pe altcineva și este legată de el prin cuvânt. Supus unei nevoi amare, poetul a plecat.

De remarcată este legătura lui Goethe cu fiica pastorului Brion din Sosenheim, Friederike. La acea vreme, amabilă și poetică Friederike avea doar 16 ani. Poetul a întâlnit-o întâmplător și a fost lovit de frumusețea fecioară a fiicei pastorului. La acea întâlnire, Friederike purta o fustă scurtă și un șorț negru; ochii ei străluceau și păreau să întrebe ce face un domn atât de strălucit într-un oraș părăsit de Dumnezeu. Străinul a fost copleșit de pasiunea unui tânăr îndrăgostit, inspirația era vizibilă în fiecare privire și mișcare. Tânăra Friederike a răspuns cu aceeași pasiune, iar a doua zi tinerii deja mergeau împreună. Cât de greu a fost momentul despărțirii! Goethe a plecat la Frankfurt aproape ca mire, deși nu a existat nicio logodnă, deoarece prima întâlnire a poetului cu iubita sa și cea mai înaltă manifestare a fervoarei amoroase - mărturisirea - au fost despărțite de doar două zile. O fată simplă din sat a jucat un rol important în dezvoltarea potențialului creativ al lui Goethe, pentru care, după întâlnirea cu Friederike, lumea a început să strălucească cu noi culori.

Sfârșitul romancei furtunoase a lui Goethe nu a fost la fel de roz ca începutul ei. Poetul nu s-a căsătorit niciodată cu Friederike, deși, de fapt, era deja considerat logodnicul ei. Și Goethe însuși a înțeles că o fată din provincii nu poate deveni soția unui poet cu faimă mondială. Goethe a continuat să o iubească, îi era dor de ea, dar era clar conștient că separarea era inevitabilă. La rândul ei, Friederike i-a rămas fidelă lui Goethe până în ultimele zile ale vieții ei. Propunerile au urmat una după alta, dar ea a rămas indiferentă față de ele. „Cine a fost iubit de Goethe”, i-a spus odată Frederica surorii ei, „nu poate iubi pe nimeni altcineva”.

După o despărțire dureroasă de fata lui iubită, poetul a încercat să-și găsească alinare în muncă. Mai multe lucrări celebre aparțin acestei perioade, printre care piesa senzațională „Götz von Berlichingen”, care l-a făcut pe autorul său șeful mișcării Sturm und Drang. În același timp, poetul a schițat planul pentru „Prometeu” și „Faust”, care i-au imortalizat numele.

Din mai până în septembrie 1772, Goethe a petrecut la Wetzlager, unde a practicat avocatura la Camera Imperială de Justiție. Wolfgang și-a câștigat rapid faima ca filozof și i-a captivat pe toată lumea cu mintea lui ascuțită. Fetele frumoase au căutat să-l cunoască. În Wetzlager, poetul în vârstă de 23 de ani a cunoscut-o pe Charlotte Buff, fiica administratorului proprietății al Ordinului German de Cavalerie. Influența iubirii lui Goethe pentru Charlotte Buff (el o numea Lotte) este greu de supraestimat. Dacă această femeie frumoasă și pură nu ar fi fost în viața poetului, poate că nu și-ar fi creat niciodată lucrarea „Suferințelor tânărului Werther”. În această poveste, cititorul o poate ghici cu ușurință pe Lotte. Mai târziu, frumusețea ei blândă a fost surprinsă pe pânza lui Kaulbach. „Trecând curtea spre o clădire frumoasă și urcând scările, am deschis ușa; ochii mei au întâlnit cea mai încântătoare priveliște pe care o văzusem vreodată. În prima cameră, șase copii de la unsprezece la doi ani pluteau în jurul unei fete frumoase, de mărime medie, îmbrăcată într-o rochie albă simplă, cu fundițe roz pe piept și mâneci. Ea ținea pâine neagră și tăia porții pentru cei mici din jurul ei, în funcție de vârsta și pofta fiecăruia, și o servea cu atâta prietenie!”

În ciuda sentimentului care l-a consumat pe poet, acesta nu a putut să se apropie de Charlotte, deoarece era logodită cu altcineva. Prin urmare, Goethe a decis să părăsească orașul fără măcar să-și ia rămas bun de la iubitul său.

Fanii operei celebrului poet știu probabil ce loc l-a ocupat Lily, sau, mai precis, Anna Elisabeth Scheneman, în viața sa. Lily a fost logodnica lui Goethe și aproape că a devenit soția lui. Poetul i-a dedicat mai multe poezii: „Crin de parc”, „Melancolie”, „Beatitudinea întristării”, „Toamna”, „Crin”, „Iubire nouă, viață nouă”, „Belinda”, „Către inima de aur”. Purta la piept”. Lily era complet opusul lui Goethe. Bogata, veselă și frivolă, își petrecea timpul înconjurată de societatea seculară. Nici măcar cei mai apropiați prieteni și cunoștințe nu au permis gândul la căsătorie între ei.

