Κοζάκοι και χριστιανική ηθική. Οι Κοζάκοι καθαρίζουν τους λυκάνθρωπους σε ρίγες Η μοίρα των Ζωροαστρών στον Μεσαίωνα και στη σύγχρονη εποχή

Οι Ουκρανοί Κοζάκοι ήταν ειδωλολάτρες.

Η χριστιανική θρησκεία έχει κάνει τα πάντα για να διασφαλίσει ότι δεν θα παραμείνουν τεκμηριωμένα γεγονότα της παλιάς πίστης. Αλλά οι θρύλοι ζουν. Η ιστορία μας για τον Κοζάκο characterniki!
Η πίστη των ειδωλολατρών ήταν ισχυρή. Τήρησαν αυστηρά τις τελετουργίες, ξεκινώντας από τη γέννηση. Από την παιδική ηλικία, το επιλεγμένο αγόρι βρισκόταν υπό την επίβλεψη ενός χαρακτήρα Κοζάκου με ιδιαίτερες μαγικές γνώσεις, ο οποίος μετέδιδε την τέχνη του μάγου στο παιδί.
Ο μύθος έχει διατηρήσει το όνομα Φέσκο. Οι Κοζάκοι τον φοβήθηκαν και τον υπάκουσαν. Ήταν έτσι: ένας άντρας αρρώστησε, άρχισε να κόβει μαύρα ραπανάκια. Εάν ένα ραπανάκι βγάζει μαύρο χυμό, ένα άτομο πεθαίνει. Μετά κάνει ξόρκι και το ραπανάκι απορροφά μαύρο χυμό και βγάζει λευκό χυμό - και το άτομο ζωντανεύει...
Έζησαν για περισσότερα από εκατό χρόνια. Ένα άλλο παράδοξο είναι ότι οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν να μπουν στους Σιχ, αλλά βρέθηκαν ανάμεσα σε μάγους στρατιωτικού χαρακτήρα. Σε μια ταφή που ανακαλύφθηκε πρόσφατα με οκτώ χαρακτήρες υπήρχαν δύο γυναίκες. Είναι γνωστό πώς ο Ivan Bogun, ένας χαρακτήρας των Κοζάκων, οδήγησε έναν στρατό μέσα στο πολωνικό στρατόπεδο τη νύχτα και ούτε ένα σκυλί δεν γάβγισε. Οι Κοζάκοι περίφραξαν το στρατόπεδό τους με λόγχες για να προστατευτούν, αλλά ο εχθρός τους πήρε σαν καλαμιές και πέρασε από εκεί. Έκαναν και «φωνές»: έπαιρναν καλάμια, τα βουτούσαν σε νερό και κερί και μετά τους φώναζαν. Το κερί «θυμήθηκε» την κραυγή. Αυτά τα καλάμια ήταν σκορπισμένα στη στέπα. Προχωρώντας πάνω τους, το εχθρικό άλογο βόγκηξε δυνατά και ο Κοζάκος που παρακολουθούσε τον άκουσε.
Σύμφωνα με μια εκδοχή της εμφάνισης των Κοζάκων, οι Κοζάκοι είναι οι κληρονόμοι των Μάγων που κατέφυγαν στη Χορτίτσα από την δίωξη του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Είναι πολύ πιθανό η γνώση των Κοζάκων να είναι η κληρονομιά των Σλάβων Μάγων. Οι Κοζάκοι δημιούργησαν μια ειδική τεχνική μάχης, η οποία ονομάστηκε «Cossack SPAS». Αυτό είναι ένα είδος μαγείας μάχης που βασίζεται σε συνωμοσίες, προσευχές, θεραπεία και ισχυρό ψυχολογικό αντίκτυπο στον εχθρό.
Ήξεραν πώς να σταματούν τις σφαίρες, να μπερδεύουν τους εχθρούς, να μετατρέπονται σε άγρια ​​ζώα, να ελέγχουν τα στοιχεία και να ανασταίνουν τους νεκρούς. Πιστεύεται ότι οι χαρακτερνικοί στο πεδίο της μάχης επικοινωνούν απευθείας με τον ίδιο τον Κύριο Θεό.
Οι χαρακτήρες συνδύασαν εκπληκτικά τον ειλικρινή φόβο του Θεού με την ίδια ειλικρινή βλασφημία. Σήμερα μπορούσαν να προσεύχονται γονατιστοί μπροστά στην εικόνα και αύριο να ορκίζονται, ενθυμούμενος όλους τους αγίους και τους διαβόλους Ο χαρακτήρας του Κοζάκου είχε πάντα μαζί του ένα λίκνο και ένα πέταλο. Χρησιμοποιώντας ένα πέταλο άντλησαν και χαλάρωσαν τους μύες. Στην κούνια κάπνιζαν φαρμακευτικά βότανα. Για παράδειγμα, η αψιθιά, που ηρεμούσε τα νεύρα και βελτίωσε την όραση. Έβραζαν σκουριασμένα πέταλα σε βραστό νερό και μετά έπιναν αυτό το νερό για την αναιμία. Τα βότανα τα έβαζαν σε πέτρες. Οι πληγές περιποιήθηκαν με βότκα ανακατεμένη με μπαρούτι. Το αίμα σταμάτησε με χώμα τυλιγμένο σε ιστούς αράχνης.
Η ισχυρή ενέργεια που δημιουργήθηκε από τη δύναμη της θέλησης και του πνεύματος ενεργούσε στους εχθρούς σε υποσυνείδητο επίπεδο. Περισσότερες από μία φορές στα πολωνικά και τουρκικά χρονικά αναφέρεται ότι τα στρατεύματα που σχεδίαζαν να επιτεθούν σε ουκρανικά εδάφη, για άγνωστους λόγους, γύρισαν και έφυγαν.
Οι χαρακτήρες των Αταμάν μπορούσαν να δουν το αποτέλεσμα της μάχης, καθώς και τι συνέβαινε στο στρατόπεδο του εχθρού με τη βοήθεια ειδικών καθρεφτών, που ονομάζονταν vertsala.
Και η στοχευμένη βολή των Κοζάκων σημειώθηκε ακόμη και από ξένους - σύγχρονους των Κοζάκων. Έτσι, ένας από αυτούς διαβεβαίωσε ότι είδε προσωπικά πώς οι Κοζάκοι σβήνουν τα κεριά με πυροβολισμούς, αφαιρώντας αιθάλη από αυτά, «σαν λαβίδα». Η επιδεξιότητα των Κοζάκων στα θαλάσσια ταξίδια γέννησε και θρύλους.
Πολλοί μάρτυρες παρατήρησαν την πρωτοτυπία των υποβρύχιων ελιγμών των Κοζάκων. Με ένα μικρό καλάμι, τα κόσκινα μπορούσαν να μείνουν κάτω από το νερό για τεράστιο χρονικό διάστημα. Τα βαρέλια, ακόμη και τα σκάφη που χρησιμοποιήθηκαν για καμουφλάζ, προκάλεσαν φήμες ότι ήταν οι Κοζάκοι που επινόησαν το υποβρύχιο.
Ωστόσο, είναι πλέον δύσκολο να πούμε ποιο από τα παραπάνω είναι αλήθεια και ποιο μυθοπλασία. Οι Κοζάκοι πάντα προσπαθούσαν να περιβάλλουν τους εαυτούς τους με μυστήριο. Και απαντώντας σε οποιεσδήποτε ερωτήσεις, χαμογέλασαν πονηρά στα μουστάκια τους και άνοιξαν φιλόξενα τις πύλες των Σιχ. Για όλους όσους μπορούν να περάσουν το τεστ.
«Μια σφαίρα δεν σκοτώνει έναν Κοζάκο, και ένα σπαθί δεν κόβει, γιατί ξέρει τη μυστική επιστήμη», επανέλαβε ο αμύητος. Οι ίδιοι οι characterniks πίστευαν ότι σχεδόν κάθε Κοζάκος μπορούσε να γίνει μάγος. Η δοκιμασία όσων ήθελαν να γίνουν απελπισμένοι ήρωες στέπας έγινε στο φαράγγι της Χορτύτσιας της Πύλης Σιχ. Οι υποψήφιοι δυσκολεύτηκαν. Για παράδειγμα, χρειάστηκε να περάσουμε όλα τα πολυάριθμα υδάτινα εμπόδια κοντά στο νησί της Χορτίτσας με λεωφορείο. Ή περπατήστε με δεμένα μάτια κατά μήκος ενός στύλου στερεωμένου ανάμεσα στις κορυφές δύο βράχων. Όποιος σκόνταψε (οι Κοζάκοι τον έπιασαν παρακάτω) θα μπορούσε να προσπαθήσει ξανά να περάσει το τεστ μόνο ένα χρόνο αργότερα. Όσοι επέζησαν της «συνεδρίας» είχαν την προοπτική να γίνουν πολεμιστές με ένα πραγματικά υπέροχο οπλοστάσιο. Η τέχνη της μάχης, που διδάσκονταν σε αρχάριους, σήμερα ονομάζεται Cossack spa ή combat hopak. Η βάση αυτής της επιστήμης της μάχης ήταν οι συνωμοσίες, οι προσευχές και οι μυστικές τεχνικές.
Πριν από κάθε μάχη, οι Κοζάκοι έλεγαν μια πολύ σύντομη προσευχή: "Να είσαι δυνατός!" Κάθε kharakternik είχε πάντα πάνω του κομμάτια χαρτιού με ξόρκια επιλεγμένα ξεχωριστά για να ταιριάζουν στον χαρακτήρα και ακόμη και στην εμφάνισή του. Και πριν συναντήσουν τον εχθρό σε μια βάναυση μάχη, αρκετοί από τους πιο απελπισμένους Κοζάκους προκλήθηκαν σε ένα είδος θανάσιμης μονομαχίας, χέρτζ, εκπρόσωποι του αντίπαλου στρατοπέδου. Μια τέτοια συμπεριφορά θεωρήθηκε το απόγειο της στρατιωτικής ανδρείας.
Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των χαρακτερνικών ήταν ότι έδιναν όρκο να μην ερωτευτούν γυναίκες, αφού από αληθινή αγάπη ο χαρακτερνίκος έχασε την εγρήγορση, την ενέργεια και τη δύναμη που χρειαζόταν στη μάχη και αυτό οδήγησε σε αναπόφευκτο θάνατο. Δεν υπήρχε θέση για γυναίκες στο Σιχ. Η μόνη σύζυγος του χαρακτήρα των Κοζάκων ήταν η ελευθερία.

Δημοσιεύτηκε στην κατηγορία

Δεν ήθελαν όλοι οι εκπρόσωποι των αναβιωμένων Κοζάκων να ενταχθούν στις τάξεις του «στρατού που αγαπούσε τον Χριστό». Φωτογραφία PhotoXPress.ru

