Khabibula Magomedovich
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΣΧΕΔΙΟ
ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ
Ναός του Θεού της Κρίσης - Αναφορά και Ανάσταση των Νεκρών - Παγκόσμιο Κέντρο Ελέγχου.
Νέος κόσμος και αιώνια ουράνια ζωή.
Βιβλίο δέκατο ένατο
Σχετικά με την οικοδόμηση του Παραδείσου στη Γη και στα Άστρα
Makhachkala 2013
"Χρυσή εποχή. Έρχεται σύντομα στον κόσμο
η αρχαιότερη διδασκαλία. Με ρωτάνε:
«Θα έρθει αυτή η ώρα σύντομα;»
Όχι σύντομα. Η Συρία δεν έχει πέσει ακόμα».
(Vanga, δεκαετία του '80.)
«Οι Γήινοι θα αποκαλούν τον Κυβερνήτη του Κόσμου σε υπηρεσία για τρεις ώρες τον Επίγειο Θεό, επειδή ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ σκοπεύει να ικανοποιήσει οποιοδήποτε από τα αιτήματά Του, μαζί με 50 Αντιπροσώπους από κάθε περιοχή (ένα εκατομμύριο κατοίκους) που ξέρουν πώς να υπακούουν Θεός - Αλλάχ Παντοδύναμος.
Ως εκ τούτου, όλοι οι Πρόεδροι του Κόσμου πρέπει να συγκεντρωθούν μαζί με Εκπροσώπους στον Πύργο του Ιησού, και κατόπιν κοινής σας αίτησης, ο ΠΑΝΔΥΝΑΤΟΣ θα Τον επιστρέψει από τον Ουρανό ως Κυβερνήτη του Κόσμου και θα δοθεί τέλος στους πολέμους, τον τρόμο, διαφθορά και κατακλυσμοί σε όλο τον κόσμο, και ο Παράδεισος θα χτιστεί σε αυτή τη Γη, για ένα αιώνιο μέλλον! (Από το βιβλίο Νο 6, μετατροπή στο Διαδίκτυο από 15/05/2013 από τον Χ.Μ.)
Περιεχόμενο:
Εισαγωγή (Αντί για επιγραφή).
Σχετικά με τους γάμους ομοφυλόφιλων (Η αμαρτία καθιερώθηκε από το νόμο του Κράτους και ένα χαλάζι του τένις έπεσε σε αυτή τη χώρα στις 06/08/2013) Μελετήστε επειγόντως σε σχολεία και πανεπιστήμια την ιστορία της εξαφάνισης των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων!
Ποιος αναγκάζει τους Προέδρους να οπλιστούν και να πολεμήσουν ο ένας τον άλλον;
Πώς έπρεπε να κυβερνήσω όλο τον κόσμο όταν ήμουν 12 χρονών, από το 1952;
Η προφητεία του Ησαΐα είναι Φως για όλη την ανθρωπότητα.
Για τον Ιούδα τον Ισκαριώτη τον πρώτο και..., καθώς και για τις πλημμύρες.
Θα υπάρχουν εκπρόσωποι από κάθε εκατομμύριο κατοίκους σε όλο τον κόσμο που θα ξέρουν πώς να υπακούουν στον Θεό - τον Αλλάχ Παντοδύναμο, προκειμένου, μαζί με τους Προέδρους όλων των χωρών του κόσμου, να οργανώσουν ένα Παγκόσμιο Κέντρο Ελέγχου; Περίπου ένα πείραμα (≈1998).
Από πού πήρε η Βάνγκα τις πληροφορίες; Υπάρχει πληροφορία σε ένα κομμάτι ζάχαρη ή σε νερό;...
Μια μονομαχία ανάμεσα στους δύο καλύτερους αγγέλους του κόσμου στο σώμα μου (πρώην Iblis και ο Φύλακας Άγγελός μου).
Σχετικά με το έργο «Αφετηρίες» για την οικοδόμηση του Παραδείσου στη Γη.
Η συριακή εκδοχή του πολέμου. Αν ο Άσαντ άρχισε να εκπληρώνει το Μήνυμα του Δημιουργού, τότε...
Σχετικά με την Ανάληψη της Μαρίας - της μητέρας του Ιησού Χριστού.
Η δεύτερη θέση της Κόλασης είναι 14 χιλιόμετρα βάθος στη Γη;
Τιμωρία από τον Παντοδύναμο Καντάφι.
Τρίγωνο των Βερμούδων - μια «θαλάσσια» μαύρη τρύπα;
Τι έγραψε ο Νοστράδαμος; Η γνώμη μου …
1. Εισαγωγή (Αντί για επιγραφή)
1) Από το βιβλίο «Nostradamus Deciphered 2): «Το έτος 1999 είναι η αρχή της Συμφωνίας μεταξύ Θεού και ανθρώπων - μια επιλογή που αργά ή γρήγορα ο καθένας από εμάς θα πρέπει να κάνει.
Και ο Προφήτης Νοστράδαμος συνδέει αυτή την επιλογή πρωτίστως με την εμφάνιση της Νέας Διδασκαλίας και την πάλη της με τις υπάρχουσες επίσημες θρησκείες.
Το μέλλον εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις προσπάθειες του καθενός μας. Από τη μια πλευρά, κάποια ακατανόητη Ανώτερη Δύναμη δημιουργεί ένα Μεγάλο Σχέδιο και εμπνέει τους ανθρώπους να το εφαρμόσουν, αλλά αυτή η ίδια η υλοποίηση πραγματοποιείται από τα χέρια των ίδιων των ανθρώπων.
Είμαστε συμμετέχοντες και άμεσοι εκτελεστές του Μεγάλου Σχεδίου που Συνέλαβε ο Ουρανός, και εξαρτάται από εμάς πώς θα εκπληρωθεί αυτό το Σχέδιο. Ο ίδιος ο ουρανός, που μας εμπνέει, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Προφήτη Νοστράδαμου, βασίζεται στο κεφάλι, στα χέρια και στο θάρρος μας.
Και πάλι, έχουμε δύο επιλογές: Ή θα χαλάσουμε επιτέλους αυτό το σχέδιο οργανώνοντας μια «τρίτη παγκόσμια πλημμύρα ανθρώπινου αίματος», αυτή τη φορά την τελευταία, ή θα πραγματοποιήσουμε το «Σχέδιο του Ουρανού», επιστρέφοντας στους Νόμους της Ανθρωπότητας και της Δικαιοσύνης και θέτοντας τα θεμέλια για τη «Νέα Χρυσή Εποχή».
_______________________________________________________________
2) Από το βιβλίο "The Saving Idea of Russia": "(Ο συγγραφέας δεν έγραψε το όνομά του) Σκεφτόμενοι και αναλύοντας μόνοι μας, βλέπουμε ότι προφητικές πηγές, δεδομένα από τις επιστήμες σχετικά με τους ρυθμούς και τους κύκλους της ανθρώπινης ανάπτυξης , πολυάριθμες ανακαλύψεις των σημερινών ερευνητών δείχνουν ότι ζούμε ακριβώς στην εποχή που προβλέπουν οι θρησκείες, καθοριστική για την τύχη του πλανήτη. Και βλέπουμε ότι όλοι οι ερευνητές ισχυρίζονται ομόφωνα ότι είναι η Ρωσία που θα αλλάξει τη συνείδηση του Κόσμου μας.
Επιπλέον, αυτό επιβεβαιώνεται όχι μόνο από θρησκευτικές προσωπικότητες και προφήτες τόσο του μακρινού όσο και του πρόσφατου παρελθόντος, αλλά και από αρκετούς σημερινούς σοβαρούς ερευνητές του Άγνωστου.
Προς το παρόν, εμείς οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουμε πού θα βρει η Ρωσία τη δύναμη να σώσει όχι μόνο τον εαυτό της, αλλά και ολόκληρο τον κόσμο. Η Ρωσία πρέπει να αισθάνεται δύναμη, ενέργεια και ώθηση. Από πού προέρχεται σήμερα; Λόγω τι;
Οι ερευνητές της κληρονομιάς της τελευταίας παγκοσμίου φήμης Σλάβης προφήτισσας Vanga ισχυρίζονται ότι η Vanga διαβεβαίωσε επίσης επανειλημμένα ότι η Ρωσία ήταν αυτή που θα έσωζε τον κόσμο.
Ορισμένες από τις μυστηριώδεις φράσεις του Vanga δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί από τους ερευνητές. Για παράδειγμα, αυτό: «Ο Όγδοος θα έρθει και θα υπογράψει την τελική ειρήνη στον πλανήτη (Zh. Kostadinova. “Vanga.” 1998, σελ. 37.).
Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό όλες οι μυστηριώδεις φράσεις της Vanga να μιλούν για το ίδιο γεγονός.
Διαφορετικά, χάνεται η έννοια του κρυπτογράφησης. Άλλωστε, αν μιλάμε τόσο περίεργα για πολλά γεγονότα, τότε είναι αδύνατο να αποκρυπτογραφήσουμε, για παράδειγμα, ποιος είναι ο «Όγδοος» κατ' αρχήν, αν δεν υπάρχει τουλάχιστον καμία αναφορά σε χρόνο και χώρα. Αλλά αν λάβουμε υπόψη την υπόθεση της ενότητας των μυστηριωδών φράσεων, τότε υπάρχει ένας σύνδεσμος - Ρωσία, 2000.
Από το 1979 η Vanga είπε: «Σε 20 χρόνια θα θερίσετε την πρώτη σας μεγάλη σοδειά(Zh. Kostadinova. «Vanga». Μόσχα, 1998, σελ. 72)».
Έτσι, ίσως κάποιος «Όγδοος» να υπογράψει μια «τελική ειρήνη» φέτος. Θα μπορούσε κανείς να γελάσει με αυτή την προφητεία, αλλά και με άλλες, αν όχι για τις πρόσφατες ανακαλύψεις των επιστημόνων. Κι αν άλλοι του παρελθόντος δεν είχαν πει σχεδόν το ίδιο πράγμα. Κι αν ο Νοστράδαμος δεν είχε μιλήσει για το ίδιο πράγμα.
Άλλωστε, στο πιο διάσημο τετράστιλό του (για έναν συγκεκριμένο βασιλιά του τρόμου που κατεβαίνει από τον ουρανό), που προκάλεσε τόσο θόρυβο πέρυσι, η χρονιά υποδείχθηκε χωρίς κωδικό: 1999, Ιούλιος.
Ορισμένοι ερευνητές των μυστικών των τελευταίων προφητών προτείνουν ότι είναι πιθανό πολλοί άλλοι ήρωες των προφητειών του Νοστράδαμου: "Νεαρός Σοφός", "Κλαδεύς", "Βασιλιάς του Τρόμου" κ.λπ. - συνδέονται όχι μόνο μεταξύ τους, αλλά και με το "Όγδοο" του Vanga, επειδή υποδεικνύονται διασυνδεδεμένα χρόνια. Οπότε τι θα έπρεπε να κάνουμε? Να περιμένουμε αυτούς τους «Όγδοους», «Βασιλιάδες», «νεαρούς σοφούς» κ.λπ.; Ποιος από αυτούς θα εμφανιστεί πρώτος και θα μας τα εξηγήσει όλα;
Τι κι αν οι Προφήτες εξακολουθούσαν να κάνουν λάθος; Και εκτός αυτού, δεν υπήρξε ποτέ προηγούμενο στην ιστορία της ανθρωπότητας για τους σύγχρονους να καταλάβουν αμέσως τον έναν ή τον άλλο προφήτη που εμφανίστηκε.
Και σήμερα δεν έχουμε καμία σωτήρια ιδέα, καμία αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των ίδιων των επιστημόνων, καμία αμοιβαία κατανόηση μεταξύ θρησκειών, καμία αμοιβαία κατανόηση μεταξύ θρησκειών και επιστημόνων, και μάλιστα καμία αμοιβαία κατανόηση, κανέναν και με κανέναν.
Σήμερα, οι ερευνητές του Άγνωστου έχουν υψώσει τέτοια βάθη, έχουν κοιτάξει σε μια τέτοια «άβυσσο» της Γνώσης που για να κυριαρχήσει αυτή η «άβυσσος», η κοινωνία χρειάζεται πάρα πολλά χρόνια. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι οι ίδιοι οι επιστήμονες απαιτούν πολλά χρόνια αναζήτησης συναίνεσης. Τι να κάνουμε άλλωστε;
Μήπως θα περιμένουμε μέχρι η επιτροπή για την καταπολέμηση της ψευδοεπιστήμης να συγχωρήσει τους ψευδοακαδημαϊκούς και οι ψευδοακαδημαϊκοί, μαζί με εκπροσώπους της θρησκείας, να δημιουργήσουν ένα κοινό παράδειγμα για τον κόσμο; Πιστεύεις ότι είναι αληθινό; Αυτό είναι.
Αλλά δεν μπορείτε να περιμένετε. Τί απομένει? Ναι, πολύ απλό. Ας προσπαθήσουμε να πάρουμε τη θέση αυτού του «Όγδοου»...
Φανταστείτε ότι είστε εσείς που πρέπει να εκτελέσετε κάποια ειδική αποστολή: να μεταφέρετε στους γήινους κάποιες πληροφορίες, ένα είδος «Μηνύματος» από το Σύμπαν, το οποίο θα πρέπει να μας βοηθήσει να προστατεύσουμε από μεγάλα προβλήματα.
Τι θα κάνεις?
Θα συμπαραταχθείς με μια από τις θρησκείες; Ώστε οι υποστηρικτές της αντίθετης θρησκείας να γίνονται ακόμα πιο πικραμένοι;
Θα προσπαθήσετε να ξετυλίξετε το κουβάρι των αντιφάσεων μεταξύ των θρησκειών;
Ναι, εδώ και τόσους αιώνες αυτός ο κόμπος έχει γίνει τόσο σφιχτός που ούτε 100 μεσσίες δεν μπόρεσαν να τον ξεμπλέξουν. Λοιπόν, πρέπει να το κόψετε με τον μακεδονικό τρόπο; Κι αυτό είναι σαν θάνατος...»
Γενικά, ο συγγραφέας προσπάθησε να γράψει «Ένα Μανιφέστο του Σύμπαντος στους Λαούς του Πλανήτη...» Και το υπέγραψε ως εξής: «Γουίνι το Αρκουδάκι και αυτό είναι – αυτό είναι – αυτό είναι όλο Κίεβο – Μόσχα 27 Απριλίου, 1997. – 27 Ιανουαρίου 2000 Και οι τελευταίες γραμμές: «Κι όταν μάθουμε, θα ξημερώσει η μέρα! Και το πρωινό αστέρι θα ανατείλει στις καρδιές μας!! Και ο Χριστός θα γεννηθεί!!! 9 Μαΐου 2000».
_________________________________________________________
3) Ήταν αυτή την ημέρα (9 Μαΐου 2000) που άρχισα την ομιλία μου στο Διαδίκτυο σε όλο τον κόσμο, στέλνοντας το Μήνυμα του Θεού - του Παντοδύναμου Αλλάχ - σε όλους τους λαούς του κόσμου.
Είναι αυτό μια σύμπτωση με την πρόβλεψη του διορατικού Vanga, ο οποίος είπε το 1979: «Σε 20 χρόνια θα θερίσετε την πρώτη σας μεγάλη σοδειά;»
Ηρέμησα λίγο όταν έλαβα τις παρακάτω απαντήσεις από τους Τούρκους σεΐχηδες και αγίους της Ιερουσαλήμ (ευχαριστώ και ο Αλλάχ Παντοδύναμος να μας βοηθήσει όλους. Αμήν!!!).
τέταρτη απάντηση: Πέμπτη απάντηση:
Αλλά δεν είμαι εντελώς ήρεμος, γιατί δεν έχω καταφέρει ακόμα να εκπληρώσω το μήνυμα του Παντοδύναμου, που μίλησε ο Άγγελος στο κεφάλι μου, στο Kochubey, το 1993: «Αν θέλετε να σώσετε την ψυχή σας για το αιώνιο μέλλον, τότε χτίστε έναν θρόνο για να επιστρέψουν οι Προφήτες από τον Παράδεισο και οργανώστε σε Αυτό το Παγκόσμιο Κέντρο Ελέγχου!»
Και το Μεγάλο Σχέδιο του ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ, το οποίο είχε προβλεφθεί, αποδεικνύεται ακόμη και ο Νοστράδαμος και άλλοι Προφήτες "Στην οικοδόμηση του παραδείσου στη γη", σχετικά με αυτό Φανταστική ιδέαΜου το εξήγησε ένας άγγελος όταν ήμουν 21 χρονών, όταν είχα όμορφο κεφάλι και Τον καταλάβαινα, αν και λόγω ασθένειας στην κούνια το ξέχασα σε δευτερόλεπτα. Σας έγραψα για αυτό στα βιβλία μου. Και όμως προτείνω σε όλο τον κόσμο να προσπαθήσετε να συμμορφωθείτε, αν και ο Iblis και ο στρατός των διαβόλων του, που ουρλιάζουν στα αγγεία του εγκεφάλου μας σε κάθε βήμα, θα αντιταχθούν σε αυτό Το Μεγάλο Σχέδιο του Παντοδύναμου Αλλάχ , χαρακτηρίζοντάς την ουτοπία και αντίθετη με τη Βίβλο και το Κοράνι.
Για άλλη μια φορά παραθέτω εν συντομία σημείο προς σημείο:
1. Οργανώστε έναν συλλογικό λογαριασμό στο όνομα ενός έντιμου ατόμου και κατευθύνετε το 10% του συνόλου του εισοδήματος της μικρής οικογένειάς σας σε αυτόν τον λογαριασμό. Κρατήστε την απόδειξη στα χέρια σας. Θα πρέπει να είστε συνολικά: πεντακόσιοι άνδρες και πεντακόσιες γυναίκες, ακριβώς, συμπεριλαμβανομένου του αγαπημένου Προφήτη ή του Δίκαιου, ή του προγόνου σας, για την επιστροφή Του από τον Παράδεισο, από τον Άλλο Κόσμο. Είναι μετά από κοινό αίτημά σας ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ σκοπεύει να δημιουργήσει για την Ψυχή Του ένα Νέο Σώμα 25 ετών, όπως ο Αδάμ και η Εύα, και επομένως για καθένα από τα μέλη της Μεγάλης σας Οικογένειας, ώστε να ζήσετε ξανά και πολλά, πολλές φορές περισσότερο.
2. Εάν επιδιώκετε αυτόν τον «Μακρινό Στόχο», τότε για κάθε τέτοια Μεγάλη Οικογένεια η κυβέρνησή σας δεν θα διαθέσει μόνο ένα οικόπεδο (200 x 200 m) για να χτίσει, με την προσδοκία της αιωνιότητας, έναν Πύργο (χίλια -διαμέρισμα Οίκος του Θεού) - η αρχική Το σημείο της οικοδόμησης του Παραδείσου στη Γη, όπου πρέπει να συγκεντρωθείτε για να ζητήσετε από τον Αλλάχ Παντοδύναμο (και επίσης να δείτε μαζί την Έκθεση Κρίσης και την Ανάσταση των Νεκρών στο Παγκόσμιο Κέντρο Ελέγχου μέσα από ένα μεγάλο 10 x οθόνη 20 μέτρων, με χαρούμενο τρόπο μετά την Ημέρα της Σωτηρίας και άλλα), αλλά θα διαθέσει επίσης χρήματα από τον ομοσπονδιακό προϋπολογισμό, τόσα πολλά,όσο χρειάζεται και επαρκεί για την κοινή σας ζωή στην Κατοικία της Πολύτεκνης σας. Περισσότερες λεπτομέρειες σε άλλα βιβλία.
Δεν έχεις τίποτα να χάσεις και πολλά να κερδίσεις!!
Ή μήπως πρέπει να πάμε αλλιώς; Ποιος θα προτείνει άλλη μέθοδο;! Άκου τον Άγγελό σου!!!
2. Σχετικά με τους γάμους ομοφύλων (Η αμαρτία καθιερώθηκε με νόμο του κράτους και το χαλάζι της μπάλας του τένις έπεσε σε αυτή τη χώρα στις 6 Αυγούστου 2013).
Τι να κάνω?
Αυτό είναι χειρότερο από τη χρήση χημικών όπλων, εξ ου και μια πυραυλική επίθεση σε όλες αυτές τις χώρες!!!
1) Αγαπητοί αδελφοί και αδερφές – γήινοι!
Στις 02/08/2013 έγραψα αγενείς λέξεις απευθυνόμενοι σε αυτούς, τις οποίες δεν γράφω σε αυτές τις σελίδες, αλλά ζητώ από τον Άγγελό μου να μεταφέρει σε ολόκληρο τον κόσμο που ξέρει πώς να υπακούει στον Θεό - Αλλάχ Παντοδύναμος (άνθρωποι με καθαρό κεφάλι) .
Εάν γράψετε με ακρίβεια αυτά τα λόγια μου, τότε, ελπίζω, η κυβέρνηση του Νταγκεστάν θα σας προσκαλέσει να οργανώσετε ένα Παγκόσμιο Κέντρο Ελέγχου.
Ποιους Αντιπροσώπους από κάθε εκατομμύριο κατοίκους, μαζί με τους Προέδρους όλων των χωρών του κόσμου, θα προσκαλέσει η κυβέρνηση του Νταγκεστάν στο Νταγκεστάν;
Εδώ είναι η αρχή των γραπτών μου από 08/02/2013:
«Σχετικά με τον γάμο ομοφύλων. Ποιος είναι ο αρχιστράτηγος; – Είναι όντως ο Πρόεδρος της Γαλλίας;
Δεν ξέρουν πραγματικά: «Τι έκανε ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ με τις πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων;»
Τι πρέπει να γίνει με αυτούς τους ομοφυλόφιλους και τους ηγέτες αυτών των κρατών που επέτρεψαν τον γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου;
Νιώθω άβολα ακόμα και να γράφω «για αυτό». Τι είδους «άνδρας» είσαι αν μετανιώνεις που ο Παντοδύναμος σε έκανε άντρα και έγινες «γυναίκα»;!
Και πώς σε βλέπουν οι γονείς σου;!
Αν ήμουν στη θέση τους, τότε θα…»
Εδώ σε αυτό το μέρος έγραψα μια πρόταση με 18 λέξεις και χαρακτήρες. Ζητάμε από τους Αγγέλους μας να το μεταφέρουν σε όλους τους λαούς του κόσμου. Και εσύ, ακόμα και σε ένα όνειρο, αν προσπαθήσεις να υπακούσεις στους Αγγελιαφόρους του Υψίστου σε σένα, δηλαδή στον Λόγο του Θεού, που θα κατευθυνθεί στο κεφάλι σου από τον δεξιό σου Άγγελο (το Άγιο Πνεύμα σύμφωνα με τη Βίβλο) από την πλευρά του δεξιού ναού, τότε μπορείτε να βοηθήσετε ολόκληρο τον κόσμο! Γράψτε και στείλτε στο Νταγκεστάν.
Σας εύχομαι καλή τύχη με αυτό. Όταν έγραψα άλλα λόγια στον Πρόεδρο της Γαλλίας... τα οποία ζητάω και από τους αγγέλους να μεταδώσουν ο ένας στον άλλο (προς το παρόν θα μείνουν στο σπίτι μου), τότε όταν έβλεπα στην τηλεόραση (Ειδήσεις: 08/07/2013 , στις 7 π.μ.), στη συνέχεια ακούστηκε: «Το χαλάζι έπεσε σε μπάλα του τένις στη Γαλλία(Είδα τρία από αυτά στο χέρι μου).» Κατά συνέπεια, ο Παντοδύναμος τιμώρησε τη Γαλλία εξαιτίας ενός τέτοιου «ηγεμόνα».
Απαιτώ: ... (από 25 λέξεις)! Σας ζητώ να μεταφέρετε αυτά τα λόγια σε όλο τον κόσμο.
Τι μέθοδο θα καταφέρουν οι Αντιπρόσωποι, μαζί με τους Προέδρους όλων των χωρών του κόσμου, στο Παγκόσμιο Κέντρο Ελέγχου;
Απάντηση
Ας πούμε ότι ο νέος Πρόεδρος του Νταγκεστάν προσκαλεί στο Νταγκεστάν: έναν Αντιπρόσωπο από κάθε εκατομμύριο κατοίκους, συμπεριλαμβανομένων όλων των Προέδρων του Κόσμου.
Τότε ο Πρώτος Κυβερνήτης του Κόσμου για τρεις ώρες θα πρέπει να είναι: ο Πρόεδρος του Νταγκεστάν!
Μέσα σε τρεις ώρες, θα θέσει ερωτήσεις στους Κυβερνήτες του Κόσμου στην αίθουσα του Παγκόσμιου Κέντρου Ελέγχου που απαιτούν ακριβή απάντηση. Για παράδειγμα: Πώς πρέπει να ζουν οι λαοί όλου του κόσμου; Τι σκοπεύει να κάνει ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ για το αιώνιο μέλλον; και τα λοιπά. Γράφει την απάντησή του, αν και ανακριβή, και τη βάζει σε ένα φάκελο (για παράδειγμα: έστειλα 500 χιλιάδες ρούβλια, ενώ η γυναίκα μου δεν ήταν στο σπίτι, για να επισκευάσει το «Σπίτι των Εορτασμών», για να οργανώσει το έργο των 50 Καθηκόντων του τον Κόσμο, κάθε τρεις ώρες, όλο το εικοσιτετράωρο, μέχρι να μην χτίσουμε Πύργο - Θρόνο, για την επιστροφή των Προφητών από τον Παράδεισο). Θα ζητήσει από τον δεξιό του Άγγελο (το Άγιο Πνεύμα) να μεταφέρει αυτή την απάντηση, που περικλείεται στον φάκελο, και την ακριβή απάντηση σε όλους τους Αντιπροσώπους που είναι παρόντες στη μεγάλη αίθουσα.
Ποιους 50 Αντιπροσώπους θα πιστέψει;
Και, φυσικά, μόνο σε όσους έγραψαν σωστά την απάντησή τους, κλεισμένη στον φάκελο.
Ως εκ τούτου, θα επικρατεί απόλυτη ησυχία στην αίθουσα του Παγκόσμιου Κέντρου Ελέγχου καθώς θα γράφουν τον Λόγο του Θεού. Και όλος ο κόσμος, μέσω της Μεγάλης Οθόνης (10 x 20m), που συνδέεται με το Παγκόσμιο Κέντρο Ελέγχου, θα δει: «Έγραψε ο Εκπρόσωπός τους μια ακριβή απάντηση σε αυτή την προβληματική ερώτηση, την οποία έστειλαν στο Παγκόσμιο Κέντρο Ελέγχου;»
2) Προσφέρω σε όλο τον κόσμο: «Η ιστορία της καταστροφής των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων από τον Παντοδύναμο, γραμμένη σε ένα βιβλίο, την «Αγία Γραφή», για επείγουσα μελέτη σε σχολεία και πανεπιστήμια, ώστε αυτή η «μόλυνση» δεν εξαπλώνεται στους Αγίους Τόπους μου».
Στο βιβλίο The Holy Scriptures (Semantic Translation of Selections from Taurat and Injil, έκδοση Al Salam Bishkek 2002), στη σελίδα 37, υπό τον τίτλο «Τρεις καλεσμένοι του Ιμπραήμ»είναι γραμμένο το εξής: 18. Ο Αιώνιος εμφανίστηκε στον Αβραάμ δίπλα στα μεγάλα δέντρα του Mamre καθώς καθόταν στην είσοδο της σκηνής του κατά τη διάρκεια της ζέστης της ημέρας.
Ο Ιμπραήμ σήκωσε το βλέμμα και είδε τρία άτομα να στέκονται κοντά. και όταν τους είδε, έτρεξε από την είσοδο στη σκηνή να τους συναντήσει και προσκύνησε μέχρι το έδαφος.
Είπε: «Αν βρήκα έλεος στα μάτια σου, Κύριέ μου («Κύριε»), μην περνάς από τον δούλο σου...»
«Πού είναι η γυναίκα σου η Σάρα;» - Αυτοί ρώτησαν. «Εκεί, στη σκηνή», απάντησε. Τότε ο Αιώνιος είπε: «Σίγουρα θα επιστρέψω κοντά σου τον επόμενο χρόνο, αυτή την εποχή, και η Σάρα η γυναίκα σου θα έχει έναν γιο». Η Σάρα άκουσε, στεκόμενη πίσω του, στην είσοδο της σκηνής. Ο Ιμπραήμ και η Σάρα ήταν ήδη ηλικιωμένοι και προχωρημένοι, και η συνήθης συμπεριφορά της Σάρα με τις γυναίκες έπαψε. Έτσι, η Σάρα γέλασε μόνη της, σκεπτόμενη: «Είμαι ήδη μεγάλη και ο κύριός μου είναι γέρος. Να έχω ακόμα τέτοια χαρά;
Τότε ο Αιώνιος είπε στον Ιμπραήμ: «Γιατί η Σάρα γελάει και λέει: «Αλήθεια θα κάνω παιδί, αφού είμαι μεγάλη;»
Υπάρχει κάτι πολύ δύσκολο για τον Αιώνιο; Θα επιστρέψω σε σένα σε ένα χρόνο την καθορισμένη ώρα, και η Σάρα θα αποκτήσει έναν γιο». Η Σάρα φοβήθηκε και είπε ψέματα, «Δεν γέλασα».
Αλλά είπε: «Όχι, γέλασες».
Καθώς οι καλεσμένοι σηκώθηκαν για να φύγουν, κοίταξαν προς τα Σόδομα. Ο Ιμπραήμ πήγε μαζί τους για να τους αποχωρήσει. Ο Αιώνιος είπε: «Θα κρύψω από τον Αβραάμ αυτό που πρόκειται να κάνω; Ένα μεγάλο και ισχυρό έθνος θα προέλθει σίγουρα από τον Ιμπραήμ, και όλα τα έθνη στη γη θα ευλογηθούν μέσω αυτού. Άλλωστε, τον διάλεξα για να δώσει εντολή στα παιδιά του και στο σπιτικό του μετά από αυτόν να τηρούν τον δρόμο του Αιώνιου, πράττοντας δικαιοσύνη και δικαιοσύνη, ώστε ο Αιώνιος να εκπληρώσει για τον Ιμπραήμ αυτό που του υποσχέθηκε». Ο Αιώνιος είπε: «Η κραυγή ενάντια στα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι τόσο μεγάλη, η αμαρτία τους είναι τόσο μεγάλη, που θα κατέβω και θα δω αν κάνουν τόσο άσχημα όσο τους κατηγορεί η κραυγή εναντίον τους που έφτασε σε μένα. Αν όχι, θα το μάθω».
Οι δύο άνδρες γύρισαν και περπάτησαν προς τα Σόδομα, αλλά ο Αιώνιος παρέμεινε με τον Αβραάμ να στέκεται μπροστά Του.
Ο Ιμπραήμ Τον πλησίασε και του είπε: «Θα καταστρέψεις πραγματικά τους δίκαιους μαζί με τον αμαρτωλό; Κι αν υπάρχουν πενήντα δίκαιοι άνθρωποι σε μια πόλη; Θα καταστρέψεις πραγματικά και δεν θα γλιτώσεις αυτό το μέρος για χάρη πενήντα δικαίων ανθρώπων; Δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό - καταστρέψτε τους δίκαιους μαζί με τους κακούς, μεταχειριστείτε τους δίκαιους και τους κακούς εξίσου. Δεν μπορείς να το κάνεις αυτό! Μπορεί ο Κριτής όλης της γης να αδικήσει;»
Ο Αιώνιος είπε: «Αν βρω πενήντα δίκαιους ανθρώπους στα Σόδομα, θα εξοικονομήσω ολόκληρο τον τόπο για χάρη τους». Τότε ο Ιμπραήμ είπε ξανά: «Ιδού, ήμουν τόσο γενναίος που αποφάσισα να μιλήσω στον Κύριο, αν και ήμουν μόνο χώμα και στάχτη. τι γίνεται αν ο αριθμός των δικαίων ανθρώπων είναι πέντε λιγότεροι από πενήντα; Θα καταστρέψεις μια ολόκληρη πόλη εξαιτίας πέντε ανθρώπων;»
«Αν βρω σαράντα πέντε εκεί», απάντησε ο Αιώνιος, «δεν θα το καταστρέψω».
Ο Ιμπραήμ γύρισε πάλι προς Αυτόν: «Κι αν υπάρχουν μόνο σαράντα;» Ο Αιώνιος απάντησε: «Για χάρη των σαράντα δεν θα το κάνω αυτό». Τότε είπε: «Μην θυμώσει ο Κύριος, αλλά ας μιλήσω. Κι αν υπάρχουν μόνο τριάντα;» Ο Αιώνιος απάντησε: «Δεν θα το κάνω αν βρω τριάντα εκεί». Ο Ιμπραήμ είπε: «Λοιπόν, ήμουν τόσο γενναίος που αποφάσισα να πω στον Κύριο: τι θα συμβεί αν υπάρχουν μόνο είκοσι;» Ο Αιώνιος είπε: «Για χάρη των είκοσι δεν θα το καταστρέψω».
Τότε ο Ιμπραήμ είπε: «Ας μην θυμώσει ο Κύριος, αλλά ας μιλήσω μόνο μια φορά. Κι αν υπάρχουν μόνο δέκα;
Ο Αιώνιος απάντησε: «Για χάρη των δέκα δεν θα το καταστρέψω».
Όταν ο Αιώνιος τελείωσε να μιλά στον Ιμπραήμ, έφυγε και ο Ιμπραήμ επέστρεψε σπίτι του».
Σε αυτές τις Γραφές δεν μου άρεσαν τα εξής: «Αν και οι Άγγελοι μπορούν να εμφανιστούν σε Ανθρώπινη Μορφή, αλλά ο Αιώνιος (Κύριος - Δημιουργός του Σύμπαντος) θα έπρεπε να εμφανίζεται ακόμη και ενώπιον των Προφητών με Ανθρώπινη Μορφή;!
Αυτό δεν θα γίνει ποτέ!!!
Σας έγραψα στο βιβλίο Νο. 6, κεφάλαιο 5 για το μέγεθος, τη μορφή και τη θέση Του, καθώς και για τις Ακτίνες (Κύματα - Λαβές του Κυρίου) που πηγαίνουν από Αυτόν σε κάθε Δημιουργία Του, συμπεριλαμβανομένων (σύμφωνα με εκτιμήσεις αστρονόμων βλέποντας τον ουρανό με ισχυρά τηλεσκόπια, στο παρατηρήσιμο Σύμπαν υπάρχουν τουλάχιστον 125 δισεκατομμύρια γαλαξίες. Μόνο σε έναν από αυτούς - στον γαλαξία του Γαλαξία - υπάρχουν, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, πάνω από 100 δισεκατομμύρια αστέρια! Πόσο μακριά είναι το τελευταίο αστέρι στο Τέλος του Γαλαξία, που δημιούργησε ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ, αν μια ακτίνα φωτός τριακόσιες χιλιάδες χιλιόμετρα σε ένα δευτερόλεπτο φτάσει σε εμάς σε... έτη φωτός;!).
Χάρη στους υπαλλήλους της Yandex που έκαναν μετατροπές στο Διαδίκτυο, σε μια όμορφα σχεδιασμένη μορφή. Ως εκ τούτου, ο Παντοδύναμος τους βοήθησε (πιθανώς ο Egor Kulikov, νικητής μαθηματικών Ολυμπιάδων, αποφοίτησε από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, εργάστηκε στη Google και από το 2009 στο γραφείο της Yandex στην Αγία Πετρούπολη· καθώς και η Lyudmila Ostroumova, δύο φορές νικήτρια του διεθνής γυναικεία μαθηματική Ολυμπιάδα, αποφοίτησε από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας στη Μηχανική και τα Μαθηματικά, σπουδάζει στο μεταπτυχιακό και εργάζεται στο Yandex· και άλλοι που κατάλαβαν το Μήνυμα του ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, που έστειλα από εμένα σε όλο τον κόσμο) να βάλουν στο Yandex : “And “Starting Points” (χτίζοντας τον Παράδεισο στη Γη), βιβλίο Νο. 1; και «Τι είπε ο Ιησούς;» (βιβλίο Νο. 6 σε 11 μέρη). και το βιβλίο Νο. 10 (ανοιχτή επιστολή προς τους Προέδρους όλων των χωρών του κόσμου σε 6 μέρη). και άλλοι".
Μας είναι απρόσιτο να καταλάβουμε: «Το μυαλό του».
Πώς θα μελετήσουμε το Μήνυμα του ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ προς όλους τους Προφήτες και τους Δίκαιους Ανθρώπους, κατόπιν αιτήματος των οποίων Ο ΙΣΧΥΡΟΣ ΑΛΛΑΧ έκανε θαύματα σε αυτή τη γη;! Δεν είναι καλύτερα να σπουδάζεις σε σχολεία και πανεπιστήμια; Πού είναι τα λάθη στις Γραφές; Θα μπορέσουν οι ίδιοι οι μαθητές και οι μαθητές να τα διορθώσουν; – Δεν είναι με τον κατάλληλο Άγγελο (το Άγιο Πνεύμα) για να τους διδάξει να υπακούουν;! Και θα γίνουν Κατακτητές του διαβόλου!!
19. Σωτηρία του Λουτ και καταστροφή των πόλεων Σοδόμων και Γόμορρων.
Δύο άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα προς το βράδυ, και ο Λουτ καθόταν στην πύλη της πόλης. (Σας έγραψα στο βιβλίο Νο. 1, στο κεφάλαιο 6, ότι οι Άγγελοι που βρίσκονται στους ναούς μας, ο Αλλάχ Παντοδύναμος μπορεί να μετατραπεί σε ανθρώπους και να είναι δίπλα μας με ανθρώπινη μορφή. Θα μου ήταν αρκετό όταν το κεφάλι μου ήταν ξεκάθαρα, που ακούγεται καθαρά ο Λόγος του Θεού και είπε τα λόγια Του: Άγγελοι, τοποθετήστε τους δασκάλους στο πάτωμα και, κατεβαίνοντας από τους ώμους σας, σταθείτε δίπλα τους, με ανθρώπινη μορφή. Θα είχαν σταθεί και μετά θα είχα οδηγήσει όλους μαζί σε μια μεγάλη τάξη για μια συνάντηση... Λυπάμαι που δεν μίλησα αμέσως τότε).
Βλέποντάς τους, σηκώθηκε να τους συναντήσει και έσκυψε μέχρι το έδαφος. (Πιθανότατα θυμάστε, στο βιβλίο «The Greatest Man...», στην παράγραφο 128 Ο Ιησούς είναι ζωντανός!, δύο άγγελοι ζωγραφίζονται με αστραφτερά ρούχα, τα οποία είδαν γυναίκες στον τάφο του Ιησού και μια από αυτές τους είπε: «Κάντε μη φοβάσαι, γιατί ξέρω ότι ψάχνεις τον Ιησού που σταυρώθηκε· δεν είναι εδώ: Ανέστη, όπως είπα; ελάτε, δείτε τον τόπο όπου ήταν ξαπλωμένος ο Κύριος, και ελάτε γρήγορα, πείτε στους μαθητές Του ότι αναστήθηκε από τους νεκρούς». Επιβεβαιώνω ότι αυτοί οι δύο Άγγελοι ήταν, ακριβώς οι δύο Άγγελοι που ήταν με τον Ιησού. Τώρα, διαβάστε προσεκτικά αυτήν την ιστορία γραμμένη στο Ιερό Βιβλίο και πείτε: δεν ήταν αυτοί οι δύο Άγγελοι που ήρθαν το βράδυ, που ήταν με τον Λουτ; ή Ιμπραήμ (Αβραάμ); HM.)
«Κύριοι μου», είπε, «παρακαλώ ελάτε στο σπίτι του υπηρέτη σας. Θα μπορείς να πλύνεις τα πόδια σου και να διανυκτερεύσεις και νωρίς το πρωί θα συνεχίσεις τον δρόμο σου». «Όχι», απάντησαν, «θα διανυκτερεύσουμε στην πλατεία». (Γιατί πήγαιναν να διανυκτερεύσουν στην πλατεία; Χ.Μ.)
Αυτός όμως επέμενε τόσο πολύ που τον ακολούθησαν και μπήκαν στο σπίτι. Τους ετοίμασε φαγητό, έψησε άζυμα και έφαγαν. Πριν όμως ξαπλώσουν, όλοι οι άντρες των Σοδόμων, μικροί και μεγάλοι, περικύκλωσαν το σπίτι. Φώναξαν στον Λουτ: «Πού είναι οι άνθρωποι που ήρθαν σε σένα το βράδυ; Φέρτε τους έξω σε εμάς, θέλουμε να τους ατιμάσουμε».
Ο Λουτ βγήκε κοντά τους και κλείδωσε την πόρτα πίσω του. Αυτός είπε:
«Όχι, φίλοι μου, μην κάνετε τέτοιο κακό. Κοίτα, έχω δύο κόρες που δεν έχουν πάει ακόμα με άντρα. Αφήστε με να σας τα φέρω έξω και κάντε μαζί τους ότι θέλετε. Αλλά μην κάνετε τίποτα σε αυτούς τους ανθρώπους που έχουν τεθεί υπό την προστασία του καταφυγίου μου».
Εκείνοι απάντησαν: «Φύγε από τη μέση». Και είπαν: «Αυτός ο άνθρωπος ήρθε εδώ ως ξένος, και τώρα θέλει να είναι ο κριτής μας! Θα σας φερθούμε ακόμα χειρότερα από ό,τι τους συμπεριφερθήκαμε». Άρχισαν να σπρώχνουν τον Λουτ προς τα πίσω και πλησίασαν να σπάσουν την πόρτα. Όμως οι καλεσμένοι που ήταν μέσα άπλωσαν τα χέρια τους, τράβηξαν τον Λουτ μέσα στο σπίτι και κλείδωσαν την πόρτα. Και όσους ήταν στην πόρτα του σπιτιού, μικροί και μεγάλοι, χτυπούσαν με τύφλωση, για να μην βρουν την πόρτα.