Cunoașterea lui Goethe cu Elisabeth Schenemann a avut loc la sfârșitul anului 1774 în casa părintească din Frankfurt. Lily avea doar 16 ani la acea vreme. S-a așezat la pian și a cântat o sonată. Mai târziu, în autobiografia sa, Goethe a descris sentimentele în creștere după cum urmează: „Ne-am uitat unul la altul și, nu vreau să mint, mi s-a părut că am simțit o forță atractivă de cea mai plăcută calitate.” Chiar și o astfel de întâlnire trecătoare a fost suficientă pentru ca poetul înfocat să scrie imediat o poezie și să-și reverse sentimentele.

Lily, ca orice altă femeie cochetă, îi plăcea să primească revărsările sincere ale lui Goethe. Problema s-ar fi putut termina în căsătorie dacă nu ar fi fost diferența de statut social al familiilor lor. Cornelia, sora lui Goethe, a încercat din toate puterile să le deranjeze căsnicia, pentru că știa ce furtună va apărea în casa lui Goethe dacă tatăl lor ar afla despre această decizie neplăcută. Dar poetul nu a vrut să asculte nimic.

Unul dintre „binefăcători”, o fată pe nume Delph, și-a asumat sarcina dificilă de a aranja problema. Ea i-a informat pe iubiți că părinții au fost de acord cu această căsătorie și le-a ordonat să dea mâna unul cu celălalt. Astfel a avut loc logodna, după care nu a urmat nimic. În timpul călătoriei lui Goethe în Elveția, anturajul lui Lily a încercat să o convingă că logodnicul ei nu mai manifesta aceleași sentimente arzătoare pentru ea. Drept urmare, tinerii s-au despărțit. La scurt timp după despărțire, Lily s-a căsătorit cu un bancher de la Strasbourg, iar Goethe, plecând în Italia, a lăsat următoarele în caiet: „Lily, la revedere! Pentru a doua oară, Lily! Când ne-am despărțit pentru prima dată, încă mai speram să ne unim destinul. Acum s-a decis: trebuie să ne jucăm rolurile separat. Nu mi-e frică pentru mine sau pentru tine. Totul pare atât de confuz. La revedere".

La vârsta de 39 de ani, Goethe era la apogeul faimei sale. Ducele de Weimar a considerat că este o onoare să-l găzduiască și i-a acordat poetului titlul de nobilime și, în plus, aproape toate cele mai înalte funcții și premii ale micuțului stat. De fapt, Goethe a devenit erou național din Weimar.

În acest moment, Christiana Vulpius a intrat în viața lui - o mică, neremarcabilă fată de flori de 23 de ani, care avea un venit foarte modest. În plus, era needucată și nu știa să citească sau să scrie. Dar, cu toate acestea, Christiana a fost atrasă de prospețimea și puritatea ei. Avea pielea moale, ochii limpezi, obrajii roz, bucle frumoase de castan care i-au căzut peste frunte. Pentru a-și ajuta mama să-și întrețină familia, ea a mers la o fabrică pentru a lucra ca floare și a făcut flori artificiale din resturi de mătase, care apoi au decorat pălăriile și decolteurile frumoaselor doamne din Weimar.

Romantismul lor a fost probabil chiar mai mult decât o nealiniere, dar Goethe a mulțumit soartei pentru că i-a oferit un astfel de cadou. Așa că Goethe și Christiane s-au întâlnit în Parcul Palatului din Weimar.

Potrivit biografilor, Christiana a devenit iubita lui Goethe în aceeași zi, deoarece ambele sărbătoreau aniversarea unirii lor pe 12 iulie a fiecărui an. În „Elegia romană” găsești strofe care, fără îndoială, sunt dedicate Christianei: „Dragă, te pocăiești că renunți atât de repede? Nu te pocăi: cu un gând îndrăzneț, crede-mă, nu te voi umili,” - așa începe a treia elegie. După ceva timp, Christiana și-a părăsit slujba de la fabrică și și-a dedicat tot timpul lui Goethe, devenind amanta lui secretă, a cărei existență a ascuns-o în toate felurile posibile.

Dar nu era de folos să se ascundă: vestea s-a răspândit rapid în tot orașul. Bârfele locale credeau că poetul era pur și simplu imoral pentru că și-a ales o simplă fată de flori ca amantă. În iulie 1790, pentru a nu mai vorbi despre depravarea sa, el și-a anunțat oficial relația cu Christiana. Cu toate acestea, chiar și un act atât de îndrăzneț în ochii societății de la acea vreme nu a salvat-o pe fată de atacuri. Prietenul lui Goethe, Schiller, vizitând casa de pe Frauenplan, pur și simplu nu a observat-o pe Christiana. În 1800, a existat un ușor declin în opera lui Goethe, iar Schiller credea că aceasta a fost o consecință a vieții sale împreună cu Christiana.