Στις 9 Αυγούστου, το Συμβούλιο των Αταμάν της περιφερειακής περιφέρειας της στρατιωτικής κοινωνίας των Κοζάκων Terek πραγματοποιήθηκε στο Κυβερνητικό Μέγαρο της Επικράτειας της Σταυρούπολης, στο οποίο συμμετείχε ο Μητροπολίτης Σταυρούπολης και Νεβιννομύσσκ Κύριλλος (Ποκρόφσκι). Ο επαρχιακός Αταμάν Αλεξάντερ Φάλκο, ο οποίος παρέδωσε έκθεση, επέστησε την προσοχή των συγκεντρωμένων, όπως αναφέρει ο ιστότοπος της Μητροπόλεως Σταυρούπολης, «στην ανάγκη για μια πιο αυστηρή προσέγγιση για την εισαγωγή στο μητρώο λόγω της πρόσφατης αύξησης των περιπτώσεων ατόμων που παρουσιάζουν ως Κοζάκοι που μεταστράφηκαν στον παγανισμό». Ο τοπικός επίσκοπος έχει μιλήσει για αυτό περισσότερες από μία φορές τα τελευταία χρόνια. Σε μια ομιλία στο Πρώτο Διαπεριφερειακό Συνέδριο «Ορθοδοξία - ο πνευματικός και ηθικός πυρήνας της κοσμοθεωρίας των Κοζάκων» (2011), ο Κύριλλος, τότε ακόμη Επίσκοπος Σταυρούπολης, είπε: «Σήμερα, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν είναι απλώς άθεοι, πράγμα που είναι Δεν είναι έκπληξη μετά τη σοβιετική περίοδο, αλλά αποφεύγουν τα σχίσματα από την Ορθόδοξη Εκκλησία και τον παγανισμό. Και την ίδια στιγμή, παρά τα 500-600 χρόνια άρρηκτων δεσμών μεταξύ των Κοζάκων και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τολμούν να αυτοαποκαλούνται Κοζάκοι». Σύμφωνα με τον ίδιο, «αξίζει να αποκαλούμε τους απατεώνες με τα αληθινά τους ονόματα και να μεταφέρουμε στους Κοζάκους ποιοι είναι αυτοί οι απατεώνες και να πούμε ότι ποτέ δεν ήταν Κοζάκοι και δεν είναι τέτοιοι σήμερα».
Οι ειδωλολάτρες Κοζάκοι είναι πράγματι ένα αρκετά αξιοσημείωτο φαινόμενο στην περιοχή της Σταυρούπολης. Έτσι, από μια σειρά από άρθρα στον τοπικό τύπο μπορείτε να μάθετε ότι στις 24 Μαρτίου του τρέχοντος έτους. Η εκατοντάδα των Κοζάκων που δρούσε στο χωριό Inozemtsevo, μέρος της πόλης Zheleznovodsk, διαλύθηκε. «Στα εκατό Inozemtsevo υπήρχαν άνθρωποι που δεν προσχωρούν στην Ορθοδοξία, αλλά ομολογούν τον παγανισμό, ο Ivan Shatalov επιλέχθηκε ως τοπικός αταμάνος, ο οποίος φωτογραφήθηκε με φόντο τα είδωλα», εξήγησε τότε ο Ataman Falko στο AiF-Stavropol. Με τη σειρά τους, εκατό από το Inozemtsev, που συμπεριλήφθηκε στη στρατιωτική κοινωνία των Κοζάκων Terek πριν από τρία χρόνια, όταν νομιμοποιήθηκαν οι ντόπιοι εθελοντές, δηλώνουν την επιθυμία τους να δημιουργήσουν έναν ξεχωριστό στρατό Κοζάκων και να εγγραφούν στο μητρώο με αυτή την ιδιότητα. Επιπλέον, όπως γράφουν τοπικοί δημοσιογράφοι, οι εκατοντάδες Inozemtsevskaya, που τώρα αριθμούν περίπου 150 άτομα, είναι ήδη πιο πολυάριθμοι από το απόσπασμα των Κοζάκων στο ίδιο το Zheleznovodsk και νεαροί Κοζάκοι της πόλης πηγαίνουν στο χωριό για αθλητικές δραστηριότητες.
Στα φόρουμ του Διαδικτύου των Κοζάκων μπορείτε επίσης να βρείτε πληροφορίες σχετικά με έναν άλλο ειδωλολατρικό σχηματισμό που λειτουργεί στην περιοχή της Σταυρούπολης - έναν ορισμένο «Εκατό Λύκο». Έτσι, τον Νοέμβριο του 2011, ο διαχειριστής του φόρουμ combcossack.0pk.ru δημοσίευσε πληροφορίες για έναν από τους Κοζάκους που ζουν στο Πιατιγκόρσκ: «Ο Rodnover (όπως αποκαλούν τους εαυτούς τους οι νεοειδωλολάτρες - «NGR») είναι μέρος του «Wolf Hundred». ” Αυτή η εκατοντάδα αποτελείται από Τσετσένους από την Τσετσενία και Ροντνόβερ από τη Σταυρούπολη υπό το πρόσχημα των «Κοζάκων». Το σύνθημά του είναι «μην γελάς με κανέναν, αρκεί να είναι ενάντια στις αρχές». Προφανώς, αυτή η ίδια ομάδα αναφέρεται σε ένα σχόλιο που δημοσιεύτηκε τον Μάρτιο του 2010 στο forum.1777.ru κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης για μια ομάδα παγανιστών σκίνχεντ που δρούσαν στη Σταυρούπολη το 2006, η οποία περιελάμβανε έναν νεαρό άνδρα που φορούσε τσετσένο επώνυμο «Σύμφωνα με τα στοιχεία μας, όλες αυτές οι ενέργειες (με τον άγριο ξυλοδαρμό εκπροσώπων εθνικών μειονοτήτων από ριζοσπάστες - «NGR») έγιναν», γράφει ο συντάκτης του σχολίου. - Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου που εμφανίστηκε στην ειδωλολατρική κοινότητα μια πτέρυγα εξουσίας, το λεγόμενο λυκό εκατό. Οι Sotniki (σε αυτήν την περίπτωση, όχι ηγέτες, αλλά συμμετέχοντες στο εκατό - "NGR") ήταν μια αρκετά σημαντική ομάδα νέων που ασχολούνταν με τον αθλητισμό. Για αυτούς οργανώθηκε εκπαίδευση στη μάχη σώμα με σώμα και ειδική εκπαίδευση. Αυτοί οδήγησαν τους εκατό... Stas-Lyutoyar Shpakovsky, υποψήφιος αθλητής στην πυγμαχία, πρωταθλητής μεταξύ των junior στη Δημοκρατία του Karachay-Cherkess (Karachay-Cherkess Republic - «NGR»), Siver (πολέμησε στον δεύτερο πόλεμο της Τσετσενίας στις αερομεταφερόμενες δυνάμεις , εκείνη την εποχή εργαζόταν στη φορολογική υπηρεσία), Beard (ειδικές δυνάμεις των Αερομεταφερόμενων Δυνάμεων (εσωτερικά στρατεύματα. - «NGR») Τα σχέδια του Jaromir (Sergey Bukreev, γνωστός και ως «μάγος Jaromir, επικεφαλής της γης του Βορείου Καυκάσου», στο η μεγάλη ειδωλολατρική ένωση Σλαβικών Κοινοτήτων της Σλαβικής Ιθαγενούς Πίστεως - «NGR») επρόκειτο να δώσει επίσημο καθεστώς στους εκατό εισάγοντάς την στους μη εγγεγραμμένους Κοζάκους Οι Κοζάκοι ακόμη και κάποτε περιπολούσαν την επικράτεια του Victory Park (τόπος των πιο συχνών συγκρούσεων μεταξύ της Ρωσικής και της Καυκάσιας νεολαίας εκείνη την εποχή. - "NGR") μαζί με τους Skinheads στους δρόμους της πόλης, έτσι... που οι εκατόν έπαψαν να υπάρχουν τρεις μήνες αργότερα, και κάποιοι από τους εκατόνταρχους απέκτησαν ποινικά μητρώα «Τώρα τα εκατό δεν αποτελούν πλέον απειλή, αφού στο «Έμειναν τρία άτομα», έτσι τελειώνει το μήνυμα στο φόρουμ.
Ωστόσο, από αναφορές σε άλλες πηγές μπορεί να γίνει κατανοητό ότι το "Wolf Hundred" ήταν αρκετά ενεργό ακόμη και μετά το 2006. Τον Φεβρουάριο του 2009, η Stavropol Otkrytaya Gazeta περιέγραψε μια περίπτωση όταν «τον περασμένο Σεπτέμβριο (2008 - NGR), στην είσοδο της Σταυρούπολης, αστυνομικοί της τροχαίας σταμάτησαν ένα ύποπτο αυτοκίνητο, στο πορτμπαγκάζ του οποίου βρήκαν μια εικονική βόμβα». Επιπλέον, όπως ανέφεραν οι δημοσιογράφοι, «στο τιμόνι του «βομβαρδιστή» βρισκόταν ο διαβόητος νεοπαγανιστής της Σταυρούπολης, μέλος της ομάδας Κοζάκων «Wolf Hundred» Andrei Keilin (ο ίδιος που το 2007 ήταν ύποπτος για τη δολοφονία δύο φοιτητών , που προκάλεσε πογκρόμ κατά του Καυκάσου στο κέντρο της Σταυρούπολης).
Τον Νοέμβριο του 2010, ο δημοσιογράφος Igor Moiseev δημοσίευσε ένα άρθρο στο ιστολόγιό του όπου ανέφερε: «Στη Σταυρούπολη λένε ότι ήταν το "Wolf Hundred" που σταμάτησε την ατελείωτη "νυχτερινή Lezginka" των Τσετσένων. Οι Τσετσένοι τρομοκρατούσαν τον ντόπιο πληθυσμό για μεγάλο χρονικό διάστημα με τα μεσάνυχτα, μέχρι που μια ομάδα άγνωστων μασκοφόρων ανδρών, οδηγώντας με αυτοκίνητα στον τόπο του επόμενου «νυχτερινού φεστιβάλ», άρχισε να πυροβολεί τους χορευτές με τραυματικά όπλα». Το περιγραφόμενο περιστατικό σημειώθηκε στο κέντρο της Σταυρούπολης το βράδυ της 24ης προς 25η Οκτωβρίου 2010, αν και ποιος πυροβόλησε παραμένει άγνωστος.
Υπάρχουν παγανιστές Κοζάκοι στη Ρωσία, όχι μόνο στην περιοχή της Σταυρούπολης. Έτσι, κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης στο φόρουμ olymp.maxbb.ru, ένας από τους συμμετέχοντες, όταν ρωτήθηκε πού βρίσκονταν, έγραψε: "Πού, πού, στο OOKV μας". Ο πρόσφατα αναδυόμενος Ξεχωριστός Ειδικός Στρατός Κοζάκων (OOKV) δρα στην περιοχή του Βόλγκογκραντ και αυτή την άνοιξη διακρίθηκε με συγκεντρώσεις για τη μετονομασία της πλατείας Λένιν στο κέντρο της περιοχής σε Πλατεία Baron Wrangel. Μπορείτε να επισημάνετε ένα άλλο παράδειγμα στην ίδια περιοχή. Ο Αταμάν της Εθνικής Πολιτιστικής Αυτονομίας των Κοζάκων Uryupinsk, που εγγράφηκε τον Ιανουάριο του 2012, ο Alexander Titov, σε μια συγκέντρωση Κοζάκων στις 9 Σεπτεμβρίου 2012, αρνήθηκε να φιλήσει το χέρι του ιερέα, δηλώνοντας τη θρησκευτική του ιδιότητα: «Ορθόδοξος, αλλά όχι Χριστιανός». Δεν εξήγησε τη δήλωσή του, αλλά είναι γνωστό ότι οι Rodnovers αυτοαποκαλούνται επίσης «Ορθόδοξοι», αφού, με τα λόγια τους, «δοξάζουν τον Κανόνα». Στη συγκέντρωση των Κοζάκων στις 24 Ιουνίου 2012, ο Τίτοφ κάλεσε τους συγκεντρωμένους να «αποβάλουν τη δουλική τους εξάρτηση από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία». Έτσι, τα τοπικά μέσα μιλούν ήδη για αυτόν ως «τον πρώτο ειδωλολάτρη Κοζάκο αρχηγό». Μπορεί να προστεθεί ότι ο Titov είναι επίσης ένας από τους ηγέτες των διαδηλώσεων κατά της ανάπτυξης νικελίου στο Khopra, οι οποίες κλιμακώθηκαν στις 22 Ιουνίου του τρέχοντος έτους. σε μια μαζική πορεία Κοζάκων και το κάψιμο του στρατοπέδου των γεωλόγων. Ίσως η θρησκευτική επιλογή του αταμάν να υποκινήθηκε από το γεγονός ότι ο Μητροπολίτης Voronezh και Borisoglebsk Sergius (Fomin) αρνήθηκε να υποστηρίξει τη διαμαρτυρία κατά του νικελίου και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο σύνολό της είναι αρκετά κοντά στις αρχές και ο Titov μιλάει για την ανάγκη για έναν πολιτικό αγώνα εναντίον του. Ωστόσο, ο Τίτοφ, ο οποίος εμφανίστηκε σε συγκεντρώσεις φορώντας ένα μπλουζάκι με κεφάλι λύκου (το σύμβολο του «Εκατό Λύκου» του Αταμάν Shkuro), θα μπορούσε να έχει άλλα κίνητρα.
Σε κάποιο βαθμό, ίσως, οι ειδωλολάτρες της Νότιας Ρωσίας καθοδηγούνται από το παράδειγμα της Ουκρανίας, όπου το 2000 εμφανίστηκαν οι λεγόμενοι «Χαρακτηριστικοί Κοζάκοι». Ο δημιουργός και ο υπέρτατος αταμάνός του ήταν ο Βλαντιμίρ Κουρόφσκι, ο ηγέτης της αναδυόμενης μεγάλης νεοπαγανιστικής ένωσης, των Φυλετικών Εμβλημάτων της Εγγενούς Ορθόδοξης Πίστεως. Οι «χαρακτηριστικοί Κοζάκοι» ονομάζονται επίσημα η «πνευματική τάξη» των νεοπαγανιστών, αντιπροσωπεύοντας την παραστρατιωτική τους πτέρυγα (μια επιλογή τραγουδιών για αυτό κυκλοφόρησε το 2002 από την οικογένεια Vognishche με το όνομα «Shield of Perun») και σε ορισμένες περιπτώσεις απλά μια δημόσια εκπροσώπηση ελκυστική για τους νέους. Ένα παρόμοιο σενάριο, όπως φαίνεται παραπάνω, πραγματοποιήθηκε στα μέσα της δεκαετίας του 2000 στον νεοπαγανιστικό σύλλογο στη Σταυρούπολη, ο οποίος τότε αναπτυσσόταν ενεργά και εμπλέκει νέους στις τάξεις του. Επιπλέον, ο επικεφαλής των Νότιων Ρωσικών Ροντνόβερ, «ο Μάγος Γιαρόμιρ», γνωρίζει προσωπικά τον Ουκρανό συνάδελφό του Κουρόφσκι.

Έχοντας φτάσει από ένα μακρύ επαγγελματικό ταξίδι, όπου δεν υπήρχε πρόσβαση σε υπολογιστή, βρήκα ένα ενδιαφέρον γράμμα στο γραμματοκιβώτιό μου. Έγραψε ένας νεαρός Κοζάκος από τον Ντον.

Η επιστολή κάνει λόγο για «ειδωλολάτρες» που έχουν εμφανιστεί σε μεγάλους αριθμούς στις σελίδες του Διαδικτύου, εμφανίζονται κάθε τόσο σε τηλεοπτικά προγράμματα και στρατολογούν απολογητές για τον εαυτό τους στην πραγματική ζωή.

Αυτό το φαινόμενο διείσδυσε ακόμη και μεταξύ των Κοζάκων. Νεαροί Κοζάκοι, όχι καρυκευμένοι από την εμπειρία της ζωής, αλλά δελεασμένοι από το Διαδίκτυο, παγιδεύονται στο δίκτυο των στρατολογητών της νέας «παλιάς πίστης». Λόγω της σημασίας του θέματος, αποφάσισα να απαντήσω δημόσια στην επιστολή.

Είμαι Κοζάκος. Δον Κοζάκος.
Οι παππούδες και οι προπάππους μου ήταν Ορθόδοξοι, στάθηκαν σταθερά για την πίστη του Χριστού.

Είναι περίεργο και προσβλητικό για μένα ότι νεαροί Κοζάκοι αναζητούν έναν άλλο Θεό. Στάθηκαν απέναντι στους Τούρκους, στάθηκαν απέναντι στις στέπες και στους ορειβάτες, αλλά δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στον πειρασμό του πλαστικού κουτιού. Μόνο υπολογιστής, φαίνεται μόνο πλαστικό. Στην πραγματικότητα είναι ένα εργαλείο. Μπορεί και πρέπει να χρησιμοποιηθεί, αλλά δεν χρειάζεται να γίνει υλικό για επεξεργασία. Είναι βαθιά πεποίθησή μου ότι ο νέος «ειδωλολατρισμός» είναι μια πνευματική ασθένεια που διαδίδεται μέσω του Διαδικτύου.

Θα προσπαθήσω να απαντήσω στις ερωτήσεις που τέθηκαν όσο το δυνατόν συνοπτικά.

1. Γιατί και ποιος αναβιώνει τον παγανισμό, ποιος τον χρειάζεται, γιατί είναι τόσο μαχητικός και εχθρικός προς την Εκκλησία;

Δεν είναι για τίποτα που βάζω τη λέξη «ειδωλολάτρες» σε εισαγωγικά. Κρίνετε μόνοι σας: για λιγότερο από εκατό χρόνια οι Μπολσεβίκοι κατέστρεψαν την Ορθοδοξία. Και σχεδόν καταστραφεί! Μετά την πτώση της άθεης και άθεης κυβέρνησης δύσκολα ο λαός εκκλησιάζεται. Κι αυτό παρά το γεγονός ότι, δόξα τω Θεώ, είναι ζωντανοί οι πραγματικοί φορείς της Ορθοδόξου πίστεως, που δεν υποτάχθηκαν στους άθεους, αλλά διατήρησαν την πίστη. Η σχετική βιβλιογραφία είναι διαθέσιμη και αναδημοσιεύεται, οι ορθόδοξες κοινότητες έχουν διατηρηθεί τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό, και οι αδελφικές Ορθόδοξες εκκλησίες είναι ζωντανές. Οι Μπολσεβίκοι δεν μπορούσαν να τα βγάλουν πέρα ​​με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία! Ο Πατριάρχης, οι επίσκοποι και οι ιερείς είναι ζωντανοί. Υπάρχει κάτι να αναβιώσει και να οικοδομήσει.

Ας δούμε τώρα τους «ειδωλολάτρες». Τι έχουν; Δεν πειράζει! Οι σοβαροί επιστήμονες δυσκολεύονται να συλλέξουν κόκκους γνώσης για την προχριστιανική ιστορία της Ρωσίας. Έχουν περάσει περισσότερα από χίλια χρόνια από τότε που το φως της Ορθοδοξίας έλαμψε πάνω από τη Ρωσία. Δεν έχουν απομείνει έγγραφα, γραπτές πηγές, παραδόσεις ή φορείς αυτής της παράδοσης σχετικά με τις προηγούμενες πεποιθήσεις των προγόνων μας. Μόνο ασαφείς αναφορές για το ποια είδωλα πνίγηκε ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ στον Δνείπερο. Και η Ορθοδοξία ήρθε στο Ντον και σε άλλα εδάφη των Κοζάκων πολύ νωρίτερα από τη Ρωσία. Εμείς οι Κοζάκοι το ξέρουμε αυτό.

Στη στέπα του Don, πολύ πρόσφατα, θα μπορούσε κανείς να συναντήσει «πέτρινες γυναίκες». Οι επιστήμονες προτείνουν ότι πρόκειται για μνημεία μιας συγκεκριμένης θρησκευτικής λατρείας των Πολόβτσιων. Μεταξύ αυτών των γλυπτών, πολλά ήταν ξύλινα και μπορούν να τα δει κανείς ακόμα σε μουσεία. Αυτά είναι αρκετά υλικά τεχνουργήματα. Αλλά προσπαθήστε να χρησιμοποιήσετε αυτές τις «γυναίκες» για να αποκαταστήσετε μια λατρεία που είναι ξεκάθαρα παγανιστική. Θα λειτουργήσει; Οι σύγχρονοι ειδωλολάτρες δεν έχουν καν «γυναίκες». Δεν υπάρχει τίποτα!

Άλλη μια προσπάθεια καταστροφής της Ρωσίας απέτυχε για άλλη μια φορά. Όσο κι αν προσπαθούν οι εχθροί, εξωτερικοί και εσωτερικοί, η Ρωσία ξαναγεννιέται και γίνεται πάλι η μεγάλη δύναμη που ήταν πάντα. Δυτικοί σοφοί τύποι, που δεν θέλουν να καταλάβουν ότι η Ρωσία δεν γίνεται κατανοητή με το μυαλό, δεν χρειάζεται να μας μετρούν με ένα κοινό μέτρο, εφευρίσκουν όλο και περισσότερη νέα σοφία, προσπαθώντας να βρουν αδυναμία.