Και οι καλεσμένοι είπαν στον Λουτ: «Ποιον άλλον έχεις εδώ - γαμπρούς, γιους, κόρες, κανέναν άλλον στην πόλη;
Βγάλτε τους από εδώ γιατί θα καταστρέψουμε αυτό το μέρος. Η κραυγή προς τον Αιώνιο εναντίον αυτού του λαού είναι τόσο μεγάλη που μας έστειλε να τους καταστρέψουμε». Ο Λουτ βγήκε έξω και είπε στους μελλοντικούς γαμπρούς του, που επρόκειτο να παντρευτούν τις κόρες του: «Γρήγορα, φύγε από εδώ: ο Αιώνιος θα καταστρέψει την πόλη!»
Αλλά νόμιζαν ότι αστειευόταν. Όταν ξημέρωσε, οι άγγελοι άρχισαν να βιάζουν τον Λουτ λέγοντας: «Βιάσου! Πάρε τη γυναίκα σου και τις δύο κόρες σου από εδώ, αλλιώς θα χαθείς όταν πέσει η τιμωρία στην πόλη.» Δίστασε, αλλά οι δύο τον πήραν από το χέρι, και η γυναίκα του και οι δύο κόρες του, γιατί ο Αιώνιος τους ελεήμων, και τον έβγαλε έξω από την πόλη. Ήδη έξω από την πόλη, ένας από αυτούς είπε: «Τρέξε από εδώ! Μην κοιτάς πίσω και μην σταματάς πουθενά στον κάμπο! Τρέξε στα βουνά, αλλιώς θα πεθάνεις!
Αλλά ο Λουτ τους είπε: «Όχι, κύριοι, παρακαλώ! Ο δούλος σου βρήκε εύνοια στα μάτια σου και μου έδειξες μεγάλο έλεος σώζοντάς μου τη ζωή. Αλλά δεν θα μπορέσω να φτάσω στα βουνά: η καταστροφή θα με κυριεύσει και θα πεθάνω.
Αυτή η πόλη εκεί πέρα δεν είναι μακριά, μπορώ να τρέξω εκεί εγκαίρως, και δεν είναι μεγάλη. Επιτρέψτε μου να τρέξω εκεί - είναι αρκετά μικρό, έτσι δεν είναι; - και η ζωή μου θα σωθεί."
Ο άγγελος απάντησε: «Εντάξει, θα εκπληρώσω αυτό το αίτημα: δεν θα καταστρέψω την πόλη για την οποία μιλάς. Τρέξε γρήγορα εκεί, γιατί δεν μπορώ να κάνω τίποτα μέχρι να φτάσεις εκεί». (Γι' αυτό η πόλη ονομάστηκε Ζοάρ: ο ήχος αυτού του ονόματος μοιάζει με τη λέξη "μικρό" στο πρωτότυπο)
Ο ήλιος είχε ήδη ανατείλει όταν ο Λουτ έφτασε στο Ζοάρ. Τότε ο Αιώνιος έπεσε βροχή στα Σόδομα και στα Γόμορρα που έκαιγε θειάφι από τον Αιώνιο από τον ουρανό: Κατέστρεψε τις πόλεις και ολόκληρη την κοιλάδα και όλους όσους κατοικούσαν στις πόλεις και ό,τι φύτρωσε στη γη. Και η γυναίκα του Λουτ κοίταξε πίσω και έγινε στήλη άλατος. Το επόμενο πρωί ο Ιμπραήμ σηκώθηκε νωρίς και επέστρεψε στο μέρος όπου στεκόταν μπροστά στον Αιώνιο. Κοίταξε τα Σόδομα και τα Γόμορρα και ολόκληρη την κοιλάδα και είδε πυκνό καπνό να ανεβαίνει από το έδαφος, σαν καπνός από καμίνι.
Έτσι, όταν ο Παντοδύναμος κατέστρεψε τις πόλεις της κοιλάδας, θυμήθηκε τον Ιμπραήμ και έσωσε τον Λουτ από την καταστροφή που κατέστρεψε τις πόλεις στις οποίες ζούσε ο Λουτ».
Ας πούμε στον Πύργο (ένας Οίκος του Θεού με χίλια διαμερίσματα), μια Μεγάλη Οικογένεια (500 άνδρες και 500 γυναίκες, ακριβώς) ζει σε χωριστούς ορόφους: 50 διαμερίσματα σε έναν όροφο, επομένως, 50 άνδρες και 50 γυναίκες σε ξεχωριστούς ορόφους.
Το μέλος του Μεγάλου Οικογενειακού Συμβουλίου που εφημερεύει για τρεις ώρες, που είναι υπεύθυνο για την τύχη ολόκληρης της Μεγάλης Οικογένειας, θα ξέρει ότι σε έναν από τους ορόφους κάποιο «ζεύγος του ίδιου φύλου» ασχολείται με «ανοησίες» («σύμφωνα με ο διάβολος»), επομένως, τα μέλη της Μεγάλης Οικογένειας (1 σύζυγος και 1 γυναίκα για τρεις ώρες) πρέπει να συγκεντρώσουν επειγόντως και τα 50 μέλη του Συμβουλίου της Μεγάλης Οικογένειάς τους για να τιμωρήσουν αυτό το ζευγάρι, διαφορετικά ο Παντοδύναμος μπορεί να βυθίσει αυτό το «Σπίτι». του Θεού» μέσα από το έδαφος!!!
3. Ποιος αναγκάζει τους Προέδρους να οπλιστούν και να πολεμήσουν μεταξύ τους;
«Δεν ζεις εδώ, υπάρχεις! Πήγαινε στο γκαράζ, σε ψάχνουν εκεί!» (εξωγήινο)
Ο καθένας από τους υποψήφιους για τη θέση του Προέδρου πιθανότατα λέει στον εαυτό του: «Αν γίνω Πρόεδρος, τότε θα κάνω αυτό και αυτό για τον λαό μου».
Όταν όμως έγινε Πρόεδρος, τότε αναζήτησε εκατοντάδες λόγους για να δικαιολογηθεί. Ο κύριος ένοχος που δεν του επιτρέπει να εκπληρώσει την υπόσχεσή του στον λαό του είναι αυτός, ο πρώην άγγελος - ο Iblis, που έχει μεγάλη ικανότητα να μπαίνει στο σώμα μας, να διαβάζει το περιεχόμενο στο κεφάλι μας και να μας αναγκάζει να γράφουμε και να κάνουμε ό,τι είναι μη αρεστός στον Θεό - Ο Αλλάχ Παντοδύναμος.
Βασικά, σε ποιο σώμα θα μπει;
Φυσικά, στα σώματα των Προέδρων όλων των χωρών του κόσμου, από τους οποίους εξαρτάται η μοίρα εκατομμυρίων ανθρώπων. Τους φαίνεται ότι κάνουν καλά πράγματα για τους ανθρώπους, αλλά, αλίμονο, ο Ιμπλίς με τον στρατό των διαβόλων του που ουρλιάζουν στα αγγεία του εγκεφάλου μας σε κάθε βήμα, απομακρύνονται από χρήσιμα πράγματα για τους ανθρώπους τους, για να απελευθερώσουν όπλα, πετώντας τα λεφτά του λαού στον άνεμο», αλλά όχι στον λαό του: «Η Αμερική ετοιμάζεται να στείλει πυραύλους στη χώρα σας, επομένως πρέπει να κάνετε μια τεχνολογική ανακάλυψη για να δημιουργήσετε μια νέα γενιά όπλων, ώστε αυτό να γίνει σημαντικό ορόσημο στην κατασκευή ένα σύστημα παγκόσμιου πυρηνικού περιορισμού, που σήμερα εξασφαλίζει την ειρήνη στον πλανήτη...» .
Σε μια τηλεοπτική συνέντευξη του 1950, ο αείμνηστος Άλμπερτ Αϊνστάιν προειδοποίησε τον κόσμο: «Η υστερική κούρσα μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ρωσίας για την ανακάλυψη του μυστικού της βόμβας υδρογόνου θα μπορούσε να οδηγήσει στην καταστροφή του κόσμου μας όπως τον ξέρουμε. Ως αποτέλεσμα, η ατμόσφαιρα της Γης θα μπορούσε να δηλητηριαστεί».
Διάβασα στην εφημερίδα την αποκάλυψη ενός από τους εργάτες της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος της ΕΣΣΔ: «Παράγαμε όπλα όταν ο λαός της χώρας μας χρειαζόταν τα είδη πρώτης ανάγκης και τα στέλναμε στο εξωτερικό, χωρίς να τους πάρουμε τίποτα σε αντάλλαγμα... ".
Αυτό ισοδυναμεί με: «Πάρτε τα όπλα σας και σκοτώστε μας! Δεν ξέρουμε πώς να ζούμε διαφορετικά: να βγάλουμε λεφτά για τους ανθρώπους μας!!».
Δεν υπάρχει μέρος στη γη όπου μπορείς να νιώσεις ήρεμος χωρίς να σκεφτείς ότι ίσως αυτή τη στιγμή, όταν διαβάζεις αυτές τις γραμμές, ένας πύραυλος ήδη πετά κάπου για να μετατρέψει όλες τις ελπίδες μας σε στάχτη σε έναν πύρινο ανεμοστρόβιλο.
Την άνοιξη του 1954, μια βόμβα υδρογόνου έπεσε στην ατόλη Bikini, Namu. Τώρα όλοι το έχουν ξεχάσει αυτό. Και φανταστείτε - ο άνθρωπος, αυτό το δημιούργημα του Θεού, ήταν δυσαρεστημένο με την καταστροφική δύναμη αυτής της βόμβας. Ακολουθούν πληροφορίες για αυτήν:
Μια τέτοια βόμβα ισοδυναμεί με 12-14 εκατομμύρια τόνους τρινιτροτολουολίου.
Μια τέτοια βόμβα είναι ίση με όλες τις βόμβες που έπεσαν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου μαζί.
Το ύψος της έκρηξης ήταν 10 χιλιάδες πόδια - σχεδόν 20 μίλια.
Το τοξικό σύννεφο που προέκυψε κάλυψε μια περιοχή με ακτίνα μεγαλύτερη από εκατό μίλια.
Με την ρίψη με ακρίβεια, μια τέτοια βόμβα θα μπορούσε να σκοτώσει αμέσως 35 εκατομμύρια ανθρώπους, που είναι διπλάσιος από τον αριθμό των νεκρών και στους δύο τελευταίους παγκόσμιους πολέμους.
Ελπίζω να γνωρίζετε ήδη: "Ποιος μπαίνει στα σώματα των Προέδρων, προκαλώντας φόβο σε αυτά;!"
Και ο λόγος για αυτό μπορεί να είναι οτιδήποτε μικρό: «Διαφωνία μεταξύ δύο Προέδρων για κάποιο δευτερεύον ζήτημα!».
Για παράδειγμα: 1) Ποιος χρησιμοποίησε χημικά όπλα στη Δαμασκό: η αντιπολίτευση ή...;
2) Σαντάμ Χουσεΐν, γιατί απελευθερώνεις πυρηνικά όπλα; Εμείς έχουμε το δικαίωμα, αλλά εσείς δεν...
Τι πρέπει να γίνει για να επιλυθούν τυχόν προβληματικά ζητήματα ειρηνικά;
Ο Μπαχάολλα έγραψε για αυτό το πηγάδι: «Ενωθείτε, ω βασιλιάδες της γης, γιατί τότε η θύελλα της διχόνοιας μεταξύ σας θα υποχωρήσει και οι λαοί σας θα βρουν ειρήνη, αν είστε ένας από αυτούς που καταλαβαίνουν. Αν κάποιος από εσάς σηκώσει τα όπλα εναντίον του άλλου, ξεσηκωθείτε όλοι εναντίον του, γιατί αυτό θα είναι μόνο μια εκδήλωση δικαιοσύνης.
Μετανοήστε για τις αμαρτίες σας (που ελευθερώσατε το όπλο), διαφορετικά θα αντιμετωπίσουμε τον αναπόφευκτο θάνατο από τις δυνάμεις που εμείς οι ίδιοι θέσαμε σε κίνηση. Δεν έχουμε πού να κρυφτούμε.
Η ενότητα πρέπει να βασίζεται στην αμοιβαία αγάπη και όχι στον φόβο.
Εάν οι λαοί δεν ενωθούν σε αδελφική συνεργασία για την εδραίωση της ειρήνης στη γη, εάν τα δικαιώματα όλων των ανθρώπων, ιδιαίτερα των φτωχών και των καταπιεσμένων, δεν διασφαλίζονται και προστατεύονται, και εάν όλοι οι άνθρωποι και ειδικά οι ηγέτες τους δεν ζουν σύμφωνα με αυτό που θέλουν Ο Κύριος, και όχι οι ίδιοι και οι άλλοι άνθρωποι, τα βασίλειά τους, οι θησαυροί τους, τα προνόμιά τους, οι απολαύσεις τους θα τους πάρει ο Κύριος του Αμπελώνα (Μεσσίας), ο οποίος θα δώσει τον αμπελώνα (Γη) σε όσους είναι άξιοι μεταξύ των εκλεκτών που θα παραμείνει μετά τη μεγάλη καταστροφή που έφερε πάνω της η ίδια η ανθρωπότητα.
Η Βασιλεία του Θεού στη γη μπορεί να καθυστερήσει ή να επιταχυνθεί (Χρυσή Εποχή), αλλά είναι αναπόφευκτη. Αργά ή γρήγορα θα εγκατασταθεί. Αν όχι από αυτούς που ζουν στη γη τώρα, τότε από αυτούς που θα επιβιώσουν από την επόμενη ανθρωπογενή καταστροφή.
Βιαστείτε για να μην χαθεί η μικρή στιγμή που σας απομένει. Οι μέρες σας θα περάσουν με την ταχύτητα του κεραυνού και τα σώματά σας θα ξεκουραστούν κάτω από το κάλυμμα της σκόνης. Τι μπορείτε να πετύχετε τότε; Πώς μπορείτε να αναπληρώσετε αυτό που δεν κάνατε στο παρελθόν;
Εκτιμήστε τον χρόνο που ζείτε.
Γυρίστε πίσω όσο υπάρχει ακόμη χρόνος!
Πού πρέπει να τρέχετε; Πέρασαν τα βουνά, διπλώθηκαν οι ουρανοί, και όλη η γη είναι η χούφτα Του... Ποιος μπορεί να σε προστατεύσει;... Κανείς εκτός από τον Κύριο Παντοδύναμο...
Όταν η θρησκεία, εξαγνισμένη από δεισιδαιμονίες, παράδοση και αδαή δόγματα, δείξει τη συμφωνία της με την επιστήμη, μαζί θα αποτελέσουν για ολόκληρο τον κόσμο μια μεγάλη ενωτική και εξαγνισμένη δύναμη που θα σαρώσει όλους τους πολέμους, τις διαμάχες, τις διχόνοιες και τις διαμάχες και τότε η ανθρωπότητα θα είναι επανενωμένοι στη δύναμη της αγάπης του Κυρίου.
Όλοι οι άνθρωποι είναι παιδιά ενός Πατέρα, του Κυρίου, και είναι όλοι αδελφοί και αδελφές σε μια ανθρώπινη οικογένεια».
Λέγεται ότι το Διοικητικό Κέντρο της Πίστης του Μπαχάολλα, ο Οικουμενικός Οίκος της Δικαιοσύνης, βρίσκεται στη βόρεια πλαγιά του όρους Karmal, σε ένα από τα πιο όμορφα μέρη του Ισραήλ.
Δεν ήταν δυνατό για τους οπαδούς του Μπαχ-Ουλά να χτίσουν τον Θρόνο (Πύργος - Οίκος του Θεού), αφιερωμένος στον Μπαχ-Ουλά, τι γίνεται με τον Προφήτη, για την επιστροφή Του από τον ουρανό, δίπλα στον Οικουμενικό Οίκο της Δικαιοσύνης;! Για να γίνει αυτό, αρκεί να προσκαλέσετε 500 άνδρες και 500 γυναίκες από όλο τον κόσμο. ακριβώς, αυτοί που Τον αγαπούν, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Μπαχ - Ulla. Μαζί συγκεντρώνονται πάνω από το Δίσκο - στον Γυάλινο Πύργο και, κατόπιν κοινής σας αίτησης, ο Παντοδύναμος δημιουργεί ένα Νέο Σώμα 25 ετών για την Ψυχή του Μπαχ - Ulla και το επιστρέφει στη Μεγάλη του Οικογένεια για να ζήσει ξανά και πολλά, πολλά φορές περισσότερο! (Παρόμοια με άλλα).
Εάν ο Μπαχά-Ούλα επιστρέψει πρώτα στη Μεγάλη του Οικογένεια, τότε οι γήινοι πρέπει να οργανώσουν ένα Παγκόσμιο Κέντρο Ελέγχου σε αυτόν τον Πύργο!!
Και αν κάποιος από τους Κυβερνήτες του Καθήκοντος του Κόσμου πετύχει την Ημέρα της Σωτηρίας, έχοντας συγκεντρώσει όλους τους ανθρώπους του κόσμου, με ένα Δαχτυλίδι σε μορφή Ανθρώπινου Τείχους, τότε σε αυτό το μέρος πρέπει να χτίσουμε, με σκοπό την αιωνιότητα, Ο Ναός της Κρίσης του Θεού - η Αναφορά και η Ανάσταση των Νεκρών!!!
21/08/2013 17:01 Π.Μ.
Σου εύχομαι καλή τύχη. Αμήν!!!
4. Πώς έπρεπε να κυβερνήσω ολόκληρο τον κόσμο όταν ήμουν 12 ετών, ξεκινώντας από το 1952;
Απάντηση.
Επέστρεψε από το σχολείο, κάθισε σε έναν οθωμανό μπροστά σε ένα τραπεζάκι στο «τουχάν» του («κάτω δωμάτιο») και ο δεξιός Άγγελος (το Άγιο Πνεύμα σύμφωνα με τη Βίβλο) εμφανίστηκε στο κεφάλι του, από την πλευρά του δεξιός ναός του:
Πάρτε αυτό το μικρό τραπέζι και τοποθετήστε το πάνω από τη στέγη του σπιτιού του γείτονά σας και εργαστείτε στη μετάφραση του Κορανίου στα Ρωσικά και στις μητρικές σας γλώσσες. Ο Dibir Ziyavudin, που μένει δίπλα στη στέγη του γείτονά του, θα σας βοηθήσει να μάθετε αραβικά.
Από την οροφή θα δείτε την κορυφή του όρους Kudada. Από όλο τον κόσμο, οι άνθρωποι που υπακούουν στους διαβόλους θα φέρονται από Άγγελους σε αυτή την κορυφή του βουνού και θα κρατούνται στον αέρα από τις υπερφυσικές τους δυνάμεις.
Θα σε κουβαλήσω κοντά τους κρεμασμένος στον αέρα και θα τους πεις τα Λόγια που θα σου πω.
Ακριβώς στον αυτοκινητόδρομο θα φέρουν τον Στάλιν από τη Μόσχα, και θα κρεμαστεί στον αέρα μπροστά σου, και μετά θα του πεις: «Τι κακό έκανε ο θείος μου ο Ιμπραήμ, ένας λόγιος αραβιστής που δούλευε ως Ντιμπίρ στο τζαμί. να τον εξορίσεις στη Σιβηρία;... ».
Μην αφήνετε τους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο να ακούν τους διαβόλους!».
Θυμάμαι: «Ακούω καθαρά τις Λέξεις που κατευθύνονται από τον δεξιό ναό. Προσπαθώ να γράψω στο Ημερολόγιο της Ζωής μου (ακόμα και στο πρώτο μου έτος στο DSU, στο έδαφος του συνοριακού σχολείου, όταν ήμουν ξαπλωμένος σε μια κουβέρτα, σε ένα ξέφωτο, ξαπλωμένος στο στομάχι μου), αλλά δεν μπορούσα να γράψω ενιαία πρόταση. Η προσοχή από τον Άγγελό του, αποδεικνύεται, εκτραπεί από τον διάβολο, ο οποίος βρισκόταν σε ένα μικρό αγγείο της καρδιάς, χωρίς καν να αφήσει αίμα στον εγκέφαλο μέσω αυτού του αγγείου ... "
Κάλλιο αργά παρά ποτέ! Θεωρώ καθήκον μου να μεταφέρω σε όλο τον κόσμο: «Κάθε Καθήκοντα Κυβερνήτης του κόσμου για τρεις ώρες θα έχει αυτό το Θείο Δώρο!!»
5. Περί των προβλέψεων του Προφήτη Ησαΐα.
(Από το βιβλίο: «Η Προφητεία του Ησαΐα - Φως για όλη την ανθρωπότητα»).
1) Ο Ησαΐας μίλησε πολλές φορές για το πώς σε εύθετο χρόνο ο Ιεχωβά (Ο Παντοδύναμος Αλλάχ) θα απελευθέρωσε τους Ισραηλίτες από τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, επιτρέποντας στο υπόλοιπο να επιστρέψει στη Σιών και να αποκαταστήσει αυτή τη γη στην παλιά της λαμπρότητα.
Η ευκαιρία να μιλήσει και να καταγράψει προφητείες για την έκθεση της αγαπημένης του Ιερουσαλήμ σίγουρα έφερε μεγάλη χαρά στον Ησαΐα!
Πολλά από τα γραπτά του Ησαΐα επικεντρώνονται στον προφητευμένο Μεσσία, ο οποίος θα είναι Βασιλιάς στη Βασιλεία του Θεού (Δανιήλ 9:25· Ιωάννης 12:41).
Φυσικά, ο Ιησούς γεννήθηκε μόνο επτά αιώνες αφότου έζησε ο Ησαΐας. Αλλά οι προφητείες για τον Μεσσία που καταγράφονται στο βιβλίο του Ησαΐα είναι τόσο λεπτομερείς και ακριβείς που γίνονται αντιληπτές ως αφήγηση αυτόπτη μάρτυρα της ζωής του Ιησού στη Γη. Επομένως, το βιβλίο του Ησαΐα αποκαλείται μερικές φορές «Πέμπτο Ευαγγέλιο».
Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν διευκρινίζονταν ερωτήσεις σχετικά με την ταυτότητα του Μεσσία, ο Ιησούς και οι απόστολοί του παρέθεταν τις περισσότερες φορές αυτό το βιβλικό βιβλίο.
Ο Ησαΐας δίνει μια όμορφη περιγραφή των «Νέων Ουρανών και Νέας Γης» όπου «Ένας βασιλιάς θα βασιλεύει με δικαιοσύνη, και οι άρχοντες θα κυβερνούν με νόμο (Ησαΐας 32:1,2· 65:17, 8· 2 Πέτρου 3:13) .
Έτσι, το βιβλίο του Ησαΐα μιλά για τη χαρμόσυνη ελπίδα για τη Βασιλεία του Θεού, στην οποία ο Μεσσίας Ιησούς Χριστός θα είναι ο Βασιλιάς, για την επιστροφή του οποίου προσπαθώ να οικοδομήσω τον Θρόνο!!
Εάν οι Πρόεδροι όλων των χωρών του κόσμου, καθώς και οι λαοί όλου του κόσμου, δεν με βοηθήσουν να οικοδομήσω τον Θρόνο, για την επιστροφή του Ιησού Χριστού από τον Ουρανό ως Κυβερνήτη του Κόσμου, δηλαδή να οργανώσω το Κέντρο Ελέγχου για ολόκληρο τον Κόσμο, τότε μπορώ μόνος μου να χτίσω αυτόν τον Θρόνο, για να σώσω την ψυχή σου για το αιώνιο μέλλον;!
Θα αγωνιστώ για αυτόν τον «Μακρινό Στόχο», ελπίζοντας στη βοήθεια του ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ!!!
Το 1994, στο πρώτο χειρόγραφο βιβλίο, που δεν έχω πια, σχεδίασα γουνοφάρμες στις κατοικίες των πολύτεκνων οικογενειών, όπου κάθε μέλος θα φρόντιζε ένα συγκεκριμένο είδος ζώου και πουλιού.
Το έγραψα χωρίς να κοιτάξω τη Βίβλο και το Κοράνι.
Έπρεπε να πάρω τη Βίβλο και το Κοράνι μόνο μετά την ομιλία μου στο Διαδίκτυο (Μάιος 2000).
Μόλις πρόσφατα, όταν άνοιξα την ιστοσελίδα μου, συνάντησα τα γραπτά του Προφήτη Ησαΐα, όπου μιλά για τις συνθήκες που θα δημιουργήσει ο Θεός στη γη. Ο Ησαΐας ζωγραφίζει μια συγκινητική εικόνα: «Ο λύκος θα ζήσει με το αρνί και η λεοπάρδαλη θα ξαπλώσει με το κατσίκι. και το μοσχάρι, και το μικρό λιοντάρι, και το βόδι θα είναι μαζί, και ένα μικρό παιδί θα τους οδηγεί. Και η αγελάδα θα τρέφεται με την αρκούδα, και τα μικρά τους θα ξαπλώνουν μαζί, και το λιοντάρι θα τρώει άχυρο όπως το βόδι. Και το παιδί θα παίξει πάνω από την τρύπα του ασπίδα, και το παιδί θα απλώσει το χέρι του στη φωλιά του φιδιού. Δεν θα κάνουν κακό ούτε κακό σε όλο το άγιο βουνό Μου, γιατί η γη θα γεμίσει με τη γνώση του Ιεχωβά, όπως τα νερά σκεπάζουν τη θάλασσα». (Ησαΐας 11:6-9).
Θα υπάρχει τέτοια αμοιβαία αγάπη ο ένας για τον άλλον, όχι μόνο για τα ζώα και τα πουλιά που θα βρίσκονται στις φάρμες γουναρικών του Residence of Big Families (μικρές πολιτείες που διοικούνται από τον πνευματικό τους διευθυντή που επέστρεψε από τον Παράδεισο - τον Προφήτη), αλλά και μεταξύ των μελών του η Μεγάλη Οικογένεια - αδέρφια και αδερφές!
2) Το προφητικό βιβλίο του Ησαΐα γράφτηκε τον 8ο αιώνα π.Χ. κατά την εισβολή των Ασσυρίων στη Γη της Επαγγελίας. Ο Εζεκίας έγινε βασιλιάς του Ιούδα σε ηλικία 25 ετών. Δεν ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του, του βασιλιά Άχαζ, λατρεύοντας ψεύτικους θεούς. Το πρώτο έτος της βασιλείας του, ο Εζεκίας διέταξε την επισκευή του ναού του Ιεχωβά και την αποκατάσταση της λατρείας εκεί (2 Χρονικών 29:3,7,11). Στη συνέχεια οργάνωσε μια μεγάλη γιορτή του Πάσχα, στην οποία κάλεσε ολόκληρο τον λαό, συμπεριλαμβανομένων των δέκα βόρειων φυλών του Ισραήλ. Ήταν αξέχαστες διακοπές!
Παρόμοιο δεν είχε γιορταστεί από τις ημέρες του Βασιλιά Σολομώντα (2 Χρονικών 30:1, 25, 26). Όταν τελείωσε η γιορτή του Πάσχα, όλοι όσοι ήταν παρόντες κινήθηκαν να κόψουν τα ιερά δέντρα, να συντρίψουν τα αγάλματα και να καταστρέψουν τα υψηλές θέσεις και τους βωμούς των ψεύτικων θεών. Τότε όλοι επέστρεψαν στις πόλεις τους, αποφασισμένοι να υπηρετήσουν τον αληθινό Θεό (Β' Χρονικών 31:1).
Σοβαρές προκλήσεις περιμένουν την Ιερουσαλήμ. Ο Εζεκίας έσπασε τη συμμαχία με τους Ασσύριους που είχε κάνει ο άπιστος πατέρας του, ο Άχαζ. Επιπλέον, νίκησε τους Φιλισταίους, συμμάχους της Ασσυρίας (Β' Βασιλέων 18:7, 8). Αυτό εξόργισε τον Ασσύριο βασιλιά. Γι' αυτό διαβάζουμε: «Και συνέβη το δέκατο τέταρτο έτος του βασιλιά Εζεκία, ο Σενναχερίμ, ο βασιλιάς της Ασσυρίας, πήγε εναντίον όλων των οχυρών πόλεων του Ιούδα και τις κατέλαβε» (Ησαΐας 36:1).
Ελπίζοντας ίσως να αποτρέψει την επίθεση στην Ιερουσαλήμ από έναν βάναυσο ασσυριακό στρατό, ο Εζεκίας συμφωνεί να πληρώσει στον Σεναχειρείμ έναν τεράστιο φόρο από τριακόσια τάλαντα ασήμι και τριάντα τάλαντα χρυσό (αξίας πάνω από 9,5 εκατομμύρια δολάρια σε σύγχρονα δολάρια) (Β' Βασιλέων 18:14).
Ο χρυσός και το ασήμι στο θησαυροφυλάκιο του βασιλιά δεν αρκούν για να πληρώσουν αυτόν τον φόρο, έτσι ο Εζεκίας παίρνει όλα τα πολύτιμα μέταλλα που μπορεί να πάρει από το ναό. Αφαιρεί μάλιστα και στέλνει στον Σενναχειρείμ το χρυσό κάλυμμα της πόρτας του ναού. Αυτό ικανοποιεί τον Ασσύριο βασιλιά, αλλά μόνο για λίγο (Β' Βασιλέων 18:15, 16, ΠΜ).
Προφανώς ο Εζεκίας καταλαβαίνει ότι οι Ασσύριοι δεν θα αφήσουν ήσυχους την Ιερουσαλήμ. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να προετοιμαστούμε για την άμυνα. Ο κόσμος γεμίζει τις πηγές από τις οποίες οι Ασσύριοι μπορούσαν να πάρουν νερό. Ο Εζεκίας επίσης ενισχύει την άμυνα της Ιερουσαλήμ και δημιουργεί μια μεγάλη προσφορά «όπλων και ασπίδων» (2 Χρονικών 32:4,5).
Ωστόσο, ο Εζεκίας δεν βασίζεται σε πονηρές στρατιωτικές τεχνικές ή οχυρώσεις, αλλά στον Ιεχωβά (τον Παντοδύναμο Αλλάχ) των στρατευμάτων. Καλεί τους στρατιωτικούς του ηγέτες: «Να είστε δυνατοί και θαρραλέοι, μη φοβάστε ούτε φοβάστε τον βασιλιά της Ασσυρίας και όλο το πλήθος που είναι μαζί του, γιατί μαζί του είναι μαζί μας περισσότερο παρά μαζί του ο βραχίονας της σάρκας. και ο Κύριος ο Θεός μας είναι μαζί μας, για να μας βοηθάει και να πολεμάμε στις μάχες μας».
Τότε «ο λαός ενισχύθηκε από τα λόγια του Εζεκία, βασιλιά του Ιούδα» (2 Χρονικών 32:7,8).
Ο Σενναχειρείμ στέλνει τη Ραψακή (αυτή είναι στρατιωτική τάξη, όχι προσωπικό όνομα) και δύο άλλους αξιωματούχους στην Ιερουσαλήμ, απαιτώντας από την πόλη να παραδοθεί (Β' Βασιλέων 18:17). Αυτοί οι άνθρωποι συναντώνται έξω από τα τείχη της πόλης από τρεις εκπροσώπους του Εζεκία: ο ηγεμόνας του παλατιού Ελιακίμ, ο γραμματέας Σεβκά και ο γραμματέας Ιωά, ο γιος του Ασάφ (Ησαΐας 36:2,3).
Ο στόχος του Rabshakeh είναι ξεκάθαρος: θέλει να πείσει τον λαό της Ιερουσαλήμ να παραδοθεί χωρίς μάχη. Πρώτα φωνάζει στα εβραϊκά: «Τι είναι αυτή η ελπίδα στην οποία εμπιστεύεσαι;... Σε ποιον εμπιστεύεσαι ότι με εγκατέλειψες;» (Ησαΐας 36:4,5).
Στη συνέχεια, ο Ραμπσακέ χλευάζει τους φοβισμένους Εβραίους, υπενθυμίζοντάς τους ότι είναι μόνοι τους. Σε ποιον πρέπει να απευθυνθούν για βοήθεια; Σ 'αυτό «Σπασμένο καλάμι», στην Αίγυπτο; (Ησαΐας 36:6).
Εκείνη την εποχή η Αίγυπτος θυμίζει πραγματικά μελανιασμένο καλάμι. Αυτή η πρώην παγκόσμια δύναμη βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Αιθιοπίας για αρκετό καιρό και ο σημερινός φαραώ στην Αίγυπτο, ο βασιλιάς Τιργόκ, δεν είναι Αιγύπτιος, αλλά Αιθίοπας. Και η Ασσυρία θα τον νικήσει σύντομα (Β' Βασιλέων 19:8,9).
Εάν η Αίγυπτος δεν μπορεί να σώσει ούτε τον εαυτό της, πώς μπορεί να βοηθήσει τον Ιούδα;
Ο Ραμπσάκ στη συνέχεια δηλώνει ότι ο Ιεχωβά (ο Παντοδύναμος Αλλάχ) δεν θα πολεμήσει για τον λαό του επειδή είναι δυσαρεστημένος μαζί τους. Ο Ραψακή λέει: «Αν μου πεις: «Εμπιστευόμαστε στον Ιεχωβά τον Θεό μας», είναι σε αυτόν του οποίου ο Εζεκίας κατήργησε τους υψηλούς τόπους και τα θυσιαστήρια; (Ησαΐας 36:7).
Ο Rabshakeh συνεχίζει υπενθυμίζοντας στους Εβραίους ότι, από στρατιωτική άποψη, είναι πολύ αδύναμοι σε σύγκριση με τους Ασσύριους. Τους προκαλεί με τόλμη: «Θα σου δώσω δύο χιλιάδες άλογα. μπορείτε να πάρετε τον εαυτό σας αναβάτη για αυτά;» (Ησαΐας 36:8).
Αλλά έχει σημασία το μέγεθος του εκπαιδευμένου ιππικού του Ιούδα; Όχι, γιατί η σωτηρία του Ιούδα δεν εξαρτάται από τη στρατιωτική ισχύ. Το εδάφιο Παροιμίες 21:31 το εξηγεί ως εξής: «Το άλογο είναι έτοιμο για την ημέρα της μάχης, αλλά η νίκη έρχεται από τον Κύριο».
Μετά από αυτό, ο Ραμπσάκ δηλώνει ότι ο Ιεχωβά (ο Παντοδύναμος Αλλάχ) ευλογεί τους Ασσύριους, όχι τους Εβραίους.
Προς υποστήριξη αυτού λέει ότι διαφορετικά οι Ασσύριοι δεν θα μπορούσαν να έχουν προχωρήσει τόσο μακριά στον Ιούδα (Ησαΐας 36:9,10).
Ο Ραμπσάκε επιφυλάσσει πολλά επιχειρήματα, και δίνει ένα ακόμη από αυτά. Καλεί τους Εβραίους να μην πιστέψουν τον Εζεκία αν πει: «Ο Ιεχωβά (ο Παντοδύναμος Αλλάχ) θα μας σώσει».
Ο Ραμπσακέ υπενθυμίζει στους Εβραίους ότι οι θεοί της Σαμάρειας δεν μπόρεσαν να σώσουν τις δέκα φυλές από τους Ασσύριους. Τι γίνεται με τους θεούς άλλων εθνών που κατέκτησε η Ασσυρία;
«Πού είναι οι θεοί της Χαμάθ και του Αρπάντ;– ρωτάει ο Ραμπσάντ.
-Πού είναι οι θεοί του Σεπαρβαΐμ; Έχουν σώσει τη Σαμάρεια από τα χέρια μου;» (Ησαΐας 36:18-20).
Φυσικά, ο Ραμπσακέ, που λατρεύει τους ψεύτικους θεούς, δεν καταλαβαίνει ότι υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ της αποστάτης Σαμάρειας και της Ιερουσαλήμ, όπου κυβερνά ο Εζεκίας. Οι ψεύτικοι θεοί της Σαμάρειας ήταν ανίσχυροι να σώσουν το δεκάφυλο βασίλειο (Β' Βασιλέων 17:7, 17, 18).
Η Ιερουσαλήμ, υπό την κυριαρχία του Εζεκία, απέρριψε τους ψεύτικους θεούς και άρχισε ξανά να υπηρετεί τον Ιεχωβά (τον Παντοδύναμο Αλλάχ). Ωστόσο, οι εκπρόσωποι του Ιούδα δεν προσπαθούν να τα εξηγήσουν όλα αυτά στον Ραμπσακέ. «Σιώπησαν και δεν του απάντησαν λέξη, γιατί ο βασιλιάς είχε δώσει εντολή: «Μην του απαντήσεις» (Ησαΐας 36:21). Ο Ελιακίμ, η Σεβνά και ο Ιωάχ επιστρέφουν στον Εζεκία και του λένε τα λόγια της Ραψακή (Ησαΐας 36:22).
Τώρα ο βασιλιάς Εζεκίας πρέπει να πάρει μια απόφαση. Παραδίδεται η Ιερουσαλήμ στους Ασσύριους; Θα ενώσει τις δυνάμεις του με την Αίγυπτο ή θα παραμείνει σταθερός και θα πολεμήσει; Ο Εζεκίας έχει τεράστια ευθύνη. Πηγαίνει στον Ναό του Ιεχωβά (Αλλάχ Παντοδύναμος) και στέλνει τον Ελιακίμ και τη Σεβνά, μαζί με τους ανώτερους ιερείς, στον προφήτη Ησαΐα για να ζητήσουν από τον Ιεχωβά καθοδήγηση μέσω αυτού ( Ησαΐας 37:1,2).
Οι απεσταλμένοι του βασιλιά, ντυμένοι με σάκο, έρχονται στον Ησαΐα και του λένε: Αυτή είναι μια μέρα θλίψης και τιμωρίας και ντροπής... Ίσως ο Ιεχωβά ο Θεός σας ακούσει τα λόγια του Ραψακή, τον οποίο ο βασιλιάς της Ασσυρίας, ο κύριός του, έστειλε να βλασφημήσει τον ζωντανό Θεό και να τον υβρίσει με λόγια ("Και θα ανταμείψει αυτός για τα λόγια του» T x) που άκουσε ο Ιεχωβά ο Θεός σου» (Ησαΐας 37:3-5).
Ναι, οι Ασσύριοι αψηφούν τον ζωντανό Θεό! Θα δώσει προσοχή ο Ιεχωβά (ο Παντοδύναμος Αλλάχ) στη χλεύη τους; Μέσω του Ησαΐα, ΑΥΤΟΣ διαβεβαιώνει τους Ιουδαίους: «Μη φοβάστε τα λόγια που ακούσατε, με τα οποία οι δούλοι του βασιλιά της Ασσυρίας με έβριζαν. Ιδού, θα στείλω ένα πνεύμα μέσα του, και θα ακούσει το μήνυμα, και θα επιστρέψει στη γη του, και θα τον χτυπήσω με το σπαθί στη γη του» (Ησαΐας 37:6,7).
Εν τω μεταξύ, η Ραμπσακέ ανακαλείται από τον Σεναχερίμ, ο οποίος ουρλιάζει με τη Λιμπνά. Ο Σενναχειρίμ θα ασχοληθεί με την Ιερουσαλήμ αργότερα (Ησαΐας 37:8). Αλλά η αποχώρηση του Ραψακή δεν ελαφρύνει το βάρος στους ώμους του Εζεκία.
Ο Σενναχερίμ του στέλνει μια απειλητική επιστολή, στην οποία περιγράφει τι περιμένει τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ αν δεν παραδοθούν: «Άκουσες τι έκαναν οι βασιλιάδες της Ασσυρίας σε όλες τις χώρες, και τους έκαναν ξόρκια. θα επιβιώσεις; Οι θεοί των εθνών που κατέστρεψαν οι πατέρες μου τους έσωσαν;... Πού είναι ο βασιλιάς της Χαμάθ και ο βασιλιάς της Αρπάντ και ο βασιλιάς της πόλης Σεφαρβαΐμ, Ένα και Ιββά; (Ησαΐας 37:9-13).
Ουσιαστικά ο Ασσύριος βασιλιάς λέει ότι η αντίσταση είναι άχρηστη, μόνο θλίψη θα φέρει!
Βαθιά ανησυχημένος για τις συνέπειες της απόφασης που πρέπει να πάρει, ο Εζεκίας ξεδιπλώνει την επιστολή του Σενναριχιρίμ ενώπιον του Ιεχωβά (Αλλάχ Ύψιστος) στο ναό (Ησαΐας 37:Μ).
Σε μια εγκάρδια Προσευχή, ο Εζεκίας ζητά από τον Ιεχωβά (τον Παντοδύναμο Αλλάχ) να ακούσει τις απειλές των Ασσυρίων και τελειώνει την προσευχή με τα λόγια: «Και τώρα, Ιεχωβά Θεέ μας, σώσε μας και από το χέρι του. και όλα τα βασίλεια της γης θα γνωρίσουν ότι εσύ, Ιεχωβά, είσαι ένας Θεός» (Ησαΐας 37:15–20).
