Πόσες εκκλησίες υπήρχαν στο Tsaritsyn; Ιστορία του Βόλγκογκραντ

Tsaritsyn Η Tsaritsyn ιδρύθηκε το 1589. Η αρχική του τοποθεσία ήταν ένα νησί απέναντι από τις εκβολές του ποταμού Τσαρίνα, το οποίο έχει εξαφανιστεί εδώ και καιρό. Δεν έχουμε λάβει ακριβείς πληροφορίες για την εποχή που η πόλη μεταφέρθηκε στη δεξιά όχθη του Βόλγα. Σύμφωνα με το μύθο, η πόλη μεταφέρθηκε επειδή «το νησί πλημμυρίζει από νερό την άνοιξη». Ο λόγος για τον σχηματισμό και την ανάπτυξη του Tsaritsyn ήταν η ιστορική ανάγκη να αποκτήσει έδαφος στις όχθες του κάτω Βόλγα προκειμένου να διασφαλιστεί η ασφάλεια των νότιων συνόρων της Ρωσίας και, επιπλέον, να δημιουργηθεί η λεγόμενη «μεταφορά ” για τη μεταφορά ξυλείας από τον Βόλγα στον Ντον.

Η γεωγραφική θέση της «μεταφοράς» στη συμβολή του Βόλγα και του Ντον, στον τόπο της μεγαλύτερης σύγκλισης, έχει τραβήξει την προσοχή διαφόρων λαών στην περιοχή αυτή από την αρχαιότητα. Ακόμη και αρκετούς αιώνες πριν από την εποχή μας, η «περεβόλοκα» χρησίμευε ως εμπορική οδός κατά την οποία ερχόντουσαν αγαθά από την Ελλάδα και αργότερα από τη Ρώμη σε αντάλλαγμα για πρώτες ύλες και σκλάβους που προμήθευαν νομάδες και ημικαθιστικές φυλές. Τα σωζόμενα χρονικά σημειώνουν ότι στην αρχαιότητα αυτή η περιοχή ήταν ένα μέρος όπου «Άριοι μετανάστες περιπλανήθηκαν μέσω της Πύλης των Ουραλίων», αναζητώντας το δρόμο τους για νέους τόπους εγκατάστασης, και ότι «μερικοί από αυτούς παρέμειναν εδώ, κάνοντας τον Βόλγα εμπορικό ποταμό. ” Τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος βρήκε στην κάτω περιοχή του Βόλγα έναν πολιτισμό της Εποχής του Σιδήρου και έναν πληθυσμό αποτελούμενο από Σκύθες, οι οποίοι είχαν εκτοπίσει τους Κιμμέριους που ζούσαν προηγουμένως εδώ. Οι Σκύθες, που κατοικούσαν απέραντες χώρους από τα Ουράλια μέχρι τον Δούναβη, ήταν γνωστοί στους Έλληνες σε παλαιότερες εποχές -τον 7ο-6ο αιώνα π.Χ. μι. Υπήρχε ένα ζωηρό εμπόριο μεταξύ τους, και ακόμη και τότε υπήρχε ένας εμπορικός δρόμος από την Ανατολική Ευρώπη προς την Κεντρική Ασία, και περνούσε κατά μήκος του Ντον, και από εκεί έσυρε στη Ντουμπόβκα στο Βόλγα.

Τον 8ο-9ο αιώνα μ.Χ., η περιοχή αυτή βρισκόταν στην κατοχή του τεράστιου βασιλείου των Χοζάρων, που ήταν φεουδαρχικές ενώσεις ημινομαδικών ετερογενών φυλών. Μεταξύ των μεγάλων πόλεων και οικισμών Khozar στον κάτω Βόλγα, η πρωτεύουσα του βασιλείου, η Itnl, που βρίσκεται στις εκβολές του Βόλγα, απέκτησε τη μεγαλύτερη φήμη. Οι πολεμοχαρείς Χαζάροι ήταν σε εχθρότητα με τις σλαβικές φυλές του άνω Δον και της περιοχής του Δνείπερου, προσπαθώντας να εδραιώσουν την κυριαρχία τους πάνω τους.

Τον 11ο-12ο αιώνα, τεράστιες περιοχές των στεπών του Κάτω Βόλγα και του Ντον κατοικούνταν από πολυάριθμες νομαδικές φυλές των Κουμάνων Κιπτσάκ, οι οποίοι περιπλανήθηκαν από καιρό στις τεράστιες εκτάσεις κοντά στο Βόλγα και τον Ντον. Πολλές σελίδες της ρωσικής ιστορίας είναι αφιερωμένες στον αγώνα του κράτους του Κιέβου με τους Πολόβτσιους. Στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, η ισχυρή Χρυσή Ορδή, ή Kipchak, ταταρικό βασίλειο εμφανίστηκε στην περιοχή του Κάτω Βόλγα, η οποία είχε κάποια επίδραση στη ζωή στη λεκάνη του Βόλγα. Ιδρυτής του βασιλείου ήταν ο Μπατού Χαν, εγγονός του Τζένγκις Χαν, ο οποίος έγινε διάσημος για τους καταστροφικούς πολέμους του. Ένα από τα κέντρα του βασιλείου της Χρυσής Ορδής ήταν η πόλη Sarai-Berke στον ποταμό Akhtuba - ο αριστερός παραπόταμος του Βόλγα, όπου το χωριό Tsarev εξακολουθεί να υπάρχει κοντά στην πόλη Λένινσκ. Σύμφωνα με διάφορες αρχαίες πηγές, «κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι Τάταροι περιφέρονταν στις δύο όχθες του Βόλγα».

Οι πολυάριθμες πόλεις και οι οικισμοί τους απλώνονταν σε ολόκληρο τον κάτω Βόλγα από το Σαράτοφ έως το Αστραχάν. Οι σωζόμενοι χάρτες που συντάχθηκαν τον 14ο αιώνα δείχνουν την ύπαρξη μιας μεγάλης πόλης στην περιοχή του σημερινού Βόλγκογκραντ, η οποία ήταν ουσιαστικά ο προκάτοχος του Τσάριτσιν. Ένα από τα κεντρικά γραφεία του Χαν βρισκόταν στην πόλη και στο μέρος όπου βρισκόταν η Εκκλησία του Βαπτιστή πριν από την επανάσταση, υπήρχε το παλάτι του Μπατού. Ίχνη αυτής της πόλης, με τη μορφή ερειπίων από πέτρινους τοίχους, σωρούς από πέτρες, θραύσματα τούβλων, καθώς και ασήμι, χρυσό και άλλα πράγματα, ανακαλύφθηκαν ακόμη και μέχρι το πρόσφατο παρελθόν στην περιοχή του πρώην χωριού Mechetnoye. , το οποίο περιλαμβανόταν στα όρια του σύγχρονου Βόλγκογκραντ.

Από αυτά τα μέρη οι Τάταροι εξαπέλυσαν επιδρομές στα ρωσικά εδάφη. Από τον κάτω ρου του Βόλγα και του Μαμά, το 1380 ξεκίνησε μια άλλη εκστρατεία κατά της ρωσικής γης και εδώ, μετά την ήττα στο πεδίο του Κουλίκοβο, αναζήτησε καταφύγιο. Αποδυναμωμένη από τη μάχη του Κουλίκοβο, η Χρυσή Ορδή έγινε εύκολη λεία για τις τρομερές χιονοστιβάδες νέων κατακτητών που έπεσαν πάνω της. Ο Ταμερλάνος κατέστρεψε την πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής - το Σαράι και άλλες πόλεις και οικισμούς Τατάρ στην περιοχή του Κάτω Βόλγα. Ως αποτέλεσμα, ολόκληρη αυτή η περιοχή καταστράφηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ένας Βενετός απεσταλμένος που ταξίδευε κατά μήκος του Βόλγα από το Αστραχάν στη Μόσχα το 1476, σύμφωνα με τα λόγια του, «βρήκε τρομερές και απέραντες ερήμους σε αυτήν την περιοχή χωρίς δρόμους ή κατοίκηση». Το 1556, ο ρωσικός στρατός του Ιβάν του Τρομερού κατέστρεψε για πάντα τα απομεινάρια του Χανάτου της Χρυσής Ορδής - το Βασίλειο του Αστραχάν, ανοίγοντας μια νέα σελίδα στην ιστορία του ρωσικού κράτους. Μέχρι τον 17ο αιώνα - την αρχή της ρωσικής εγκατάστασης - η περιοχή του Κάτω Βόλγα παρέμενε ακατοίκητη και ήταν ένα «άγριο χωράφι». Ο ακαδημαϊκός Lepekhin, ο οποίος επισκέφτηκε αυτές τις περιοχές ήδη το 1769, έγραψε ότι «οι στέπες του Tsaritsyn είναι διάσπαρτες με ερείπια πέτρινων κτιρίων» και ότι «δεν μπορεί να ειπωθεί τίποτα για τα ερείπια, γιατί κανένα από αυτά δεν είχε καμία ομοιότητα με την προηγούμενη εμφάνισή του, αλλά όλα ήταν διασκορπισμένα στη στέπα και αποτελούσαν μικρούς σωρούς από τούβλα».

Με την πτώση του βασιλείου των Kipchak, και στη συνέχεια του Καζάν και του Αστραχάν, άρχισαν να εμφανίζονται ρωσικοί οικισμοί στις όχθες του Βόλγα. Επρόκειτο για μικρά φρούρια ή θέσεις φρουράς, ένα από τα οποία βρισκόταν στο νησί Βόλγα απέναντι από τις εκβολές του ποταμού Τσαρίνα. Μετά το όνομα του ποταμού, το νησί άρχισε να ονομάζεται Tsaritsyn. Εκείνη την εποχή, η Τσαρίνα ήταν ένας ποταμός υψηλής στάθμης μήκους περίπου 10 χιλιομέτρων, που ξεκινούσε από τα ύψη της λεκάνης απορροής του Βόλγα και του Ντον και έρεε από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Μεγάλοι Τατάροι οικισμοί συγκεντρώθηκαν στην περιοχή αυτού του ποταμού για αρκετούς αιώνες. Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για την προέλευση του ονόματος του ποταμού. Είναι πιθανό ότι προέκυψε λόγω της συνάφειας των ταταρικών λέξεων "sari-su", που σημαίνει "κίτρινο νερό" ή "sari-chin", δηλαδή "κίτρινο νησί", με τη λέξη "Tsaritsyn". Άλλοι θρύλοι περιλαμβάνουν τον θρύλο ότι η κόρη του Χαν της Χρυσής Ορδής, που αποδέχτηκε τη χριστιανική πίστη, πετάχτηκε από έναν απότομο βράχο σε ένα ποτάμι που ονομάζεται "Τσαρίτσεβα". Υπάρχουν επίσης προτάσεις ότι η πόλη πήρε το όνομά της από τον Ιβάν τον Τρομερό, ο οποίος έχτισε εδώ ένα μικρό φρούριο το 1556 προς τιμήν της συζύγου του Αναστασίας.

Το Tsaritsyn είναι μια από τις παλαιότερες ρωσικές πόλεις που βρίσκεται στο Βόλγα, στη γη της οποίας, όπως λέει η ιστορία, πέρασαν οι Σκύθες, οι Ούννοι, οι Χάζαροι, μετά από αυτούς οι Άβαροι, οι Ούγγροι (Ούγγροι), οι Πετσενέγκοι, οι Πολόβτσιοι, οι Τάταροι και, τέλος, τον XVII-XVIII αιώνες Καλμίκοι και Καζάκοι. Μερικοί λαοί έμειναν εδώ για λίγο, αφήνοντας τύμβους και ερειπωμένες πόλεις ως απόδειξη της παραμονής τους. Ιδρυτής της σύγχρονης πόλης θεωρείται ο Γκριγκόρι Ζασέκιν, ο οποίος έφτασε σε αυτές τις περιοχές από το Καζάν και ασχολήθηκε με εμπορικές υποθέσεις. Η πόλη Tsaritsyn εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον χάρτη το 1614 και βρισκόταν ήδη στη δεξιά όχθη του Βόλγα. Αυτή τη στιγμή, στον χάρτη, κάτω από το Sviyazhsk και το Kazan, φαίνονται μόνο τρεις πόλεις: Tetyush, Saratov και Tsaritsyn.

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, μπορεί να υποτεθεί ότι ο Tsaritsyn ιδρύθηκε το 1558, σύμφωνα με άλλους - το 1559, και σύμφωνα με τον ιστορικό Karamzin, ο Tsaritsyn ιδρύθηκε περίπου το 1600 υπό τον Τσάρο Boris Godunov. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η πόλη ιδρύθηκε το 1589. Στην αρχή της ύπαρξής του, το Tsaritsyn ήταν μια από τις πολλές στρατιωτικές πόλεις που χτίστηκαν από τη Μοσχοβίτικη Ρωσία μετά την κατάκτηση των βασιλείων των Τατάρων του Καζάν και του Αστραχάν. Στην αρχή είχε τον χαρακτήρα οχύρωσης, που περιβαλλόταν από ξύλινο τείχος. Σε έγγραφα που χρονολογούνται από το 1636 που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, λέγεται ότι «Το Tsaritsyn βρίσκεται 350 versts από το Saratov, βρίσκεται στη δεξιά όχθη σε ένα λόφο, είναι μικρό, χτισμένο σε σχήμα παραλληλογράμμου... και είναι κατοικείται μόνο από τοξότες, εκ των οποίων οι 400 ζουν εκεί.» Ανθρώπινο. Αυτοί οι τοξότες είναι υποχρεωμένοι να φρουρούν τους Τατάρους και τους Καζάκους και να χρησιμεύουν ως φρουροί για τα πλοία που περνούν». Το φρούριο Tsaritsyn, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, είχε διαστάσεις της τάξης των «80 βάθους σε μήκος και 40 σε πλάτος». Σε μια από τις περιγραφές ενός ταξιδιού κατά μήκος του Βόλγα μέσω της Κασπίας Θάλασσας στην Περσία, που περιβάλλεται από ένα ξύλινο τείχος με 12 πύργους. Έξω από τα τείχη της πόλης υπήρχαν έως και τρεις δωδεκάδες σπίτια, μια εκκλησία με τρεις τρούλους.

Ιδρυμένος στην περιοχή του Κάτω Βόλγα, μακριά από τους κύριους οικισμούς της Ρωσίας, περιτριγυρισμένος από νομάδες στέπας, το Tsaritsyn ήταν για πολλά χρόνια ένα από τα στρατηγικά σημεία του ρωσικού κράτους.

Μερικά δεδομένα εκείνης της εποχής Η πόλη της συνοικίας βρίσκεται σε 4,8° 4,2" βόρειο γεωγραφικό πλάτος και 62° 11" ανατολικά. στη δεξιά όχθη του ποταμού. Βόλγας, στις εκβολές του ποταμού Τσαρίνα, σε απόσταση 366 βερστ από την επαρχιακή πόλη, κατά μήκος της ταχυδρομικής διαδρομής του Αστραχάν. Η πόλη βρίσκεται σε μια υπερυψωμένη, γυμνή στέπα περιοχή, κομμένη από μια χαράδρα στην οποία ρέει η Τσαρίνα. Ως αρχαία πόλη, που για πολύ καιρό διατήρησε τη σημασία του φρουρίου, το Tsaritsyn χωρίζεται σε ειδικά μέρη: το Κρεμλίνο και τρία προάστια, Preobrazhensky, Za-Tsaritsynsky Butyrsky. Δεν αναφέρονται άλλοι οικισμοί, αλλά υπάρχουν μικρά αγροκτήματα σε ενοικιαζόμενα αστικά κτήματα. Οι κάτοικοι στην πόλη Tsaritsyn, σύμφωνα με την επαρχιακή στατιστική επιτροπή για το 1861, θεωρούνταν μόνο 3.4.08 άνδρες. 3.340 γυναίκες, 6.74.8 τόμ. γένος; συμπεριλαμβανομένων: κληρονομικοί ευγενείς 17 άνδρες. 19 γυναίκες, προσωπικοί ευγενείς και αξιωματούχοι 35 άνδρες. 29 γυναίκες, ορθόδοξοι κληρικοί 44 άνδρες. 40 γυναίκες, κληρονομούμενοι επίτιμοι δημότες, 2 άνδρες. 2 γυναίκες, έμποροι 539 άνδρες. 499 γυναίκες, burghers 1.599 άνδρες. 1.657 γυναίκες, εργάτες συντεχνιών 27 άνδρες, 21 γυναίκες, άποικοι 47 άνδρες. 36 γυναίκες, κρατικοί αγρότες 222 άνδρες. 248 γυναίκες, προσωρινά υπόχρεοι αγρότες 190 άνδρες. 200 γυναίκες, πρώην υπηρέτες, 45 άνδρες. 35 γυναίκες? κατώτεροι στρατιωτικοί βαθμοί με οικογένειες: 515 άνδρες εν ενεργεία. 4.69 γυναίκες (εκ των οποίων 437 άνδρες ήταν Κοζάκοι του στρατού του Αστραχάν· 4.55 γυναίκες), μόνιμη και προσωρινή άδεια 35 άνδρες, συνταξιούχοι, καθώς και χήρες στρατιωτών και παιδιά 67 άνδρες. 61 γυναίκες, αλλοδαποί – 8 άνδρες. 6 γυναίκες, Kalmyks - 16 άνδρες. 18 γυναίκες Οι κάτοικοι που διατέθηκαν στην πόλη σύμφωνα με τον έλεγχο είναι: 547 έμποροι, άνδρες. 428 γυναίκες, αστοί και εργάτες συντεχνιών 1.726 άνδρες. 1.827 γυναίκες συνολικά 2.273 άνδρες. 2.255 γυναίκες, 4.528 τόμ. πάτωμα.

Τα άτομα που έχουν σπίτια και άλλα ακίνητα στην πόλη εμφανίζονται: 20 κληρονομικοί ευγενείς, 11 προσωπικοί ευγενείς και αξιωματούχοι, 11 κληρικοί, 81 έμποροι (11 μη κάτοικοι), 464 αστοί και εργάτες συντεχνιών (2 μη κάτοικοι), 6 άποικοι, 155 κρατικοί αγρότες , 39 προσωρινά υπόχρεοι αγρότες, 159 Κοζάκοι, 44 συνταξιούχοι στρατιώτες, 5 ξένοι υπήκοοι - σύνολο 995.

