Biografia apostolului Toma. Apostol Toma - sfinți - istorie - catalog de articole - iubire necondiționată

Prefaţă

19 octombrie, după noul stil, este ziua de pomenire a Sfântului Apostol Toma. Privind caracterul lui, revelat nouă în paginile Noului Testament, aș vrea să spun că acum sfinții apostoli sunt pentru noi temelia puternică a Bisericii, zidită pe Stâncă, care este Hristos. Dar în viața pământească aceștia erau oameni cu durerile și bucuriile lor, căderile și ridicările, cu luptele lor.

Sfântul Apostol Toma nu a făcut excepție. Nu degeaba l-au numit „necredinciosul”. Toma a fost unul dintre cei mai sceptici ucenici ai lui Hristos, crezând în argumentele pământești și în ceea ce el însuși putea atinge sau vedea. Mi se pare că Apostolul Toma a fost oarecum un materialist, în limbaj modern, care și-a permis chiar să bată joc de cuvintele Mântuitorului. Să ne amintim cuvintele lui Toma: „Să mergem și să murim cu el” (Ioan 11:16). Această frază este plină de amară ironie și a fost rostită ca răspuns la cuvintele Domnului nostru Iisus Hristos. Mântuitorul, după ce a aflat despre moartea lui Lazăr, a decis să se întoarcă în Iudeea la familia sa, în ciuda faptului că prinții și fariseii evrei căutau deja o ocazie să-l omoare.

La sfârșitul celui de-al douăzecilea capitol al Evangheliei după Ioan citim că Toma nu putea crede în Învierea lui Hristos până când nu a simțit rănile Mântuitorului cu propriile mâini. Abia atunci a avut loc revoluția finală în sufletul lui. Necredința lui a fost ruptă de un flux fierbinte și puternic de credință și iubire, izbucnind de pe buzele apostolului cu cuvintele mărețe: „Domnul meu și Dumnezeul meu!” (Ioan 20:28).

Acest eveniment a stat la baza sărbătorii de Antipașca, prima înviere după Paști, când, prin studiul său, ca să spunem așa, detaliat al unui om de știință materialist, Sfântul Apostol Toma confirmă biologicitatea și fiziologia Învierii lui Hristos.

Toma a reușit să scape din captivitatea închisorii necredinței și s-a înălțat spre cerul nesfârșit și frumos, unde s-a unit cu Dumnezeu. El a slujit Domnului ca pe un fel de pecete, un document care consemna atât Învierea lui Hristos, cât și asumarea trupească a Preasfintei Maicii Domnului la cer.

Dar câți oameni trăiesc astăzi care cer de la creștinism dovadă, apoi dovadă peste dovadă, apoi dovadă peste dovadă? Și așa de sute de ori. De ce este atât de important să dovedim că Hristos nu a existat niciodată? Pentru că atunci Dezvăluitorul pasiunii dispare și te poți răsfăța cu ea cu dulce și entuziasm, dezactivând senzorul moral și etic. Dar la ce va duce o astfel de viață creștină exterioară, dar îndreptată neîngrădit în interior către păcat?

Nikolai Vasilyevich Gogol răspunde pe paginile poveștii sale „Viy”.

Câteva cuvinte despre opera lui Gogol

În literatura rusă, Gogol este o figură foarte misterioasă și ambiguă, cu care se asociază apariția multor stereotipuri sociale puternice, adesea false, necorespunzătoare nici realității, nici aspirației hristocentrice a lui Nikolai Vasilyevici însuși către Dumnezeu. Din păcate, aceste stereotipuri au influențat și continuă să influențeze cultura slavilor estici. Una dintre ele este așa-numita demonologie a lui Gogol. Lui i se atribuie aproape revenirea la religia păgână, care este promovată în mod deosebit de puternic și activ acum. Propaganda modernă încearcă să integreze stereotipul scriitorului ca un fel de „druid” - un preot al cultului păgânismului cu toate lucrările sale.

Da, Gogol a avut propria luptă cu demonii, pe care nu a ascuns-o cititorului. Dar nu i-a privit niciodată pe acești demoni-pasiuni ca pe ceva pozitiv. Nu. Fermecător. Da. Ispititor. Da. Dar nu pozitiv.

A înțeles clar că în spatele tuturor acestor sirene, vrăjitoare și vrăjitori se afla iadul.

Ziua de Comemorare a Sfântului Apostol Toma ne oferă ocazia să vorbim despre un personaj Gogol, care, poate, este aproape de fiecare dintre noi într-un fel - Khoma Brut, eroul poveștii „Viy”.

Lucrările lui Gogol (cu excepția, poate, a primelor, incluse în ciclul „Serile la fermă lângă Dikanka”, unde se simte tinerețea scriitorului, ardoarea, căutarea stilului, dorința de a interesa cititorul cu imagini exotice luminoase) sunt clar structurate. compozițional. Nimic și nimeni nu există în ele așa. Și, de fapt, istoria este doar cheia a ceva mai profund - a unui sens neașteptat care curge în interiorul operei ca un râu subteran. Și fiecare personaj sau eveniment este un simbol-cheie a ușii, în spatele căreia (deseori în Gogol) o revelație spirituală de proporții aproape cosmice.

Fiecare lucrare a lui Nikolai Vasilyevich este viața omului său interior și, în același timp, o încercare de a înțelege istoria socială. În scrierile sale, microcosmosul și macrocosmosul sunt organic și miraculos unite într-un întreg - într-o singură viață.

Homa Brut

student seminarist la Kiev. Nu neapărat, dar posibil, o viitoare persoană a clerului, adică o persoană care a încercat să se dedice lui Dumnezeu. Dar cine s-a dovedit a fi? Acasă Brutus. S-a dovedit a fi în interior, din inimă. Khoma este Thomas, Thomas necredincios. O persoană care pretinde că îi slujește lui Dumnezeu, dar nu crede în El. Un paradox teribil. Și cine este Brutus? ucigașul lui Cezar. O imagine istorică comună a unui trădător. Khoma nu este un slujitor al lui Dumnezeu, ci un trădător al Lui. Îl răstignește în sine în fiecare zi, ducând o viață beată, veselă, lascivă. Să ne amintim una dintre exclamațiile lui: „O, este păcat că nu poți fuma leagăne în templul lui Dumnezeu!”
Și încă o circumstanță importantă... Este orfan, așa cum spune despre el însuși. Fără clan, fără trib. Fara radacini.

Călătoria lui Khoma Brut la ferme și întâlnirea cu vrăjitoarea

Ce este? Ieșire din Kiev cu cupolele aurii ale templelor în ceață și întuneric în țara de departe. Ieșirea din sfințenie la păcat. După cum însuși Gogol scrie: „...Dar peste tot era același joc... Puțin mai târziu, s-a auzit doar un geamăt slab, asemănător cu urletul lupului.” Și în cele din urmă, în această luptă pentru păcat, păcatul este săvârșit. Este păcatul curviei sau altceva? Întrebarea este alegorică, generalizată. Toate acestea sunt pasiune. Este îmbrăcată în imaginea unei bătrâne pentru că este veche. Această pasiune îl înșeală pe Brutus, adică îl stăpânește. În cele ce urmează se descrie dulcea intoxicare a păcatului și mirajele-iluzii pe care acesta le dă naștere.

Dar sufletul lui Khoma simte pericolul infernal de moarte al acestei pasiuni. Și își aduce aminte de Dumnezeu și începe să se roage Lui. Păcatul este învins. Vrăjitoarea cade departe de erou și cade în iarbă. Și pe fundalul strălucirii dimineții
Khoma vede „capitole de aur în depărtarea bisericilor din Kiev”.

Aceasta este calea spre mântuire.

Se întoarce pe calea mântuirii - la Kievul cu cupolă de aur, la academia teologică. Parcă s-ar duce la Biserică, dar pasiunea continuă să trăiască în el.

Sotnik, ferme și cazaci

Cine sunt centurionul și cazacii? De ce, apropo, o vrăjitoare se numește doamnă? Pentru că păcatul adesea „doare” și „domnește” asupra unei persoane. Și dacă doamna este păcat, atunci cine este sutașul, centurionul legiunii? Acesta este diavolul, iar „slujitorii săi cazaci” sunt în mod corespunzător demoni, care, cu ajutorul cârligului pasiunii, îl cheamă din nou pe Khoma Brut într-o țară îndepărtată - la ferme îndepărtate, unde intră într-o luptă cu păcatul - complex. si dificil, in care, din pacate, este invins.

Imaginea bisericii este importantă. A fost pictat de Gogol în detaliu și înfățișează templul interior al lui Brutus însuși.

