Alte Riten und Rituale. Slawische Rituale

Seit der Antike war in Russland der heidnische Glaube weit verbreitet, der die Beziehung zwischen Mensch und Natur über alles stellte. Die Menschen glaubten und verehrten verschiedene Götter, Geister und andere Wesen. Und natürlich ging dieser Glaube mit unzähligen Ritualen, Feiertagen und heiligen Ereignissen einher, von denen wir die interessantesten und ungewöhnlichsten in dieser Sammlung gesammelt haben.

Unsere Vorfahren haben die Wahl eines Namens sehr ernst genommen. Man glaubte, dass ein Name sowohl ein Talisman als auch das Schicksal einer Person sei. Die Namensgebung eines Menschen kann im Laufe seines Lebens mehrmals stattfinden. Die erste Namensgebung eines Neugeborenen erfolgt durch den Vater. Gleichzeitig versteht jeder, dass dieser Name für Kinder nur vorübergehend ist. Bei der Initiation, wenn ein Kind 12 Jahre alt wird, wird eine Namensgebungszeremonie durchgeführt, bei der die Priester des alten Glaubens ihre alten Kindheitsnamen in heiligem Wasser abwaschen. Der Name wurde auch im Laufe des Lebens geändert: für Mädchen, die heirateten, oder für Krieger, die am Rande von Leben und Tod standen, oder wenn eine Person etwas Übernatürliches, Heldenhaftes oder Außergewöhnliches tat.

Die Namensgebung für junge Männer fand nur in fließendem Wasser (Fluss, Bach) statt. Mädchen konnten sich diesem Ritual sowohl in fließendem Wasser als auch in stillem Wasser (See, Bach) oder in Tempeln, Heiligtümern und anderen Orten unterziehen. Die Zeremonie wurde wie folgt durchgeführt: Die zu benennende Person nimmt eine Wachskerze in die rechte Hand. Nach den Worten des Priesters im Trancezustand muss die namentlich genannte Person ihren Kopf ins Wasser tauchen und eine brennende Kerze über das Wasser halten. Kleine Kinder betraten das heilige Wasser, und namenlose, erneuerte, reine und makellose Menschen tauchten auf, bereit, von den Priestern erwachsene Namen zu empfangen und ein völlig neues, unabhängiges Leben zu beginnen, im Einklang mit den Gesetzen der alten himmlischen Götter und ihrer Clans.

Die Badezeremonie sollte immer mit einer Begrüßung an den Bademeister oder den Geist des Bades – Bannik – beginnen. Diese Begrüßung ist auch eine Art Verschwörung, eine Verschwörung über den Raum und die Umgebung, in der die Badezeremonie durchgeführt wird. Normalerweise wird unmittelbar nach dem Lesen eines solchen Begrüßungszaubers eine Kelle heißes Wasser auf die Heizung gegeben und der aus der Heizung aufsteigende Dampf mit kreisenden Bewegungen eines Besens oder Handtuchs gleichmäßig im Dampfbad verteilt. Dabei entsteht leichter Dampf. Und im Badehaus wurde der Badebesen der Meister oder der Größte (der Wichtigste) genannt, von Jahrhundert zu Jahrhundert wiederholte man: „Der Badebesen ist älter als der König, wenn der König ein Dampfbad nimmt“; „Der Besen ist der Boss aller im Badehaus“; „In einem Badehaus ist ein Besen wertvoller als Geld“; „Ein Badehaus ohne Besen ist wie ein Tisch ohne Salz.“

Trizna ist ein militärischer Bestattungsritus der alten Slawen, der aus Spielen, Tänzen und Wettbewerben zu Ehren des Verstorbenen besteht; Trauer um die Toten und ein Beerdigungsfest. Ursprünglich bestand die Trinitsa aus einem umfangreichen rituellen Komplex aus Opfern, Kriegsspielen, Liedern, Tänzen und Zeremonien zu Ehren des Verstorbenen, Trauer, Wehklagen und einem Gedenkfest vor und nach der Verbrennung. Nach der Annahme des Christentums in Russland blieb das Begräbnisfest noch lange in Form von Begräbnisliedern und -festen erhalten, und später wurde dieser alte heidnische Begriff durch den Namen „Wake“ ersetzt. Während des aufrichtigen Gebets für die Verstorbenen entsteht in den Seelen der Betenden immer ein tiefes Gefühl der Einheit mit Familie und Vorfahren, was direkt von unserer ständigen Verbindung mit ihnen zeugt. Dieses Ritual trägt dazu bei, Seelenfrieden für Lebende und Verstorbene zu finden, fördert deren wohltuende Interaktion und gegenseitige Hilfe.