Ο Ιεχωβά (Αλλάχ Παντοδύναμος) απαντά στην προσευχή του Εζεκία μέσω του Ησαΐα. Η Ιερουσαλήμ δεν πρέπει να παραδοθεί στην Ασσυρία. Πρέπει να παραμείνει σταθερός. Γυρνώντας, σαν να λέμε, στον Σενναριχίμ, ο Ησαΐας μεταφέρει με θάρρος σε αυτόν τον Ασσύριο το μήνυμα του Ιεχωβά: «Η παρθένα κόρη της Σιών θα σε περιφρονήσει, θα σε γελάσει, η κόρη της Jeurasilima θα κουνήσει το κεφάλι της μετά από σένα κοροϊδευτικά». (Ησαΐας 37:21,22).
Κατόπιν, ο Ιεχωβά προσθέτει, ουσιαστικά: «Ποιος είσαι εσύ που κατακρίνεις τον Άγιο του Ισραήλ; Ξέρω τις υποθέσεις σου. Είστε πολύ φιλόδοξοι και καυχησιάρηδες. Βασίζεστε στη στρατιωτική σας δύναμη και έχετε καταλάβει πολλά εδάφη. Αλλά μπορείς να νικηθείς και εσύ.
Θα ανατρέψω τα σχέδιά σου. θα σε κατακτήσω. Θα κάνω σε σένα όπως έκανες και σε άλλους. Θα σου βάλω ένα δαχτυλίδι στα ρουθούνια και θα σε πάω πίσω στην Ασσυρία!». (Ησαΐας 37:23-29).
Ο Ιεχωβά (ο Παντοδύναμος Αλλάχ) απαντά: «Δεν θα μπει σε αυτήν την πόλη και δεν θα ρίξει εκεί βέλη, ούτε θα την πλησιάσει με ασπίδα, ούτε θα χτίσει επάλξεις εναντίον της. Θα επιστρέψει από τον ίδιο δρόμο από τον οποίο ήρθε, αλλά δεν θα μπει σε αυτήν την πόλη» (Ησαΐας 37:33, 34).
Δεν θα υπάρξει καθόλου μάχη μεταξύ Ασσυρίας και Ιερουσαλήμ. Πιστός στο Λόγο του, ο Ιεχωβά (Ο Παντοδύναμος Αλλάχ) στέλνει έναν Άγγελο που νικά τον εκλεκτό στρατό του Σενναχερίμ - 185.000 άτομα. Προφανώς αυτό συμβαίνει στη Livne. Ξυπνώντας, ο Σενναχερίμ βλέπει ότι όλοι οι διοικητές, οι πρίγκιπες και οι ισχυροί πολεμιστές του είναι νεκροί. Ο Σεναριτσερίμ επιστρέφει ντροπιασμένος στη Νινευή, αλλά, παρά την πλήρη ήττα, παραμένει πεισματικά πιστός στον ψεύτικο θεό του Νίσροχ. Λίγα χρόνια αργότερα, οι δύο γιοι του Σενναχερίμ τον σκοτώνουν ενώ λατρεύει τον Νισρόχ στο ναό. Για άλλη μια φορά, ο άψυχος Νίσροχ δεν μπορεί να σώσει τον μνηστή του (Ησαΐας 37:35-38).
Συμπέρασμα: «Η Αμερική και η Ιαπωνία αντιτάχθηκαν στο Μήνυμα του Παντοδύναμου Αλλάχ, το οποίο εστάλη σε ολόκληρο τον κόσμο, τον Μάιο του 2000.
Επομένως, ο Παντοδύναμος Αλλάχ επρόκειτο να ανατινάξει το υπερηφαίστειο Yellowstone στην Αμερική. Τότε σε όλη τη γη, μέσα σε λίγα χρόνια, θα γινόταν αδύνατο να ζήσει κανείς στη γη, έτσι η αμερικανική ελίτ ετοίμασε μια θέση για τον εαυτό της στο μπουντρούμι της Λιβερίας για να καθίσει έξω για αυτά τα λίγα χρόνια.
Μετά άλλαξα γνώμη: «Οι άνθρωποι δεν πετούν τα παντελόνια λόγω των ψειρών!» Μόνο ο Παντοδύναμος Αλλάχ μπορεί να ηρεμήσει αυτό το υπερηφαίστειο!! Εάν χτίσουμε τον Θρόνο στο Νταγκεστάν, και η Ρωσία δεν παράγει όπλα, κατευθύνοντας όλα τα χρήματα που πηγαίνουν για εξοπλισμούς στον λογαριασμό του Παγκόσμιου Κέντρου Ελέγχου, από τον οποίο οι Αντιπρόσωποι θα στείλουν στους μεμονωμένους λογαριασμούς των Μεγάλων Οικογενειών (500 άνδρες και 500 γυναίκες , ακριβώς), για την Αιώνια Παράδεισο Ζωή τους, λοιπόν: «Μπορεί ο Ιμπλίς να μπει στα σώματα των Κυβερνητών της Αμερικής και της Ιαπωνίας (που επανέλαβαν την απάντησή τους σαν παπαγάλος) για να τους αναγκάσει να κατευθύνουν τους πυραύλους τους στους Πύργους που είναι αφιερωμένοι στον οι Προφήτες για την επιστροφή τους από τον Παράδεισο;"
Χρειάζεται η Ρωσία μαχητικά αεροσκάφη και άλλους πυραύλους αεράμυνας για να συλλάβει αυτούς τους πυραύλους;
Απάντηση: Για τον Παντοδύναμο Αλλάχ, το αδύνατο δεν υπάρχει! Θα πραγματοποιήσουμε το Μήνυμά Του και ΑΥΤΟΣ θα τους προστατεύσει!! Αυτοί οι πύραυλοι τους, που στοχεύουν σε εμάς, θα ξαναπετάξουν στο δικό τους μέτωπο!!! 24/08/2013 12:50 Π.Μ.
Το ίδιο θα συμβεί με οποιαδήποτε υπανάπτυκτη χώρα, συμπεριλαμβανομένης της Συρίας (για τον Πρόεδρο Άσαντ και...) εάν για κάθε Μεγάλη Οικογένεια (500 άνδρες και 500 γυναίκες, ακριβώς) αρχίσετε να χτίζετε Πύργους - Οίκους του Θεού, αφιερωμένους στους Προφήτες ( Πνευματικοί Διευθυντές αυτών των Μεγάλων Οικογενειών), για την επιστροφή τους από τον Παράδεισο, τότε ούτε ένας πύραυλος δεν θα πετάξει στη χώρα σας και φυσικά δεν θα εμφανιστεί αντίθεση στη χώρα σας. (από 30/08/2013, 06:41 Χ.Μ.).
επόμενη σελίδα >>
Για να περιορίσετε τα αποτελέσματα αναζήτησης, μπορείτε να κάνετε πιο συγκεκριμένο το ερώτημά σας καθορίζοντας τα πεδία για αναζήτηση. Η λίστα των πεδίων παρουσιάζεται παραπάνω. Για παράδειγμα:
Μπορείτε να κάνετε αναζήτηση σε πολλά πεδία ταυτόχρονα:
Λογικοί τελεστές
Ο προεπιλεγμένος τελεστής είναι ΚΑΙ.
Χειριστής ΚΑΙσημαίνει ότι το έγγραφο πρέπει να ταιριάζει με όλα τα στοιχεία της ομάδας:
Έρευνα & Ανάπτυξη
Χειριστής Ήσημαίνει ότι το έγγραφο πρέπει να ταιριάζει με μία από τις τιμές της ομάδας:
μελέτη Ήανάπτυξη
Χειριστής ΔΕΝεξαιρούνται τα έγγραφα που περιέχουν αυτό το στοιχείο:
μελέτη ΔΕΝανάπτυξη
Τύπος αναζήτησης
Όταν γράφετε ένα ερώτημα, μπορείτε να καθορίσετε τη μέθοδο με την οποία θα αναζητηθεί η φράση. Υποστηρίζονται τέσσερις μέθοδοι: αναζήτηση λαμβάνοντας υπόψη τη μορφολογία, χωρίς μορφολογία, αναζήτηση προθέματος, αναζήτηση φράσεων.
Από προεπιλογή, η αναζήτηση πραγματοποιείται λαμβάνοντας υπόψη τη μορφολογία.
Για αναζήτηση χωρίς μορφολογία, απλώς βάλτε μια πινακίδα "δολαρίου" μπροστά από τις λέξεις στη φράση:
$ μελέτη $ ανάπτυξη
Για να αναζητήσετε ένα πρόθεμα, πρέπει να βάλετε έναν αστερίσκο μετά το ερώτημα:
μελέτη *
Για να αναζητήσετε μια φράση, πρέπει να περικλείσετε το ερώτημα σε διπλά εισαγωγικά:
" έρευνα και ανάπτυξη "
Αναζήτηση με συνώνυμα
Για να συμπεριλάβετε συνώνυμα μιας λέξης στα αποτελέσματα αναζήτησης, πρέπει να βάλετε έναν κατακερματισμό " #
Πριν από μια λέξη ή πριν από μια έκφραση σε παρένθεση.
Όταν εφαρμόζεται σε μία λέξη, θα βρεθούν έως και τρία συνώνυμα για αυτήν.
Όταν εφαρμόζεται σε μια παρενθετική έκφραση, θα προστεθεί ένα συνώνυμο σε κάθε λέξη εάν βρεθεί.
Δεν είναι συμβατό με αναζήτηση χωρίς μορφολογία, αναζήτηση προθέματος ή αναζήτηση φράσεων.
# μελέτη
Ομαδοποίηση
Για να ομαδοποιήσετε τις φράσεις αναζήτησης, πρέπει να χρησιμοποιήσετε αγκύλες. Αυτό σας επιτρέπει να ελέγχετε τη λογική Boole του αιτήματος.
Για παράδειγμα, πρέπει να υποβάλετε ένα αίτημα: βρείτε έγγραφα των οποίων ο συγγραφέας είναι ο Ivanov ή ο Petrov και ο τίτλος περιέχει τις λέξεις έρευνα ή ανάπτυξη:
Κατά προσέγγιση αναζήτηση λέξεων
Για μια κατά προσέγγιση αναζήτηση πρέπει να βάλετε ένα tilde " ~ " στο τέλος μιας λέξης από μια φράση. Για παράδειγμα:
βρώμιο ~
Κατά την αναζήτηση θα βρεθούν λέξεις όπως «βρώμιο», «ρούμι», «βιομηχανικό» κ.λπ.
Μπορείτε επιπλέον να καθορίσετε τον μέγιστο αριθμό πιθανών τροποποιήσεων: 0, 1 ή 2. Για παράδειγμα:
βρώμιο ~1
Από προεπιλογή, επιτρέπονται 2 επεξεργασίες.
Κριτήριο εγγύτητας
Για να κάνετε αναζήτηση με κριτήριο εγγύτητας, πρέπει να βάλετε ένα tilde " ~ " στο τέλος της φράσης. Για παράδειγμα, για να βρείτε έγγραφα με τις λέξεις έρευνα και ανάπτυξη μέσα σε 2 λέξεις, χρησιμοποιήστε το ακόλουθο ερώτημα:
" Έρευνα & Ανάπτυξη "~2
Συνάφεια εκφράσεων
Για να αλλάξετε τη συνάφεια μεμονωμένων εκφράσεων στην αναζήτηση, χρησιμοποιήστε το σύμβολο " ^
" στο τέλος της έκφρασης, ακολουθούμενο από το επίπεδο συνάφειας αυτής της έκφρασης σε σχέση με τις άλλες.
Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο, τόσο πιο σχετική είναι η έκφραση.
Για παράδειγμα, σε αυτήν την έκφραση, η λέξη «έρευνα» είναι τέσσερις φορές πιο σχετική από τη λέξη «ανάπτυξη»:
μελέτη ^4 ανάπτυξη
Από προεπιλογή, το επίπεδο είναι 1. Οι έγκυρες τιμές είναι ένας θετικός πραγματικός αριθμός.
Αναζήτηση εντός ενός διαστήματος
Για να υποδείξετε το διάστημα στο οποίο θα πρέπει να βρίσκεται η τιμή ενός πεδίου, θα πρέπει να υποδείξετε τις οριακές τιμές σε παρένθεση, διαχωρισμένες από τον τελεστή ΠΡΟΣ ΤΗΝ.
Θα γίνει λεξικογραφική ταξινόμηση.
Ένα τέτοιο ερώτημα θα επιστρέψει αποτελέσματα με έναν συγγραφέα που ξεκινά από τον Ivanov και τελειώνει με τον Petrov, αλλά ο Ivanov και ο Petrov δεν θα συμπεριληφθούν στο αποτέλεσμα.
Για να συμπεριλάβετε μια τιμή σε ένα εύρος, χρησιμοποιήστε αγκύλες. Για να εξαιρέσετε μια τιμή, χρησιμοποιήστε σγουρά τιράντες.
Α 1 - Χριστός το παιδί
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Ησαΐας 9:6-7 (740 π.Χ.)
«Για μας γεννιέται ένα παιδί. Μας δίνεται ένας γιος. η κυβέρνηση είναι στον ώμο Του, και το όνομά Του θα ονομαστεί Υπέροχος, Σύμβουλος, Ισχυρός Θεός, Αιώνιος Πατέρας, Πρίγκιπας της Ειρήνης. Δεν θα έχει τέλος η αύξηση της κυβέρνησής Του και η ειρήνη στον θρόνο του Δαβίδ και στο βασίλειό του, ώστε να μπορεί να την εγκαθιδρύσει και να την ενισχύει με κρίση και δικαιοσύνη από εδώ και στο εξής και για πάντα. Η ζήλια του Κυρίου των δυνάμεων θα το κάνει αυτό».
1. Οι κάτοικοι του Ιούδα την εποχή αυτής της προφητείας βρίσκονταν σε καταπίεση, με επικεφαλής τον αποστάτη βασιλιά Άχαζ. έζησαν σε μια περίοδο απελπιστικής θλίψης. Ο Ζαβουλών και ο Ναθαναήλ βίωσαν τις επιθέσεις εναντίον του Ισραήλ από τον Τιγλαθ-Φιλεσέρ Γ' της Ασσυρίας, ο οποίος αιχμαλώτισε πολλούς από τους κατοίκους.
2. Μέσα σε αυτό το σκοτάδι, ο Ησαΐας προφήτεψε για ένα νικηφόρο μέλλον και ότι ο ίδιος ο Μεσσίας θα ερχόταν από αυτή την περιοχή. Ο Μεσσίας, το φως όλου του κόσμου, θα αναδυθεί σε υπέροχες μέρες, όταν η δυναστεία του Δαβίδ θα εγκαθιδρυθεί για πάντα και το βασίλειο του Μεσσία θα ενισχυθεί. Το βασίλειό του θα είναι ένα βασίλειο ειρήνης, δικαιοσύνης, ευημερίας και δικαιοσύνης—μια έντονη αντίθεση με το βασίλειο του Άχαζ.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Λουκάς 2:11-12 (6 π.Χ.) - «Ένα παιδί γεννιέται»
«Επειδή σήμερα γεννήθηκε σε εσάς ένας Σωτήρας στην πόλη του Δαβίδ, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. Και εδώ είναι ένα σημάδι για εσάς: θα βρείτε ένα μωρό τυλιγμένο σε σπαργανά, ξαπλωμένο σε μια φάτνη».
Η πρώτη από τις έξι εκπληρώσεις της προφητείας είναι η γέννηση του Παιδιού.
Ο Ιησούς έπρεπε να γεννηθεί Άνθρωπος. Εφόσον ο Θεός δεν μπορεί να πεθάνει, ο Ιησούς έπρεπε να γίνει Άνθρωπος υποκείμενος στον θάνατο, ακόμη και στον σταυρό (Εβραίους 2:9). Ο Ιησούς έπρεπε επίσης να γίνει Άνθρωπος για να γίνει Ιερέας, Βασιλιάς και Μεσίτης. Είναι πολύ σημαντικό ότι στον στίχο 11 το Παιδί που γεννήθηκε στη Βηθλεέμ δεν εμφανίζεται μόνο ως ο Σωτήρας μας, αλλά και ως ο Μεσσίας (Χριστός) και Θεός (Κύριος). Αλλά προς το παρόν, ο Ιησούς ήταν ένα μωρό ξαπλωμένο σε μια κούνια.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ιωάννης 3:16 - «Ένας Υιός Μας Δόθηκε»
«Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή».
Ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ την ανθρωπότητα που έδωσε τον αιώνιο Υιό Του, ώστε μέσω της πίστης σε Αυτόν, οι άνθρωποι να σωθούν. Για να ζήσει για πάντα, η ανθρωπότητα πρέπει να έχει αιώνια σχέση με το Πρόσωπο που έχει αιώνια ζωή - τον Θεό. Το Παιδί που γεννήθηκε και ο Υιός που δόθηκε δείχνουν το μοναδικό Πρόσωπο όλων των εποχών—τον Θεό και Άνθρωπο Ιησού Χριστό. Έτσι, ο Ιησούς είναι ο Εμμανουήλ, ο Θεός μαζί μας (Ματθαίος 1:23). Ως Θεός, ο Ιησούς Χριστός είναι αιώνιος, είναι η αρχή και το τέλος, το Άλφα και το Ωμέγα (Αποκάλυψη 1:8).
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
1 Κορινθίους 15:25-26 (Δευτέρα Παρουσία) - «η κυβέρνηση είναι στον ώμο Του»
«Διότι πρέπει να βασιλέψει μέχρι να βάλει όλους τους εχθρούς στα πόδια Του. Ο τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί είναι ο θάνατος».
Η κυριαρχία θα είναι στον ώμο Του. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο παντοδύναμος Κύριος, Βασιλιάς των βασιλιάδων και Θεός των θεών. Ο Ιησούς παρουσιάζεται εδώ ως ένας μεγάλος νικητής. Τώρα κάθεται στον τόπο της δόξας, στα δεξιά του Θεού Πατέρα, μέχρι να πέσουν όλοι οι εχθροί Του στα πόδια Του. Λόγω της ενότητάς μας με τον Χριστό, θα βασιλέψουμε μαζί Του (Αποκάλυψη 20:4-6) και μέσω αυτού θα νικήσουμε τον θάνατο.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Τίτος 2:13 (Δεύτερη Παρουσία) - «Ο Ισχυρός Θεός»
«Αναζητώντας την ευλογημένη ελπίδα και την εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού».
Αναμένουμε την εμφάνιση του μεγάλου Θεού και Σωτήρα Ιησού Χριστού, πρώτα στην Αρπαγή της Εκκλησίας (Α' Θεσσαλονικείς 4:13-18) και μετά στη Δευτέρα Παρουσία (Αποκάλυψη 19:11-16) για να επιφέρει τη νικηφόρα βασιλεία Του γη.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Εφεσίους 2:14 (A.D. 32) «Άρχοντας της Ειρήνης»:
«Γιατί Αυτός είναι η ειρήνη μας, αφού έκανε και τα δύο ένα και κατέστρεψε το φράγμα που βρισκόταν στη μέση».
Το έργο του Ιησού είναι η συμφιλίωση Θεού και ανθρώπου μέσω του θανάτου Του στο σταυρό (Β' Κορινθίους 5:21). Ο Ιησούς είναι επίσης Ιερέας για πάντα σύμφωνα με το τάγμα του Μελχισεδέκ (Ψαλμός 109:4), ο οποίος ήταν ο βασιλιάς και ο ιερέας του Σάλεμ (ή «του κόσμου»). Το φράγμα έχει σπάσει, επιτρέποντας την πρόσβαση στον Θεό (Εβραίους 4:14-16), επιτρέποντάς μας έτσι να φτάσουμε στο θρόνο της χάριτος.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Λουκάς 1:31-33 (Δεύτερη Παρουσία) «Αιώνιος Πατέρας»:
«Και ιδού, θα συλλάβεις στην κοιλιά σου και θα γεννήσεις έναν Υιό, και θα ονομάσεις το όνομά Του Ιησού. Θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου. Και ο Κύριος ο Θεός θα του δώσει τον θρόνο του πατέρα του Δαβίδ. και θα βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα, και η βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος».
Αυτό δείχνει τον Ιησού Χριστό ως τον αιώνιο Βασιλιά, απόγονο του Δαβίδ (Ησαΐας 9:7). Το βασίλειο στο οποίο κυβερνά είναι ένα αιώνιο βασίλειο. Ο Ιησούς θεωρείται ως άμεσος απόγονος του Δαβίδ μέσω του Σολομώντα στο Ματθαίος 1.
Θα έχει αιώνια ζωή και θα βασιλεύει για πάντα.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ. Ο Ιησούς, κατά την Πρώτη Παρουσία Του, γεννήθηκε ως Παιδί, δόθηκε ως Υιός και συμφιλίωσε τους ανθρώπους με τον Θεό μέσω του Σταυρού.
Δεν έχει ακόμη εκπληρώσει την υπόλοιπη προφητεία όταν επιστρέψει ως Κυβερνήτης του κόσμου και Βασιλιάς των Ιουδαίων, βασιλεύοντας στον θρόνο του Δαβίδ (Αποκάλυψη 20:4-6, 21:5-6). Η προφητεία στο Ησαΐας 9:6-7 αποκαλύπτει έτσι τον Ιησού ως Σωτήρα και επερχόμενο Βασιλιά, καλύπτοντας τόσο την Πρώτη όσο και τη Δεύτερη Παρουσία.
A 2 - Σπόρος γυναίκας
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Γένεση 3:15 (4000 π.Χ.)
«Και θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και στη γυναίκα, και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. θα μελανιάσει το κεφάλι σου και θα μελανιάσεις τη φτέρνα του».
1. Αμέσως μετά την Πτώση του ανθρώπου, ο Θεός στο έλεός Του έδωσε το πρώτο ευαγγελικό μήνυμα στη Γένεση 3:15. Δήλωνε ότι ο Μεσσίας θα γεννιόταν από γυναίκα. Αργότερα λέγεται ότι ο Σατανάς θα συντριβεί και θα νικηθεί.
2. Είναι ενδιαφέρον ότι η αναφορά της σωτηρίας έρχεται πριν από τη δήλωση της κρίσης της γυναίκας (Γένεση 3:16) και του άνδρα (Γένεση 3:17-19).
3. Σε όλη τη Γραφή χρησιμοποιείται η αρχή της χάριτος πριν από την κρίση, δείχνοντας τον Θεό ως Θεό του ελέους που δεν θέλει να χαθεί κανένας (Β' Πέτρου 3:9).
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Γένεση 15:5 (2000 π.Χ.)
«Και τον έβγαλε έξω και είπε: Κοίταξε τον ουρανό και μέτρησε τα αστέρια, αν μπορείς να τα μετρήσεις. Και του είπε: Θα έχεις τόσους απογόνους».
1. Η προμήθεια του Ιησού Χριστού, του Σπέρματος της γυναίκας, επιβεβαιώθηκε και πάλι περίπου 2000 χρόνια αργότερα στον Αβραάμ για να επιβεβαιώσει τις υποσχέσεις που του έκανε ο Θεός στο πλαίσιο της διαθήκης με τον Αβραάμ (Γένεση 12:1-3).
2. Ο Θεός είπε στον Αβραάμ να βγει από τη σκηνή του, να κοιτάξει τα αστέρια και να τα μετρήσει. Του λένε ότι υπάρχει μια ιστορία για τον Σωτήρα εκεί. Ένας από τους λόγους για τους οποίους δόθηκε στα αστέρια από τον Θεό περιελάμβανε σημεία (Γένεση 1:14).
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Γαλάτες 3:16 (6 μ.Χ.)
«Αλλά οι υποσχέσεις δόθηκαν στον Αβραάμ και στο σπέρμα του. Δεν λέγεται «και στους απογόνους», σαν να μιλάμε για πολλούς, αλλά σαν να μιλάμε για έναν: «και στο σπέρμα σας», που είναι ο Χριστός».
1. Το σπέρμα της γυναίκας επιβεβαιώνεται ως το Πρόσωπο του Ιησού Χριστού από τον Παύλο (Γαλάτες 3:16).
2. Η αμαρτία μπήκε στον κόσμο μέσω ενός ανθρώπου, του Αδάμ. Καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας από τον Αδάμ μέχρι τον θάνατο του Ιησού Χριστού στον σταυρό, ο Σατανάς προσπάθησε ανεπιτυχώς να αποτρέψει την εκπλήρωση της προφητείας για το σπέρμα της γυναίκας.
3. Ο μώλωπας της φτέρνας είναι σύμβολο της δυστυχίας του Ιησού Χριστού στον σταυρό (Ησαΐας 53:5).
A 3 - Γέννηση από Παρθένο
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Ησαΐας 7:14 (742 π.Χ.)
«Γι’ αυτό ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημείο: ιδού, μια παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά του Εμμανουήλ».
1. Ο Κύριος μιλά στον Άχαζ, τον βασιλιά του Ιούδα (Αχάζ από τον Ματθαίο 1:9) κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοκιμασίας όταν οι Σύροι και οι Ισραηλίτες ενώθηκαν και πήγαν εναντίον της Ιερουσαλήμ (Ησαΐας 7:1).
2. Ο Θεός προείπε την πτώση του Ισραήλ (Ησαΐας 7:8).
3. Ο Άχαζ έχει εντολή να ζητήσει από τον Θεό ένα σημάδι είτε στα βαθιά είτε στα ψηλά (Ησαΐας 7:11).
4. Ο Άχαζ αρνείται, αλλά ο Θεός του δίνει ένα σημάδι ότι η Παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει έναν Υιό, που θα ονομαστεί Εμμανουήλ («Ο Θεός μαζί μας»).
5. Αυτό επιβεβαιώνει τη διαθήκη με τον Δαβίδ.
6. Αυτό επιβεβαιώνει επίσης την προφητεία στη Γένεση 3:15 σχετικά με το σπέρμα της γυναίκας και στη Γένεση 15:5 όπου λέγεται στον Αβραάμ να κοιτάξει στα αστέρια.
7. Είναι ενδιαφέρον ότι στον αστερισμό της Παρθένου, το λαμπρότερο αστέρι είναι το Spica, ο «σπόρος». Το σημάδι είναι ψηλά.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ματθαίος 1:22-23 (6 μ.Χ.)
«Και όλα αυτά συνέβησαν, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Κύριο μέσω του προφήτη, ο οποίος λέει: «Ιδού, μια παρθένος είναι έγκυος και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά του Εμμανουήλ, που σημαίνει : Ο Θεός είναι μαζί μας."
Ο Ιησούς έπρεπε να γεννηθεί από παρθένα για να:
1. Μην κληρονομήσετε την αμαρτωλή φύση από τον Αδάμ (Α' Τιμόθεο 2:14).
2. Εκτελέστε μια κατάρα στον Ιεκωνία (Ιερεμίας 22:28-30).
3. Εκπλήρωσε την προφητεία (Ησαΐας 7:14).
4. Να είσαι Θεός και Άνθρωπος, συλληφθείς από το Άγιο Πνεύμα (Ματθαίος 1:18-23).
A 4 - Γέννηση στη Βηθλεέμ
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Μιχαίας 5:2 (710 π.Χ.)
«Κι εσύ, Βηθλεέμ Εφραθά, είσαι μικρός ανάμεσα στις χιλιάδες του Ιούδα; Από εσένα θα έρθει σε μένα ένας που θα είναι κυρίαρχος στον Ισραήλ, και του οποίου η καταγωγή ήταν από την αρχή, από τις ημέρες της αιωνιότητας».
1. Την εποχή του Μίχα, τον 8ο αιώνα π.Χ., το χωριό Βηθλεέμ ήταν μικρό.
2. Αυτό ήταν ένα από τη Βηθλεέμ στην περιοχή που κατέκτησαν οι Εβραίοι. Η Βηθλεέμ στον Ιούδα πρέπει να διακρίνεται από τη Βηθλεέμ του Ζαβουλών, η οποία αναφέρεται στον Ιησού του Ναυή 19:15-16.
3. Το ότι η προφητεία αναφέρεται στον Μεσσία είναι σαφές από τη δήλωση ότι αυτός είναι ο μελλοντικός ηγεμόνας του Ισραήλ, ο οποίος υποσχέθηκε η διαθήκη με τον Δαβίδ στο εδάφιο Β' Σαμουήλ 7:16, επίσης Αυτός του οποίου η καταγωγή ήταν από την αρχή, από το μέρες αιωνιότητας.
4. Έτσι το Πρόσωπο για το οποίο γίνεται λόγος έχει αιώνια ζωή.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ματθαίος 2:5-6 (6 π.Χ.)
«Του είπαν: στη Βηθλεέμ του Ιούδα, γιατί είναι γραμμένο μέσω του προφήτη: «Κι εσύ, Βηθλεέμ, γη του Ιούδα, δεν είσαι καθόλου μικρότερος από τις επαρχίες του Ιούδα. Διότι από σένα θα βγει ένας άρχοντας που θα ποιμάνει τον λαό μου τον Ισραήλ».
1. Η άφιξη των ειδωλολατρών Μάγων από τη Βαβυλώνα ανάγκασε τον Ηρώδη να ρωτήσει τους ιερείς του Ισραήλ πού θα γεννηθεί ο Μεσσίας.
2. Γύρισαν στο Μιχαίας 5:2 και υπέδειξαν τη Βηθλεέμ, την πόλη στην οποία πήγαν ο Ιωσήφ και η Μαρία για να κάνουν την απογραφή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καίσαρα Αυγούστου (Λουκάς 2:1).
3. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ιωσήφ και η Μαρία ζούσαν στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας (Λουκάς 2:4), αλλά παρόλα αυτά παρέμειναν στη Βηθλεέμ για σχεδόν δύο χρόνια πριν καταφύγουν στην Αίγυπτο για να επιτρέψουν στους Μάγους να επιβεβαιώσουν την άμεση εκπλήρωση του εδαφίου Μιχαίας 5:2.
4. Βηθλεέμ σημαίνει «σπίτι του ψωμιού». Έτσι, ο Άρτος της Ζωής (Ιωάννης 6:35) γεννήθηκε στη Βηθλεέμ.
Α 5 - Λήψη δώρων
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Ησαΐας 60:1-6 (698 π.Χ.)
«Σήκω, λάμψε, Ιερουσαλήμ, γιατί το φως σου ήρθε, και η δόξα του Κυρίου ανέβηκε πάνω σου. Διότι ιδού, το σκοτάδι θα σκεπάσει τη γη, και το σκοτάδι τα έθνη. και ο Κύριος θα λάμψει επάνω σας, και η δόξα Του θα φανεί επάνω σας. Και τα έθνη θα έρθουν στο φως σου, και οι βασιλιάδες στη λάμψη που υψώνεται από πάνω σου. Σηκώστε τα μάτια σας και κοιτάξτε γύρω σας: μαζεύονται όλοι, έρχονται προς το μέρος σας. οι γιοι σου έρχονται από μακριά και κρατάνε τις κόρες σου στην αγκαλιά τους. Τότε θα δεις και θα χαρείς, και η καρδιά σου θα τρέμει και θα επεκταθεί, γιατί ο πλούτος της θάλασσας θα γυρίσει σε σένα, ο πλούτος των εθνών θα έρθει σε σένα. Πολλές καμήλες θα σας καλύψουν - δρομάδες από τη Μαδιάν και την Εφά. θα έρθουν όλοι από τη Σαβά, θα φέρουν χρυσό και θυμίαμα και θα κηρύξουν τη δόξα του Κυρίου».
1. Όπως πολλές προφητείες στην Αγία Γραφή, αυτή η προφητεία έχει δύο εκπληρώσεις: μία που σχετίζεται με την Πρώτη Παρουσία, που πραγματοποιήθηκε με τους Μάγους, η δεύτερη που σχετίζεται με τη Δευτέρα Παρουσία και το τέλος της Χιλιετούς Βασιλείας.
2. Δεδομένη στην εποχή του Εζεκία, αυτή η προφητεία ήταν να υποστηρίξει το βασίλειο του Ιούδα, βλέποντας το Ισραήλ ή τη Σαμάρεια να κατακτήθηκε από την Ασσυρία μόλις λίγα χρόνια νωρίτερα, και η απειλή της Ασσυρίας για τον Ιούδα ήταν ιδιαίτερα επείγουσα.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ματθαίος 2:1, 11 (4 π.Χ.)
«Όταν γεννήθηκε ο Ιησούς στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας στις ημέρες του βασιλιά Ηρώδη, σοφοί από την ανατολή ήρθαν στην Ιερουσαλήμ... Και μπαίνοντας στο σπίτι, είδαν το Παιδί με τη Μαρία τη Μητέρα Του, και έπεσαν και Τον προσκύνησαν. Και αφού άνοιξαν τους θησαυρούς τους, Του έφεραν δώρα: χρυσό, λιβάνι και μύρο».
Οι σοφοί, οι Μάγοι, ήταν ειδωλολάτρες που ήρθαν να προσκυνήσουν το Μωρό ως Βασιλιά. Τα δώρα που φέρνουν οι Μάγοι προσωποποιούν διάφορες πτυχές της ανθρωπότητας του Χριστού:
- χρυσόςδείχνει τον Ιησού ως Βασιλιά.
- θυμίαμα— Ο Ιησούς Χριστός ως Ιερέας.
- μύρο— Ο Ιησούς Χριστός ως Σωτήρας.
Σημειωτέον ότι οι σοφοί δεν έρχονταν σε στάβλο, αλλά σε σπίτι. Το μωρό ήταν περίπου 18 μηνών γιατί η ελληνική λέξη για αυτή την ηλικία είναι payion, αντί για τη λέξη brephos, που είναι για ένα μικρότερο μωρό.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Αποκάλυψη 21:23-26 (τέλος της Χιλιετούς Βασιλείας).
«Και η πόλη δεν χρειάζεται ούτε τον ήλιο ούτε τη σελήνη για τον φωτισμό της. γιατί η δόξα του Θεού το φώτισε, και το λυχνάρι του είναι το Αρνί. Τα σωσμένα έθνη θα περπατήσουν στο φως του, και οι βασιλιάδες της γης θα φέρουν τη δόξα και την τιμή τους σε αυτό. Οι πύλες του δεν θα είναι κλειδωμένες τη μέρα και δεν θα υπάρχει νύχτα εκεί. Και θα φέρουν μέσα της τη δόξα και την τιμή των εθνών».
Η δεύτερη εκπλήρωση δείχνει τη νέα Ιερουσαλήμ με βασιλιάδες και ειδωλολάτρες να φέρνουν δόξα στον Κύριο όλων. Περπατούν στο φως Του και Του φέρνουν δόξα και τιμή.
A 6 - Σφαγή νηπίων
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Ιερεμίας 31:15 (606 π.Χ.)
Αυτή η προφητεία δόθηκε το έτος που ο Ναβουχοδονόσορ, που στέφθηκε τότε βασιλιάς της Χαλδαίας, αιχμαλώτισε την πρώτη ομάδα αιχμαλώτων, συμπεριλαμβανομένου του Δανιήλ από την Ιερουσαλήμ. Το χωριό Ράμα βρισκόταν οκτώ χιλιόμετρα βόρεια της Ιερουσαλήμ κοντά στην παραδοσιακή τοποθεσία του τάφου της Ραχήλ στο Ζελζάχ (Α' Σαμουήλ 10:2).
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ματθαίος 2:17-18 (4 π.Χ.)
« Τότε εκπληρώθηκε αυτό που ειπώθηκε μέσω του προφήτη Ιερεμία, ο οποίος λέει: «Ακούστηκε φωνή στον Ράμα, κλάμα και πένθος, και μεγάλη κραυγή. Η Ρέιτσελ κλαίει για τα παιδιά της και δεν θέλει να παρηγορηθεί, γιατί δεν είναι εκεί».
1. Η Ραχήλ είναι σύμβολο της Εβραϊκής μητέρας και η προσωποποίηση εκείνων των γυναικών των οποίων τα παιδιά σκοτώθηκαν από τους στρατιώτες του Ηρώδη αφού ανακάλυψε ότι οι Μάγοι της Βαβυλώνας δεν επέστρεφαν στην Ιερουσαλήμ όπως ζήτησε (Γένεση 37:9, Αποκάλυψη 12:1- 2).
2. Όταν οι στρατιώτες έφτασαν στη Βηθλεέμ, ο Ιωσήφ, η Μαρία και ο Μωρός Ιησούς πήγαιναν στην Αίγυπτο, όπου θα περνούσαν λίγο χρόνο μέχρι να πεθάνει ο Ηρώδης ο Μέγας (Ματθαίος 2:15).
3. Η σφαγή των νηπίων αντιπροσωπεύει μια άλλη επίθεση του Σατανά στο σχέδιο του Θεού σε μια προσπάθεια να καταστρέψει το Χριστό Παιδί πριν Αυτό μεγαλώσει, και έτσι ήταν μια προσπάθεια να αποτραπεί η σωτηρία μέσω του Σταυρού.
Α 7 - Επιστροφή από την Αίγυπτο
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Ωσηέ 11:1 (740 π.Χ.)
«Όταν ο Ισραήλ ήταν νέος, τον αγάπησα και κάλεσα τον γιο μου από την Αίγυπτο».
Ο Ωσηέ μιλά για τη μεγάλη απελευθέρωση του λαού του Ισραήλ από τον Θεό υπό την ηγεσία του Μωυσή κατά την έξοδο. Το Ισραήλ παρουσιάζεται αδύναμο και αβοήθητο μετά από χρόνια σκλαβιάς στην Αίγυπτο. Χρησιμοποιείται επίσης ως προφητεία για την επιστροφή του μικρού Ιησού από την Αίγυπτο μετά το θάνατο του Ηρώδη.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ματθαίος 2:15 (3 π.Χ.)
«Και ήταν εκεί μέχρι το θάνατο του Ηρώδη, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Κύριο μέσω του προφήτη, που έλεγε: «Εκ Αιγύπτου κάλεσα τον Υιό μου».
1. Για ένα διάστημα, ο Ιησούς και οι γονείς του κατέφυγαν στην Αίγυπτο, ίσως εφοδιασμένοι με χρυσό που τους έδωσαν οι σοφοί (Ματθαίος 2:11).
2. Ο Ηρώδης ο Μέγας πέθανε την άνοιξη του 4 π.Χ., και το βασίλειό του χωρίστηκε σε τρία: ο Ηρώδης Φίλιππος βασίλεψε στη Δεκάπολη, ο Ηρώδης Αντύπας στη Γαλιλαία και ο Ηρώδης Αρχέλαος στην Ιουδαία.
3. Ο Αρχέλαος ήταν ένας πολύ σκληρός ηγεμόνας, τόσο σκληρός που καθαιρέθηκε από τους Ρωμαίους το 7 μ.Χ. και εκδιώχθηκε πέρα από τα σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
4. Γνωρίζοντας τη φήμη του Αρχέλαου, ο Ιωσήφ δεν επέστρεψε στην Ιουδαία και, με οδηγό τον Θεό μέσα από ένα όνειρο, επέστρεψε στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας (Ματθαίος 2:22-23). Κάνοντας αυτό, ο Ιωσήφ όχι μόνο εξασφάλισε την εκπλήρωση της προφητείας (Α 8 - Ναζωραίος), αλλά κάνοντας αυτό, ενήργησε σύμφωνα με την κοινή λογική.
5. Ο λαός του Ισραήλ είναι ο γιος (Έξοδος 4:22) που κλήθηκε από την Αίγυπτο. Ο Μεγαλύτερος Υιός θα κυβερνήσει με τον καιρό τους γιους-λαούς.
Α 8 - Ναζαρίτης
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Ησαΐας 11:1 (713 π.Χ.)
«Και ένα κλαδί θα βγει από τη ρίζα του Ιεσσαί, και ένα κλαδί θα βγει από τη ρίζα του».
Δόθηκε από τον Ησαΐα ένα χρόνο πριν από την τελική καταστροφή του Βόρειου Βασιλείου, αυτή η προφητεία επιβεβαιώνει ότι η ρίζα του Ιεσσαί θα παράγει ένα κλαδί από την κύρια ρίζα. Αυτά τα λόγια έδωσαν ελπίδα ότι οι άνθρωποι είχαν ένα μακρινό μέλλον, και επίσης έδειχναν την ανάγκη να έρθει ο Ιησούς ο Μεσσίας από τη Ναζαρέτ.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ματθαίος 2:23 (πριν από το 30 μ.Χ.)
«Και ήρθε και κατοίκησε σε μια πόλη που ονομαζόταν Ναζαρέτ, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον προφήτη ότι έπρεπε να ονομαστεί Ναζαρίτης».
1. Ο Ιησούς ονομάστηκε Ναζωραίος από τη Ναζαρέτ, που σημαίνει «κλαδί από ρίζα» ή «κλαδί». Ο Ιησούς Χριστός εμφανίζεται ως Κλάδος σε πολλά μέρη:
— Κλάδος του Δαβίδ (Ησαΐας 11:1) — Βασιλιάς.
- Κλάδος του Υπηρέτη Μου (Ζαχαρίας 3:8) - Σωτήρας.
- Σύζυγος Κλάδος (Ζαχαρίας 6:12) - Σύζυγος.
— Το κλαδί του Κυρίου (Ησαΐας 4:2) είναι ο Θεός.
2. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ηρώδης ο Μέγας, προς το τέλος της βασιλείας του, κατέστρεψε ομάδες ληστών στη Γαλιλαία, προετοιμάζοντας έτσι ένα ασφαλές μέρος όπου θα μπορούσε να μεγαλώσει ο Ιησούς (Ρωμαίους 8:28).
Α 9 - Πνευματική ωριμότητα
ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ
Ησαΐας 11:2 (713 π.Χ.)
«Και το Πνεύμα του Κυρίου θα αναπαυθεί επάνω Του, το πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης, το πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας».
Ο Μεσσίας που προφήτευσε ο Ησαΐας θα χαρακτηριζόταν από μια αφθονία πνευματικής σοφίας που θα ήταν εμφανής σε όλους όσοι Τον συναντούσαν.