Templu

Templul antic este aproape abandonat. Așa scrie însuși Gogol despre asta: „O biserică de lemn, înnegrită, acoperită cu mușchi verde, cu trei cupole în formă de con, stătea tristă aproape la marginea satului. S-a observat că acolo de mult timp nu s-a efectuat niciun service.” Adică oamenii nu aveau nevoie de el. A fost construit special la marginea satului, ferit de vedere. Ca să nu-ți amintească de Dumnezeu, ca să nu-ți irită conștiința. Bucătăria, dimpotrivă, în acest sat „era ceva asemănător cu un club, în ​​care se înghesuia tot ce locuia în curte, inclusiv câinii care veneau cu coada dând până la uși pentru oase și slop. Oriunde era trimis cineva și pentru orice nevoie, el mergea întotdeauna mai întâi în bucătărie să se odihnească măcar un minut pe bancă și să fumeze un leagăn.”
Deci, templul este pustiu, dar bucătăria este înfloritoare. Un paradox trist și trist al umanității. Sufletul piere, pântecele prosperă. Apropo, în poveste Gogol plasează descrierea bucătăriei imediat după descrierea templului, creând un montaj exploziv și o secvență literară conflictuală.

Război împotriva păcatului

În acest templu, aproape abandonat, Khoma încearcă să lupte împotriva păcatului. El deschide Psaltirea și aprinde multe lumânări – simbol al efortului și aspirației sufletului către Dumnezeu. Apoi desenează un cerc în jurul său. Ce este un cerc? Acesta este un simbol al voinței. Un act de voință umană, care se disociază de păcat, încearcă să-și creeze propria fortăreață interioară, propria sa mănăstire.

Și un război teribil începe cu păcatul și demonii, un război pe care fiecare dintre noi îl ducem. Khoma devine gri ca urmare a acestui război. Ea îi face răni, dar aduce și înțelepciune, experiență și oarecum sfințenie în lupta împotriva păcatului.

Rezultatul războiului este că Khoma nu poate suporta. Forțele întunecate îl aduc pe Viy.

Cine este Viy? În demonologia păgână, acesta este un demon cu gene uriașe (în ucraineană „viyami”). Nu le poate ridica, dar când sunt ridicate la el, Viy ucide cu privirea.

Nikolai Vasilyevich, în explicația poveștii, îl numește pe Viy șeful gnomilor. El îl descrie ca fiind „un om ghemuit, corpulnic, cu picior roșu. Era tot acoperit de pământ negru. Picioarele și brațele lui acoperite cu pământ ieșeau în evidență ca niște rădăcini puternice și strunoase.” Și încă ceva: avea o față moartă, de fier. Parcă înghețată. Aceasta este o adevărată anatomie aproape dogmatică a păcatului. Iar rezultatul final este moartea, pietrificarea, sufletul ei de fier.
Viy este păcatul originar, un păcat puternic. Capul tuturor păcatelor, adică gnomii. De ce există atât de multe simboluri ale pământului, pământului, piciorului roșu? Pentru că este păcatul originar. Păcatul aversiunii omului față de Dumnezeu și îndrăgostirea lui de trup, de materie, de pământ. Aceasta este căderea omului. În Viya, era ca și cum toate pasiunile s-ar fi concentrat într-un singur focar al răului. Satana îl caută pe om prin păcat. Dar atâta timp cât o persoană nu se uită la el, nu-l dorește, este liber de păcat; De îndată ce cineva dorește păcatul, dorește să-și întoarcă capul spre el, să privească atent și să se conecteze cu el cu privirea, pretextul pătrunde în persoană - și începe calea spre distrugere. Asta se întâmplă cu Khoma.

Întoarse capul și se uită la Viy. Și a murit. Templul lui era pustiu. Este acoperit de copaci sălbatici. Și drumul către templu este uitat.

Postfaţă

Dar Nikolai Vasilievici Gogol dă o notă și mai teribilă și mai tragică în simfonia sa. Prietenii lui Khoma Brut, retoricul Tiberius Gorobets și teologul Khalyava, urmează aceeași cale. Și aceeași soartă îi așteaptă. Beția, curvia și furtul sunt distracția lor preferată.

Filosoful Khoma Brutus a trăit fără Dumnezeu. Și întreaga sa filozofie, în ciuda religiozității sale aparente, a gravita spre bucuria desfrânării. Același lucru se vede și la retorul Tiberius Gorobets, care, devenit filozof, reprezintă o imagine și mai dezgustătoare decât Khoma: „Un tânăr filosof care, cu ardoarea unui entuziast, a început să-și exercite drepturile, încât a purtat pantaloni, o redingotă și chiar o pălărie alcool și rădăcini de tutun, și-au exprimat disponibilitatea chiar în acel moment. De ce Gorobets? O pasăre mică care nu se înalță sus nu este vulturul Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. De ce Tiberius? În timpul împăratului Tiberius, Hristos a fost răstignit. De acest împărat s-a temut Ponțiu Pilat și a poruncit să dea poruncă pentru executarea Mântuitorului. Tiberius Gorobets este un crucificator al lui Hristos, trăind numai din lucruri materiale. Teolog Freebie și chiar mai rău. În portretizarea lui Gogol, el este deja complet într-un fel de patologie întunecată. „Teologia” lui este golul complet, nu există, este un om gratuit, ceva murdar, snur de pantofi, necurat. Și el însuși căzuse deja foarte adânc, trăind doar pentru beție și pentru a „smulge talpa veche a cizmei care stătea întinsă pe bancă”.

Ultimele cuvinte ale povestirii.

Și în aceste imagini triste, departe de a fi cavalerești, sună deja un clopoțel alarmant - vestigitor al unui viitor dezastru - haosul revoluției, care la Dostoievski se va dezvolta deja într-un alarmant alarmant despre lipsa de spiritualitate care a pătruns, ca un boala, aproape toate sferele societății Imperiului Rus.

Concluzii pentru tine

Care este starea templului tău al inimii? La urma urmei, fiecare dintre noi trebuie să lupte cu propria sa vrăjitoare și cu propria lui Viy. Și nu vom scăpa de această luptă. Trebuie să ieșim din dulcea robie a păcatului, să curățăm drumul către templu, să aprindem lumânările în el și să ne lansăm într-o luptă-vighere, lungă, persistentă, de mulți ani, în fiecare secundă, cu păcatul și cu diavolul. Luptă până la moarte, până la cer. Nici noi nu putem scăpa de propria noastră Viy. Va trebui să ne cucerim pasiunea centrală rădăcină profundă. Voia lui Dumnezeu. Dar pentru asta trebuie să găsești drumul către templu.

Și să nu fiu Toma, ucigașul-trădător necredincios, ci Toma credinciosul, care în toată această tulburare păcătoasă de haos a putut să vadă fața lui Hristos, a dorit mai mult decât orice în lume să comunice cu Dumnezeul cel viu și a exclamat cu Dumnezeul Său. întreaga ființă: „Domnul meu și Dumnezeul meu!” În ce fel să ne ajute Sfântul Apostol Toma.

Sfinte Apostole Fomo, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Sfântul Apostol Toma a fost unul dintre cei 12 apostoli (ucenici) ai lui Isus Hristos. Știm puține despre viața lui.

Apostolul Toma, numit Geamănul (conform legendei, apostolul Toma semăna cu Hristos în aparență), era din orașul galilean Paneas (Nordul Palestinei) și se ocupa de pescuit. După ce a auzit învățătura divină a lui Hristos și a văzut minunile Sale, Toma L-a urmat pe Domnul și a fost ales unul dintre cei doisprezece apostoli (Matei 10:2-4, Marcu 3:14-19, Luca 6:13-16). Mai târziu, a devenit cunoscut sub numele de „Doubting Thomas”.

Sfântul Apostol Toma

Avea puțină educație, dar avea o minte ascuțită și logică. Dintre toți apostolii, numai Toma avea o minte cu adevărat analitică, o mai bună înțelegere intelectuală a lui Isus și capacitatea de a-I aprecia personalitatea.

Când Toma s-a alăturat apostolilor, era predispus la melancolie, dar asocierea lui cu Isus și cu ceilalți apostoli l-a vindecat foarte mult de această dureroasă absorbție de sine.

Toma a fost unul dintre cei mai devotați ucenici ai Domnului. Devotamentul lui Toma a fost rodul iubirii sincere, al afecțiunii sincere pentru Domnul. Evanghelia după Ioan spune că, când Hristos era pe cale să plece în ultima Sa călătorie la Ierusalim, unde, după cum știm, vrăjmașii Săi urmau să-L prindă, Sfântul Toma i-a chemat pe câțiva apostoli timizi să-L urmeze pe Învățător până la capăt și, dacă e nevoie, să mor cu el.

Lui Iisus i-a plăcut foarte mult lui Toma, cu care a avut multe conversații private lungi. Prezența lui printre apostoli a fost o mare mângâiere pentru toți scepticii cinstiți și a ajutat multe minți tulburate să intre în împărăție, chiar dacă nu puteau înțelege pe deplin toate aspectele spirituale și filozofice ale învățăturilor lui Isus. Apostolatul lui Toma a fost o mărturie constantă că Isus îi iubea și pe scepticii cinstiți.