Δεν είναι καθόλου ηλίθιοι, καταλαβαίνουν πολύ καλά ότι μια και μόνο πίστη για μια τόσο τεράστια χώρα είναι ένας άφθαρτος δεσμός για όλους τους ρωσικούς λαούς. Καταστρέψτε αυτόν τον δεσμό, δώστε στον καθένα τον δικό του θεό, και αυτό που θα απομείνει από την πανίσχυρη χώρα είναι μια χούφτα πριγκιπάτων απανάζ, που θα είναι τόσο εύκολο να αντιμετωπιστούν όσο το σπάσιμο ενός κλαδιού από μια σκούπα. Αυτό έχει ήδη συμβεί στην ιστορία μας, οι Ρώσοι πρίγκιπες πήγαν στον Μογγόλο Χαν για μια ταμπέλα για να κυβερνήσουν. Το όνειρο των φίλων μας στο εξωτερικό είναι να γίνουν ένας τόσο παντοδύναμος χάνος.

Οι New Pagans, όπως και οι περισσότερες σύγχρονες αιρέσεις, εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι εφευρέθηκαν ειδικά για τη Ρωσία. Το έδαφος στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι πολύ ευνοϊκό για παγανιστικές πεποιθήσεις. Κρίνετε μόνοι σας: από όλο τον κόσμο, όχι οι καλύτεροι εκπρόσωποι της ανθρωπότητας, συγκεντρωμένοι στην ήπειρο που ανακάλυψε ο Κολόμβος σε αναζήτηση μιας εύκολης ζωής. Λήστεψαν και κατέστρεψαν τους πραγματικούς ιδιοκτήτες της γης - τους Ινδούς. Οι λατρείες των ειδωλολατρικών θεών τους καταστράφηκαν ολοσχερώς. Και άρχισαν να επινοούν τις δικές τους λατρείες.

Οι Αμερικανοί ήταν και είναι ειδωλολάτρες από μόνοι τους. Το μείγμα πολιτισμών, εθίμων και θρησκειών γέννησε αυτόν τον πολύ νέο παγανισμό. Πολλές λατρείες σημαίνουν πολλούς θεούς. Ένα μείγμα Προτεσταντισμού, Καθολικισμού, Ιουδαϊσμού, Ισλάμ, Βουδισμού, τι είναι αν όχι παγανισμός; Εμφανίστηκαν κάθε λογής Αναβαπτιστές και άλλοι Μορμόνοι. Την εποχή των χίπηδων, ένα έθνος χωρίς ρίζες, στην αναζήτησή του, έχοντας δοκιμάσει τα πάντα, από τη γιόγκα, τις ανατολικές πρακτικές μέχρι τον ορθόδοξο καθολικισμό, στράφηκε στον παγανισμό. Αλλά όχι στον τοπικό παγανισμό, τον ινδικό παγανισμό, τον οποίο, μαζί με τα αξιοθρήνητα απομεινάρια των τοπικών φυλών, ένας πραγματικός Αμερικανός θεωρεί άγριους και ειλικρινά περιφρονεί, αλλά τον παγανισμό των μακρινών προγόνων του - των Ευρωπαίων. Και δεδομένου ότι υπήρχαν πολλοί πρόγονοι, και πολύ διαφορετικοί, ο παγανισμός αποδείχθηκε συγκριτικός, ανάμεικτος, σαν ένα αγαπημένο αμερικανικό ποτό - ένα κοκτέιλ.

Όπως όλα τα αμερικανικά, έτσι και το νέο προϊόν προσφέρθηκε αμέσως για εξαγωγή. Απολογητές για τη νέα γοητεία με τους «παλιούς θεούς» εμφανίστηκαν και στην Ευρώπη. Στη Ρωσία, για εμάς, η πίστη σε παράξενους και εξωγήινους θεούς ήρθε κατά την περίοδο της «περεστρόικα» ή, θα έλεγα, «σημείο καμπής». Μέσα στο χάος της καταστροφής του κράτους, στις δίνες και τα πολιτικά ρεύματα, σε προσπάθειες να θυμηθούμε «πώς ζούσαμε πριν», αυτά τα σκουπίδια βγήκαν στην επιφάνεια. Οι πρώτοι νέοι ειδωλολάτρες κέντρισαν το ενδιαφέρον, προβλήθηκαν στην τηλεόραση, πήραν συνεντεύξεις και δημοσιεύτηκαν σε εφημερίδες και περιοδικά. Και με την έλευση και την ανάπτυξη του Διαδικτύου, εμφανίστηκαν πολλοί «δάσκαλοι» και «προφήτες» που βρήκαν γόνιμο έδαφος στη Ρωσία, ειδικά μεταξύ των νέων που δεν είχαν διδαχθεί την αληθινή Ορθόδοξη παράδοση. Τι κι αν οι «σοβαροί» επιστήμονες εφευρίσκουν μια «εναλλακτική ιστορία», γιατί ένας γενειοφόρος και τριχωτός νέος που έμαθε να χρησιμοποιεί υπολογιστή και δημιούργησε τη δική του ιστοσελίδα να μην γίνει «θρησκευτικός δάσκαλος»;

Αλλά οι ταραγμένοι καιροί περνούν. Το κράτος γίνεται ισχυρό, η Ορθόδοξη Εκκλησία αποκαθιστά τη θέση της. Δεν αρέσει σε όλους. Οι «Δυτικοί φίλοι» μας, αναζητώντας ένα εργαλείο κατάλληλο για την καταστροφή της Ρωσίας από μέσα, συνειδητοποίησαν γρήγορα ότι η Ορθοδοξία είναι, σαν ισχυρό τσιμέντο, που συγκρατεί το ρωσικό έθνος, το ρωσικό κράτος. Για να καταστρέψουν την ενότητα του λαού, χρησιμοποιήθηκαν διάφορες αιρέσεις και αιρέσεις, συμπεριλαμβανομένου του νέου παγανισμού. Και δεν είναι πλέον οι ιδεαλιστές ερασιτέχνες που αναπτύσσουν νέες πεποιθήσεις για τη Ρωσία, είναι οι ειδικοί που το κάνουν αυτό. Αναπτύσσεται ένα περισσότερο ή λιγότερο συνεκτικό σύστημα νέων και παλαιών θεών, η έμφαση δίνεται στο γεγονός ότι πρόκειται για σλαβικούς, ρωσικούς θεούς, που αντικαταστάθηκαν και αντικαταστάθηκαν από τον Χριστιανισμό. Τώρα πρέπει να επιστρέψουμε στο παλιό, σωστό, εγγενές.

Επινοείται μια «εναλλακτική θεολογία», στόχος της οποίας είναι ένας, να καταστρέψει την Ορθοδοξία εκ των έσω, να καταστρέψει τη ρωσική πίστη στα χέρια των Ρώσων. Και καταστρέφοντας την πίστη, καταστρέψτε τη Ρωσία.

Πρέπει να καταλάβουμε τι είναι αληθινός παγανισμός. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για καμία λατρεία που να καλύπτει ολόκληρο τον λαό. Κάθε φυλή, κάθε πόλη, κάθε χωριό και χωριουδάκι έχει το δικό της πάνθεον θεών. Κάθε άνθρωπος έχει τον δικό του θεό. Και οι Ρώσοι πολεμούν, ο καθένας για τον δικό του θεό! Η νέα «θρησκεία» είναι ελκυστική γιατί είναι απλή και κατανοητή. Ακόμα και ένας ανόητος που δεν ξέρει να διαβάσει μπορεί να το καταλάβει. Κοίταξες τις φωτογραφίες, εξαφάνισες τον δικό σου «θεό» από ένα κούτσουρο και τώρα είσαι ήδη ειδωλολάτρης. Δεν χρειάζεται να διαβάζετε έξυπνα, σκοτεινά βιβλία, δεν χρειάζεται να μαθαίνετε προσευχές, να πηγαίνετε στην εκκλησία, να νηστεύετε και να εξομολογείτε. Πήδηξε πάνω από τη φωτιά - και καθαρίστηκε από όλες τις αμαρτίες! Και αν υπάρχουν τρεις ή περισσότεροι τέτοιοι άλτες, αυτό είναι μια «ειδωλολατρική κοινότητα». Παρεμπιπτόντως, έχει παρατηρηθεί ότι οι νέοι, στερούμενοι κάτι, έλκονται από τους νέους παγανιστές. Κάποιοι ήταν αντιπαθείς στη μητέρα τους, άλλοι δεν είχαν πατέρα, άλλοι δεχόταν bullying από τους συμμαθητές τους και οι συνομήλικοί τους δεν νοιάζονταν γι' αυτούς. Αυτοί οι αντιπαθείς τύποι γίνονται ένθερμοι ειδωλολάτρες, λατρεύοντας τους δικούς τους θεούς. Ή οι ίδιοι αυτοανακηρύσσονται Θεός ή αγαπημένος του απόστολος. Ένα καταφύγιο για τους φτωχούς, αλλά περήφανους για την εσωτερική, αβάσιμη περηφάνια τους.

2. Γιατί υπάρχουν πολλοί νέοι ανάμεσα στους ειδωλολάτρες;

Νομίζω ότι έχω ήδη απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση. Θα προσθέσω ότι οι νέοι μεγαλώνουν πολύ γρήγορα. Θα περάσουν αρκετά χρόνια και οι σημερινοί νέοι που πηδάνε πάνω από τη φωτιά θα γίνουν ενήλικοι θείοι. Και δεν θα απομακρυνθούν όλοι από τις αυταπάτες που είναι εγγενείς στη νεολαία. Τι θα διδάξουν στα παιδιά και τα εγγόνια τους; Σε αυτό γίνεται ο υπολογισμός.

3. Γιατί σέρνονται εκεί οι Κοζάκοι;

Λοιπόν, πρώτον, οι Κοζάκοι έλκονται όχι μόνο από τους Νέους Παγανιστές. Δεν υπάρχει πολιτικό κόμμα ή κοινωνικό κίνημα που δεν θα ήθελε να δει Κοζάκους στις τάξεις του. Ενδιαφέρον για τις οργανώσεις των Κοζάκων και των Κοζάκων δείχνουν επίσης αιρετικοί διαφόρων πεποιθήσεων. Δεν έμειναν έξω ούτε οι νεοπαγανιστές. Γιατί; Όλα εξηγούνται πολύ απλά. Ο Λέιμπ Τρότσκι, με κακή μνήμη ακόμα, δικαιολόγησε την παθολογική του επιθυμία να μας καταστρέψει στη ρίζα, λέγοντας: «Στη Ρωσία, μόνο οι Κοζάκοι είναι ικανοί να αυτοοργανωθούν. Επομένως, υπόκεινται σε ολοκληρωτική εξόντωση». Οι Μπολσεβίκοι απέτυχαν να τους εξοντώσουν εντελώς.

3. Υπάρχουν πολλοί Κοζάκοι που αποστάτησαν από την Πίστη του Χριστού και στράφηκαν στους «παλιούς θεούς»;

Υπάρχουν λίγοι Κοζάκοι ανάμεσα στους Νέους Παγανιστές, αλλά καταλαβαίνετε, αυτοί είναι Κοζάκοι! Όπου υπάρχουν τρεις Κοζάκοι, υπάρχει ήδη μια οργάνωση Κοζάκων! Και άλλοι έλκονται από την οργάνωση. Και αν καταφέρουμε να δημιουργήσουμε μια νεόγλωσση κοινότητα Κοζάκων, μπορούμε ήδη να το τρομοκρατήσουμε σε ολόκληρο τον κόσμο. Η δεύτερη πτυχή δεν είναι λιγότερο, αν όχι περισσότερο σημαντική. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος, βρισκόμενος στο Novocherkassk, την πρωτεύουσα των Κοζάκων του Ντον και του κόσμου, ανακοίνωσε ότι έπαιρνε τους Κοζάκους υπό την ειδική, πατριαρχική του ηγεσία. Φιλελεύθεροι διαφόρων γραμμών αμέσως φώναξαν ότι ο Πατριάρχης είχε αποκτήσει τη δική του ορθόδοξη φρουρά στο πρόσωπο των Κοζάκων. Έτσι είναι πραγματικά. Για αιώνες, οι Κοζάκοι ήταν υπερασπιστές της ορθόδοξης πίστης. Επεκτείνοντας τα σύνορα της Ρωσίας, μετέφεραν το φως της Ορθοδοξίας σε νέα εδάφη. Τώρα φανταστείτε τι θα γίνει αν καταφέρετε να αρπάξετε και να χωρίσετε τους Κοζάκους από την Ορθοδοξία;

6. Σε τι μπορεί να οδηγήσει αυτό; Υπάρχει κάποιο αντίδοτο;

Ναι, αυτό δεν μπορεί να οδηγήσει σε τίποτα. Αυτά είναι άδεια όνειρα υπερπόντιων και εγχώριων θεωρητικών για την καταστροφή της Ρωσίας. Οι Κοζάκοι είναι δυνατοί στην πίστη του Χριστού, είναι το αντίδοτο. Συνεχής και σταθερή εκκλησιασμός, ενεργή συμμετοχή στη ζωή των Ορθοδόξων ενοριών, αυτός είναι ο δρόμος που θα προστατεύσει τους Κοζάκους από την παρέκκλιση σε διάφορες αιρέσεις. Περισσότερη προσοχή στη νεολαία των Κοζάκων από ιερείς και πρεσβυτέρους, περισσότερες ορθόδοξες καλοκαιρινές κατασκηνώσεις. Έχει παρατηρηθεί ότι στις νεοπαγανιστικές ομάδες, οι ανήλικοι έλκονται κυρίως από την εξωτερική τους εμφάνιση. Παιχνίδια κάθε λογής, άλμα πάνω από μια φωτιά, πομπές με δάδες, ευκαιρία να χαράξεις τον δικό σου «θεό» από ένα κατάλληλο κομμάτι ξύλου. Αυτά είναι παιχνίδια. Όμως τα παιχνίδια είναι επικίνδυνα, γιατί είναι παιχνίδια του μυαλού.

4. Πώς συνδέονται οι ίδιοι οι Κοζάκοι με τους ειδωλολάτρες;

Δεν έχουν καμία σχέση! Οι Κοζάκοι ανήκουν στους Κοζάκους! Αλλά σοβαρά, πώς μπορείς να συμπεριφέρεσαι στους εχθρούς της Πατρίδας σου; Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο προσπαθούν να δημιουργήσουν διάσπαση στην κοινωνία μας, να καταπατήσουν την Πίστη μας κάτω από τα δικά μας πόδια. Καταλαβαίνουν ότι «Είναι αδύνατο να νικήσουμε τους Ρώσους, επομένως πρέπει να καταστρέψουμε την πίστη τους», όπως είπε ένας από τους Ουνίτες. Παρεμπιπτόντως, αυτό είναι ένα καλό παράδειγμα. Δημιούργησαν Ένωση στην Ουκρανία και υπέταξαν τους Ορθοδόξους στους παπικούς. Λάβαμε ένα νέο σχηματισμό, ένα νέο εργαλείο για να πολεμήσουμε τη Ρωσία. Οι Ουνίτες δεν αισθάνονται οίκτο για τους Ορθοδόξους.

Γιατί;

Ναι, γιατί δεν είναι πια Ορθόδοξοι, είναι Ουνίτες!

Ένα πολύ πρόσφατο παράδειγμα. Και πάλι στην Ουκρανία.
Ο «Πατριάρχης» Φιλάρετος, που δεν αναγνωρίστηκε από κανέναν, εμφανίστηκε. Ξεκίνησαν αφαιρώντας εκκλησίες από ορθόδοξους πιστούς. Δείτε τι συμβαίνει σήμερα. Δεν υπάρχει πιο ιδεολογικός, συνεπής και μοχθηρός εχθρός της Ρωσίας από τους Φιλαρετίτες! Είναι σαφές ποιος και γιατί δημιουργήθηκε αυτή η «εξομολόγηση»; Πιστεύετε ότι οι New Pagans θα συμπεριφερόταν διαφορετικά αν τους δινόταν η ευκαιρία;

Ο Chingiz Aitmatov έχει μια ιστορία όπου ένας κρατούμενος, μέσω διαφόρων χειρισμών με τη συνείδηση, μετατράπηκε όχι απλώς σε σκλάβο, αλλά σε mankurt. Ο Mankurt έχασε εντελώς την επαφή με τις ιστορικές, εθνικές του ρίζες, ξέχασε τη συγγένειά του και δεν θυμόταν τίποτα από την προηγούμενη ζωή του. Όλο το νόημα της ύπαρξης αυτού του άψυχου πλάσματος κατέληγε σε κάτι περισσότερο από δουλική, απόλυτη υποταγή στον ιδιοκτήτη. Αυτά είναι τα μανκούρτ που ονειρεύονται οι εσωτερικοί και εξωτερικοί «φίλοι» της Ρωσίας. Ούτε ο Θεός στην ψυχή, ούτε ο βασιλιάς στο κεφάλι. Αλλά είμαι σίγουρος ότι αυτά τα όνειρα είναι μάταια. Οι Κοζάκοι δεν θα γίνουν υπάκουο όργανο στα χέρια άλλων. Οι χαμένοι θα επιστρέψουν και θα σταθούν στην ουρά. Και θα είναι δύσκολο για τους εχθρούς της Ρωσίας.