Pentru Goethe, Christiana a fost o priză, o persoană cu care se putea uita de exigențele înalte ale societății seculare, de exercițiile intelectuale și de atmosfera primă a curții. Poetul și-a numit iubitul „copil al naturii” și „micul meu eroticon”. Aparent, doar într-o atmosferă familiară a găsit insula dragostei și înțelegerii care îi era atât de necesară.

Timp de 17 ani, Christiana a rămas doar partenerul lui Goethe. Poetul a decis să legalizeze relația lor abia în 1806, sub autoritățile franceze de ocupație. Chiar și când Christiana a devenit mama fiului său Augustus, născut în săptămâna Crăciunului 1789, poetul nu s-a gândit la căsătorie. Viața de familie a lui Goethe nu a fost ca o idilă; au fost nevoiți să treacă prin o mulțime de drame, care, desigur, nu s-au putut abține să nu lase o amprentă asupra personajului celei mai vesele dintre fetele de flori.

În ciuda problemelor dificile, Christiana a răspuns tuturor dificultăților cu râs. În esență, ea a fost întruchiparea căldurii senzuale și a spontaneității feminine, în cuvintele lui Goethe însuși, „ein Lieb mit allen seinen Prachten” („carne în toată splendoarea ei”). Ducele de Würmberg nu s-a opus căsătoriei lui Goethe cu Christiana, iar Karl August a acceptat de bunăvoie să devină nașul fiului poetului, August. Desigur, mama copilului însăși nu a fost prezentă la botezul fiului ei; Goethe nu a putut permite iubitului său să apară în înalta societate.

După nuntă, ușile multor saloane celebre s-au deschis pentru Christiana, dar nu a fost nevoită să profite mult de „exaltarea” ei. Spre sfârșitul vieții s-a îngrășat foarte mult, așa că a preferat să nu apară în public. În plus, Christiana suferea de uremie, care i-a provocat umflarea întregului corp. Goethe, mereu temut de boală și de pomeniri despre moarte, nu a arătat prea multă grijă față de soția sa. Christiana a murit singură, el nu a ținut-o de mână în ultimele sale clipe.

Viața lui Goethe a constat în întregime din romanțe furtunoase, dar de scurtă durată. Creștinii au reușit să-l țină pe poet aproape de ei destul de mult timp, dar nici după căsătorie nu a încetat să fie atras de alte femei.

Pasiunea strălucitoare și nestăpânită din viața lui a fost Bettina. Potrivit contemporanilor, această femeie avea o dorință demonică ireprimabilă. La început, „harpia” iubitoare l-a împrăștiat pur și simplu cu flori, apoi a venit la Weimar, s-a aruncat în brațele poetului și, așa cum a spus ea însăși, a adormit pe pieptul lui la prima lor întâlnire. Pentru Goethe, o astfel de iubire carnală, chiar animală, a fost o revelație și a prins viață, cedând involuntar farmecului ei. Despărțirea a fost însă inevitabilă: marele poet nu a putut îndura mult timp scenele constante de gelozie și acuzații pe care Bettina i le aducea.

Când poetul avea deja 65 de ani, a cunoscut-o pe fermecătoarea soție a bancherului Willemer, Marianne. Pasiunea lor era atât de puternică încât, citind notițele lui Goethe din acea perioadă, se pare că autorul lor era încă un bărbat foarte tânăr care se grăbea să se bucure de un sentiment până atunci necunoscut. Îndrăgostiții au corespondat timp de 17 ani și s-au susținut reciproc în toate modurile posibile. Cu o lună înainte de moartea sa, Goethe i-a returnat Mariannei scrisorile și poezia ei „Vântul de vest”.

Ultima dragoste a poetului a izbucnit când avea deja 75 de ani. Ulrika Levetsov s-a îndrăgostit de Goethe cu o dragoste sinceră, arzătoare, care nu i-a secat în suflet până la moarte. Ea i-a rămas credincioasă de-a lungul vieții, pentru că nu a găsit niciodată o persoană care să poată lua în inima ei locul care i-a aparținut lui Goethe.

În cele din urmă, se pune întrebarea de ce Goethe a fost atât de iubit de femei. Un răspuns excelent ar fi cuvintele lui Heinrich Heine: „În Goethe găsim în întregime acea armonie a înfățișării și a spiritului care se remarcă la toți oamenii extraordinari. Apariția lui era la fel de semnificativă ca și cuvintele creațiilor sale; imaginea lui era plină de armonie, clară, nobilă și se putea studia arta greacă pe ea, ca pe sculptura antică. Această figură mândră nu s-a aplecat niciodată în smerenia creștină a unui vierme: acești ochi nu arătau păcătoși de fricoși, evlavioși sau cu tandrețe onctuoasă: erau calmi, ca cei ai vreunei zeități. O privire fermă și îndrăzneață este în general un semn al zeilor. Ochii lui Napoleon aveau și ei această proprietate; deci sunt sigur că era un zeu. Privirea lui Goethe a rămas la fel de divină la bătrânețe ca și în tinerețe...”