Cu toate acestea, Thomas avea un caracter foarte dificil și morocănos. În plus, el a fost caracterizat de o oarecare suspiciune și pesimism. Dar cu cât tovarășii lui Thomas îl cunoșteau mai bine, cu atât îl plăceau mai mult. Erau convinși de onestitatea lui absolută și de loialitatea lui neclintită. Thomas era o persoană extrem de sinceră și sinceră, dar era în mod natural pretențios. Blestemul minții sale analitice era suspiciunea. El își pierdea deja încrederea în oameni când i-a întâlnit pe apostoli și astfel a intrat în contact cu personalitatea nobilă a lui Isus. Această legătură cu Învățătorul a început imediat să transforme întregul caracter al lui Thomas, ceea ce a dus la o schimbare uriașă în relațiile lui cu alți oameni.

Thomas a avut zile foarte grele; uneori devenea posomorât și descurajat. Cu toate acestea, când a venit momentul să acționăm, Thomas a fost cel care spunea mereu: „Hai să mergem!”

Thomas servește ca un exemplu excelent de persoană care experimentează îndoieli, le luptă și câștigă. Era un om cu o minte logică, un gânditor.

Învierea lui Hristos

Dispunând de o conștiință critică, Apostolul Toma nu a crezut poveștile apostolilor despre Învierea lui Isus Hristos (nu s-a numărat printre ceilalți zece apostoli în timpul apariției Învățătorului înviat la ei): „ Până nu voi vedea rănile unghiilor de pe mâinile Lui și nu voi pune degetul în aceste răni, nu o să cred!„(Ioan 20:25).

Și exact o săptămână mai târziu, în a opta zi după Înviere, ucenicii lui Hristos erau din nou în casă și Toma era cu ei. Și din nou Domnul S-a arătat înaintea lor și și-a arătat rănile și l-a invitat pe Toma să-și bage degetul în răni: „ Pune degetul aici și vezi mâinile Mele; dă-mi mâna ta și pune-o în partea mea; și nu fi necredincios, ci credincios„(Ioan 20:27).

Necredința Sfântului Toma, Caravaggio. 1601-02.

După aceasta, Toma a crezut și a exclamat: „ Domnul meu și Dumnezeul meu!”(Ioan 20:28).

Atunci Isus i-a remarcat cu reproș: „ Ai crezut pentru că M-ai văzut, fericiți cei care n-au văzut și totuși cred„(Ioan 20:29).

Narațiunea Evangheliei nu este clar dacă Toma și-a pus degetul în rănile lui Hristos sau nu. Potrivit unor teologi, Toma a refuzat să facă acest lucru, în timp ce alții cred că Toma a atins rănile lui Hristos.

Îndoiala lui Toma a servit drept confirmare finală a credinței ucenicilor lui Hristos.

Vedem că credința apostolului Toma a fost foarte puternică și chiar mai mare decât a multor alți apostoli. Doar că evenimentul în sine, Învierea lui Hristos, este atât de incredibil, atât de vesel, atât de transformator pentru întreaga lume, încât a fost chiar înfricoșător să crezi în el, să crezi că ar putea fi cu adevărat adevărat, este o asemenea fericire posibilă în acest lucru. lume?

Mulți comentatori subliniază că apostolul Toma personifică posibilitatea rațională sau intelectuală de a crede în Dumnezeu. Un exemplu de scepticism evlavios care aduce propriile sale roade unice.

Toma s-a îndoit și a fost neîncrezător în multe lucruri, totuși, nu există un singur loc în Evanghelie în care Toma și-a exprimat îndoielile față de Hristos, sau s-a îndoit de părerea Lui sau s-a certat cu El. Și în acest caz, Toma nu L-a crezut pe Hristos, ci pe apostoli! Mai mult decât atât, ei își demonstraseră deja lașitatea de mai multe ori (Iuda L-a trădat cu un sărut; Petru s-a lăudat că a fost credincios până la moarte și L-a lepădat imediat în acea noapte; în timpul arestării lui Isus, în Grădina Ghetsimani, toți ucenicii au fugit. ). Mai mult, a existat un zvon că ucenicii voiau să fure trupul lui Hristos din mormântul din peșteră și să simuleze învierea Sa. Este destul de firesc că Toma nu i-a crezut pe apostoli.

De asemenea, nimeni nu are încredere în noi. Ne putem preface că suntem spirituali, ortodocși, plini de dragoste, dar ei nu ne cred. Ni se pare că noi, ucenicii lui Hristos, rostim cuvintele lui Dumnezeu și nimeni, ascultând aceste verbe, nu va deveni creștin. În cel mai bun caz, există câțiva oameni pe care i-am convins cumva să vină la templu. Și până și vecinii noștri sunt indiferenți la cuvintele noastre. Nimeni nu crede doar cuvinte. Credința fără fapte este moartă și complet neconvingătoare.

Domnul nu a putut să nu-l sprijine pe Toma, care s-a străduit atât de mult pentru El și aproape că a căzut. El nu numai că S-a arătat, ci mai mult, El a lăsat să fie atins. Să observăm că dacă înainte de Paști Hristos și ucenicii, după cum citim, L-au putut săruta pe Hristos, L-ar putea turna ulei pe cap sau Îl ating, atunci după Înviere s-a ridicat o anumită distanță. Așa cum i-a spus Mariei Magdalena, care L-a întâlnit în dimineața de Paște: „Isus îi spune: Nu te atinge de Mine, că încă nu m-am suit la Tatăl Meu; Dar du-te la frații Mei și spune-le: Mă sui la Tatăl Meu și la Tatăl vostru și la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru.”

Dar aici, dimpotrivă, sugerează introducerea degetelor în rănile „unghiilor”. Acesta este un grad foarte înalt de încredere și un semn de intimitate și o consecință a credinței lui Toma. Atingând ca argument că Hristosul înviat nu este o fantomă, ci o realitate.

„Toma, care a fost cândva mai slab decât ceilalți apostoli în credință”, spune Sfântul Ioan Gură de Aur, „prin harul lui Dumnezeu s-a făcut mai curajos, mai plin de râvnă și mai neobosit decât toți, astfel încât a umblat cu propovăduirea sa aproape pe întreg pământul, nefiind frică să vestească Cuvântul lui Dumnezeu popoarelor sălbatice”.

Predicarea în India

După înălțarea lui Isus Hristos la cer și coborârea Duhului Sfânt, apostolii au tras la sorți între ei unde fiecare dintre ei ar trebui să meargă pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu. Sorta lui Toma a căzut să meargă în India pentru a învăța adevărata credință diferitelor popoare care au trăit acolo - parți și medii, perși și ircanieni, bactrieni și brahmani și toți cei mai îndepărtați locuitori ai Indiei.

Indiaîn sensul geografic modern se numește partea de sud a continentului asiatic, cuprinzând mijlocul celor trei peninsule sudice ale continentului și partea învecinată a continentului cu uriașele lanțuri muntoase care o despart de Asia centrală. Dar scriitorii antici numeau adesea toate țările bogate din sudul Asiei, despre care aveau doar idei vagi, numele comun al Indiei. Meds au locuit alături de Persia, în partea de vest a Iranului, la sud de Marea Caspică și au fost ulterior cucerite de perși. parți au trăit și în vecinătatea perșilor, într-o țară vastă de la Eufrat până la Oxus și de la Marea Caspică până la Marea Indiei; în secolul al III-lea î.Hr au fost cucerite de romani. persani a trăit în sudul Iranului. Hyrcane trăiau de-a lungul malurilor Eufratului și Tigrului și au fost cuceriți de perși. Bactriani a trăit în nord-estul Iranului. brahmanii- locuitori ai Indiei propriu-zise, ​​în principal preoți indieni.

Thomas era îngrozit că trebuia să meargă în țări atât de sălbatice; dar Domnul i s-a arătat într-o vedenie, întărindu-l și poruncindu-i să fie curajos și să nu se teamă și i-a făgăduit că va fi însuși cu el.

Iar Apostolul Toma a început să predice în Palestina, Mesopotamia, Pyrrhia, Etiopia și India, întemeind acolo Biserici creștine.

Predica apostolului Toma în India

Călătoria apostolului Toma în India este relatată în surse non-canonice. Acestea sunt apocrifele „Evanghelia Sfântului Toma” și colecțiile indiene Margom Kali și Mapilla Paattu.

Apostol Sf. Thomas a navigat spre Kerala și a fondat acolo o biserică creștină, botezându-i pe locuitorii locali. Ei sunt de obicei denumiți creștini sirieni. Potrivit legendei, Sfântul Toma a trăit în Kerala timp de 12 ani.

Multe nenorociri s-au întâmplat apostolului. S-au păstrat legende antice despre aceasta.