Δον Κοζάκος

Νικολάι Ντιακόνοφ

Ο Ζωροαστρισμός είναι μια πολύ αρχαία θρησκεία, που πήρε το όνομά της από τον ιδρυτή της, τον προφήτη Ζωροάστρη. Οι Έλληνες θεωρούσαν τον Ζαρατούστρα σοφό-αστρολόγο και μετονόμασαν αυτόν τον άνθρωπο Ζωροάστρη (από το ελληνικό "άστρο" - "αστέρι") και το δόγμα του ονομάστηκε Ζωροαστρισμός.

Αυτή η θρησκεία είναι τόσο αρχαία που οι περισσότεροι από τους οπαδούς της έχουν ξεχάσει εντελώς πότε και πού προήλθε. Πολλές ασιατικές και ιρανόφωνες χώρες ισχυρίστηκαν στο παρελθόν ότι ήταν η γενέτειρα του προφήτη Ζωροάστρη. Σε κάθε περίπτωση, σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Ζωροάστρης έζησε στο τελευταίο τέταρτο της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Όπως πιστεύει η διάσημη Αγγλίδα ερευνήτρια Mary Boyce, «με βάση το περιεχόμενο και τη γλώσσα των ύμνων που συνέθεσε ο Ζωροάστρης, έχει πλέον διαπιστωθεί ότι στην πραγματικότητα ο προφήτης Ζωροάστρης ζούσε στις ασιατικές στέπες, ανατολικά του Βόλγα».

Έχοντας εμφανιστεί στην επικράτεια του ιρανικού οροπεδίου, στις ανατολικές του περιοχές, ο Ζωροαστρισμός διαδόθηκε ευρέως σε πολλές χώρες της Εγγύς και Μέσης Ανατολής και ήταν η κυρίαρχη θρησκεία στις αρχαίες ιρανικές αυτοκρατορίες περίπου από τον 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μέχρι τον 7ο αιώνα n. μι. Μετά την κατάκτηση του Ιράν από τους Άραβες τον 7ο αι. n. μι. και την υιοθέτηση μιας νέας θρησκείας - Ισλάμ - οι Ζωροάστρες άρχισαν να διώκονται, και τον 7ο-10ο αι. οι περισσότεροι από αυτούς μετακόμισαν σταδιακά στην Ινδία (Γκουτζαράτ), όπου ονομάζονταν Πάρσις. Επί του παρόντος, οι Ζωροάστριοι, εκτός από το Ιράν και την Ινδία, ζουν στο Πακιστάν, τη Σρι Λάνκα, το Άντεν, τη Σιγκαπούρη, τη Σαγκάη, το Χονγκ Κονγκ, καθώς και στις ΗΠΑ, τον Καναδά και την Αυστραλία. Στον σύγχρονο κόσμο, ο αριθμός των οπαδών του Ζωροαστρισμού δεν υπερβαίνει τα 130-150 χιλιάδες άτομα.

Η Ζωροαστρική πίστη ήταν μοναδική για την εποχή της, πολλές από τις διατάξεις της ήταν βαθιά ευγενείς και ηθικές, επομένως είναι πολύ πιθανό οι μεταγενέστερες θρησκείες, όπως ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ, να δανείστηκαν κάτι από τον Ζωροαστρισμό. Για παράδειγμα, όπως ο Ζωροαστρισμός, είναι μονοθεϊστικοί, δηλαδή, καθένας από αυτούς βασίζεται στην πίστη σε έναν υπέρτατο Θεό, τον δημιουργό του σύμπαντος. πίστη στους προφήτες, που επισκιάζεται από τη θεία αποκάλυψη, η οποία γίνεται η βάση των πεποιθήσεών τους. Όπως ο Ζωροαστρισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ πιστεύουν στον ερχομό του Μεσσία ή του Σωτήρα. Όλες αυτές οι θρησκείες, ακολουθώντας τον Ζωροαστρισμό, προτείνουν την τήρηση υψηλών ηθικών προτύπων και αυστηρών κανόνων συμπεριφοράς. Είναι πιθανό ότι οι διδασκαλίες για τη μετά θάνατον ζωή, τον παράδεισο, την κόλαση, την αθανασία της ψυχής, την ανάσταση από τους νεκρούς και την εγκαθίδρυση της δίκαιης ζωής μετά την Τελευταία Κρίση εμφανίστηκαν επίσης στις παγκόσμιες θρησκείες υπό την επίδραση του Ζωροαστρισμού, όπου ήταν αρχικά παρόντες.

Τι είναι λοιπόν ο Ζωροαστρισμός και ποιος ήταν ο ημι-μυθικός ιδρυτής του, ο προφήτης Ζωροάστρης, ποια φυλή και λαό εκπροσωπούσε και τι κήρυττε;

ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ

Την 3η χιλιετία π.Χ. μι. Ανατολικά του Βόλγα, στις νότιες ρωσικές στέπες, ζούσε ένας λαός που οι ιστορικοί ονόμασαν αργότερα Πρωτο-Ινδοϊρανοί. Αυτοί οι άνθρωποι, κατά πάσα πιθανότητα, ακολουθούσαν έναν ημινομαδικό τρόπο ζωής, είχαν μικρούς οικισμούς και έβοσκαν τα ζώα. Αποτελούνταν από δύο κοινωνικές ομάδες: ιερείς (υπηρέτες της λατρείας) και πολεμιστές-βοσκούς. Σύμφωνα με πολλούς επιστήμονες, ήταν μέχρι την 3η χιλιετία μ.Χ. ε., στην Εποχή του Χαλκού, οι πρωτο-ινδοϊρανοί χωρίστηκαν σε δύο λαούς - τους Ινδο-Άριους και τους Ιρανούς, που διέφεραν μεταξύ τους στη γλώσσα, αν και η κύρια ασχολία τους ήταν ακόμα η κτηνοτροφία και έκαναν εμπόριο με τον εγκατεστημένο πληθυσμό που ζουν στα νότια τους. Ήταν μια ταραγμένη εποχή. Όπλα και πολεμικά άρματα παράγονταν σε μεγάλες ποσότητες. Οι βοσκοί έπρεπε συχνά να γίνουν πολεμιστές. Οι αρχηγοί τους οδήγησαν επιδρομές και λεηλάτησαν άλλες φυλές, μεταφέροντας τα αγαθά των άλλων, αφαιρώντας κοπάδια και αιχμαλώτους. Ήταν εκείνη την επικίνδυνη εποχή, περίπου στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. ε., σύμφωνα με ορισμένες πηγές - μεταξύ 1500 και 1200. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., έζησε ο ιερέας Ζωροάστρης. Προικισμένος με το χάρισμα της αποκάλυψης, ο Ζωροάστρης αντιτάχθηκε έντονα στην ιδέα ότι η δύναμη και όχι ο νόμος κυβερνά την κοινωνία. Οι αποκαλύψεις του Ζωροάστρη συνέταξαν το βιβλίο των Αγίων Γραφών γνωστό ως Αβέστα. Αυτή δεν είναι μόνο μια συλλογή ιερών κειμένων της Ζωροαστρικής πίστης, αλλά και η κύρια πηγή πληροφοριών για την προσωπικότητα του ίδιου του Ζωροάστρη.

ΙΕΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

Το κείμενο της Avesta που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα αποτελείται από τρία κύρια βιβλία - Yasna, Yashty και Videvdat. Αποσπάσματα από την Avesta συνθέτουν τη λεγόμενη «Μικρή Αβέστα» - μια συλλογή καθημερινών προσευχών.

Το "Yasna" αποτελείται από 72 κεφάλαια, 17 από τα οποία είναι "Gatas" - ύμνοι του προφήτη Ζωροάστρη. Αν κρίνουμε από τους Γκάθα, ο Ζωροάστρης είναι ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο. Καταγόταν από φτωχή οικογένεια από τη φυλή Σπιτάμα, ο πατέρας του λεγόταν Purushaspa, η μητέρα του ήταν Dugdova. Το όνομά του - Ζαρατούστρα - στην αρχαία γλώσσα των Παχλαβί μπορεί να σημαίνει "κατέχω μια χρυσή καμήλα" ή "αυτός που οδηγεί μια καμήλα". Πρέπει να σημειωθεί ότι το όνομα είναι αρκετά κοινό. Είναι απίθανο να ανήκε σε μυθολογικό ήρωα. Ο Ζωροάστρης (στη Ρωσία το όνομά του προφέρεται παραδοσιακά στην ελληνική εκδοχή) ήταν επαγγελματίας ιερέας, είχε μια γυναίκα και δύο κόρες. Στην πατρίδα του, το κήρυγμα του Ζωροαστρισμού δεν βρήκε αναγνώριση και μάλιστα διώχθηκε, οπότε ο Ζωροάστρης αναγκάστηκε να φύγει. Βρήκε καταφύγιο στον ηγεμόνα Vishtaspa (όπου κυβέρνησε είναι ακόμα άγνωστο), ο οποίος αποδέχτηκε την πίστη του Ζωροάστρη.

ΖΩΡΟΑΣΤΡΙΕΣ ΘΕΟΤΗΤΕΣ

Ο Ζωροάστρης έλαβε την αληθινή πίστη με αποκάλυψη σε ηλικία 30 ετών. Σύμφωνα με το μύθο, μια μέρα τα ξημερώματα πήγε στο ποτάμι για να πάρει νερό για να ετοιμάσει ένα ιερό μεθυστικό ποτό - χαόμα. Όταν επέστρεφε, εμφανίστηκε μπροστά του ένα όραμα: είδε ένα λαμπερό ον - Vohu-Mana (Καλή Σκέψη), που τον οδήγησε στον Θεό - Ahura Mazda (Κύριος της ευπρέπειας, της δικαιοσύνης και της δικαιοσύνης). Οι αποκαλύψεις του Ζωροάστρη δεν προέκυψαν από το πουθενά. Πολύ πριν από την έναρξη του κηρύγματος της νέας πίστης, που «αποκαλύφθηκε» στον Ζωροάστρη από τον ίδιο τον Υπέρτατο Θεό Ahura Mazda, οι αρχαίες ιρανικές φυλές τιμούσαν τον θεό Μίτρα - την προσωποποίηση της συνθήκης, την Anahita - τη θεά του νερού και της γονιμότητας, Varuna - ο θεός του πολέμου και των νικών κ.λπ. Ακόμα και τότε, αναπτύχθηκαν θρησκευτικές τελετουργίες, που συνδέονταν με τη λατρεία της φωτιάς και την προετοιμασία του χαόμα από τους ιερείς για θρησκευτικές τελετές. Πολλές τελετουργίες, τελετουργίες και ήρωες ανήκαν στην εποχή της «ινδοϊρανικής ενότητας», στην οποία ζούσαν οι πρωτο-ινδοϊρανοί - οι πρόγονοι των ιρανικών και ινδικών φυλών. Όλες αυτές οι θεότητες και οι μυθολογικοί ήρωες εισήλθαν οργανικά στη νέα θρησκεία - τον Ζωροαστρισμό.

Ο Ζωροάστρης δίδαξε ότι η υπέρτατη θεότητα ήταν ο Ahura Mazda (αργότερα ονομάστηκε Ormuzd ή Hormuzd). Όλες οι άλλες θεότητες καταλαμβάνουν μια υποδεέστερη θέση σε σχέση με αυτόν. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η εικόνα του Ahura Mazda ανάγεται στον υπέρτατο θεό των ιρανικών φυλών (Αρίων), που ονομάζεται Ahura (κύριος). Η Αχούρα περιελάμβανε τον Μίτρα, τον Βαρούνα και άλλους. Εκτός από τις θεότητες της Αχούρα, οι οποίες ενσάρκωναν τις υψηλότερες ηθικές ιδιότητες, οι αρχαίοι Άριοι τιμούσαν τους ντεβά - θεότητες της κατώτερης τάξης. Λατρεύονταν από μέρος των Αρίων φυλών, ενώ οι περισσότερες ιρανικές φυλές θεωρούσαν τους ντέβα ως δυνάμεις του κακού και του σκότους και απέρριπταν τη λατρεία τους. Όσο για τον Ahura Mazda, η λέξη σήμαινε «Κύριος της Σοφίας» ή «Σοφός Κύριος».

Ο Αχούρα Μάζντα προσωποποίησε τον υπέρτατο και παντογνώστη Θεό, τον δημιουργό των πάντων, τον Θεό του στερεώματος. συνδέθηκε με βασικές θρησκευτικές έννοιες - θεία δικαιοσύνη και τάξη (asha), καλά λόγια και καλές πράξεις. Πολύ αργότερα, ένα άλλο όνομα του Ζωροαστρισμού, ο Μαζδαϊσμός, έγινε κάπως διαδεδομένο.

Ο Ζωροάστρης άρχισε να λατρεύει τον Ahura Mazda -τον παντογνώστη, σοφό, δίκαιο, δίκαιο, που είναι ο αυθεντικός και από τον οποίο προήλθαν όλες οι άλλες θεότητες- από τη στιγμή που είδε ένα λαμπερό όραμα στην όχθη του ποταμού. Τον οδήγησε στον Ahura Mazda και σε άλλες θεότητες που εκπέμπουν φως, όντα στην παρουσία των οποίων ο Ζωροάστρης «δεν μπορούσε να δει τη δική του σκιά».

Έτσι παρουσιάζεται η συνομιλία μεταξύ του Ζωροάστρη και του Αχούρα Μάζντα στους ύμνους του προφήτη Ζωροάστρη - «Gatah»:

ρώτησε ο Ahura Mazda

Σπίταμα-Ζαρατούστρα:

«Πες μου, Άγιο Πνεύμα,

Δημιουργός της σαρκικής ζωής,

Τι από τον Άγιο Λόγο

Και το πιο δυνατό,

Και το πιο νικηφόρο,

Και ευλογημένος

Τι είναι πιο αποτελεσματικό;

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ο Ahura Mazda είπε:

«Αυτό θα είναι το όνομά μου,

Σπιτάμα-Ζαρατούστρα,

Όνομα Αγίων Αθανάτων, -

Από τα λόγια της ιεράς προσευχής

Είναι το πιο δυνατό

Είναι το πιο φτωχό

Και ευγενικά,

Και το πιο αποτελεσματικό από όλα.

Είναι το πιο νικηφόρο

Και το πιο θεραπευτικό,

Και συνθλίβει περισσότερο

Εχθρότητα μεταξύ ανθρώπων και ντέβα,

Είναι στον φυσικό κόσμο

Και μια ψυχική σκέψη,

Είναι στον φυσικό κόσμο -

Χαλαρώστε το πνεύμα σας!

Και ο Ζαρατούστρα είπε:

«Πες μου αυτό το όνομα,

Καλό Ahura Mazda,

Το οποίο είναι υπέροχο

Όμορφο και καλύτερο

Και το πιο νικηφόρο,

Και το πιο θεραπευτικό,

Αυτό που συνθλίβει περισσότερο

Εχθρότητα μεταξύ ανθρώπων και ντέβα,

Τι είναι πιο αποτελεσματικό!

Μετά θα τσάκιζα

Εχθρότητα μεταξύ ανθρώπων και ντέβα,

Μετά θα τσάκιζα

Όλες οι μάγισσες και οι μάγοι,

Δεν θα νικούσα

Ούτε ντέβα ούτε άνθρωποι,

Ούτε μάγοι ούτε μάγισσες».