Υπάρχουν 142 καταστήματα στο Tsaritsyno, 1 κατάστημα, 40 αχυρώνες αποθήκευσης, 78 κινητά σεντούκια. 6 ξενοδοχεία, 7 πανδοχεία. Έχουν δημιουργηθεί τρεις εκθέσεις: Trinity, Uspenskaya και Pokrovskaya, η καθεμία διαρκεί για μια εβδομάδα, ωστόσο, υπάρχουν μόνο τα πρώτα και τα τελευταία και το εμπόριο σε αυτά (κυρίως βοοειδή Kalmyk) εκτείνεται έως και 125.000 ρούβλια. Δεν εντοπίστηκαν παζάρια. αλλά κάποιες μέρες (συνήθως τις Κυριακές) οι γύρω χωρικοί φέρνουν στην πόλη προμήθειες τροφίμων και κάποια άλλα προϊόντα τους προς πώληση.

Δεν υπάρχουν εργοστάσια στην πόλη. και τα εργοστάσια είναι τα εξής: 3 εργοστάσια λαρδιού, 2 εργοστάσια κεριών, 1 εργοστάσιο ζυθοποιίας, 6 εργοστάσια τούβλων. Η αξία των προϊόντων τους δεν φτάνει ούτε τα 10.000 ρούβλια. Αλλά τα εργοστάσια θα πρέπει να περιλαμβάνουν 3 καθαριστήρια μαλλιού, όπου πλένεται και ταξινομείται μαλλί αξίας πολλών εκατοντάδων χιλιάδων ρούβλια. Οι κάτοικοι του Tsaritsyn φεύγουν σε μεγάλους αριθμούς για να κερδίσουν χρήματα, ειδικά για το ψάρεμα του Αστραχάν και για το εμπόριο στους Καλμύκους ούλους. Το 1862, εκδόθηκαν 82 διαβατήρια σε εμπόρους και 304 σε μπιφτέκια (κυρίως δύο και τριών ετών). Από τους κατοίκους της πόλης, 20 έμποροι και 120 κάτοικοι της πόλης ασχολούνται με τη γεωργία. Νοικιάζουν γη από την πόλη και ακόμη περισσότερο από κρατικούς αγρότες. Εκτός από ψωμί, τα χωράφια είναι εν μέρει σπαρμένα με φυτά μουστάρδας και πεπονιού. Μερικοί άνθρωποι κήπο? αλλά δεν έχει επιτυχία εδώ, λόγω της ταλαιπωρίας του ίδιου του εδάφους.

Tsaritsyn μέχρι το 1917. Σε περιγραφές που έγιναν μετά το 1636, ο Τσαρίτσιν εμφανίζεται μπροστά μας ως πόλη. Μαζί με τους στρατιωτικούς, ζούσε και ο πληθυσμός της πόλης, που έφτανε τα χίλια άτομα. Ο πληθυσμός ασχολούνταν με την αλιεία και την κηπουρική, και το μεγαλύτερο μέρος του εξυπηρετούσε εμπορικά καραβάνια, εργαζόταν και δούλευε για εμπόρους και πλούσιους τεχνίτες. Το πρώτο πέτρινο κτίριο εμφανίστηκε στο Tsaritsyn το 1664. Ήταν η εκκλησία μιας μονής, αργότερα εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Οι περιγραφές του 1707 δείχνουν επίσης ότι «Το Tsaritsyn ήταν χτισμένο σε ένα χαμηλό βουνό, που βρίσκεται σε ένα τετράγωνο και περιβάλλεται από έναν ξύλινο τοίχο». Εδώ για πρώτη φορά σημειώθηκε ότι «χτίστηκε μια εκκλησία από λευκή πέτρα, όπως και η ίδια η πόλη, που κάηκε πέρυσι, ξαναχτίστηκε, αν και όχι εντελώς».

Το κατόρθωμα της αναβίωσης του Στάλινγκραντ έγινε συνέχεια του άθλου των όπλων. Με πρωτοβουλία της A. M. Cherkasova, τον Ιούνιο του 1943, ξεκίνησε ένα μαζικό κίνημα για τη δημιουργία κατασκευαστικών ομάδων. Εργάτες, εργαζόμενοι σε εργοστάσια και ιδρύματα, στον ελεύθερο χρόνο τους από τις κύριες δουλειές τους, αναστήλωναν την πόλη. Και το πρώτο κατασκευαστικό έργο ήταν το θρυλικό σπίτι του Παβλόφ, το Σπίτι της Δόξας του Στρατιώτη. Η φύση της ανοικοδόμησης της πόλης επηρεάστηκε από το γεγονός ότι, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της ιστορίας της, το Tsaritsyn-Stalingrad δεν είχε σημαντικά αρχιτεκτονικά μνημεία που θα χρησίμευαν ως υποστηρικτικές δομές κατά την επιλογή επιλογών σχεδιασμού. Οι υποστηρικτικές δομές αποδείχθηκαν ότι δεν ήταν πολιτικά, αλλά βιομηχανικά συγκροτήματα - τα εργοστάσια Traktorny, Barrikady, Red October και ορισμένες επιχειρήσεις ξυλουργικής που βρίσκονται κατά μήκος των όχθες του Βόλγα. Από τα αστικά κτίρια που δεν έχουν αρχιτεκτονική αξία, μόνο λίγα έχουν αποκατασταθεί στην αρχική τους μορφή.

Η πόλη ήρωας ξαναγεννιέται Οι Ναζί έκαψαν και κατέστρεψαν 41.685 σπίτια, 124 σχολεία, 120 νηπιαγωγεία, 15 νοσοκομεία, 48 εργοστάσια στο Στάλινγκραντ. Ήταν απαραίτητο να αρχίσουμε να χτίζουμε τα πάντα εκ νέου. Ο κόσμος καθάρισε τα ερείπια. Τα σωζόμενα κτίρια και τα υπόγεια μετατράπηκαν σε κατοικίες. Δούλευαν άνδρες και γυναίκες, αγόρια και κορίτσια, μαθητές... Στις 3 Φεβρουαρίου, ήδη τη δεύτερη μέρα από την απελευθέρωση της πόλης, κυκλοφόρησε περιφερειακή εφημερίδα με έκκληση στους εργάτες να αποκαταστήσουν την πόλη τους. Στις 10 Φεβρουαρίου, το ψωμί ψήθηκε σε χώρους προσαρμοσμένους για αρτοποιεία. Άνοιξε μια κλινική και ένα λουτρό. Στις 13 Φεβρουαρίου, το πρώτο επιβατικό τρένο έφτασε από τη Μόσχα μέσω του ανακαινισμένου σιδηροδρόμου.

Στις 2 Απριλίου, άνοιξε ένα συμβουλευτικό κέντρο για παιδιά· έως τις 10 Απριλίου, οι πρώτοι χώροι διαβίωσης, δύο καντίνες, 8 κοιτώνες, ένας σταθμός πρώτων βοηθειών και ένα κατάστημα αποκαταστάθηκαν στο χωριό του εργοστασίου Red October. Στις 17 Απριλίου, το πρώτο φορτηγό και επιβατηγό πλοίο έφτασε από το Αστραχάν κατά μήκος του Βόλγα, καθαρισμένο από εχθρικές νάρκες. Στις 20 Απριλίου, 10 ημέρες νωρίτερα από το χρονοδιάγραμμα, άρχισε να λειτουργεί το Εργοστάσιο Ενδυμάτων 8ης Μαρτίου. Οι πρώτοι χιτώνες και παντελόνια στάλθηκαν στο μέτωπο. Στις 2 Μαΐου πραγματοποιήθηκε η πρώτη συνάντηση μεταξύ των ποδοσφαιρικών ομάδων της Μόσχας και της ήρωας πόλης στο στάδιο της Ντιναμό. Κέρδισαν οι ποδοσφαιριστές του Στάλινγκραντ. Στις 25 Μαΐου άνοιξε ένα κλαμπ στο χωριό του εργοστασίου του Κόκκινου Οκτωβρίου. Στις 12 Ιουνίου, οι κατασκευαστές τρακτέρ έστειλαν ένα τρένο επισκευασμένων δεξαμενών στο μέτωπο. Στις 25 Ιουνίου πραγματοποιήθηκε η πρώτη μαζική Κυριακή των εργατών της πόλης για να βοηθήσουν τους οικοδόμους. Στις 31 Ιουλίου, το εργοστάσιο του Red October παρήγαγε το πρώτο μέταλλο. Στις 23 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε η πρώτη παράσταση του περιφερειακού δραματικού θεάτρου που φέρει το όνομα του Μ. Γκόρκι στο κλαμπ GRES. Η σχολική χρονιά ξεκίνησε στα σχολεία της πόλης την 1η Σεπτεμβρίου

Βόλγκογκραντ

Το 1961, το Στάλινγκραντ μετονομάστηκε σε Βόλγκογκραντ. Η ανάπτυξη της πόλης ξεπέρασε όλα τα περιγράμματα του πρώτου μεταπολεμικού ρυθμιστικού σχεδίου ανοικοδόμησης. Μέχρι τη στιγμή που εγκρίθηκε το νέο γενικό σχέδιο το 1962, ο πληθυσμός είχε φτάσει τις 650 χιλιάδες άτομα, το απόθεμα κατοικιών ήταν 2,2 φορές υψηλότερο από το προπολεμικό επίπεδο. Κατασκευάστηκαν νέα σχολεία, παιδικά ιδρύματα, νοσοκομεία, κλινικές, καταστήματα, καντίνες, εστιατόρια, καφετέριες κ.λπ.. Το 1961 άνοιξε υπηρεσία τρόλεϊ και ολοκληρώθηκε η ηλεκτροδότηση του σιδηροδρόμου.

Το 1962, ο υδροηλεκτρικός σταθμός Volzhskaya, ο μεγαλύτερος στην Ευρώπη, παρείχε ηλεκτρική ενέργεια.

Ο ιστορικός χαρακτήρας της πόλης μας, η παγκόσμια φήμη της προκάλεσαν τη γενική επιθυμία να γίνει η πόλη ήρωας όσο το δυνατόν καλύτερη και πιο εκφραστική. Η κύρια ποιότητα της υπάρχουσας ανάπτυξης του Βόλγκογκραντ είναι η ενότητα των συνόλων. Μέχρι το 1975, σχεδόν ολόκληρη η επικράτεια της πόλης χτίστηκε από τις όχθες του Βόλγα μέχρι τη δεύτερη διαμήκη εθνική οδό. Τα κυριότερα αρχιτεκτονικά και καλλιτεχνικά σύνολα της πόλης, στραμμένα προς το ποτάμι και συνδεδεμένα με το ανάχωμα του, σχημάτισαν την εκφραστική σιλουέτα της πόλης από τις εκτάσεις του Βόλγα και του Υπερβολγαίου.

Τα κυριότερα σύνολα του κέντρου ήταν η Πλατεία Λένιν, η Πλατεία Πεσόντων Αγωνιστών, η Αλέα των Ηρώων και η Πλατεία Σταθμού.

Ξεχωριστή θέση στο αρχιτεκτονικό και πολεοδομικό σχέδιο δόθηκε στη λεωφόρο Λένιν - από το ποτάμι. Τσαρίτσα προς την πλατεία Dzerzhinsky και περαιτέρω κατά μήκος της εθνικής οδού προς τον υδροηλεκτρικό σταθμό Volzhskaya. Σε πολλά σημεία, κατά μήκος αυτής της γραμμής κατά τις πιο τραγικές ημέρες της Μεγάλης Μάχης, περνούσε η πρώτη γραμμή, που αυτή τη στιγμή σηματοδοτείται από πυργίσκους τανκς τοποθετημένους σε βάθρα. Το ένα μετά το άλλο, τα κτίρια της Βουλής των Συνδικάτων, της περιφερειακής διοίκησης, της Κρατικής Τράπεζας, των παιδαγωγικών και τεχνικών πανεπιστημίων, της τεχνικής σχολής αποχέτευσης, του Πολιτιστικού Κέντρου, της Στέγης Νέων και του Αθλητικού Μεγάρου υψώνονταν κατά μήκος της λεωφόρου· διευρυμένες κατοικημένες περιοχές χτίστηκαν, δημιουργήθηκαν λεωφόροι, παρτέρια και σιντριβάνια.

Σχεδόν όλες οι βιομηχανίες που εκπροσωπούνται στο Βόλγκογκραντ έχουν τη δική τους έρευνα, ινστιτούτα σχεδιασμού και γραφεία σχεδιασμού, αρκετά ινστιτούτα που σχετίζονται με τη μηχανολογία, τις βιομηχανίες διύλισης και παραγωγής λαδιού, εξοπλισμό πετρελαίου, βιομηχανίες τροφίμων και γαλακτοκομικών προϊόντων, βιοχημεία και πολλά άλλα.

Το κύριο πνευματικό και πνευματικό δυναμικό της περιοχής συγκεντρώνεται στο Βόλγκογκραντ. Μεταξύ των πιο σημαντικών πολιτιστικών αντικειμένων είναι επτά θέατρα: το Μουσικό Θέατρο, το Νέο Πειραματικό Θέατρο (NET), το Young Spectator Theatre, το Puppet Theatre, το Don Cossack Theatre, το Variety Theatre και το Center for Theatre and Music. Υπάρχουν δεκατέσσερις κινηματογράφοι, δεκαεννέα παλάτια και σπίτια πολιτισμού, μια γκαλερί τέχνης, δύο αίθουσες συναυλιών, ένα τσίρκο, ένα αθλητικό μέγαρο, ένα πλανητάριο, τέσσερα πάρκα αναψυχής, περίπου εβδομήντα βιβλιοθήκες και πέντε μουσεία.

Ξεχωριστή θέση κατέχουν περίπου διακόσια ιστορικά μνημεία, συμπεριλαμβανομένου του μνημείου-σύνολο των Ηρώων της Μάχης του Στάλινγκραντ στο Mama's Kurgan, μνημειακά συγκροτήματα στη μνήμη των πεσόντων υπερασπιστών του Tsaritsyn το 1919 και της μάχης του Stalingrad 1942-1943. στο κέντρο της πόλης, δεκαοκτώ έργα μνημειακής τέχνης, περισσότερα από τριακόσια αρχιτεκτονικά μνημεία, συμπεριλαμβανομένου του συνόλου της πλατείας της γερμανικής αποικίας "Sarepta" (1765 - 1830), του καθεδρικού ναού του Καζάν (τέλη 19ου αιώνα), του συνόλου του κτιρίου του αγ. Volgodonskaya (τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα), δώδεκα ειδικά προστατευόμενες φυσικές περιοχές της πόλης, συμπεριλαμβανομένης της πηγής μεταλλικού νερού Ergeninsky, του Mama Ev Kurgan κ.λπ.

Ίσως οι δεκαετίες 60 - 80 ήταν οι πιο εντατικές όσον αφορά την κλίμακα κατασκευής κοινωνικο-πολιτιστικών αντικειμένων που ήταν μοναδικά εκείνη την εποχή, που έγιναν το καμάρι του Βόλγκογκραντ και των αξιοθέατων του. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα συγκρότημα μνημείων στη Mama Eva Kurgan,

Μουσείο Πανοράματος "Μάχη του Στάλινγκραντ".

Το 1995, ο πληθυσμός του Βόλγκογκραντ έφτασε το ένα εκατομμύριο. Η υλική βάση της κοινωνικής σφαίρας ενισχύεται συνεχώς. Τα πρώτα χρόνια της περιόδου αποκατάστασης, στα εδάφη προτεραιότητας ανάπτυξης, κατασκευάστηκαν σοβιετικό νοσοκομείο, νοσοκομεία εργαζομένων στο νερό, Νο. 5 και 7, σιδηροδρομικό νοσοκομείο, νοσοκομείο του εργοστασίου Red October κ.λπ.. Στη συνέχεια, νοσοκομείο συγκροτήματα εμφανίστηκαν στις περιοχές Krasnoarmeysky, Kirov και Sovetsky, εξειδικευμένα νοσοκομεία και κλινικές. Το μεγαλύτερο νοσοκομειακό συγκρότημα κατασκευάστηκε στην περιοχή Dzerzhinsky, το οποίο περιλάμβανε ένα νοσοκομείο έκτακτης ανάγκης, ένα ογκολογικό νοσοκομείο και ένα νοσοκομείο για άτομα με αναπηρία του Πατριωτικού Πολέμου. Πρόσφατα, άνοιξε ένα καρδιολογικό κέντρο στην πόλη, εξοπλισμένο με μοναδικό εξοπλισμό, ανάλογα του οποίου υπάρχουν μόνο στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, καθώς και ένα από τα καλύτερα σανατόρια στη Ρωσία - το "Volgograd". Η αρχιτεκτονική κάθε πόλης, κατά κανόνα, αντανακλά κάποιο βασικό θέμα, που απευθύνεται σε μεγάλα ιστορικά γεγονότα. Το αποτύπωμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου θα παραμένει πάντα στην αρχιτεκτονική εμφάνιση του Βόλγκογκραντ. Και όσα χρόνια κι αν περάσουν, ένας άνθρωπος που θα βρεθεί στην πόλη θα νιώσει άθελά του τον απόηχο των φρικτών γεγονότων του παρελθόντος...

«Αν υπάρχει ένα μέρος στον κόσμο όπου είναι δύσκολο να παίξεις, τότε αυτό είναι το Βόλγκογκραντ, το οποίο είναι κοντά στην καρδιά μας. Τα πάντα πάνω του αγγίζουν τον πυρήνα: η γη του, εμποτισμένη στο αίμα χιλιάδων ηρώων. Τα σπίτια του, αναγεννημένα από ερείπια και στάχτες. τα εργοστάσιά της, που αποκαταστάθηκαν με τη θέληση και την ενέργεια του λαού σε ένα πρωτοφανές σύντομο χρονικό διάστημα. τα υπέροχα πάρκα του, που βρίσκονται εκεί που παλιά υπήρχε ο θάνατος και η καταστροφή, ο μεγάλος ποταμός Βόλγας, που γνωρίζει τη θλίψη και τα δάκρυα των μητέρων, των χηρών, των ορφανών. Ο ουρανός του, που φώτισε τις ηρωικές μέρες της νίκης των σοβιετικών όπλων επί του χιτλερισμού. και ειδικά εσείς, κάτοικοι του Βόλγκογκραντ, άνδρες και γυναίκες της μεγάλης σοβιετικής χώρας, δημιουργοί των χθεσινών νικών και δημιουργοί των σημερινών επιτευγμάτων». Ντολόρες Ιμπαρούρι.