În drum spre India, apostolul Toma l-a întâlnit pe bogatul negustor Avan, care a fost trimis de regele indian Gundaphorus în Palestina pentru a găsi un bun arhitect care să construiască un palat regal ca palatele cezarilor romani. La inspirația Domnului, Sf. Thomas s-a prefăcut a fi arhitect și au plecat împreună în India. La sosire, Avan l-a prezentat pe apostol Raja indian (Regele Mahadevan) ca un arhitect foarte priceput, iar Raja ia ordonat lui Thomas să-i construiască un palat magnific. Thomas a spus că va construi un astfel de palat și ar fi chiar mai bine decât și-ar putea imagina regele. Pentru construcție, apostolul a primit mult aur, pe care l-a împărțit săracilor și nevoiași. Au trecut doi ani și Raja l-a invitat din nou pe apostol la locul său și l-a întrebat ce s-a realizat în această perioadă. Iar Apostolul Toma a răspuns că palatul era aproape gata, nu mai rămânea decât să termine acoperișul. Regele încântat i-a dat din nou aur lui Thomas pentru ca acoperișul să se potrivească cu splendoarea și frumusețea palatului. Apostolul a împărțit din nou toți acești bani celor bolnavi, săraci și săraci.

Apoi i-au raportat lui Raja că încă nu s-a construit nimic pe locul unde ar trebui să stea palatul. Regele furios l-a invitat pe Toma și l-a întrebat dacă a construit ceva sau nu, iar Toma a răspuns că palatul este gata, dar l-a construit în ceruri. " Când treci din această viață temporară, - spuse Thomas , - apoi acolo, pe cer, vei găsi un frumos palat în care vei rămâne pentru totdeauna" Raja a bănuit înșelăciune în acest răspuns și a decis că apostolul își bate joc de el în mod deschis și, prin urmare, a ordonat să fie serios torturat.

În acest moment, fratele rajahului, pe care îl iubea foarte mult, a murit. În această durere, el a plâns neconsolat de multe zile moartea fratelui său. Și sufletul acestui frate păgân a fost și el înălțat la cer și, ca orice alt suflet, i s-au arătat atât locașurile cerești, cât și iadul. Și când s-a uitat în jurul paradisului, într-un loc a văzut o clădire magnifică, atât de frumoasă încât și-a dorit să rămână în ea pentru totdeauna. Și atunci sufletul l-a întrebat pe Înger, care a condus-o în jurul paradisului, cine deținea acest loc. Și Îngerul a răspuns că acesta este palatul fratelui său, aceste camere magnifice au fost construite pentru el. Și atunci sufletul a început să-i ceară Îngerului să-i permită să se întoarcă pe Pământ pentru a-i cere fratelui ei permisiunea de a intra în camerele pregătite pentru el. Și Îngerul i-a permis să se întoarcă la trupul ei fără viață.

Și s-a întâmplat un miracol - fratele mort al lui Rajah a înviat. Ce bucurie a fost, ce bucurie a fost când regele a auzit că fratele său a prins viață. Când a avut loc prima lor conversație, fratele său a început să-i spună ce s-a întâmplat cu sufletul lui după moarte. Și el a zis: " Îți amintești, odată mi-ai promis să-mi dai jumătate din împărăția ta - nu am nevoie de acest dar, dar da-i permisiunea pentru ca palatul care ți se pregătește în Împărăția Cerurilor să fie și palatul meu" Și Raja și-a dat seama că Toma nu l-a înșelat, că Domnul îi pregătise deja un loc în Împărăția Cerurilor. Apoi, pocăitul Raja nu numai că l-a eliberat pe Toma din închisoare, cerându-i iertare, dar a acceptat și Botezul.

Adormirea Fecioarei Maria

Pe vremea când Toma lumina țările indiene cu propovăduirea Evangheliei, a venit vremea odihnei cinstite a Maicii Domnului. În ziua Adormirii Maicii Domnului, în mod miraculos, aproape toți apostolii care se împrăștiaseră anterior în diferite țări pentru a propovădui Cuvântul lui Dumnezeu au fost adunați la Ierusalim pentru a-și lua rămas bun de la Ea. Mai târziu decât toți ceilalți, a sosit apostolul Pavel cu ucenicii săi: Dionisie Areopagitul, Ieroteu, Timotei și alții dintre cei 70 de apostoli. Numai apostolul Toma a lipsit.

Potrivit dispensației lui Dumnezeu, la numai trei zile după înmormântarea Fecioarei Maria, apostolul Toma s-a întors la Ierusalim și a fost foarte trist că nu poate să-și ia rămas bun și să se închine Maicii Domnului. Apoi, prin acordul general al sfinților apostoli, mormântul Preasfintei Maicii Domnului a fost deschis pentru Sfântul Toma pentru a-i oferi ocazia să-și ia rămas bun de la Maica Domnului. Dar, spre uimirea lor, trupul Fecioarei Maria nu se afla în peșteră, au rămas doar haine de înmormântare. Și de aici toți erau ferm convinși că Maica Domnului, ca și Fiul Său, a înviat a treia zi și a fost dusă la cer cu trupul ei.

Domnul, la discreția Sa deosebită, a amânat sosirea Sfântului Toma în ziua odihnei Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, pentru ca mormântul să-i fie deschis, iar credincioșii să creadă astfel că Maica Domnului cu trupul ei a fost dus la cer, la fel ca mai devreme, prin necredința aceluiași apostol Toma, crezut în învierea lui Hristos.

Există o legendă că, în a treia zi după înmormântare, Maica Domnului i s-a arătat Apostolului Toma și i-a aruncat cureaua din Rai ca o mângâiere.

Moartea Apostolului Toma

După aceasta, Toma s-a întors din nou în țările indiene și a propovăduit acolo pe Hristos, convertind pe mulți la credință cu semne și minuni.

Apoi apostolul a mers și mai departe, în țara Kalamis și, predicând aici pe Hristos, a convertit la credință două femei, dintre care una era soția regelui local Muzdius (conducătorul orașului indian Melipura). Ambele femei au crezut atât de mult încât au renunțat la conviețuirea trupească cu soții lor răi. Acest lucru l-a înfuriat foarte mult pe rege și anturajul său, iar sfântul apostol a fost închis, unde a suferit chinuri.

Malipur(acum parte a orașului Madras) este un oraș de pe coasta de est (Coromandel) a peninsulei Hindustan. Când portughezii au sosit pentru prima dată pe țărmurile Indiei în 1500, au găsit în Malipura o așezare de creștini care au spus că au acceptat credința de la apostolul Toma, iar acest oraș la sfârșitul secolului trecut a fost numit orașul Sf. . Thomas.

Sfântul apostol și-a încheiat propovăduirea Evangheliei cu martiriul: Toma a fost străpuns cu cinci sulițe pe munte în timp ce se ruga în fața unei cruci pe care personal a cioplit-o din piatră. A murit îmbrățișând această cruce și a fost înmormântat în locul unde se află Bazilica Catolică Sf. Thomas pe malul mării în Chennai (Madras).

Potrivit legendei, regele Muzdius a crezut în Hristos după moartea apostolului Toma și, împreună cu toți nobilii săi, a fost botezat.

Muntele unde Toma a fost martirizat a fost numit ulterior după el.

Locul martiriului apostolului Toma este indicat în Kalurmin - pe o stâncă înaltă, la aproximativ 6 mile de Malipur, unde Toma mergea adesea să se roage.

Despre martiriul apostolului Toma în India se relatează că a acceptat-o ​​și el în 68 sau 72.

Moaște ale Sfântului Apostol Toma

Părți din moaștele Sfântului Apostol Toma se află în India, Ungaria, ItaliaȘi pe Athos.

Moaștele sfântului apostol au rămas neatinse în India până în secolul al IV-lea.

India, Chennai (până în 1996 - Madras). Catedrala Sf. Toma

Relicvar cu o particulă din moaștele apostolului Toma în orașul Chennai (India)

Dar în 385, o parte din moaștele apostolului Toma a fost transferată din India în Mesopotamia în oraș. Edessa(acum Orpha). În Edessa, peste moaștele sfântului apostol a fost construită o biserică magnifică, unde pelerinii se înghesuiau din țări îndepărtate. Ulterior, o parte din moaștele apostolului Toma a fost transferată Constantinopol, unde a fost creat un templu în numele său sub împăratul Anastasius (490-518) de către demnitarul regal Amancius.

În 1143, ca urmare a războiului cu musulmanii, orașul Edessa a căzut. Pentru a păstra sfintele moaște de la profanare, cruciații le-au transferat Insula Chios din Marea Egee.

În 1258, a avut loc o bătălie între genovezi și venețieni pentru controlul principalelor rute maritime care duceau spre Est. Venețienii au câștigat bătălia și au transferat sfintele moaște ale Apostolului Toma de pe insula Chios pe teritoriul lor. orașul Ortona (Italia).

Transferul Sf. moaște ale Apostolului Toma la Ortonou din insula Chios

De atunci și până în zilele noastre, în catedrala orașului Ortona se păstrează moaștele Sfântului Apostol Toma, la care se adună numeroși pelerini din întreaga lume pentru a venera lăcașul.