Ο Ahura Mazda είπε:

«Το όνομά μου αμφισβητείται,

Ω πιστός Ζαρατούστρα,

Δεύτερο όνομα - Stadny,

Και το τρίτο όνομα είναι Powerful,

Τέταρτον - Εγώ είμαι η Αλήθεια,

Και πέμπτον - Όλα καλά,

Τι ισχύει από τη Mazda,

Το έκτο όνομα είναι Λόγος,

Έβδομο - Είμαι λογικός,

Όγδοο - Εγώ είμαι η Διδασκαλία,

Ένατο - Επιστήμονας,

Δέκατο - Είμαι η Αγιότητα,

Έντεκα - Είμαι Άγιος

Δώδεκα - Είμαι ο Αχούρα,

Δεκατρία - Είμαι ο πιο δυνατός,

Δεκατέσσερα - καλοσυνάτοι,

Δεκαπέντε - Είμαι νικητής,

Δεκαέξι - All-Counting,

Παντός - δεκαεπτά,

Θεραπευτής - δεκαοκτώ,

Ο Δημιουργός είναι δεκαεννέα,

Εικοστός - Είμαι η Mazda.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Προσευχήσου σε μένα, Ζαρατούστρα,

Να προσεύχεστε και την ημέρα και τη νύχτα,

Καθώς ρίχνεις σπονδές,

Οπως θα έπρεπε να είναι.

Εγώ ο ίδιος, ο Ahura Mazda,

Τότε θα έρθω στη διάσωση,

Τότε να σε βοηθήσει

Θα έρθει και ο καλός Σραόσα,

Θα έρθουν σε βοήθεια

Και νερό και φυτά,

Και δίκαιος Fravashi"

("Avesta - επιλεγμένοι ύμνοι." Μετάφραση I. Steblin-Kamensky.)

Ωστόσο, όχι μόνο οι δυνάμεις του καλού βασιλεύουν στο σύμπαν, αλλά και οι δυνάμεις του κακού. Ο Ahura Mazda αντιτίθεται στην κακή θεότητα Anhra Mainyu (Ahriman, γράφεται επίσης Ahriman), ή το Κακό Πνεύμα. Η συνεχής αντιπαράθεση μεταξύ του Ahura Mazda και του Ahriman εκφράζεται στον αγώνα μεταξύ καλού και κακού. Έτσι, η Ζωροαστρική θρησκεία χαρακτηρίζεται από την παρουσία δύο αρχών: «Πραγματικά, υπάρχουν δύο πρωταρχικά πνεύματα, δίδυμα, φημισμένα για την αντίθεσή τους. Στη σκέψη, στα λόγια και στη δράση - είναι και καλοί και κακοί... Όταν αυτά τα δύο πνεύματα συγκρούστηκαν για πρώτη φορά, δημιούργησαν το είναι και το μη ον, και αυτό που περιμένει στο τέλος αυτούς που ακολουθούν το δρόμο του ψέματος είναι το χειρότερο, και το περιμένει καλύτερα αυτούς που ακολουθούν το μονοπάτι της καλοσύνης (asha). Και από αυτά τα δύο πνεύματα, το ένα, μετά από ψέματα, διάλεξε το κακό, και το άλλο, το Άγιο Πνεύμα... διάλεξε τη δικαιοσύνη».

Ο στρατός του Ahriman αποτελείται από ντέβα. Οι Ζωροαστριστές πιστεύουν ότι πρόκειται για κακά πνεύματα, μάγους, κακούς ηγεμόνες που βλάπτουν τα τέσσερα στοιχεία της φύσης: φωτιά, γη, νερό, στερέωμα. Επιπλέον, εκφράζουν τις χειρότερες ανθρώπινες ιδιότητες: φθόνο, τεμπελιά, ψέματα. Η θεότητα της φωτιάς Ahura Mazda δημιούργησε τη ζωή, τη ζεστασιά, το φως. Ως απάντηση σε αυτό, ο Ahriman δημιούργησε τον θάνατο, τον χειμώνα, το κρύο, τη ζέστη, τα επιβλαβή ζώα και τα έντομα. Αλλά στο τέλος, σύμφωνα με το Ζωροαστρικό δόγμα, σε αυτόν τον αγώνα μεταξύ δύο αρχών, ο Ahura-Mazda θα είναι ο νικητής και θα καταστρέψει το κακό για πάντα.

Ο Ahura Mazda, με τη βοήθεια του Spenta Mainyu (το Άγιο Πνεύμα), δημιούργησε έξι «αθάνατους αγίους» που μαζί με τον υπέρτατο Θεό συνθέτουν ένα πάνθεον επτά θεοτήτων. Ήταν αυτή η ιδέα των επτά θεοτήτων που έγινε μια από τις καινοτομίες του Ζωροαστρισμού, αν και βασίστηκε σε παλιές ιδέες για την προέλευση του κόσμου. Αυτοί οι έξι «αθάνατοι άγιοι» είναι μερικές αφηρημένες οντότητες, όπως ο Vohu-Mana (ή Bahman) - ο προστάτης των βοοειδών και ταυτόχρονα η Καλή Σκέψη, ο Asha Vahishta (Ordibe-hesht) - ο προστάτης της φωτιάς και η Καλύτερη Αλήθεια, Khshatra Varya (Shahrivar) - προστάτης του μετάλλου και της επιλεγμένης δύναμης, Spenta Armati - προστάτης της γης και της ευσέβειας, Haurwatat (Khordad) - προστάτης του νερού και της ακεραιότητας, Amertat (Mordad) - Αθανασία και προστάτης των φυτών. Εκτός από αυτούς, οι θεότητες σύντροφοι του Ahura Mazda ήταν η Mitra, η Apam Napati (Varun) - Εγγονός των Νερών, ο Sraoshi - Υπακοή, Προσοχή και Πειθαρχία, καθώς και η Ashi - η θεά της μοίρας. Αυτές οι θεϊκές ιδιότητες τιμούνταν ως ξεχωριστοί θεοί. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τη Ζωροαστρική διδασκαλία, είναι όλα δημιούργημα του ίδιου του Ahura Mazda και, υπό την ηγεσία του, αγωνίζονται για τη νίκη των δυνάμεων του καλού έναντι των δυνάμεων του κακού.

Ας αναφέρουμε μια από τις προσευχές της Avesta («Ormazd-Yasht», Yasht 1). Αυτός είναι ο ύμνος του προφήτη Ζωροάστρη, αφιερωμένος στον Θεό Αχούρα Μάζντα. Έφτασε ως τις μέρες μας σε μια σημαντικά παραμορφωμένη και διευρυμένη μορφή, αλλά είναι σίγουρα ενδιαφέρον, αφού απαριθμεί όλα τα ονόματα και τις ιδιότητες της υπέρτατης θεότητας: «Ας Η Ahura Mazda χαίρεται, και η Anhra γυρίζει μακριά - Η Mainyu είναι η ενσάρκωση της Αλήθειας με τη θέληση του πιο άξιου!.. Δοξάζω με καλές σκέψεις, ευλογίες και καλές πράξεις Καλές σκέψεις, ευλογίες και καλές πράξεις. Παραδίδομαι σε όλες τις ευλογίες, τις καλές σκέψεις και τις καλές πράξεις και απαρνιέμαι κάθε κακή σκέψη, συκοφαντία και κακή πράξη. Σας προσφέρω, Αθάνατοι Άγιοι, προσευχή και έπαινο με σκέψη και λόγο, πράξη και δύναμη, και τη ζωή του σώματός μου. Επαινώ την αλήθεια: Η αλήθεια είναι το καλύτερο αγαθό».

ΟΥΡΑΝΙΑ ΧΩΡΑ AHURA-MAZDA

Οι Ζωροάστριες λένε ότι στην αρχαιότητα, όταν οι πρόγονοί τους ζούσαν ακόμη στη χώρα τους, οι Άριοι -οι άνθρωποι του Βορρά- γνώριζαν τον δρόμο προς το Μεγάλο Βουνό. Στην αρχαιότητα, οι σοφοί άνθρωποι κρατούσαν ένα ειδικό τελετουργικό και ήξεραν πώς να φτιάχνουν ένα υπέροχο ρόφημα από βότανα, το οποίο απελευθέρωσε τον άνθρωπο από σωματικούς δεσμούς και του επέτρεπε να περιπλανηθεί ανάμεσα στα αστέρια. Έχοντας ξεπεράσει χιλιάδες κινδύνους, την αντίσταση της γης, του αέρα, της φωτιάς και του νερού, έχοντας περάσει από όλα τα στοιχεία, όσοι ήθελαν να δουν τη μοίρα του κόσμου με τα μάτια τους έφτασαν στη Σκάλα των Αστέρων και, τώρα σηκώνοντας, κατεβαίνοντας τώρα τόσο χαμηλά που η Γη τους φαινόταν σαν ένα φωτεινό σημείο που λάμπει από πάνω, βρέθηκαν τελικά μπροστά στις πύλες του ουρανού, τις οποίες φρουρούσαν άγγελοι οπλισμένοι με πύρινα ξίφη.

«Τι θέλετε, τα πνεύματα που ήρθαν εδώ; - ρώτησαν οι άγγελοι τους περιπλανώμενους. «Πώς ανακάλυψες το δρόμο για την Υπέροχη Χώρα και πού βρήκες το μυστικό του ιερού ποτού;»

«Μάθαμε τη σοφία των πατέρων μας», απάντησαν οι προσκυνητές, όπως έπρεπε, στους αγγέλους. «Γνωρίζουμε τον Λόγο». Και σχεδίασαν μυστικά σημάδια στην άμμο, που συνέθεταν μια ιερή επιγραφή στην αρχαιότερη γλώσσα.

Τότε οι άγγελοι άνοιξαν τις πύλες... και άρχισε η μεγάλη ανάβαση. Άλλοτε χρειάζονταν χιλιάδες χρόνια, άλλοτε περισσότερα. Η Ahura Mazda δεν μετράει τον χρόνο, ούτε και όσοι σκοπεύουν να διεισδύσουν στο θησαυροφυλάκιο του Βουνού με οποιοδήποτε κόστος. Αργά ή γρήγορα έφτασαν στο αποκορύφωμά τους. Πάγος, χιόνι, ένας απότομος κρύος άνεμος και τριγύρω - η μοναξιά και η σιωπή των ατελείωτων χώρων - αυτό βρήκαν εκεί. Τότε θυμήθηκαν τα λόγια της προσευχής: «Μέγας ο Θεός, ο Θεός των πατέρων μας, ο Θεός όλης της οικουμένης! Δίδαξέ μας πώς να διεισδύουμε στο κέντρο του Βουνού, δείξε μας το έλεος, τη βοήθεια και τη φώτισή σου!».

Και τότε, από κάπου ανάμεσα στο αιώνιο χιόνι και πάγο, εμφανίστηκε μια λαμπερή φλόγα. Μια κολόνα φωτιάς οδήγησε τους περιπλανώμενους στην είσοδο και εκεί τα πνεύματα του Βουνού συνάντησαν τους αγγελιοφόρους του Ahura-Mazda.

Το πρώτο πράγμα που φάνηκε στα μάτια των περιπλανώμενων που έμπαιναν στις υπόγειες στοές ήταν ένα αστέρι, σαν χίλιες διαφορετικές ακτίνες λιωμένες μεταξύ τους.

"Τι είναι αυτό?" - ρώτησαν οι περιπλανώμενοι των πνευμάτων. Και τα πνεύματα τους απάντησαν:

«Βλέπεις τη λάμψη στο κέντρο του αστεριού; Εδώ είναι η πηγή ενέργειας που σου δίνει ύπαρξη. Όπως το πουλί του Φοίνικα, έτσι και η Παγκόσμια Ανθρώπινη Ψυχή πεθαίνει αιώνια και αναγεννιέται αιώνια στην Άσβεστη Φλόγα. Κάθε στιγμή χωρίζεται σε μυριάδες μεμονωμένα αστέρια παρόμοια με τα δικά σου, και κάθε στιγμή επανενώνεται, χωρίς να μειώνεται ούτε στο περιεχόμενό του ούτε σε όγκο. Του δώσαμε το σχήμα ενός αστεριού γιατί, όπως ένα αστέρι, στο σκοτάδι το πνεύμα του Πνεύματος των πνευμάτων πάντα φωτίζει την ύλη. Θυμάστε πώς τα αστέρια που πέφτουν αναβοσβήνουν στον ουρανό του φθινοπώρου; Ομοίως, στον κόσμο του Δημιουργού, κάθε δευτερόλεπτο οι κρίκοι της αλυσίδας του «αστεριού της ψυχής» θρυμματίζονται, σαν σκισμένη κλωστή, σαν σταγόνες βροχής, θραύσματα-αστέρια πέφτουν στους κόσμους της δημιουργίας ένα αστέρι εμφανίζεται στον εσωτερικό ουρανό: αυτό, αφού επανενωθεί, το «άστρο της ψυχής» ανατέλλει στον Θεό από τους κόσμους του θανάτου. Βλέπετε δύο ρεύματα από αυτά τα αστέρια - κατεβαίνοντας και ανεβαίνουν; Αυτή είναι αληθινή βροχή πάνω από το χωράφι του Μεγάλου Σπορέα. Κάθε αστέρι έχει μια κύρια ακτίνα κατά μήκος της οποίας οι κρίκοι ολόκληρης της αλυσίδας, σαν μια γέφυρα, περνούν πάνω από την άβυσσο. Αυτός είναι ο «βασιλιάς των ψυχών», αυτός που θυμάται και κουβαλά ολόκληρο το παρελθόν κάθε αστεριού. φτιαγμένο. Σε δισεκατομμύρια «βασιλιάδες των ψυχών» πριν από την αιωνιότητα υπάρχει ένας Βασιλιάς - και σε Αυτόν είναι η ελπίδα όλων, όλος ο πόνος του απέραντου κόσμου...» Στην Ανατολή μιλούν συχνά με παραβολές, πολλές από τις οποίες κρύβουν το μεγάλο μυστήρια ζωής και θανάτου.

ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ

Σύμφωνα με τη ζωροαστρική αντίληψη για το σύμπαν, ο κόσμος θα υπάρχει για 12 χιλιάδες χρόνια. Ολόκληρη η ιστορία του χωρίζεται συμβατικά σε τέσσερις περιόδους, η καθεμία διαρκεί 3 χιλιάδες χρόνια. Η πρώτη περίοδος είναι η προύπαρξη πραγμάτων και ιδεών, όταν η Ahura-Mazda δημιουργεί έναν ιδανικό κόσμο αφηρημένων εννοιών. Σε αυτό το στάδιο της ουράνιας δημιουργίας υπήρχαν ήδη τα πρωτότυπα όλων όσων δημιουργήθηκαν αργότερα στη γη. Αυτή η κατάσταση του κόσμου ονομάζεται μενόκ (δηλαδή «αόρατη» ή «πνευματική»). Η δεύτερη περίοδος θεωρείται ότι είναι η δημιουργία του κτιστού κόσμου, δηλαδή του πραγματικού, ορατού, «κατοικούμενου από πλάσματα». Η Ahura Mazda δημιουργεί τον ουρανό, τα αστέρια, τη Σελήνη και τον Ήλιο. Πέρα από τη σφαίρα του Ήλιου βρίσκεται η κατοικία του ίδιου του Ahura Mazda.

Την ίδια στιγμή, ο Ahriman αρχίζει να ενεργεί. Εισβάλλει στο στερέωμα, δημιουργεί πλανήτες και κομήτες που δεν υπακούουν στην ομοιόμορφη κίνηση των ουράνιων σφαιρών. Ο Ahriman μολύνει το νερό και στέλνει το θάνατο στον πρώτο άνθρωπο Gayomart. Αλλά από τον πρώτο άνδρα γεννήθηκαν ένας άνδρας και μια γυναίκα, που γέννησαν το ανθρώπινο γένος. Από τη σύγκρουση δύο αντίθετων αρχών, ολόκληρος ο κόσμος αρχίζει να κινείται: τα νερά γίνονται ρευστά, τα βουνά αναδύονται, τα ουράνια σώματα κινούνται. Για να εξουδετερώσει τις ενέργειες των «επιβλαβών» πλανητών, ο Ahura Mazda εκχωρεί καλά πνεύματα σε κάθε πλανήτη.

