Ceea ce este mai corect pentru mine: minciuna salvatoare a lui Luke sau „Adevărul este zeul unui om liber. Imaginea lui Luke din piesa lui Gorki „La adâncurile de jos”

Adevărul și minciuna sunt ca binele și răul, ca lumina și întunericul. Aceste concepte sunt atât de împletite încât fără unul nu poate exista celălalt, așa a fost întotdeauna și așa va fi întotdeauna. Ei luptă în mod constant pentru dreptul de a fi singurii pe Pământ, dar această luptă este veșnică și nu vor fi învingători sau învinși în ea, iar prietenia nu va prevala. Fiecare persoană își alege de ce parte să fie și cum să se comporte. Uneori se îndoiește foarte mult timp, stă ca între două focuri, dar nu poți trăi așa tot timpul și totuși trebuie să faci alegerea ta. Și dacă te uiți din cealaltă parte? Ce este, în esență, adevărul și minciuna? Doar cuvinte, cuvinte pe care oamenii le aruncă atât de des în vânt, uneori fără să se gândească măcar la consecințele pe care le pot antrena. În același timp, ei sunt întotdeauna absolut siguri că au dreptate și este foarte greu să convingi pe cineva. Ciocnirea a două opuse este întotdeauna dureroasă. De aceea, este atât de dificil să rezolvi problema Adevărului și Minciunilor în piesa lui Gorki „La adâncime”.
În piesa „At the Bottom” există o luptă între opiniile, opiniile lui Satin și Luke. Poziția de viață a acestor eroi este arătată cel mai pe deplin în această lucrare. Care este viziunea despre lume a lui Luke? Este foarte amabil și afectuos cu toată lumea și are un cuvânt încurajator pentru fiecare locuitor al adăpostului. El spune: „Vino și mângâie-mă! Nu este niciodată dăunător să mângâi o persoană...” Le-a dat acestor oameni ceea ce așteptau de atâta timp, ceva pentru care inimile lor își pierduseră obiceiul cu mult timp în urmă. Pur și simplu îi era milă de ei. Acest rătăcitor, care a apărut doar o clipă în viața lor mohorâtă, plictisitoare, uneori chiar lipsită de valoare, cel mai probabil asemănătoare existenței, le-a trezit credința în bunătate. Bunătatea lui le-a inspirat dorința de a trăi, și nu cumva, ci fericit. Luke dă tuturor sfaturi despre ce ar trebui să facă. Îi spune Natasha să se căsătorească cu Ash. „Și voi spune – du-te pentru el, fată, du-te!” Ash se oferă să plece în Siberia. „Du-te... în Siberia!”, „Și partea bună este Siberia! Partea de aur! Cel care are putere și inteligență este ca un castravete într-o seră!” El o cheamă pe Anna să aibă răbdare când o întreabă dacă chinul ei va continua după moarte, el îi răspunde: „Nu se va întâmpla nimic! Întinde-te, știi! Nimic! Te poți odihni acolo!.. Mai ai puțină răbdare! Toată lumea, draga mea, îndură... fiecare îndură viața în felul său...” Luca are propria sa opinie nu numai despre viață, ci și despre adevăr. Îi va spune lui Bubnov: „Ceea ce spui tu este adevărat... E adevărat că nu se datorează întotdeauna bolii unei persoane... nu poți întotdeauna să vindeci un suflet cu adevărul...”. Făcându-i milă de toți locuitorii adăpostului, a decis că adevărul nu este boala lor, așa că îi mințea din dorința de a le vindeca sufletul. Minciuna rătăcitorului nu este egoistă, este din dorința de a ușura chinul, de a da speranță, este o minciună „pentru mântuire”.
Acum ar trebui să luăm în considerare poziția de viață a lui Satin. Satin este singura persoană care nu-l va acuza pe Luka. El a justificat minciuna rătăcitorului față de ceilalți locuitori, spunând că este împăcată și reconfortantă. În același timp, spune „Cunosc minciunile! Cei care sunt slabi la suflet... iar cei care traiesc din sucul altora au nevoie de minciuni... unii sunt sustinuti de ea, altii se ascund in spatele ei... Si cine este propriul lui stapan... care este independent si nu mănâncă lucrurile altcuiva - de ce are nevoie de minciuni? Minciunile sunt religia sclavilor și
stăpâni... Adevărul este zeul unui om liber!” Pentru el, Adevărul este singura cale adevărată de ieșire, adevărul este cel mai important. El nu este împăcat cu milă. În opinia lui, nu se poate milă de o persoană, o umilește. „Trebuie să respectăm o persoană! Nu-ți pare rău... nu-l umili cu milă...”
Acum că părerile acestor oameni sunt vizibile, apare invariabil o altă întrebare. A cui teorie este mai bună? Datorită lui Luke, oamenii se schimbă foarte repede în bine. Actorul se lasă de băut și chiar începe să economisească bani pentru a merge la un spital pentru alcoolici. Avea speranță de recuperare. Anna și-a dorit să trăiască din nou, acum crede că dacă se simte bine în viața de apoi, atunci acum o poate îndura, are speranța că după moarte totul va fi bine. El a consolat-o și pe Nastya, crezând în visele ei. „Dacă crezi că ai avut dragoste adevărată... înseamnă că ai avut-o! A fost!”. Acum acești oameni au speranță într-un viitor luminos. Cât a durat remisiunea? La urma urmei, Luka, după cum notează corect Kleshch, „Le-a făcut semn undeva... dar nu le-a spus drumul...”. Și care este rezultatul? Actorul s-a spânzurat, Anna a murit, Ash, după ce l-a ucis pe Kostylev, ajunge în Siberia ca condamnat. Speranțele lor au dispărut ca fumul, acest lucru a fost ajutat de lumea reală, despre care Luke a tăcut. În ciuda faptului că Satin nu a făcut nimic bun pentru vecinii săi, cel puțin nu i-a mințit. Nu le-a insuflat o speranță iluzorie care să ducă la rezultate atât de dezastruoase. Dar totul este atât de dur, cât de lipsit de suflet sună ultimele lui cuvinte după ce Actorul s-a spânzurat, „Eh... a distrus cântecul... cancer prost!”
Deci ce este mai bine? Adevărul lui Satin sau Minciuna lui Luca? Mi se pare că adevărul, oricare ar fi el, este totuși mai bun decât o minciună. Există chiar și un proverb: „Adevărul amar este mai bun decât minciunile dulci”. Adevărul îi face pe oameni mai curați. Probabil că există mult mai multe dovezi care pot fi date în favoarea adevărului. Dar este necesar să faci asta? Adevărul este zeul unui om puternic, așa cum spunea Satin. Pur și simplu nu există astfel de oameni în partea de jos. Și acum trebuie să punem întrebarea nu ce este mai bine, adevăr sau minciună, ci ce i-ar ajuta pe acești oameni nefericiți să-și schimbe atitudinea față de viață? Atunci răspunsul devine evident... Nimic nu le va schimba existența. Nici mila și nici respectul nu le vor îmbunătăți situația. Acești oameni slabi nu au puterea să ia decizii drastice. Nu contează ce este mai bun, adevăr sau minciună. La urma urmei, nici unul, nici altul nu-i va vindeca pe acești oameni. Vor rămâne în partea de jos.