Catedrala din Ortona în numele Sfântului Apostol Toma (Basilica San Tommaso Apostolo) a fost ridicată pe locul unui templu păgân, așa cum se întâmpla adesea în Europa, ca semn al triumfului creștinismului asupra păgânismului.

În interiorul catedralei

Moaștele Sfântului Apostol al lui Dumnezeu sunt păstrate în două lăcașuri - în criptă, într-un lăcaș din aramă aurit, pe care se află tronul, iar în capelă - într-un lăcaș-bust de argint.

În 1566, mormântul apostolului din catedrală a fost profanat de turcii care au cucerit orașul, dar sfintele moaște nu au fost deteriorate. Catedrala, în care se păstrează sfintele moaște ale Apostolului, a fost ulterior atacată de mai multe ori - în 1799 de francezi și în 1943 germanii care se retrăgeau au încercat să o distrugă.

Pomenirea Sfântului Apostol Toma este prăznuită de Biserica Ortodoxă 6/19 octombrie, V A 2-a săptămână de Paște iar în ziua Sinodului slăviților și atotlăudaților 12 apostoli (30 iunie/13 iulie).

Când necredința tulbură sufletul, ei se roagă la Apostolul Toma, de parcă el însuși ar fi trecut prin această stare grea.

Troparul Sfântului Apostol Toma, tonul 2:
Fiind ucenic al lui Hristos, participant la Sinodul Divin al Apostolilor, anunțând Învierea lui Hristos prin necredință și L-am asigurat de pasiunea Sa cea mai curată prin atingere, O, Prețios Fomo, și acum cere-ne pace și mare milă.

Condac, tonul 4:
Plin de înțelepciunea harului, apostolul și adevăratul slujitor al lui Hristos a strigat către Tine în pocăință: Tu ești Dumnezeul și Domnul meu.

Rugăciunea către Sfântul Apostol Toma
O, sfinte Apostol Fomo! Ne rugăm ție: mântuiește-ne și ferește-ne cu rugăciunile tale de ispitele diavolului și de căderile păcatului și cere-ne de sus ajutor în vremuri de necredință, ca să nu ne poticnim de piatra ispitei, ci să umblăm neclintit. calea mântuitoare a poruncilor lui Hristos, până când vom ajunge la acele binecuvântate sălașuri ale paradisului.

Hei, apostole Spasov! Nu ne face de rușine, ci fii ajutorul și ocrotitorul nostru în toată viața noastră și ajută-ne să punem capăt acestei vieți temporare într-un mod evlavios și evlavios, să primim o moarte creștină și să fim cinstiți cu un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos; Să slăvim numele măreț al Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt în vecii vecilor. Amin.

Film documentar „Moaștele apostolului Toma” (2007)

Informații despre film
Nume: Altare ale lumii creștine. Moaște ale apostolului Toma
Eliberată: 2007
Gen: Film documentar
Productie: Centrul de producători LLC „Neofit”
Director: Igor Kalyadin

Despre film:
Rămășițele sfinte ale apostolului „necredincios” au fost odată în Grecia (și chiar mai devreme în India, unde a predicat Toma). Din 1258 se află în Ortona italiană. În 1983, medicii, arheologii și istoricii au efectuat studii la scară largă ale acestora, care au făcut posibilă stabilirea autenticității relicvei, venerate de creștini. Curios este că o parte din Brâul Maicii Domnului, pe care, potrivit legendei, Apostolul Toma a primit-o din mâinile Preacuratei Fecioare, se află în Italia (cealaltă se află pe Muntele Athos), în orașul Prato, unde cruciații din Constantinopol au adus altarul...

APOSTOL TOMA

Sfântul Dimitrie de Rostov

Văzându-L pe Hristos și atingându-și coastele dătătoare de viață, Toma a exclamat: „Domnul meu și Dumnezeul meu” (Ioan 20:24-29).

După înălțarea lui Isus Hristos la cer și coborârea Duhului Sfânt, apostolii au tras la sorți între ei acolo unde fiecare dintre ei ar trebui să meargă pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu. Sorta lui Toma a căzut să meargă în India pentru a lumina țările întunecate de păgânism și pentru a învăța adevărata credință diferitelor popoare care au trăit acolo - parți și medii, perși și ircanieni, bactriani și brahmani și toți locuitorii cei mai îndepărtați din India.

Toma era foarte trist că era trimis la asemenea popoare sălbatice; dar Domnul i s-a arătat într-o vedenie, întărindu-l și poruncindu-i să fie curajos și să nu se teamă și i-a făgăduit că va fi însuși cu el. Curând i-a arătat oportunitatea de a pătrunde în aceste țări.

Regele indian Gundafor, dorind să-și construiască un palat cât mai abil, și-a trimis negustorul Avan în Palestina să caute acolo un constructor priceput, care să aibă experiență în construcții și să poată construi aceleași camere pe care le aveau împărații romani. Cu același Avan, Domnul i-a poruncit lui Toma să meargă în țările indiene. Când Avan căuta arhitecți pricepuți în Paneada, Thomas l-a întâlnit și s-a prezentat ca un om cu experiență în arta construcțiilor. Avan, după ce l-a angajat, a intrat cu el în corabie și au pornit, profitând de vântul favorabil.

Când au aterizat într-un oraș, au auzit sunetul trâmbițelor și a altor instrumente muzicale. Regele acelei cetăți își dădea fiica în căsătorie și a trimis vestitori să înștiințeze prin tot orașul, ca să se adune la nuntă și bogați și săraci, sclavi și străini, iar dacă cineva nu voia să vină, să fie supus curtea regală. Auzind acestea, Avan și Toma, temându-se, ca niște străini, să nu-l mânie pe rege dacă nu-l ascultau, s-au dus la sărbătoarea nunții în curtea regală. Când toți s-au așezat și au început să se distreze, Apostolul s-a așezat pe ultimul loc și nu a mâncat nimic, nu a luat parte la distracție, ci a rămas pierdut în gânduri. Toată lumea îl privea ca pe un străin și ca pe un străin. Cei care stăteau lângă el i-au spus:

„De ce ai venit aici când nu mănânci și nu bei nimic?”

Apostolul a spus ca răspuns:

„Am venit aici nu ca să mănânc și să beau, ci pentru a împlini voia regelui, căci vestitorii au anunțat cu voce tare că dacă cineva nu vine la nuntă, va fi supus curții regale.”

La vremea aceea, printre cei care ospătau era o femeie evreică care cânta frumos la flaut, cântând un fel de salut fiecăruia dintre cei care stăteau întins. Văzându-l pe Toma, care nu se distra, ci ridica doar deseori ochii la cer, ea și-a dat seama că este evreu și, cântând în fața lui, i-a cântat în ebraică următorul refren: „Nu există decât un singur Dumnezeu. - evreul, care a creat cerul și pământul.”

Apostolul, ascultând cu plăcere acest refren, a rugat-o să repete acele cuvinte de mai multe ori.

Paharnicul, văzând că Apostolul nu se distra, l-a lovit în față, zicând:

- Ești invitat la nuntă - nu fi trist, ci distrează-te, alăturându-te băutorilor.

Atunci apostolul i-a spus celui care l-a lovit:

- Fie ca Domnul să vă răsplătească pentru asta în această viață, și să văd mâna care m-a lovit, târâtă de un câine pentru a vedea multora!

După ceva timp, paharnicul care l-a lovit pe Apostol s-a dus la fântână, intenționând să aducă oaspeților apă pentru a dilua vinul. Acolo, un leu l-a atacat brusc, l-a doborât și l-a ucis și, după ce i-a sut sângele, a plecat. Atunci câinii au venit în fugă, i-au sfâșiat trupul în bucăți, iar un câine negru, apucându-l de mâna dreaptă, l-a târât la ospăț și l-a aruncat în fața tuturor. Toți cei prezenți acolo, văzând asta, au fost îngroziți și au întrebat a cui este mâna asta. Femeia care cânta la pipă a exclamat:

– Ceva extraordinar și misterios se întâmplă acum printre noi: printre cei care stau cu noi se află fie Dumnezeu, fie mesagerul lui Dumnezeu. Căci am văzut cum paharnicul a lovit un om și l-am auzit pe acel om spunând în ebraică: „Lasă-mă să văd mâna ta dreaptă târâtă de un câine ca să fie arătată multora”, ceea ce, după cum vezi cu toții, s-a împlinit.

După aceste cuvinte, frica i-a atacat pe toată lumea.

La sfârşitul sărbătorii, regele, auzind de cele întâmplate, a chemat la el pe Sfântul Apostol Toma şi i-a zis:

„Intră în palat și binecuvântează-mi fiica care a fost dată în căsătorie.”