Η τρίτη περίοδος της ύπαρξης του σύμπαντος καλύπτει τον χρόνο πριν από την εμφάνιση του προφήτη Ζωροάστρη. Την περίοδο αυτή δρουν οι μυθολογικοί ήρωες της Avesta. Ένας από αυτούς είναι ο βασιλιάς της χρυσής εποχής, ο Yima the Shining, στο βασίλειο του οποίου δεν υπάρχει «ούτε ζέστη, ούτε κρύο, ούτε γήρας, ούτε φθόνος - η δημιουργία των ντέβα». Αυτός ο βασιλιάς σώζει ανθρώπους και ζώα από την πλημμύρα χτίζοντας ένα ειδικό καταφύγιο για αυτούς. Μεταξύ των δικαίων αυτής της εποχής, αναφέρεται επίσης ο ηγεμόνας μιας ορισμένης επικράτειας, ο Vishtaspa. Ήταν αυτός που έγινε ο προστάτης του Ζωροάστρη.

Η τελευταία, τέταρτη περίοδος (μετά τον Ζωροάστρη) θα διαρκέσει 4 χιλιάδες χρόνια, κατά την οποία (σε κάθε χιλιετία) θα πρέπει να εμφανίζονται στους ανθρώπους τρεις Σωτήρες. Ο τελευταίος από αυτούς, ο Σωτήρας Saoshyant, ο οποίος, όπως και οι δύο προηγούμενοι Σωτήρες, θεωρείται γιος του Ζωροάστρη, θα αποφασίσει τη μοίρα του κόσμου και της ανθρωπότητας. Θα αναστήσει τους νεκρούς, θα νικήσει τον Ahriman, μετά από τον οποίο ο κόσμος θα καθαριστεί με μια «ροή λιωμένου μετάλλου» και ό,τι απομένει μετά από αυτό θα αποκτήσει αιώνια ζωή.

Εφόσον η ζωή χωρίζεται σε καλό και κακό, το κακό πρέπει να αποφεύγεται. Ο φόβος της βεβήλωσης των πηγών της ζωής σε οποιαδήποτε μορφή -σωματική ή ηθική- είναι χαρακτηριστικό του Ζωροαστρισμού.

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΟΝ ΖΩΡΟΑΑΣΤΡΙΑΝΙΣΜΟ

Στον Ζωροαστρισμό δίνεται σημαντικός ρόλος στην πνευματική βελτίωση του ανθρώπου. Η κύρια προσοχή στο ηθικό δόγμα του Ζωροαστρισμού επικεντρώνεται στην ανθρώπινη δραστηριότητα, η οποία βασίζεται στην τριάδα: καλή σκέψη, καλός λόγος, καλή πράξη. Ο Ζωροαστρισμός δίδαξε τον άνθρωπο στην καθαριότητα και την τάξη, δίδαξε συμπόνια για τους ανθρώπους και ευγνωμοσύνη προς τους γονείς, την οικογένεια, τους συμπατριώτες, απαίτησε να εκπληρώνει τα καθήκοντά του απέναντι στα παιδιά, να βοηθά τους ομοπίστους και να φροντίζει τη γη και τα βοσκοτόπια για τα ζώα. Η μετάδοση αυτών των εντολών, που έγιναν χαρακτηριστικά χαρακτήρα, από γενιά σε γενιά έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της ανθεκτικότητας των Ζωροαστρών και τους βοήθησε να αντέξουν τις δύσκολες δοκιμασίες που τους έπληξαν συνεχώς για πολλούς αιώνες.

Ο Ζωροαστρισμός, δίνοντας σε ένα άτομο την ελευθερία να επιλέξει τη θέση του στη ζωή, καλούσε να αποφεύγει το κακό. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με το Ζωροαστρικό δόγμα, η μοίρα ενός ατόμου καθορίζεται από τη μοίρα, αλλά η συμπεριφορά του σε αυτόν τον κόσμο καθορίζει πού θα πάει η ψυχή του μετά το θάνατο - στον παράδεισο ή στην κόλαση.

Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΖΩΡΟΑΣΤΡΙΑΝΙΣΜΟΥ

ΠΥΡΟΛΑΤΡΕΣ

Η προσευχή των Ζωροαστρών έκανε πάντα μεγάλη εντύπωση στους γύρω τους. Έτσι το θυμάται ο διάσημος Ιρανός συγγραφέας Sadegh Hedayat στην ιστορία του "Fre Worshipers". (Η αφήγηση διηγείται για λογαριασμό ενός αρχαιολόγου που εργάζεται σε ανασκαφές κοντά στην πόλη Naqshe-Rustam, όπου βρίσκεται ένας αρχαίος Ζωροαστρικός ναός και οι τάφοι των αρχαίων σάχηδων είναι λαξευμένοι ψηλά στα βουνά.)

"Θυμάμαι καλά, το βράδυ μέτρησα αυτόν τον ναό ("Κάαμπα του Ζωροάστρη." - Εκδ.). Έκανε ζέστη και ήμουν αρκετά κουρασμένη. Ξαφνικά παρατήρησα ότι δύο άτομα πήγαιναν προς το μέρος μου με ρούχα που δεν φορούσαν πλέον οι Ιρανοί. Όταν πλησίασαν, είδα ψηλούς, δυνατούς γέροντες με καθαρά μάτια και μερικά ασυνήθιστα χαρακτηριστικά του προσώπου... Ήταν Ζωροάστριες και λάτρευαν τη φωτιά, όπως οι αρχαίοι βασιλιάδες τους που κείτονταν σε αυτούς τους τάφους. Μάζεψαν γρήγορα το θαμνόξυλο και το έβαλαν σε ένα σωρό. Μετά το έβαλαν φωτιά και άρχισαν να διαβάζουν μια προσευχή, ψιθυρίζοντας με ιδιαίτερο τρόπο... Φαινόταν ότι ήταν η ίδια γλώσσα της Αβέστας, σήκωσα κατά λάθος το κεφάλι μου και πάγωσα από εμένα, στις πέτρες της κρύπτης, ήταν σκαλισμένη η ίδια σιένα, που τώρα, μετά από χιλιάδες χρόνια, μπορούσα να δω με τα μάτια μου, φαινόταν ότι οι πέτρες ζωντάνεψαν και οι άνθρωποι σκαλισμένοι στο βράχο κατέβηκαν στο λατρεύουν την ενσάρκωση της θεότητάς τους».

Η λατρεία της υπέρτατης θεότητας Ahura Mazda εκφράστηκε κυρίως στη λατρεία της φωτιάς. Αυτός είναι ο λόγος που οι Ζωροάστρες αποκαλούνται μερικές φορές λάτρεις της φωτιάς. Καμία γιορτή, τελετή ή τελετή δεν ήταν πλήρης χωρίς φωτιά (Atar) - το σύμβολο του Θεού Ahura Mazda. Η φωτιά παριστάνεται με διάφορες μορφές: ουράνια φωτιά, αστραπιαία φωτιά, φωτιά που δίνει ζεστασιά και ζωή στο ανθρώπινο σώμα και, τέλος, η ύψιστη ιερή φωτιά, αναμμένη στους ναούς. Αρχικά, οι Ζωροάστριες δεν είχαν πυροναούς ή ανθρωπομορφικές εικόνες θεοτήτων. Αργότερα άρχισαν να χτίζουν πυροναούς σε μορφή πύργων. Τέτοιοι ναοί υπήρχαν στη Μηδία στις αρχές του 8ου-7ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Μέσα στο πυροβολικό υπήρχε τριγωνικό ιερό, στο κέντρο του οποίου, στα αριστερά της μοναδικής θύρας, υπήρχε τετραβάθμιος βωμός πυρός ύψους δύο μέτρων περίπου. Η φωτιά μεταφέρθηκε κατά μήκος των σκαλοπατιών στην οροφή του ναού, από όπου φαινόταν από μακριά.

Επί των πρώτων βασιλιάδων του περσικού κράτους των Αχαιμενιδών (6ος αιώνας π.Χ.), πιθανώς υπό τον Δαρείο Α΄, ο Αχούρα Μάζντα άρχισε να απεικονίζεται με τον τρόπο ενός ελαφρώς τροποποιημένου Ασσύριου θεού Ασούρ. Στην Περσέπολη - την αρχαία πρωτεύουσα των Αχαιμενιδών (κοντά στο σύγχρονο Σιράζ) - η εικόνα του θεού Ahura Mazda, σκαλισμένη με εντολή του Δαρείου Α', αντιπροσωπεύει τη μορφή ενός βασιλιά με απλωμένα φτερά, με έναν ηλιακό δίσκο γύρω από το κεφάλι του, σε ένα τιάρα (στέμμα), η οποία στέφεται με μια μπάλα με ένα αστέρι. Στο χέρι του κρατά ένα hryvnia - σύμβολο εξουσίας.

Έχουν διατηρηθεί λαξευμένες σε βράχο εικόνες του Δαρείου Α' και άλλων Αχαιμενιδών βασιλιάδων μπροστά από τον βωμό της φωτιάς στους τάφους στο Naqshe Rustam (τώρα η πόλη Kazerun στο Ιράν). Σε μεταγενέστερους χρόνους, οι εικόνες θεοτήτων - ανάγλυφα, ψηλά ανάγλυφα, αγάλματα - είναι πιο συνηθισμένες. Είναι γνωστό ότι ο βασιλιάς των Αχαιμενιδών Αρταξέρξης Β' (404-359 π.Χ.) διέταξε την ανέγερση αγαλμάτων της Ζωροαστρικής θεάς του νερού και της γονιμότητας Αναχίτα στις πόλεις Σούσα, Εκβάτανα και Βάκτρα.

«ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ» ΤΩΝ ΖΩΡΟΑΣΤΡΙΩΝ

Σύμφωνα με το Ζωροαστρικό δόγμα, η παγκόσμια τραγωδία έγκειται στο γεγονός ότι υπάρχουν δύο κύριες δυνάμεις που δρουν στον κόσμο - η δημιουργική (Spenta Mainyu) και η καταστροφική (Angra Mainyu). Το πρώτο προσωποποιεί οτιδήποτε καλό και καθαρό στον κόσμο, το δεύτερο - κάθε τι αρνητικό, καθυστερώντας την ανάπτυξη ενός ατόμου στην καλοσύνη. Αλλά αυτό δεν είναι δυϊσμός. Ο Ahriman και ο στρατός του - τα κακά πνεύματα και τα κακά πλάσματα που δημιουργήθηκαν από αυτόν - δεν είναι ίσοι με τον Ahura Mazda και δεν είναι ποτέ αντίθετοι μαζί του.

Ο Ζωροαστρισμός διδάσκει για την τελική νίκη του καλού σε ολόκληρο το σύμπαν και την τελική καταστροφή του βασιλείου του κακού - τότε θα έρθει η μεταμόρφωση του κόσμου...

Ο αρχαίος Ζωροαστρικός ύμνος λέει: «Την ώρα της ανάστασης, όλοι όσοι έζησαν στη γη θα αναστηθούν και θα συγκεντρωθούν στον θρόνο του Αχούρα Μάζντα για να ακούσουν τη δικαίωση και τη ικεσία».

Η μεταμόρφωση των σωμάτων θα συμβεί ταυτόχρονα με τη μεταμόρφωση της γης, την ίδια στιγμή θα αλλάξει ο κόσμος και ο πληθυσμός της. Η ζωή θα μπει σε μια νέα φάση. Ως εκ τούτου, η ημέρα του τέλους αυτού του κόσμου φαίνεται στους Ζωροαστριστές ως ημέρα θριάμβου, χαράς, εκπλήρωσης όλων των ελπίδων, τέλος της αμαρτίας, του κακού και του θανάτου...

Όπως ο θάνατος ενός ατόμου, το παγκόσμιο τέλος είναι η πόρτα για μια νέα ζωή, και η κρίση είναι ένας καθρέφτης στον οποίο ο καθένας θα δει ένα πραγματικό γιεν για τον εαυτό του και είτε θα πάει σε κάποια νέα υλική ζωή (σύμφωνα με τους Ζωροαστρικούς, κόλαση), ή να πάρουν μια θέση ανάμεσα στη «διαφανή φυλή» (δηλαδή, μεταδίδοντας ακτίνες θείου φωτός μέσω του εαυτού τους), για την οποία θα δημιουργηθεί μια νέα γη και νέοι ουρανοί.

Όπως τα μεγάλα βάσανα συμβάλλουν στην ανάπτυξη κάθε μεμονωμένης ψυχής, έτσι χωρίς μια γενική καταστροφή δεν μπορεί να δημιουργηθεί ένα νέο, μεταμορφωμένο σύμπαν.

Κάθε φορά που εμφανίζεται στη γη οποιοσδήποτε από τους μεγάλους αγγελιοφόρους του υπέρτατου Θεού Ahura Mazda, η ζυγαριά γέρνει και ο ερχομός του τέλους γίνεται δυνατός. Όμως οι άνθρωποι φοβούνται το τέλος, προστατεύονται από αυτό και με την έλλειψη πίστης εμποδίζουν να έρθει το τέλος. Είναι σαν ένας τοίχος, κενός και αδρανής, παγωμένος μέσα στο χιλιετές βαρύτητα της επίγειας ύπαρξης τους.

Τι σημασία έχει αν ίσως περάσουν εκατοντάδες χιλιάδες ή και εκατομμύρια χρόνια πριν από το τέλος του κόσμου; Τι κι αν το ποτάμι της ζωής θα συνεχίσει να ρέει στον ωκεανό του χρόνου για πολύ καιρό; Αργά ή γρήγορα, θα έρθει η στιγμή του τέλους που ανακοίνωσε ο Ζωροάστρης - και τότε, σαν εικόνες ύπνου ή αφύπνισης, η εύθραυστη ευημερία των απίστων θα καταστραφεί. Σαν μια καταιγίδα που είναι ακόμα κρυμμένη στα σύννεφα, σαν μια φλόγα που κοιμάται στα καυσόξυλα ενώ δεν είναι ακόμα αναμμένη, υπάρχει ένα τέλος στον κόσμο, και η ουσία του τέλους είναι η μεταμόρφωση.

Όσοι το θυμούνται αυτό, όσοι προσεύχονται άφοβα για την ταχεία άφιξη αυτής της ημέρας, μόνο που είναι αληθινά φίλοι του ενσαρκωμένου Λόγου - Saoshyant, του Σωτήρα του κόσμου. Ahura-Mazda - Πνεύμα και Φωτιά. Το σύμβολο μιας φλόγας που καίει σε ύψος δεν είναι μόνο μια εικόνα του Πνεύματος και της ζωής, μια άλλη έννοια αυτού του συμβόλου είναι η φλόγα μιας μελλοντικής Φωτιάς.

Την ημέρα της ανάστασης, κάθε ψυχή θα απαιτήσει ένα σώμα από τα στοιχεία - γη, νερό και φωτιά. Όλοι οι νεκροί θα αναστηθούν έχοντας πλήρη συνείδηση ​​των καλών ή κακών πράξεων που έχουν διαπράξει, και οι αμαρτωλοί θα κλάψουν πικρά, συνειδητοποιώντας τις φρικαλεότητες τους. Τότε, για τρεις μέρες και τρεις νύχτες, οι δίκαιοι θα χωριστούν από τους αμαρτωλούς που βρίσκονται στο σκοτάδι του απόλυτου σκότους. Την τέταρτη μέρα, το κακό Ahriman θα μειωθεί στο τίποτα και ο παντοδύναμος Ahura Mazda θα βασιλεύει παντού.

Οι Ζωροάστριες αυτοαποκαλούνται «ξύπνιοι». Είναι οι «άνθρωποι της Αποκάλυψης», ένας από τους λίγους που περιμένουν άφοβα το τέλος του κόσμου.

Ο ΖΩΡΟΑΣΤΡΙΑΝΙΣΜΟΣ ΥΠΟ ΤΟΥΣ ΣΑΣΣΑΝΙΔΕΣ

Ο Ahura Mazda παρουσιάζει ένα σύμβολο δύναμης στον βασιλιά Ardashir, 3ος αιώνας.