În piesa lui Maxim Gorki „At the Depths” întrebarea adevărului și minciunii este cheia. Lucrarea a fost scrisă în 1902, cu puțin timp înainte de evenimentele revoluționare. Ea luminează pe deplin adevărul psihologic și social despre „clasele inferioare” ale societății. Fiecare erou care s-a scufundat până la fund are propria sa poveste, un prezent trist și un viitor tragic.

Cum să te ascunzi de viața reală?

Imaginea lui Luka din piesa lui Gorki „La adâncimile inferioare” este considerată ambiguă, unii scriitori caracterizează acest erou din punct de vedere negativ, în timp ce alții găsesc trăsături pozitive în el. Satin, Actor, Kleshch, Nastya - toți aceștia sunt oameni disperați care nu au viitor. Trecutul i-a adus chiar la fund și sunt forțați să o facă. Toți eroii nu cred în ei înșiși, se ascund de realitățile vieții pentru că nu văd nimic bun în ei. Fiecare dintre ei a venit cu un basm frumos pentru sine în care preferă să rămână.

Toți locuitorii adăpostului îl întâmpină bucuroși pe noul oaspete, care le aduce o minciună „salvatoare”. Imaginea lui Luka din piesa lui Gorki „At the Depths” este imaginea unui rătăcitor în vârstă cu o experiență bogată de viață. Eroul îi tratează pe toți oamenii ca pe niște creaturi jalnice care au nevoie de condoleanțe, dar nu știu să se ridice pentru ei înșiși. Luca este un mângâietor, un semănător de iluzii, el minte, dar este o minciună pentru bine.