Apostolul, intrând în dormitor, a început să-i învețe pe cei proaspăt căsătoriți despre castitate și menținerea fecioriei curate și, rugându-se pentru ei, i-a binecuvântat și a plecat. În vis, tinerii căsătoriți L-au văzut pe Isus, care li s-a arătat sub forma Apostolului Toma și i-a îmbrățișat cu dragoste. Soțul, crezând că este Toma în fața lui, i-a spus:

„Ne-ai părăsit înaintea tuturor – cum ai ajuns din nou aici?”

Domnul a răspuns:

„Eu nu sunt Toma, ci fratele lui, și toți cei care s-au lepădat de lume și M-au urmat la fel ca el nu numai că vor fi frați ai Mei în viața viitoare, ci vor moșteni și Împărăția Mea.” Așa că nu uitați, copiii Mei, ce v-a sfătuit fratele Meu și dacă, după sfatul lui, vă păstrați fecioria imaculată, atunci veți fi răsplătiți cu coroane nestricăcioase în palatul Meu ceresc.

Spunând acestea, Domnul a devenit nevăzut; Ei, trezindu-se din somn, si-au povestit unul altuia ceea ce au vazut in vis si, ridicandu-se, s-au rugat cu fierbinte lui Dumnezeu toata noaptea; Cuvintele pe care le-a rostit erau păstrate în inima lui ca niște perle prețioase.

Dimineața, regele a intrat în dormitorul în care se aflau tinerii căsătoriți și i-a găsit stând separat unul de celălalt. Nedumerit, le-a întrebat motivul acestei distanțe unul față de celălalt. Ei i-au răspuns:

„Ne rugăm lui Dumnezeu să ne dea putere până la moartea noastră să păstrăm castitatea desăvârșită în căsătorie, în care rămânem acum, ca să fim încununați în palatul ceresc cu coroane nestricăcioase, ca Domnul care ni s-a arătat. promis.

Atunci regele și-a dat seama că rătăcitorul care fusese cu o zi înainte în palat i-a convins să-și păstreze fecioria, s-a înfuriat extrem de și și-a trimis imediat slujitorii să-l prindă pe Apostol, dar nu l-au găsit, pentru că el și Avan au avut; a navigat deja spre India.

Ajunși la regele indian Gundafor, au apărut în fața lui și Avan a spus:

„Iată, domnule, v-am adus din Palestina un constructor priceput, ca să poată construi camerele pe care le dorește Majestatea Voastră.”

Regele a fost încântat, i-a arătat lui Thomas locul în care dorea să construiască camerele și, după ce le-a determinat dimensiunile, i-a dat o cantitate mare de aur pentru construcție, iar el însuși a plecat în altă țară.

Toma, după ce a primit aurul, a început să-l împartă celor nevoiași - săraci și nenorociți, în timp ce el însuși, muncind la propovăduirea Evangheliei, i-a convertit pe mulți la credința în Hristos și i-a botezat.

În acel moment, tânărul care, la sfatul lui Toma, a promis că va păstra fecioria împreună cu soția sa, auzind că Apostolul Îl propovăduiește pe Hristos în India, a venit cu ea la Apostol. Învățați de Sfântul Apostol în credința lui Hristos, au primit de la el sfântul botez. Fecioara a primit numele Pelagia și, ulterior, și-a vărsat sângele pentru Hristos, în timp ce tânărul a fost numit Dionisie și a primit ulterior gradul de episcop. Întorcându-se cu binecuvântarea apostolică în patria lor, ei răspândesc slava Numelui lui Dumnezeu, convertind pe cei necredincioși la Hristos și construind biserici în orașe.

După doi ani, regele a trimis la Apostol să afle: se va termina în curând construcția camerelor? Apostolul le-a răspuns solilor că nu a mai rămas decât să pună pe acoperiș. Regele a fost încântat, căci credea că Toma într-adevăr îi construiește un palat pe pământ și i-a trimis mult mai mult aur, poruncându-i să construiască rapid un acoperiș magnific pentru odăi.

Toma, după ce a primit mai mult aur, și-a ridicat ochii și mâinile la cer, zicând:

– Îți mulțumesc, Doamne, Iubitorule de Omenire, că aranjezi mântuirea oamenilor în felurite feluri!

Și iarăși a împărțit aurul trimis de împărat celor care i-au cerut ajutor și el însuși a continuat să propovăduiască cu sârguință Cuvântul lui Dumnezeu.

După ceva timp, regele a aflat că Toma nici măcar nu începuse să-și îndeplinească porunca, că tot aurul era împărțit săracilor, iar constructorul nici nu s-a gândit la construcție, ci, trecând prin orașe și sate, a propovăduit niște Dumnezeu nou și face minuni minunate. Regele s-a supărat foarte tare și și-a trimis slujitorii să-l prindă pe Apostol. Când Sfântul Toma a fost adus la rege, acesta l-a întrebat:

-Ai construit camerele?

Thomas a răspuns:

- El le-a construit și au fost magnifice și frumoase.

Atunci regele a spus:

„Hai să mergem să-ți vedem palatul.”

Apostolul a răspuns:

- În viața ta nu poți vedea acest palat, dar când vei părăsi această viață, atunci o vei vedea și, instalându-te fericit în el, vei trăi acolo pentru totdeauna.

Regele, crezând că râde de el, s-a jignit foarte tare și a poruncit să fie aruncat în închisoare împreună cu negustorul Avan, care îl adusese, unde trebuiau să lânceze în așteptarea unei dureroase pedepse cu moartea: regele intenționa jupuiește-le de vii și arde-le pe rug.

Când stăteau în închisoare, Avan a început să-i reproșeze Apostolului:

„Tu”, a spus el, „ne-ai înșelat atât pe mine, cât și pe regele, numindu-te cel mai priceput constructor.” Și acum ai cheltuit inutil aurul regal și mi-ai ruinat viața. Din cauza ta sufăr și trebuie să mor o moarte crudă: regele este crud și ne va ucide pe amândoi.

Apostolul, mângâindu-l, a spus:

– Nu-ți fie teamă, încă nu a sosit timpul să murim; vom fi vii și liberi, iar regele ne va cinsti pentru odăile pe care le-am zidit pentru el în împărăția cerurilor.

În aceeași noapte, fratele regelui s-a îmbolnăvit și a trimis să-i spună regelui:

„Din pricina durerii tale, am început și eu să mă simt trist și din această melancolie am căzut într-o boală de care acum mor.”

Imediat după aceasta, fratele regelui a murit efectiv. Regele, după ce și-a uitat durerea anterioară, a căzut într-o nouă durere și a plâns nemângâiat din cauza morții fratelui său. Îngerul lui Dumnezeu, luând sufletul răposatului, l-a ridicat la lăcașurile cerești și, înconjurând satele locale, i-a arătat numeroase odăi magnifice și strălucitoare, printre care una era atât de frumoasă și strălucitoare încât frumusețea ei nu poate fi descrisă. Și îngerul a întrebat sufletul:

- În care dintre toate camerele preferi să locuiești?

Ea, uitându-se la cea mai frumoasă cameră, a spus:

„Dacă mi s-ar fi permis să stau măcar în colțul acelei camere, atunci nu aș avea nevoie de nimic altceva.”

Îngerul i-a spus:

„Nu poți locui în această cameră, căci aparține fratelui tău, cu al cărui aur a construit-o străinul Toma, cunoscut de tine.

Iar sufletul a spus:

„Vă rog, domnule, lăsați-mă să merg la fratele meu și voi cumpăra această cameră de la el, pentru că nu-i cunoaște încă frumusețea - și apoi, după ce am cumpărat-o, mă voi întoarce din nou aici.”

Atunci îngerul a întors sufletul în trup, iar răposatul s-a însuflețit imediat și, parcă s-ar fi trezit din somn, a întrebat pe cei din jur despre fratele său și s-a rugat ca regele să vină la el cât mai curând posibil. Regele, auzind că fratele său a înviat, s-a bucurat foarte mult și s-a grăbit la el și, văzându-l viu, s-a bucurat și mai mult. Cel înviat a început să-i spună:

„Sunt sigur, rege, că mă iubești ca pe fratele tău; Știu că ai plâns neconsolat pentru mine și, dacă ar fi fost cu putință să mă eliberezi de moarte, ai fi dat până și jumătate din împărăția ta pentru asta.

Regele a răspuns:

- Da, este absolut adevărat.

„Dacă mă iubești atât de mult”, i-a spus fratele regelui, „atunci îți cer un dar - nu mi-l refuza”.

Regele a răspuns:

„Îți dau ție, iubitul meu frate, tot ce am în statul meu”, iar el și-a confirmat promisiunea printr-un jurământ. Atunci fratele înviat a spus:

„Dă-mi odaia ta pe care o ai în ceruri și ia-mi toată averea pentru ea.”

Regele, auzind astfel de cuvinte, s-a stânjenit și a rămas tăcut, de parcă și-ar fi pierdut capacitatea de a vorbi. Apoi a spus:

- Cum pot avea o cameră în rai?