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Λουκάς 2:40 (10 μ.Χ.)
«Το παιδί μεγάλωσε και έγινε δυνατό στο πνεύμα, γεμάτο σοφία. και η χάρη του Θεού ήταν πάνω Του».
Το μωρό Ιησούς κατέπληξε ακόμη και τους γονείς Του, όπως φαίνεται από την περιγραφή του πώς μια μέρα, επιστρέφοντας από τον εορτασμό του Πάσχα στην Ιερουσαλήμ, άφησαν τον Ιησού εκεί. Διαπιστώνοντας ότι δεν ταξίδευε μαζί τους, η Μαρία και ο Ιωσήφ επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ. Τον βρήκαν στο ναό με τους κορυφαίους δασκάλους του νόμου της εποχής, επιδεικνύοντας εκπληκτική πνευματική γνώση (Λουκάς 2:41-52).
ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Αποκάλυψη 4:5 (Α.Μ. 96)
«Και από τον θρόνο βγήκαν αστραπές και βροντές και φωνές, και εφτά λυχνάρια φωτιάς έκαιγαν μπροστά στον θρόνο, που είναι τα επτά πνεύματα του Θεού».
Σε αυτό το όραμα στο νησί της Πάτμου, ο Ιωάννης βλέπει τον θρόνο του ουρανού.
Εκεί, μπροστά στον θρόνο του Θεού, υπάρχουν επτά λυχνάρια, που αντιπροσωπεύουν τα επτά πνεύματα του Θεού.
Roerich N.K. Ηλίας ο προφήτης. 1931
Οι προφητείες είναι ο καλύτερος τρόπος για να ειδοποιήσετε την ανθρωπότητα. (Κοινότητα, 25)
Ο κόσμος βιώνει σοβαρούς σεισμούς, πλημμύρες και πυρκαγιές και όλο και περισσότεροι μιλούν για το γεγονός ότι εκπληρώνονται οι τρομερές προφητείες των Αγίων Γραφών και των μεγάλων προφητών για το τέλος του κόσμου. Από αυτή την άποψη, αναφέρεται συχνά το έτος 2012 σύμφωνα με το ημερολόγιο των Μάγια και η βιβλική Αποκάλυψη (Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου). Οι σύγχρονοι επιστήμονες ανακοινώνουν τη συνεχιζόμενη αλλαγή στους μαγνητικούς πόλους της Γης, την επερχόμενη «αντιστροφή της πολικότητας» και μια αλλαγή στην κλίση του άξονα της γης και τεράστιες αλλαγές στην εμφάνιση του πλανήτη μας. Το θέμα της Αποκάλυψης εμφανίζεται στο Διαδίκτυο και σε πολύ αμφιλεγόμενα βιβλία και ταινίες.
Αλλά μόνο λίγοι σήμερα σκέφτονται σοβαρά τα σημάδια των καταιγίδων. Έρχονται μεγάλες αλλαγές στην παγκόσμια τάξη και, αναμφίβολα, οι άνθρωποι πρέπει να κατανοήσουν την ουσία αυτού που συμβαίνει στον πλανήτη και να το αντιμετωπίσουν σωστά.
Γιατί δίνονται προφητείες στην ανθρωπότητα και εκπληρώνονται πάντα; Πώς συγκρίνονται οι προφητείες για το τέλος του κόσμου με αυτό που πραγματικά περιμένει τον πολιτισμό μας; Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις.
ΠΕΡΙ ΠΡΟΦΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ
Οι προφήτες ονομάζονται μάντες, μάντεις, μάντες πνευμάτων, προβλέψεις του μέλλοντος. Στους βιβλικούς χρόνους, η προφητεία θεωρούνταν το υψηλότερο δώρο του Θεού, απόδειξη πνευματικών επιτευγμάτων. Οι προφήτες μίλησαν καθώς κινούνταν από το Άγιο Πνεύμα (Β' Πέτρου 1:21). Ο Απόστολος Παύλος συμβουλεύει: «Να επιδιώκετε την αγάπη. να είστε ζηλωτές για πνευματικά χαρίσματα, ιδιαίτερα για να προφητεύετε...» «...όποιος προφητεύει, μιλά στους ανθρώπους για οικοδόμηση, προτροπή (διδασκαλία) και παρηγοριά» (Α Κορινθίους 14:1,3).
Το Teaching of Living Ethics λέει τα εξής για τους προφήτες: «Προφήτης είναι ένα άτομο που έχει πνευματική διορατικότητα... Θα ήταν τελείως άγνοια να αρνηθούμε τις προφητείες... Αν εξετάσουμε επιστημονικά και αμερόληπτα τυχαία διατηρημένες προφητείες, τι θα δούμε; Θα βρούμε ανθρώπους που, παρά το προσωπικό τους κέρδος, έψαξαν στην επόμενη σελίδα της ιστορίας, τρομοκρατήθηκαν και προειδοποίησαν τον λαό...» (Illumination, III, V, παράγραφος 3).
Οι προφητείες διαφορετικών μαντάτων αλληλοκαλύπτονται. Ο μεγάλος Λεονάρντο ντα Βίντσι, στις εξηγήσεις του για τη σειρά σχεδίων «The Flood», προειδοποίησε για τεράστια κύματα που απειλούν την ανθρωπότητα (στο βιβλίο «Ο κόσμος του Λεονάρντο»).
Τον 17ο αιώνα, ο προφήτης Τίτος Νίλοφ έγραψε: «Τα νερά της θάλασσας θα κουραστούν από την τυραννία του ανθρώπου και θα έρθουν σαν τείχος εναντίον του και θα ξεπλύνουν πόλεις, χωριά και ολόκληρες χώρες από προσώπου γης». (στο βιβλίο «Ρωσικός Νοστράδαμος»).
«Πόλεις και χωριά θα καταρρεύσουν από σεισμούς και πλημμύρες», είπε ο Βάνγκα (στο βιβλίο «Μεγάλες Προφητείες»).
Roerich N.K. Άγγελος ο Τελευταίος. 1942
Η Ε.Ι. είχε πνευματική διορατικότητα. και Ν.Κ. Roerichs.
Πολλοί από τους πίνακες του μεγάλου καλλιτέχνη είναι προφητικοί. Το 1942, βασισμένος στο προφητικό όνειρο της Έλενα Ιβάνοβνα, ο Νικολάι Κωνσταντίνοβιτς ζωγράφισε τον πίνακα «Ο τελευταίος άγγελος»: σε έναν σκοτεινό θυελλώδη ουρανό, πάνω σε στύλους φωτός, μια γιγάντια φλογερή φιγούρα του Αρχαγγέλου υψώνεται με ένα διπλωμένο ειλητάριο στο χέρι και ένα μεγάλο Χρυσό κλειδί στη ζώνη του. Οι φλόγες από τις φωτιές είναι ορατές στο έδαφος.
Το Teaching of Living Ethics, που μεταδόθηκε από τους Δάσκαλους της Σαμπάλα μέσω των Roerichs, περιέχει επιστημονικά βασισμένες προφητείες για τη μοίρα της Γης και της ανθρωπότητας κατά τη μετάβαση στη Νέα Εποχή και τον Νέο Πλανητικό Πολιτισμό.
Οι Μεγάλοι Δάσκαλοι, που προβλέπουν τα πεπρωμένα του κόσμου, λένε: «Προφητείες έρχονται εδώ και καιρό από την Κοινότητά μας, ως καλά σημάδια για την ανθρωπότητα. Τα μονοπάτια της προφητείας είναι ποικίλα: είτε εμπνευσμένα από άτομα, είτε μαζικά συναισθήματα, είτε χειρόγραφα, είτε επιγραφές που άφησαν άγνωστοι...» (Community, 25).
Έτσι, στους Decembrists, μέσω του κόμη Vorontsov, δόθηκε μια προειδοποιητική προφητεία ότι το σχέδιό τους για πραξικόπημα ήταν άκαιρο και καταδικασμένο σε αποτυχία. Αν κρίνουμε από τις τραγικές συνέπειες της ομιλίας των Δεκεμβριστών, αυτή η προειδοποίηση αγνοήθηκε...
Οι Δάσκαλοι εξέδωσαν επίσης μια δεύτερη, ακόμη πιο σημαντική προειδοποίηση για τη Ρωσία για γεγονότα που θα μπορούσαν να αλλάξουν τη μοίρα της.
Το 1926, κατά την επίσκεψη της οικογένειας Ρέριχ στη Μόσχα, ο Ν.Κ. Ο Roerich συναντήθηκε με τους ηγέτες της χώρας - Chicherin και Lunacharsky. Εκ μέρους των Δασκάλων της Σαμπάλα, ο Ρέριχ τους μετέφερε προειδοποιήσεις σχετικά με το απαράδεκτο της οικοδόμησης του σοσιαλισμού στη χώρα με βίαιες μεθόδους και την ανάγκη ανάπτυξης της πνευματικότητας. Αλλά οι διορατικές προειδοποιήσεις των Δασκάλων της ανθρωπότητας απορρίφθηκαν. Ξέρουμε τι ακολούθησε στη χώρα μας... Άρα η ανθρώπινη ελεύθερη βούληση σταμάτησε για άλλη μια φορά τις καλύτερες αποφάσεις.
Οι Μεγάλοι Δάσκαλοι Λένε: «Είμαστε έτοιμοι να προειδοποιήσουμε για χάρη της ανθρωπότητας, αλλά δεν μπορούμε να σταματήσουμε την εξέλιξη των γεγονότων αν απορριφθεί η συμβουλή μας... Μπορείτε να θυμηθείτε πώς προειδοποιήσαμε ορισμένες χώρες σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και η συμβουλή μας απορρίφθηκε. Η ελεύθερη βούληση διάλεξε το θάνατο και την αργή φθορά...» (Aboveground, 263).
Δεν εστάλησαν ξανά προειδοποιητικά μηνύματα από το Φρούριο του Φωτός όταν ο «άγριος» καπιταλισμός αναδυόταν στη Ρωσία; Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε για αυτό...
Όταν ρωτήθηκαν αν οι προφητείες εκπληρώνονται πάντα, οι Δάσκαλοι δίνουν την εξής απάντηση: «Μπορούν οι προφητείες να παραμείνουν ανεκπλήρωτες; Φυσικά και μπορούν. Έχουμε ένα ολόκληρο αποθετήριο χαμένων προφητειών. Η αληθινή προφητεία παρέχει τον καλύτερο συνδυασμό ευκαιριών, αλλά μπορούν να χαθούν...» (Community, 25).
ΔΙΑΣΤΗΜΑΤΙΚΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ
Η Αγία Γραφή λέει: «Ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδεύεται. Ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, αυτό και θα θερίσει» (Γαλάτες 6:4-9). Η Βίβλος διατυπώνει τόσο συνοπτικά τον υψηλότερο νόμο του Σύμπαντος - τον Νόμο της Αιτίας και του Αποτελέσματος ή τον Νόμο του Κάρμα (το «κάρμα» που μεταφράζεται από τα σανσκριτικά σημαίνει «δράση»), σε ορισμένες πτυχές των οποίων θα σταθώ.
Ο E. Roerich σε μια επιστολή της 11ης Ιουνίου 1953 εξηγεί ότι «όλη η Ύπαρξη είναι απλώς μια ατελείωτη αλυσίδα αιτιών και αποτελεσμάτων...»
Ο άνθρωπος είναι και «σπορέας» και «θεριστής». Η "σπορά" μας - το κάρμα μας, "πρώτα απ 'όλα, αποτελείται από τις κλίσεις, τις σκέψεις και τα κίνητρα ενός ατόμου, οι πράξεις είναι δευτερεύοντες παράγοντες" (Επιστολή από τον E.I. Roerich με ημερομηνία 5.05.34).
Roerich S.N. Εσταυρωμένη ανθρωπότητα.
Τρίπτυχο. 1939-1942
Υπάρχει Κάρμα και ενός ατόμου (ατόμου) και μιας οικογένειας, ανθρώπων, χώρας, ανθρωπότητας. Το βασικό κάρμα είναι ατομικό. Ο άνθρωπος είναι ο δημιουργός του πεπρωμένου του και δεν υπάρχει τίποτα τυχαίο στη ζωή του!
Ο άνθρωπος μέσα στην άγνοιά του γκρινιάζει στον Θεό για τα βάσανά του, τα οποία θεωρεί αναξιοποίητα, αλλά δεν είναι ο Θεός, αλλά ο ίδιος ο άνθρωπος που φταίει για όλες τις συμφορές του!
Όλα όσα έχουμε αμαρτήσει στις προηγούμενες ζωές μας, πρέπει να εξιλεωθούμε πλήρως στην παρούσα ύπαρξή μας - έτσι συνδέεται ο νόμος του Κάρμα με τον νόμο της μετενσάρκωσης. Εδώ πηγάζει όλος ο πόνος και το φαινομενικά άδικο μαρτύριο ενός «καλού ανθρώπου». Και αυτό το άτομο στην παρούσα του ενσάρκωση πρέπει, σύμφωνα με το νόμο του Κάρμα, να πληρώσει αναπόφευκτα για όλες τις αμαρτίες του στο παρελθόν. Το κάρμα ακολουθεί την ψυχή αυτού του ατόμου από ζωή σε ζωή μέχρι να βρει συνθήκες για να αποκαταστήσει την ισορροπία. Ο κόσμος λέει σωστά: «Δεν μπορείς να ξεφύγεις από τη μοίρα»...
Η Μεγάλη Κοσμική Δικαιοσύνη ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο δεν πρέπει να εκδικηθεί για την αδικία που του έγινε, δηλαδή να πάρει αντίποινα πάνω του - αυτή είναι ευθύνη του Ανώτατου Δικαστηρίου - ο νόμος του Κάρμα. Γι' αυτό ο Χριστός δίδαξε να αγαπά και να συγχωρεί τους εχθρούς του. Διαφορετικά δεχόμαστε μια αντίδραση από το Κάρμα και αυξάνουμε την ποσότητα του κακού στο διάστημα.
Ο ανθρώπινος νόμος μπορεί να παραβιαστεί ή να καταργηθεί, αλλά ο Κοσμικός νόμος είναι ακλόνητος! Με την ελεύθερη βούλησή του, ένα άτομο μπορεί να βελτιώσει το Κάρμα του: εξαγνίζοντας τις σκέψεις, τα κίνητρα και τις επιθυμίες, προσπαθώντας για αυτοβελτίωση, πνευματική ανάπτυξη και υπηρεσία προς όφελος της ανθρωπότητας. Αλλά η ελεύθερη βούληση ενός ανθρώπου μπορεί να αλλάξει το Κάρμα προς το χειρότερο...
Έτσι, ο νόμος του Κάρμα εμπλέκεται άμεσα στη βελτίωσή μας, αποτελώντας μια ισχυρή μηχανή της ανθρώπινης εξέλιξης.
Σύμφωνα με το νόμο της ελεύθερης βούλησης, οι Ανώτερες Δυνάμεις δεν παρεμβαίνουν στις υποθέσεις των ανθρώπων, αλλά μόνο παρατηρούν και βοηθούν - εάν το κάρμα ενός ατόμου ή μιας χώρας το επιτρέπει, ή εάν ένα άτομο ή ένας λαός ζητήσει βοήθεια από τις Ανώτερες Δυνάμεις στο τις προσευχές τους...
Τι είδους Κάρμα δημιουργήθηκε από την ανθρωπότητα, που ξέφυγε από τα ακλόνητα θεμέλια του Σύμπαντος, παραβιάζοντας όλους τους Ανώτερους Νόμους;
Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η μετάβαση σε μια Νέα Εποχή και έναν Νέο Πολιτισμό δεν θα απαιτήσει λύτρωση από την ανθρωπότητα; Επειδή η Ε.Ι. Ο Ρέριχ προειδοποίησε ότι οι κατακλυσμοί ήταν αναπόφευκτοι. Ωστόσο, η δύναμή τους εξαρτάται από το αν η ανθρωπότητα μπορεί να αφυπνίσει τη συνείδησή της και να ανυψωθεί στο πνεύμα της. «...ο νόμος του κάρμα πρέπει να εκπληρωθεί πριν από το σημάδι», λένε οι Μεγάλοι Δάσκαλοι (Φωτισμός, μέρος 1, κεφάλαιο 2, 12).
ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΦΩΤΙΑΣ
Roerich N.K. Σοφία -
Σοφία Θεού. 1931
Η Εποχή της Φωτιάς έρχεται, βρείτε το θάρρος και την ευφυΐα να την αποδεχτείτε.
(Infinity, 10)
Όχι, δεν θα πεθάνουμε - αλλά μόνο, από το σκοτάδι,
θα σηκωθούμε, θα σηκωθούμε...
σε ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΖΩΗ, από σκόνη - σε ΦΩΣ!..
τελικά δεν υπάρχει θάνατος, τελικά δεν υπάρχει θάνατος...
(Έλενα Τούρκα)
Η αποσύνθεση της ανθρωπότητας έχει πλέον φτάσει στο απόγειό της, και μόνο το Κοσμικό Πυρ μπορεί να καθαρίσει τον πλανήτη από τοξικές αναθυμιάσεις και συσσωρεύσεις σκότους - από οτιδήποτε αντιτίθεται στην έλευση της Νέας Εποχής - την Εποχή του θριάμβου του Πνεύματος.
Ο Ιησούς Χριστός δήλωσε: «Ήρθα να φέρω φωτιά στη γη, και πόσο θα ήθελα να είχε ήδη ανάψει!» (Λουκάς 12:49). Τώρα ήρθε η ώρα να ανάψει η Φωτιά! Αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να σταματήσει με κανένα ανθρώπινο μέτρο.
Η Ζωντανή Ηθική προειδοποιεί για τη φλογερή αναδιοργάνωση του Κόσμου στο κατώφλι της Νέας Εποχής: «Δεν μπορεί να μην εμφανίζεται κάποιο στοιχείο στις Διδασκαλίες. Ομοίως, η Φωτιά αναφέρθηκε χιλιάδες φορές, αλλά τώρα η αναφορά της Φωτιάς δεν είναι επανάληψη, γιατί αυτό είναι ήδη μια προειδοποίηση για τα γεγονότα της πλανητικής μοίρας. Κανείς δεν θα πει ότι στην καρδιά του προετοιμαζόταν ήδη για το Πύρινο Βάπτισμα, αν και οι αρχαιότερες Διδασκαλίες προειδοποιούσαν για την επικείμενη Εποχή της Φωτιάς (Πύρινος Κόσμος, Μέρος 2, Πρόλογος).
Το Πυροβάπτισμα είναι ο καθαρισμός και η μεταμόρφωση της εσωτερικής μας ύπαρξης. Κάθε τι ατελές πρέπει να αντικατασταθεί από το τέλειο, οτιδήποτε κατώτερο πρέπει να αντικατασταθεί από το υψηλότερο.
Οι ακριβείς ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΕΣ των μεγάλων γεγονότων προστατεύονται ιδιαίτερα από τις Δυνάμεις του Φωτός, γι' αυτό λένε «μείνετε ξύπνιοι, γιατί δεν γνωρίζετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα».
«Οι κοσμικές περίοδοι δεν υπολογίζονται σε ημερολογιακές ημέρες, αλλά συνδέονται με ανθρώπινες ενέργειες. Η τρέλα των ατόμων μπορεί να αποκαλύψει το χρονοδιάγραμμα μιας κοσμικής καταστροφής με μια απροσδόκητη επιτάχυνση», έγραψε ο E.I. Roerich (επιστολή με ημερομηνία 24.05.51).
Οι χωρικές κοσμικές ενέργειες πλησιάζουν ήδη τη Γη για να δημιουργήσουν νέες συνθήκες για ζωή στη Νέα Εποχή, αλλά είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε αυτή τη Φωτιά;
Οι καρδιαγγειακές, ογκολογικές και ψυχικές ασθένειες έχουν γίνει άνευ προηγουμένου διαδεδομένες στον πλανήτη και με την έλευση νέων κοσμικών ενεργειών, αυτές οι ασθένειες μπορούν να γίνουν ακόμη πιο διαδεδομένες και σοβαρές.
Επομένως, ο φόβος του θανάτου που υπάρχει στους ανθρώπους πρέπει να αντικατασταθεί από τη συνειδητοποίηση ότι δεν πρέπει να φοβάται κανείς τον θάνατο και ότι η ζωή δεν τελειώνει με το θάνατο - το ανθρώπινο πνεύμα είναι άφθαρτο και αθάνατο.
Στις μέρες μας υπάρχει διαίρεση της ανθρωπότητας σε δύο πόλους - Φως και σκοτάδι. Ο καθένας είναι ελεύθερος να κάνει την τελική του επιλογή: ποια πλευρά να πάρει; Υπάρχουν μόνο δύο δρόμοι: είτε πίσω, στο σκοτάδι, είτε μπροστά, στο Φως! ΤΟ «ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ» ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΙΛΕΓΟΥΝ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ. ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΤΑΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΣΚΟΤΟΥΣ!
«Όταν σκεφτόμαστε την ανοικοδόμηση του Κόσμου, είναι πολύ σημαντικό να κατευθύνουμε τις σκέψεις όχι στους επερχόμενους κατακλυσμούς, αλλά στην κατασκευή της Νέας Εποχής. Είναι καλύτερα να μην σκεφτόμαστε τις επερχόμενες καταστροφές, αλλά για το τι είναι απαραίτητο, για το τι μπορεί να φέρει το μεγαλύτερο καλό στον κόσμο» [Fiery World, μέρος 3, σημείο 150]. Θα μπορέσουμε να θεραπεύσουμε τον άρρωστο πλανήτη και τους εαυτούς μας, κάνοντας το καλό με κάθε σκέψη και συναίσθημα, πράξη και λόγο, και να δεχτούμε τις πύρινες ενέργειες που κατευθύνονται προς τη Γη χωρίς να βλάψουμε την υγεία μας.
Η φωτιά είναι ωφέλιμη μόνο για μια υπέροχη συνείδηση και μια καθαρή καρδιά, πράγμα που σημαίνει ότι η συνείδηση και η καρδιά πρέπει να καθαριστούν από κάθε κακή και μοχθηρή σκέψη, συναισθήματα και επιθυμίες. Διαφορετικά, η Φωτιά μπορεί να γίνει για εμάς όχι Δημιουργική Φωτιά, αλλά φωτιά που καταναλώνει!
Ας θυμηθούμε ότι στον καθένα μας υπάρχει ένα σωματίδιο της Μίας Φωτιάς - του Πνεύματός μας, και ας ορμήσουμε άφοβα προς τη Φωτιά! Στη φλόγα της εγκάρδιας τόλμης ας δεχτούμε το Μέλλον!
Μια καρδιά που καίει από αγάπη έχει φτερά φωτιάς! Ο Κόσμος στηρίζεται σε τέτοιες καρδιές και τέτοιες καρδιές είναι ικανές να ειρηνεύσουν τα μανιασμένα στοιχεία. Ας ορμήσουμε προς το Φως και ας σώσουμε το κοινό μας κοσμικό σπίτι!
ΑΣ ΕΡΘΕΙ ΣΤΗ ΓΗ Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ!!!
Το κεντρικό θέμα των Ιερών Βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης είναι η έλευση του Μεσσία και η εγκαθίδρυση της Βασιλείας του Θεού μεταξύ των ανθρώπων. Συγκεντρώσαμε εδώ τις πιο σημαντικές προβλέψεις της Παλαιάς Διαθήκης για τον Μεσσία, τον Σωτήρα του κόσμου, προκειμένου να μιλήσουμε για το περιεχόμενό τους και να δείξουμε πώς εκπληρώθηκαν στον Κύριο Ιησού Χριστό και στην Εκκλησία της Καινής Διαθήκης.Παρά την ακραία αρχαιότητά τους, οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης δεν έχουν χάσει τίποτα από τη συνάφειά τους. Βοηθούν έναν πιστό να κατανοήσει την πίστη του βαθύτερα και πληρέστερα. Για έναν άπιστο, χρησιμεύουν ως απόδειξη της ύπαρξης του Θεού και της συμμετοχής Του στην ανθρώπινη ζωή. Το ίδιο το γεγονός ότι οι προφήτες για πολλές χιλιάδες και εκατοντάδες χρόνια μπορούσαν να προβλέψουν με ακρίβεια μελλοντικά γεγονότα με τόση λεπτομέρεια δείχνει ότι ο Θεός μίλησε μέσω αυτών. Για τους Εβραίους που αναγνωρίζουν τον Θεό και αναζητούν την αλήθεια, ελπίζουμε αυτό το φυλλάδιο να τους βοηθήσει να κατανοήσουν καλύτερα τις Γραφές των ένδοξων προγόνων τους και να δουν ποιος, σύμφωνα με τους προφήτες, είναι ο πολυαναμενόμενος Βασιλιάς και Σωτήρας τους.
Επιπλέον, η εκπλήρωση των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης για τον Κύριο Ιησού Χριστό, όπως θα δούμε, αποκλείει την πιθανότητα ενός άλλου μεσσία. Μπορεί να υπάρχει μόνο ένας αληθινός Μεσσίας - Αυτός έχει ήδη έρθει. Όλοι οι άλλοι διεκδικητές αυτού του τίτλου, παρελθόν και μέλλον, είναι απατεώνες, απατεώνες, «λύκοι με ένδυμα προβάτου». Ο τελευταίος ψεύτικος μεσσίας που θα έρθει πριν από το τέλος του κόσμου θα είναι ο Αντίχριστος. Σύμφωνα με τις προβλέψεις των αρχαίων προφητών και αποστόλων, πολλοί άνθρωποι θα πιστέψουν σε αυτόν ως λαμπρό ηγέτη και «σωτήρα» της ανθρωπότητας. Αλλά θα φέρει μόνο θλίψη και καταστροφή στον κόσμο.
Ανασκόπηση Μεσσιανικών Προφητειών
Τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, όπως θα δούμε, είναι γεμάτα προφητείες για τον Μεσσία και την ευλογημένη Βασιλεία Του. Ο σκοπός των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης ήταν να προετοιμάσουν τους Εβραίους, και μέσω αυτών όλη την ανθρωπότητα, για τον ερχομό του Σωτήρα του κόσμου, ώστε κατά τον ερχομό Του να μπορέσει να τον αναγνωρίσουν και να τον πιστέψουν. Ωστόσο, το έργο των προφητών ήταν δύσκολο για διάφορους λόγους. Πρώτον, ο Μεσσίας έπρεπε να είναι όχι μόνο ένας σπουδαίος άνθρωπος, αλλά ταυτόχρονα και Θεός, ή Θεάνθρωπος. Ως εκ τούτου, οι προφήτες είχαν το καθήκον να αποκαλύψουν τη Θεία φύση του Μεσσία, αλλά με τέτοια μορφή ώστε να μην γεννηθεί ο πολυθεϊσμός, στον οποίο οι αρχαίοι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων, ήταν τόσο επιρρεπείς.Δεύτερον, οι προφήτες έπρεπε να δείξουν ότι το έργο του Μεσσία δεν θα συνίστατο μόνο στην εξωτερική βελτίωση των συνθηκών ζωής: στην κατάργηση των ασθενειών, του θανάτου, της φτώχειας, της κοινωνικής ανισότητας, του εγκλήματος κ.λπ. Όμως ο σκοπός της έλευσης του στον κόσμο ήταν, πρώτα απ' όλα, να βοηθήσει τους ανθρώπους να απαλλαγούν από τα εσωτερικά κακά - την αμαρτία και τα πάθη - και να δείξει το δρόμο στον Θεό. Πράγματι, το φυσικό κακό είναι μόνο συνέπεια του ηθικού κακού - της αμαρτωλής εξαχρείωσης. Εξάλλου, δεν μπορείτε να θεραπεύσετε μια πληγή εφαρμόζοντας υγιές δέρμα σε αυτήν μέχρι να καθαρίσετε το πύον. Επομένως, ο Μεσσίας έπρεπε να ξεκινήσει το έργο της σωτηρίας των ανθρώπων καταστρέφοντας το κακό στη ρίζα του - στην ανθρώπινη ψυχή. Χωρίς αυτό, καμία εξωτερική, τεχνητή ή αναγκαστική αλλαγή στις συνθήκες ζωής δεν θα μπορούσε να φέρει ευτυχία στην ανθρωπότητα.
Όμως η πνευματική αναζωπύρωση είναι αδύνατη χωρίς την εθελοντική και ενεργή συμμετοχή του ίδιου του ατόμου. Από εδώ ακολουθεί όλη η δυσκολία του έργου του Μεσσία: είναι απαραίτητο να σωθεί ένας άνθρωπος με την εθελοντική συμμετοχή του ίδιου του ατόμου! Αλλά επειδή δίνεται σε ένα άτομο η ελευθερία να επιλέξει μεταξύ του καλού και του κακού, αποδεικνύεται ότι η παγκόσμια ευτυχία είναι αδύνατη όσο οι δίκαιοι και οι αμαρτωλοί ζουν μαζί. Στο τέλος πρέπει να υπάρχει μια επιλογή μεταξύ των δύο. Μόνο μετά την παρέμβαση του Θεού στα πεπρωμένα της ανθρωπότητας, την παγκόσμια κρίση και επιλογή, μπορεί να ξεκινήσει μια νέα ζωή για τους πνευματικά αναγεννημένους, στην οποία θα βασιλεύει η χαρά, η ειρήνη, η αθανασία και άλλα οφέλη. Οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης καλύπτουν όλες τις πτυχές αυτής της μακράς και περίπλοκης πνευματικής-σωματικής διαδικασίας που σχετίζεται με τον ερχομό του Μεσσία.
Φυσικά, δεν μπορούσε κάθε άτομο της εποχής της Παλαιάς Διαθήκης να αποκτήσει μια ξεκάθαρη κατανόηση του σκοπού της έλευσης του Μεσσία. Επομένως, ο Θεός, μέσω των προφητών, αποκάλυψε στους ανθρώπους την ταυτότητα του Μεσσία και τη δομή της Βασιλείας Του σταδιακά, καθώς οι άνθρωποι, χρησιμοποιώντας την πνευματική εμπειρία των προηγούμενων γενεών, έφτασαν σε υψηλότερο πνευματικό επίπεδο. Η περίοδος των μεσσιανικών προφητειών εκτείνεται σε πολλές χιλιετίες - ξεκινώντας από τους προγόνους του Αδάμ και της Εύας και επεκτείνοντας μέχρι τους χρόνους κοντά στην έλευση του Κυρίου Ιησού Χριστού στην αρχή της εποχής μας.
Στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης μπορεί κανείς να μετρήσει αρκετές εκατοντάδες προφητείες για τον Μεσσία και την ευλογημένη Βασιλεία Του. Είναι διάσπαρτα σε όλα σχεδόν τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, γραμμένα από την Πεντάτευχο του Προφήτη Μωυσή έως τους μεταγενέστερους προφήτες Ζαχαρία και Μαλαχία. Ο προφήτης Μωυσής, ο βασιλιάς Δαβίδ και οι προφήτες Ησαΐας, Δανιήλ και Ζαχαρίας έγραψαν τα περισσότερα για τον Μεσσία. Εδώ θα σταθούμε μόνο στις πιο σημαντικές προφητείες και, ταυτόχρονα, θα τονίσουμε τις κύριες ιδέες που θίγονται σε αυτές. Φέρνοντας αυτές τις προφητείες κυρίως με χρονολογική σειρά, θα δούμε πώς σταδιακά αποκάλυπταν στους Εβραίους όλο και περισσότερες πληροφορίες για τον επερχόμενο Μεσσία: για τη θεανθρώπινη φύση Του, για τον χαρακτήρα και τον τρόπο δράσης Του, για πολλές λεπτομέρειες της ζωής Του. Μερικές φορές οι μεσσιανικές προφητείες περιέχουν σύμβολα και αλληγορίες. Θα μιλήσουμε για αυτές όταν εξετάζουμε προφητείες.
Συχνά οι προφήτες στα προφητικά τους οράματα συγκρίνουν σε μία εικόνα γεγονότα που χωρίζονται μεταξύ τους κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, ακόμη και χιλιετιών. Ο αναγνώστης των γραπτών των προφητών πρέπει να συνηθίσει να βλέπει τα γεγονότα από μια τέτοια προοπτική αιώνων, που δείχνει ταυτόχρονα την αρχή, τη μέση και το τέλος μιας μακράς και πολύπλοκης πνευματικής διαδικασίας.
Η λέξη «μεσσίας» (meshia) είναι εβραϊκή και σημαίνει «χρισμένος», δηλαδή χρισμένος με το Άγιο Πνεύμα. Μεταφρασμένο στα ελληνικά γράφεται «Χριστός». Στην αρχαιότητα, οι βασιλιάδες, οι προφήτες και οι αρχιερείς ονομάζονταν χρισμένοι, αφού κατά τη μύηση σε αυτές τις θέσεις, χύθηκε ιερό λάδι στα κεφάλια τους, σύμβολο της χάρης του Αγίου Πνεύματος, το οποίο έλαβαν για την επιτυχή εκπλήρωση της διακονίας που τους είχε ανατεθεί. σε αυτούς. Ως κύριο όνομα, η λέξη «Μεσσίας» αναφέρεται πάντα από τους προφήτες στον ειδικό Χρισμένο του Θεού, τον Σωτήρα του κόσμου. Θα χρησιμοποιήσουμε τα ονόματα Μεσσίας, Χριστός και Σωτήρας εναλλακτικά, που σημαίνει το Ένα και το Ίδιο Πρόσωπο.
Προφητείες στα βιβλία του Μωυσή
Ο Προφήτης Μωυσής, που έζησε 1500 χρόνια π.Χ., κατέγραψε στα βιβλία του τις αρχαιότερες προφητείες για τον Σωτήρα του κόσμου, οι οποίες διατηρήθηκαν στις προφορικές παραδόσεις των Εβραίων για πολλές χιλιετίες. Η πρώτη πρόβλεψη για τον Μεσσία ακούστηκε από τους πρώτους μας γονείς, τον Αδάμ και την Εύα, πίσω στην Εδέμ, αμέσως μετά την κατανάλωση του απαγορευμένου καρπού. Τότε ο Θεός είπε στον διάβολο, που πήρε τη μορφή φιδιού: «Θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και στη γυναίκα, και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. Θα μελανιάσει το κεφάλι σου (ή θα σβήσει το κεφάλι σου), και θα μωλωπίσεις τη φτέρνα Του» (Γεν. 3:15). Με αυτά τα λόγια, ο Κύριος καταδίκασε τον διάβολο και παρηγόρησε τους προγόνους μας με την υπόσχεση ότι μια μέρα ο Απόγονος της γυναίκας θα χτυπούσε το ίδιο το «κεφάλι» του φιδιού-διαβόλου που τους παρέσυρε. Αλλά την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Απόγονος της συζύγου θα υποφέρει από το φίδι, το οποίο, λες, «θα του δαγκώσει τη φτέρνα», δηλαδή θα Του προκαλέσει σωματική ταλαιπωρία. Είναι επίσης αξιοσημείωτο σε αυτή την πρώτη προφητεία ότι ο Μεσσίας ονομάζεται «Ο Σπόρος μιας Γυναίκας», κάτι που υποδηλώνει την εξαιρετική γέννησή Του από μια Γυναίκα που θα συλλάβει τον Μεσσία χωρίς τη συμμετοχή συζύγου. Η απουσία φυσικού πατέρα προκύπτει από το γεγονός ότι στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης οι απόγονοι ονομάζονταν πάντα από τον πατέρα τους και όχι από τη μητέρα τους. Αυτή η προφητεία για την υπερφυσική γέννηση του Μεσσία επιβεβαιώνεται από μια μεταγενέστερη προφητεία του Ησαΐα (Ησ. 7:14), για την οποία θα μιλήσουμε αργότερα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των Targums του Onkelos και του Jonathan (αρχαίες ερμηνείες και αναδιηγήσεις των βιβλίων του Μωυσή), οι Εβραίοι απέδιδαν πάντα την προφητεία για το Σπέρμα της γυναίκας στον Μεσσία. Αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός, έχοντας υποφέρει τη σάρκα Του στον σταυρό, νίκησε τον διάβολο - αυτό το «αρχαίο φίδι», δηλαδή, του αφαίρεσε κάθε εξουσία πάνω στον άνθρωπο.Η δεύτερη προφητεία για τον Μεσσία βρίσκεται επίσης στο βιβλίο της Γένεσης και μιλά για την ευλογία που θα έρθει από Αυτόν σε όλους τους ανθρώπους. Ειπώθηκε στον δίκαιο Αβραάμ, όταν αυτός, με την προθυμία του να θυσιάσει τον μονάκριβο γιο του Ισαάκ, αποκάλυψε άκρα αφοσίωση και υπακοή στον Θεό. Τότε ο Θεός μέσω του Αγγέλου υποσχέθηκε στον Αβραάμ: «Και από το σπέρμα σου θα ευλογηθούν όλα τα έθνη της γης, επειδή υπάκουσες τη φωνή μου» (Γέν. 22:18).
Στο αρχικό κείμενο αυτής της προφητείας, η λέξη «Σπόρος» είναι ενική, υποδεικνύοντας ότι αυτή η υπόσχεση δεν αφορά πολλούς, αλλά έναν συγκεκριμένο Απόγονο από τον οποίο η ευλογία θα επεκταθεί σε όλους τους ανθρώπους. Οι Εβραίοι πάντα απέδιδαν αυτή την προφητεία στον Μεσσία, κατανοώντας την, ωστόσο, με την έννοια ότι η ευλογία θα έπρεπε να εκτείνεται κυρίως στον εκλεκτό λαό. Στη θυσία, ο Αβραάμ αντιπροσώπευε τον Θεό Πατέρα και ο Ισαάκ τον Υιό του Θεού, ο οποίος έπρεπε να υποφέρει στο σταυρό. Αυτός ο παραλληλισμός γίνεται στο Ευαγγέλιο, όπου λέγεται: «Τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάν. 3:16). Η σημασία της προφητείας της ευλογίας όλων των εθνών στον Απόγονο του Αβραάμ είναι εμφανής από το γεγονός ότι ο Θεός επιβεβαίωσε την υπόσχεσή Του με όρκο.
Η τρίτη προφητεία για τον Μεσσία έγινε από τον πατριάρχη Ιακώβ, τον εγγονό του Αβραάμ, όταν πριν από το θάνατό του ευλόγησε τους 12 γιους του και προέβλεψε τη μελλοντική μοίρα των απογόνων τους. Προέβλεψε στον Ιούδα: «Το σκήπτρο από τον Ιούδα δεν θα χαθεί, ούτε ο νομοθέτης ανάμεσα στα πόδια του, μέχρι να έρθει ο Συμφιλιωτής, και σε Αυτόν είναι η υποταγή των εθνών» (Γέν. 49:10). Σύμφωνα με τη μετάφραση 70 ερμηνευτών, αυτή η προφητεία έχει την εξής εκδοχή: «μέχρι να έρθει Εκείνος για τον οποίο αναβάλλεται (αποφασισμένος να έρθει), θα είναι η ελπίδα των εθνών». Το σκήπτρο είναι σύμβολο δύναμης. Το νόημα αυτής της προφητείας είναι ότι οι απόγονοι του Ιούδα θα έχουν τους δικούς τους ηγεμόνες και νομοθέτες μέχρι να έρθει ο Μεσσίας, που εδώ ονομάζεται Συμφιλιωτής. Η λέξη «Συμφιλιωτής» αποκαλύπτει ένα νέο χαρακτηριστικό στον χαρακτηρισμό της δραστηριότητάς Του: Θα εξαλείψει την έχθρα μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού που προέκυψε ως αποτέλεσμα της αμαρτίας (Οι Άγγελοι τραγούδησαν για την εξάλειψη της εχθρότητας μεταξύ ουρανού και γης όταν γεννήθηκε ο Χριστός: «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοις, και επί της γης ειρήνη εν τω ανθρώπων εν καλή θέλησιν» (Λουκάς 2:14).
Ο Πατριάρχης Ιακώβ έζησε δύο χιλιάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Ο πρώτος αρχηγός από τη φυλή του Ιούδα ήταν ο βασιλιάς Δαβίδ, απόγονος του Ιούδα, ο οποίος έζησε χίλια χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Ξεκινώντας από αυτόν, η φυλή του Ιούδα είχε τους δικούς της βασιλιάδες και στη συνέχεια, μετά τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, τους αρχηγούς της μέχρι την εποχή του Ηρώδη του Μεγάλου, ο οποίος βασίλεψε στην Ιουδαία το 47 π.Χ. Ο Ηρώδης ήταν Εδωμίτης στην καταγωγή και κάτω από αυτόν οι εθνικοί ηγέτες από τη φυλή του Ιούδα έχασαν εντελώς την πολιτική τους εξουσία. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στο τέλος της βασιλείας του Ηρώδη.
Είναι σκόπιμο εδώ να παραθέσουμε έναν μύθο που βρέθηκε στο Medrash, ένα από τα παλαιότερα μέρη του Ταλμούδ, ο οποίος λέει ότι τα μέλη του Sanhedrin, όταν τους αφαιρέθηκε το δικαίωμα της ποινικής δίκης, περίπου σαράντα χρόνια πριν από την καταστροφή του ο Ναός (το 30ο έτος μ.Χ.), ντυμένοι με σάκο και σκίζοντας τα μαλλιά τους, φώναξαν: «Αλίμονό μας, αλίμονο σε μας: ο βασιλιάς του Ιούδα έχει από καιρό φτωχύνει, και ο υποσχεμένος Μεσσίας δεν έχει έρθει ακόμη !» Φυσικά, μίλησαν έτσι γιατί δεν αναγνώρισαν στον Ιησού Χριστό τον Συμφιλιωτή για τον οποίο προέβλεψε ο Πατριάρχης Ιάκωβος.