Lumină la capătul tunelului

Ce este mai bine: adevărul amar sau minciuna dulce? Aceasta este tocmai întrebarea pusă de autorul piesei „At the Bottom”. provoacă o dublă impresie, toți eroii îl întâmpină cu bucurie, pentru că rătăcitorul le dă speranță într-un viitor fericit, iar toată lumea îl crede. I-a dat actorului speranța că va scăpa de dependența de alcool. Anna Luka, bolnavă în stadiu terminal, vorbește despre cât de bună va fi în rai. Rătăcitorul îi spune lui Vaska Ash că în Siberia va putea să înceapă viața de la zero. Imaginea lui Luka din piesa lui Gorki „La adâncimi” nu poate fi numită negativă, deoarece el a insuflat speranță atâtor oameni disperați, dar nici nu poate fi numit pozitiv.

Ce este mai bine: să trăiești în ignoranță sau să cunoști adevărul?

Toată lumea este atrasă de rătăcitor, pentru că minciunile lui îi ajută pe oameni să scape de adevărul aspru al vieții și să se cufunde cu capul cap în lumea iluziilor. Imaginea lui Luka din piesa lui Gorki „At the Lower Depths” distrage atenția personajelor și le permite să creadă într-un viitor mai bun, cel puțin pentru o perioadă scurtă de timp. Rătăcitorul însuși nu crede că este posibil, el doar insuflă ideea de a se împăca cu umilința sclavă, spun ei, așa funcționează lumea și nu se poate face nimic. Drept urmare, piesa „At the Bottom” s-a încheiat tragic.

Imaginea lui Luka este ambiguă, iar acest erou nu a adus fericire niciunui dintre locuitorii adăpostului. Speranțele lor au fost întrerupte foarte repede și brusc. Cenușa a ajuns la închisoare, Actorul s-a spânzurat, Anna, care a vrut să zăbovească în această lume, moare în agonie. Numele lui Luca indică viclenia lui; el este purtătorul de înțelepciune și adevăr, dar unul anume, care îi este benefic. Dispariția neașteptată a unui erou vorbește doar despre înfrângerea lui. „Minciuna albă” nu a funcționat pentru că doar a umilit oamenii, dar nu i-a ridicat în niciun fel. A crede în ceva poate înlocui orice adevăr, dar este scufundarea în lumea iluziilor calea de ieșire dintr-o situație dificilă?

1. Adevărul și minciunile sunt o alegere filozofică.
2. Viziunea asupra vieții lui Luke.
3. Filantropia lui Satin.
4. Analiza comparativă a două puncte de vedere.
5. Opinia mea cu privire la disputa dintre Luke și Satin

Există situații în viața fiecărei persoane când trebuie să facă alegeri dificile pentru sine. Ce să alegi - adevărul urât sau minciuna dulce? Probabil, fiecare în acest sens este ghidat de propria experiență de viață și de natura situației în sine.

Clasicii s-au gândit mult și la alegerile dificile. În lucrările lor, ei au oferit diferite viziuni asupra acestei probleme. Unii au încercat să convingă cititorii de o parte sau alta, alții pur și simplu au sugerat să se gândească la acest subiect. Lucrarea lui Maxim Gorki „At the Depths” încurajează și reflecția filozofică. Piesa dezvăluie foarte figurat două puncte de vedere opuse. Doi eroi - Luke și Satin - intră într-o dispută ideologică complexă pe paginile lucrării cu privire la ce este mai bun, adevărul sau „visul de aur”? Potrivit autorului însuși, această dispută este principala problemă a lucrării. Ce a predicat Luca? Așa cum spune el însuși: „...de ce ai mare nevoie?... Gândește-te, adevărul este că poate este o durere în fund pentru tine.” Baza invențiilor sale a fost compasiunea, care a fost exprimată în așa-numitele minciuni reconfortante. Luka simpatizează cu locuitorii adăpostului. El îi spune Annei pe moarte despre viața în paradis care o așteaptă după moarte. El promite că se va odihni de suferința pământească. El îi sfătuiește pe Ash și Natasha să înceapă o nouă viață în țara de aur a Siberiei. El îi spune actorului despre un spital gratuit pentru alcoolici, a cărui adresă a uitat-o, dar cu siguranță își va aminti. Actorul primește speranță pentru o viață nouă, pentru recuperarea de alcoolism.