Der Legende nach besitzt Jegor der Frühling magische Schlüssel, mit denen er das Frühlingsland aufschließt. In vielen Dörfern wurden Rituale abgehalten, bei denen der Heilige gebeten wurde, das Land zu „öffnen“ – um den Feldern Fruchtbarkeit zu verleihen und das Vieh zu schützen. Die rituelle Handlung selbst sah in etwa so aus. Zuerst wählten sie einen Mann namens „Yury“, gaben ihm eine brennende Fackel, schmückten ihn mit Grünpflanzen und steckten ihm eine runde Torte auf den Kopf. Dann ging die Prozession, angeführt von „Yury“, dreimal um die Winterfelder. Danach machten sie ein Feuer und baten den Heiligen um ein Gebet.

Mancherorts lagen Frauen nackt auf dem Boden und sagten: „Während wir über das Feld rollen, lasst das Brot zu einer Röhre wachsen.“ Manchmal wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten, nach dem alle Anwesenden auf die Winterfelder ritten, damit das Getreide gut wuchs. Der heilige Georg ließ Tau auf den Boden fallen, was als Heilung „von sieben Leiden und vom bösen Blick“ galt. Manchmal fuhren Menschen den „St. George’s Dew“ entlang, um gesund zu werden, und nicht ohne Grund wünschten sie sich: „Sei gesund, wie der St. George’s Dew!“ Dieser Tau galt als wohltuend für Kranke und Gebrechliche, und über die Hoffnungslosen sagte man: „Sollten sie nicht zum St.-Georgs-Tau hinausgehen?“ Am Tag von Jegor dem Frühling wurde an vielen Orten die Segnung von Wasser an Flüssen und anderen Quellen durchgeführt. Dieses Wasser wurde auf Feldfrüchte und Weiden gesprüht.

Der Beginn des Hausbaus war bei den alten Slawen mit einer ganzen Reihe ritueller Handlungen und Rituale verbunden, die einen möglichen Widerstand böser Geister verhinderten. Als gefährlichste Zeit galt der Umzug in eine neue Hütte und der Beginn des Lebens darin. Es wurde angenommen, dass die „bösen Geister“ versuchen würden, das zukünftige Wohlergehen der neuen Siedler zu beeinträchtigen. Daher wurde bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts vielerorts in Russland das alte Schutzritual der Einweihungsfeier bewahrt und praktiziert.

Alles begann mit der Suche nach einem Ort und Baumaterialien. Manchmal wurde auf der Baustelle ein gusseiserner Topf mit einer Spinne aufgestellt. Und wenn er über Nacht anfing, ein Netz zu weben, galt dies als gutes Zeichen. An einigen Stellen des geplanten Geländes wurde ein Gefäß mit Honig in ein kleines Loch gestellt. Und wenn dort eine Gänsehaut aufstieg, galt der Ort als glücklich. Bei der Wahl eines sicheren Ortes für den Bau ließen sie die Kuh oft zuerst frei und warteten darauf, dass sie auf dem Boden lag. Der Ort, an dem sie sich niederließ, galt als geeignet für ein zukünftiges Zuhause. Und an manchen Orten musste der zukünftige Besitzer vier Steine ​​​​von verschiedenen Feldern sammeln und sie in Form eines Vierecks auf dem Boden auslegen, in das er einen Hut auf den Boden legte und den Zauberspruch las. Danach musste man drei Tage warten, und wenn die Steine ​​unberührt blieben, galt der Ort als gut gewählt. Es sollte auch beachtet werden, dass das Haus nie an der Stelle gebaut wurde, an der menschliche Knochen gefunden wurden oder an der jemand einen Arm oder ein Bein abgeschnitten hatte.