Η παρουσίαση προετοιμάστηκε από έναν μαθητή της τάξης 11 «Α» του γυμνασίου Νο. 106 στο Βόλγκογκραντ Mikhail Dudka

Η πρώτη αναφορά της πόλης χρονολογείται από το 1589, όταν ο Ιβάν ο Τρομερός έδωσε τη διαταγή να χτιστεί εδώ ένα φρούριο για την προστασία από τις στέπας φυλές.

Ιστορία της πόλης του Βόλγκογκραντ

Τον Μάιο του 1607, ξέσπασε μια εξέγερση στο Τσάριτσιν εναντίον του Τσάρου Βασίλι Σούισκι. Ο Φιόντορ Σερεμέτεφ, έχοντας άρει την πολιορκία από το Αστραχάν, πήγε με το απόσπασμά του στο Τσάριτσιν. Μετά από πολλές επιθέσεις, το φρούριο καταλήφθηκε από τα τσαρικά στρατεύματα στις 24 Οκτωβρίου 1607.

Σύνολο μνημείων για τους «Ήρωες της Μάχης του Στάλινγκραντ»περιλαμβάνει ένα δενδροκομείο, πολλές πλατείες, ένα δρομάκι με πυραμιδικές λεύκες, πολλά γλυπτά και μνημεία. Το μήκος του μνημείου από τους πρόποδες μέχρι την κορυφή του λόφου είναι 1,5 km, όλες οι κατασκευές είναι κατασκευασμένες από οπλισμένο σκυρόδεμα. Ένα μοναδικό χαρακτηριστικό του μνημείου είναι ότι όλα τα γλυπτά είναι κούφια εσωτερικά, αν και εξωτερικά συχνά φαίνεται σαν να είναι κατασκευασμένα από συμπαγή κομμάτια πέτρας. Στο Hall of Military Glory, τα ονόματα των στρατιωτών είναι γραμμένα στους τοίχους, και στο κέντρο του κτιρίου υπάρχει ένα χέρι με μια δάδα της Αιώνιας Φλόγας. Κοντά είναι η Πλατεία της Θλίψης. Στη γωνία της πλατείας υπάρχει ένα γλυπτό μιας θλιμμένης μητέρας. Το μνημείο περιβάλλεται από νερό και μπορεί να προσεγγιστεί μέσω πλακών. Σε κοντινή απόσταση υπάρχει η πλατεία «Standing to the Death», στο κέντρο της οποίας στέκεται ένα γλυπτό που ενσαρκώνει την εικόνα του λαού μας που νίκησε τον εχθρό. Το πιο σημαντικό και παγκοσμίως γνωστό μνημείο ολόκληρου του συνόλου είναι το μνημείο «Η Πατρίδα Καλεί!»

Μνημείο "Η Πατρίδα Καλεί!"Το ύψος αυτού του μνημείου είναι 85 μέτρα (συμπεριλαμβανομένου του ξίφους), και αν λάβετε υπόψη το υπόγειο τμήμα μέχρι την άκρη του ξίφους, 102 μέτρα. Όντας κοντά στα πόδια του μνημείου, νιώθεις σαν κόκκος άμμου. Το μνημείο σχεδιάστηκε από τον γλύπτη E.V. Vuchetich και τον μηχανικό N.V. Nikitin. Το μνημείο αναπαριστά τη φιγούρα μιας γυναίκας με σηκωμένο σπαθί. Αυτό το μνημείο είναι μια αλληγορική εικόνα της Πατρίδας, που καλεί όλους τους ανθρώπους να ενωθούν για να νικήσουν τον εχθρό.

Εκκλησία των Αγίων Πάντων- Ο ναός χτίστηκε με δωρεές του πληθυσμού. Βοήθεια παρείχε και η Lukoil. Τα εγκαίνια και ο αγιασμός του Ναού των Αγίων Πάντων έγιναν στις 9 Μαΐου 2005 από τον Μητροπολίτη Βόλγκογκραντ και Καμύσιν Χέρμαν. Πάνω από την είσοδο του Ναού υπάρχει ένα σχέδιο από βιτρό. Ο ναός χτίστηκε δίπλα στον ομαδικό τάφο, ολοκληρώνοντας έτσι λογικά το σύνολο των μνημείων στο Mamayev Kurgan.

Κεντρικό ανάχωμα- Προπολεμικά το ανάχωμα ήταν μεγάλο φορτηγό λιμάνι. Στα τέλη του 19ου αιώνα, η προβλήτα Tsaritsyn κατείχε τη δεύτερη θέση στη λεκάνη του Βόλγα ως προς τον όγκο των εμπορευμάτων που έφταναν. Εδώ βρισκόταν επίσης ένας ποταμός σταθμός υποδοχής επιβατηγών πλοίων. Μέχρι το 1930, αρκετές εκκλησίες υψώνονταν κατά μήκος της ακτής: ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, η Κοίμηση της Θεοτόκου, η Τριάδα, καθώς και η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Μόνο μία εκκλησία είχε αναστηλωθεί στις αρχές του 21ου αιώνα - ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής. Το 1952 αποφασίστηκε να γίνει η κύρια είσοδος της πόλης από το κεντρικό ανάχωμα, από όπου θα έπρεπε να ξεκινήσει η γνωριμία με άλλα αξιοθέατα και μέρη της πόλης. Αξίζει να ξεχωρίσουμε τη Ροτόντα, που βρίσκεται στο Κεντρικό Ανάχωμα. Μια σκάλα από αυτό συνδέει τις άνω και κάτω βεράντες. Κατά τα χρόνια του πολέμου, από αυτό το μέρος η αντιαεροπορική μπαταρία του 1083ου αντιαεροπορικού συντάγματος πυροβόλησε εναντίον εχθρικών αρμάτων, εμποδίζοντάς τα να φτάσουν στο Βόλγα.

Μουσείο Πανοράματος Μάχη του Στάλινγκραντ- η μεγαλύτερη έκθεση στη Ρωσία αφιερωμένη στη μάχη του Στάλινγκραντ. Το μέγεθος του καμβά είναι 16x120 μέτρα. Η ιδέα της δημιουργίας ενός πανοράματος γεννήθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο υποστράτηγος Anisimov έγραψε στον Στάλιν για τη δημιουργία ενός τέτοιου συγκροτήματος. Ο Vadim Maslyaev, ο κύριος αρχιτέκτονας της πόλης, έγινε ο συγγραφέας του έργου. Η κατασκευή του πανοράματος, το οποίο έχει περίπλοκο υπερβολοειδές σχήμα, πραγματοποιήθηκε από τον Φεβρουάριο του 1968 έως τον Ιούλιο του 1982. Το μουσείο διαθέτει περισσότερα από 3.500 εκθέματα: συλλογές πυροβόλων όπλων και λεπίδων όπλων, πορτρέτα σοβιετικών στρατιωτικών ηγετών και διοικητών, στρατιωτικό εξοπλισμό και διάφορες φωτογραφίες. Δίπλα στο κτίριο υπάρχει παλιός εξοπλισμός από τον πόλεμο.

Το σπίτι του Παβλόφ- κατά τη διάρκεια της Μάχης του Στάλινγκραντ, το σπίτι του Παβλόφ έγινε ο τόπος σκληρών μαχών. Στα μέσα Σεπτεμβρίου 1942, η διοίκηση αποφάσισε να κάνει ένα δυνατό σημείο σε αυτό το σπίτι. Το κτίριο είχε μια καλή στρατηγική θέση, από την οποία ήταν βολικό να παρατηρήσετε και να βομβαρδίσετε το έδαφος της πόλης που κατείχε ο εχθρός 1 km δυτικά και περισσότερα από 2 km βόρεια και νότια. Ο λοχίας Παβλόφ, μαζί με μια ομάδα στρατιωτών, οχυρώθηκε στο σπίτι και την τρίτη μέρα ήρθε ενίσχυση σε αυτούς, παραδίδοντας όπλα, πυρομαχικά και πολυβόλα. Η άμυνα του σπιτιού βελτιώθηκε με την εξόρυξη των προσεγγίσεων προς το κτίριο και οι ομάδες επίθεσης του εχθρού δεν μπόρεσαν να καταλάβουν το κτίριο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μια τάφρο σκάφτηκε ανάμεσα στο σπίτι του Παβλόφ και τον Μύλο, που βρίσκεται απέναντι: από το υπόγειο του σπιτιού, η φρουρά διατηρούσε επαφή με τη διοίκηση που βρισκόταν στο Μύλο. Για 58 ημέρες, 25 άτομα, μεταξύ των οποίων ήταν υπερασπιστές 11 εθνικοτήτων, απέκρουσαν τις σφοδρές επιθέσεις των Ναζί, κρατώντας την αντίσταση του εχθρού μέχρι το τέλος. Ο Στρατάρχης Τσούικοφ σημείωσε κάποτε ότι ο γερμανικός στρατός υπέστη πολλές φορές περισσότερες απώλειες κατά τη σύλληψη του σπιτιού του Παβλόφ στο Στάλινγκραντ παρά κατά τη σύλληψη του Παρισιού. Σε όλους τους συμμετέχοντες στην υπεράσπιση του σπιτιού του Παβλόφ, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Παβλόφ, ο οποίος δεν συμμετείχε στην υπεράσπιση του σπιτιού λόγω τραυματισμού, απονεμήθηκαν κυβερνητικά βραβεία.

Κατεστραμμένος μύλος- το κτίριο χτίστηκε το 1903 από τον Γερμανό Gerhardt. Μετά το 1917, το κτίριο έγινε γνωστό ως ο Μύλος Γκρουντίνιν, προς τιμήν του γραμματέα του Κομμουνιστικού Κόμματος. Μέχρι την έναρξη του πολέμου εδώ λειτουργούσε ατμόμυλος. Στις 14 Σεπτεμβρίου 1942, το κτίριο υπέστη σοβαρές ζημιές από δύο ισχυρές εκρηκτικές βόμβες. Η στέγη κατέρρευσε, σκοτώνοντας αρκετούς ανθρώπους. Ο παλιός μύλος βρίσκεται κοντά στο Βόλγα και κατά τη διάρκεια της Μάχης του Στάλινγκραντ το κτίριο έγινε σημαντικός στρατηγικός χώρος. Όταν τα γερμανικά στρατεύματα πλησίασαν τον ποταμό, ο μύλος μετατράπηκε σε σημείο άμυνας για το 42ο Σύνταγμα Τυφεκιοφόρων Φρουρών της 13ης Μεραρχίας Τυφεκίων Φρουρών. Μετά τον πόλεμο, αποφασίστηκε να μείνουν τα ερείπια του παλιού μύλου ως πολεμικό μνημείο.

Λεωφόρος Ηρώων- Αρχικά, σύμφωνα με το έργο των αρχιτεκτόνων Alabyan, Levitan και Goldman, έπρεπε να ενώσει την Πλατεία των Πεσόντων Μαχητών και το κεντρικό ανάχωμα του Βόλγκογκραντ με έναν δρόμο στον οποίο επρόκειτο να βρίσκονται η Πλατεία της Δόξας και το Μουσείο Νίκης. Και οι δύο πλατείες στο κέντρο υποτίθεται ότι συνδέονται μεταξύ τους με μια τεράστια Αψίδα Νίκης. Αλλά η ιδέα των συγγραφέων του έργου δεν υλοποιήθηκε - αντ 'αυτού, ένα μεγάλο δρομάκι εμφανίστηκε στο Βόλγκογκραντ, που εκτείνεται ανάμεσα σε μεγάλα κτίρια. Ανάμεσά τους υπάρχει ένα καταπράσινο πάρκο και ένας χώρος περιπάτου.

Πύργος της πυροσβεστικής Tsaritsyn- το κτίριο, που βρίσκεται στο κέντρο του Βόλγκογκραντ, χτίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα. Πριν από την επανάσταση, ο Tsaritsyn είχε πολλά πυροσβεστικά τμήματα· δύο έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα (το δεύτερο είναι στην περιοχή Voroshilovsky). Ο πυροσβεστικός πύργος χτίστηκε χρησιμοποιώντας τη διάσημη τοιχοποιία με κολλητή Tsaritsyn, στην οποία τοποθετούνται τούβλα από άκρη σε άκρη. Κατά τη διάρκεια της Μάχης του Στάλινγκραντ το κτίριο υπέστη σοβαρές ζημιές. Το 1950, ο πυροσβεστικός σταθμός αποκαταστάθηκε χωρίς τον πύργο και το 1995, μετά από πυρκαγιά, το κτίριο αποκαταστάθηκε στην αρχική του μορφή.

Υλικά που χρησιμοποιούνται από τοποθεσίες:

Παρά το γεγονός ότι ο οικισμός της δεξιάς όχθης της Τσάριτσας (όπου βρίσκεται η σημερινή συνοικία Voroshilovsky) ξεκίνησε τη δεκαετία του 1720, για σχεδόν ενάμιση αιώνα το τμήμα Zatsaritsyn της πόλης δεν είχε δικό του ναό. Ενώ ο πληθυσμός αυτού του τμήματος της πόλης ήταν μικρός, αυτή η κατάσταση δεν δημιούργησε ερωτήματα. Ωστόσο, από τα μέσα του 19ου αι

Υπάρχουν πολλές μυστικιστικές συμπτώσεις στην πόλη μας. Για παράδειγμα, ο κύριος καθεδρικός ναός του Tsaritsyn, ο καθεδρικός ναός Alexander Nevsky, χτίστηκε στο πρότυπο του καθεδρικού ναού του Καζάν στο Όρενμπουργκ. Και ο σύγχρονος κεντρικός καθεδρικός ναός της πόλης - ο καθεδρικός ναός του Καζάν - χτίστηκε στο πρότυπο του καθεδρικού ναού Alexander Nevsky στο

Η Εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού ιδρύθηκε στο Tsaritsyn στις 28 Αυγούστου 1894. Βρισκόταν στην πλατεία Sennaya, η οποία στο σύγχρονο Βόλγκογκραντ θα ξεκινούσε από τη διασταύρωση του δρόμου. R.-Kresyanskaya και Barrikadnaya και θα εκτεινόταν προς τη σιδηροδρομική γραμμή. Ο ναός χτίστηκε σύμφωνα με το έργο

Όπως γνωρίζετε, η εκκλησία Kazan Tsaritsyn χτίστηκε αντί για το παρεκκλήσι που βρισκόταν στο παλιό νεκροταφείο Zatsaritsyn. Ο εμπνευστής της ανέγερσης του ναού ήταν ο ιερέας John Nikolsky, ο οποίος υπηρετούσε στην Εκκλησία της Αναλήψεως, η οποία βρισκόταν στη θέση του σημερινού εμπορικού κέντρου Voroshilovsky. Σχηματίστηκε

Στα τέλη του 19ου αιώνα, στη θέση του σημερινού καθεδρικού ναού του Καζάν υπήρχε μόνο ένα μικρό νεκροταφείο. Από το 1892, το Δημοτικό Συμβούλιο άρχισε να δέχεται προτάσεις για την ανοικοδόμηση του παρεκκλησίου σε εκκλησία, για την οποία υπήρχαν σημαντικοί λόγοι. Γενικά, Zatsaritsyn ή «Δεύτερο» μέρος της πόλης

Το 1899, στην πλατεία Νικόλσκαγια άνοιξε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου των Μύρων. Υπήρχε αυτό το πανέμορφο ψηλό κτίριο, ξεκάθαρα ορατό από όλα τα ψηλά σημεία της πόλης. Η αυθεντική φωτογραφία από το αρχείο του N. Smurov δημοσιεύτηκε στην κοινότητα «Living Tsaritsyn». Επαναφορά χρώματος -

Μέχρι τη δεκαετία του '70 του 18ου αιώνα, υπήρχαν τέσσερις εκκλησίες στο Tsaritsyn - ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η Τριάδα, ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής και οι εκκλησίες Μεσολάβησης. Όλοι τους βρίσκονταν μέσα στα τείχη της πόλης. Στο μεταξύ, με την έναρξη της ενεργού ανάπτυξης των προαστίων, προέκυψε η ανάγκη για ανέγερση ναών και

Η Εκκλησία στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδας, η κατασκευή της οποίας ξεκίνησε το 1710 και ολοκληρώθηκε το 1720, ήταν το τρίτο πέτρινο κτίριο στο Τσάριτσιν. Αυτός ο ναός ήταν, ίσως, το πιο θρυλικό κτίριο του Tsaritsyn: το 1722, ο ίδιος ο Πέτρος ο Μέγας ήταν παρών εδώ στη Λειτουργία και όχι μόνο

Ρύζι. 3.Το σχέδιο του Tsaritsyn του 1697.

Καθεδρικός ναός Alexander Nevsky

13 Ιουνίου 1901 - μια μεγάλη πυρκαγιά ξεκίνησε στην πόλη και μαίνονταν για αρκετές ημέρες. Ο Alexander Kuprin ήταν στο Tsaritsyn το καλοκαίρι εκείνου του έτους. Επισκέφτηκε τον τόπο της πυρκαγιάς, μίλησε με αυτόπτες μάρτυρες, μελέτησε προσεκτικά το υλικό των τοπικών εφημερίδων και έγραψε ένα δοκίμιο «The Tsaritsyn Fire» (1901)

Καθημερινα ΝΕΑ:

Τηλεγραφούν από το Νίζνι Νόβγκοροντ ότι η φωτιά στο Τσάριτσιν δεν σταματά. Κάηκαν 28 Belyans, 12 φορτηγίδες με κάρβουνο, ξυλεία και ρετσίνι, όλα τα πριονιστήρια, ένα χωριό 500 νοικοκυριών, ένα χωριό, ιδιωτικά σπίτια για ένα μίλι. Απώλεια έως 6 εκατομμύρια. Τα περισσότερα από αυτά που κάηκαν δεν ήταν ασφαλισμένα.