Θα πρέπει να ειπωθεί ότι επειδή για περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια η φυλή του Ιούδα έχασε κάθε πολιτική εξουσία και οι ίδιοι οι Εβραίοι, ως φυλετική μονάδα, είχαν από καιρό αναμειχθεί με άλλες εβραϊκές φυλές (φυλές), τότε εφαρμόστε αυτή την προφητεία του Ιακώβ σε νέοι υποψήφιοι για τον μεσσιανικό τίτλο - εντελώς αδύνατο.
Η επόμενη προφητεία για τον Μεσσία με τη μορφή ενός αστεριού που ανατέλλει από τους απογόνους του Ιακώβ προφέρθηκε από τον προφήτη Βαλαάμ, σύγχρονο του προφήτη Μωυσή, το 1500 π.Χ. Οι πρίγκιπες του Μωάβ κάλεσαν τον προφήτη Βαλαάμ να καταραστεί τον εβραϊκό λαό που απειλούσε να εισβάλει στη γη του. Ήλπιζαν ότι η κατάρα του προφήτη θα τους βοηθούσε να νικήσουν τους Ισραηλινούς. Ο Προφήτης Βαλαάμ, κοιτάζοντας από το βουνό τον πλησιέστερο εβραϊκό λαό, σε ένα προφητικό όραμα στο βάθος είδε επίσης έναν μακρινό Απόγονο αυτού του λαού. Με πνευματική απόλαυση, αντί να βρίζει, ο Βαλαάμ αναφώνησε: «Τον βλέπω, αλλά τώρα όχι ακόμα. Τον βλέπω, αλλά όχι κοντά. Ένα αστέρι θα ανατείλει από τον Ιακώβ, και μια ράβδος θα σηκωθεί από τον Ισραήλ, και θα χτυπήσει τους άρχοντες του Μωάβ, και θα καταστρέψει όλους τους γιους του Σηθ» (Αριθμ. 24:17). Τα εικονιστικά ονόματα του Μεσσία με αστέρι και ράβδο υποδηλώνουν την καθοδηγητική και ποιμαντική Του σημασία. Ο Βαλαάμ προβλέπει την ήττα των ηγεμόνων του Μωάβ και των απογόνων του Σηθ με αλληγορική έννοια, υπονοώντας εδώ τη συντριβή των δυνάμεων του κακού που παίρνουν τα όπλα εναντίον του Βασιλείου του Μεσσία. Έτσι, η παρούσα προφητεία του Βαλαάμ συμπληρώνει την αρχαιότερη προφητεία για την ήττα του κεφαλιού του φιδιού (Γεν. 3:15). Θα χτυπήσει και το «φίδι» και τους υπηρέτες του.
Η προφητεία του Βαλαάμ για το αστέρι από τη φυλή του Ιακώβ έθεσε τα θεμέλια για την πίστη τόσο των Ισραηλιτών όσο και των Περσών, από τους οποίους προήλθαν οι Μάγοι του Ευαγγελίου, ότι η έλευση του Μεσσία θα προηγηθεί από την εμφάνιση ενός φωτεινού άστρου στον ουρανό . Ένα τόσο ασυνήθιστα φωτεινό αστέρι, όπως γνωρίζουμε, έλαμψε πραγματικά στον ουρανό λίγο πριν από τη Γέννηση του Χριστού.
Η τελευταία, πέμπτη προφητεία για τον Μεσσία, που βρίσκουμε στα βιβλία του Μωυσή, ειπώθηκε από τον Θεό στον ίδιο τον προφήτη Μωυσή, όταν η επίγεια ζωή αυτού του μεγάλου ηγέτη και νομοθέτη του εβραϊκού λαού πλησίαζε στο τέλος της. Ο Κύριος υποσχέθηκε στον Μωυσή ότι μια μέρα θα έθετε έναν άλλο Προφήτη για τον εβραϊκό λαό, παρόμοιο με αυτόν σε σημασία και πνευματική δύναμη, και ότι Αυτός (ο Θεός) θα μιλούσε μέσω του στόματος αυτού του Προφήτη. «Θα αναδείξω για σένα έναν Προφήτη», λέει ο Κύριος στον Μωυσή, «από τους αδελφούς τους, όπως εσύ, και θα βάλω τα λόγια Μου στο στόμα Του, και θα τους πει όλα όσα Τον προστάζω. Όποιος όμως δεν ακούει τα λόγια Μου, που θα πει ο Προφήτης στο Όνομά Μου, θα του ζητήσω» (Δευτ. 18:18-19). Ένα υστερόγραφο που έγινε στο τέλος του βιβλίου του Δευτερονόμου από τους συγχρόνους του Έσδρα 450 χρόνια π.Χ. μαρτυρεί ότι ανάμεσα στους πολλούς προφήτες που αφθονούσαν στον εβραϊκό λαό σε όλη την αιωνόβια ιστορία του, δεν υπήρχε προφήτης σαν τον Μωυσή. Κατά συνέπεια, ο εβραϊκός λαός, από την εποχή του Μωυσή, περίμενε να δει στο πρόσωπο του Μεσσία τον μεγαλύτερο προφήτη-νομοθέτη.
Συνοψίζοντας τις προφητείες που δόθηκαν εδώ, που καταγράφηκαν από τον Μωυσή, βλέπουμε ότι πολύ πριν από το σχηματισμό του εβραϊκού έθνους, ακόμη και στους πατριαρχικούς χρόνους, οι πρόγονοι των Εβραίων γνώριζαν πολλές πολύτιμες και σημαντικές πληροφορίες για τον Μεσσία, συγκεκριμένα: ότι θα «κατέστρεφε τον Ο διάβολος και οι δούλοι του, φέρνουν ευλογία σε όλους τους λαούς. Θα είναι ο Συμφιλιωτής, ο Αρχηγός και η Βασιλεία Του θα διαρκέσει για πάντα». Αυτές οι πληροφορίες πέρασαν από τους Εβραίους σε πολλούς ειδωλολατρικούς λαούς - Ινδουιστές, Πέρσες, Κινέζους και στη συνέχεια στους Έλληνες. Μεταδόθηκαν με τη μορφή παραδόσεων και θρύλων. Είναι αλήθεια ότι στο πέρασμα των αιώνων, οι ιδέες για τον Σωτήρα του κόσμου μεταξύ των παγανιστικών λαών έχουν ξεθωριάσει και παραμορφωθεί, αλλά και πάλι η ενότητα προέλευσης αυτών των θρύλων είναι αναμφισβήτητη.
Προφητείες του βασιλιά Δαβίδ
Μετά το θάνατο του προφήτη Μωυσή και την κατάληψη της Γης της Επαγγελίας από τους Εβραίους, οι προφητείες για τον Μεσσία σιώπησαν για πολλούς αιώνες. Μια νέα σειρά προφητειών για τον Μεσσία εμφανίζεται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δαβίδ, ενός απόγονου του Αβραάμ, του Ιακώβ και του Ιούδα, ο οποίος κυβέρνησε τον εβραϊκό λαό χίλια χρόνια πριν από τον Χριστό. Αυτές οι νέες προφητείες αποκαλύπτουν τη βασιλική και θεϊκή αξιοπρέπεια του Χριστού. Ο Κύριος υπόσχεται στον Δαβίδ, δια στόματος του προφήτη Νάθαν, να ιδρύσει μια αιώνια Βασιλεία στο Πρόσωπο του Απογόνου του: «Θα εδραιώσω τον θρόνο της Βασιλείας Του για πάντα» (Β' Σαμουήλ 7:13).Αυτή η προφητεία για το αιώνιο Βασίλειο του Μεσσία έχει μια σειρά από παράλληλες προφητείες που θα πρέπει να συζητηθούν με περισσότερες λεπτομέρειες. Για να κατανοήσετε και να εκτιμήσετε τη σημασία αυτών των προφητειών, είναι απαραίτητο να εξοικειωθείτε τουλάχιστον εν συντομία με τη ζωή του Βασιλιά Δαβίδ. Άλλωστε, ο βασιλιάς Δαβίδ, όντας θεοχρισμένος βασιλιάς και προφήτης, προεικόνισε τον ύψιστο Βασιλιά και Προφήτη - τον Χριστό.
Ο Δαβίδ ήταν ο μικρότερος γιος του φτωχού ποιμένα Ιεσσαί, που είχε πολλά παιδιά. Όταν ο προφήτης Σαμουήλ, σταλμένος από τον Θεό, μπήκε στο σπίτι του Ιεσσαί για να χρίσει βασιλιά για τον Ισραήλ, ο προφήτης σκέφτηκε να χρίσει έναν από τους μεγαλύτερους γιους. Αλλά ο Κύριος αποκάλυψε στον προφήτη ότι ο μικρότερος γιος, πολύ νέος ακόμη, ο Δαβίδ, επιλέχθηκε από Αυτόν για αυτήν την υψηλή υπηρεσία. Στη συνέχεια, υπακούοντας στον Θεό, ο Σαμουήλ ρίχνει ιερό λάδι στο κεφάλι του μικρότερου γιου του, χρίζοντας τον έτσι για το βασίλειο. Από αυτή τη στιγμή, ο Δαβίδ γίνεται ο Χρισμένος του Θεού, ο Μεσσίας. Αλλά ο Δαβίδ δεν ξεκινά αμέσως την πραγματική του βασιλεία. Αντιμετωπίζει ακόμα μια μακρά πορεία δοκιμασιών και άδικης δίωξης από τον τότε βασιλιά Σαούλ, ο οποίος μισούσε τον Δαβίδ. Ο λόγος για αυτό το μίσος ήταν ο φθόνος, αφού ο νεαρός Δαβίδ νίκησε τον μέχρι τότε ανίκητο Φιλισταίο γίγαντα Γολιάθ με μια μικρή πέτρα και έτσι έδωσε νίκη στον εβραϊκό στρατό. Μετά από αυτό, ο λαός είπε: «Ο Σαούλ νίκησε χιλιάδες, και ο Δαβίδ νίκησε δεκάδες χιλιάδες». Μόνο η ισχυρή πίστη στον Θεό τον Παράκλητο βοήθησε τον Δαβίδ να υπομείνει όλους τους πολυάριθμους διωγμούς και τους κινδύνους στους οποίους ήταν εκτεθειμένος από τον Σαούλ και τους υπηρέτες του για σχεδόν δεκαπέντε χρόνια. Συχνά, περιπλανώμενος για μήνες στην άγρια και αδιάβατη έρημο, ο Βασιλιάς Δαβίδ έχυσε τη λύπη του στον Θεό με εμπνευσμένους ψαλμούς. Με τον καιρό, οι ψαλμοί του Δαβίδ έγιναν αναπόσπαστο μέρος και διακόσμηση τόσο της Παλαιάς Διαθήκης όσο και αργότερα της Καινής Διαθήκης.
Έχοντας βασίλευσε στην Ιερουσαλήμ μετά το θάνατο του Σαούλ, ο βασιλιάς Δαβίδ έγινε ο πιο εξέχων βασιλιάς που κυβέρνησε ποτέ το Ισραήλ. Συνδύαζε πολλές πολύτιμες ιδιότητες: αγάπη για τους ανθρώπους, δικαιοσύνη, σοφία, θάρρος και, κυρίως, ισχυρή πίστη στον Θεό. Πριν αποφασίσει οποιοδήποτε κρατικό ζήτημα, ο βασιλιάς Δαβίδ προσευχήθηκε θερμά στον Θεό, ζητώντας νουθεσία. Ο Κύριος βοήθησε τον Δαβίδ σε όλα και ευλόγησε την 40χρονη βασιλεία του με μεγάλες επιτυχίες, τόσο στην εσωτερική όσο και στην εξωτερική πολιτική.
Όμως ο Δαβίδ δεν γλίτωσε από δύσκολες δοκιμασίες. Η πιο δύσκολη θλίψη γι 'αυτόν ήταν η στρατιωτική εξέγερση με επικεφαλής τον ίδιο του τον γιο Αβεσσαλώμ, που ονειρευόταν να γίνει βασιλιάς πρόωρα. Σε αυτή την περίπτωση, ο Ντέιβιντ βίωσε όλη την πίκρα της μαύρης αχαριστίας και προδοσίας πολλών υπηκόων του. Αλλά, όπως πριν από τον Σαούλ, η πίστη και η εμπιστοσύνη στον Θεό βοήθησαν τον Δαβίδ. Ο Αβεσσαλώμ πέθανε άδοξα, αν και ο Δαβίδ έκανε ό,τι μπορούσε για να τον σώσει. Έδωσε χάρη στους άλλους επαναστάτες. Ο Δαβίδ αργότερα απεικόνισε έντονα την παράλογη και ύπουλη εξέγερση των εχθρών του στους Μεσσιανικούς Ψαλμούς του.
Φροντίζοντας για την υλική ευημερία του λαού του, ο Δαβίδ έδινε μεγάλη σημασία στην πνευματική τους ζωή. Συχνά πρωτοστάτησε σε θρησκευτικές εορτές, κάνοντας θυσίες στον Θεό για τον εβραϊκό λαό και συνθέτοντας τους εμπνευσμένους θρησκευτικούς ύμνους - ψαλμούς του. Όντας βασιλιάς και προφήτης, αλλά και ως ένα βαθμό ιερέας, ο βασιλιάς Δαβίδ έγινε πρωτότυπο (πρόβλεψη), παράδειγμα του μεγαλύτερου Βασιλιά, Προφήτη και Αρχιερέα - Χριστού του Σωτήρα, απόγονου του Δαβίδ. Η προσωπική εμπειρία του βασιλιά Δαβίδ, καθώς και το ποιητικό χάρισμα που διέθετε, του έδωσαν την ευκαιρία, σε μια ολόκληρη σειρά ψαλμών, να απεικονίσει την προσωπικότητα και το κατόρθωμα του ερχόμενου Μεσσία με πρωτοφανή μέχρι τότε φωτεινότητα και παραστατικότητα. Έτσι, στον 2ο Ψαλμό του, ο Βασιλιάς Δαβίδ προβλέπει εχθρότητα και εξέγερση εναντίον του Μεσσία από την πλευρά των εχθρών Του. Αυτός ο ψαλμός είναι γραμμένος με τη μορφή συνομιλίας μεταξύ τριών προσώπων: του Δαβίδ, του Θεού Πατέρα και του Υιού του Θεού, που χρίστηκε από τον Πατέρα ως η Βασιλεία. Εδώ είναι τα κύρια αποσπάσματα αυτού του ψαλμού:
Βασιλιάς Δαβίδ: «Γιατί οι λαοί σε αναταραχή και οι φυλές συνωμοτούν μάταια; Οι βασιλιάδες της γης σηκώνονται και οι άρχοντες συμβουλεύονται μαζί εναντίον του Κυρίου και εναντίον του χρισμένου Του».
Θεός Πατέρας: «Έχρισα τον Βασιλιά Μου στη Σιών, το Άγιο Όρος Μου».
Υιός του Θεού: «Θα διακηρύξω το διάταγμα: ο Κύριος μου είπε: Εσύ είσαι ο Υιός Μου, σήμερα σε γέννησα».
Βασιλιάς Δαβίδ: «Τίμα τον Υιό, για να μη θυμώσει και να μη χαθείς στον δρόμο σου» (Ψαλμ. 2:1-2, 6-7, 12).
Το πιο αξιοσημείωτο σε αυτόν τον ψαλμό είναι η αλήθεια, που αποκαλύπτεται εδώ για πρώτη φορά, ότι ο Μεσσίας είναι ο Υιός του Θεού. Το όρος Σιών, στο οποίο βρισκόταν ο ναός και η πόλη της Ιερουσαλήμ, συμβόλιζε το Βασίλειο του Μεσσία - την Εκκλησία.
Ο Δαβίδ γράφει επίσης για τη Θεότητα του Μεσσία σε αρκετούς επόμενους ψαλμούς. Για παράδειγμα, στον Ψαλμό 44, ο Δαβίδ, απευθυνόμενος στον ερχόμενο Μεσσία, αναφωνεί:
«Ο θρόνος σου, Θεέ, μένει για πάντα, το σκήπτρο της δικαιοσύνης είναι το σκήπτρο της βασιλείας σου. Αγάπησες τη δικαιοσύνη και μίσησες την ανομία· γι' αυτό, Θεέ, ο Θεός σου σε έχρισε με λάδι χαράς περισσότερο από τους συντρόφους σου» (Ψαλμ. 44:7-8).
Αποκαλύπτοντας τη διαφορά μεταξύ των Προσώπων στον Θεό, μεταξύ του χρισμένου Θεού και του χρισμένου Θεού, αυτή η προφητεία έθεσε τα θεμέλια για την πίστη στον Τριαδικό (έχοντας τρία Πρόσωπα του Θεού).
Ο Ψαλμός 39 επισημαίνει την ανεπάρκεια των θυσιών της Παλαιάς Διαθήκης για την εξιλέωση (άφεση) των ανθρώπινων αμαρτιών και μαρτυρεί τα επερχόμενα δεινά του Μεσσία. Σε αυτόν τον ψαλμό ο ίδιος ο Μεσσίας μιλάει μέσω του στόματος του Δαβίδ:
«Εσύ (ο Θεός Πατέρας) δεν ήθελες θυσίες και προσφορές. Έχετε ετοιμάσει ένα σώμα για Μένα. Δεν απαιτούσες ολοκαυτώματα ή θυσίες. Τότε είπα: Εδώ έρχομαι, στον κύλινδρο του βιβλίου (στην αιώνια απόφαση του Θεού) είναι γραμμένο για μένα: Θέλω να κάνω το θέλημά σου, Θεέ μου» (Ψαλμ. 39:7-10).
Ένα ειδικό κεφάλαιο θα είναι ακόμα αφιερωμένο στην εξιλεωτική θυσία του Μεσσία. Εδώ απλώς αναφέρουμε ότι, σύμφωνα με τον Ψαλμό 109, ο Μεσσίας δεν είναι μόνο Θυσία, αλλά και Ιερέας, που προσφέρει θυσία στον Θεό - τον ίδιο. Ο Ψαλμός 109 επαναλαμβάνει τις κύριες σκέψεις του Ψαλμού 2 σχετικά με τη Θεότητα του Μεσσία και την εχθρότητα εναντίον Του. Αλλά αρκετές νέες πληροφορίες αναφέρονται, για παράδειγμα, η γέννηση του Μεσσία, του Υιού του Θεού, απεικονίζεται ως ένα προαιώνιο γεγονός. Ο Χριστός είναι αιώνιος, όπως ο Πατέρας Του.
«Ο Κύριος (ο Θεός Πατέρας) είπε στον Κύριό μου (Μεσσία): κάθισε στα δεξιά μου, μέχρι να κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου... από τη μήτρα πριν η μέρα γεννηθεί σαν δροσιά. Ο Κύριος ορκίστηκε και δεν μετανόησε: Ιερέας είσαι για πάντα σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ» (Ψαλμ. 109:1, 3-4). Όπως εξηγεί ο απ. Ο Παύλος, ο Μελχισεδέκ, που περιγράφεται στη Γένεση 14:18, ήταν ένας τύπος του Υιού του Θεού - του αιώνιου ιερέα, βλέπε Εβρ. 7ο κεφάλαιο).
Οι λέξεις «εκτός της μήτρας» δεν σημαίνουν ότι ο Θεός έχει όργανα όπως οι άνθρωποι, αλλά σημαίνουν ότι ο Υιός του Θεού έχει ένα ον με τον Θεό Πατέρα. Η έκφραση «από τη μήτρα» έπρεπε να σταματήσει τον πειρασμό να κατανοήσουμε το όνομα του Χριστού ως Υιού του Θεού αλληγορικά.
Ο Ψαλμός 71 είναι ένας ύμνος δοξολογίας στον Μεσσία. Σε αυτόν βλέπουμε τον Μεσσία στην πληρότητα της δόξας Του. Αυτή η δόξα πρέπει να πραγματοποιηθεί στο τέλος του χρόνου, όταν το Μεσσιανικό Βασίλειο θα θριαμβεύσει και το κακό θα καταστραφεί. Εδώ είναι μερικοί στίχοι από αυτόν τον χαρμόσυνο ψαλμό.
«Και όλοι οι βασιλιάδες θα Τον λατρεύουν, όλα τα έθνη θα Τον υπηρετούν. Διότι Αυτός θα ελευθερώσει τους φτωχούς, τους φωνάζοντας και τους καταπιεσμένους, που δεν έχει βοηθό... Ευλογημένο το όνομά Του θα είναι για πάντα. Όσο παραμένει ο ήλιος, το όνομά Του θα μεταδίδεται, και σ' Αυτόν θα ευλογούνται όλες οι οικογένειες της γης, όλα τα έθνη θα Τον κάνουν ευλογημένο» (Ψαλμ. 71:10-17).
Το Βασίλειο του Μεσσία θα συζητηθεί με περισσότερες λεπτομέρειες στο παράρτημα. Τώρα, για να έχει ο αναγνώστης μια ιδέα για το πόσο εκτενείς και λεπτομερείς είναι οι προφητείες για τον Μεσσία στους ψαλμούς, παρουσιάζουμε έναν κατάλογο αυτών των προφητειών με τη σειρά του περιεχομένου τους: Σχετικά με τον ερχομό του Μεσσία - ψαλμοί 17, 49, 67, 95-97. Σχετικά με το Βασίλειο του Μεσσία - 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. Σχετικά με την ιεροσύνη του Μεσσία - 109. Σχετικά με τα βάσανα, τον θάνατο και την ανάσταση του Μεσσία - 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98. Στους Ψαλμούς 40, 54 και 108 - για τον Ιούδα τον προδότη. Σχετικά με την ανάληψη του Χριστού στους ουρανούς - 67. «Αφαιρήσατε τα ύψη, αιχμαλωτίσατε», στίχος 19, βλέπε Εφεσ.4 και Εβρ.1:3. Χριστός - το θεμέλιο της Εκκλησίας - 117. Σχετικά με τη δόξα του Μεσσία - 8. Περί της Εσχάτης Κρίσης - 96. Σχετικά με την κληρονομιά της αιώνιας ανάπαυσης από τους δίκαιους - 94.
Για να κατανοήσουμε τους προφητικούς ψαλμούς, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Δαβίδ, όπως και άλλοι μεγάλοι δίκαιοι άνδρες της Παλαιάς Διαθήκης, αντιπροσώπευε ένα πρωτότυπο του Χριστού. Επομένως, συχνά αυτό που γράφει σε πρώτο πρόσωπο, σαν για τον εαυτό του, για παράδειγμα, για τα βάσανα (στον 21ο Ψαλμό) ή για τη δόξα (για την ανάσταση από τους νεκρούς στον 15ο Ψαλμό), δεν αναφέρεται στον Δαβίδ, αλλά στον Χριστός . Περισσότερες λεπτομέρειες για τον 15ο και τον 21ο ψαλμό θα ειπωθούν στο 5ο κεφάλαιο.
Έτσι, οι μεσσιανικές προφητείες του Δαβίδ, που καταγράφονται στους θεόπνευστους ψαλμούς του, έθεσαν τα θεμέλια για την πίστη στον Μεσσία ως τον αληθινό και ομοούσιο Υιό του Θεού, Βασιλιά, Αρχιερέα και Λυτρωτή της ανθρωπότητας. Η επίδραση των ψαλμών στην πίστη των Εβραίων της Παλαιάς Διαθήκης ήταν ιδιαίτερα μεγάλη λόγω της ευρείας χρήσης των ψαλμών στην ιδιωτική και λειτουργική ζωή του εβραϊκού λαού.
Προφητείες του Ησαΐα
Όπως είπαμε ήδη, οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης είχαν το τεράστιο καθήκον να κρατήσουν τον εβραϊκό λαό με πίστη στον Ένα Θεό και να προετοιμάσουν το έδαφος για πίστη στον ερχόμενο Μεσσία, ως Πρόσωπο που εκτός από ανθρώπινο, είχε και Θεϊκό φύση. Οι προφήτες έπρεπε να μιλούν για τη Θεότητα του Χριστού με τέτοιο τρόπο ώστε να μην γίνεται κατανοητή από τους Εβραίους με ειδωλολατρικό τρόπο, με την έννοια του πολυθεϊσμού. Ως εκ τούτου, οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης αποκάλυψαν το μυστικό της Θεότητας του Μεσσία σταδιακά, καθώς η πίστη στον Ένα Θεό εδραιώθηκε στον εβραϊκό λαό.Ο βασιλιάς Δαβίδ ήταν ο πρώτος που προέβλεψε τη θεότητα του Χριστού. Μετά από αυτόν, ήρθε ένα διάλειμμα 250 ετών στις προφητείες και ο προφήτης Ησαΐας, που έζησε επτά αιώνες πριν από τη γέννηση του Χριστού, ξεκίνησε μια νέα σειρά προφητειών για τον Χριστό, στην οποία η Θεϊκή Του φύση αποκαλύπτεται με μεγαλύτερη σαφήνεια.
Ο Ησαΐας είναι ο εξέχων προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης. Το βιβλίο που έγραψε περιέχει τόσο μεγάλο αριθμό προφητειών για τον Χριστό και τα γεγονότα της Καινής Διαθήκης που πολλοί αποκαλούν τον Ησαΐα τον Ευαγγελιστή της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Ησαΐας προφήτευσε μέσα στην Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια της βασιλείας των βασιλιάδων του Ιούδα Οζία, Άχαζ, Εζεκία και Μανασσή. Υπό τον Ησαΐα, το βασίλειο του Ισραήλ ηττήθηκε το 722 π.Χ., όταν ο Ασσύριος βασιλιάς Σαργών αιχμαλώτισε τον εβραϊκό λαό που κατοικούσε στο Ισραήλ. Το βασίλειο του Ιούδα υπήρξε μετά από αυτή την τραγωδία για άλλα 135 χρόνια. Και τα λοιπά. Ο Ησαΐας τελείωσε τη ζωή του ως μάρτυρας υπό τον Μανασσή, κομμένος με ξύλινο πριόνι. Το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα διακρίνεται για την κομψή εβραϊκή του γλώσσα και έχει υψηλά λογοτεχνικά πλεονεκτήματα, τα οποία γίνονται αισθητά ακόμη και στις μεταφράσεις του βιβλίου του σε διάφορες γλώσσες.
Ο προφήτης Ησαΐας έγραψε επίσης για την ανθρώπινη φύση του Χριστού και από αυτόν μαθαίνουμε ότι ο Χριστός έπρεπε να γεννηθεί θαυματουργικά από μια Παρθένο: «Ο ίδιος ο Κύριος θα σας δώσει ένα σημάδι: ιδού, μια Παρθένος (άλμα) θα συλλάβει και θα γεννήσει σε έναν Υιό, και θα αποκαλέσουν το όνομά Του: Εμμανουήλ, που σημαίνει: Ο Θεός είναι μαζί μας» (Ησ. 7:14). Αυτή η προφητεία ειπώθηκε στον βασιλιά Άχαζ για να διαβεβαιωθεί ο βασιλιάς ότι αυτός και το σπίτι του δεν θα καταστραφούν από τους βασιλείς της Συρίας και του Ισραήλ. Αντίθετα, το σχέδιο των εχθρών του δεν θα πραγματοποιηθεί και ένας από τους απογόνους του Άχαζ θα είναι ο υποσχεμένος Μεσσίας, που θα γεννηθεί θαυματουργικά από την Παρθένο. Εφόσον ο Άχαζ ήταν απόγονος του Βασιλιά Δαβίδ, αυτή η προφητεία επιβεβαιώνει προηγούμενες προφητείες ότι ο Μεσσίας θα προερχόταν από τη γραμμή του Βασιλιά Δαβίδ.
Στις επόμενες προφητείες του, ο Ησαΐας αποκαλύπτει νέες λεπτομέρειες για το θαυματουργό Παιδί που θα γεννηθεί από την Παναγία. Έτσι, στο κεφάλαιο 8, ο Ησαΐας γράφει ότι ο λαός του Θεού δεν πρέπει να φοβάται τις πονηριές των εχθρών του, γιατί τα σχέδιά του δεν θα πραγματοποιηθούν: «Κατανοήστε τα έθνη και υποταχθείτε: Διότι ο Θεός είναι μαζί μας (Εμμανουήλ). Στο επόμενο κεφάλαιο, ο Ησαΐας μιλά για τα χαρακτηριστικά του Παιδιού Εμμανουήλ: «Σε εμάς ένα παιδί γεννιέται, σε μας ένας γιος δόθηκε. η κυβέρνηση θα είναι στους ώμους Του και το όνομά Του θα ονομαστεί Θαυμαστός, Σύμβουλος, Ισχυρός Θεός, Αιώνιος Πατέρας, Άρχοντας της Ειρήνης» (Ησ. 9:6-7). Τόσο το όνομα Εμμανουήλ όσο και τα άλλα ονόματα που δίνονται εδώ στο Μωρό δεν είναι, φυσικά, σωστά, αλλά δείχνουν τις ιδιότητες της Θεϊκής Του φύσης.
Ο Ησαΐας προέβλεψε το κήρυγμα του Μεσσία στο βόρειο τμήμα του Αγ. Η γη εντός των ορίων των φυλών Ζαβουλών και Νεφθαλί, η οποία ονομαζόταν Γαλιλαία: «Παλαιότερα η γη Ζαβουλών και η γη Νεφθαλί ήταν μικρή. αλλά αυτό που ακολουθεί θα εξυψώσει την παραθαλάσσια διαδρομή, την υπεριορδανική χώρα, την παγανιστική Γαλιλαία. Οι άνθρωποι που περπατούν στο σκοτάδι θα δουν φως μεγάλο, και πάνω σε όσους ζουν στη σκιά του θανάτου φως θα λάμψει» (Ησαΐας 9:1-2). Αυτή την προφητεία δίνει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος όταν περιγράφει το κήρυγμα του Ιησού Χριστού σε αυτό το μέρος του Αγ. Μια χώρα που ήταν ιδιαίτερα θρησκευτικά αδαής (Ματθ. 4:16). Στην Αγία Γραφή, το φως είναι σύμβολο θρησκευτικής γνώσης και αλήθειας.
Σε μεταγενέστερες προφητείες, ο Ησαΐας αποκαλεί συχνά τον Μεσσία με άλλο όνομα - Κλάδος. Αυτό το συμβολικό όνομα επιβεβαιώνει παλαιότερες προφητείες για τη θαυματουργή και εξαιρετική γέννηση του Μεσσία, δηλαδή ότι θα γίνει χωρίς τη συμμετοχή ενός συζύγου, όπως ένα κλαδί, χωρίς σπόρο, γεννιέται απευθείας από τη ρίζα ενός φυτού. «Και ένα κλαδί θα προέλθει από τη ρίζα του Ιεσσαί (αυτό ήταν το όνομα του πατέρα του βασιλιά Δαβίδ), και ένα κλαδί θα προέλθει από τη ρίζα του. Και το Πνεύμα του Κυρίου θα αναπαυθεί επάνω του, το πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης, το πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας» (Ησ. 11:1-2). Εδώ ο Ησαΐας προβλέπει το χρίσμα του Χριστού με τα επτά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή με όλη την πληρότητα της χάρης του Πνεύματος, που πραγματοποιήθηκε την ημέρα του βαπτίσματος Του στον Ιορδάνη ποταμό.
Σε άλλες προφητείες ο Ησαΐας μιλά για τα έργα του Χριστού και τις ιδιότητες Του, ιδιαίτερα το έλεος και την πραότητά Του. Η παρακάτω προφητεία παραθέτει τα λόγια του Θεού Πατέρα: «Ιδού, Δούλε Μου, τον οποίο κρατώ από το χέρι, τον εκλεκτό Μου, με τον οποίο η ψυχή μου ευφραίνεται. Θα βάλω το Πνεύμα Μου πάνω του, και θα κηρύξει κρίση στα έθνη. Δεν θα κλάψει ούτε θα υψώσει τη φωνή Του... Μωλωπισμένο καλάμι δεν θα σπάσει και λινάρι που καπνίζει δεν θα σβήσει» (Ησ. 42:1-4). Αυτά τα τελευταία λόγια μιλούν για τη μεγάλη υπομονή και συγκατάβαση απέναντι στην ανθρώπινη αδυναμία με την οποία ο Χριστός θα συμπεριφέρεται στους μετανοημένους και μειονεκτούντες ανθρώπους. Ο Ησαΐας έκανε μια παρόμοια προφητεία λίγο αργότερα, μιλώντας για λογαριασμό του Μεσσία: «Το Πνεύμα του Κυρίου είναι επάνω μου, γιατί ο Κύριος με έχρισε για να κηρύξω καλά νέα στους φτωχούς, με έστειλε να θεραπεύσω τους συντετριμμένους κήρυξε απελευθέρωση στους αιχμαλώτους και άνοιγμα της φυλακής στους φυλακισμένους» (Ησ. 61:1-2). Αυτά τα λόγια ορίζουν επακριβώς τον σκοπό της έλευσης του Μεσσία: να θεραπεύσει τις πνευματικές ασθένειες των ανθρώπων.
Εκτός από τις ψυχικές ασθένειες, ο Μεσσίας επρόκειτο να θεραπεύσει και σωματικές ασθένειες, όπως προέβλεψε ο Ησαΐας: «Τότε θα ανοίξουν τα μάτια των τυφλών και τα αυτιά των κωφών θα λυθούν. Τότε ο κουτσός θα πηδήξει σαν ελάφι, και η γλώσσα του άλαλου θα τραγουδήσει· γιατί θα κυλήσουν νερά στην έρημο και ρυάκια στην έρημο» (Ησ. 35:5-6). Αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο, θεράπευσε χιλιάδες πάσης φύσεως αρρώστους, τυφλούς που γεννήθηκαν και δαιμονισμένους. Με τα θαύματά Του μαρτύρησε την αλήθεια της διδασκαλίας Του και την ενότητά Του με τον Θεό Πατέρα.
Σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, η σωτηρία των ανθρώπων επρόκειτο να πραγματοποιηθεί στο Βασίλειο του Μεσσία. Αυτό το ευλογημένο Βασίλειο των πιστών παρομοιαζόταν μερικές φορές από τους προφήτες με ένα καλά οργανωμένο κτίριο (δείτε το παράρτημα για προφητείες σχετικά με το Βασίλειο του Μεσσία). Ο Μεσσίας, όντας, αφενός, ο ιδρυτής της Βασιλείας του Θεού και, αφετέρου, το θεμέλιο της αληθινής πίστης, αποκαλείται από τους προφήτες Πέτρα, δηλ. το θεμέλιο πάνω στο οποίο η Βασιλεία του Θεού βασίζεται. Βρίσκουμε ένα τέτοιο μεταφορικό όνομα για τον Μεσσία στην ακόλουθη προφητεία: «Έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, βάζω πέτρα για το θεμέλιο στη Σιών, δοκιμασμένο λίθο, πολύτιμο ακρογωνιαίο λίθο, βέβαιο θεμέλιο· όποιος πιστεύει σε αυτό θα μη ντροπιάζεσαι» (Ησ. 28:16). Σιών ονομαζόταν το βουνό (λόφος) στο οποίο βρισκόταν ο ναός και η πόλη της Ιερουσαλήμ.
Το αξιοσημείωτο είναι ότι αυτή η προφητεία τονίζει για πρώτη φορά τη σημασία της ΠΙΣΤΗΣ στον Μεσσία: «Όποιος πιστεύει σε Αυτόν δεν θα ντροπιαστεί!». Στον 117ο Ψαλμό, που γράφτηκε μετά τον Ησαΐα, αναφέρεται η ίδια Λίθος: «Η πέτρα που απέρριψαν οι οικοδόμοι (στα αγγλικά - τέκτονες) έγινε η κεφαλή της γωνίας (ακρογωνιαίος λίθος). Αυτό είναι από τον Κύριο, και είναι θαυμαστό στα μάτια μας» (Ψαλμ. 118:22-23, βλέπε επίσης Ματθ. 21:42). Δηλαδή, παρά το γεγονός ότι οι «οικοδόμοι» - οι άνθρωποι που στέκονται στο τιμόνι της εξουσίας - απέρριψαν Αυτήν την Πέτρα, ο Θεός την έθεσε ωστόσο στα θεμέλια ενός κτηρίου γεμάτο χάρη - της Εκκλησίας.
Η ακόλουθη προφητεία συμπληρώνει προηγούμενες προφητείες που μιλούν για τον Μεσσία ως τον Συμφιλιωτή και την πηγή ευλογίας όχι μόνο για τους Ιουδαίους, αλλά για όλα τα έθνη: «Όχι μόνο θα είσαι ο υπηρέτης μου για την αποκατάσταση των φυλών του Ιακώβ και για την αποκατάσταση του το υπόλοιπο του Ισραήλ, αλλά εγώ θα σε κάνω το φως των εθνών, για να φτάσει η σωτηρία μου ως τα πέρατα της γης» (Ησ. 49:6).
Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλο θα ήταν το πνευματικό φως που προερχόταν από τον Μεσσία, ο Ησαΐας προέβλεψε ότι δεν θα έβλεπαν όλοι οι Εβραίοι αυτό το φως λόγω της πνευματικής τους τραχιάς. Αυτό γράφει σχετικά ο προφήτης: «Με τα αυτιά σας θα ακούσετε και δεν θα καταλάβετε, και θα δείτε με τα μάτια σας και δεν θα δείτε. Διότι η καρδιά αυτού του λαού έχει σκληρύνει, και τα αυτιά τους είναι βαρήκοα, και έχουν κλείσει τα μάτια τους, μήπως δουν με τα μάτια τους, και ακούσουν με τα αυτιά τους, και καταλάβουν με την καρδιά τους, και γυρίσουν, για να μπορέσω να γιατρέψω αυτούς» (Ησαΐας 6:9-10). . Λόγω της φιλοδοξίας τους μόνο για επίγεια ευημερία, δεν αναγνώρισαν όλοι οι Εβραίοι στον Κύριο Ιησού Χριστό τον Σωτήρα τους, που υποσχέθηκαν οι προφήτες. Σαν να προέβλεψε την απιστία των Εβραίων, ο βασιλιάς Δαβίδ, που έζησε πριν από τον Ησαΐα, τους κάλεσε σε έναν από τους ψαλμούς του με αυτά τα λόγια: «Ω, να ακούσατε τώρα τη φωνή Του (του Μεσσία): μη σκληρύνετε τις καρδιές σας, όπως στη Μερίμπα, όπως την ημέρα του πειρασμού στην έρημο» (Ψαλμ. 95:7-8). Δηλαδή: όταν ακούτε το κήρυγμα του Μεσσία, πιστέψτε τον λόγο Του. Μην επιμείνετε, όπως οι πρόγονοί σας στην έρημο υπό τον Μωυσή, που έβαλαν σε πειρασμό τον Θεό και μουρμούρισαν εναντίον Του (βλ. Εξ. 17:1-7), «Μερίμπα» σημαίνει «όνειδος».
Ταλαίπωρος Μεσσίας
Οι εξαγνιστικές θυσίες κατείχαν κεντρική θέση στη θρησκευτική ζωή του εβραϊκού λαού. Κάθε ευσεβής Εβραίος γνώριζε από την παιδική του ηλικία από τον Νόμο ότι η αμαρτία μπορεί να εξιλεωθεί μόνο με εξιλεωτική αιματηρή θυσία. Όλες οι μεγάλες γιορτές και οι οικογενειακές εκδηλώσεις συνοδεύονταν από θυσίες. Οι προφήτες δεν εξήγησαν ποια ήταν η εξαγνιστική δύναμη των θυσιών. Ωστόσο, από τις προβλέψεις τους για τα δεινά του Μεσσία, είναι ξεκάθαρο ότι οι θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης προμήνυαν τη μεγάλη εξιλεωτική Θυσία του Μεσσία, την οποία έπρεπε να προσφέρει για να καθαρίσει τις αμαρτίες του κόσμου. Οι θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης άντλησαν το νόημα και τη δύναμή τους από αυτή τη μεγάλη Θυσία. Η εσωτερική σύνδεση μεταξύ της αμαρτίας και της επακόλουθης ταλαιπωρίας και θανάτου ενός ατόμου, καθώς και μεταξύ της εκούσιας ταλαιπωρίας και της επακόλουθης σωτηρίας ενός ατόμου, παραμένει άγνωστη πλήρως. Δεν θα προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε αυτήν την εσωτερική σύνδεση εδώ, αλλά θα σταθούμε στις ίδιες τις προβλέψεις για τα επερχόμενα σωτήρια δεινά του Μεσσία.Η πιο εντυπωσιακή και λεπτομερής πρόβλεψη για τα δεινά του Μεσσία είναι η προφητεία του Ησαΐα, η οποία καταλαμβάνει ενάμιση κεφάλαιο του βιβλίου του (τέλη του 52ου και ολόκληρο το 53ο). Αυτή η προφητεία περιέχει τέτοιες λεπτομέρειες για τα δεινά του Χριστού που ο αναγνώστης έχει την εντύπωση ότι ο προφήτης Ησαΐας την έγραψε στους πρόποδες του Γολγοθά. Αν και, όπως γνωρίζουμε, ο προφήτης Ησαΐας έζησε επτά αιώνες π.Χ. Αυτήν την προφητεία παρουσιάζουμε εδώ.