Dem Volksglauben zufolge waren Meerjungfrauen die ganze Woche vor der Dreifaltigkeit auf der Erde, ließen sich in Wäldern und Hainen nieder und lebten nicht weit von Menschen entfernt. Die restliche Zeit blieben sie am Boden von Stauseen oder unter der Erde. Es wurde angenommen, dass tote ungetaufte Babys, Mädchen, die aus freien Stücken starben, sowie solche, die vor der Heirat oder während der Schwangerschaft starben, zu Meerjungfrauen wurden. Das Bild einer Meerjungfrau mit einem Fischschwanz anstelle von Beinen wurde erstmals in der Literatur beschrieben. Die ruhelosen Seelen der Toten, die auf die Erde zurückkehren, könnten das wachsende Getreide zerstören, Krankheiten auf das Vieh übertragen und den Menschen selbst und ihrer Wirtschaft schaden.

Heutzutage war es für die Menschen unsicher, viel Zeit auf den Feldern zu verbringen und weit weg von zu Hause zu sein. Es war nicht erlaubt, alleine in den Wald zu gehen oder zu schwimmen (das war eine Besonderheit). Sogar Vieh durfte nicht weiden. Während der Dreifaltigkeitswoche versuchten Frauen, ihre täglichen Hausarbeiten in Form von Wäschewaschen, Nähen, Weben und anderen Arbeiten nicht zu erledigen. Die ganze Woche galt als festlich, deshalb organisierten sie allgemeine Feste, Tänze, tanzten in Reigentänzen, Mumien in Meerjungfrauenkostümen schlichen sich an die Lücke, erschreckten und kitzelten sie.

Die Bestattungsbräuche der alten Slawen, insbesondere der Vyatichi, Radimichi, Severians und Krivichi, werden von Nestor ausführlich beschrieben. Sie veranstalteten ein Begräbnisfest für den Verstorbenen – sie zeigten ihre Stärke in Militärspielen, Reitwettbewerben, Liedern und Tänzen zu Ehren des Verstorbenen, sie brachten Opfer und verbrannten den Leichnam auf einem großen Lagerfeuer – Diebstahl. Bei den Krivichi und Vyatichi wurde die Asche in eine Urne gelegt und auf einer Säule in der Nähe von Straßen aufgestellt, um den kriegerischen Geist des Volkes zu unterstützen – keine Angst vor dem Tod zu haben und sich sofort an den Gedanken zu gewöhnen ​​​die Vergänglichkeit des menschlichen Lebens. Eine Säule ist ein kleines Bestattungshaus, ein Blockhaus, ein Haus. Solche Häuser blieben in Russland bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts erhalten. Was die Kiewer und Wolhynien-Slawen betrifft, so begruben sie seit der Antike ihre Toten in der Erde. Spezielle aus Gürteln geflochtene Leitern wurden zusammen mit dem Körper begraben.

Eine interessante Ergänzung zum Bestattungsritus der Vyatichi findet sich in der Geschichte eines unbekannten Reisenden, die in einem von Rybakovs Werken dargelegt ist. „Wenn jemand unter ihnen stirbt, wird sein Leichnam verbrannt. Wenn Frauen eine tote Person haben, kratzen sie sich mit einem Messer an Händen und Gesichtern. Wenn der Verstorbene verbrannt wird, erfreuen sie sich lautstark an Spaß und zeigen ihre Freude über die Gnade, die Gott ihm erwiesen hat.“

Während es sich bei den meisten Ritualen, die in der modernen Gesellschaft noch existieren, um harmlose Traditionen handelt, die auf der ganzen Welt verbreitet sind, können andere, weniger bekannte Rituale äußerst schmerzhaft und grausam sein. Ungewöhnliche und gefährliche Rituale gibt es in verschiedenen Teilen der Welt. Wir werden Ihnen in dieser Sammlung einige davon vorstellen.