Este posibil ca în alte împrejurări să nu-l numim pe Luca înșelător. La urma urmei, de exemplu, mulți oameni cred sincer în existența cerului și a vieții de după moarte, și totuși nimeni nu spune că trăiesc într-o minciună. Și un spital în care ar putea ajuta un alcoolic pierdut este, de asemenea, destul de real... Cu toate acestea, Luka însuși nu crede absolut în ceea ce le spune altor oameni. Mai mult, încearcă să înșele în mod deliberat locuitorii adăpostului pentru că îi consideră neputincioși să schimbe singuri situația.

Satinul are o poziție complet diferită. „Cine este slab la suflet și care trăiește din sucul altora are nevoie de o minciună... Unii oameni sunt susținuți de ea, alții se ascund în spatele ei... Dar cine este propriul stăpân, care este independent și nu ia ceea ce îi aparține. alții, de ce are nevoie de o minciună?” Satin vorbește cu mândrie despre o persoană și crede că totul în viață depinde de acțiunile sale. În declarațiile sale, apare o imagine a unei persoane frumoase, cu inimă puternică, care este capabilă să reziste oricărui adevăr, care știe să-și deschidă calea cea bună și să o avanseze în ciuda circumstanțelor interferente. O astfel de persoană neînclinată este minunată, vrei să fii ca el.

S-ar părea că o astfel de filozofie pare foarte atractivă. Dar ce este confuz la astfel de afirmații minunate? De ce nu poate cititorul să accepte necondiționat ideea lui Satin și să-l ridice în comparație cu alți locuitori ai adăpostului? Da, pentru că Satin însuși este un locuitor al acelui „fund”, a cărui imagine teribilă a fost descrisă cu talent de M. Gorki. Și nu putem presupune că Satin este oarecum diferit de ceilalți eroi ai operei, că poziția lui este corectă, iar cercetarea sa verbală este profetică/La urma urmei, prin exemplul său, Satin demonstrează exact contrariul a ceea ce spune.

Se dovedește că atât Luke, cât și Satin sunt eroi foarte contradictori, în ale căror imagini există atât adevăr, cât și minciuni. Prin urmare, este destul de dificil să stabilesc care punct de vedere este mai aproape de mine - Luke sau Satin. Căutarea idealului mă cheamă să mă străduiesc pentru un fel de filozofie colectivă, în care ideile ambilor eroi să fie prezente, dar semnificativ înnobilate. Deci, probabil că aș încerca să-mi construiesc viața pe principiul „Adevărul este zeul unui om liber”, subliniind că omul este principala perfecțiune a naturii. Cu toate acestea, cu greu aș putea exclude complet factorul minciunii. La urma urmei, conceptul de minciună albă există cu adevărat, dar adevărul este adesea foarte crud și nu toată lumea are nevoie de el... Cred că factorul minciunii albe, despre care se discută în lucrarea „La fund, ” ar trebui folosit cu mare atenție și subtilitate. În anumite circumstanțe, minciuna mi se pare un instrument bun pentru rezolvarea problemelor dificile. Dar nu ar trebui să introduci minciunile în viața de zi cu zi, făcând-o parte integrantă a „eu-ului tău”. O persoană este cu adevărat demnă de respect, iar o persoană puternică, capabilă să-și controleze propriul destin, este de două ori demnă. Este corect pentru mine să fiu o astfel de persoană, păstrând minciunile din viața mea la un minim ideal.

Adevărul și minciuna... Doi poli opusi, legați printr-un fir de nedespărțit. Ce este mai necesar pentru o persoană? E ciudat să pui o astfel de întrebare. La urma urmei, din copilărie ni s-a insuflat conceptul de adevăr ca calitate pozitivă și minciuna ca calitate negativă. Într-o situație normală, poate că nu este întotdeauna atât de important ceea ce îți spun ei: adevărul, adevărul - sau te mint din nou. Și dacă este vorba, de exemplu, de un pacient și de un medic, atunci când medicul nu are nicio îndoială că pacientul nu va trăi până să vadă a doua zi. Nu știe ce să facă: spune totul în față sau tace și ascunde. Aceasta este eterna întrebare filozofică. Problema adevărului și minciunii sfinte... Această problemă este pusă și de M. Gorki în piesa sa „La adâncimi”.