καθημερινα ΝΕΑ:

ΕΠΑΡΧΙΑ ΤΣΑΡΙΤΣΥΝ: Οι φήμες για εμπρηστές συνεχίζουν να κυκλοφορούν. Ένα ύποπτο θέμα αιχμαλωτίστηκε κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς και το πλήθος ήθελε να κάνει λιντσάρισμα εναντίον του, αλλά οι χωροφύλακες τον έσωσαν από αντίποινα και, βάζοντάς τον σε μια ατμομηχανή, τον έστειλαν στο σταθμό. Volzhskaya. Στα χέρια του φέρεται να βρέθηκαν εύφλεκτα αντικείμενα, κάποιο είδος υγρού και ρυμούλκηση.

Ρύζι. 4.Τραμ στο Tsaritsyn.

Το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1918, ο Tsaritsyn υπερασπίστηκε τον εαυτό του ενάντια στον στρατό του Ataman Krasnov, γράφοντας έτσι τις γραμμές του στο χρονικό του Εμφυλίου Πολέμου. Η πόλη επέζησε, αλλά ένα χρόνο αργότερα, στις 30 Ιουνίου, μετά από δύο εβδομάδες μαχών, έπεσε κάτω από τα χτυπήματα του Καυκάσου Στρατού του Στρατηγού Βράνγκελ. Το βράδυ της 2ας Ιουλίου, ο Ανώτατος Διοικητής των Ενόπλων Δυνάμεων της Νότιας Ρωσίας, Ντενίκιν, έφτασε στην πόλη· το πρωί της 3ης Ιουλίου, έλαβε παρέλαση στρατευμάτων, μετά την οποία ανακοίνωσε την οδηγία υπέγραψε εκείνη την ημέρα για την επίθεση στη Μόσχα. Αυτή η οδηγία έμεινε στην ιστορία με το όνομα «Μόσχα». Η επιχείρηση για την κατάληψη της πόλης έκανε την ταυτότητα του στρατηγού Wrangel ως «ήρωα του Tsaritsyn» πολύ δημοφιλή στον Λευκό Στρατό. Οι Σοβιετικοί ανέκτησαν τον έλεγχο της πόλης στις 3 Ιανουαρίου 1920.

«Οι πρώτοι κάτοικοι του Tsaritsyn ήταν Νεάντερταλ . Η τοποθεσία τους ανακαλύφθηκε στην πλημμυρική πεδιάδα του ποταμού Mechetka. Υπάρχουν μόνο επτά τοποθεσίες αρχαίου ανθρώπου στον κόσμο και είναι μεγάλη τιμή που έχουμε έναν από αυτούς . Τώρα στο πάρκινγκ υπάρχουν πεπόνια, αλλά το προοδευτικό κοινό χτυπά τις καμπάνες για να στήσει εκεί ακρόπολη με δωρεές των κατοίκων της πόλης. Για να έχουν κάτι να δουν οι τουρίστες.

Στις 30 Ιουνίου 1808 άνοιξε στην πόλη το πρώτο σχολείο που διδάσκει στα παιδιά ανάγνωση και γραφή. Αυτή η ημέρα έμεινε στην ιστορία της πόλης ως η ημέρα της γνώσης. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο πρώτος δάσκαλος ήταν ο συνταξιούχος λοχίας Vlasov.

Πριν από την έγκριση των επίσημων μέτρων μήκους, οι Tsaritsyn χρησιμοποιούσαν λαϊκά μέτρα, τα οποία βασίζονταν στο μήκος διαφορετικών τμημάτων του ανθρώπινου σώματος :

Σπιθαμή- την απόσταση μεταξύ του αντίχειρα και του μεσαίου δακτύλου ενός τεντωμένου χεριού.

Αγκώνας- από τον αγκώνα μέχρι το μεσαίο δάχτυλο του δεξιού χεριού.

Οργια- με οριζόντια εκτεταμένους βραχίονες, την απόσταση από το μεσαίο δάχτυλο του αριστερού χεριού έως το μεσαίο δάχτυλο του δεξιού.

Μισή σοφία- απλωμένο χέρι. Απόσταση από το μεσαίο δάχτυλο μέχρι το λαιμό.

Βήμα- περίπου την ίδια απόσταση με μισή γνώση.

Χακ- αόριστη απόσταση μετά από δύο βρυχηθμούς.

Το 1806, στο Tsaritsyn, η πόλη Duma συζήτησε το υψηλότερο διάταγμα " Σχετικά με τα sneakers και τις ύπουλες αιτήσεις" Το διάταγμα έλεγε να τα συζητήσουμε δημόσια και αν δεν βοηθήσει, τότε να τα χτυπήσουμε με ένα μαστίγιο. Σύμφωνα με τη γιαγιά της Nyura, το συζήτησαν ελάχιστα και αμέσως άρχισαν να τη χτυπούν.…

Ένας υπέροχος θρύλος για την αρχαία πόλη της Χρυσής Ορδής περνάει από γενιά σε γενιά. Saray-Berke, Τι παίζει Akhtube. Ένας σύγχρονος εκείνης της εποχής, ο ιστορικός και περιηγητής Ibn Batuta το συγκρίνει σε ομορφιά και μεγαλοπρέπεια με το Domassko και την Κωνσταντινούπολη. Στα τέλη του 14ου αιώνα, ο μεγάλος Τιμούρ την κατέστρεψε, ισοπεδώνοντας την πόλη. Ο λόγος ήταν η μη καταβολή φόρου τιμής από τον Χαν Ταχταμίς στον Τιμούρ . Μέχρι σήμερα, οι ντόπιοι από το Verkhne-Akhtubinsk έως την Kolobovka (90 versts κάτω από τον ποταμό Akhtuba) συμπληρώνουν τον οικογενειακό τους προϋπολογισμό αναζητώντας θησαυρούς. Και, παραδόξως, το βρίσκουν.

Οι κάτοικοι του Tsaritsyn είδαν το πρώτο ατμόπλοιο το 1818. Και μόνο 20 χρόνια αργότερα, η πλοήγηση άνοιξε και μια δεύτερη ήρθε από κάπου...

1808 Φέτος, διορίστηκε η πρώτη ιατρός στην πόλη μας - η μαία Ulyana Andreeva, η οποία αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Μαιευτικής της Αγίας Πετρούπολης. Αξιοσημείωτο είναι ότι η γιαγιά ήταν 20 ετών . Οι γιατροί στο Tsaritsyn τιμούν αυτές τις διακοπές και δίνουν δώρα ο ένας στον άλλο αυτήν την ημέρα.

Στο Gorodishche και στην Korennaya Balka υπάρχει μια πηγή του Μεγαλομάρτυρα Paraskeva Pyatnitsa. Η εορτή προς τιμήν της εικόνας γιορτάζεται την 9η Κυριακή του Πάσχα. Οι άνθρωποι δεν προέρχονται μόνο από τα κοντινά χωριά, αλλά και από το Αστραχάν και το Βόισκα-Ντονσκόι. Την ημέρα αυτή, όλοι, μικροί και μεγάλοι, περιχύνονται με νερό και το προετοιμάζουν για μελλοντική χρήση.

Ο πρώτος Ρώσος αεροναύτης ήταν ο καπετάνιος Kashirsky, ο οποίος έκανε την πτήση του πάνω από τη Μόσχα το 1805. Ο δεύτερος, σύμφωνα με τη γιαγιά της Nyura, ήταν ο Tsaritsyn μας, ο οποίος απογειώθηκε με ένα μπαλόνι δέκα χρόνια αργότερα . Αξιοσημείωτο είναι ότι η μπάλα ήταν φτιαγμένη από φυσαλίδες οξύρρυγχου και πατριαρχική κόλλα . Αυτό το είδος υλικού δεν έχει χρησιμοποιηθεί από κανέναν, οπότε ο συμπατριώτης μας έγινε πρωτοπόρος σε αυτό.

Στις 11 Σεπτεμβρίου 1911, ο πιλότος Vasiliev άνοιξε το πρώτο αεροπορικό μονοπάτι πάνω από το Tsaritsyn. Την ημέρα αυτή, το κεφάλι Tsaritsyn έδωσε μια μπάλα προς τιμήν αυτού του γεγονότος: οι νεαρές κυρίες κάλεσαν εναλλάξ τον πιλότο σε ένα βαλς. Στο εκατοστό, ο πιλότος ζαλίστηκε και έπρεπε να αντληθεί έξω . Είναι ενδιαφέρον ότι μόλις ένα μήνα πριν, ο Βασίλιεφ αναδείχθηκε νικητής στους αγώνες αεροπλάνων που διεξήχθησαν μεταξύ Αγίας Πετρούπολης και Μόσχας.

Ας μην λέμε ψέματα για 300 χρόνια πρωτεύουσα της Ρωσίας ήταν το Μεγάλο Σαράι-Μπέρκε και αργότερα το Σαράι-Μπατού , γιατί ήταν εδώ που ήρθαν Ρώσοι πρίγκιπες για να πάρουν ταμπέλες για το πριγκιπάτο . Έτσι, το πολιτικό κέντρο της Ρωσίας τον 13ο, 14ο και 15ο αιώνα ήταν ακριβώς ο Κάτω Βόλγας μας.

Το 1721, ο Τσάριτσιν έλαβε το καθεστώς της πόλης, αλλά της κατώτερης, 5ης κατηγορίας. Αυτή η κατηγορία δόθηκε σε οικισμούς που δεν ξεπερνούσαν τα 250 νοικοκυριά.

Τιμές Tsaritsyn για το 1910:

οξύρρυγχος - 4 ρούβλια 50 καπίκια ανά πόδι,

αστρικός οξύρρυγχος - 3 ρούβλια ανά πόδι,

στερλίνα, τσιπούρα και ασπίδα - 4 ρούβλια ανά εκατό,

καρπούζια - από 4 έως 100 ρούβλια ανά 1000 τεμάχια, ανάλογα με το μέγεθος...

Το 1884, φανάρια άναψαν στο ανάχωμα στο Tsaritsyn από τα πρώτα στη Ρωσία. Η πόλη οφείλει αυτά τα πυροτεχνήματα φωτός και γιορτής στην εταιρεία πετρελαίου Νόμπελ. Σύμφωνα με τη γιαγιά Nyuraένας από τους άνδρες από Ezhovki “χτύπησε ” φακός, αλλά συγχωρέθηκε από τον πληθυσμό.

Στις 21 Οκτωβρίου 1890 κατασκευάστηκε το πρώτο σύστημα ύδρευσης στο Tsaritsyn. Συγγραφέας του έργου - μηχανικός Bromley. Η τιμή του νερού είναι 1 καπίκι για 4 κουβάδες. Εκείνη την εποχή, οι κάτοικοι υποτίμησαν το σύστημα ύδρευσης και ήταν πιο πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν νερό από πηγάδια και τον Βόλγα.

Οι αρχαιολογικές αποστολές των Tereshchenko, Vodolagin, Semyon και άλλων, που επισκέφτηκαν την Akhtuba σε διαφορετικές χρονικές στιγμές στα ερείπια της πρωτεύουσας της Χρυσής Ορδής, αναζητούν το μυστηριώδες gyulustan-κήπος με ανθισμένα τριαντάφυλλα, όπου σφυρηλατήθηκε το νόμισμα της Χρυσής Ορδής . Το νομισματοκοπείο αναζητούν και κάτοικοι της περιοχής, φαίνεται ότι μαζί θα το βρουν!

Το έτος 1913 πρέπει να γραφεί με χρυσά γράμματα στο χρονικό του Τσάριτσιν , γιατί ακριβώς αυτή τη χρονιά το πρώτο τραμ πέρασε ορμητικά μέσα από τους ανώμαλους δρόμους του Tsaritsyn, σηματοδοτώντας με την εμφάνισή του μια επανάσταση στις συγκοινωνίες της πόλης . Ωστόσο, ο ναύλος ήταν ακριβός και οι κάτοικοι της πόλης προτιμούσαν να περπατούν ή να κάνουν βόλτες σε άμαξες.

Το 1695 είναι το έτος ίδρυσης ενός ταχυδρομικού ναυπηγείου στο Tsaritsyn για την εξυπηρέτηση των παραγγελιών της πρεσβείας. Ως εκ τούτου, το ταχυδρομείο είναι μια από τις παλαιότερες υπηρεσίες της πόλης μας. Οι ταχυδρομικοί υπάλληλοι αντιμετωπίστηκαν με μεγάλο σεβασμό και σεβασμό, γιατί ήταν αυτοί που άνοιξαν μια προσιτή και εύκολη μορφή επικοινωνίας για τον πληθυσμό σε όλους και, κρυφά, κάθε κορίτσι στην πόλη ονειρευόταν να παντρευτεί έναν υπάλληλο του ταχυδρομείου.

Το πρώτο νοσοκομείο άνοιξε το 1811 . Η εγκατάσταση ήταν τόσο ασυνήθιστη που όχι μόνο οι άρρωστοι, αλλά και οι υγιείς ήθελαν να ξαπλώσουν σε αυτό. Σύμφωνα με τις ιστορίες της γιαγιάς της Nyura, ο έμπορος Shlykhov πλήρωσε ένα τακτοποιημένο ποσό για να ξαπλώσει εκεί για μια εβδομάδα, του άρεσαν πολύ οι νοσοκόμες με λευκά παλτά.

1806 Υπάρχουν ήδη 687 σπίτια στο Tsaritsyn, 1117 κάτοικοι, εκ των οποίων :

ευγενείς - 13,

έμποροι - 330,

κάτοικοι της πόλης - 422,

εργαστήρια - 11,

βοοειδή και κρατικοί αγρότες - 181,

αγρότες γαιοκτήμονες - 62,

συνταξιούχοι στρατιώτες και Κοζάκοι - 98.

Η πόλη και η γύρω περιοχή είναι αναξιόπιστα, έτσι μια φρουρά με 1.361 στρατιώτες σταθμεύει στο Tsaritsyn.

Ο Εφίμ Νόβικοφ ήταν ο πρώτος αυτοδίδακτος Ρώσος που εφηύρε ένα υποβρύχιο και το 1720, παρουσία του Πέτρου Α, πραγματοποίησε μια δοκιμή. Ο δεύτερος, σύμφωνα με τη γιαγιά της Nyura, ήταν ο συμπατριώτης μας Makar, ο γιος του Makar. Έφτιαξε ένα περίβλημα από δέρμα μοσχαριού, στο οποίο μπορούσε να μείνει αρκετή ώρα στο νερό και να πιάσει ψάρια. . Έτσι, σε μια βουτιά έπιασε ένα ολόκληρο μάτσο καραβίδες, αν και, δυστυχώς, ο χρόνος που πέρασε στο νερό δεν μας είναι γνωστός.

Ένα από τα πρώτα στη Ρωσία, χάρη στην εταιρεία πετρελαίου Νόμπελ, εμφανίστηκε ένα τηλέφωνο στο Tsaritsyn. Τα θύματα των τηλεφωνικών επικοινωνιών ήταν ντόπιοι απατεώνες που έκλεψαν τη συσκευή. Βρήκαν τους κλέφτες κατά μήκος των καλωδίων που περνούσαν κατά μήκος των περιφράξεων από το αστυνομικό τμήμα μέχρι την καλύβα του κύριου κλέφτη Bubnya .

Στις 16 Σεπτεμβρίου 1901 άνοιξε το πρώτο ενεχυροδανειστήριο στην πόλη μας . Και την ίδια μέρα, ο συνταξιούχος υπολοχαγός Zolotukhin ήθελε να ενέχυρο τη γυναίκα του. Το κοινό της πόλης εξοργίστηκε εξαιρετικά από μια τέτοια ποταπή πράξη και ανάγκασε τον υπολοχαγό να ζητήσει συγγνώμη από τη σύζυγό του.

Το 1888, το μεγαλύτερο δεξαμενόπλοιο στη Ρωσία με μεταφορική ικανότητα 120 χιλιάδων λιρών κυκλοφόρησε στο ναυπηγείο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε όχι μόνο για την εξαγωγή κηροζίνης στο εξωτερικό, αλλά και για ψάρια και καραβίδες.

Κοντά στο χωριό Kachalinskaya, ακριβώς κάτω από τις εκβολές του ποταμού Ilovlya, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, υπήρχε το Sarkel - η πρωτεύουσα του Khazar Kaganate, όπου οι Χαζάροι ομολογούσαν την εβραϊκή πίστη. Οι ντόπιοι είναι όλοι σγουρομάλλης και άσχημοι, αλλά για κάποιο λόγο οι άνθρωποι τους αποκαλούν τσιγγάνους .

Στις 2 Ιανουαρίου 1885 κυκλοφόρησε η πρώτη εφημερίδα Tsaritsyn, με το όνομα «Φύλλο Volzhsky-Donskoy». Το γεγονός ήταν τόσο σημαντικό για την πόλη που ζήτησαν από τον ιερέα να ραντίσει το πρώτο σετ με αγιασμό και να κάνει προσευχή. Στην τελετή παρευρέθηκαν οι καλύτεροι άνθρωποι του Tsaritsyn: ένας συνταγματάρχης χωροφυλακής και ένας σύντροφος εισαγγελέας .

Το 1872, το πρώτο θέατρο εμφανίστηκε στο Tsaritsyn. Από αστυνομική αναφορά, «...το θέατρο βρίσκεται σε ιδιωτικό πέτρινο κτίριο, ιδιοκτησίας του εμπόρου Καλίνιν. Σύνθεση: 15 άτομα, εκ των οποίων 8 άνδρες και 7 γυναίκες.” Οι θεατρόφιλοι γιορτάζουν τα γενέθλιά τους στο Tsaritsyn στις αρχές Ιουνίου και αυτή η εκδήλωση συνοδεύεται από ένα μεγάλο πάρτι με ποτό στη Razgulyaevka.