"Θεός! Ποιος πίστεψε αυτό που άκουσαν από εμάς, και σε ποιον αποκαλύφθηκε ο βραχίονας του Κυρίου; Διότι Αυτός (ο Μεσσίας) σηκώθηκε μπροστά Του σαν απόγονος και σαν βλαστάρι από ξηρό έδαφος. Δεν υπάρχει μορφή ή μεγαλείο σε Αυτόν. Και Τον είδαμε, και δεν υπήρχε καμία εμφάνιση σε Αυτόν που θα μας προσέλκυε σε Αυτόν. Ήταν περιφρονημένος και υποτιμημένος ενώπιον των ανθρώπων, άνθρωπος των θλίψεων και γνώστης της αρρώστιας. Και γυρίσαμε τα πρόσωπά μας μακριά Του. Τον περιφρονούσαν και τον θεωρούσαν τίποτα. Αλλά πήρε πάνω Του τις ασθένειές μας και ανέλαβε τις ασθένειές μας. Και νομίζαμε ότι νικήθηκε, τιμωρήθηκε και ταπεινώθηκε από τον Θεό. Αλλά πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας. Η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω Του, και από τις ραβδώσεις Του θεραπευθήκαμε. Όλοι έχουμε πλανηθεί, σαν πρόβατα, ο καθένας μας έχει στραφεί στον δικό του δρόμο, και ο Κύριος έβαλε τις αμαρτίες όλων μας πάνω Του. Βασανίστηκε, αλλά υπέφερε οικειοθελώς και δεν άνοιξε το στόμα Του. Αποσύρθηκε από τη δουλεία και την κρίση. Αλλά ποιος θα εξηγήσει τη γενιά Του; Γιατί έχει αποκοπεί από τη γη των ζωντανών. Για τα εγκλήματα του λαού Μου υπέστη εκτέλεση. Του ανέθεσαν έναν τάφο με τους κακοποιούς, αλλά τον έθαψαν με έναν πλούσιο άνθρωπο, γιατί δεν διέπραξε αμαρτία και δεν υπήρχε ψέμα στο στόμα Του. Αλλά ο Κύριος ευχαρίστησε να Τον χτυπήσει και Τον παρέδωσε σε βασανιστήρια. Όταν η ψυχή Του φέρει μια θυσία εξιλέωσης, θα δει μακροχρόνιους απογόνους. Και το θέλημα του Κυρίου θα εκπληρωθεί επιτυχώς από το χέρι Του. Θα κοιτάξει με ικανοποίηση το κατόρθωμα της ψυχής Του. Μέσω της γνώσης Του, Αυτός, ο Δίκαιος, ο Δούλε Μου, θα δικαιώσει πολλούς και θα φέρει πάνω Του τις αμαρτίες τους. Γι' αυτό, θα του δώσω μια μερίδα μεταξύ των μεγάλων και θα μοιραστεί τα λάφυρα με τους ισχυρούς, επειδή έδωσε την ψυχή Του σε θάνατο και συγκαταλεγόταν στους κακούς, ενώ σήκωσε την αμαρτία πολλών και έγινε μεσολαβητής για τους εγκληματίες » (Ησ. 53 ).
Η εισαγωγική φράση αυτής της προφητείας: «Όποιος πίστεψε σε όσα ακούστηκαν από εμάς» μαρτυρεί τον εξαιρετικό χαρακτήρα του γεγονότος που περιγράφεται, το οποίο απαιτεί σημαντική ηθελημένη προσπάθεια από την πλευρά του αναγνώστη για να πιστέψει σε αυτό. Πράγματι, οι προηγούμενες προφητείες του Ησαΐα μιλούσαν για το μεγαλείο και τη δόξα του Μεσσία. Η πραγματική προφητεία μιλά για την εκούσια ταπείνωση, τα βάσανα και τον θάνατό Του! Ο Μεσσίας, όντας απόλυτα καθαρός από προσωπικές αμαρτίες και άγιος, υπομένει όλα αυτά τα βάσανα για χάρη του καθαρισμού των ανθρώπινων ανομιών.
Ο Βασιλιάς Δαβίδ περιέγραψε επίσης τα δεινά του Σωτήρα στον σταυρό με μεγάλη παραστατικότητα στον 21ο Ψαλμό του. Αν και αυτός ο ψαλμός λέγεται σε πρώτο πρόσωπο, αλλά, φυσικά, ο βασιλιάς Δαβίδ δεν μπορούσε να γράψει στον εαυτό του, γιατί δεν άντεχε τέτοια βάσανα. Εδώ, ως πρωτότυπο του Μεσσία, απέδωσε προφητικά στον εαυτό του ό,τι πράγματι αφορούσε τον Απόγονό του - τον Χριστό. Το αξιοσημείωτο είναι ότι μερικά από τα λόγια αυτού του ψαλμού ειπώθηκαν κυριολεκτικά από τον Χριστό κατά τη διάρκεια της σταύρωσής Του. Παραθέτουμε εδώ μερικές φράσεις από τον 21ο Ψαλμό και παράλληλα αντίστοιχα ευαγγελικά κείμενα.
Στίχος 8: «Όλοι όσοι με βλέπουν με κοροϊδεύουν», συγκρίνετε το εδάφιο Μάρκος 15:29.
Στίχος 17: «Μου διαπέρασαν τα χέρια και τα πόδια μου», συγκρίνετε το εδάφιο Λουκάς 23:33.
Στίχος 19: «Μοιράζουν τα ενδύματά Μου μεταξύ τους και ρίχνουν κλήρο για τα ρούχα Μου», συγκρίνετε το Ματθαίος 27:35.
Στίχος 9: «Ελπίστηκε στον Θεό· ας τον ελευθερώσει». Αυτή η φράση ειπώθηκε κυριολεκτικά από τους Εβραίους αρχιερείς και γραμματείς, Ματθαίος 27:43.
Στίχος 2: «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;» - έτσι αναφώνησε ο Κύριος πριν από το θάνατό Του, βλέπε Ματθαίος 27:46.
Ο Προφήτης Ησαΐας κατέγραψε τις ακόλουθες λεπτομέρειες για τα βάσανα του Μεσσία, τα οποία επίσης κυριολεκτικά εκπληρώθηκαν. Λέγεται σε πρώτο πρόσωπο: «Ο Κύριος ο Θεός μου έδωσε τη γλώσσα των σοφών, για να δυναμώσω τον κουρασμένο με έναν λόγο... Έδωσα την πλάτη μου σε αυτούς που χτυπούσαν και τα μάγουλά μου σε αυτούς που χτυπούσαν, εγώ δεν έκρυψε το πρόσωπό Μου από κοροϊδία και φτύσιμο. Και ο Κύριος ο Θεός με βοηθάει, άρα δεν ντρέπομαι» (Ησ. 50:4-11), συγκρίνετε στον Ευ. (Ματθαίος 26:67).
Υπό το φως αυτών των προφητειών για τα δεινά του Μεσσία, γίνεται κατανοητή η αρχαία μυστηριώδης προφητεία του Πατριάρχη Ιακώβ, που ειπώθηκε στον γιο του Ιούδα, την οποία έχουμε ήδη εν μέρει παραθέσει στο δεύτερο κεφάλαιο. Ας παρουσιάσουμε τώρα ολόκληρη αυτή την προφητεία του Ιακώβ.
«Νεαρό λιοντάρι του Ιούδα, από τα λάφυρα, ο γιος μου σηκώνεται. Προσκύνησε, ξάπλωσε σαν λιοντάρι και σαν λιοντάρι: ποιος θα Τον σηκώσει; Το σκήπτρο δεν θα φύγει από τον Ιούδα, ούτε ο νομοθέτης ανάμεσα στα πόδια του, μέχρι να έρθει ο Συμφιλιωτής, και σε Αυτόν είναι η υποταγή των εθνών. Δένει το πουλάρι του γαϊδάρου Του στο αμπέλι, και τον γιο του γαϊδάρου Του στο κλήμα των καλύτερων σταφυλιών. Πλένει τα ενδύματά Του με κρασί και τα ενδύματά Του με αίμα σταφυλιών» (Γέν. 49:9-11).
Σε αυτή την προφητεία, το Λιοντάρι, με το μεγαλείο και τη δύναμή του, συμβολίζει τον Μεσσία, που επρόκειτο να γεννηθεί από τη φυλή του Ιούδα. Η ερώτηση του πατριάρχη για το ποιος θα αναστήσει το κοιμισμένο λιοντάρι μιλά αλληγορικά για το θάνατο του Μεσσία, που στη Γραφή αποκαλείται «Λιοντάρι της φυλής του Ιούδα» (Αποκ. 5:5). Ο θάνατος του Μεσσία υποδεικνύεται επίσης από τα επόμενα προφητικά λόγια του Ιακώβ σχετικά με το πλύσιμο των ρούχων σε χυμό σταφυλιού. Τα σταφύλια είναι σύμβολο του αίματος. Τα λόγια για τον γάιδαρο και το πουλάρι εκπληρώθηκαν όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός, πριν από την ταλαιπωρία Του στον σταυρό, καθισμένος σε ένα πουλάρι, μπήκε στην Ιερουσαλήμ. Την εποχή που επρόκειτο να υποφέρει ο Μεσσίας είχε προβλεφθεί και από τον προφήτη Δανιήλ, όπως θα δούμε στο επόμενο κεφάλαιο.
Σε αυτές τις αρχαίες μαρτυρίες για τα δεινά του Μεσσία, θα πρέπει να προστεθεί και η όχι λιγότερο σαφής προφητεία του Ζαχαρία, ο οποίος έζησε δύο αιώνες αργότερα από τον Ησαΐα (500 π.Χ.). Ο Προφήτης Ζαχαρίας περιγράφει στο 3ο κεφάλαιο του βιβλίου του ένα όραμα του μεγάλου ιερέα Ιησού, ντυμένο πρώτα με ματωμένα και μετά με ελαφριά άμφια. Ο χιτώνας του ιερέα Ιησού συμβόλιζε την ηθική κατάσταση των ανθρώπων: πρώτα αμαρτωλός και μετά δίκαιος. Στο περιγραφόμενο όραμα υπάρχουν πολλές ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες που σχετίζονται με το μυστήριο της λύτρωσης, αλλά θα δώσουμε εδώ μόνο τα τελευταία λόγια του Θεού Πατέρα.
«Ιδού, φέρνω τον δούλο Μου, Κλάδο. Διότι αυτή είναι η πέτρα που έβαλα μπροστά στον Ιησού, σε αυτήν τη μία πέτρα υπάρχουν επτά μάτια· ιδού, θα χαράξω το σημάδι του πάνω της, λέει ο Κύριος των δυνάμεων, και θα εξαλείψω τις αμαρτίες της γης σε μια μέρα. Και θα κοιτάξουν αυτόν που τρύπησαν, και θα θρηνήσουν γι' Αυτόν όπως θρηνεί κανείς για έναν μονογενή γιο, και θα θρηνεί όπως θρηνεί για ένα πρωτότοκο... Εκείνη την ημέρα θα ανοίξει μια πηγή για το σπίτι του Δαβίδ και για τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ για το πλύσιμο της αμαρτίας και της ακαθαρσίας» (Ζαχ. 3:8-9, 12:10 -13:1).
Το όνομα Κλάδος το συναντήσαμε και στον προφήτη Ησαΐα. Αναφέρεται στον Μεσσία, όπως και ο συμβολικός προσδιορισμός Του ως η (γωνιακή) πέτρα. Το αξιοσημείωτο είναι ότι, σύμφωνα με την προφητεία, η κάθαρση των αμαρτιών των ανθρώπων θα γίνει σε μια μέρα. Με άλλα λόγια, μια συγκεκριμένη Θυσία θα ολοκληρώσει τον καθαρισμό των αμαρτιών! Το δεύτερο μέρος της προφητείας, που βρίσκεται στο 12ο κεφάλαιο, μιλά για τα δεινά του Μεσσία στον σταυρό, το τρύπημα Του με δόρυ και τη μετάνοια του λαού. Όλα αυτά τα γεγονότα συνέβησαν και περιγράφονται στα Ευαγγέλια.
Ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο ήταν για τον άνθρωπο της Παλαιάς Διαθήκης να ανέλθει στο επίπεδο της πίστης στην αναγκαιότητα των λυτρωτικών δεινών του Μεσσία, αρκετοί Εβραίοι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης κατάλαβαν σωστά την προφητεία του 53ου κεφαλαίου του βιβλίου του Ησαΐα. Παρουσιάζουμε εδώ πολύτιμες σκέψεις για αυτό το θέμα από αρχαία εβραϊκά βιβλία. «Ποιο είναι το όνομα του Μεσσία;» - ρωτά το Ταλμούδ, και απαντά: «Άρρωστος, όπως είναι γραμμένο: «Αυτός φέρει τις αμαρτίες μας και είναι άρρωστος για εμάς» (Tract. Talmud Babil. διακριτό. Shelek). Ένα άλλο μέρος του Ταλμούδ λέει: «Ο Μεσσίας παίρνει πάνω Του όλα τα βάσανα και τα μαρτύρια για τις αμαρτίες των Ισραηλιτών. Αν δεν είχε αναλάβει αυτά τα βάσανα, τότε κανένα άτομο στον κόσμο δεν θα μπορούσε να αντέξει τις εκτελέσεις που αναπόφευκτα ακολουθούν για παραβίαση του νόμου» (Jalkut Hadach, fol. 154, col. 4, 29, Tit). Ο Ραβίνος Moshe Goddarshan γράφει στο Medrash (ένα βιβλίο που ερμηνεύει την Αγία Γραφή):
«Ο άγιος και ευλογημένος Κύριος μπήκε στην εξής κατάσταση με τον Μεσσία, λέγοντάς Του: Μεσσία, ο δίκαιος μου! Οι ανθρώπινες αμαρτίες θα σου βάλουν βαρύ ζυγό: τα μάτια σου δεν θα δουν φως, τα αυτιά σου θα ακούσουν τρομερές μομφές, τα χείλη σου θα γευτούν πίκρα, η γλώσσα σου θα κολλήσει στο λαιμό σου... και η ψυχή σου θα λιποθυμήσει από την πίκρα και τους αναστεναγμούς . Συμφωνείτε με αυτό; Αν πάρεις όλα αυτά τα βάσανα πάνω σου: καλά. Αν όχι, τότε αυτή τη στιγμή θα καταστρέψω ανθρώπους - αμαρτωλούς. Σε αυτό ο Μεσσίας απάντησε: Κύριε του σύμπαντος! Αναλαμβάνω με χαρά όλα αυτά τα βάσανα, μόνο με την προϋπόθεση ότι εσύ, στις μέρες μου, θα αναστήσεις τους νεκρούς, ξεκινώντας από τον Αδάμ μέχρι τώρα, και θα σώσεις όχι μόνο αυτούς, αλλά και όλους εκείνους που πρότεινες να δημιουργήσεις και δεν έχεις ακόμα δημιουργημένο. Σε αυτό ο άγιος και ευλογημένος Θεός είπε: Ναι, συμφωνώ. Εκείνη τη στιγμή, ο Μεσσίας ανέλαβε με χαρά όλα τα δεινά, όπως είναι γραμμένο: «Βασανίστηκε, αλλά υπέφερε εκούσια... σαν πρόβατο που οδηγήθηκε στη σφαγή» (από συνομιλία για το βιβλίο της Γένεσης).
Αυτές οι μαρτυρίες των πιστών Εβραίων ειδικών στις Άγιες Γραφές είναι πολύτιμες καθώς δείχνουν τη μεγάλη σημασία που είχε η προφητεία του Ησαΐα για την ενίσχυση της πίστης στη σωτηριολογική φύση του πόνου του Μεσσία στον σταυρό.
Ανάσταση του Μεσσία
Αλλά, μιλώντας για την αναγκαιότητα και τη σωτηριώδη φύση του πόνου του Μεσσία, οι προφήτες προέβλεψαν επίσης την ανάστασή Του από τους νεκρούς και την επακόλουθη δόξα. Ο Ησαΐας, αφού περιέγραψε τα δεινά του Χριστού, τελειώνει την ιστορία του με τα ακόλουθα λόγια:«Όταν η ψυχή Του προσφέρει μια θυσία εξιλασμού, θα δει έναν μακροχρόνιο απόγονο. Και το θέλημα του Κυρίου θα εκπληρωθεί επιτυχώς από το χέρι Του. Θα κοιτάξει με ικανοποίηση το κατόρθωμα της ψυχής Του. Μέσω της γνώσης Του, Αυτός, ο Δίκαιος, ο Δούλε Μου, θα δικαιώσει πολλούς και θα φέρει πάνω Του τις αμαρτίες τους. Γι' αυτό θα του δώσω μερίδα στους μεγάλους, και θα μοιράσει τα λάφυρα με τους ισχυρούς» (Ησ. 53:10-12).
Με άλλα λόγια, ο Μεσσίας θα έρθει στη ζωή μετά θάνατον για να ηγηθεί της Βασιλείας των δικαίων και θα είναι ηθικά ικανοποιημένος με το αποτέλεσμα των παθών Του.
Την ανάσταση του Χριστού είχε προβλέψει και ο βασιλιάς Δαβίδ στον 15ο Ψαλμό, στον οποίο λέει για λογαριασμό του Χριστού:
«Πάντα έβλεπα τον Κύριο μπροστά μου, γιατί είναι στα δεξιά μου· δεν θα συγκινηθώ. Γι' αυτό χάρηκε η καρδιά Μου και αγαλλίασε η γλώσσα Μου. Ακόμη και η σάρκα Μου θα αναπαυθεί με την ελπίδα. Γιατί δεν θα αφήσεις την ψυχή Μου στην κόλαση και δεν θα επιτρέψεις στον Άγιο Σου να δει διαφθορά. Θα μου δείξεις τον δρόμο της ζωής· η πληρότητα της χαράς είναι μπροστά στο πρόσωπό σου, η ευλογία είναι στα δεξιά σου για πάντα» (Ψαλμ. 15:8-11).
Ο προφήτης Ωσηέ αναφέρει τριήμερη ανάσταση, αν και η προφητεία του μιλάει στον πληθυντικό: «Στη θλίψη τους θα με αναζητήσουν από νωρίς το πρωί και θα πουν: ας πάμε να επιστρέψουμε στον Κύριο! γιατί μας πλήγωσε και θα μας γιατρέψει, μας χτύπησε και θα δέσει τις πληγές μας. Θα μας αναστήσει σε δύο ημέρες· την τρίτη ημέρα θα μας αναστήσει, και θα ζήσουμε στην παρουσία Του» (Οσ. 6:1-2, βλ. Α' Κορ. 15:4).
Εκτός από τις άμεσες προφητείες για την αθανασία του Μεσσία, αυτό αποδεικνύεται στην πραγματικότητα από όλα εκείνα τα μέρη της Παλαιάς Διαθήκης στα οποία ο Μεσσίας ονομάζεται Θεός (για παράδειγμα, Ψαλμ. 2, Ψαλμ. 44, Ψαλμ. 109, Ισ. 9 : 6, Ιερ. 23: 5, Μιχ.5:2, Μαλ.3:1). Άλλωστε, ο Θεός στην ουσία Του είναι αθάνατος. Επίσης, η αθανασία του Μεσσία θα πρέπει να συμπεραίνεται όταν διαβάζουμε προβλέψεις για την αιώνια Βασιλεία Του (για παράδειγμα, στο Γεν. 49:10, 2 Σαμ. 7:13, Ψαλμ. 2, Ψαλμ. 132:11, Ιεζ. 37: 24, Δαν. 7:13). Άλλωστε η αιώνια Βασιλεία προϋποθέτει έναν αιώνιο Βασιλιά!
Έτσι, συνοψίζοντας τα περιεχόμενα αυτού του κεφαλαίου, βλέπουμε ότι οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης μίλησαν πολύ καθαρά για τα λυτρωτικά βάσανα, τον θάνατο και μετά για την ανάσταση και τη δόξα του Μεσσία. Έπρεπε να πεθάνει για να καθαρίσει τις ανθρώπινες αμαρτίες και να σηκωθεί για να οδηγήσει την αιώνια Βασιλεία όσων σώθηκαν από Αυτόν. Αυτές οι αλήθειες, που αποκαλύφθηκαν αρχικά από τους προφήτες, αποτέλεσαν αργότερα τη βάση της χριστιανικής πίστης.
Οι προφητείες του Δανιήλ
Ο Πατριάρχης Ιακώβ, όπως δείξαμε στο κεφάλαιο 2, χρονομέτρησε τον ερχομό του Συμφιλιωτή στην εποχή που οι απόγονοι του Ιούδα θα έχαναν την πολιτική τους ανεξαρτησία. Αυτή η ώρα της έλευσης του Μεσσία προσδιορίστηκε από τον προφήτη Δανιήλ στην προφητεία που κατέγραψε για τις εβδομήντα εβδομάδες.Ο Προφήτης Δανιήλ έγραψε μια πρόβλεψη για την ώρα της έλευσης του Μεσσία, ενώ βρισκόταν μαζί με άλλους Εβραίους στη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Οι Εβραίοι αιχμαλωτίστηκαν από τον βασιλιά της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ, ο οποίος κατέστρεψε την πόλη της Ιερουσαλήμ το 588 π.Χ. Ο Άγιος Δανιήλ γνώριζε ότι η εβδομηκονταετής περίοδος της βαβυλωνιακής αιχμαλωσίας, που είχε προβλέψει ο προφήτης Ιερεμίας (στο 25ο κεφάλαιο του βιβλίου του), πλησίαζε στο τέλος της. Ευχόμενος για την ταχεία επιστροφή του εβραϊκού λαού από την αιχμαλωσία στην πατρίδα του και την αποκατάσταση του Αγ. πόλη της Ιερουσαλήμ, Αγ. Ο Δανιήλ άρχισε συχνά να ρωτάει τον Θεό γι' αυτό με θερμή προσευχή. Στο τέλος μιας από αυτές τις προσευχές, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά στον προφήτη και είπε ότι ο Θεός άκουσε την προσευχή του και σύντομα θα βοηθούσε τους Εβραίους να αποκαταστήσουν την Ιερουσαλήμ. Ταυτόχρονα, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ανέφερε μια άλλη πιο χαρμόσυνη είδηση, ότι δηλαδή από τη στιγμή που εκδόθηκε το διάταγμα για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ, θα έπρεπε να αρχίσει ο υπολογισμός του έτους της έλευσης του Μεσσία και της καθιέρωσης της Καινής Διαθήκης. . Αυτό είπε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ στον Προφήτη Δανιήλ σχετικά:
«Εβδομήντα εβδομάδες έχουν οριστεί για τον λαό σου και την αγία σου πόλη, για να καλυφθούν οι παραβάσεις, να σφραγιστούν οι αμαρτίες και να εξαλειφθούν οι ανομίες και να εισαχθεί η αιώνια δικαιοσύνη και να σφραγιστούν οράματα και προφήτες, και Ο Άγιος των Αγίων μπορεί να χριστεί. Γνωρίστε λοιπόν και κατανοήστε: από τη στιγμή που βγαίνει η εντολή για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ μέχρι τον Χριστό τον Κύριο, υπάρχουν επτά εβδομάδες και εξήντα δύο εβδομάδες. Και οι άνθρωποι θα επιστρέψουν, και δρόμοι και τείχη θα χτιστούν, αλλά σε δύσκολους καιρούς.
Και στο τέλος των εξήντα δύο εβδομάδων ο Χριστός θα θανατωθεί, και δεν θα είναι. και η πόλη και το ιερό θα καταστραφούν από τους ανθρώπους του αρχηγού που έρχεται, και το τέλος της θα είναι σαν πλημμύρα, και θα υπάρχει ερήμωση μέχρι το τέλος του πολέμου. Και η διαθήκη θα εδραιωθεί για πολλούς σε μία εβδομάδα, και στο μισό της εβδομάδας θα σταματήσουν οι θυσίες και οι προσφορές, και το βδέλυγμα που ερημώνει θα είναι στην κορυφή του αγιαστηρίου, και η τελική προκαθορισμένη καταστροφή θα έρθει στον ερημωτή » (Δαν. 9:24-27).
Σε αυτή την προφητεία, ολόκληρο το χρονικό διάστημα από το διάταγμα για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ μέχρι την έγκριση της Καινής Διαθήκης και τη δευτερογενή καταστροφή αυτής της πόλης χωρίζεται σε τρεις περιόδους. Η διάρκεια κάθε περιόδου υπολογίζεται σε εβδομάδες των ετών, δηλαδή σε επτά έτη. Το επτά είναι ένας ιερός αριθμός, συμβολικά σημαίνει πληρότητα, πληρότητα. Το νόημα αυτής της προφητείας είναι το εξής: εβδομήντα εβδομάδες (70 Χ 7.490 χρόνια) καθορίζονται για τον εβραϊκό λαό και για την ιερή πόλη μέχρι να έρθει τα Άγια των Αγίων (ο Χριστός), που θα εξαλείψει τις ανομίες, θα φέρει αιώνια δικαιοσύνη και θα εκπληρώσει όλες τις προφητείες . Η αρχή αυτών των εβδομάδων θα είναι η έκδοση ενός διατάγματος για τη νέα κατασκευή της Ιερουσαλήμ και του ναού και το τέλος θα είναι η επανειλημμένη καταστροφή και των δύο. Σύμφωνα με τη σειρά των γεγονότων, αυτές οι εβδομάδες χωρίζονται ως εξής: κατά τις πρώτες επτά εβδομάδες (δηλαδή, 49 χρόνια), η Ιερουσαλήμ και ο ναός θα ανοικοδομηθούν. Τότε, στο τέλος των επόμενων εξήντα δύο εβδομάδων (δηλαδή 434 ετών), ο Χριστός θα έρθει, αλλά θα υποφέρει και θα θανατωθεί. Τέλος, την τελευταία εβδομάδα θα καθιερωθεί η Καινή Διαθήκη και στα μέσα αυτής της εβδομάδας θα πάψουν οι συνήθεις θυσίες στον ναό της Ιερουσαλήμ και το βδέλυγμα της ερήμωσης θα είναι στο ιερό. Τότε θα έρθει ένας λαός, που θα κυβερνάται από έναν ηγέτη, που θα καταστρέψει την ιερή πόλη και τον Ναό.
Είναι ενδιαφέρον και διδακτικό να ανιχνεύσουμε πώς εκτυλίχθηκαν πραγματικά τα ιστορικά γεγονότα κατά τη χρονική περίοδο που ορίστηκε από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Το διάταγμα για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ εκδόθηκε από τον Πέρση βασιλιά Αρταξέρξη Λόγγιμαν το 453 π.Χ. Αυτό το σημαντικό γεγονός περιγράφεται λεπτομερώς από τον Νεεμία στο κεφάλαιο 2 του βιβλίου του. Από τη στιγμή που εκδόθηκε αυτό το διάταγμα, θα πρέπει να αρχίσει η καταμέτρηση των εβδομάδων του Δανιήλ. Σύμφωνα με την ελληνική χρονολογία, ήταν το 3ο έτος της 76ης Ολυμπιάδας, ενώ σύμφωνα με τη ρωμαϊκή χρονολογία ήταν το 299ο έτος από την ίδρυση της Ρώμης. Η αποκατάσταση των τειχών και του ναού της Ιερουσαλήμ διήρκεσε για 40-50 χρόνια (επτά εβδομάδες) επειδή ορισμένοι ειδωλολατρικοί λαοί που ζούσαν στη γειτονιά της Ιερουσαλήμ έκαναν ό,τι μπορούσαν για να αποτρέψουν την αποκατάσταση αυτής της πόλης.
Σύμφωνα με την προφητεία, ο Μεσσίας επρόκειτο να υποφέρει για τον καθαρισμό των ανθρώπινων αμαρτιών μεταξύ της 69ης και της 70ης εβδομάδας. Αν προσθέσουμε 69 εβδομάδες στο έτος που εκδόθηκε το διάταγμα για την αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ, δηλ. 483 χρόνια, τότε θα είναι το 30ο έτος του χριστιανικού ημερολογίου. Αυτήν την περίοδο περίπου από το 30ο έως το 37ο έτος του χριστιανικού ημερολογίου, σύμφωνα με την προφητεία, ο Μεσσίας επρόκειτο να υποφέρει και να πεθάνει. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς γράφει ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός βγήκε να κηρύξει το 15ο έτος της βασιλείας του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Τιβέριου. Αυτό συνέπεσε με το 782ο έτος από την ίδρυση της Ρώμης ή το 30ο έτος μετά τη Γέννηση του Χριστού. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός κήρυξε για τρεισήμισι χρόνια και υπέφερε το 33ο ή 34ο έτος της εποχής μας, ακριβώς στο χρονικό διάστημα που υπέδειξε ο Αγ. Δανιήλ. Μετά την Ανάσταση του Χριστού, η χριστιανική πίστη άρχισε να διαδίδεται πολύ γρήγορα, έτσι ώστε, πράγματι, η τελευταία, 70η εβδομάδα ήταν η επιβεβαίωση της Καινής Διαθήκης σε πολλούς ανθρώπους.
Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε για δεύτερη φορά το 70 μ.Χ. από τον Ρωμαίο στρατηγό Τίτο. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ από τις ρωμαϊκές λεγεώνες, λόγω των εσωτερικών μαχών μεταξύ των Εβραίων ηγετών, επικρατούσε πλήρες χάος στην πόλη αυτή. Ως αποτέλεσμα αυτών των συγκρούσεων, οι λειτουργίες στο ναό γίνονταν πολύ ακανόνιστα, και τελικά, στο ναό, όπως προείπε ο αρχάγγελος στον προφήτη Δανιήλ, βασίλευε το «βδέλυγμα της ερήμωσης». Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, σε μια από τις συνομιλίες Του, υπενθύμισε στους Χριστιανούς αυτή την προφητεία και προειδοποίησε τους ακροατές Του ότι όταν δουν το «βδέλυγμα της ερήμωσης» στον άγιο τόπο, θα έπρεπε να φύγουν γρήγορα από την Ιερουσαλήμ, γιατί έχει έρθει το τέλος (Ματθαίος 24: 15) . Αυτό έκαναν οι χριστιανοί που ζούσαν στην Ιερουσαλήμ όταν τα ρωμαϊκά στρατεύματα, λόγω της εκλογής νέου αυτοκράτορα με εντολή του Βεσπασιανού, άρουν προσωρινά την πολιορκία της πόλης και υποχώρησαν. Ως εκ τούτου, οι Χριστιανοί δεν υπέφεραν κατά την επακόλουθη επιστροφή του ρωμαϊκού στρατού και την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και, έτσι, απέφυγαν την τραγική μοίρα πολλών Εβραίων που παρέμειναν στην πόλη. Η προφητεία του Δανιήλ για τις εβδομάδες τελειώνει με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ.
Έτσι, η σύμπτωση αυτής της προφητείας με τα επόμενα ιστορικά γεγονότα στη ζωή του εβραϊκού λαού και τις αφηγήσεις των Ευαγγελίων είναι εκπληκτική.
Εδώ πρέπει να αναφερθεί ότι Εβραίοι ραβίνοι απαγόρευαν επανειλημμένα στους συμπατριώτες τους να μετρούν τις εβδομάδες του Δανιήλ. Ο ραβίνος Gemara καταριέται ακόμη και εκείνους τους Εβραίους που θα μετρήσουν το έτος της έλευσης του Μεσσία: «Ας ταρακουνηθούν τα οστά εκείνων που αριθμούν τους χρόνους» (Sandrin 97). Η αυστηρότητα αυτής της απαγόρευσης είναι σαφής. Άλλωστε, οι Εβδομάδες του Δανιήλ υποδεικνύουν ευθέως τον χρόνο της δραστηριότητας του Χριστού του Σωτήρα, κάτι που είναι πολύ δυσάρεστο για όσους δεν πιστεύουν σε Αυτόν να παραδεχτούν.
Στον προφήτη Δανιήλ βρίσκουμε επίσης μια άλλη σημαντική προφητική μαρτυρία για τον Μεσσία, η οποία καταγράφεται με τη μορφή ενός οράματος στο οποίο ο Μεσσίας απεικονίζεται ως ο αιώνιος Κυβερνήτης. Καταγράφεται στο έβδομο κεφάλαιο του βιβλίου του. «Είδα στα οράματα της νύχτας: Ιδού, ένας σαν τον Υιό του Ανθρώπου περπάτησε με τα σύννεφα του ουρανού, ήρθε στον Αρχαίο των Ημερών και τον έφεραν. Και σε Αυτόν δόθηκε κυριαρχία, δόξα και βασιλεία, ώστε όλα τα έθνη, τα έθνη και οι γλώσσες να Τον υπηρετούν. Η κυριαρχία του είναι αιώνια, που δεν θα παρέλθει, και η βασιλεία Του δεν θα καταστραφεί» (Δαν. 7:13-14).
Αυτό το όραμα μιλά για τα τελικά πεπρωμένα του κόσμου, την παύση της ύπαρξης των επίγειων βασιλείων, τη φοβερή κρίση των εθνών που συγκεντρώθηκαν μπροστά στον θρόνο του Αρχαίου των Ημερών, δηλαδή του Θεού Πατέρα, και την αρχή των ένδοξων καιρών για τους Βασίλειο του Μεσσία. Ο Μεσσίας ονομάζεται εδώ «Υιός του Ανθρώπου», κάτι που υποδηλώνει την ανθρώπινη φύση Του. Όπως γνωρίζουμε από το Ευαγγέλιο, ο Κύριος Ιησούς Χριστός αποκαλούσε συχνά τον εαυτό Του Υιό του Ανθρώπου, υπενθυμίζοντας στους Εβραίους την προφητεία του Δανιήλ με αυτό το όνομα (Ματθαίος 8:20, 9:6, 12:40, 24, κ.λπ.).
Οι προβλέψεις των άλλων δύο μεγάλων προφητών, του Ιερεμία και του Ιεζεκιήλ, τοποθετούνται στο παράρτημα, το οποίο περιέχει προφητείες για το Βασίλειο του Μεσσία. Κλείνοντας αυτού του κεφαλαίου, θα αναφέρουμε μόνο την προφητεία του Βαρούχ, ενός μαθητή του Ιερεμία, στην οποία γράφει για τον ερχομό του Θεού στη γη: «Αυτός είναι ο Θεός μας, και κανείς άλλος δεν μπορεί να συγκριθεί με Αυτόν. Βρήκε όλους τους τρόπους σοφίας και τις έδωσε στον υπηρέτη Του Ιακώβ και στον αγαπημένο Του Ισραήλ. Μετά από αυτό εμφανίστηκε στη γη και μίλησε μεταξύ των ανθρώπων» (Βαρ.3:36-38). Δυστυχώς, κατά τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία χάθηκε το εβραϊκό πρωτότυπο του βιβλίου του προφήτη Βαρούχ, γι' αυτό και η ελληνική μετάφραση του βιβλίου του συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των μη κανονικών βιβλίων. Για το λόγο αυτό, η προφητεία του Μπαρούχ δεν απολαμβάνει την εξουσία που της αξίζει μεταξύ των ετερόδοξων βιβλικών μελετητών.
Σημείωση: Βρίσκουμε ένα παράλληλο όραμα στην Αποκάλυψη, όπου ο «Αρχαίος των Ημερών» ονομάζεται «Αυτός που κάθεται στο θρόνο» και ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού ονομάζεται «το Αρνί και το Λιοντάρι της φυλής του Ιούδα» ( Απόκ. 4-5 κεφ.).
Προβλέψεις των «Μικρών» Προφητών
Εκτός από τα βιβλία των «μεγάλων» προφητών, που περιλαμβάνουν τα βιβλία του Ησαΐα, του Ιερεμία, του Ιεζεκιήλ και του Δανιήλ, μεταξύ των ιερών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης υπάρχουν άλλα 12 βιβλία του λεγόμενου. «μικρούς» προφήτες. Αυτοί οι προφήτες ονομάζονται μικροί επειδή τα βιβλία τους είναι σχετικά μικρά σε μέγεθος, έχοντας μόνο λίγα κεφάλαια. Από τους μικρότερους προφήτες, ο Ωσηέ, ο Ιωήλ Αμώς και ο Μιχας, σύγχρονοι του προφήτη, έγραψαν για τον Μεσσία. Ο Ησαΐας, που έζησε περίπου το 700 π.Χ., καθώς και οι προφήτες Αγγαίος, Ζαχαρίας και Μαλαχίας, που έζησαν μετά τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, τον 6ο και 5ο αιώνα π.Χ. Κάτω από αυτούς τους τρεις τελευταίους προφήτες, ο δεύτερος ναός της Παλαιάς Διαθήκης χτίστηκε στην Ιερουσαλήμ, στη θέση του κατεστραμμένου Ναού του Σολομώντα. Η Γραφή της Παλαιάς Διαθήκης τελειώνει με το βιβλίο του προφήτη Μαλαχία.Ο προφήτης Μιχαίας κατέγραψε τη γνωστή προφητεία για τη Βηθλεέμ, την οποία παρέθεσαν οι Εβραίοι γραμματείς όταν ο βασιλιάς Ηρώδης τους ρώτησε πού θα γεννηθεί ο Χριστός. «Κι εσύ, Βηθλεέμ Εφραθά, είσαι μικρός ανάμεσα στις χιλιάδες του Ιούδα; Από εσένα θα έρθει σε μένα ένας που θα είναι κυρίαρχος στον Ισραήλ, του οποίου η καταγωγή ήταν από την αρχή, από τις ημέρες της αιωνιότητας» (Μιχ. 5:2). Εδώ ο προφήτης Μιχαίας λέει ότι, αν και η Βηθλεέμ είναι μια από τις πιο ασήμαντες πόλεις της Ιουδαίας, θα τιμήσει να γίνει η γενέτειρα του Μεσσία, του οποίου η πραγματική καταγωγή ανάγεται στην αιωνιότητα. Η αιώνια ύπαρξη, όπως γνωρίζουμε, είναι μια διακριτική ιδιότητα του Είναι του Θεού. Επομένως, αυτή η προφητεία μαρτυρεί την αιωνιότητα και, κατά συνέπεια, την ομοουσιότητα του Μεσσία με τον Θεό Πατέρα (θυμηθείτε ότι ο Ησαΐας αποκάλεσε τον Μεσσία «Αιώνιο Πατέρα») (Ησ. 9:6-7).
Οι ακόλουθες προβλέψεις από τον Ζαχαρία και τον Αμώς σχετίζονται με τις τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής του Μεσσία. Η προφητεία του Ζαχαρία μιλάει για τη χαρούμενη είσοδο του Μεσσία καβάλα σε έναν γάιδαρο στην Ιερουσαλήμ:
«Χαίρε με χαρά, κόρη (κόρη) της Σιών, χαίρε, κόρη της Ιερουσαλήμ: Ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται σε σένα, δίκαιος και σωτήριος, πράος, καθισμένος σε ένα γαϊδούρι και στο πουλάρι του γαϊδάρου... Θα κηρύξει την ειρήνη στα έθνη, και την κυριαρχία Του Θα είναι από θάλασσα σε θάλασσα και από τον ποταμό μέχρι τα πέρατα της γης. Εσένα, όμως, για το αίμα της διαθήκης σου θα ελευθερώσω τους αιχμαλώτους σου από τον λάκκο όπου δεν υπάρχει νερό» (Ζαχαρίας 9:9-11).
Ο γάιδαρος είναι σύμβολο της ειρήνης, ενώ το άλογο σύμβολο του πολέμου. Σύμφωνα με αυτή την προφητεία, ο Μεσσίας έπρεπε να κηρύξει την ειρήνη στους ανθρώπους - τη συμφιλίωση με τον Θεό και το τέλος της εχθρότητας μεταξύ των ανθρώπων. Το δεύτερο μέρος της προφητείας, σχετικά με την απελευθέρωση των κρατουμένων από την τάφρο, προέβλεψε την απελευθέρωση των ψυχών των νεκρών ανθρώπων από την κόλαση ως αποτέλεσμα των λυτρωτικών δεινών του Μεσσία.
Στην επόμενη προφητεία, ο Ζαχαρίας προέβλεψε ότι ο Μεσσίας θα προδοθεί για τριάντα αργύρια. Η προφητεία μιλά εκ μέρους του Θεού, ο οποίος καλεί τους Εβραίους ηγέτες να Του αναθέσουν πληρωμή για όλα όσα έχει κάνει για τον λαό τους: «Αν σε ευχαριστεί, τότε δώσε Μου την πληρωμή Μου· αν όχι, μην την δώσεις. Και θα μου πληρώσουν τριάντα αργύρια. Και ο Κύριος μου είπε: ρίξτε τα στην αποθήκη της εκκλησίας - το υψηλό τίμημα στο οποίο με εκτίμησαν! Και πήρα τριάντα αργύρια και τα έριξα στον οίκο του Κυρίου για τον αγγειοπλάστη» (Ζαχαρίας 11:12-13). Όπως γνωρίζουμε από τα Ευαγγέλια, ο Ιούδας ο Ισκαριώτης πρόδωσε τον Δάσκαλό Του για τριάντα αργυρά νομίσματα. Ωστόσο, ο Ιούδας δεν περίμενε ότι ο Χριστός θα καταδικαζόταν σε θάνατο. Αφού το έμαθε, μετάνιωσε για την πράξη του και πέταξε τα νομίσματα που του δόθηκαν στο ναό. Με αυτά τα τριάντα αργύρια, οι αρχιερείς αγόρασαν ένα οικόπεδο από έναν αγγειοπλάστη για την ταφή ξένων, όπως προέβλεψε ο Ζαχαρίας (Ματθαίος 27:9-10).
Ο προφήτης Αμώς προέβλεψε το σκοτάδι του ήλιου που συνέβη κατά τη σταύρωση του Χριστού: «Και θα γίνει κατά την ημέρα εκείνη», λέει ο Κύριος, «θα κάνω τον ήλιο να δύσει το μεσημέρι και θα σκοτεινιάσει το γη εν μέσω της φωτεινής ημέρας» (Αμώς 8:9). Παρόμοια πρόβλεψη βρίσκουμε και στον Ζαχαρία: «Δεν θα υπάρχει φως, τα φώτα θα απομακρυνθούν. Αυτή η μέρα θα είναι η μόνη που γνωρίζει μόνο ο Κύριος· ούτε μέρα ούτε νύχτα, μόνο το βράδυ θα φανεί το φως» (Ζαχ. 14:6-7).