Η ενίσχυση της Ζωροαστρικής θρησκείας διευκολύνθηκε από εκπροσώπους της περσικής δυναστείας των Σασσανιδών, της οποίας η άνοδος προφανώς χρονολογείται από τον 3ο αιώνα. n. μι. Σύμφωνα με τα πιο έγκυρα στοιχεία, η φυλή των Σασσανιδών προστάτευε το ναό της θεάς Anahita στην πόλη Istakhr στο Pars (Νότιο Ιράν). Ο Παπακ από τη φυλή των Σασσανιδών πήρε την εξουσία από τον τοπικό άρχοντα - υποτελή του Πάρθου βασιλιά. Ο γιος του Παπακ, Αρντασίρ, κληρονόμησε τον καταληφθέντα θρόνο και, με τη δύναμη των όπλων, εδραίωσε την εξουσία του σε όλο το Παρς, ανατρέποντας τη μακροχρόνια δυναστεία των Αρσακιδών - εκπροσώπων του παρθικού κράτους στο Ιράν. Ο Αρντασίρ ήταν τόσο επιτυχημένος που μέσα σε δύο χρόνια υπέταξε όλες τις δυτικές περιοχές και στέφθηκε «βασιλιάς των βασιλιάδων», και στη συνέχεια έγινε ηγεμόνας του ανατολικού τμήματος του Ιράν.

ΝΑΟΙ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ.

Για να ενισχύσουν τη δύναμή τους στον πληθυσμό της αυτοκρατορίας, οι Σασσανίδες άρχισαν να πατρονάρουν τη Ζωροαστρική θρησκεία. Μεγάλος αριθμός πυροσβεστικών βωμών δημιουργήθηκε σε όλη τη χώρα, σε πόλεις και αγροτικές περιοχές. Κατά τους Σασσανικούς χρόνους, οι πυροναοί χτίζονταν παραδοσιακά σύμφωνα με ένα ενιαίο σχέδιο. Ο εξωτερικός σχεδιασμός και η εσωτερική τους διακόσμηση ήταν πολύ μέτρια. Το οικοδομικό υλικό ήταν πέτρα ή άψητος πηλός και οι τοίχοι στο εσωτερικό ήταν σοβατισμένοι.

Fire Temple (υποτιθέμενη κατασκευή με βάση τις περιγραφές)

1 - μπολ με φωτιά

3 - αίθουσα για πιστούς

4 - αίθουσα για ιερείς

5 - εσωτερικές πόρτες

6 - κόγχες εξυπηρέτησης

7 - τρύπα στον θόλο

Ο ναός ήταν μια θολωτή αίθουσα με μια βαθιά κόγχη, όπου η ιερή φωτιά ήταν τοποθετημένη σε μια τεράστια ορειχάλκινη κούπα σε ένα πέτρινο βάθρο - το βωμό. Η αίθουσα ήταν περιφραγμένη από άλλα δωμάτια, ώστε να μην φαίνεται η φωτιά.

Οι ζωροαστρικοί πυροναοί είχαν τη δική τους ιεραρχία. Κάθε ηγεμόνας είχε τη δική του φωτιά, η οποία άναβε κατά τις ημέρες της βασιλείας του. Η μεγαλύτερη και πιο σεβαστή ήταν η φωτιά του Varahram (Bahram) - σύμβολο της Δικαιοσύνης, που αποτέλεσε τη βάση των ιερών πυρκαγιών των κύριων επαρχιών και των μεγάλων πόλεων του Ιράν. Στη δεκαετία του 80-90. III αιώνας Όλες οι θρησκευτικές υποθέσεις είχαν την ευθύνη του αρχιερέα Καρτίρ, ο οποίος ίδρυσε πολλούς τέτοιους ναούς σε όλη τη χώρα. Έγιναν κέντρα του Ζωροαστρικού δόγματος και της αυστηρής τήρησης των θρησκευτικών τελετουργιών. Η φωτιά του Μπαχράμ ήταν ικανή να δώσει στους ανθρώπους τη δύναμη να κερδίσουν το καλό έναντι του κακού. Από τη φωτιά του Μπαχράμ, φωτιές δεύτερου και τρίτου βαθμού άναψαν στις πόλεις, από αυτές - οι φωτιές των βωμών σε χωριά, μικρούς οικισμούς και οικιακούς βωμούς στα σπίτια των ανθρώπων. Σύμφωνα με την παράδοση, η φωτιά του Μπαχράμ αποτελούνταν από δεκαέξι είδη πυρκαγιάς, που προέρχονταν από τις εστίες των εκπροσώπων διαφορετικών τάξεων, συμπεριλαμβανομένων κληρικών (ιερέων), πολεμιστών, γραμματέων, εμπόρων, τεχνιτών, αγροτών κ.λπ. Ωστόσο, ένας από τους κύριους πυρκαγιές ήταν η δέκατη έκτη, χρειάστηκε να περιμένω χρόνια: αυτή είναι μια φωτιά που εμφανίζεται όταν ο κεραυνός χτυπά ένα δέντρο.

Μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, οι φωτιές όλων των βωμών έπρεπε να ανανεωθούν: υπήρχε ένα ειδικό τελετουργικό καθαρισμού και τοποθέτησης νέας φωτιάς στο βωμό.

Παρσί κληρικός.

Το στόμα καλύπτεται με πέπλο (παντάν). στα χέρια - ένα κοντό μοντέρνο barsom (τελετουργική ράβδος) από μεταλλικές ράβδους

Μόνο ένας ιερέας μπορούσε να αγγίξει τη φωτιά, ο οποίος είχε ένα λευκό σκουφάκι σε σχήμα κεφαλής στο κεφάλι του, μια λευκή ρόμπα στους ώμους του, λευκά γάντια στα χέρια και μισή μάσκα στο πρόσωπό του για να μη μολυνθεί η ανάσα του. η φωτιά. Ο ιερέας ανακάτευε συνεχώς τη φωτιά στο λυχνάρι του βωμού με ειδικές λαβίδες ώστε η φλόγα να καίει ομοιόμορφα. Καυσόξυλα από πολύτιμα σκληρά δέντρα, συμπεριλαμβανομένου του σανταλόξυλου, κάηκαν στο κύπελλο του βωμού. Όταν κάηκαν, ο ναός γέμισε άρωμα. Η συσσωρευμένη τέφρα συγκεντρωνόταν σε ειδικά κουτιά, τα οποία στη συνέχεια θάφτηκαν στο έδαφος.

Ιερέας στην ιερή φωτιά

Το διάγραμμα δείχνει τελετουργικά αντικείμενα:

1 και 2 - λατρευτικά μπολ.

3, 6 και 7 - δοχεία για τέφρα.

4 - κουτάλι για τη συλλογή τέφρας και στάχτης.

Η ΜΟΙΡΑ ΤΩΝ ΖΩΡΟΑΣΤΡΙΩΝ ΣΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ

Το 633, μετά το θάνατο του προφήτη Μωάμεθ, του ιδρυτή μιας νέας θρησκείας - του Ισλάμ, άρχισε η κατάκτηση του Ιράν από τους Άραβες. Στα μέσα του 7ου αι. το κατέκτησαν σχεδόν ολοκληρωτικά και το ενέταξαν στο Αραβικό Χαλιφάτο. Εάν ο πληθυσμός των δυτικών και κεντρικών περιοχών υιοθέτησε το Ισλάμ νωρίτερα από άλλους, τότε οι βόρειες, ανατολικές και νότιες επαρχίες, απομακρυσμένες από την κεντρική εξουσία του χαλιφάτου, συνέχισαν να ομολογούν τον Ζωροαστρισμό. Ακόμη και στις αρχές του 9ου αι. η νότια περιοχή του Φαρς παρέμεινε το κέντρο των Ιρανών Ζωροαστρών. Ωστόσο, υπό την επίδραση των εισβολέων, άρχισαν αναπόφευκτες αλλαγές που επηρέασαν τη γλώσσα του ντόπιου πληθυσμού. Μέχρι τον 9ο αιώνα. Η μεσοπερσική γλώσσα αντικαταστάθηκε σταδιακά από τη Νέα Περσική γλώσσα - τα Φαρσί. Όμως οι Ζωροαστρικοί ιερείς προσπάθησαν να διατηρήσουν και να διαιωνίσουν τη μεσοπερσική γλώσσα με τη γραφή της ως ιερή γλώσσα της Αβέστας.

Μέχρι τα μέσα του 9ου αι. Κανείς δεν εξισλαμίστηκε με το ζόρι τους Ζωροαστριστές, αν και τους ασκούνταν συνεχώς πιέσεις. Τα πρώτα σημάδια μισαλλοδοξίας και θρησκευτικού φανατισμού εμφανίστηκαν αφού το Ισλάμ ένωσε τους περισσότερους λαούς της Δυτικής Ασίας. Στα τέλη του 9ου αι. - Χ αιώνας Οι χαλίφηδες των Αββασίδων απαίτησαν την καταστροφή των Ζωροαστρικών πυρκαγιών. Οι Ζωροαστριστές άρχισαν να διώκονται, ονομάζονταν Jabras (Gebras), δηλαδή «άπιστοι» σε σχέση με το Ισλάμ.

Ο ανταγωνισμός μεταξύ των Περσών που εξισλαμίστηκαν και των Ζωροαστρικών Περσών εντάθηκε. Ενώ οι Ζωροάστριες στερούνταν κάθε δικαιώματος εάν αρνούνταν να ασπαστούν το Ισλάμ, πολλοί Μουσουλμάνοι Πέρσες κατείχαν σημαντικές θέσεις στη νέα διοίκηση του χαλιφάτου.

Οι βάναυσοι διωγμοί και οι έντονες συγκρούσεις με τους μουσουλμάνους ανάγκασαν τους Ζωροάστρους να εγκαταλείψουν σταδιακά την πατρίδα τους. Αρκετές χιλιάδες Ζωροάστριες μετακόμισαν στην Ινδία, όπου άρχισαν να αποκαλούνται Πάρσις. Σύμφωνα με το μύθο, οι Πάρσι κρύφτηκαν στα βουνά για περίπου 100 χρόνια, μετά από τα οποία πήγαν στον Περσικό Κόλπο, μίσθωσαν ένα πλοίο και έπλευσαν στο νησί Div (Diu), όπου έζησαν για 19 χρόνια, και μετά από διαπραγματεύσεις με τον ντόπιοι rajah εγκαταστάθηκαν σε ένα μέρος που ονομάζεται Sanjan προς τιμήν της γενέτειράς τους στην ιρανική επαρχία Khorasan. Στη Sanjana έχτισαν τον πυροναό Atesh Bahram.

Για οκτώ αιώνες, αυτός ο ναός ήταν ο μοναδικός ναός της φωτιάς Parsi στην ινδική πολιτεία Γκουτζαράτ. Μετά από 200-300 χρόνια, οι Πάρσι του Γκουτζαράτ ξέχασαν τη μητρική τους γλώσσα και άρχισαν να μιλούν τη διάλεκτο Γκουτζαράτι. Οι λαϊκοί φορούσαν ινδιάνικες ενδυμασίες, αλλά οι ιερείς εξακολουθούσαν να εμφανίζονται μόνο με μια λευκή ρόμπα και ένα λευκό σκουφάκι. Οι Πάρσι της Ινδίας ζούσαν χωριστά, στη δική τους κοινότητα, τηρώντας αρχαία έθιμα. Η παράδοση του Πάρσι ονομάζει πέντε κύρια κέντρα του οικισμού Πάρσι: Βανκονέρ, Βαρνάβ, Ανκλεσάρ, Μπροχ, Ναβσάρι. Οι περισσότεροι από τους πλούσιους Πάρσιους τον 16ο-17ο αιώνα. εγκαταστάθηκε στις πόλεις Βομβάη και Σουράτ.

Η μοίρα των Ζωροαστρών που παρέμειναν στο Ιράν ήταν τραγική. Εξισλαμίστηκαν βίαια, καταστράφηκαν πυροναοί, καταστράφηκαν ιερά βιβλία, συμπεριλαμβανομένης της Avesta. Ένα σημαντικό μέρος των Ζωροαστρών κατάφερε να αποφύγει την εξόντωση, που τον 11ο-12ο αι. βρήκε καταφύγιο στις πόλεις Yazd, Kerman και στα περίχωρά τους, στις περιοχές Turkabad και Sherifabad, περιφραγμένες από πυκνοκατοικημένες περιοχές από τα βουνά και τις ερήμους Dashte-Kevir και Dashte-Lut. Οι Ζωροάστριες, που έφυγαν εδώ από το Χορασάν και το Ιρανικό Αζερμπαϊτζάν, κατάφεραν να φέρουν μαζί τους τις πιο αρχαίες ιερές φωτιές. Από εδώ και πέρα ​​έκαιγαν σε απλά δωμάτια από άψητο ακατέργαστο τούβλο (για να μην είναι ευδιάκριτα στους μουσουλμάνους).

Οι Ζωροαστρικοί ιερείς, που εγκαταστάθηκαν στο νέο μέρος, προφανώς κατάφεραν να αφαιρέσουν τα ιερά ζωροαστρικά κείμενα, συμπεριλαμβανομένης της Avesta. Το καλύτερα διατηρημένο λειτουργικό μέρος της Avesta οφείλεται στη συνεχή ανάγνωσή της κατά τη διάρκεια των προσευχών.

Μέχρι την κατάκτηση του Ιράν από τους Μογγόλους και τον σχηματισμό του Σουλτανάτου του Δελχί (1206), καθώς και τη μουσουλμανική κατάκτηση του Γκουτζαράτ το 1297, οι δεσμοί μεταξύ των Ζωροαστρών του Ιράν και των Πάρσιων της Ινδίας δεν διακόπηκαν. Μετά την εισβολή των Μογγόλων στο Ιράν τον 13ο αιώνα. και την κατάκτηση της Ινδίας από τον Τιμούρ τον 14ο αιώνα. Αυτές οι συνδέσεις διακόπηκαν και επαναλήφθηκαν για κάποιο διάστημα μόλις στα τέλη του 15ου αιώνα.

Στα μέσα του 17ου αιώνα. Η ζωροαστρική κοινότητα διώχθηκε ξανά από τους Σάχης της δυναστείας των Σαφαβιδών. Με διάταγμα του Σάχη Αμπάς Β', οι Ζωροάστρες εκδιώχθηκαν από τα περίχωρα των πόλεων Ισφαχάν και Κερμάν και εξισλαμίστηκαν βίαια. Πολλοί από αυτούς αναγκάστηκαν να δεχτούν τη νέα πίστη κάτω από τον πόνο του θανάτου. Οι επιζώντες Ζωροάστριες, βλέποντας ότι προσβάλλουν τη θρησκεία τους, άρχισαν να κρύβουν τους βωμούς της φωτιάς σε ειδικά κτίρια που δεν είχαν παράθυρα, τα οποία χρησίμευαν ως ναοί. Μόνο κληρικοί μπορούσαν να μπουν μέσα τους. Οι πιστοί βρίσκονταν στο άλλο μισό, χωρισμένοι από το βωμό με ένα χώρισμα, που τους επέτρεπε να βλέπουν μόνο την αντανάκλαση της φωτιάς.

Και στους σύγχρονους χρόνους, οι Ζωροάστρες γνώρισαν διωγμούς. Τον 18ο αιώνα απαγορευόταν να ασχοληθούν με πολλά είδη χειροτεχνίας, να πουλήσουν κρέας και να εργαστούν ως υφαντές. Θα μπορούσαν να είναι έμποροι, κηπουροί ή αγρότες και να φορούν κίτρινα και σκούρα χρώματα. Για να χτίσουν σπίτια, οι Ζωροάστρες έπρεπε να λάβουν άδεια από μουσουλμάνους ηγεμόνες. Έχτισαν τα σπίτια τους χαμηλά, μερικώς κρυμμένα υπόγεια (κάτι που εξηγούνταν από την εγγύτητα της ερήμου), με θολωτές στέγες, χωρίς παράθυρα. Στη μέση της οροφής υπήρχε μια τρύπα για αερισμό. Σε αντίθεση με τις μουσουλμανικές κατοικίες, τα σαλόνια στα ζωροαστρικά σπίτια βρίσκονταν πάντα στο νοτιοδυτικό τμήμα του κτιρίου, στην ηλιόλουστη πλευρά.

Η δύσκολη οικονομική κατάσταση αυτής της εθνοθρησκευτικής μειονότητας εξηγήθηκε επίσης από το γεγονός ότι εκτός από τους γενικούς φόρους στα ζώα, στο επάγγελμα του μπακάλη ή του αγγειοπλάστη, οι οπαδοί του Ζωροάστρη έπρεπε να πληρώσουν έναν ειδικό φόρο -τζίζια- τον οποίο εκτιμούσαν ως «άπιστοι».