Από το 1907, 10 οίκοι ανοχής με 66 γυναίκες και 25 μυστικά κρησφύγετα καταχωρήθηκαν επίσημα στο Tsaritsyn. Δεν έχει καταστεί ακόμη δυνατό να μετρηθεί ο αριθμός των επισκεπτών στους οίκους ανοχής. Η επίβλεψη της πορνείας γίνεται από αστυνομικό και η επιθεώρηση από γιατρό της πόλης .

1774 Τον Σεπτέμβριο, δύο από τους πιο διάσημους ανθρώπους στη Ρωσία συναντήθηκαν στο Τσάριτσιν: ο Α. Σουβόροφ και ο Ε. Πουγκάτσεφ.Δεν υπήρξαν φιλικές χειραψίες, γιατί η πρώτη συνόδευσε τη δεύτερη στην πρωτεύουσα για την έρευνα και την εκτέλεση.

Θεωρήθηκε ένα από τα καλύτερα υφάσματα στη Ρωσία του 19ου αιώνα σαρπίνκα, παραγωγής των Γερμανών από τη Σάρεπτα. Το ύφασμα ήταν τόσο πρακτικό και ανθεκτικό που οι μεταφορείς φορτηγίδων Volga έμαθαν να στρίβουν σπάγκους από αυτό..

Το 1862, ο τέταρτος σιδηρόδρομος στη Ρωσία μεταξύ του Βόλγα και του Ντον τέθηκε σε λειτουργία στο Tsaritsyn. Είχε μήκος 73 μίλια. Σύμφωνα με τις ιστορίες της γιαγιάς της Nyura, οι Δον Κοζάκοι, βλέποντας το "τέρας", πυροβόλησαν εναντίον του από κανόνια, αλλά, δόξα τω Θεώ, η προσπάθεια καταστροφής της πρώτης ατμομηχανής σταμάτησε εγκαίρως.

Το 1691 ιδρύθηκε ένα τελωνείο στο Tsaritsyn και η κύρια πηγή εσόδων για το βασιλικό ταμείο ήταν ο φόρος για τα ψάρια και το αλάτι. Σύμφωνα με τη γιαγιά της Nyura, ο πρώτος δωροδοκός του Tsaritsyn ήταν ο επικεφαλής της τελωνειακής υπηρεσίας Semyon, ο οποίος αγαπούσε πολύ τα παστά ψάρια. .

Μάιος, 1670. Η Στένκα Ραζίν περπατά στο Τσάριτσιν . Με την ανώτατη εντολή του, όλοι οι κάτοικοι έγιναν δεκτοί στους Κοζάκους και η αυτοδιοίκηση των Κοζάκων εισήχθη στην πόλη, δόξα τω Θεώ όχι για πολύ.

Τιμές για μία μερίδα στην καντίνα της πόλης για το 1906:

Λαχανόσουπα χωρίς κρέας - 5 καπίκια, μισή μερίδα - 3 καπίκια

Λαχανόσουπα με κρέας - 11 καπίκια. - 6 καπίκια

Κρέας - 6 καπίκια. - 3 καπίκια

Κουάκερ κεχρί - 5 καπίκια. - 3 καπίκια

Φαγόπυρο - 7 καπίκια. - 4 καπίκια

Πατάτες ζεστές. - 7 καπίκια. - 4 καπίκια

Μπιζέλια - 7 καπίκια. - 4 καπίκια

Νουντλς - 7 καπίκια. - 4 καπίκια

Πίτες - 3 καπίκια.

Γιατρός - 39 ρούβλια.

Δάσκαλος γυμνασίου - 75 ρούβλια.

Εργάτης σιδηροδρόμων - από 30–35 ρούβλια.

Εργάτης - 10–15 ρούβλια.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Τσάριτσιν ονομάστηκε το δεύτερο Σικάγο. Σε μόλις 30–40 χρόνια, η άλλοτε επαρχιακή πόλη έχει μετατραπεί σε βιομηχανικό κέντρο με ισχυρά εργοστάσια, ένα εντυπωσιακό ποτάμι λιμάνι και έναν ανταγωνιστικό σιδηροδρομικό κόμβο. Υπήρχαν πολλοί εργάτες, αλλά όχι αρκετοί ειδικοί, έτσι στις 14 Σεπτεμβρίου 1896, σε μια συνεδρίαση της Δούμας της πόλης, αποφασίστηκε να ανοίξει η πρώτη Επαγγελματική Σχολή ( πραγματικό σχολείο) στην Ρωσία . Η πόλη μας ήταν από τις πρώτες που σφυρηλάτησαν το «προλεταριάτο» του καπιταλισμού.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, υπήρχαν δύο προβλήματα στο Tsaritsyn: σκνίπες και σκυλιά . Και αν η καταπολέμηση των εντόμων ήταν άσκοπη, η καταπολέμηση των σκύλων είναι αρκετά δυνατή. Το 1902, η Δούμα της Πόλης εξέδωσε διάταγμα «Περί των σκύλων». Για τα αδερφάκια μας καθορίστηκαν μέρη για περπάτημα και φροντίδα. Στην αρχή, όμως, ήθελαν να εισαγάγουν φόρο σε κάθε κεφάλι και τεχνητή ρύθμιση υψηλής ποιότητας, αλλά στη συνέχεια το εγκατέλειψαν.

Ένας γεωγραφικός χάρτης της Ρωσίας δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1614 στη Μόσχα. . Εδώ, στον Κάτω Βόλγα, τρεις αιώνες νωρίτερα. Ο επιστήμονας Fra Mauro, που ταξίδεψε στην περιοχή μας στα μέσα του 14ου αιώνα, έδωσε ένα λεπτομερές σχέδιο της περιοχής μας. Οι κυνηγοί θησαυρών εξακολουθούν να το χρησιμοποιούν αυτό.

Το 1854, μια πυροσβεστική υπηρεσία ιδρύθηκε επίσημα στην πόλη, με επικεφαλής έναν αρχηγό πυροσβεστικής. Η αναχώρηση των πυροσβεστών σε μια φωτιά ήταν σαν διακοπές για τους κατοίκους της πόλης. Κυριολεκτικά όλοι έτρεξαν έξω να κοιτάξουν τους συντρόφους που ορμούσαν στα στοιχεία . Μπροστά ένας πυροσβέστης με λευκή στολή και μετά, όπως στην εικόνα, οι πυροσβέστες με γυαλιστερά κράνη τους μεταφέρουν στη φωτιά, μαύρες, με λευκές κάλτσες με μαύρες χαίτες. Το θέαμα ήταν πραγματικά συναρπαστικό - καλύτερο από φωτιά.

Ο πληθυσμός του Tsaritsyn το 1908 ήταν:

Ρώσοι - 89.329 άτομα,

Τάταροι - 3.040 άτομα,

Γερμανοί - 2.835 άτομα,

Εβραίοι - 2.144 άτομα,

Polyakov - 1.448 άτομα,

Πέρσες - 436 άτομα,

Αρμένιοι - 332 άτομα,

Kalmykov - 132 άτομα,

Γαλλικά - 95 άτομα,

Είναι 15 Άγγλοι.

Η γραμμή φρουράς του Πέτρου δεν ήταν μεγαλύτερη από το κινεζικό τείχος, αλλά συμπαγής - η μεγαλύτερη οχυρωματική δομή στην Ευρώπη του 18ου αιώνα: εκτεινόταν από το Tsaritsyn έως το Panshino. Τέθηκε σε λειτουργία το 1721. Σερβίρονται 1200 Κοζάκοι. Δημιουργήθηκε για να αποκρούσει τις επιθέσεις των Τατάρων της Κριμαίας. Λένε ότι κάποιοι λόγιοι ξένος στις αρχές του 20ου αιώνα ήθελαν να το περάσουν σε μια μέρα, αλλά δεν το πέρασαν, γιατί σε ορισμένα μέρη ήταν ίσο με χωράφια και γοφάρια.

Η περιοχή του Κάτω Βόλγα θεωρείται δικαίως η γενέτειρα των μουριών στη Ρωσία, επειδή με διάταγμα του Πέτρου Α, ιδρύθηκαν εδώ εργοστάσια για την παραγωγή ρούχων από σκουλήκια - τον μεταξοσκώληκα .

Το 1913 χτίστηκε ένας σταθμός παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας της πόλης και οι κάτοικοι του Τσάριτσιν είδαν το φως.

1907 Αυτή η χρονιά μπορεί δικαίως να θεωρηθεί η εποχή του κινηματογράφου στο Tsaritsyn. Ο κύριος Παρφιανό άνοιξε τον πρώτο κινηματογράφο. Οι θεατές στη συνεδρία κάπνισαν, αποφλοιώθηκαν σπόροι και ένας Κοζάκος, σύμφωνα με τις ιστορίες των κατοίκων του Tsaritsyn, βλέποντας τη Στένκα Ραζίν στην οθόνη, άρχισε να καλεί όλους να εξεγερθούν και να ενταχθούν στις τάξεις του απατεώνα, για τον οποίο επιβλήθηκε πρόστιμο στον Κοζάκο .

30 Νοεμβρίου 1769 Κάθε υπάλληλος της δημόσιας υπηρεσίας του Tsaritsyn γνωρίζει αυτή τη στρογγυλή ημερομηνία, επειδή ήταν αυτή την ημέρα που ιδρύθηκε μια πολιτική κυβέρνηση στο Tsaritsyn, η οποία ζει από κάτι μέχρι σήμερα. Για τη διεξαγωγή των υποθέσεων διορίστηκαν οι ακόλουθοι υπάλληλοι: γραμματέας του βαθμού του συλλογικού γραμματέα, τρεις υπάλληλοι, τέσσερις υπογραφείς και τέσσερις αντιγραφείς. Από εκείνη την ημέρα μέχρι τώρα, οι αξιωματούχοι του Tsaritsyn αυξάνονται ευτυχώς με άλματα...

1915 Τα εγκαίνια του Σώματος Επιστήμης και Τέχνης πραγματοποιήθηκαν στην πόλη μας. Η αίθουσα φιλοξενούσε 1.100 άτομα.

Το 1769 ανακαλύφθηκε μια πηγή στη Σάρεπτα, οι θεραπευτικές ιδιότητες της οποίας χρησιμοποιήθηκαν για τη θεραπεία παθήσεων του στομάχου και ρευματισμών. Οι Ρώσοι ευγενείς ήρθαν εδώ για να συνέλθουν από τις συνελεύσεις του hangover.

1904 - δημιουργήθηκε μια κοινοτική υπηρεσία στο Tsaritsyn, η οποία για κάποιο λόγο είναι ακόμα ζωντανή.

Το 1901 ιδρύθηκε στην πόλη μας η Επιτροπεία της Λαϊκής Εγκράτειας και πολλοί λάτρεις του «πράσινου φιδιού» άρχισαν να εγγράφονται σε αυτήν την κοινωνία, αλλά ήρθε η επανάσταση του 1917 και η Επιτροπεία έκλεισε ως περιττή.

Μουστάρδα και λάδι Sareptaδόξασε τον Τσαρίτσιν για όλα σχεδόν θεϊκότητα χώρος.

Το 1730, δόθηκε στην πόλη ένα οικόσημο: δύο λευκοί οξύρρυγχοι επιδεικνύονταν σε κόκκινο φόντο κάτω από το βασιλικό στέμμα. 100 χρόνια αργότερα, το εθνόσημο ξαναφτιάχτηκε - τρεις στερλίνες κολύμπησαν προς τους οξύρρυγχους.

Το πρώτο αυτοκίνητο που διατάραξε την ηρεμία μιας επαρχιακής πόλης το 1912 είχε την επωνυμία Ford Plymouth και ανήκε στον έμπορο Yakov Serebryakov, Αρμένιο όχι με επίθετο, αλλά από οικογένεια .

Το 1910, μια προτομή του Γκόγκολ ανεγέρθηκε στην πόλη χρησιμοποιώντας δωρεές πολιτών. Πριν από αυτό, κανένα μνημείο του Γκόγκολ, πολύ περισσότερο οι προτομές του, δεν είχαν στηθεί στο Τσάριτσιν. Ως εκ τούτου, έγινε ακριβώς στη χώρα Suomi - στην ίδια τη Φινλανδία.

Υπήρχαν πολλά θεωρητικά έργα για τη σύνδεση του Βόλγα με το Ντον μέσω ενός καναλιού. Στην πράξη, έσκαψαν δύο φορές: το 1569, όταν ο Τούρκος Σουλτάνος ​​Σελιλίμ θέλησε να μεταφέρει τον στόλο του από το Ντον στο Βόλγα και, 100 χρόνια αργότερα, όταν ο Πέτρος Α' μετέφερε τον στόλο από τον Βόλγα στο Ντον. Και τα δύο εγχειρήματα απέτυχαν, αλλά θα πετύχει το τρίτο;

Το 1765 ιδρύθηκε μια γερμανική αποικία 28 βερστών από το Τσάριτσιν. Sarepta. Οι Γερμανοί ρίζωσαν βαθιά στο ρωσικό έδαφος. Και, το πιο σημαντικό, σε τι χρησιμεύει αυτό: οι άνδρες Tsaritsyn έχουν από τότε εθιστεί στα πούρα και τα σνάπ .

Στις 17 Δεκεμβρίου 1905 εγκρίθηκε ο Χάρτης της Εταιρείας Αμοιβαίας Ασφάλισης Ατυχημάτων Tsaritsyn . Σύμφωνα με τη γιαγιά Nyura, όλοι οι άνθρωποι που ασφαλίστηκαν την πρώτη εβδομάδα τραυματίστηκαν την επόμενη εβδομάδα . Οι υποθέσεις τους εξετάστηκαν από το δικαστήριο. , που καταλάμβαναν μέρος των σύγχρονων (πισίνα, αστείο. κόμμα. – Βικιλεξικό – http://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D1%83%D0%B0%D1%80%D0%B5

Ένα σχόλιο: «Η ιστορία της Πατρίδας πρέπει να γίνει γνωστή, να αγαπηθεί και να μην επιτραπεί να διορθωθεί για χάρη του χρόνου. Παλιό Τσαρίτσιν»

Ξαναδιαβάζω την τελευταία σας δημοσίευση για τον Τσάριτσιν. Είναι εκπληκτικό ποια είναι η ιστορία αυτής της θρυλικής πόλης, ανεξάρτητα από το πώς ονομάζεται αργότερα. Η ιστορία αποτελείται από ονόματα. Και η ανάμνησή τους είναι σημάδι μιας πολιτισμένης κοινωνίας. Μια λεπτομερής ιστορία για τους ανθρώπους που συμμετείχαν στην οικοδόμηση της πόλης, στη διαμόρφωση του πολιτισμού της, στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης και στη δημιουργία άλλων αξιών ζωής γεμίζει την ψυχή με χαρά και περηφάνια για την Πατρίδα και τους ανθρώπους τους. Αν ο καθένας από εμάς κοιτούσε στο παρελθόν της γωνιάς της γης όπου γεννηθήκαμε, ζήσαμε και λάβαμε εκπαίδευση, θα βλέπαμε όλα τα πλεονεκτήματα της μικρής μας Πατρίδας. Πολλοί θα έχαναν το πάθος να κάνουν επαναστάσεις, θα ασχολούνταν με τη δημιουργία, η ζωή θα είχε νόημα και ευτυχία. Είμαι σίγουρος ότι πολλοί έχουν κάτι να θυμούνται. Ευχαριστώ για την καλή ανάρτηση.

Τα πρώτα φώτα των χριστιανικών λυχναριών άρχισαν να ανάβουν στις όχθες του Βόλγα και του Ντον κάπου στα μέσα του 6ου αιώνα. από το R.H. Σε αυτές τις στέπες ζούσαν τότε Χαζάροι-φυλές εξαρτώμενες από το Τουρκικό Χαγανάτο, των οποίων ο πληθυσμός ήταν μέρος της τροχιάς επιρροής του Βυζαντίου και φωτισμένος από το φως της πίστης του Χριστού. Σε αυτό διευκόλυνε η θρησκευτική ανοχή των Χαζάρων, ώστε στο 2ο μισό του 8ου αιώνα δημιουργήθηκε στα εδάφη τους η Μητρόπολη Δώρου των 7 επισκοπών. Η έδρα του Επισκόπου Αστίλης βρίσκεται στην πρωτεύουσα της Χαζαρίας, την Οιτίλ. Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ' και ο Πατριάρχης Φώτιος το 861 έστειλαν αποστολή στο Καγανάτο με επικεφαλής τους αδελφούς Κωνσταντίνο (Κύριλλο) και Μεθόδιο. Συναντώνται με τον Κάγκαν, τον Τσάρο και τους ευγενείς, διεξάγουν θεολογικές διαμάχες με Εβραίους και Μουσουλμάνους και βαφτίζουν 200 άτομα, πιθανώς από Σλάβους, που βρίσκονταν κάτω από τον ζυγό του Καγανάτου.

Η ιστορία δίνει στο Kaganate μια σύντομη χρονική περίοδο - το 965, ο πρίγκιπας Svyatoslav παίρνει το Itil, τον Sarkel και τον Semender και το 985, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ τελειώνει τους Χαζάρους.

Η ενίσχυση της Ρωσίας τοποθετεί την πόλη Tmutarakan στην ακτή του στενού Kerch, όπου το 1023. Ο πρίγκιπας Mstislav ίδρυσε την Ορθόδοξη Εκκλησία. Στη σφαίρα επιρροής αυτού του πριγκιπάτου εμπίπτουν και τα εδάφη του Κάτω Βόλγα και του Ντον. Η πόλη Itil αποκαθίσταται με το όνομα Saksin και ο Sarkel μετατρέπεται στη ρωσική πόλη Belaya Vezha στις αρχές του 11ου αιώνα.

Μια νέα σελίδα στην ιστορία της Ορθοδοξίας στον Κάτω Βόλγα συνδέεται με τους Μογγόλους. Αποδείχτηκαν επίσης αρκετά ανεκτικοί. Το 1261, με πρωτοβουλία του Μητροπολίτη Κύριλλου Β' και του Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, δημιουργήθηκε η επισκοπή Σαράι. Στην Ορδή ζουν πολλοί Χριστιανοί από Ρώσους, Κιπτσάκους και Κιρκάσιους, έρχονται πριγκιπικές και εκκλησιαστικές πρεσβείες, παντού χτίζονται εκκλησίες. Ο Μητροφάν έγινε ο πρώτος επίσκοπος Σαράι. Είναι γνωστός ο σημαντικός ρόλος των ηγεμόνων των Σαράι στις διπλωματικές σχέσεις της Ορδής, της Ρωσίας και του Βυζαντίου.