„Cu adevărat”, a răspuns fratele regelui, „există în cer o astfel de încăpere despre care nu știi și pe care nu ai văzut-o niciodată în tot cerul.” A fost construită pentru tine de Toma, pe care îl ții în închisoare; Am văzut-o și m-am mirat de frumusețea ei de nedescris și am cerut să fiu așezat măcar într-un colț al ei, dar asta nu mi-a fost permis; căci îngerul care m-a condus a zis: Nu poți locui în ea, pentru că aceasta este odaia fratelui tău, pe care a zidit-o Toma, cunoscut de tine. L-am rugat pe înger să mă lase să merg la tine să cumpăr acea cameră de la tine. Așa că, dacă mă iubești, dă-mi-o și ia-mi în schimb toată proprietatea.

Atunci regele s-a bucurat de revenirea la viață a fratelui său și de camera construită pentru el în ceruri. Și a zis fratelui înviat:

- Fratele iubit! Am jurat să nu-ți refuz nimic din ceea ce este sub controlul meu pe pământ, dar nu ți-am promis camera care este în ceruri. Dar dacă doriți, avem un arhitect care vă poate construi aceeași cameră.

Acestea spunând, regele a trimis imediat slujitori la închisoare pentru a-l scoate de acolo pe Sfântul Toma împreună cu negustorul Avan care-l adusese. Când au venit la rege, acesta din urmă s-a grăbit să-l întâmpine pe Apostol și a căzut la picioarele lui, cerându-i iertare pentru păcatul făcut împotriva lui, săvârșit din neștiință. Apostolul, după ce a mulțumit lui Dumnezeu, a început să-i învețe pe ambii frați credința în Domnul nostru Iisus Hristos, iar ei, atinși de sufletul lor, au primit cu dragoste cuvintele Lui. Curând după aceea, i-a botezat și i-a învățat să trăiască ca creștinii, iar frații, cu numeroasele lor milostenii, și-au creat sălașuri veșnice în rai. După ce a stat ceva vreme cu ei și i-a întărit în sfânta credință, Apostolul a plecat în alte orașe și sate din jur, muncind în cauza mântuirii sufletelor omenești.

Pe vremea când Toma a luminat țările indiene cu propovăduirea Evangheliei, a venit vremea odihnei cinstite a Maicii Domnului și toți Apostolii din diferite țări au fost prinși în norii cerului și transferați la Ghetsimani, la patul Sfintei Fecioare. Atunci Sfântul Apostol Toma a fost răpit din India, dar nu a avut timp să sosească chiar în ziua înmormântării trupului slăvit de Dumnezeu al Preacuratei Maicii Domnului. Aceasta a fost aranjată prin voia lui Dumnezeu pentru a certifica credincioșii că Maica Domnului cu trupul ei a fost dusă la cer. Căci, așa cum în ceea ce privește învierea lui Hristos, am fost mai confirmați în credință prin necredința lui Toma, tot așa am aflat despre luarea la cer cu trupul Preacuratei Fecioare Maria a Maicii Domnului, ca urmare a încetinirii lui Toma. Apostolul a sosit abia în a treia zi după înmormântare și s-a întristat că nu a putut fi în Ghetsimani chiar în ziua înmormântării pentru a însoți trupul Maicii Domnului la locul de înmormântare împreună cu ceilalți Apostoli. Atunci, prin acordul general al sfinților Apostoli, s-a deschis mormântul Preasfintei Maicii Domnului pentru Sfântul Toma, pentru ca acesta, văzând trupul cel mai cinstit, să se închine înaintea lui și să se mângâie în întristarea lui. Dar când au deschis mormântul, nu au găsit trupul, ci doar un giulgiu zăcând acolo. Și de aici toți erau ferm convinși că Maica Domnului, ca și Fiul Său, a înviat a treia zi și a fost dusă la cer cu trupul ei.

După aceasta, Toma a apărut din nou în țările indiene și L-a propovăduit pe Hristos acolo, convertind pe mulți la credință cu semne și minuni. Ajuns la Meliapor, i-a luminat pe mulți de acolo cu propovăduirea Evangheliei și i-a întărit în sfânta credință cu următoarea minune. Într-un loc zăcea un copac de dimensiuni extraordinare, pe care nu numai oamenii, ci nici elefanții nu l-au putut mișca, dar Toma și-a legat cureaua de acest copac și pe acea centură a târât copacul zece stadii și l-a dat construirii templului. Lord. Văzând aceasta, credincioșii au devenit și mai puternici în credința lor și mulți dintre cei care nu au crezut au crezut. Apostolul a făcut acolo o altă minune, chiar mai mare decât prima. Un preot păgân și-a ucis fiul și l-a acuzat pe Sfântul Toma de acest lucru, spunând:

- Thomas mi-a ucis fiul.

O neliniște a apărut în rândul oamenilor, iar mulțimea adunată l-a prins pe Sfântul Toma ca pe un ucigaș și a cerut instanței să-l condamne la tortură. Când nu era nimeni care să mărturisească că Toma nu a fost implicat în acea crimă, Apostolul lui Hristos a început să implore judecătorul și poporul:

„Dă-mi drumul și eu, în numele Dumnezeului meu, îi voi cere omului ucis să-i spună cine l-a ucis.”

Toți s-au dus cu el la cadavrul fiului preotului ucis. Ridicându-și ochii la cer, Toma s-a rugat lui Dumnezeu și apoi i-a spus mortului:

„În numele Domnului meu Isus Hristos, îți poruncesc, tinere, să ne spui cine te-a omorât?”

Și îndată mortul a spus:

- Tatăl meu m-a ucis.

Apoi toată lumea a exclamat:

– Mare este Dumnezeul pe care îl predică Toma.

Apostolul a fost eliberat, iar preotul, astfel, el însuși a căzut în groapa pe care a săpat-o pentru Apostol. După această minune, o mare mulțime de oameni s-au întors la Dumnezeu și au primit botezul de la Apostol.

Apoi Apostolul a mers și mai departe, în țara Kalamis, unde a domnit regele Muzdius. Propovăduind aici pe Hristos, sfântul a convertit la credință o femeie, pe nume Sindicia, nepoata Mygdoniei, soția favoritului regal Carisius. Syndicia a convins-o pe Mygdonia că ar trebui să cunoască adevărul și să creadă în Unicul Dumnezeu, Creatorul întregului univers, pe care Toma îl predică. Atunci Migdonia i-a spus Syndiciei:

„Mi-aș dori să văd pentru mine pe omul care propovăduiește adevăratul Dumnezeu și aud învățătura Lui de la el.”

Syndicia a răspuns:

„Dacă vrei să-l vezi pe Apostolul lui Dumnezeu, îmbracă-te în haine proaste, ca și cum ai fi o femeie simplă și săracă, ca să nu fii recunoscută și apoi vino cu mine.”

Mygdonia a făcut-o și s-a dus cu Sindicia. L-au găsit pe Apostol predicând pe Hristos în mijlocul unei mulțimi mari de oameni simpli și săraci. După ce au intervenit în mulțime, au început să asculte învățătura lui Toma, care a vorbit mult despre Hristos Domnul și a învățat credința în El și a vorbit și despre moarte, despre judecată și iad și despre împărăția cerurilor. Ascultând toate acestea, Migdonia a fost atinsă în inima ei și a crezut în Hristos; Revenită acasă, ea a reflectat constant asupra cuvintelor apostolice și, vorbind cu nepoata ei Syndicia despre Hristos, și-a afirmat dragostea pentru El. Din acel moment, ea a început să-i urască pe necredincioși ca dușmani ai lui Dumnezeu și să evite orice comunicare cu ei în conversații și la sărbători și, în același timp, să se îndepărteze cu totul de plăcerile lumești. De asemenea, a decis să pună capăt conviețuirii maritale cu soțul ei. Acest lucru l-a întristat profund și, când nu a putut să o oblige pe Mygdonia să-și schimbe decizia, a început să-i ceară regelui Muzdius să-și trimită soția, regina Tertiana, pentru a o convinge pe Mygdonia să nu disprețuiască conviețuirea conjugală (regina Tertiana și Mygdonia, soția lui Carisius, au fost surori). Regina a mers la Mygdonia și a întrebat-o de ce nu se supune soțului ei.

Mygdonia a răspuns:

- Pentru că el este un păgân și un dușman al lui Dumnezeu, iar eu sunt slujitorul Singurului Dumnezeu adevărat, Iisus Hristos, și nu vreau să fiu profanat de un necredincios și necurat.