Ο συνεχής αγώνας για ύπαρξη, οι περιπλανήσεις και οι αλλεπάλληλες μετακομίσεις άφησαν το στίγμα τους στην εμφάνιση, τον χαρακτήρα και τη ζωή των Ζωροαστρών. Έπρεπε να ανησυχούν συνεχώς για τη διάσωση της κοινότητας, τη διατήρηση της πίστης, των δογμάτων και των τελετουργιών.

Πολλοί Ευρωπαίοι και Ρώσοι επιστήμονες και περιηγητές που επισκέφθηκαν το Ιράν τον 17ο-19ο αιώνα παρατήρησαν ότι οι Ζωροάστριες διέφεραν στην εμφάνιση από τους άλλους Πέρσες. Οι Ζωροάστρες ήταν μελαχρινός, ψηλότεροι, είχαν ένα πιο φαρδύ οβάλ πρόσωπο, μια λεπτή μύτη, σκούρα μακριά κυματιστά μαλλιά και πυκνά γένια. Τα μάτια έχουν μεγάλη απόσταση, ασημί-γκρι, κάτω από ένα ομοιόμορφο, ελαφρύ, προεξέχον μέτωπο. Οι άντρες ήταν δυνατοί, καλοσχηματισμένοι, δυνατοί. Οι Ζωροαστρικές γυναίκες διακρίνονταν από μια πολύ ευχάριστη εμφάνιση, συχνά συναντούσαν όμορφα πρόσωπα. Δεν είναι τυχαίο ότι μουσουλμάνοι Πέρσες τους απήγαγαν, τους προσηλυτίσανε στην πίστη τους και τους παντρεύτηκαν.

Ακόμη και στην ενδυμασία, οι Ζωροάστριες διέφεραν από τους Μουσουλμάνους. Πάνω από το παντελόνι φορούσαν ένα φαρδύ βαμβακερό πουκάμισο που έφτανε μέχρι τα γόνατα, ζωσμένο με άσπρο φύλλο και στο κεφάλι τους ένα τσόχα σκουφάκι ή τουρμπάνι.

Η ζωή εξελίχθηκε διαφορετικά για τους Ινδούς Πάρσι. Η εκπαίδευση τον 16ο αιώνα Η αυτοκρατορία των Mughal στη θέση του σουλτανάτου του Δελχί και η άνοδος στην εξουσία του Khan Akbar αποδυνάμωσαν την καταπίεση του Ισλάμ έναντι των αλλόθρησκων. Ο υπερβολικός φόρος (τζιζιάχ) καταργήθηκε, οι Ζωροαστρικοί κληρικοί έλαβαν μικρά οικόπεδα και δόθηκε μεγαλύτερη ελευθερία σε διαφορετικές θρησκείες. Σύντομα ο Akbar Khan άρχισε να απομακρύνεται από το ορθόδοξο Ισλάμ, ενδιαφέρεται για τις πεποιθήσεις των Parsees, των Ινδουιστών και των μουσουλμανικών αιρέσεων. Επί της εποχής του, έλαβαν χώρα διαμάχες μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών θρησκειών, μεταξύ άλλων με τη συμμετοχή Ζωροαστρών.

Στους XVI-XVII αιώνες. Οι Πάρσι της Ινδίας ήταν καλοί κτηνοτρόφοι και αγρότες, καλλιεργούσαν καπνό, έφτιαχναν κρασί και προμήθευαν τους ναυτικούς με γλυκό νερό και ξύλο. Με την πάροδο του χρόνου, οι Πάρσι έγιναν μεσάζοντες στο εμπόριο με τους Ευρωπαίους εμπόρους. Όταν το κέντρο της κοινότητας των Πάρσι το Σουράτ περιήλθε στην κατοχή της Αγγλίας, οι Πάρσι μετακόμισαν στη Βομβάη, η οποία τον 18ο αιώνα. ήταν η μόνιμη κατοικία των πλούσιων Πάρση - εμπόρων και επιχειρηματιών.

Κατά τους XVI-XVII αιώνες. Οι δεσμοί μεταξύ των Πάρσι και των Ζωροαστρών του Ιράν συχνά διακόπτονταν (κυρίως λόγω της αφγανικής εισβολής στο Ιράν). Στα τέλη του 18ου αιώνα. Σε σχέση με την κατάληψη της πόλης Κερμάν από τον Αγά Μοχάμεντ Χαν Κατζάρ, οι σχέσεις μεταξύ Ζωροαστρών και Πάρσιδων διακόπηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Οι Κοζάκοι είναι ειδωλολάτρες. Η χριστιανική θρησκεία έχει κάνει τα πάντα για να διασφαλίσει ότι δεν θα παραμείνουν τεκμηριωμένα γεγονότα της παλιάς πίστης. Αλλά οι θρύλοι ζουν. Η ιστορία μας για τον Κοζάκο characterniki! Η πίστη των ειδωλολατρών ήταν ισχυρή. Τήρησαν αυστηρά τις τελετουργίες, ξεκινώντας από τη γέννηση. Από την παιδική ηλικία, το επιλεγμένο αγόρι βρισκόταν υπό την επίβλεψη ενός χαρακτήρα Κοζάκου με ιδιαίτερες μαγικές γνώσεις, ο οποίος μετέδιδε την τέχνη του μάγου στο παιδί. Ο μύθος έχει διατηρήσει το όνομα Φέσκο. Οι Κοζάκοι τον φοβήθηκαν και τον υπάκουσαν. Ήταν έτσι: ένας άντρας αρρώστησε, άρχισε να κόβει μαύρα ραπανάκια. Εάν ένα ραπανάκι βγάζει μαύρο χυμό, ένα άτομο πεθαίνει. Μετά κάνει ξόρκι και το ραπανάκι απορροφά μαύρο χυμό και βγάζει λευκό χυμό - και το άτομο ζωντανεύει... Έζησαν πάνω από εκατό χρόνια. Ένα άλλο παράδοξο είναι ότι οι γυναίκες δεν επιτρεπόταν να μπουν στους Σιχ, αλλά βρέθηκαν ανάμεσα σε μάγους στρατιωτικού χαρακτήρα. Σε μια ταφή που ανακαλύφθηκε πρόσφατα με οκτώ χαρακτήρες υπήρχαν δύο γυναίκες. Είναι γνωστό πώς ο Ivan Bogun, ένας χαρακτήρας των Κοζάκων, οδήγησε έναν στρατό μέσα στο πολωνικό στρατόπεδο τη νύχτα και ούτε ένα σκυλί δεν γάβγισε. Οι Κοζάκοι περίφραξαν το στρατόπεδό τους με λόγχες για να προστατευτούν, αλλά ο εχθρός τους πήρε σαν καλαμιές και πέρασε από εκεί. Έκαναν και «φωνές»: έπαιρναν καλάμια, τα βουτούσαν σε νερό και κερί και μετά τους φώναζαν. Το κερί «θυμήθηκε» την κραυγή. Αυτά τα καλάμια ήταν σκορπισμένα στη στέπα. Προχωρώντας πάνω τους, το εχθρικό άλογο βόγκηξε δυνατά και ο Κοζάκος που παρακολουθούσε τον άκουσε. Σύμφωνα με μια εκδοχή της εμφάνισης των Κοζάκων, οι Κοζάκοι είναι οι κληρονόμοι των Μάγων που κατέφυγαν στη Χορτίτσα από την δίωξη του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Είναι πολύ πιθανό η γνώση των Κοζάκων να είναι η κληρονομιά των Σλάβων Μάγων. Οι Κοζάκοι δημιούργησαν μια ειδική τεχνική μάχης, η οποία ονομάστηκε «Cossack SPAS». Αυτό είναι ένα είδος μαγείας μάχης που βασίζεται σε συνωμοσίες, προσευχές, θεραπεία και ισχυρό ψυχολογικό αντίκτυπο στον εχθρό. Ήξεραν πώς να σταματούν τις σφαίρες, να μπερδεύουν τους εχθρούς, να μετατρέπονται σε άγρια ​​ζώα, να ελέγχουν τα στοιχεία και να ανασταίνουν τους νεκρούς. Πιστεύεται ότι οι χαρακτερνικοί στο πεδίο της μάχης επικοινωνούν απευθείας με τον ίδιο τον Κύριο Θεό. Οι χαρακτήρες συνδύασαν εκπληκτικά τον ειλικρινή φόβο του Θεού με την ίδια ειλικρινή βλασφημία. Σήμερα μπορούσαν να προσεύχονται γονατιστοί μπροστά στην εικόνα και αύριο να ορκίζονται, ενθυμούμενος όλους τους αγίους και τους διαβόλους Ο χαρακτήρας του Κοζάκου είχε πάντα μαζί του ένα λίκνο και ένα πέταλο. Χρησιμοποιώντας ένα πέταλο άντλησαν και χαλάρωσαν τους μύες. Στην κούνια κάπνιζαν φαρμακευτικά βότανα. Για παράδειγμα, η αψιθιά, που ηρεμούσε τα νεύρα και βελτίωσε την όραση. Έβραζαν σκουριασμένα πέταλα σε βραστό νερό και μετά έπιναν αυτό το νερό για την αναιμία. Τα βότανα τα έβαζαν σε πέτρες. Οι πληγές περιποιήθηκαν με βότκα ανακατεμένη με μπαρούτι. Το αίμα σταμάτησε με χώμα τυλιγμένο σε ιστούς αράχνης. Η ισχυρή ενέργεια που δημιουργήθηκε από τη δύναμη της θέλησης και του πνεύματος ενεργούσε στους εχθρούς σε υποσυνείδητο επίπεδο. Περισσότερες από μία φορές στα πολωνικά και τουρκικά χρονικά αναφέρεται ότι τα στρατεύματα που σχεδίαζαν να επιτεθούν σε ουκρανικά εδάφη, για άγνωστους λόγους, γύρισαν και έφυγαν. Οι χαρακτήρες των Αταμάν μπορούσαν να δουν το αποτέλεσμα της μάχης, καθώς και τι συνέβαινε στο στρατόπεδο του εχθρού με τη βοήθεια ειδικών καθρεφτών, που ονομάζονταν vertsala. Και η στοχευμένη βολή των Κοζάκων σημειώθηκε ακόμη και από ξένους - σύγχρονους των Κοζάκων. Έτσι, ένας από αυτούς διαβεβαίωσε ότι είδε προσωπικά πώς οι Κοζάκοι σβήνουν τα κεριά με πυροβολισμούς, αφαιρώντας αιθάλη από αυτά, «σαν λαβίδα». Η επιδεξιότητα των Κοζάκων στα θαλάσσια ταξίδια γέννησε και θρύλους. Πολλοί μάρτυρες παρατήρησαν την πρωτοτυπία των υποβρύχιων ελιγμών των Κοζάκων. Με ένα μικρό καλάμι, τα κόσκινα μπορούσαν να μείνουν κάτω από το νερό για τεράστιο χρονικό διάστημα. Τα βαρέλια, ακόμη και τα σκάφη που χρησιμοποιήθηκαν για καμουφλάζ, προκάλεσαν φήμες ότι ήταν οι Κοζάκοι που επινόησαν το υποβρύχιο. Ωστόσο, είναι πλέον δύσκολο να πούμε ποιο από τα παραπάνω είναι αλήθεια και ποιο μυθοπλασία. Οι Κοζάκοι πάντα προσπαθούσαν να περιβάλλουν τους εαυτούς τους με μυστήριο. Και απαντώντας σε οποιεσδήποτε ερωτήσεις, χαμογέλασαν πονηρά στα μουστάκια τους και άνοιξαν φιλόξενα τις πύλες των Σιχ. Για όλους όσους μπορούν να περάσουν το τεστ. «Μια σφαίρα δεν σκοτώνει έναν Κοζάκο, και ένα σπαθί δεν κόβει, γιατί ξέρει τη μυστική επιστήμη», επανέλαβε ο αμύητος. Οι ίδιοι οι characterniks πίστευαν ότι σχεδόν κάθε Κοζάκος μπορούσε να γίνει μάγος. Η δοκιμασία όσων ήθελαν να γίνουν απελπισμένοι ήρωες στέπας έγινε στο φαράγγι της Χορτύτσιας της Πύλης Σιχ. Οι υποψήφιοι δυσκολεύτηκαν. Για παράδειγμα, χρειάστηκε να περάσουμε όλα τα πολυάριθμα υδάτινα εμπόδια κοντά στο νησί της Χορτίτσας με λεωφορείο. Ή περπατήστε με δεμένα μάτια κατά μήκος ενός στύλου στερεωμένου ανάμεσα στις κορυφές δύο βράχων. Όποιος σκόνταψε (οι Κοζάκοι τον έπιασαν παρακάτω) θα μπορούσε να προσπαθήσει ξανά να περάσει το τεστ μόνο ένα χρόνο αργότερα. Όσοι επέζησαν της «συνεδρίας» είχαν την προοπτική να γίνουν πολεμιστές με ένα πραγματικά υπέροχο οπλοστάσιο. Η τέχνη της μάχης, που διδάσκονταν σε αρχάριους, σήμερα ονομάζεται Cossack spa ή combat hopak. Η βάση αυτής της επιστήμης της μάχης ήταν οι συνωμοσίες, οι προσευχές και οι μυστικές τεχνικές. Πριν από κάθε μάχη, οι Κοζάκοι έλεγαν μια πολύ σύντομη προσευχή: "Να είσαι δυνατός!" Κάθε kharakternik είχε πάντα πάνω του κομμάτια χαρτιού με ξόρκια επιλεγμένα ξεχωριστά για να ταιριάζουν στον χαρακτήρα και ακόμη και στην εμφάνισή του. Και πριν συναντήσουν τον εχθρό σε μια βάναυση μάχη, αρκετοί από τους πιο απελπισμένους Κοζάκους προκάλεσαν τους εκπροσώπους του αντίπαλου στρατοπέδου σε ένα είδος θανάσιμης μονομαχίας, το Hertz. Μια τέτοια συμπεριφορά θεωρήθηκε το απόγειο της στρατιωτικής ανδρείας. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των χαρακτερνικών ήταν ότι έδιναν όρκο να μην ερωτευτούν γυναίκες, αφού από αληθινή αγάπη ο χαρακτερνίκος έχασε την εγρήγορση, την ενέργεια και τη δύναμη που χρειαζόταν στη μάχη και αυτό οδήγησε σε αναπόφευκτο θάνατο. Δεν υπήρχε θέση για γυναίκες στο Σιχ. Η μόνη σύζυγος του χαρακτήρα των Κοζάκων ήταν η ελευθερία. Πάνω από τους Κοζάκους-Χαρακτερνίκη-Βιτυαζή, η κύρια διαφορά των οποίων είναι η ικανότητα να μπαίνεις αμέσως σε μια έκσταση μάχης και να μείνεις σε αυτό για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, επειδή άντλησαν Δύναμη από την Ακατέργαστη Μητέρα Γη και, μέσω ΣΥΖΥΓΩΝ (!) από την Οικογένεια. Οι Κοζάκοι έπρεπε να μπουν σε μια κατάσταση φρενίτιδας μέσω του Τελετουργικού, αντλώντας Δύναμη από τους εαυτούς τους, ήταν αρκετά για 5 λεπτά για έναν απλό Κοζάκο και 20 λεπτά για έναν Χαρακτήρα δέκα εναντίον χιλίων δεν απαιτήθηκε...) Αιώνια Τρίζνα Στους Λευκούς Πολεμιστές που δεν πρόδωσαν την Πίστη των Προγόνων τους! Γεια στους πραγματικούς (όχι μεταμφιεσμένους) Κοζάκους! Θα μπορούσαν να επιβραδύνουν τον χρόνο - οι εχθροί κινούνταν σαν τα σαλιγκάρια. Στο Mezmay, 1500 (και μάλιστα ήταν περίπου 300) Κοζάκοι νίκησαν 30 χιλιάδες Τούρκους σε μια νύχτα. Μετά από αυτό, ο Σουλτάνος ​​έγραψε μια επιστολή στους Κοζάκους καλώντας τους να υπηρετήσουν.