Η εξουσία των επισκόπων Σαράι αυξήθηκε ακόμη περισσότερο από το 2ο μισό του 15ου αιώνα, μετά τη μεταφορά της έδρας στη Μόσχα στην αυλή της Κρουτίτσας. Έγιναν βοηθοί των μητροπολιτών Μόσχας και πάσης Ρωσίας και, ονομαζόμενοι άρχοντες της Κρουτίτσας, του Σαράι και του Ποντόν, κυβέρνησαν μέχρι τη δημιουργία της επισκοπής Καζάν το 1555. Η δικαιοδοσία του Καζάν εκτείνεται στο Αστραχάν και τη Σαμάρα, το Σαράτοφ και το Τσάριτσιν. Οι δύο τελευταίες πόλεις θα παραχωρηθούν στη συνέχεια στην επισκοπή του Αστραχάν, η οποία άνοιξε το 1602. Το 1799 Το Saratov αποκτά το δικό του τμήμα - το Saratov, το οποίο απορρόφησε την περιοχή Tsaritsyn. Και από το 1828, οι επίσκοποι, κατά κανόνα, φέρουν τον τίτλο του Saratov και του Tsaritsyn.

Ορθόδοξος Τσάριτσιν

Η ακριβής ημερομηνία της ίδρυσης της πόλης του Tsaritsyn κρύβεται κάτω από μια δέσμη ετών. Μπορούμε να μιλήσουμε για την πραγματική ρωσική ανάπτυξη αυτής της γωνιάς της περιοχής του Βόλγα, πιθανώς, από τη δεκαετία του '60. XVII αιώνα, όταν στο νησί στις εκβολές του ποταμού. Η φυλακή της βασίλισσας ανεγείρεται. Πιθανότατα είχε εκκλησία προς τιμή του πολιούχου του Ιβάν του Τρομερού - Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής.

Πρέπει να μεταφέρθηκε στη δεξιά όχθη του Βόλγα στις αρχές του 16ου-17ου αιώνα. Όμως τα ταραγμένα χρόνια άφησαν μόνο στάχτες από όλα τα κτίρια. Επομένως, ο Τσάρος Μιχαήλ Ρομάνοφ το 1615 διέταξε την αποκατάσταση του οχυρού και της εκκλησίας. Εδώ είναι - τα ονόματα των πρώτων κατασκευαστών των εκκλησιών Tsaritsyn - Druzhina Ivanov, Foma Stepanov, Bogdan Kuzmin, Vasily Agafonov, Ivan Sechenov και Obrosim Klementyev. Θυμήσου τους, αναγνώστη, στις προσευχές σου. Σύντομα, στη βάση των πρώτων εκκλησιών, το Μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και το Μοναστήρι της Τριάδας εμφανίστηκαν ως καταφύγιο για γυναίκες που αφιερώθηκαν στον Θεό και τοξότες και Κοζάκους που είχαν αποσυρθεί από τη στρατιωτική εργασία. Το 1669 και το 1670, οι επαναστάτες του S. Razin ήρθαν εδώ για προσκύνημα. Στη βάση της Μονής Τριάδας το 1681-1682 σχεδιάστηκε να ανοίξει μια επισκοπική έδρα.

Ο Τσάρος Πέτρος Α' επισκέφτηκε τις εκκλησίες του Τσαρίτσιν, πηγαίνοντας είτε στην εκστρατεία του Αζόφ είτε στον πόλεμο με την Περσία. Παρεμπιπτόντως, μερικές εκκλησίες κατά μήκος του Ντον (στα χωριά Panshinskaya και Kachalinskaya) χτίστηκαν με εντολή του. Ο Πέτρος είδε επίσης την κατασκευή της Εκκλησίας Παρουσίασης στον Αγ. Mikhailovskaya (όπου, σύμφωνα με ιστορίες, επισκέφτηκε ο A.S. Pushkin στο δρόμο του προς τον Καύκασο). Το φέρετρο με το σώμα του M. Yu. Lermontov βρέθηκε επίσης εκεί το 1842.

Οι παλαιότερες εκκλησίες του Tsaritsyn είναι ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, η Τριάδα και η Κοίμηση στην αρχή. Ο 18ος αιώνας γίνεται πέτρα. Οι εκκλησίες της Μεταμόρφωσης, της Ανάληψης, της Παρακλήσεως, της Θλίψης, του Ευαγγελισμού και του Καζάν χτίζονται. Στην περιοχή του Ντον, οι Κοζάκοι έχουν εγκατασταθεί από καιρό σε εκείνες τις σπηλιές και τα ερημητήρια, στη θέση των οποίων αργότερα θα γίνονταν μοναστήρια και εκκλησίες. Μας δίνουν όχι μόνο παραδείγματα ασκητισμού που αποκάλυψαν η Ηγουμένη Αρσενία, η μοναχή Αρδαλιόνα και η Μητέρα Ράισα, αλλά και παραδείγματα προηγμένης τεχνολογίας για εκείνον τον αιώνα. Έτσι, ο πατέρας της Ηγουμένης Αρσενίας Μιχαήλ Σερεμπριάκοφ το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα εγκατέστησε στο μοναστήρι Ust-Medveditsk το πρώτο εργοστάσιο παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας στο Ντον, μηχανισμούς ενσωματωμένους στο κέρινο ομοίωμα του Χριστού που το μετακινούσαν προς τους προσκυνητές και ρολόι στο καμπαναριό που έδειχνε την ώρα σε όλες τις πρωτεύουσες του κόσμου. Εργάστηκε επίσης στην κατασκευή του αστεροσκοπείου της μονής.

Ένα από τα πρώτα τυπογραφεία στο Don άνοιξε το 1910. ιερέας χ. Samsonovsky (τώρα Novoanninsky) G. A. Vilkov.

Τέτοιοι δεξιοτέχνες της ρωσικής ζωγραφικής όπως ο Pyotr Sokolov (μαθητής του K. Bryullov), ο Boris Kustodiev και άλλοι συνέβαλαν στη λαμπρότητα της επισκοπής μας. Τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού Alexander Nevsky στο Tsaritsyn στις αρχές του 20ου αιώνα. γίνονται σύμφωνα με σκίτσα του V. Vasnetsov. Στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή φύλαξαν επίσης τις μυστηριώδεις 8 εικόνες των σιβυλών (αρχαίες προφήτισσες που προφήτευαν για τον Ιησού Χριστό), που ανήκαν στο πινέλο ενός άγνωστου συγγραφέα του 17ου αιώνα, ο οποίος ζωγράφιζε με τον τρόπο του Ρούμπενς. Τα κτίρια των προεπαναστατικών εκκλησιών ήταν συχνά γνήσια μουσεία λαϊκού πολιτισμού, που αναπληρώθηκαν από τους αταμάνους Platov, Razin και άλλους. Έτσι, στο βωμό της εκκλησίας στο χωριό Orekhovo (τώρα το χωριό Marinovka) φυλασσόταν η στολή του τακτικού Fyodor Denisov του Suvorov, σκισμένη από σφαίρες.

Η ραγδαία ανάπτυξη της οικονομίας της περιοχής οδηγεί σε αύξηση του αριθμού των εκκλησιών. Έτσι, το 1667 Ο Τσάριτσιν είχε 2 εκκλησίες, το 1761 - 5 εκκλησίες, το 1779 - 7, και το 1889 - 10 εκκλησίες, 1 μοναστήρι, 2 παρεκκλήσια και περίπου 40 χιλιάδες ενορίτες. Για πολλά χρόνια, ο κύριος ναός της πόλης ήταν ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως, όπου το 1871. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β' και η αυτοκράτειρα Μαρία Αλεξάντροβνα με τα παιδιά τους προσευχήθηκαν. Ο αρχιερέας αυτού του καθεδρικού ναού, Peter Lugarev, δημιούργησε τα έργα «Η ιστορία της πόλης του Tsaritsyn σε δύο μέρη» και «The History of the Kalmyk People» και ο Διάκονος Diligensky δημιούργησε ένα Kalmyk primer. Ο κλήρος είναι μέλος διαφόρων ρωσικών επιστημονικών εταιρειών. Το δίκτυο πνευματικής εκπαίδευσης στην περιοχή καλύπτει εκατοντάδες ενοριακά σχολεία και κολέγια.

Μέσω του έργου της σε όλα τα στρώματα του πληθυσμού της περιοχής του Βόλγα, η εκκλησία συνέβαλε επίσης στη δημιουργία της κοινωνίας των πολιτών. Ενώ εργάζονταν σε θέματα ιστορικής και τοπικής ιστορίας, οι ιερείς δεν ξέχασαν το ιεραποστολικό έργο. Ακόμη και οι αλιευτικές συμμορίες της Κασπίας και του Βόλγα, που δεν είχαν πατήσει το πόδι τους στην ακτή για πολύ καιρό, τρέφονταν πάνω στην εκκλησία - το ατμόπλοιο «Αγιος Νικόλαος». Πολλές πνευματικές και εκπαιδευτικές οργανώσεις αναδύονται στην περιοχή του Βόλγα. Κάνουν συζητήσεις για την πίστη, συζητούν με σεχταριστές, δημόσιες αναγνώσεις και εκδίδουν την εφημερίδα «Τσαριτσίν Ποιμαντικό Φυλλάδιο».

Ο κλήρος δίνει έναν πραγματικό αγώνα κατά της μέθης δημιουργώντας κοινωνίες νηφαλιότητας σε εκκλησίες και εργοστάσια. Οι κληρικοί οργανώνουν περιηγήσεις με τα πόδια και εκδρομές με ατμόπλοια, ανοίγουν συλλόγους αποταμιεύσεων και δανείων, αρτοποιεία για να ταΐσουν τους φτωχούς και διοργανώνουν οικογενειακές βραδιές τσαγιού, συναυλίες και διαλέξεις. Και το 1916 Με τη συμμετοχή του κλήρου, η Ανθρωπιστική Εταιρεία Tsaritsyn εμφανίζεται «να βοηθά τον φτωχότερο πληθυσμό να βρει κάθε είδους δουλειά και επαγγέλματα». Η εκκλησία φροντίζει νεκροταφεία και φυλακές, διατηρεί 3 ελεημοσύνη, 4 νυχτερινά καταφύγια, ένα ορφανοτροφείο στο Tsaritsyn και δωρίζει σπίτια για τις ανάγκες της κοινωνίας.

Οι εκκλησιαστικές ενορίες είχαν τέτοιες ευκαιρίες να φροντίσουν τους απόρους. Σχεδόν κάθε ναός είχε γη και ακίνητη περιουσία. Η παραβολή τους καλλιέργησε αναβαθμωτούς κήπους και αμπέλια, φρόντιζε πολλά κοπάδια, φρόντισε αιωνόβια βελανιδιές και πηγές, αποθήκευσε και πλακόστρωτους δρόμους. Όλα τα πανηγύρια της περιοχής γίνονταν υπό την άμεση επίβλεψη του κλήρου.

Όπως βλέπουμε, η σφαίρα της διακονίας της Εκκλησίας ήταν τεράστια. Μέχρι το 1917, υπήρχαν περίπου 600 εκκλησίες στην περιοχή μας (22 από αυτές στο Tsaritsyn και τα περίχωρά του), μια ντουζίνα μοναστήρια, ένα από τα οποία, η εκκλησία Tsaritsyn Holy Spirit, χτίστηκε με τις προσπάθειες του συνεργάτη του G. Rasputin, Ιερομόναχου Iliodor. Οι πιστοί έλαβαν θεραπεία και ευγενική βοήθεια από πολλές αποκαλυμμένες εικόνες, από τις οποίες η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού Uryupinsk ήταν πιο σεβαστή.

Το έτος 917 ήταν ένα σημείο καμπής στην ιστορία της Ρωσίας. Αυτή είναι μια νέα αφετηρία για τη νέα σχέση μεταξύ κράτους και Εκκλησίας στη Ρωσία. Για την ίδια τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτή είναι η εποχή της έναρξης των αναταραχών και των διώξεων. Η εξωτερική εκδήλωση της έναρξης της αθείας στην επαρχία Tsaritsyn ήταν το αυξανόμενο κλείσιμο εκκλησιών και μοναστηριών, η καταστολή του κλήρου και των πιστών που συνδέονται με την άμυνα στο Tsaritsyn και την επαρχία, η μετανάστευση του κλήρου με τις μονάδες της Λευκής Φρουράς, η κατάληψη του εκκλησιαστική περιουσία, την εμφάνιση του ανακαινισμού στον Κάτω Βόλγα και τον Ντον, καθώς και την έναρξη της πάλης με τη θρησκεία. Στο πλαίσιο του κλεισίματος πολλών εκκλησιών και μοναστηριών, οι ιερείς της πατριαρχικής εκκλησίας έπρεπε να προσαρμοστούν στις νέες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες και επομένως ανέπτυξαν νέες μορφές εξυπηρέτησης της κοινωνίας. Υπηρέτησαν με το ιερό αντιμήνυμα σε ιδιωτικές κατοικίες.

Ορθόδοξο Στάλινγκραντ

Ο ορθόδοξος κλήρος οργάνωσε χριστιανικά παιδικά, νεανικά και γυναικεία κινήματα. Στα τέλη των δεκαετιών του 1920 και του 1930, κατά τη διαδικασία συρρίκνωσης των υφιστάμενων ορθόδοξων εκκλησιών στο Tsaritsyn (Στάλινγκραντ) και στην περιοχή του Κάτω Βόλγα, άρχισε να εφαρμόζεται ευρέως η προσαρμογή των εκκλησιαστικών κτιρίων για ορισμένες άλλες ανάγκες. Παράλληλα, έγινε αναγκαστικά ανακατασκευή και άλλαξε η όψη του κτιρίου. Εάν το εκκλησιαστικό κτίριο δεν μπορούσε να ανοικοδομηθεί, διαλύθηκε και τα υλικά χρησιμοποιήθηκαν στη συνέχεια για την κατασκευή οικονομικών εγκαταστάσεων. Η επίθεση των Ανακαινιστών συνέχισε να εντείνεται και οδήγησε στο γεγονός ότι ήδη στις αρχές της δεκαετίας του 1930 στο Στάλινγκραντ οι ιερείς της Πατριαρχικής Εκκλησίας δεν είχαν ούτε μια ενιαία λειτουργούσα εκκλησία. Ωστόσο, χάρη στα αυξημένα αιτήματα των πιστών, η εκκλησία Alekseevskaya (Νεκροταφείο) τους επεστράφη σύντομα. Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930, η διαδικασία κλεισίματος θρησκευτικών κτιρίων στην περιοχή του Στάλινγκραντ οδήγησε στην εμφάνιση ολόκληρων περιοχών χωρίς να λειτουργούν εκκλησίες.

Οι καταστολές κατά του κλήρου και των λαϊκών το 1937-38 έφθασαν στο αποκορύφωμά τους. Ο τρόμος έπεσε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σε τέτοια κλίμακα που φαινόταν να οδηγεί στην εξάλειψη της εκκλησιαστικής ζωής στη χώρα. Στην περιοχή του Στάλινγκραντ, ο αγώνας κατά της Εκκλησίας εκείνη την εποχή ήταν τόσο σκληρός όσο και σε ολόκληρη τη χώρα. Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 1941 η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην περιοχή του Στάλινγκραντ σχεδόν καταστράφηκε.

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος άλλαξε πολύ τα ιστορικά πεπρωμένα του λαού μας. Έχοντας υποστεί πολλά θύματα και ανεπανόρθωτες απώλειες, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ωστόσο, μπόρεσε να εκπληρώσει την αποστολή της, ενισχύοντας πνευματικά και υλικά τον ρωσικό λαό στον αγώνα του ενάντια στο φασισμό. Η σημαντική συμβολή της Εκκλησίας στη Νίκη επί της Γερμανίας και των συμμάχων της άλλαξε σημαντικά τον ρόλο της στη σοβιετική κοινωνία. Η περιοχή του Στάλινγκραντ υπέφερε πολύ από τη ναζιστική κατοχή το 1942-1943. Μαζί με την πόλη, οι εκκλησίες, οι κληρικοί και οι πιστοί της πραγματικά χάθηκαν. Πολλές εκκλησίες σε πόλεις και χωριά της περιοχής υπέστησαν επίσης σοβαρές ζημιές. Πριν από τον διαχωρισμό της επισκοπής του Βόλγκογκραντ από τη μητρόπολη του Σαράτοφ και την άφιξη του Αρχιεπισκόπου Γερμανού (Τιμοφέεφ), σώθηκαν μόνο 43 ενορίες.

Ορθόδοξος του Βόλγκογκραντ

Με απόφαση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλεξέι Β' και της Ιεράς Συνόδου της 31ης Ιανουαρίου 1991, η επισκοπή Βόλγκογκραντ διαχωρίστηκε από την επισκοπή Σαράτοφ. Ο αρχιεπίσκοπος Βερολίνου και Λειψίας Hermann (Timofeev) ορίστηκε πρώτος κυβερνών επίσκοπος.

Στις 26 Μαρτίου 1991, η Vladyka German (Timofeev) έφτασε στο Volgograd. Η επισκοπή του Βόλγκογκραντ περιλάμβανε ολόκληρη την περιοχή του Βόλγκογκραντ, η οποία περιλάμβανε τις πόλεις Βόλζσκι, Καμύσιν, Μιχαήλοβκα, Ουριούπινσκ, Φρόλοβο και άλλες, καθώς και 33 διαφορετικές συνοικίες.

Την εποχή της δημιουργίας της, η νέα επισκοπή είχε 72 κληρικούς και 43 ενορίες, τρεις από τις οποίες στο Βόλγκογκραντ: ο καθεδρικός ναός της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού (περιοχή Voroshilovsky), η εκκλησία του Αγ. Νικήτα ο Ομολογητής (περιοχή Kirovsky), Εκκλησία του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός (περιοχή Krasnoarmeysky).