(Insgesamt 11 Fotos)

1. Kannibalismus.

Aghori Babas, die in der indischen Stadt Varanasi leben, sind dafür bekannt, die Toten zu essen. Sie glauben, dass die größte Angst des Menschen die Angst vor dem Tod ist und dass diese Angst ein Hindernis für die spirituelle Befreiung darstellt. Indem Sie einen Verstorbenen essen, können Sie die Angst loswerden und den richtigen Weg der Erleuchtung einschlagen.

Es gibt fünf Arten von Menschen, die nach hinduistischen Regeln nicht eingeäschert werden können: Heilige, Kinder, schwangere Frauen, unverheiratete Frauen, Menschen, die an Lepra oder Schlangenbissen gestorben sind. Diese Menschen sind an den heiligen Fluss Ganges gebunden, aus dem sie anschließend herausgeholt und von den Aghori rituell verzehrt werden.

2. Tanz der Sonne.

Es ist bekannt, dass die amerikanischen Ureinwohner zahlreiche Rituale durchführten, um die Geister des Landes zu ehren. Rituale sind ein Mittel zur Kommunikation mit großen Geistern und Selbstaufopferung bedeutet, direkten Kontakt mit dem Baum des Lebens aufrechtzuerhalten. Das Ritual des direkten Kontakts mit dem Baum läuft wie folgt ab: Die Haut auf der Brust der Teilnehmer wird mit einem Spieß durchbohrt, der mit einem Seil an einer Stange befestigt wird, die den Baum des Lebens darstellt. Die Teilnehmer bewegen sich hin und her und versuchen zu entkommen, während ihre Brust noch am Pfosten festgebunden ist. Dieser Tanz kann mehrere Stunden dauern.

3. Selbstgeißelung.

Jedes Jahr im heiligen Monat Muharram führen Anhänger des schiitischen Islam ein Ritual der Massenselbstgeißelung durch, um an den Märtyrertod von Hussein, dem Enkel des Propheten Mohammed, zu erinnern. Männer schlagen sich mit an Ketten befestigten Klingen auf den Körper. Im Zustand religiöser Trance verspüren sie praktisch keinen Schmerz.

4. Von der Rebe springen.

Im Dorf Bunlap, das auf einer Insel im Pazifischen Ozean liegt, wird ein Ritual namens Gkol durchgeführt. Dieses Ritual ist gewissermaßen der Vorläufer des Bungee-Jumpings. Die Dorfbewohner singen und tanzen, einige schlagen Trommeln und einige Männer bereiten sich auf gefährliche Sprünge vor. Sie binden Ranken um ihre Knöchel und springen von sehr hohen Holztürmen, die speziell für dieses Ritual gebaut wurden. Die Teilnehmer des Rituals scheinen sich keine großen Sorgen über die Möglichkeit eines Knochenbruchs zu machen. Sie springen einfach und fliegen kopfüber. Es wird angenommen, dass je höher ein Mensch aufsteigt, desto größer ist der Segen der Götter, den er erhalten wird.

5. Voodoo und spirituelle Besitztümer.

Anhänger des Voodoo-Kultes gibt es in Teilen Westafrikas. Eines der Rituale besteht darin, eine andere Seele oder einen anderen Geist in sich aufzunehmen, wie in eine Art Gefäß. Auf dem Foto verbindet sich eine Person mit dem Geist der Erde, Sakpata. Der Geist übernimmt den Körper, aber der Mensch bleibt bei Bewusstsein. Nach dem Ritual verlässt der Geist die Person 3 Tage lang nicht.

6. Himmelsbestattungen.

In Tibet praktizieren Buddhisten ein seltsames heiliges Ritual namens Jhator oder Himmelsbestattung. Buddhisten glauben an den Kreislauf der Wiedergeburt, was bedeutet, dass es nicht nötig ist, den Körper nach dem Tod zu bewahren, weil die Seele in einen anderen Bereich übergegangen ist. Es ist Brauch, die Körper der Toten den Geiern als Almosen zu geben. Um die Leiche so schnell wie möglich loszuwerden, schneidet eine spezielle Person die Leiche in Stücke und verstreut sie, damit die Vögel sie fressen können.