Tertiana a vrut să știe cine este Iisus Hristos, pe care Mygdonia îl numește adevăratul Dumnezeu. Atunci Migdonia a prezentat în fața ei predica apostolului Toma și a învățat-o cunoașterea adevăratei credințe. Terțiana, dorind să cunoască mai limpede despre Hristos și să învețe mai bine credința, a dorit să-l vadă pe însuși Apostol și să-i asculte predica. După ce s-a sfătuit cu Migdonia, ea a trimis pe ascuns după Apostol și, chemându-l, amândoi l-au rugat să-i îndrume pe calea cea adevărată. El, propovăduindu-le pe Hristos, i-a luminat cu lumina credinței, i-a spălat cu izvorul sfântului botez și i-a învățat să păzească poruncile lui Dumnezeu și toate virtuțile. Tertiana si Mygdonia, dupa ce si-au intiparit in inima tot ce li se spunea, amandoua s-au invoit sa slujeasca Domnului in curatie si sa nu se mai comunice cu sotii lor, ca la necredinciosi. Apostolul, prin puterea lui Dumnezeu, a continuat să facă multe minuni și să vindece tot felul de afecțiuni, și multe, nu numai de la omul de rând, ci chiar de la curtenii împărăți, văzând semnele săvârșite de Apostol și ascultând învățătura lui. , s-a întors la Hristos. Unul dintre fiii regelui însuși, pe nume Azan, a crezut și a fost botezat de Apostol; căci Domnul Însuși a acționat prin Apostoli, înmulțind biserica Sa și răspândind slava Numelui Său.

Regina Tertiana, intors din Mygdonia, a ramas in rugaciune si post si a continuat sa renunte la convietuirea trupeasca cu sotul ei. Regele, surprins de o asemenea schimbare a soției sale, i-a spus prietenului său Carisius:

„Dorând să-ți întorc soția, mi-am pierdut-o pe a mea, iar a mea a început să mă trateze și mai rău decât a ta față de tine.”

După aceasta, regele și Carisius au efectuat cea mai riguroasă investigație asupra motivului unei astfel de schimbări pe care au observat-o la soțiile lor și au aflat că un anumit străin - un străin pe nume Toma, care i-a învățat credința lui Hristos, i-a convins. pentru a opri convieţuirea conjugală cu soţii lor. Ei au mai aflat că fiul regal Azan și mulți dintre slujitorii casei regale, precum și funcționarii și nenumărați oameni obișnuiți, ca urmare a predicării lui Toma, au crezut în Hristos. Toate acestea i-au înfuriat și l-au prins pe Toma și l-au aruncat în închisoare. După aceasta, Apostolul a fost prezentat regelui spre judecată. Regele l-a întrebat:

- Cine ești tu - un sclav sau unul liber?

Thomas a spus:

„Eu sunt sclavul Aceluia asupra căruia nu ai putere.”

Regele a spus:

„Văd că ești un slujitor rău care a fugit de stăpânul său și a venit în țara aceasta pentru a strica oamenii și a ne încurca soțiile.” - Spune-mi, cine este stăpânul tău?

„Domnul meu”, a răspuns Apostolul, „Domnul cerului și al pământului, Dumnezeu și Creatorul oricărei făpturi”. El m-a trimis să propovăduiesc Numele Său sfânt și să convertesc oamenii din eroare. Regele a spus:

„Oprește-te, înșelător, din vorbele tale insidioase și ascultă-mi porunca: așa cum ne-ai îndepărtat de noi soțiile cu viclenia ta, ca să nu mai comunice cu noi, tot așa întoarce-le înapoi la noi.” Căci dacă nu te asiguri că soțiile noastre trăiesc din nou cu noi în aceeași dragoste și comunicare, atunci te vom duce la o moarte cruntă.

Apostolul a răspuns:

– Nu se cuvine ca slujnicele lui Hristos să aibă relații conjugale cu soți răi și ca credincioșii să fie pângăriți de cei răi și necredincioși.

Auzind acestea, regele a poruncit să aducă foi de fier înroșite și să pună pe ele pe Apostol cu ​​picioarele goale. Când s-a făcut acest lucru, sub scânduri a apărut brusc apă, care le-a răcit. Apoi l-au aruncat pe Sfântul Toma într-un cuptor încins, dar a doua zi a ieșit din el viu și nevătămat.

După aceasta, Carisius s-a întors la rege cu următorul sfat:

„Fă-l să se plece și să aducă jertfă zeului soarelui, ca prin aceasta să-l mânie pe Dumnezeul său, care îl ține nevătămat în chinuri.”

Când Apostolul a fost adus la idolul soarelui, idolul s-a topit imediat și s-a topit ca ceara. Credincioșii s-au bucurat la vederea unei asemenea puteri a Dumnezeului Ceresc și mulți necredincioși s-au întors la Domnul. Preoții idoli i-au mormăit lui Toma pentru că le-a distrus idolul, iar regele însuși, extrem de jignit, s-a gândit cum să-l distrugă; se temea însă de popor și de slujitorii lui și de mulți nobili care credeau în Hristos.

După ce l-a luat pe Toma, regele a părăsit orașul cu soldații săi și toți au crezut că vrea să vadă vreo minune de la Apostol. După ce a mers cam o milă, regele l-a dat pe Toma în mâna a cinci soldați, poruncindu-le să urce cu el pe munte și să-l străpungă acolo cu sulițe, iar el însuși s-a dus în orașul Axium. Azan, fiul regelui, și un bărbat pe nume Sifor s-au grăbit după Apostol și, după ce l-au ajuns din urmă, l-au plâns. Atunci Toma, după ce a cerut ostașilor permisiunea de a se ruga, s-a rugat Domnului și i-a rânduit preot pe Sifor și diacon pe Azan și le-a poruncit să aibă grijă de înmulțirea credincioșilor și de răspândirea Bisericii lui Hristos. După aceasta, războinicii l-au străpuns cu cinci sulițe, motiv pentru care a murit. Sifor si Azan l-au jelit mult timp si i-au ingropat sfantul trup cu cinste. După ce a avut loc înmormântarea, s-au așezat lângă mormântul Apostolului și au jelit. Și astfel li s-a arătat sfântul, poruncindu-le să meargă în cetate și să întărească pe frați în credință. Urmând această poruncă a învăţătorului lor, Sfântul Apostol Toma, ajutaţi de rugăciunile sale, ei au condus cu succes Biserica lui Hristos. Regele Muzdius și Carisius și-au chinuit soțiile pentru o lungă perioadă de timp, dar nu au putut să-i convingă să-și îndeplinească dorințele. Dându-și seama că soțiile lor nu le vor asculta niciodată până la moarte, au fost nevoiți să-i părăsească pentru a trăi liberi, din propria lor voință. Eliberate de povara jugului conjugal, femeile și-au petrecut viața în abstinență strictă și rugăciune, slujind Domnului zi și noapte, iar prin viața lor virtuoasă au adus un mare folos Bisericii.

Câțiva ani mai târziu, unul dintre fiii regelui Muzdi a căzut într-o stare demonică și nimeni nu l-a putut vindeca, pentru că avea un demon foarte fioros. Regele a fost extrem de supărat de boala fiului său și a hotărât să deschidă mormântul sfântului Apostol pentru a-i lua unul din oasele trupului său și a-l lega de gâtul fiului său ca să scape de chinul demonic, căci a auzit că Sfântul Toma a scos din oameni mulți demoni în timpul vieții sale. Când regele a vrut să facă acest lucru, Sfântul Toma i s-a arătat în vis și i-a spus:

„Nu ai avut încredere într-o persoană vie, crezi că poți găsi ajutor de la o persoană moartă?” Dar nu rămâneți în necredința voastră și Domnul meu Iisus Hristos vă va fi milostiv.

Acest vis a întărit și mai mult dorința regelui de a deschide mormântul Apostolului. Mers la locul de înmormântare a sfântului, Muzdius a deschis sicriul, dar nu și-a găsit moaștele acolo, căci un creștin, luând în secret sfintele moaște, le-a dus în Mesopotamia și le-a așezat acolo, luând pământ din în acel loc, regele l-a legat de gâtul fiului său, zicând:

- Doamne Iisuse Hristoase! Prin rugăciunile Apostolului Tău Toma, vindecă pe fiul meu și voi crede în Tine.

Și demonul l-a părăsit imediat pe fiul regelui, iar băiatul și-a revenit. Atunci regele Muzdius a crezut în Hristos și, împreună cu toți nobilii săi, a primit botezul de la preotul Sifor. Bucurie mare a pus stăpânire pe inimile credincioșilor, căci idolii au fost zdrobiți și templele lor au fost distruse, iar în locul lor au fost zidite bisericile lui Hristos. Cuvântul lui Dumnezeu s-a răspândit și s-a întărit credința sfântă. Regele, după ce a primit botezul, s-a pocăit de păcatele sale anterioare și a cerut tuturor ajutor și rugăciuni. Presbiterul Siphorus a spus tuturor credincioșilor:

– Roagă-te pentru regele Muzdius, ca să primească iertare de la Domnul nostru Iisus Hristos și iertarea păcatelor sale.

Și toată biserica s-a rugat pentru rege. În același loc unde a fost îngropat sfântul trup al Apostolului, prin rugăciunile sale, s-au săvârșit multe minuni spre slava lui Hristos Dumnezeul nostru. El, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, să primească cinste și închinare de la noi în veci! Amin.