Στις 23 Ιουλίου 1991, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Γερμανού, δημιουργήθηκε το Επισκοπικό Συμβούλιο της Επισκοπής Βόλγκογκραντ σε επισκοπική συνεδρίαση. Τα καθήκοντα του Επισκοπικού Συμβουλίου ήταν να επιστρέψει κατεστραμμένες εκκλησίες και μοναστήρια στην Εκκλησία, να χτίσει νέες εκκλησίες στο Βόλγκογκραντ και την περιοχή, να μεταφέρει νεκροταφεία υπό τη φροντίδα του και να ανοίξει Θεολογική Σχολή.

Στην ίδια συνεδρίαση, η επισκοπή χωρίστηκε σε επτά κοσμήτορες: Βόλγα-Ντον, Κοτόφσκοε, Αριστερή Όχθη, Μιχαήλοφσκοε, Δεξιά Όχθη, Ουριούπινσκ, Φρόλοφσκοε. Ο καθεδρικός ναός του Καζάν και τα μοναστήρια δεν περιλαμβάνονταν στην κοσμητεία.

Ένα από τα κύρια θέματα για τον επίσκοπο Χέρμαν ήταν η έκδοση μιας επισκοπικής εφημερίδας στο Βόλγκογκραντ. Δάσκαλοι από τα πανεπιστήμια του Βόλγκογκραντ ήρθαν στη διάσωση και σύντομα οργανώθηκε μια συντακτική επιτροπή.

Τον Αύγουστο του 1991 κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος της εφημερίδας «Ορθόδοξος Λόγος». Σε οκτώ σελίδες υπήρχε υλικό για τη ζωή και την ιστορία της Εκκλησίας, την ιστορία της περιοχής, τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου και του Πατριάρχη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τυπώθηκαν κηρύγματα και διδασκαλίες του Αρχιεπισκόπου Χέρμαν. Οι ενότητες αφιερωμένες στην ερμηνεία των Αγίων Γραφών από τους Αγίους Πατέρες έγιναν μόνιμες. επεξηγήσεις των Εκκλησιαστικών Μυστηρίων, προσευχές και ψαλμωδίες που χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια των ακολουθιών. Η ενότητα «Αναβίωση των Ιερών» μίλησε για τις εκκλησίες και τα μοναστήρια της επισκοπής του Βόλγκογκραντ που αναστηλώνονται και κατασκευάζονται και δημοσιεύονται φωτογραφίες τους. Προσφέρθηκε στους αναγνώστες υλικό για την προέλευση της αγιογραφίας, για διάσημους αγιογράφους της Αγίας Ρωσίας και εξηγήθηκε η σημασία και η εικονογραφία της εικόνας.

Το 1991 εκδόθηκαν πέντε τεύχη του Ορθοδόξου Λόγου. Η κυκλοφορία τους ήταν 10 χιλιάδες αντίτυπα. Το 1992, λόγω έλλειψης κονδυλίων, κυκλοφόρησαν μόνο δύο τεύχη. Η τακτική παραγωγή ξεκίνησε μόλις τον Ιούνιο του 1993. Στην πρώτη σελίδα της νεοεκδοθείσας εφημερίδας, ο Επίσκοπος Χέρμαν ευχαριστεί τους ευεργέτες και τους βοηθούς στην έκδοση. Με την πάροδο του χρόνου, ο αριθμός των λωρίδων αυξάνεται επίσης - από 8 το 1991 σε 16 αργότερα. Η εφημερίδα εκδίδεται υπό την επιμέλεια του Μητροπολίτη Βόλγκογκραντ και Καμύσιν Γερμανός. Η νέα συντακτική επιτροπή περιλαμβάνει τον αναπληρωτή αρχισυντάκτη Μ. Τσέρνοβα. Από τον Μάιο του 2002, η εφημερίδα μεταπήδησε σε έγχρωμη πρώτη και 16η σελίδα. Υπάρχει η ευκαιρία να μεταφέρουμε στους αναγνώστες έγχρωμα την ομορφιά των ορθόδοξων εικόνων και εκκλησιών της επισκοπής του Βόλγκογκραντ, της Ρωσίας και του εξωτερικού.

Είναι αδύνατο να υπερβάλλουμε τη σημασία της εφημερίδας «Ορθόδοξος Λόγος» στην ανάπτυξη της εκκλησιαστικής ζωής ενός πιστού και στην αναβίωση του ορθόδοξου πολιτισμού στην επισκοπή, αφού η πνευματική γραμματεία το 1991-1993. δεν είχα. Η εφημερίδα έγινε όχι μόνο φορέας πληροφοριών για την αναβιώσιμη επισκοπή και την Εκκλησία, αλλά και πηγή της ψυχοσωτήριας κληρονομιάς των αγίων πατέρων. Ενέπνευσε πολλούς να έρθουν στο μαντρί της Ορθόδοξης Εκκλησίας και τους μύησε στον Ορθόδοξο Χριστιανικό τρόπο ζωής, τον οποίο ο Μητροπολίτης Γερμανός ακούραστα ζητά στα κηρύγματά του.

Το πρωταρχικό καθήκον της επισκοπής ήταν η εκπαίδευση των κληρικών - η επισκοπή είναι πολύ μεγάλη και υπάρχουν πολύ λίγοι κληρικοί. Για να αυξήσετε το προσωπικό πρέπει να έχετε εκπαιδευτικό ίδρυμα. Και έτσι, τον Σεπτέμβριο του 1991, στο δεύτερο τεύχος της εφημερίδας Ορθόδοξος Λόγος, δημοσιεύτηκε ανακοίνωση για τα εγκαίνια της Θεολογικής Σχολής του Βόλγκογκραντ.

Προγραμματίστηκε η εκπαίδευση κληρικών και ιεροκήρυκων (ιεραποστόλων) της Ορθόδοξης πίστης στη βάση του σχολείου. Ως ημερομηνία εισαγωγής ορίζεται ο Νοέμβριος 1991, η διάρκεια της εκπαίδευσης είναι 7 μήνες. Στις 4 Νοεμβρίου έγιναν τα εγκαίνια της Θεολογικής Σχολής.

Εκτός από πολλά προβλήματα, ο Επίσκοπος βρέθηκε αντιμέτωπος με το ζήτημα της επιστροφής των μοναστηριών και της αναβίωσης της μοναστικής ζωής στο Βόλγκογκραντ και την περιοχή. Κατόπιν επείγοντος αιτήματος του Αρχιεπισκόπου Γερμανού (Timofeev), το Περιφερειακό Συμβούλιο των Λαϊκών Αντιπροσώπων του Βόλγκογκραντ, με διάταγμα της 17ης Ιουλίου 1991, αποφάσισε να μεταφέρει τα ακόλουθα μοναστήρια στην επισκοπή του Βόλγκογκραντ: Μονή Αγίας Ανάληψης (Dubovka), Αγία Τριάδα (Belogorsky) Μοναστήρι Kamenobrodsky ( περιοχή Olkhovsky), Μονή Kremensko-Voznesensky (περιοχή Frolovsky), Μονή Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (περιοχή Σεραφίμσκι). Σε μια συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 30 Αυγούστου 1991, ο Επίσκοπος Χέρμαν διάβασε μια έκθεση για την επιστροφή των μοναστηριών. Η Σύνοδος αποφάσισε: Να ευλογήσει τα εγκαίνια των μοναστηριών της επισκοπής Βόλγκογκραντ. Στις 2 Σεπτεμβρίου 1991 εκδόθηκε το διάταγμα Νο. 2553: «Ανοίξτε τα μοναστήρια». Αν και κατά τη Σοβιετική περίοδο τα κτίρια καταστράφηκαν σημαντικά και χρησιμοποιήθηκαν για άλλους σκοπούς εκτός από τον προορισμό τους, το φθινόπωρο-χειμώνα του 1991 εμφανίστηκαν οι πρώτοι ένοικοι σε αυτά και ξεκίνησαν οι λατρευτικές εκδηλώσεις.

Επί του παρόντος λειτουργούν 9 μοναστήρια στην επικράτεια της Μητρόπολης: 6 ανδρικά και 3 γυναικεία.

Στις 22 Σεπτεμβρίου 1992 πραγματοποιήθηκε το ιδρυτικό συνέδριο «Ο Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ και το Σύγχρονο Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο» και τον Οκτώβριο του ίδιου έτους άνοιξε το «Τσαρίτσιν Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ». Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' έστειλε την ευλογία του στην έναρξη του έργου του.

Τα εγκαίνια του Ορθόδοξου Πανεπιστημίου Tsaritsyn πραγματοποιήθηκαν στις 14 Οκτωβρίου 1993 στην εορτή της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Το Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο βρίσκεται εντός των τειχών της Ιεράς Πνευματικής Μονής. Άνοιξαν Σχολές: περιβαλλοντικές και ποιμαντικές-παιδαγωγικές. Ο Αρχιεπίσκοπος Γερμανός έγινε πρύτανης του Κεντρικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος, ο A. Okoleva έγινε κοσμήτορας της περιβαλλοντικής σχολής και ο ιερέας Anatoly (Garmaev) έγινε επικεφαλής της ποιμαντικής και παιδαγωγικής σχολής.

Όμως η Παιδαγωγική Σχολή με αδειοδοτημένο πρόγραμμα κοινωνικής παιδαγωγικής δεν πραγματοποιήθηκε και το 1996 μετατράπηκε σε αυτοτελή Επισκοπικά μαθήματα Ορθοδόξου κατήχησης και εκκλησιαστικής παιδαγωγικής. Τα επισκοπικά μαθήματα στην Ορθόδοξη κατήχηση και στην εκκλησιαστική παιδαγωγική κανόνισαν διδακτική πρακτική για τους αποφοίτους τους στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Ιδιαίτερα καλές έχουν αποδειχθεί οι δραστηριότητες με παιδιά στα διαλείμματα μεταξύ των μαθημάτων, η οργάνωση παιδικών πάρτι για το Άγιο Πάσχα και το χριστουγεννιάτικο δέντρο.

Από το 1995, η Θεολογική Σχολή διαθέτει Τμήμα Αντιβασιλείας και σχολή εκκλησιαστικού τραγουδιού για παιδιά.

Το καλοκαίρι του 1991, το Χριστιανικό Φιλανθρωπικό Ίδρυμα του Βόλγκογκραντ, «Harmonic Noosphere», ιδρύθηκε ως βραδινό σχολείο για τη μελέτη των θεμελίων του χριστιανικού πολιτισμού. Το πρώτο μάθημα έγινε στις 21 Νοεμβρίου.

Σε πολλές ενορίες λειτουργούν κυριακάτικα σχολεία, οι απόφοιτοι των οποίων εισέρχονται στα θεολογικά σεμινάρια του Πατριαρχείου Μόσχας και στην επισκοπική θεολογική σχολή με την ευκαιρία να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους στη Θεολογική Σχολή.

Στις 28 Αυγούστου 1992, για την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Αρχιεπίσκοπος Γερμανός εξέδωσε διάταγμα για τη δημιουργία στην πόλη Volzhsky, στη βάση της θεολογικής σχολής «Ανάσταση», ενός Ορθόδοξου λυκείου προς τιμήν του Αγ. στους Αποστόλους. Κύριλλος και Μεθόδιος.

Στις 14 Οκτωβρίου του ίδιου έτους, στην εορτή της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου, άνοιξε το Κέντρο Πνευματικής Διαφώτισης «Ανάσταση της Ψυχής» στην πόλη Volzhsky. Το πρόγραμμα του Κέντρου περιελάμβανε όχι μόνο μελέτη της Αγίας Γραφής, αλλά κυρίως πνευματική εκπαίδευση και ανατροφή παιδιών από 10 έως 14 ετών. Έτσι δημιουργήθηκε η πρώτη θεολογική σχολή στην πόλη Volzhsky.

Παράλληλα, βρισκόταν σε εξέλιξη η ανάπτυξη ενός Ορθόδοξου Λυκείου, που προέκυψε στις 28 Αυγούστου 1992 με Διάταγμα του Επισκόπου Χέρμαν. Το λύκειο βρίσκεται στο κτίριο ενός πρώην νηπιαγωγείου/νηπιαγωγείου στην οδό Druzhby 40.

Η εκπαίδευση των μαθητών του Λυκείου γινόταν βάσει σχεδίου που περιελάμβανε βασικούς εκπαιδευτικούς, θεολογικούς, μουσικούς και άλλους τομείς. Η εκπαίδευση των παιδιών είχε προγραμματιστεί από την 1η έως την 11η τάξη.

Στην πόλη Volzhsky λειτουργεί από το 1992 το παιδικό πνευματικό και τραγουδιστικό σχολείο «Awe».

Το 1992, η παιδική σχολή μουσικής και τραγουδιού «Concordia», που λειτουργούσε από το 1989 στον καθεδρικό ναό του Καζάν στο Βόλγκογκραντ, μετατράπηκε σε Παιδική Εκκλησία και Σχολή Τραγουδιού του Καθεδρικού Ναού του Καζάν. Στη βάση της λειτούργησε για δύο χρόνια η Παιδική Επισκοπική Χορωδία.

Από το 1993, λειτουργεί ένα παιδικό ορθόδοξο πνευματικό τραγούδι στην περιοχή Kirovsky, πρώτα στην ενορία Nikitsky. Αργότερα γίνεται περιφερειακό δημοτικό πνευματικό και πολιτιστικό εκπαιδευτικό ίδρυμα στην ενορία Παρασκευής.

Μέσα από τα έργα του Αρχιεπισκόπου German (Timofeev) το 1992. Στην πόλη του Βόλγκογκραντ, δημιουργήθηκε ένα Εκπαιδευτικό και Μεθοδολογικό Συμβούλιο για την Πνευματική και Ηθική Αγωγή και Ανάπτυξη Παιδιών και Ενηλίκων. Η Vladyka German έγινε πρόεδρος του συμβουλίου.

Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β' και την ενεργό δράση του Αρχιεπισκόπου Γερμανού, άρχισαν να δημιουργούνται κυριακάτικα σχολεία σε εκκλησίες στο Βόλγκογκραντ για την εκπαίδευση παιδιών και ενηλίκων. Και ήδη το 1993 λειτουργούσαν 10 κυριακάτικα σχολεία στην επισκοπή του Βόλγκογκραντ.

Οι δραστηριότητες της Vladyka Herman κάλυψαν όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής. Η εκπαίδευση της κοινωνίας πραγματοποιήθηκε όχι μόνο από εκπαιδευτικά ιδρύματα. Το 1991 άνοιξε το House of Mercy. Βρισκόταν σε ένα πρώην νηπιαγωγείο στην οδό Degtyareva 41. Επιπλέον, ο Αρχιεπίσκοπος German απευθύνθηκε στην εκτελεστική επιτροπή του Περιφερειακού Συμβουλίου του Βόλγκογκραντ ζητώντας να λάβει τα αιώνια ανάπαυση υπό τη φροντίδα του. Ακολούθησε το αποτέλεσμα, αποτελούμενο από τη διαταγή της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής των Λαϊκών Αντιπροσώπων του Βόλγκογκραντ με ημερομηνία 25 Ιουλίου 1991 Νο. 582-R «Σχετικά με τις τελετουργικές δραστηριότητες που πραγματοποιούνται στα νεκροταφεία από θρησκευτικές οργανώσεις».

Κατόπιν επείγοντος αιτήματος των πιστών της πόλης του Βόλγκογκραντ, άνοιξε μια δημόσια Ορθόδοξη βιβλιοθήκη τον Σεπτέμβριο του 1993. Οι χώροι παραχωρήθηκαν από την περιφερειακή βιβλιοθήκη. Μ. Γκόρκι.

Τον Οκτώβριο του 1993, τρία ορθόδοξα κυλικεία λειτούργησαν με βάση τα δημοτικά κυλικεία στην επισκοπή του Βόλγκογκραντ.

Στα τέλη του 1993, ο Ορθόδοξος κοινωνικός και ιατρικός σταθμός «Καταφύγιο Αγ. Παρασκευάς». Το ίδιο έτος 1993 μεταφέρθηκαν στη μητρόπολη τρία κτίρια και μια μονάδα εστίασης του πρώην νοσοκομείου της πόλης Νο. 14 και στα κτίρια αυτά αποφασίστηκε να ανοίξει ξενώνας με το όνομα του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ.

Ένα ιδιαίτερο γεγονός για τους κατοίκους της πόλης του Βόλγκογκραντ ήταν τον Ιούνιο του 1993 - η άφιξη του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιου Β' (Ριντίγκερ) στα εδάφη του Βόλγκογκραντ. Για τη νεαρή Μητρόπολη η επίσκεψη του Πατριάρχη ήταν σπάνια και χαρούμενη. Ο Πατριάρχης βρισκόταν στο Βόλγκογκραντ από τις 18 Ιουνίου έως τις 21 Ιουνίου 1993. Και στις 21 Ιουνίου στις 10 έφυγε για το Σαράτοφ.

Η τριήμερη παραμονή του Πατριάρχη γέμισε με συναντήσεις με κλήρο, τη διοίκηση της πόλης, πιστούς και ανταποκριτές. Το 1993, η 50ή επέτειος της Νίκης στη Μάχη του Στάλινγκραντ γιορτάστηκε στο Βόλγκογκραντ.

Ο Πατριάρχης Αλεξέι Β' επισκέφθηκε τον Mamayev Kurgan και τέλεσε μνημόσυνο για τους πεσόντες στρατιώτες. Ο Πατριάρχης Αλεξέι Β' ευλόγησε τον θεμέλιο λίθο της επετειακής εκκλησίας του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ στην οδό Παρχομένκο. Τέλεσαν ολονύκτια αγρυπνία στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν και Θεία Λειτουργία στο Κεντρικό Ανάχωμα. Στον λόγο του προς τον λαό, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης προειδοποίησε για την κυριαρχία των σεχταριστών που έφτασαν από τα δυτικά και τα ανατολικά με κηρυγματικές δραστηριότητες. Και με προέτρεψε να στραφώ στις ορθόδοξες ρίζες μου.

Το 1994 δημιουργήθηκε και ξεκίνησε τις εργασίες του το Παιδικό Ταμείο της Αγίας Πετρούπολης. Ελισάβετ της Μόσχας στο ογκολογικό τμήμα παιδιών.