În anii 1900, în Rusia a izbucnit o criză economică gravă. Sub presiunea opresiunii economice severe, un număr mare de oameni s-au scufundat în „fundul” vieții. În piesa „La adâncimile de jos” M. Gorki ne pictează imagini uluitoare ale vieții
„fundul” capitalist, care este prezentat sub forma flophouse-ului lui Kostylev.
Conflictul principal al dramei este conflictul din sufletele personajelor, în percepția lor asupra lumii, omului, adevărului, conflictul dintre real și dorit. Aici începe dezbaterea despre adevăr.
Într-un interviu acordat unui corespondent al ziarului din Petersburg, M. Gorki, abordând problemele piesei sale, a spus: „Este necesar să ducem compasiunea până la punctul de a folosi minciuni, ca Luca? Această întrebare nu este subiectivă, ci filozofică generală.” Aşa
M. Gorki pune problema.

Luca și Satin reflectă asupra omului, asupra puterii lui, a adevărului său, a atitudinii lui față de om: „Omul este adevărul”.

Ceapă…. Odată cu apariția acestei persoane în adăpost, sufletele locuitorilor săi devin entuziasmate, gândurile lor devin mai intense și mai adunate. Luca este un rătăcitor care predică bunătatea, dragostea și respectul față de oameni. Aceasta este o persoană căreia îi place să gândească. Pentru el
nu poți nega mintea, ea luptă după adevăr.

Luke nu este personajul principal al piesei. El este doar centrul compozițional al dramei, în jurul căruia se construiește conflictul principal. Apariția lui Luke este începutul piesei, dispariția lui este punctul culminant.

Luke este un erou interesant, provocând o mare controversă în jurul lui. Pentru a încerca să înțelegem cine este, să ne întoarcem la autor. M. Gorki însuși a susținut că Luka este un escroc, un înșelătoriu, iar numele lui este Luka - „rău”.
Luka este un psiholog subtil. El ghicește imediat de ce au nevoie oamenii și le oferă imediat acea înțelepciune mângâietoare, acel basm, care pentru locuitorii adăpostului devine un balsam care vindecă toate rănile. Astfel, Luke nu se străduiește
o schimbare a fundamentelor sociale, ci pentru a ușura crucea pe care o poartă oamenii de rând.

Compasiunea este punctul culminant prin care Luka câștigă simpatia celor din jur. Milă și instilarea unei iluzii false, trecătoare, în viața fără speranță a unei gropi, a unui fund, a unui abis din care nu se mai poate ieși! Cine știe, Luka înțelege asta mai bine decât oricine!

El însuși nu crede în „adevărul” său. Și știe că tot ce a spus este o prostie, ficțiune sau o idee imposibilă, dar îi pasă? Se gândește la consecințele poveștii sale reconfortante?

Nu! Nu este interesat! Și demonstrează acest lucru prin dispariția sa. Da! El dispare, se dizolvă tocmai în momentul în care oamenii cărora le-a întors capul au nevoie de cuvintele lui, de sfaturile lui, de aceste invenții mai mult decât de orice altceva.
Luka, în loc să adune și să unească forțele pentru o luptă lungă și grea, dimpotrivă, îi relaxează pe locuitorii adăpostului.

Fiecare dintre eroi încearcă să scape. Și Luca a întărit această dorință a lor. Dar cât de amar devine pentru toată lumea după ce își dă seama de discrepanța completă dintre statutul social al eroilor și lumea lor interioară.

Nu, oamenii din partea de jos nu au nevoie de „adevărul” lui Luke. Îți ia puterea de a lupta cu realitatea pentru a obține fericirea, pentru care omul a fost creat.
Locuitorii adăpostului sunt slabi, sunt insolvenți: odată cu dispariția lui Luke din câmpul lor vizual, visul lor de o viață nouă, aprins de rătăcitor, dispare. Totul rămâne la fel.
Un tip uman complet diferit, o poziție de viață complet diferită este reprezentată în imaginea vagabondului Satin. Satin este un luptător pentru dreptate. A ajuns la închisoare pentru că a susținut onoarea surorii sale. Nedreptatea umană și anii de nevoie cumplită nu l-au amărât pe Satin. El simpatizează cu oamenii nu mai puțin decât Luca, dar nu vede o ieșire, o alinare a suferinței în simpla consolare a oamenilor. În gura lui scriitorul pune un monolog în apărarea omului și a drepturilor omului:

„O persoană este liberă, plătește singur totul.”