Περαιτέρω προβλέψεις για τον Μεσσία από τους προφήτες Αγγαίο, Ζαχαρία και Μαλαχία σχετίζονται στενά με την κατασκευή του δεύτερου ναού της Ιερουσαλήμ. Επιστρέφοντας από την αιχμαλωσία, οι Εβραίοι, χωρίς ιδιαίτερο ενθουσιασμό, έχτισαν νέο ναό στη θέση του κατεστραμμένου Ναού του Σολομώντα. Ολόκληρη η χώρα καταστράφηκε και πολλοί Εβραίοι προτίμησαν να ξαναχτίσουν πρώτα τα σπίτια τους. Επομένως, μετά την περίοδο της εξορίας, οι προφήτες έπρεπε να αναγκάσουν τους Εβραίους να χτίσουν τον οίκο του Θεού. Για να ενθαρρύνουν τους οικοδόμους, οι προφήτες είπαν ότι, αν και ο νέος ναός ήταν κατώτερος σε όψη από αυτόν του Σολομώντα, θα τον ξεπερνούσε πολλές φορές στην πνευματική του σημασία. Ο λόγος για τη δόξα του υπό κατασκευή ναού θα είναι ότι θα τον επισκεφτεί ο αναμενόμενος Μεσσίας. Παρουσιάζουμε εδώ τις προφητείες σχετικά με αυτό από τον Αγγαίο, τον Ζαχαρία και τον Μαλαχία στη σειρά, καθώς αλληλοσυμπληρώνονται. Ο Θεός μιλάει μέσω των προφητών:
«Για άλλη μια φορά, και θα είναι σύντομα, θα ταράξω τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και τη στεριά, και θα ταράξω όλα τα έθνη, και αυτός που είναι επιθυμητός από όλα τα έθνη θα έρθει, και θα γεμίσω αυτό το σπίτι (ναό) με δόξα, λέει ο Κύριος των δυνάμεων... Η δόξα αυτού του τελευταίου Ναού θα είναι μεγαλύτερη από τον πρώτο» (Αγ. 2:6-7).
«Ιδού ένας άνθρωπος—Το όνομά του είναι Κλάδος· θα αναπτυχθεί από τη ρίζα Του και θα οικοδομήσει τον Ναό του Κυρίου, θα είναι επίσης ιερέας στον θρόνο Του» (Ζαχαρίας 6:12).
«Ιδού, στέλνω τον άγγελό Μου (τον προφήτη Ιωάννη) και θα προετοιμάσει το δρόμο μπροστά μου, και ξαφνικά ο Κύριος, τον οποίο αναζητάτε, και ο Άγγελος της Διαθήκης, που επιθυμείτε, θα έρθει στον Ναό Του. Ιδού, έρχεται, λέει ο Κύριος των δυνάμεων» (Μαλ.3:1).
Ο Θεός Πατέρας αποκαλεί τον Μεσσία «Επιθυμητός όλων των εθνών», «Κλάδος», «Κύριος» και «Άγγελος της Διαθήκης». Αυτά τα ονόματα του Μεσσία, γνωστά στους Εβραίους από προηγούμενες προφητείες, συνέδεσαν όλες τις προηγούμενες πολυάριθμες προφητείες για τον Χριστό σε ένα σύνολο. Ο Μαλαχίας ήταν ο τελευταίος προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης. Η προφητεία του για την αποστολή ενός «Αγγέλου» για να προετοιμάσει τον δρόμο για τον Κύριο, ο οποίος σύντομα θα έρθει, τερματίζει την αποστολή των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης και ξεκινά την περίοδο αναμονής για τον ερχομό του Χριστού.
Σύμφωνα με την προφητεία του Ζαχαρία που μόλις αναφέρθηκε, ο Μεσσίας επρόκειτο να δημιουργήσει τον Ναό του Κυρίου. Εδώ μιλάμε για τη δημιουργία όχι από πέτρα (που δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλα τα έθνη), αλλά ενός πνευματικού ναού - της Εκκλησίας των Πιστών. Άλλωστε, ο Θεός κατοικεί στις ψυχές των πιστών, όπως σε ναό (Λευιτ. 26:11-20).
Περιμένοντας την Έλευση του Μεσσία
Συνοψίζοντας εδώ το περιεχόμενο των προφητειών της Παλαιάς Διαθήκης για τον Μεσσία, βλέπουμε ότι οι Εβραίοι, έχοντας μια τέτοια άφθονη και περιεκτική περιγραφή της προσωπικότητάς Του και πολλών γεγονότων της ζωής Του, μπορούσαν εύκολα να αποκτήσουν σωστή πίστη σε Αυτόν. Συγκεκριμένα, έπρεπε να γνωρίζουν ότι ο Μεσσίας θα είχε δύο φύσεις: ανθρώπινη και θεϊκή, ότι θα ήταν ο μεγαλύτερος προφήτης, βασιλιάς και αρχιερέας, χρισμένος από τον Θεό (τον Πατέρα) για αυτές τις διακονίες και θα ήταν ο καλός Ποιμένας.
Οι προφητείες μαρτυρούσαν επίσης ότι το σημαντικό έργο του Μεσσία θα ήταν η ήττα του διαβόλου και των υπηρετών του, η λύτρωση των ανθρώπων από τις αμαρτίες τους, η θεραπεία των ψυχικών και σωματικών ασθενειών τους και η συμφιλίωση με τον Θεό. ότι θα αγιάσει τους πιστούς και θα καθιερώσει μια Νέα Διαθήκη, και ότι τα πνευματικά Του οφέλη θα επεκταθούν σε όλη την ανθρωπότητα.
Οι προφήτες αποκάλυψαν επίσης πολλά γεγονότα στη ζωή του Μεσσία, συγκεκριμένα: Θα έρθει από τον Αβραάμ, από τη φυλή του Ιούδα, από τη γραμμή του βασιλιά Δαβίδ, θα γεννηθεί από μια Παρθένο στην πόλη της Βηθλεέμ, θα κηρύξει ειρήνη σε άνθρωποι, θεραπεύουν ασθένειες, θα είναι πράοι και συμπονετικοί, θα προδοθούν, θα καταδικαστούν αθώοι, θα υποφέρουν, θα τρυπηθούν (με δόρυ), θα πεθάνουν, θα ταφούν σε νέο τάφο, το σκοτάδι θα έρθει κατά τη σταύρωση Του. Τότε ο Μεσσίας θα κατέβει στην κόλαση και θα οδηγήσει τις ψυχές των ανθρώπων έξω από αυτήν, μετά από την οποία θα αναστηθεί από τους νεκρούς. Προέβλεψαν επίσης ότι δεν θα Τον αναγνώριζαν όλοι ως Μεσσία, και μερικοί θα είχαν ακόμη και εχθρότητα εναντίον Του, αν και ανεπιτυχώς. Ο καρπός της λύτρωσής Του θα είναι η πνευματική ανανέωση των πιστών και η έκχυση της χάριτος του Αγίου Πνεύματος πάνω τους.
Τελικά, οι προφήτες αποφάσισαν ότι ο χρόνος της έλευσής Του θα συμπίπτει με την απώλεια της πολιτικής ανεξαρτησίας της φυλής του Ιούδα, η οποία θα συνέβαινε το αργότερο εβδομήντα εβδομάδες (490 χρόνια), μετά το διάταγμα για την αποκατάσταση της πόλης της Ιερουσαλήμ και όχι αργότερα από την καταστροφή του δεύτερου Ναού της Ιερουσαλήμ, ότι θα κατέστρεφε τον Αντίχριστο και θα ερχόταν ξανά με δόξα. Το τελικό αποτέλεσμα της δράσης Του θα είναι η επίτευξη δικαιοσύνης, ειρήνης και χαράς.
Η φύση του Μεσσία και το μεγαλείο των πράξεών Του μαρτυρούν επίσης τα ονόματα με τα οποία Τον προίκισαν οι προφήτες αποκαλώντας Τον: Λιοντάρι, Δαβίδ, Κλάδος, Ισχυρός Θεός, Εμμανουήλ, Σύμβουλος, Πρίγκιπας του Κόσμου, Πατέρας της Μελλοντικής Εποχής , Συμφιλιωτής, Άστρος, Σπόρος της Γυναίκας, Προφήτης, Υιός του Θεού, Βασιλιάς, Χρισμένος (Μεσσίας), Λυτρωτής, Θεός, Κύριος, Δούλος (του Θεού), Δίκαιος, Υιός του Ανθρώπου, Άγιος των Αγίων.
Όλη αυτή η πληθώρα προφητειών για τον Χριστό στα ιερά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης μας λέει πόση σημασία απέδιδαν οι προφήτες στην αποστολή τους να διδάξουν τους Εβραίους να πιστεύουν σωστά στον επερχόμενο Χριστό. Επιπλέον, η ελπίδα ότι κάποια μέρα θα ερχόταν ένας εξαιρετικός Άνθρωπος, ο οποίος θα έσωζε τους ανθρώπους από καταστροφές, εξαπλώθηκε από τους Ιουδαίους σε πολλά έθνη, γι' αυτό ο Αγγαίος αποκαλεί τον Χριστό «Επιθυμητό από όλα τα έθνη». Πράγματι, πολλοί αρχαίοι λαοί (Κινέζοι, Ινδουιστές, Πέρσες, Έλληνες και άλλοι) πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού είχαν έναν μύθο για τον ερχομό του Θεανθρώπου στον κόσμο. Άλλοι Τον αποκαλούσαν «Άγιο», άλλοι τον αποκαλούσαν «Σωτήρα».
Έτσι, οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης προετοίμασαν τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την επιτυχή διάδοση της πίστης της Καινής Διαθήκης. Πράγματι πολλά αρχαία γραπτά μνημεία από την περίοδο του 2ου αιώνα π.Χ., έως τις αρχές του 2ου μετά Χριστού αιώνα. μαρτυρήστε ότι εκείνη την εποχή ο εβραϊκός λαός περίμενε έντονα τον ερχομό του Μεσσία. Μεταξύ αυτών των γραπτών μνημείων μπορούμε να επισημάνουμε το Βιβλίο του Ενώχ, τους Σιβυλλιακούς χρησμούς, τα αρχαία μέρη του Ταλμούδ, τα χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας, τα αρχεία του Ιώσηπου (Εβραίος ιστορικός του 1ου αιώνα μ.Χ.) κ.λπ. πάρα πολύ χώρο. Διαβάζοντας αρχαία γραπτά μνημεία, μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι η πίστη των Εβραίων στον Μεσσία έφτανε μερικές φορές εκπληκτική δύναμη. Έτσι, για παράδειγμα, ορισμένοι αρχαίοι συγγραφείς ονόμασαν τον ερχόμενο Μεσσία Υιό του Ανθρώπου και Υιό του Θεού, που υπήρχε πριν από την εμφάνιση του σύμπαντος, βασιλιά και δίκαιο κριτή, που ανταμείβει τους καλούς και τιμωρεί τους κακούς (στο δεύτερο μέρος του βιβλίου του Ενώχ).
Εκπλήρωση των Προφητειών του Μεσσία
Το πόσοι Εβραίοι ήταν πνευματικά προετοιμασμένοι να λάβουν τον Μεσσία φαίνεται στα αρχικά κεφάλαια του Ευαγγελίου του Λουκά. Έτσι, η αγία Παναγία, η δίκαιη Ελισάβετ, ο ιερέας Ζαχαρίας, ο δίκαιος Συμεών, η προφήτισσα Άννα και πολλοί κάτοικοι της Ιερουσαλήμ συνδύασαν τη γέννηση του Ιησού Χριστού με την εκπλήρωση αρχαίων προφητειών για τον ερχομό του Μεσσία, τη άφεση αμαρτιών, την ανατροπή η υπερηφάνεια και η ανάληψη των ταπεινών, η αποκατάσταση της Διαθήκης με τον Θεό, η υπηρεσία του Ισραήλ στον Θεό από μια καθαρή καρδιά. Αφού ο Ιησούς Χριστός άρχισε να κηρύττει, τα Ευαγγέλια μαρτυρούν με πόση ευκολία πολλοί ευαίσθητοι Εβραίοι Τον αναγνώρισαν ως τον υποσχεμένο Μεσσία, όπως ανέφεραν στους φίλους τους, για παράδειγμα, τους αποστόλους Ανδρέα και Φίλιππο, και αργότερα τον Ναθαναήλ και τον Πέτρο (Ιωάννης 1: 40-44).Ο Ιησούς Χριστός αναγνώρισε τον εαυτό Του ως Μεσσία και απέδωσε στον εαυτό Του τις προβλέψεις των προφητών, για παράδειγμα: την πρόβλεψη του Ησαΐα για το Πνεύμα του Κυρίου, το οποίο έπρεπε να κατέβει στον Μεσσία (Ησ. 61:1, Λουκάς 4:18). Αναφέρθηκε στη δική του πρόβλεψη για τη θεραπεία των αρρώστων από τον Μεσσία (Ησ.35:5-7, Ματθ.11:5). Ο Ιησούς ύμνησε τον Αγ. Ο Πέτρος που Τον αποκάλεσε Χριστό, τον Υιό του Ζωντανού Θεού και υποσχέθηκε να ιδρύσει την Εκκλησία Του με πίστη σε Αυτόν (Ματθαίος 16:16). Είπε στους Εβραίους να εμβαθύνουν στις Γραφές, γιατί οι Γραφές μαρτυρούν γι' Αυτόν (Ιωάννης 5:39). Είπε επίσης ότι είναι ο Υιός που πρέπει να καθίσει στα δεξιά του Πατέρα, αναφερόμενος στον Ψαλμό 109 (Ματθαίος 22:44). Ο Ιησούς Χριστός μίλησε επίσης ότι είναι ο «Βράχος» που απορρίφθηκε από τους «οικοδόμους», αναφερόμενος στην περίφημη πρόβλεψη στον Ψαλμό 117 (Ματθ. 21:42). Πριν από τα βάσανά Του, ο Ιησούς Χριστός υπενθύμισε στους μαθητές Του ότι «όλα όσα γράφτηκαν γι' Αυτόν πρέπει να εκπληρωθούν» (Λουκάς 22:37, Ησ. 53). Κατά τη διάρκεια της δίκης του Καϊάφα, στην ευθεία ερώτηση του αρχιερέα αν ήταν «Χριστός, ο Υιός του Θεού», ο Χριστός απάντησε καταφατικά και υπενθύμισε την προφητεία του Δανιήλ για τον Υιό του Ανθρώπου (Ματθ. 26:63-64, Δαν. 7:13), και αυτή η ομολογία Του χρησίμευσε ως επίσημος λόγος για να Τον καταδικάσει σε θάνατο. Μετά την ανάστασή Του από τους νεκρούς, ο Χριστός επέπληξε τους αποστόλους ότι ήταν «αργοί στην καρδιά να πιστέψουν όλα όσα έγραψαν οι προφήτες για Αυτόν» (Λουκάς 24:25). Με μια λέξη, ο Ιησούς Χριστός, από την αρχή της δημόσιας διακονίας Του, μέχρι τα βάσανά Του στον σταυρό και μετά την ανάστασή Του, αναγνώρισε τον εαυτό Του ως τον Μεσσία που είχαν υποσχεθεί οι προφήτες.
Αν ο Χριστός, παρουσία του λαού, απέφυγε να αποκαλεί ευθέως τον εαυτό Του Μεσσία, αλλά αναφέρθηκε μόνο στις προφητείες γι' Αυτόν, τότε το έκανε λόγω εκείνων των ωμών και παραμορφωμένων ιδεών για τον Μεσσία που είχαν καθιερωθεί στους ανθρώπους. Ο Χριστός απέφυγε την κοσμική δόξα και τις παρεμβάσεις στην πολιτική ζωή με κάθε δυνατό τρόπο.
Λόγω της ταπεινωτικής τους εξάρτησης από τη Ρώμη, πολλοί Εβραίοι ήθελαν να έχουν στο πρόσωπο του Μεσσία έναν ισχυρό κατακτητή βασιλιά που θα τους έδινε πολιτική ανεξαρτησία, δόξα και επίγειες ευλογίες. Ο Ιησούς ήρθε για να επιφέρει πνευματική αναζωπύρωση μεταξύ των ανθρώπων. Υποσχέθηκε όχι επίγεια οφέλη, αλλά ουράνια, ως ανταμοιβή για την αρετή. Αυτός είναι ο λόγος που πολλοί Εβραίοι απέρριψαν τον Χριστό.
Αν και οι απόστολοι, πριν από τη σταύρωση του Χριστού, δειλά αμφιταλαντεύονταν στην πίστη τους σε Αυτόν, μετά την ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς δεν είχαν πλέον την παραμικρή αμφιβολία ότι ήταν ο Μεσσίας που είχε υποσχεθεί ο Θεός. Μετά την ανάσταση, η πίστη τους σε Αυτόν έγινε τόσο ισχυρή που για χάρη του Χριστού ήταν έτοιμοι να δώσουν και στην πραγματικότητα έδωσαν τη ζωή τους. Για να πείσουν τους Εβραίους για την αλήθεια της χριστιανικής πίστης, οι απόστολοι στα μηνύματά τους ανέφεραν συνεχώς αρχαίες προφητείες για τον Μεσσία. Γι' αυτό και ο λόγος τους, παρά την απιστία και την αντίθεση, κυρίως από τους αρχιερείς και τους γραμματείς, είχε τόσο μεγάλη επιτυχία, πρώτα στους Ιουδαίους και μετά στους ειδωλολάτρες. Στα τέλη του πρώτου αιώνα, η χριστιανική πίστη είχε εξαπλωθεί σε όλα σχεδόν τα μέρη της τεράστιας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Παραμορφωμένες ιδέες για τον Μεσσία
Παρά την αφθονία των προφητειών για τον Μεσσία στις Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Χριστού δεν είχαν όλοι οι Εβραίοι τη σωστή ιδέα για Αυτόν. Ο λόγος ήταν ότι πολλοί Εβραίοι δεν μπορούσαν να αποκτήσουν πνευματική κατανόηση των Μεσσιανικών προφητειών, για παράδειγμα, για τη Θεία φύση του Μεσσία, για την ανάγκη για ηθική αναγέννηση, για τη χάρη του Θεού που λειτουργεί στο Βασίλειο του Μεσσία.Η περίοδος από τον 3ο αιώνα π.Χ. έως τις αρχές του 2ου αιώνα μετά τον Χριστό. ήταν μια περίοδος έντονων αγώνων του εβραϊκού λαού για την πολιτική του ανεξαρτησία. Αυτός ο δύσκολος αγώνας και οι κακουχίες που τον συνόδευαν τροφοδότησε τις ελπίδες πολλών Εβραίων για μια καλύτερη εποχή, όταν ο Μεσσίας θα κατακτούσε τους εχθρούς του εβραϊκού λαού. Ονειρεύονταν ότι με την έλευση του Μεσσία θα ξεκινούσαν καιροί μιας ευτυχισμένης ζωής γεμάτη υλική αφθονία. Λόγω τόσο στενών εθνικών και ωφελιμιστικών επιδιώξεων, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, ο Κύριος Ιησούς Χριστός απέφυγε να αποκαλεί δημόσια τον εαυτό Του Μεσσία. Ωστόσο, συχνά παρέθεσε αρχαίες προφητείες που μιλούσαν για τον Μεσσία ως πνευματικό ηγέτη, και έτσι επέστρεψε την πίστη των Ιουδαίων στον σωστό δρόμο (Βλέπε Ματθαίος 26:54, Μάρκος 9:12, Λουκάς 18:31, Ιωάννης 5:39 ).
Οι Εβραίοι, που ήθελαν να έχουν έναν επίγειο βασιλιά στον Μεσσία και ονειρεύονταν επίγειες ευλογίες, εκνευρίστηκαν από την ταπεινή και μερικές φορές ταπεινωμένη εμφάνιση του Ιησού Χριστού. Η διδασκαλία του για την πραότητα, για την αγάπη για τους εχθρούς, για τον αγώνα για την Ουράνια Βασιλεία ήταν εντελώς ξένη γι' αυτούς.
Για αρκετά χρόνια, οι Εβραίοι ηγέτες δεν ήξεραν πώς να απαλλαγούν από τον ανεπιθύμητο θαυματουργό Δάσκαλο. Φοβήθηκαν επίσης για την απώλεια της επιρροής τους στους ανθρώπους, αφού πολλοί απλοί άνθρωποι πίστευαν στον Ιησού Χριστό. Τελικά, παρουσιάστηκε μια ευκαιρία όταν ο Ιούδας, ένας από τους 12 αποστόλους, πρόσφερε τις υπηρεσίες του στους αρχιερείς και τους βοήθησε να φέρουν τον Ιησού Χριστό σε δίκη. Στη δίκη, όμως, οι δικαστές δεν μπόρεσαν να ασκήσουν τέτοια κατηγορία εναντίον του Χριστού για την οποία θα μπορούσε να καταδικαστεί σε θάνατο. Μόνο αφού ο Ιησούς απάντησε καταφατικά στην ερώτηση του Καϊάφα εάν θεωρούσε τον εαυτό του τον Χριστό (Μεσσία), τον Υιό του Ζωντανού Θεού, κατηγορήθηκε για βλασφημία. Αυτή η «αμαρτία» τιμωρούνταν από το νόμο με θάνατο. Όμως οι ίδιοι οι Εβραίοι ηγέτες δεν είχαν το δικαίωμα να εκτελέσουν την ποινή τους, αφού η Ιουδαία ήταν υποταγμένη στους Ρωμαίους. Όπως γνωρίζουμε από τα Ευαγγέλια, ο Πιλάτος, παρά τη θέλησή του, φοβούμενος για τη μοίρα του, ενέκρινε την ετυμηγορία των Εβραίων ηγετών - του αρχιερέα και των μελών του Σανχεντρίν. Ο Χριστός σταυρώθηκε την παραμονή του εβραϊκού Πάσχα στο 33ο ή 34ο έτος της εποχής μας. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, ο εβραϊκός λαός, εκπροσωπούμενος από τους ηγέτες του, απέρριψε τον Μεσσία που έστειλε ο Θεός.
Ωστόσο, οι προσδοκίες ενός μεσσία, ενός κατακτητή βασιλιά, τόσο πριν από τον Ιησού Χριστό όσο και ιδιαίτερα τον 1ο και τον 2ο αιώνα μετά από Αυτόν, δημιούργησαν ευνοϊκές συνθήκες για την ανάδειξη κάθε είδους αυτοαποκαλούμενων μεσσίων μεταξύ των Εβραίων. Άλλωστε εκείνη ήταν η εποχή, σύμφωνα με τις προφητείες του Πατριάρχη Ιακώβ και του Προφήτη Δανιήλ, που επρόκειτο να έρθει ο αληθινός Μεσσίας. Στην ιστορία του εβραϊκού λαού υπάρχουν περίπου εξήντα ψεύτικοι μεσσίες. Ήταν κυρίως κάθε είδους τυχοδιώκτες: άλλοτε απλώς αρχηγοί ληστών, άλλοτε πιο επιφανείς στρατιωτικοί ηγέτες, άλλοτε θρησκευτικοί φανατικοί και μεταρρυθμιστές.
Ο πιο εξέχων ψεύτικος μεσσίας ήταν ο Bar Kokhba, ο οποίος ηγήθηκε ενός απελπισμένου αγώνα κατά της Ρώμης το 132-135 μ.Χ. Ονόμασε τον εαυτό του το Άστρο του Ιακώβ (αναφερόμενος στο βιβλίο των Αριθμών 24:17) και ο ελευθερωτής του μεσσία. Είχε σιδερένια θέληση και κατάφερε να υποτάξει πλήρως τον εβραϊκό πληθυσμό στην Παλαιστίνη. Ήταν ο απόλυτος κύριος τόσο της περιουσίας όσο και της ζωής των υπηκόων του. Οι Εβραίοι πίστευαν τυφλά στον μεσσιανισμό του και ήταν έτοιμοι να θυσιάσουν τα πάντα για να πραγματοποιήσουν τα όνειρά τους για μεσσιανικές ευτυχισμένες στιγμές. Όμως η μικρή Ιουδαία δεν μπόρεσε να ανταγωνιστεί την ισχυρή Ρώμη. Ο πόλεμος τελείωσε με τρομερές καταστροφές σε ολόκληρη την Παλαιστίνη. Σημαντικό μέρος του πληθυσμού πέθανε σε αυτόν τον πόλεμο, οι υπόλοιποι αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν σε σκλαβοπάζαρα. Πέθανε και ο ίδιος ο Bar Kochba. (Ένας συγγραφέας του δεύτερου αιώνα που έζησε στην Παλαιστίνη, ο Ιουστίνος ο Φιλόσοφος, αναφέρει για τις σκληρότητες του Bar Kochba κατά την περίοδο της ακμής της εξουσίας του. Απαίτησε από τους Χριστιανούς να απαρνηθούν τον Χριστό και να βλασφημήσουν το όνομά Του. Υπέταξε όσους δεν ήθελαν να το κάνουν αυτό σε βαριά δεινά και θάνατο Δεν λυπήθηκε ούτε γυναίκες ούτε παιδιά (Απολογία 1, παρ. 31).
Κατά τους επόμενους αιώνες, οι Εβραίοι, διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο, κατεύθυναν όλες τις προσπάθειές τους για να διατηρήσουν τη θρησκεία και την εθνικότητά τους της Παλαιάς Διαθήκης. Και τα κατάφεραν. Ωστόσο, μη αποδεχόμενοι τον Χριστό και τη διδασκαλία Του, οι Εβραίοι στέρησαν από τον εαυτό τους το πολυτιμότερο πράγμα που τους άφησαν οι προφήτες - την ελπίδα της πνευματικής αναγέννησης.
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ορισμένοι Εβραίοι άρχισαν να λαχταρούν για τον Μεσσία τους, τον Ιησού Χριστό. Ανάμεσά τους εμφανίστηκαν ενεργοί ιεραπόστολοι, προσέλκυσαν τους συμπατριώτες τους στη χριστιανική πίστη. Το ιεραποστολικό έργο ήταν πολύ επιτυχημένο γιατί κατέφυγαν στις μεσσιανικές προβλέψεις των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι Αγίες Γραφές, ακόμη και μεταξύ των Εβραίων που αδιαφορούν για τον Θεό, χαίρουν μεγάλου σεβασμού. Έτσι, οι Γραφές των προφητών, παρά το πέρασμα των αιώνων, παραμένουν ο ζωντανός και ενεργός λόγος του Θεού.
Φαίνεται ότι αυτοί οι νέοι Εβραίοι Χριστιανοί θα έχουν το δύσκολο έργο να αποκαλύψουν το ψεύδος του ερχόμενου τελευταίου ψεύτικου μεσσία - του Αντίχριστου. Αυτός ο απατεώνας, όπως οι αρχαίοι ψεύτικοι μεσσίες, θα υποσχεθεί επίγειες ευλογίες και ευτυχία. Σύμφωνα με τις προβλέψεις, πολλοί θα τον πιστέψουν τυφλά και θα πετύχει σημαντική πολιτική επιτυχία, αλλά όχι για πολύ. Τότε θα πεθάνει κι αυτός, όπως οι αρχαιότεροι απατεώνες.
Οι Χριστιανοί δεν χρειάζεται να αποδείξουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός Μεσσίας. Ωστόσο, η εξοικείωση με τις αρχαίες προφητείες είναι πολύ χρήσιμη για όλους. Αυτή η γνωριμία, αφενός, εμπλουτίζει την πίστη στον Χριστό, και αφετέρου παρέχει ένα μέσο για να προσηλυτίσουν στην πίστη αμφισβητίες και απίστους. Πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης για το γεγονός ότι μίλησαν τόσο καθαρά και λεπτομερώς για τον Χριστό. Χάρη σε αυτούς, η πίστη μας σε Αυτόν εδραιώνεται σε στερεό βράχο και με αυτήν την πίστη σωζόμαστε.
Εφαρμογή
Προβλέψεις για τους Καιρούς της Καινής Διαθήκης
Σύμφωνα με τους προφήτες, ο σκοπός της έλευσης του Μεσσία στον κόσμο ήταν το θεμέλιο της Βασιλείας του Θεού, στο οποίο επρόκειτο να εισέλθει ένας νέος, πνευματικά ανανεωμένος Ισραήλ. Οι προφήτες περιγράφουν αυτό το Βασίλειο με κάποιες λεπτομέρειες. Στο έργο μας, θέσαμε ως στόχο να παρουσιάσουμε προφητείες που σχετίζονται με τον Μεσσία και να δείξουμε πώς εκπληρώθηκαν στον Ιησού Χριστό. Θα παρουσιάσουμε εδώ εν συντομία τις προφητείες που σχετίζονται με τη Βασιλεία Του, σταματώντας μόνο στις κύριες και πιο γενικές ιδιότητες αυτής της Βασιλείας.
Μιλώντας για το Μεσσιανικό Βασίλειο, οι προφήτες το απεικόνισαν ως μια κοινωνία πνευματικά ανανεωμένων ανθρώπων. Επιπλέον, αυτή η κοινωνία θα έπρεπε να περιλαμβάνει, εκτός από τους Εβραίους, και άλλους λαούς. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του Βασιλείου θα έπρεπε να ήταν η αφθονία των χαρισμένων χαρισμάτων σε αυτό. Όντας η Βασιλεία του Θεού, είναι ισχυρότερη από όλα τα επίγεια βασίλεια και θα τα ξεπεράσει. Έχοντας λάβει την αρχή του από τον καιρό της έλευσης του Μεσσία στον κόσμο, στο τέλος της ύπαρξης του κόσμου, μετά τη γενική κρίση του Θεού για τα έθνη, πρέπει να μεταμορφωθεί στην εμφάνισή του. Τότε, στη νέα, μεταμορφωμένη γη, όλες οι φυσικές καταστροφές θα εξαφανιστούν και η ευδαιμονία, η αθανασία και η πληρότητα των ευλογιών του Θεού θα βασιλέψουν ανάμεσα στους πολίτες αυτού του Βασιλείου. Εδώ, με λίγα λόγια, βρίσκεται η ουσία αυτών των προφητειών. Τώρα ας δούμε μερικές λεπτομέρειες.
Μιλώντας για μεσσιανικούς χρόνους, οι προφήτες υπέδειξαν ότι θα ήταν η εποχή της Νέας Διαθήκης (ένωσης) του Θεού με τους ανθρώπους. Όπως γνωρίζουμε, η Παλαιά Διαθήκη του Θεού με τον Ισραήλ συνήφθη υπό τον Μωυσή στο όρος Σινά. Τότε οι Εβραίοι υποσχέθηκαν να εκπληρώσουν τις εντολές που ήταν γραμμένες στις πέτρινες πλάκες, λαμβάνοντας ως ανταμοιβή από τον Θεό τη γη που είχε υποσχεθεί στον Αβραάμ (η Γη της Επαγγελίας). Να τι γράφει ο προφήτης Ιερεμίας για την Καινή Διαθήκη:
«Ιδού, έρχονται μέρες, λέει ο Κύριος, κατά τις οποίες θα κάνω νέα διαθήκη με τον οίκο του Ισραήλ και με τον οίκο του Ιούδα—όχι σαν τη διαθήκη που έκανα με τους πατέρες τους την ημέρα που τους πήρα από το χέρι για να τους βγάλει από τη γη της Αιγύπτου—ότι παραβίασαν τη διαθήκη Μου, αν και παρέμεινα σε διαθήκη μαζί τους, λέει ο Κύριος. «Αλλά αυτή είναι η διαθήκη που θα κάνω με τον οίκο του Ισραήλ μετά από εκείνες τις ημέρες», λέει ο Κύριος: «Θα βάλω τον νόμο μου στα μέσα τους και θα τον γράψω στις καρδιές τους, και θα είμαι ο Θεός τους, και αυτοί θα είναι ο λαός Μου». Και δεν θα διδάσκουν πλέον ο ένας τον άλλον, αδελφός προς αδελφό, και δεν θα λένε: «Γνωρίστε τον Κύριο», γιατί όλοι θα με γνωρίσουν, από τον μικρότερο έως τον μεγαλύτερο, λέει ο Κύριος, γιατί θα συγχωρήσω την ανομία τους. και δεν θα θυμάμαι πια τις αμαρτίες τους.» Ιερ.31:31-34).
Ο Προφήτης Ησαΐας αποκαλεί την Καινή Διαθήκη αιώνια: «Κλίψε το αυτί σου και έλα σε μένα· άκουσε, και η ψυχή σου θα ζήσει, και θα σου δώσω μια αιώνια διαθήκη, το αλάνθαστο έλεος που υποσχέθηκε στον Δαβίδ» (Ησ. 55:3, Πράξεις Αποστόλων). 13:34).
Η ιδιαιτερότητα της Καινής Διαθήκης, σε αντίθεση με την Παλαιά, θα έπρεπε να ήταν ότι, εκτός από τους Εβραίους, θα έλκονταν από αυτήν και άλλοι λαοί, οι οποίοι μαζί θα αποτελούσαν το νέο Ισραήλ, το ευλογημένο Βασίλειο του Μεσσία. Ο προφήτης Ησαΐας έγραψε για αυτήν την κλήση των ειδωλολατρικών λαών στο όνομα του Θεού Πατέρα:
«Όχι μόνο θα είσαι (ο Μεσσίας) Υπηρέτης Μου για την αποκατάσταση των φυλών του Ιακώβ και για το υπόλοιπο του Ισραήλ, αλλά θα σε κάνω το φως των εθνών, ώστε η σωτηρία Μου να φτάσει στα πέρατα της γης (Ησ. 49:6).
Και λίγο αργότερα ο προφήτης Ησαΐας εκφράζει τη χαρά του με την ευκαιρία αυτή:
«Χαίρε εσύ που είσαι στείρα, εσύ που δεν γεννάς, φώναξε και κλάψε, εσύ που δεν έπαθες τον τοκετό, γιατί αυτή που είναι εγκαταλελειμμένη έχει πολλά περισσότερα παιδιά από αυτήν που έχει άντρα... θα εξαπλωθείς στο δεξιά και αριστερά, και οι απόγονοί σου θα κυριεύσουν τα έθνη και τους λαούς τις ερημικές πόλεις» (Ησ. 54:1-5, Γαλ. 4:27).
Εδώ ο προφήτης απεικονίζει την Εβραϊκή Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης ως παντρεμένη γυναίκα και τα ειδωλολατρικά έθνη ως άγονη γυναίκα που αργότερα θα γεννήσει περισσότερα παιδιά από την πρώτη σύζυγο. Ο Ωσηέ προέβλεψε επίσης την κλήση των Εθνών να πάρουν τη θέση εκείνων που είχαν απομακρυνθεί από το Βασίλειο των Ιουδαίων (Οσ. 1:9-10, 2:23). Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, η συμμετοχή στο Βασίλειο καθοριζόταν από την εθνικότητα. Στους καιρούς της Καινής Διαθήκης, απαραίτητη προϋπόθεση για να ανήκεις στο Βασίλειο του Μεσσία θα είναι η πίστη, όπως έγραψε ο Αββακούμ: «Οι δίκαιοι θα ζήσουν με πίστη» (Αβ. 2:4, Ησ. 28:16).
Σε αντίθεση με τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης, που είναι γραμμένος σε πέτρινες πλάκες, ο νέος νόμος του Θεού θα γραφτεί στις ίδιες τις καρδιές των μελών του Νέου Ισραήλ, δηλαδή το θέλημα του Θεού θα γίνει, σαν να λέγαμε, αναπόσπαστο μέρος της ύπαρξής τους. . Αυτή η συγγραφή του νόμου στις καρδιές του ανανεωμένου Ισραήλ θα ολοκληρωθεί από το Άγιο Πνεύμα, όπως γράφουν οι προφήτες Ησαΐας, Ζαχαρίας και Ιωήλ. Όπως θα δούμε, οι προφήτες, μιλώντας για τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, συχνά την αποκαλούσαν νερό. Η χάρη, όπως το νερό, δροσίζει, καθαρίζει και δίνει ζωή στην ψυχή του ανθρώπου.
Ο προφήτης Ησαΐας ήταν ο πρώτος που προέβλεψε την πνευματική ανανέωση: «Θα ρίξω νερό στη διψασμένη γη και ρυάκια στην ξηρά. Θα εκχύσω το Πνεύμα Μου στους απογόνους σου και την ευλογία Μου στους απογόνους σου» (Ησαΐας 44:3). Στον Ζαχαρία διαβάζουμε:
«Στον οίκο του Δαβίδ και στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ θα εκχύσω το Πνεύμα της Χάριτος και της λύπης, και θα κοιτάξουν αυτόν, τον οποίο τρύπησαν, και θα θρηνήσουν γι' Αυτόν, όπως κάποιος θρηνεί για τον μονογενή γιο , και θρηνεί, όπως θρηνεί κανείς για το πρωτότοκο... Την ημέρα εκείνη η πηγή θα ανοίξει το σπίτι του Δαβίδ και των κατοίκων της Ιερουσαλήμ για να ξεπλύνουν την αμαρτία και την ακαθαρσία» (Ζαχ. 12:10-13:1, 14:5. -9, Ησ. 12:3).
Εδώ, παρεμπιπτόντως, προβλέπεται η μετανοημένη θλίψη που βίωσαν οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ μετά τον θάνατο του Χριστού στον Γολγοθά (βλέπε Ιωάννη 19:37, Πράξεις 2:37). Ο προφήτης Ιεζεκιήλ έγραψε επίσης για την πνευματική ανανέωση:
«Και θα σας πάρω από τα έθνη, και θα σας συγκεντρώσω από όλες τις χώρες, και θα σας φέρω στη γη σας. Και θα σου ραντίσω νερό, και θα καθαριστείς από όλη σου την ακαθαρσία (ακαθαρσία), και θα σε καθαρίσω από όλα τα είδωλά σου. Και θα σου δώσω μια νέα καρδιά, και θα βάλω ένα νέο πνεύμα μέσα σου. Και θα πάρω την πέτρινη καρδιά από τη σάρκα σας και θα σας δώσω μια καρδιά από σάρκα (σωματική - απαλή, ευγενική). Θα βάλω το πνεύμα μου μέσα σου, και θα σε κάνω να περπατάς σύμφωνα με τις εντολές Μου, και να τηρείς τα διατάγματά μου και να τα εκτελείς» (Ιεζ. 36:24-27).
Η επόμενη προφητεία του Τζόελ συμπληρώνει τις τρεις προηγούμενες.
«Και θα γίνει μετά από αυτό ότι θα εκχύσω το Πνεύμα Μου σε κάθε σάρκα, και οι γιοι σας και οι κόρες σας θα προφητεύουν. Οι γέροι σας θα ονειρεύονται όνειρα και οι νέοι σας θα βλέπουν οράματα. Και επίσης στους δούλους Μου και στις υπηρέτριες εκείνες τις ημέρες θα εκχύσω το Πνεύμα Μου. Και θα δείξω σημεία στον ουρανό και στη γη: αίμα και φωτιά και στύλους καπνού. Ο ήλιος θα μετατραπεί σε σκοτάδι και η σελήνη σε αίμα πριν έρθει η μεγάλη και τρομερή ημέρα του Κυρίου. Και όποιος επικαλεσθεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί» (Ιωήλ 2:28-32).
Αυτές οι προβλέψεις άρχισαν να εκπληρώνονται την πεντηκοστή ημέρα μετά την ανάσταση του Χριστού (Πράξεις 2). Πρβλ. επίσης Ησ.44:3-5, Ιεζ.36:25-27 και Ρωμ.10:13. Το τέλος της προφητείας του Joel για το σκοτάδι του ήλιου αναφέρεται σε γεγονότα πριν από το τέλος του κόσμου.
Το Μεσσιανικό Βασίλειο μερικές φορές απεικονίζεται από τους προφήτες ως ένα ψηλό βουνό. Αυτό το σύμβολο, παρμένο από το ιερό όρος Σιών, είναι κατάλληλο για το Μεσσιανικό Βασίλειο γιατί, σαν βουνό, που στηρίζεται στη γη, ανυψώνει τους ανθρώπους στον ουρανό. Έτσι γράφει ο προφήτης Ησαΐας για τη Βασιλεία του Μεσσία.
«Τις έσχατες ημέρες το βουνό του οίκου του Κυρίου θα εδραιωθεί ως η κορυφή των βουνών, και θα υψωθεί πάνω από τους λόφους, και όλα τα έθνη θα ρέουν προς αυτό. Και πολλά έθνη θα πάνε και θα πουν: Ελάτε, και ας ανεβούμε στο βουνό του Κυρίου, στον οίκο του Θεού του Ιακώβ, και θα μας διδάξει τους δρόμους του, και θα περπατήσουμε στα μονοπάτια του. Διότι από τη Σιών θα βγει ο νόμος και ο λόγος του Κυρίου από την Ιερουσαλήμ» (Ησ. 2:2-3).