Τα πρώτα χρόνια της ζωής της επισκοπής δείχνουν ότι η Εκκλησία ανέκαθεν νοιαζόταν για τους ανθρώπους, πνευματικούς και υλικούς.

Ο Επίσκοπος Χέρμαν και ο κλήρος έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να ανυψώσουν την πνευματική και ηθική ζωή της κοινωνίας. Στο θέμα αυτό έλαβαν ιδιαίτερο μέρος οι πανεπιστημιακοί καθηγητές. Το 1994 ιδρύθηκε η «Ρωσική Πολιτιστική Εταιρεία», σκοπός της οποίας είναι να προωθήσει την αναβίωση της πνευματικότητας και να υποστηρίξει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Μέσα από τους κόπους και τις προσευχές των πιστών, οι εκκλησίες αναβίωσαν στην πόλη του Βόλγκογκραντ. Το Βόλγκογκραντ γίνεται σταδιακά ένα πνευματικό λιβάδι από μια πνευματική έρημο. Όλα αυτά συνέβησαν με τους κόπους και τις προσευχές του Αρχιεπισκόπου Χέρμαν και του Ορθόδοξου ποιμνίου.

Τον Μάιο-Ιούνιο του 1995, ο Αρχιεπίσκοπος Βόλγκογκραντ και Καμύσιν Χέρμαν δημοσίευσε μια αγγελία στην επισκοπική εφημερίδα «Ορθόδοξος Λόγος» που περιείχε αίτημα για κάθε δυνατή βοήθεια στην κατασκευή του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Μεγάλου Μακαριστού Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι. Η απόφαση για την αναδημιουργία του ελήφθη από την επισκοπή Βόλγκογκραντ μαζί με τη διοίκηση της πόλης του Βόλγκογκραντ. Υποτίθεται ότι θα χτιζόταν στη θέση της πρώην θέσης του καθεδρικού ναού.

Το 1995, κατά τη νηστεία των ανώτατων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, δημιουργήθηκε το Ορθόδοξο στρατόπεδο «Άθως». Βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού Βόλγα στην πόλη Krasnoslobodsk στο έδαφος της αθλητικής βάσης Olympus. Πνευματικός κηδεμόνας ορίστηκε ο Ιερομόναχος Βλαδίμηρος (Περβερτάυλος).

Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλεξίου Β' και του Αρχιεπισκόπου Γερμανού, στις 23 Αυγούστου 1995, έγινε πέτρα στο χώρο της μελλοντικής ανέγερσης του Ναού του Αγίου Βαπτιστή Ιωάννη.

Τον Σεπτέμβριο του 1995 δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Ορθόδοξος Λόγος» ανακοίνωση για την έναρξη λειτουργίας του κατηχητικού σχολείου «Μεταμόρφωση». Όσοι ολοκλήρωσαν επιτυχώς το τμήμα έπρεπε να λάβουν βεβαίωση με το δικαίωμα διδασκαλίας του Νόμου του Θεού σε σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.

Το 1995, το 1996 και το 1997, μια συνάντηση δασκάλων συζήτησε την αρχική πορεία διδασκαλίας του Νόμου του Θεού και ανέπτυξε την έννοια της Ορθόδοξης Χριστιανικής πλήρους δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και ανατροφής των μαθητών.

Στις 13 Φεβρουαρίου 1996 πραγματοποιήθηκε περιφερειακό συνέδριο στο Βόλγκογκραντ με τη συμμετοχή του Αρχιεπισκόπου Γερμανού, στο οποίο συζητήθηκε το θέμα της πνευματικής, ηθικής και πολιτιστικής βελτίωσης της κοινωνίας. Εγκρίθηκε η σύνθεση του προεδρείου του κλάδου του Βόλγκογκραντ του Παγκόσμιου Συμβουλίου. Την ίδια μέρα πραγματοποιήθηκε η ιδρυτική συνάντηση του πρώτου περιφερειακού τμήματος του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου στη Ρωσία, με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Χέρμαν. Η συνάντηση τόνισε ότι «ο κύριος λόγος για τις καταστροφές μας είναι η χαμηλή ηθική της κοινωνίας».

Στις 22 Οκτωβρίου 1996, με το υπ' αριθμόν 4160 διάταγμα του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, ο Αρχιεπίσκοπος Βόλγκογκραντ και Καμίσιν Γερμανός διορίστηκε πρύτανης του Ορθόδοξου Πανεπιστημίου Tsaritsyn, St. Σέργιος του Ραντονέζ. Πριν από το Διάταγμα της Αυτού Αγιότητάς του Πατριάρχη, ο Αρχιεπίσκοπος Χέρμαν έγραψε μια έκθεση στην οποία ανέφερε ότι η CPU εγκρίθηκε από το Διοικητικό Συμβούλιο των Πανεπιστημίων του Βόλγκογκραντ. Από τότε, το καθεστώς της CPU έχει εγκριθεί από τις πνευματικές και κοσμικές αρχές.

Τον επόμενο μήνα, στις 19 Νοεμβρίου 1996, στη μεγάλη αίθουσα της περιφερειακής Δούμας, πραγματοποιήθηκε συνάντηση των αρχηγών οργανώσεων για την υποστήριξη του περιφερειακού προγράμματος «Πνευματική και ηθική αγωγή του πληθυσμού της περιοχής» με πρωτοβουλία της Περιφερειακής Διοίκηση, η επισκοπή Βόλγκογκραντ και το τμήμα Βόλγκογκραντ του Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου. Στη συνάντηση εξετάστηκαν 15 προγράμματα που θίγουν διάφορα θέματα πνευματικής, ηθικής και εθνικής-πολιτιστικής αγωγής. Αναμενόμενο αποτέλεσμα του προγράμματος είναι η ανάπτυξη συστήματος πνευματικής και ηθικής βελτίωσης του πληθυσμού της περιοχής. Και τα 15 σημεία επρόκειτο να χρηματοδοτηθούν από τον κρατικό προϋπολογισμό και φιλανθρωπικές συνεισφορές από φορείς και ιδιώτες.

Στο πρόγραμμα εισήχθησαν τα προσωρινά κέντρα κράτησης για την πνευματική και ηθική αποκατάσταση του πληθυσμού. Τον Ιούνιο του 1996, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Βόλγκογκραντ και Καμύσιν, Χέρμαν, εξέδωσε το διάταγμα αριθ.

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία για την πνευματική εκπαίδευση για το 1997, στο Βόλγκογκραντ υπήρχαν: Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο Tsaritsyn, θεολογική σχολή, σχολή εκκλησιαστικού τραγουδιού για παιδιά από 5 ετών, μαθήματα κατήχησης και εκκλησιαστικής παιδαγωγικής, βραδινές πνευματικές αναγνώσεις υπό τη διεύθυνση του Σεβ. Barsanuphia (Lavrischeva), καθώς και 8 κυριακάτικα σχολεία σε διάφορες περιοχές της πόλης. Εκείνη την εποχή υπήρχαν δώδεκα σχολεία και γυμναστήρια που έκαναν πνευματικά μαθήματα με παιδιά.

Καθ' όλη τη διάρκεια του 1997 συζητήθηκε το θέμα της ανέγερσης της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων στο Mamayev Kurgan. Έγιναν έρευνες και συσκέψεις σχετικά με τη θέση του ναού και πραγματοποιήθηκε διαγωνισμός για το καλύτερο σχέδιο δόμησης και την καλύτερη θέση κτιρίου. Όλες οι απόψεις μεταφέρθηκαν στον χώρο κοντά στον ομαδικό τάφο.

Σχεδόν ολόκληρο το κοινό ήταν υπέρ της ανέγερσης, εκτός από το Συμβούλιο των Βετεράνων, που ήταν κατά της κατασκευής κοντά στον ομαδικό τάφο, και η εκτελεστική επιτροπή του Εργατικού κινήματος του Στάλινγκραντ διαμαρτυρήθηκε για την ύπαρξη του ναού. Αλλά με τη χάρη του Θεού όλα διευθετήθηκαν. Καταρτίστηκε λεπτομερής μελέτη εργασίας και όλα ήταν έτοιμα για την έναρξη της κατασκευής. Και άρχισε να πραγματοποιείται η κατασκευή του ναού-μνημείου «Πάντων των Αγίων» στο κύριο ύψος της Ρωσίας.

Στις 22 Μαΐου 1998, ο ναός καθαγιάστηκε και στις 5 Ιουνίου έφυγε από την πόλη του Βόλγκογκραντ. Το ταξίδι διήρκεσε 120 ημέρες: από τις 5 Ιουνίου έως τις 3 Οκτωβρίου. Σε αυτό το διάστημα, ο πλωτός ναός επισκέφτηκε 28 οικισμούς. Κατά τη διάρκεια αυτής της σύντομης περιόδου (4 μήνες) ιεραποστολικής δραστηριότητας, βαφτίστηκαν 446 άτομα. Περισσότερα από 1.500 άτομα υπεβλήθησαν στο Μυστήριο της Εξομολόγησης και έλαβαν τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. 2.700 άτομα ήταν παρόντα στις λειτουργίες σε διαφορετικές ώρες.

Το τμήμα του Βόλγκογκραντ του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου την άνοιξη του 1999 διαμορφώθηκε σε μια ένωση δημόσιων και πολιτικών οργανώσεων. Στη διάσκεψη του Συμβουλίου που πραγματοποιήθηκε στις 17 Απριλίου στο Βόλγκογκραντ, εγκρίθηκε ο Χάρτης του Συνδέσμου, ο οποίος σημείωσε ότι το Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο του Βόλγκογκραντ είναι μέρος του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου και καθόρισε τους στόχους του Συμβουλίου:

ενεργή συμμετοχή στην οικοδόμηση μιας νέας, πραγματικά ελεύθερης Ορθόδοξης και ειρηνικής Ρωσίας, προωθώντας την πνευματική, πολιτιστική, κοινωνική και οικονομική αναγέννηση της Ρωσίας, του ρωσικού λαού, των σλαβικών και άλλων αυτόχθονων πληθυσμών της Ρωσίας, προωθώντας την ενίσχυση του ρωσικού κράτους, ενισχύοντας το ο ρόλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη ζωή της κοινωνίας.

Το Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο του Βόλγκογκραντ υποστήριξε τα έργα του Αρχιεπισκόπου Γερμανού για τη δημιουργία ενός συστήματος πνευματικής, ηθικής και πατριωτικής εκπαίδευσης του πληθυσμού. Στις 8-11 Νοεμβρίου 1999 πραγματοποιήθηκε στο Βόλγκογκραντ η Διάσκεψη του Ρωσικού Συμβουλίου για την Ορθόδοξη εκπαίδευση των μαθητών, στην οποία συμμετείχαν 1003 εκπρόσωποι από 14 περιοχές της χώρας. Στη συνάντηση μίλησαν ο πρόεδρος του τμήματος εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος και ο Αρχιεπίσκοπος Βόλγκογκραντ και Καμίσιν Γερμανός. Οι εκθέσεις τους διατύπωσαν τους κύριους στόχους της θρησκευτικής εκπαίδευσης και ανατροφής.

Το 2000, η ​​πρώτη πέτρινη εκκλησία Tsaritsyn του Ιωάννη του Βαπτιστή (Βόλγκογκραντ) αναδημιουργήθηκε και ένας ναός στον Αγ. Φλώρα και Λαύρα (χωριό Yuzhny) και η πλωτή εκκλησία του Αγ. Νικόλαος. Την ημέρα του εορτασμού της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού, ξεκίνησε η κατασκευή της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων στο Mamayev Kurgan. Άνοιξαν νέες ενορίες (κυρίως σε αγροτικές περιοχές). Δημιουργήθηκε η Ένωση Ορθοδόξων Γυναικών, κύριο έργο της οποίας ήταν η ενίσχυση της Ορθόδοξης οικογένειας και του ευσεβούς τρόπου ζωής.

Το 2000 δημιουργήθηκε το Επισκοπικό Ορθόδοξο Οικογενειακό Κέντρο στη βάση του παιδικού σχολείου Άθωνα. Ο Χάρτης της Μονής Μάρθας και Μαρίας των Αδελφών του Ελέους, που δημιουργήθηκε από τον Αγ. Αγ. μάρτυρας οδήγησε Βιβλίο Elizaveta Fedorovna.

Στις 5 Ιανουαρίου 2000, πραγματοποιήθηκαν στο Βόλγκογκραντ οι πρώτες χριστουγεννιάτικες αναγνώσεις για μαθητές γυμνασίου, οι οποίες οργανώθηκαν από τη Μητρόπολη του Βόλγκογκραντ, το Εκπαιδευτικό Τμήμα της Διοίκησης του Βόλγκογκραντ και το Κέντρο Πνευματικής Πολιτισμού. Παράλληλα, τον Ιανουάριο του 2000, πραγματοποιήθηκε έκθεση Ορθοδόξων καλλιτεχνών στο Μουσείο Καλών Τεχνών του Βόλγκογκραντ. Τον Μάιο του 2000, το ίδιο μουσείο εγκαινίασε την έκθεση «Ρωσική εικόνα του 18ου – 19ου αιώνα» από τη συλλογή εκκλησιών της επισκοπής Βόλγκογκραντ και του Μουσείου Καλών Τεχνών.

Το 2000, η ​​δραστηριότητα των αιρέσεων κλιμακώθηκε ιδιαίτερα έντονα. Εκφράστηκε με την κατασκευή ενός μορμονικού ναού στο Βόλγκογκραντ.

Το 2001 ήταν το δέκατο έτος της επισκοπής Βόλγκογκραντ. Τα τελευταία 10 χρόνια, η ορθόδοξη ζωή στην περιοχή έχει αλλάξει σημαντικά. Τώρα υπάρχουν 11 κοσμήτορες στην επισκοπή του Βόλγκογκραντ. Ο αριθμός των ενοριών στην επισκοπή αυξήθηκε από 43 σε 314, ο αριθμός των κληρικών από 72 σε 277. Ο καθεδρικός ναός του Καζάν στην πόλη Βόλγκογκραντ είναι ο καθεδρικός ναός. Η εκκλησιαστική δραστηριότητα δεν περιορίζεται πλέον στο πλαίσιο μόνο της λατρείας του ναού. Οι ιερείς άρχισαν να επισκέπτονται παιδικά ιδρύματα, σχολεία, πανεπιστήμια, νοσοκομεία, γηροκομεία, φυλακές και στρατιωτικές μονάδες. Μέσα σε δέκα χρόνια δημιουργήθηκε ένα σύστημα θρησκευτικής εκπαίδευσης στη μητρόπολη και ξεκίνησε ενεργή ιεραποστολική δράση.

Η ιστορική εμπειρία της Ορθοδοξίας μας πείθει ότι η Εκκλησία είναι αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής κοινωνίας, χωρίς την οποία η πνευματική ζωή της σύγχρονης Ρωσίας είναι αδύνατη.

Στις 15 Μαρτίου 2012 άνοιξε η εαρινή-καλοκαιρινή σύνοδος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Πατριαρχική κατοικία στη Μονή του Αγίου Δανιήλ της Μόσχας. Συγκεκριμένα, τα μέλη της Ιεράς Συνόδου σχημάτισαν νέες μητροπόλεις: Volgograd (περιλαμβάνει τις επισκοπές Volgograd, Kalachevsk, Uryupinsk), Nizhny Novgorod (αποτελείται από τις επισκοπές Vyksa, Gorodetsk, Lyskovsk, Nizhny Novgorod), Samara (ενώνει Kinel, Samaradneses, Yaroslavl (περιλαμβάνει τις επισκοπές Rybinsk και Yaroslavl).

Επιλυθεί:

1. Να σχηματίσουν, εντός των διοικητικών ορίων των Alekseevsky, Danilovsky, Elansky, Zhirnovsky, Kikvidzensky, Kumylzhensky, Mikhailovsky, Nekhaevsky, Novoanninsky, Novonikolaevsky, Olkhovsky, Rudnensky, Serafimovichsky, Uryupinsky, περιφέρειας Volgograde, και της περιοχής Frolov. από τα αρχεία της Επαρχίας του Βόλγκογκραντ.

2. Ο επισκοπικός επίσκοπος της επισκοπής Uryupinsk θα πρέπει να έχει τον τίτλο «Uryupinsk and Novoanninsky».

3. Εκλέξτε τον Ηγούμενο Ελισαίο (Φόμκιν), κληρικό της επισκοπής Βόλγκογκραντ, ως Επίσκοπο Ουρουπινσκ και Νοβοαννίνσκι.

Ο τόπος ονοματοδοσίας και χειροτονίας του Ηγουμένου Ελισαίου (Φόμκιν) ως επισκόπου, κατά την ανάδειξή του στον βαθμό του αρχιμανδρίτη, επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κυρίλλου.

Σχετικά με το οποίο να αποσταλεί αντίστοιχο διάταγμα.

4. Να σχηματίσουν, εντός των διοικητικών ορίων των περιοχών Bykovsky, Ilovlinsky, Kalachevsky, Kletsky, Kotelnikovsky, Leninsky, Nikolaevsky, Oktyabrsky, Pallasovsky, Svetloyarsky, Sredneakhtubinsky, Staropoltavsky, Surovikinsky και Chernyshkovachgoparsky, των περιοχών Kalachevsky di Vol. από την επισκοπή Βόλγκογκραντ.

5. Ο επισκοπικός επίσκοπος της επισκοπής Kalachevsk θα πρέπει να έχει τον τίτλο «Kalachevsky and Pallasovsky».

6. Αναθέστε την προσωρινή διοίκηση της επισκοπής Καλατσέφσκ στον Μητροπολίτη Βόλγκογκραντ και Καμύσιν Χέρμαν.

7. Σχηματίστε στην περιοχή του Βόλγκογκραντ τη Μητρόπολη του Βόλγκογκραντ, η οποία περιλαμβάνει τις επισκοπές Βόλγκογκραντ, Καλάτσεφσκ και Ουριούπινσκ.

8. Διορίστε τον Χέρμαν του Βόλγκογκραντ και Καμύσιν ως επικεφαλής της Μητρόπολης Βόλγκογκραντ.