Cu această piesă, Gorki continuă, regândește și completează tema călcării în picioare, dar în același timp autorul caută răspunsuri la întrebări filozofice, dintre care principala întrebarea: „Ce este mai bine: compasiunea sau adevărul? Ce este mai necesar? În piesă se ciocnesc diverse idei, vederi, poziții; Fiecare dintre personaje răspunde la aceste întrebări în felul său.
Acțiunea piesei se petrece într-un subsol, lipsit de lumină și aer, mohorât, umed, înfundat. Dar aici sunt forțați să trăiască tot felul de oameni. Ei creează o imagine colectivă, cu mai multe fațete, a „fundului”.

Eroii își duc modul obișnuit de viață: înjură, se ceartă, cui este rândul să curețe și așa mai departe. Dar apariția rătăcitorului Luke perturbă situația actuală.
În primul rând, trebuie spus că acest mic bătrân cocoșat nu seamănă deloc cu locuitorii adăpostului.

Vorbirea lui melodioasă și moale contrastează puternic cu mârâitul lui Satin, frazele intermitente, țipetele și fluieraturile lui Klesh.

Personajele se umilesc reciproc și se insultă reciproc. Adrese precum „capra roșie”, „câine bătrân”, „spirit rău”, „prost”, „fiare” sunt destul de comune și familiare aici. Și Luke numește adăposturile de noapte altceva decât „oameni cinstiți”, „frate”,
„porumbel”, „mamă”, „iubita”, „bebeluș”. Luka ne atrage și pentru că pentru el toți oamenii sunt la fel: „... După părerea mea, nici un purice nu este rău: toți sunt negri, toți sar”, spune el.
Luke spune o mulțime de lucruri și datorită acestor povești învățăm măcar ceva despre rătăcitor. Din comportamentul său în unele episoade (conversația lui Luka cu Bubnov, Ashes cu Kostylev) putem concluziona că Luka este un condamnat evadat. Se pare că el, știind foarte bine că nu va supraviețui în condițiile dure ale Siberiei, a decis să evadeze. Și probabil acesta este motivul pentru care Luka nu are pașaport și îi este atât de frică de poliție, încât dispare în momentul în care Kostylev este ucis.

Aproape toate personajele sunt lipsite de ceva în viață: actorul - oportunitatea de a juca pe scenă, Kleshch - un loc de muncă permanent, Nastya - dragoste. Ei încearcă dureros să-și schimbe situația și găsesc înțelegere și simpatie de la Luke. Odată cu apariția sa, credința adăposturilor de noapte într-o viață mai bună crește și apare speranța pentru o ieșire din „fund”. El își găsește propria abordare față de fiecare persoană.

Actorului care a pierdut totul din cauza poftei de alcool, Luka îi dă încredere într-un leac: „Azi se vindecă de beție, auzi!

Te tratează gratis, frate... ăsta e genul de spital construit pentru bețivi... ca să însemne că pot fi tratați degeaba... Abține-te... trage-te și ai răbdare... Și apoi te vei vindeca... și vei începe să trăiești din nou... Ei bine, hotărăște-te în doi pași...” Actorul îl crede ușor pe Luke pentru că
care poartă deja acest vis în sufletul meu. Potrivit lui Yu Yuzovsky, actorul oferă o „legătură la ochi” de înșelăciune.
Luca o liniștește și pe Anna, îi oferă mângâiere înainte de moarte, îi ușurează pașii în viață; „Asta înseamnă că vei muri și vei fi în pace... Nu vei avea nevoie de nimic altceva și nu e de ce să te temi!... Moartea - calmează totul... e blând pentru noi. ... Tu crezi! Tu - mori de bucurie, fără neliniște...” Anna, care a fost mereu bătută și jignită, vede în Luka un om blând, asemănător tatălui său și îl crede.

Lucrurile nu merg atât de ușor pentru Luka cu hoțul și banditul Vaska Pepl, care privește lucrurile cu sobru. Dar umanitatea, grija și atenția rătăcitorului îl fac pe Ash să creadă sincer în „țara dreaptă” - în Siberia, unde poți începe o viață nouă, complet diferită.

Luka o convinge și pe Natasha să-l creadă pe Ash și să plece cu ei: „Și voi spune - du-te după el, fată, du-te. Este un tip bun!”
Luka nu are probleme cu Nastya. Ea trăiește în vise, iar Luka doar o încurajează, spunând: „Adevărul tău, nu al lor... Dacă crezi că ai avut dragoste adevărată... înseamnă că ai avut-o!”