Οι προφήτες αποκαλούσαν την Ιερουσαλήμ όχι μόνο την πιο πρωτεύουσα του εβραϊκού κράτους, αλλά και το Βασίλειο του Μεσσία. Για παράδειγμα, ο Ησαΐας αναφώνησε:
«Σήκω, λάμψε, Ιερουσαλήμ, γιατί το φως σου ήρθε, και η δόξα του Κυρίου ανέβηκε πάνω σου. Διότι, ιδού, το σκοτάδι θα σκεπάσει τη γη, και το σκοτάδι τα έθνη, αλλά ο Κύριος θα λάμψει επάνω σας, και η δόξα Του θα εμφανιστεί επάνω σας. Και τα έθνη θα έρθουν στο φως σου, και οι βασιλιάδες στη λάμψη που υψώνεται από πάνω σου. Σηκώστε τα μάτια σας και κοιτάξτε γύρω: μαζεύονται όλοι, έρχονται προς το μέρος σας...» (Ησ. 60:1-5).
Αυτή η αλληγορική εικόνα του Μεσσιανικού Βασιλείου επαναλαμβάνεται με νέες λεπτομέρειες στο όραμα του προφήτη Δανιήλ. Εκτός από το βουνό, μιλά και για μια πέτρα που ξέφυγε από το βουνό και συνέτριψε το είδωλο που στεκόταν στην κοιλάδα. Η πέτρα, όπως έχουμε ήδη εξηγήσει, συμβολίζει τον Μεσσία. Ακολουθεί μια περιγραφή αυτού του οράματος:
«Η πέτρα σχίστηκε από το βουνό χωρίς τη βοήθεια χεριών, χτύπησε την εικόνα, τα σιδερένια και πήλινα πόδια της και τα έσπασε. Έπειτα όλα συντρίφθηκαν μαζί: ο σίδηρος, ο πηλός, ο χαλκός, το ασήμι και ο χρυσός έγιναν σαν σκόνη στα καλοκαιρινά αλώνια, και ο άνεμος τα παρέσυρε, και δεν έμεινε κανένα ίχνος από αυτά, και η πέτρα που έσπασε την εικόνα έγινε μεγάλο βουνό και γέμισε όλη τη γη».
Ο προφήτης Δανιήλ εξηγεί περαιτέρω αυτό το όραμα:
«Στις ημέρες εκείνων των βασιλείων (Βαβυλωνιακή, μετά Περσική, Ελληνική και, τέλος, Ρωμαϊκή), ο Θεός του Ουρανού θα στήσει ένα βασίλειο που δεν θα καταστραφεί για πάντα, και αυτό το βασίλειο δεν θα παραδοθεί σε άλλο λαό. Θα συντρίψει και θα καταστρέψει όλα τα βασίλεια, αλλά θα παραμείνει για πάντα» (Δαν. 2:34-35, 44).
Εδώ η εικόνα αντιπροσωπεύει τα βασίλεια της γης. Ανεξάρτητα από το πόσο οι εχθροί του Μεσσία διεξάγουν πόλεμο εναντίον της Βασιλείας Του, οι προσπάθειές τους δεν θα πετύχουν. Όλα τα επίγεια βασίλεια θα εξαφανιστούν αργά ή γρήγορα, μόνο το Μεσσιανικό βασίλειο θα αντέξει για πάντα.
Μερικές φορές, όπως θα δούμε, προφητείες του Μεσσιανικού βασιλείου μιλούν για ιδανικές συνθήκες διαβίωσης ειρήνης, χαράς και ευδαιμονίας. Σε αυτό το σημείο, ο αναγνώστης μπορεί να αναρωτηθεί: Είναι αυτές οι περιγραφές του Βασιλείου ένα όνειρο; Ή μήπως η ίδια η Εκκλησία της Καινής Διαθήκης δεν έχει το δικαίωμα να διεκδικήσει τον τίτλο της Βασιλείας του Θεού, αφού στην ιστορική της διαδρομή υπάρχουν τόσες αποκλίσεις από το ιδανικό που σκιαγραφείται στις προφητείες;
Για να κατανοήσουμε σωστά τις προφητείες για το Μεσσιανικό Βασίλειο, πρέπει να θυμόμαστε ότι συχνά ενώνουν διαφορετικές εποχές, χωρισμένες μεταξύ τους κατά πολλούς αιώνες, και μερικές φορές από χιλιετίες. Πράγματι, στο μεσσιανικό βασίλειο, το εξωτερικό εξαρτάται από το εσωτερικό: η ευτυχία, η αθανασία, η ευδαιμονία, η πλήρης αρμονία, η ειρήνη και άλλα οφέλη δεν επιβάλλονται από τον Θεό βίαια και μηχανικά. Είναι το αποτέλεσμα αυτής της εκούσιας εσωτερικής ανανέωσης μέσω της οποίας έπρεπε να περάσουν τα μέλη αυτού του βασιλείου. Η διαδικασία της πνευματικής ανανέωσης επρόκειτο να ξεκινήσει αμέσως με τον ερχομό του Μεσσία, αλλά θα ολοκληρωνόταν στο τέλος του κόσμου.
Ως εκ τούτου, τα προφητικά οράματα του ευλογημένου βασιλείου του Μεσσία καλύπτουν σε μια μεγαλειώδη εικόνα πολλούς αιώνες της ύπαρξής του - εποχές κοντά στους προφήτες και τον ερχομό του Μεσσία, και ταυτόχρονα μακρινούς χρόνους, που σχετίζονται με την εποχή του τέλους του τον κόσμο και την αρχή μιας νέας ζωής. Αυτή η σύγκριση του κοντινού και του μακρυού σε μια εικόνα είναι πολύ χαρακτηριστική των προφητικών οραμάτων, και αν τη θυμάται, ο αναγνώστης θα μπορεί να κατανοήσει σωστά το νόημα των προφητειών για το Μεσσιανικό βασίλειο.
Στην επόμενη προφητεία, ο Ησαΐας γράφει για χαρούμενες συνθήκες στο θριαμβευτικό βασίλειο του Μεσσία.
«Αυτός (ο Μεσσίας) θα κρίνει τους φτωχούς με δικαιοσύνη, και θα αποφασίσει για τις υποθέσεις των πασχόντων της γης με αλήθεια, και με τη ράβδο του στόματός του θα χτυπήσει την (αμαρτωλή) γη, και με το πνεύμα του στόματός του θα σκοτώσει τους κακούς... Τότε (στο τέλος των καιρών) ο λύκος θα ζήσει με ένα αρνί, και η λεοπάρδαλη θα ξαπλώσει με το κατσίκι, και το μοσχάρι, και το νεαρό λιοντάρι, και το βόδι θα είναι μαζί, και ένα μικρό παιδί θα τους οδηγήσει... Δεν θα κάνουν κακό ή κακό σε όλο το άγιο βουνό Μου, γιατί η γη θα γεμίσει με τη γνώση του Κυρίου, όπως τα νερά γεμίζουν τη θάλασσα. Στη ρίζα του Ιεσσαί (του Μεσσία), που θα γίνει λάβαρο για τα έθνη, οι Εθνικοί θα επιστρέψουν, και η ανάπαυσή του θα είναι η δόξα» (Ησ. 11:4-10, Ρωμ. 15:12).
Εδώ, από «τους πονηρούς», τους οποίους θα νικήσει ο Μεσσίας, θα πρέπει να κατανοήσει κανείς τον τελευταίο και μεγαλύτερο πονηρό - τον Αντίχριστο. Εδώ είναι δύο ακόμη προβλέψεις των μεγάλων προφητών που χρονολογούνται από την ίδια εποχή.
Προφήτης Ιερεμίας:
«Ιδού, έρχονται ημέρες, λέει ο Κύριος, που θα υψώσω ένα δίκαιο κλαδί για τον Δαβίδ, και ένας Βασιλιάς θα βασιλέψει, και θα ενεργήσει με σύνεση, και θα εκτελέσει κρίση και δικαιοσύνη στη γη. Στις ημέρες Του ο Ιούδας θα σωθεί και ο Ισραήλ θα ζήσει με ασφάλεια. Και αυτό είναι το όνομά Του με το οποίο θα Τον αποκαλούν: «Ο Κύριος είναι η δικαίωσή μας!» (Ιερ.23:5-6).
Προφήτης Ιεζεκιήλ:
«Και θα ορίσω έναν ποιμένα πάνω τους, που θα τους ταΐζει, τον υπηρέτη μου Δαβίδ. Θα τους ποιμάνει και θα είναι ο ποιμένας τους. Και εγώ, ο Κύριος, θα είμαι ο Θεός τους, και ο δούλος μου Δαβίδ θα είναι πρίγκηπας ανάμεσά τους... Και ο δούλος μου ο Δαβίδ θα είναι Βασιλιάς πάνω τους και Ποιμένας όλων τους, και θα περπατούν σύμφωνα με τις εντολές Μου και θα τηρούν τις εντολές Μου τα διατάγματα και να τα κάνεις» (Ιεζ.34:23-24, 37:24).
Για τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, το επερχόμενο Βασίλειο του Μεσσία τελειώνει πάντα με την ελπίδα να υπερνικήσει το απόλυτο κακό της ανθρωπότητας - τον θάνατο. Η ανάσταση των νεκρών και η αιώνια ζωή είναι η τελική νίκη του Μεσσία επί του κακού. Τα κεφάλαια 25 έως 27 του βιβλίου του προφήτη Ησαΐα περιέχουν ένα ύμνο προς τον Θεό της Εκκλησίας, μια θριαμβευτική νίκη επί του θανάτου:
«Ισχυρά έθνη θα σε δοξάσουν, πόλεις τρομερών φυλών θα σε φοβούνται. Διότι ήσουν το καταφύγιο των φτωχών, το καταφύγιο των απόρων στην ώρα του... Και ο Κύριος ο Θεός θα κάνει για όλα τα έθνη σε αυτό το βουνό ένα τραπέζι με πλούσια φαγητά, ένα τραπέζι με αγνά κρασιά, από λίπος οστά και τα πιο αγνά κρασιά, και θα καταστρέψει σε αυτό το βουνό το πέπλο που καλύπτει όλα τα έθνη, ένα πέπλο που καλύπτει όλα τα έθνη. Ο θάνατος θα καταπιεί για πάντα, και ο Κύριος ο Θεός θα εξαλείψει τα δάκρυα από όλα τα πρόσωπα, και θα αφαιρέσει την όνειδος του λαού Του σε ολόκληρη τη γη... Αυτός είναι ο Κύριος, έχουμε εμπιστευτεί σε Αυτόν, θα χαρούμε και θα χαρούμε και χαίρε τη σωτηρία Του! Διότι το χέρι του Κυρίου στηρίζεται σε αυτό το βουνό... Ανοίξτε τις πύλες, για να μπει ένας δίκαιος λαός που τηρεί την αλήθεια. Αυτόν που είναι δυνατός στο πνεύμα τον φυλάς σε τέλεια ειρήνη, γιατί σε σένα έχει εμπιστοσύνη... Αν οι κακοί ελεηθούν, δεν θα μάθει τη δικαιοσύνη» (Ησ. 25:3-10, 26:2-3, 10). .
Ο προφήτης Ωσηέ έγραψε επίσης για τη νίκη επί του θανάτου: «Θα τους λυτρώσω από τη δύναμη της κόλασης, θα τους ελευθερώσω από τον θάνατο. Θάνατος! που είναι το κεντρί σου; Κόλαση! που είναι η νίκη σου; (Οσ. 13:14). Η ελπίδα για ανάσταση εκφράστηκε από τον πολύπαθο δίκαιο Ιώβ, που έζησε στην αρχαιότητα, με τα ακόλουθα λόγια: «Ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει, και την τελευταία μέρα θα αποκαταστήσει αυτό το φθαρμένο δέρμα μου από τη σκόνη. , και θα δω τον Θεό στη σάρκα μου. Θα Τον δω ο ίδιος· τα μάτια μου, όχι τα μάτια του άλλου, θα Τον δουν» (Ιώβ 19:25-27).
Εν κατακλείδι, παρουσιάζουμε την ακόλουθη προφητεία σχετικά με τη δεύτερη έλευση του Μεσσία.
«Ιδού, ένας σαν τον Υιό του Ανθρώπου ήρθε με τα σύννεφα του ουρανού και ήρθε στον Αρχαίο των Ημερών και τον έφεραν. Και σε Αυτόν δόθηκε κυριαρχία, δόξα και βασιλεία, ώστε όλα τα έθνη, τα έθνη και οι γλώσσες να Τον υπηρετούν. Η κυριαρχία του είναι αιώνια κυριαρχία, που δεν θα παρέλθει, και η βασιλεία Του δεν θα καταστραφεί» (Δαν.7:13-14, Ματθ.24:30).
Συνοψίζοντας τις προφητείες που δίνονται εδώ για το Μεσσιανικό Βασίλειο, βλέπουμε ότι όλες μιλούν για πνευματικές διεργασίες: για την ανάγκη για πίστη, για τη συγχώρεση των αμαρτιών, τον εξαγνισμό της καρδιάς, την πνευματική ανανέωση, για την έκχυση χαρισμάτων στους πιστούς , για τη γνώση του Θεού και του νόμου Του, για την αιώνια διαθήκη με τον Θεό, για τη νίκη επί του διαβόλου και των δυνάμεων του κακού. Τα εξωτερικά οφέλη - νίκη επί του θανάτου, ανάσταση νεκρών, ανανέωση του κόσμου, αποκατάσταση της δικαιοσύνης και, τέλος, αιώνια ευδαιμονία - θα έρθουν ως ανταμοιβή για την αρετή.
Εάν οι προφήτες, που απεικονίζουν τη μελλοντική ευδαιμονία, χρησιμοποιούσαν λέξεις που εκφράζουν πλούτο, αφθονία και παρόμοιους γήινους όρους, τότε το έκαναν επειδή στην ανθρώπινη γλώσσα δεν υπάρχουν απαραίτητες λέξεις για να εκφράσουν μια ευδαιμονία στον πνευματικό κόσμο. Ήταν αυτά τα λόγια των προφητών για τα εξωτερικά αγαθά, κατανοητά από κάποιους με μια ωμή υλιστική έννοια, που χρησίμευσαν ως αιτία για κάθε είδους παραμορφωμένες ιδέες για το επίγειο μεσσιανικό βασίλειο.
Πρέπει να πούμε ότι δεν ήταν μόνο οι Εβραίοι της εποχής του Χριστού που φαντάζονταν λανθασμένα τους μεσσιανικούς χρόνους με την έννοια της επίγειας ευημερίας. Παρόμοια όνειρα συνεχίζουν να προκύπτουν μέχρι σήμερα μεταξύ των σεχταριστών με τη μορφή, για παράδειγμα, του δόγματος της 1000χρονης βασιλείας του Χριστού στη γη (χιλιασμός). Οι Προφήτες, ο Ιησούς Χριστός και οι Απόστολοι προέβλεψαν τη μεταμόρφωση του φυσικού κόσμου, μετά την οποία θα πραγματοποιούνταν η πλήρης δικαιοσύνη, η αθανασία και η ουράνια ευδαιμονία. Αυτά τα επιθυμητά οφέλη θα έρθουν αφού αυτός ο υλικός κόσμος, δηλητηριασμένος από αμαρτίες, μεταμορφωθεί με τη δύναμη του Θεού σε «νέο ουρανό και νέα γη, όπου κατοικεί η δικαιοσύνη». Τότε θα ξεκινήσει μια νέα, αιώνια ζωή.
Όσοι επιθυμούν να κληρονομήσουν το μεταμορφωμένο Βασίλειο του Μεσσία πρέπει να πάνε σε αυτή τη νέα ζωή στο στενό μονοπάτι της αυτοδιόρθωσης, όπως δίδαξε ο Χριστός. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος.
Δύο Πάσχα
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή του εβραϊκού λαού ήταν η έξοδός του από την Αίγυπτο και η παραλαβή της Γης της Επαγγελίας. Ο Κύριος έσωσε τον εβραϊκό λαό από την αφόρητη σκλαβιά, τον έκανε εκλεκτό λαό, του έδωσε τον Θείο Νόμο Του στο Όρος Σινά, συνήψε συμμαχία μαζί τους και τους έφερε στη γη που είχαν υποσχεθεί στους προπάτορες. Όλα αυτά τα μεγάλα γεγονότα στη ζωή των εκλεκτών ανθρώπων συγκεντρώθηκαν στις διακοπές του Πάσχα. Σε αυτή τη γιορτή, οι Εβραίοι γιόρταζαν κάθε χρόνο όλες τις αμέτρητες ευλογίες του Θεού που έδειξε στον εβραϊκό λαό.Τώρα ας συγκρίνουμε το Εβραϊκό Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης με το μεγαλύτερο γεγονός της Καινής Διαθήκης. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός υπέφερε, πέθανε στο σταυρό και αναστήθηκε από τους νεκρούς ακριβώς τις ημέρες του εβραϊκού Πάσχα. Αυτή η σύμπτωση δύο σπουδαιότερων γεγονότων - του σχηματισμού του Ισραήλ της Παλαιάς Διαθήκης και της ίδρυσης της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης - δεν μπορεί να είναι τυχαία! Υποδεικνύει ότι υπάρχει μια βαθιά εσωτερική σύνδεση μεταξύ των γεγονότων του Πάσχα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, συγκεκριμένα: τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή του εβραϊκού λαού ήταν πρωτότυπα γεγονότων της Καινής Διαθήκης. Για να δούμε αυτή την πνευματική σύνδεση, ας συγκρίνουμε αυτά τα γεγονότα.
Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης
Η σφαγή του αμόλυντου αρνιού, με το αίμα του οποίου λυτρώθηκαν τα πρωτότοκα του Ισραήλ.
Το πέρασμα των Εβραίων από την Ερυθρά Θάλασσα και η απελευθέρωση από τη σκλαβιά.
Είσοδος σε ένωση με τον Θεό την 50ή ημέρα μετά την έξοδο από την Αίγυπτο και λήψη του νόμου από τον Θεό.
Περιπλάνηση στην έρημο και διάφορες δοκιμασίες.
Τρώγοντας το μάννα που έστειλε θαυματουργικά ο Θεός.
Η ανέγερση ενός χάλκινου φιδιού, που κοιτάζει τους Εβραίους που θεραπεύτηκαν από δαγκώματα φιδιών.
Είσοδος των Εβραίων στη Γη της Επαγγελίας.
Πάσχα της Καινής Διαθήκης
Η σφαγή του αμνού του Θεού στον σταυρό, με το αίμα του οποίου λυτρώθηκαν τα νεογέννητα, οι Χριστιανοί.
Το βάπτισμα ελευθερώνει τον άνθρωπο από τη σκλαβιά της αμαρτίας.
Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος την 50ή ημέρα μετά το Πάσχα, σηματοδοτώντας την έναρξη της Καινής Διαθήκης.
Η ζωή ενός χριστιανού ανάμεσα σε δοκιμασίες και θλίψεις.
Η κατανάλωση του «ουράνιου άρτου» του σώματος και του αίματος του Χριστού από τους πιστούς.
Ο Σταυρός του Χριστού, βλέποντας ποιοι πιστοί σώζονται από τις πονηριές του διαβόλου.
Παραλαβή της Βασιλείας των Ουρανών από πιστούς.
Πράγματι, οι ομοιότητες είναι εντυπωσιακές! Η παρουσία αυτού του παραλληλισμού μεταξύ των γεγονότων της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης που σχετίζονται με το Πάσχα υποδείχθηκε τόσο από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό όσο και από τους αποστόλους Του. Έτσι, βλέπουμε ότι όχι μόνο οι προφήτες έγραψαν για τον Μεσσία και για τους χρόνους της Καινής Διαθήκης, αλλά ολόκληρη η θρησκευτική ζωή του εβραϊκού λαού στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης είχε την πιο στενή σχέση με το έργο του Μεσσία. Αυτό το γεγονός μας υποδεικνύει την πλήρη πνευματική ενότητα της Εκκλησίας της Καινής Διαθήκης με τον Ισραήλ της Παλαιάς Διαθήκης. Επομένως, όλες οι προφητείες που αναφέρουν τα ονόματα του Ισραήλ, της Ιερουσαλήμ, της Σιών κ.λπ. έχουν την πλήρη και τέλεια εκπλήρωσή τους στην γεμάτη χάρη Εκκλησία του Χριστού.
Ερχόμενη εβραϊκή μετατροπή
Όπως έχουμε ήδη γράψει, η πλειοψηφία των Εβραίων της εποχής του Χριστού δεν Τον αναγνώρισαν ως τον Μεσσία που είχε υποσχεθεί ο Θεός και Τον απέρριψαν. Ήθελαν στο πρόσωπο του Μεσσία να έχουν έναν ισχυρό κατακτητή βασιλιά που θα έφερνε δόξα και πλούτο στον εβραϊκό λαό. Ο Χριστός κήρυττε την εκούσια φτώχεια, την πραότητα, την αγάπη προς τους εχθρούς, κάτι που ήταν απαράδεκτο για πολλούς. Με τους αιώνες, η θρησκευτική διάθεση του εβραϊκού λαού έχει αλλάξει ελάχιστα και οι Εβραίοι συνεχίζουν να μην αναγνωρίζουν τον Χριστό. Ωστόσο, ο ιερός απ. Ο Παύλος προέβλεψε ξεκάθαρα ότι στους έσχατους καιρούς θα υπήρχε μαζική μεταστροφή των Εβραίων στον Χριστό. Αυτή η αναγνώριση του Χριστού και η πίστη πολλών σε Αυτόν ως Σωτήρα του κόσμου θα συμπέσει με μια απότομη ψύξη της πίστης μεταξύ των χριστιανικών λαών και τη μαζική αποστασία. Πρόβλεψη απ. Το μήνυμα του Παύλου για τη μεταστροφή του εβραϊκού λαού περιέχεται στα κεφάλαια 10 και 11 της επιστολής του προς τους Ρωμαίους. Αυτά τα δύο κεφάλαια είναι εμποτισμένα με μεγάλη θλίψη για τη θρησκευτική πικρία των Εβραίων της εποχής του.
Ας παρουσιάσουμε εδώ τις κύριες σκέψεις της προφητείας που μας ενδιαφέρει. Πάβελ. «Δεν θέλω να σας αφήσω, αδέρφια, να αγνοείτε αυτό το μυστήριο, ότι η σκλήρυνση συνέβη στο Ισραήλ εν μέρει μέχρι τη στιγμή που ο πλήρης αριθμός των ειδωλολατρών εισέλθει (στην Εκκλησία) και έτσι όλος ο Ισραήλ (των τελευταίων καιρών) θα σωθεί, όπως είναι γραμμένο: ο Λυτρωτής θα έρθει από τη Σιών και θα απομακρύνει την κακία από τον Ιακώβ» (Ρωμ. 11:25-26). Ποιος θα είναι αυτός ο «Ελευθερωτής» - ο απόστολος δεν εξηγεί: θα είναι ο ίδιος ο Χριστός ή ο προφήτης Ηλίας, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, θα έρθει πριν από το τέλος του κόσμου για να αποκαλύψει το ψεύδος του Αντίχριστου ή κάποιος από τον εβραϊκό λαό;
Τα τελευταία 30-40 χρόνια υπήρξαν σημάδια για την έναρξη μιας αναβίωσης της πίστης στον Χριστό μεταξύ των Εβραίων. Σε πολλές μεγάλες πόλεις των Ηνωμένων Πολιτειών, έχουν εμφανιστεί ιεραποστολικά κέντρα Εβραίων Χριστιανών, που κηρύττουν μεταξύ των αδελφών τους εξ αίματος την πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό. Είναι πολύ ενδιαφέρον και διδακτικό να γνωρίσετε τα φυλλάδια και τα βιβλία τους με θρησκευτικά θέματα. Είναι σαφές ότι οι συντάκτες αυτών των μπροσούρων κατανοούν ξεκάθαρα τις Αγίες Γραφές και την Εβραϊκή θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης. Εξηγούν ξεκάθαρα και πειστικά τις προβλέψεις των προφητών για τον Μεσσία και την ευλογημένη Βασιλεία Του. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να λάβουν τέτοια ιεραποστολικά φυλλάδια στα αγγλικά στην ακόλουθη διεύθυνση: Beth Sar Shalom Publication 250 W. 57 St. N.Y., N.Y. 10023. Υπάρχουν παραρτήματα αυτής της ιεραποστολικής οργάνωσης και σε άλλες μεγάλες πόλεις των Η.Π.Α.
Προσευχόμαστε στον Θεό να βοηθήσει τους Εβραίους να δουν τον Σωτήρα τους και να αρχίσουν να Τον υπηρετούν τόσο επιμελώς όσο υπηρέτησαν τον Θεό οι ένδοξοι πρόγονοί τους!
Ευρετήριο Μεσσιανικών Προφητειών
Οι προφήτες έγραψαν ότι ο Μεσσίας θα είχε δύο φύσεις: ανθρώπινη (Γέν.3:15, Ισ.7:14, Γεν.22:18, Ψαλμ.39:7, Δαν.7:13) και Θεϊκή (Ψαλμ.2; Ψ.44· Ψαλμ.109, Ισ.9:6, Ιερ.23:5, Βαρ.3:36-38, Μικ.5:2, Μαλ.3:1· ότι θα ήταν ο μεγαλύτερος προφήτης (Δευτ. 18:18). βασιλιάς (Γέν.49:10, 2Βα.7:13, Ψαλμ.2, Ψαλμ.131:11, Ιεζ.37:24, Δαν.7:13) αρχιερέας (Ψαλμ.109· Ζαχ.6:12), έχρισε τον Θεό (Πατέρα) για αυτές τις διακονίες (Ψαλμ. 2· Ψαλμ. 44· Ησ. 42· Ησ. 61:1-4, Δαν. 9:24-27) και θα είναι ο καλός Ποιμένας (Ιεζ. 34:23 -24, 37:24, Μιχαίας 5:3).
Οι προφητείες μαρτυρούσαν επίσης ότι το σημαντικό έργο του Μεσσία θα ήταν η ήττα του διαβόλου και της δύναμής του (Γέν.3:15, Αριθμ.24:17), η λύτρωση των ανθρώπων από τις αμαρτίες και η θεραπεία των σωματικών και ψυχικών ασθενειών τους. (Ψαλμ.39, Ησ.35:5-7, 42:1-12, 50, 53, 61:1-4, Ζαχ. 3:8-9) και τη συμφιλίωση με τον Θεό (Γέν. 49:10, Ιερ. 23 και 31:34, Ιεζ. 36:24-27, Δανιήλ 9:24-27, Ζαχαρίας 13:1). ότι θα αγιάσει τους πιστούς (Ζαχ. 6:12), θα δημιουργήσει μια Νέα Διαθήκη για να αντικαταστήσει την παλιά (Ησ. 42: 2, 55, 59: 20-21, Δαν. 9: 24-27) και αυτή η διαθήκη θα είναι αιώνια (Ιερ. 31:31, Ησ. 55:3). Οι προφήτες προέβλεψαν την κλήση των Εθνών στο Βασίλειο του Μεσσία (Ψαλμ. 71:10, Ησαΐας 11:1-11, 43:16-28, 49 και 65:1-3), τη διάδοση της πίστης ξεκινώντας από την Ιερουσαλήμ (Ησ. 2:2) , ότι τα πνευματικά Του οφέλη θα επεκταθούν σε όλη την ανθρωπότητα (Γέν. 22:18, Ψαλμ. 132:11, Ησ. 11:1, 42:1-12, 54:1-5, Ιεζ. 34, 37:24, Αμ.9:11-12, Αγ.2:6, Σεφ.3:9, Ζαχ.9:9-11) και για την πνευματική χαρά των πιστών (Ησ.12:3).
Οι προφήτες αποκάλυψαν επίσης πολλές λεπτομέρειες σχετικά με τον ερχομό του Μεσσία, δηλαδή: ότι θα έρθει από τον Αβραάμ (Γεν. 22:18), από τη φυλή του Ιούδα (Γέν. 49:9), από τη γραμμή του βασιλιά Δαβίδ. (Β' Σαμ. 7:13), θα γεννηθεί από παρθένο (Ισ.7:14) στην πόλη της Βηθλεέμ (Μικ.5:2), θα σκορπίσει πνευματικό φως (Ισ.9:1-2), θα θεραπεύσει ο άρρωστος (Ησ.35:5-6), θα υποφέρει, θα τρυπήσει, θα πεθάνει, θα θάβεται σε νέο τάφο και μετά θα αναστηθεί (Γεν.49:9-11, Ψαλμ.39:7-10, Ισ.50: 5-7, 53, Ζαχ.12:10, Ψαλμ.15:9 -11), και θα οδηγήσει τις ψυχές έξω από την κόλαση (Ζαχ.9:11). Προέβλεψαν επίσης ότι δεν θα Τον αναγνώριζαν όλοι ως Μεσσία (Ησ. 6:9), αλλά μερικοί θα είχαν ακόμη και εχθρότητα εναντίον Του, αν και ανεπιτυχώς (Αριθμ. 24:17, Δευτ. 18:18, Ψαλμ. 2, Ψαλμ. 95:6 -8, Ψαλμ.109:1-4, Ησ.50:8-9, 65:1-3). Ο Ησαΐας έγραψε για την πραότητα του Μεσσία (Ησ. 42:1-12).
Ο καρπός της λύτρωσής Του θα είναι η πνευματική ανανέωση των πιστών και η έκχυση της χάρης του Αγίου Πνεύματος πάνω τους (Ησ. 44, 59:20-21, Ζαχ. 12:10, Ιωήλ. 2:28, Ιεζ. 36 :25). Σχετικά με την αναγκαιότητα της πίστης (Ησα.28:16, Αβ.3:2).
Οι προφήτες καθόρισαν ότι ο χρόνος της παρουσίας Του θα συμπίπτει με την απώλεια της πολιτικής ανεξαρτησίας της φυλής του Ιούδα (Γεν. 49:10), η οποία θα συνέβαινε το αργότερο εβδομήντα εβδομάδες (490 χρόνια), μετά το διάταγμα για την αποκατάσταση της πόλης της Ιερουσαλήμ (Δαν. 9:24-27) και το αργότερο μέχρι την καταστροφή του δεύτερου Ναού της Ιερουσαλήμ (Αγ.2:6, Μαλ.3:1). Οι προφήτες προέβλεψαν ότι θα κατέστρεφε τον Αντίχριστο (Ησ. 11:4) και θα ερχόταν ξανά με δόξα (Μαλ. 3:1-2). Το τελικό αποτέλεσμα του έργου Του θα είναι η επίτευξη δικαιοσύνης, ειρήνης και χαράς (Ησ. 11:1-10, Ιερ. 23:5).
Αξίζει να αναφερθούν οι πολυάριθμες λεπτομέρειες από τη ζωή του Μεσσία που προέβλεψαν οι προφήτες, για παράδειγμα: Σχετικά με τη σφαγή των νηπίων στην περιοχή της Βηθλεέμ (Ιερ. 31:15). σχετικά με το κήρυγμα του Χριστού στη Γαλιλαία (Ησ.9:1). σχετικά με την είσοδο στην Ιερουσαλήμ με ένα γαϊδουράκι (Ζαχ.9:9, Γεν.49:11). για την προδοσία του Ιούδα (Ψαλμ. 40:10, Ψαλμ. 54:14, Ψαλμ. 109:5). περίπου τριάντα αργύρια και για την αγορά ενός χωριού αγγειοπλαστών (Ζαχ. 11:12). για τον χλευασμό και το φτύσιμο (Ησ. 50:4-11), λεπτομέρειες της σταύρωσης (22ος Ψαλμός). σχετικά με τον αριθμό του Μεσσία στους κακούς και τον θάφτηκε από έναν πλούσιο άνδρα (Ησ. 53). για το σκοτάδι κατά τη διάρκεια της σταύρωσης του Μεσσία (Αμ. 8:9, Ζαχ. 14:5-9). για τη μετάνοια του λαού (Ζαχ. 12:10-13).
Η φύση του Μεσσία και το μεγαλείο των πράξεών Του μαρτυρούν επίσης τα ονόματα με τα οποία Τον προίκισαν οι προφήτες, αποκαλώντας Τον: Λιοντάρι, Δαβίδ, Άγγελος της Διαθήκης, Κλάδος, Ισχυρός Θεός, Εμμανουήλ, Σύμβουλος, Πρίγκιπας του Κόσμου, Πατέρας του Αιώνα, Συμφιλιωτής, Αστέρι, Σπέρμα της Γυναίκας, Προφήτης, Υιός του Θεού, Βασιλιάς, Χρισμένος (Μεσσίας), Λυτρωτής, Λυτρωτής, Θεός, Κύριος, Δούλος (του Θεού), Δίκαιος, Υιός του Ανθρώπου, Άγιος των Αγίων.
Προφητείες για τη Βασιλεία του Μεσσία: κάθαρση των αμαρτιών (Ησ.59:20-21, Ιερ.31:31-34, Ιεζ.36:24-27, Δαν.9:24-27, Ζαχ.6, 13: 1), μήνυμα στους ανθρώπους δικαιοσύνης και καθαρής καρδιάς (Ιερ.31:31, Ιεζ.36:27), το τέλος της Καινής Διαθήκης (Ησ.55, 59:20-21, Ιερ.31:31-34, Δαν.9:24-2), αφθονία χάριτος (Ησ. 35:5, 44:3, 55, 59:20-21, Ιωήλ.2:28-32, Ζαχ.12:10-13), κλήση του οι Εθνικοί (Ψαλμ.21:28, 71:10 -17, Ησ. 2:2, 11:1-10, 42:1-12, 43:16-28, 49:6, 54:12-14, 65 :1-3, Δαν.7:13-14, Αγ.2:6-7), η εξάπλωση της Εκκλησίας σε ολόκληρη τη γη (Ησ.42:1-12, 43:16-28, 54:12- 14), σταθερότητα και ανυπέρβλητο (Ισ.2:2-3, Δαν.2:44, Δαν.7:13, Ζαχ.9:9-11), καταστροφή του κακού, ταλαιπωρία (Αριθμ. 24:17, Ισ. 11:1-10), εγκαθίδρυση χαράς (Ησ.42:1-12, 54:12-14, 60:1-5, 61:1-4), ανάσταση της σάρκας (Ιώβ 19:25), καταστροφή του θανάτου (Is.26, 42:1-12, 61:1-4, Zach. .9:9-11, Hos.13:14), της γνώσης του Θεού (Is.2:2-3, 11:1 -10, Ιερ.31:31-34), θρίαμβος αλήθειας και δικαιοσύνης (Ψαλμ.71:10 -17, 109:1-4, Ησ. 9:6-7, 11:1-10, 26, Ιερ. 23:5), η δόξα της θριαμβεύουσας Εκκλησίας (Ησ. 26-27). Παρομοίωση της Βασιλείας του Μεσσία με βουνό: (Ψαλμ. 2, Ησ. 2:2-3, 11:1-10, 26, Δαν. 2:34).
β) Προφητείες με χρονολογική σειρά
Θέση στη Γραφή
Γένεση
Ο Σπόρος της Γυναίκας θα σβήσει το κεφάλι του φιδιού
22O - ευλογία στον Απόγονο του Αβραάμ
49 - Συμφιλιωτής από τη Φυλή του Ιούδα
(Αριθμ.24:17) - Αστέρι του Ιακώβ
(Δευτερονόμιο 18:18-19) - Ένας προφήτης όπως ο Μωυσής
(Ιώβ.19:25-27) - Σχετικά με τον Λυτρωτή που θα αναστηθεί
(2 Σαμουήλ 7:13) - Η Αιωνιότητα του Μεσσιανικού Βασιλείου
Ψαλμοί (οι αριθμοί σε αγκύλες αντιστοιχούν στην Εβραϊκή Βίβλο)
Ψαλμ.2 (2) Μεσσίας – Υιός του Θεού
Ψαλμ.8 (8) Έπαινος των μωρών κατά την είσοδό τους στην Ιερουσαλήμ
Ψαλμ.15 (16) Η σάρκα του δεν θα δει φθορά
Ψ.21 (22) Τα Πάθη του Μεσσία στον Σταυρό
Ψαλμ.29 (30) Η ψυχή βγήκε από την κόλαση
Ψαλμ.30 (31) «Στα χέρια Σου παραθέτω το πνεύμα μου»
Ψαλμός 39 (40) Ο Μεσσίας ήρθε για να κάνει το θέλημα του Θεού
Ψ.40 (41) Περί του προδότη
Ψαλμ.44 (45) Ο Μεσσίας είναι Θεός
Ψ.54 (55) Περί του προδότη
Ψαλμ.67 (68) «Ανέβη ψηλά, έφερε αιχμαλωσία» (Εφεσ.4, Εβρ. 1:3)
Ψ.68 (69) «Η ζήλια του σπιτιού σου με κατατρώει»
Ψαλμ.71 (72) Περιγραφή της δόξας του Μεσσία
Ψαλμ.94 (95) Περί της απιστίας των Εβραίων
Ψαλμ.109 (110) Αιώνιος Αρχιερέας κατά την εντολή του Μελχισεδέκ
Ψαλμ.117 (118) «Δεν θα πεθάνω, αλλά θα ζήσω...» Ο Μεσσίας είναι η πέτρα που απέρριψαν οι οικοδόμοι
Ψαλμ.131 (132) Ο απόγονος του Δαβίδ θα βασιλεύει για πάντα
Προφήτης Ησαΐας
Ησαΐας 2:2-3 Το Βασίλειο του Μεσσία είναι σαν βουνό
Ησαΐας 6:9-10 Απιστία των Ιουδαίων
Ησαΐας 7 Παρθένος Γέννηση
Ησαΐας 9:1-2 Κήρυγμα του Μεσσία στη Γαλιλαία
Ησαΐας 9:6-7 Μεσσίας – Ισχυρός Θεός, Αιώνιος Πατέρας
Ησαΐας 11:1-10 Πάνω Του είναι το Πνεύμα του Κυρίου, σχετικά με την Εκκλησία
Ησαΐας 12 Περί χαράς και χάριτος
Ησαΐας 25-27 Άσμα δοξολογίας στον Μεσσία
Ησαΐας 28:16 – ακρογωνιαίος λίθος
Ησ.35:5-7 Θα θεραπεύσει κάθε είδους ασθένειες
Ησα.42:1-4 Σχετικά με την πραότητα του Δούλου του Κυρίου
Ησαΐας 43:16-28 κλήση των εθνών,
Ησαΐας 44 Η έκχυση της χάριτος του Αγίου Πνεύματος
Ησαΐας 49 Ο Μεσσίας είναι το φως των εθνών
Ησα.50:4-11 Περί της όνειδος του Μεσσία
Ησαΐας 53 Σχετικά με τα βάσανα και την ανάσταση του Μεσσία
Ησαΐας 54:1-5 Σχετικά με την κλήση των Εθνών στο Βασίλειο
Is.55 Περί της αιώνιας διαθήκης
Ησαΐας 60:1-5 Το Βασίλειο Του είναι η Νέα Ιερουσαλήμ
Ησαΐας 61:1-2 Τα έργα του ελέους του Μεσσία
Προφήτης Joel Joel.2:28-32 Περί των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος
Προφήτης Ωσηέ Ωσ.1:2 Κάλεσμα των Εθνών
Ωσ.6:1-2 Ανάσταση την τρίτη ημέρα
Οσ.13 Καταστροφή του Θανάτου
Προφήτης Amos Am.8 Περί της αναστήλωσης της Σκηνής του Δαβίδ
Αμώς 8:9 Σκοτάδι του ήλιου
Προφήτης Micah Mic.5 Σχετικά με τη γέννηση του Μεσσία στη Βηθλεέμ
Προφήτης Ιερεμίας
Ιερ.23 Ο Μεσσίας είναι δίκαιος Βασιλιάς
Ιερ.31 Σφαγή των νηπίων στη Βηθλεέμ
Ιερ.31:31-34 Ίδρυση της Νέας Διαθήκης
Baruch Bar.3:36-38 Σχετικά με τον ερχομό του Θεού στη γη
Προφήτης Ιεζεκιήλ
Ιεζεκιήλ 34:23-24 Μεσσίας – Ποιμένας
Ιεζεκιήλ 36:24-27 Ο νόμος του Θεού είναι γραμμένος στις καρδιές
Ιεζ.37 Μεσσίας - Βασιλιάς και Καλός Ποιμένας
Προφήτης Δανιήλ
Δανιήλ 2:34-44 Το Μεσσιανικό Βασίλειο είναι σαν βουνό
Δανιήλ 7:13-14 Όραμα του Υιού του Ανθρώπου
Δανιήλ 9:24-27 Προφητεία των Εβδομήκοντα Εβδομάδων
Προφήτης Αγγαίος Αγ.2:6-7 Σχετικά με την επίσκεψη του Μεσσία στο ναό
Προφήτης Αββακούμ Hab.3 Περί πίστης
Προφήτης Ζαχαρίας
Ζαχαρίας 3:8-9 Οι αμαρτίες του λαού θα εξαλειφθούν σε μια μέρα
Ζαχαρίας 6 Μεσσίας – Ιερέας
Ζαχαρίας 9:9-11 Είσοδος του Μεσσία στην Ιερουσαλήμ
Ζαχαρίας 11 Περίπου τριάντα αργύρια
Ζαχαρίας 12:10-13 Σχετικά με τη σταύρωση του Μεσσία, για το Άγιο Πνεύμα
Ζαχαρίας 14:5-9 Σκοτάδι κατά τη σταύρωση και περί χάριτος
Προφήτης Μαλαχίας
Μαλ.3 Ο Άγγελος της Διαθήκης θα έρθει σύντομα
Πληροφορίες για την αρχική πηγή
Όταν χρησιμοποιείτε υλικό της βιβλιοθήκης, απαιτείται σύνδεση με την πηγή.Κατά τη δημοσίευση υλικού στο Διαδίκτυο, απαιτείται υπερσύνδεσμος:
"Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια "ABC of Faith." (http://azbyka.ru/).
Μετατροπή σε μορφές epub, mobi, fb2
«Ορθοδοξία και ειρήνη…