7. Feuerspaziergänge.

Das Festival findet in Penang, Malaysia, statt. Zu den Reinigungsritualen gehört das Barfußlaufen auf brennenden Kohlen. Es wird angenommen, dass Feuer böse Geister vertreibt, die männliche Stärke stärkt und dabei hilft, sich von schlechten Gedanken zu befreien. Zu diesem Zweck laufen Hunderte Menschen an den Lichtern entlang.

8. Mit den Toten tanzen.

Famadihana, was „Umdrehen des Knochens“ bedeutet, ist ein traditionelles Fest, das in Madagaskar stattfindet. Die Teilnehmer glauben, dass der Geist umso schneller ins Jenseits gelangt, je schneller der Körper zerfällt. Deshalb graben sie ihre Lieben aus, um mit ihnen zu Musik um das Grab zu tanzen, und begraben sie dann wieder. Dieses seltsame Ritual wird alle 2-7 Jahre durchgeführt.

9. Piercing.

Das jährliche Vegetarierfest in Phuket, Thailand, ist ein äußerst gefährliches Ritual, bei dem die Teilnehmer ihre Wangen mit Schwertern, Messern, Speeren, Haken und Ähnlichem durchbohren müssen. Es wird angenommen, dass die Götter während des Rituals ihre Körper in Trance versetzen, sie vor dem Bösen schützen und ihnen Glück für die Zukunft bringen.

10. Todesriten.

Der amazonische Yanomami-Stamm ist einer der primitivsten der Welt. Ihrer Meinung nach ist der Tod kein natürliches Phänomen. Im Stamm ist es Brauch, einen Verstorbenen zu verbrennen, seine Asche mit Bananen zu vermischen und sie zu essen, damit der Geist des verstorbenen Stammesmitglieds weiterhin unter den Seinen lebt.

11. Skarifizierung.

Der Kaningara-Stamm aus Papua-Neuguinea praktiziert ein sehr ungewöhnliches Ritual, das darauf abzielt, die spirituelle Verbindung zwischen den Stammesmitgliedern und ihrer Umwelt zu stärken. Eine der rituellen Zeremonien findet im „Haus des Geistes“ statt. Die Teenager leben zwei Monate lang zurückgezogen im Geisterhaus. Nach dieser Zeit der Isolation bereiten sie sich auf eine Initiationszeremonie vor, die ihren Übergang zum Mann würdigt. Während des Rituals wird die Haut der Person mit Bambusfragmenten zerschnitten. Die dabei entstehenden Kerben ähneln Krokodilleder. Die Menschen dieses Stammes glauben, dass Krokodile die Schöpfer von Menschen sind. Die Spuren auf dem Körper symbolisieren die Zahnspuren eines Krokodils, das den Jungen gefressen und einen erwachsenen Mann zurückgelassen hat.

Slawische Hexerei

In slawischen Ländern werden üblicherweise alle schädlichen Rituale und Verschwörungen als Schaden bezeichnet, von denen es sehr viele gibt. Einige Quellen sagen, dass der Schaden selbst entstand, um das eigene Land vor fremden Eindringlingen zu schützen, und erst dann begannen dunkle Zauberer, dieses Mittel gegen ihre eigenen Feinde, Stammesgenossen und einfach unerwünschte Menschen einzusetzen.

Daraus können wir schließen, dass alle slawische Magie positiv ist, es keine schwarze Hexerei gibt, es gibt einfach böse Menschen, die bereit sind, ihre eigenen Kräfte und ihr eigenes Wissen einzusetzen, um ihren Nachbarn Schaden zuzufügen.

Slawische Riten

Slawische Verschwörungen

EIN EINFACHER GESUNDHEITSZAUBER

„Perun, erhöre den Einen, der Dich ruft, sei glorreich und Trislaven. Sende Brot, Gesundheit und Verwandtschaft an alle meine Kinder (Namen der Kinder), zeige deine Macht, die Macht des Donnerers, die Macht des Dazh. Herrsche über alles, Perun, hilf allen aus meiner glorreichen, alten Familie. Von jetzt an bis zum Ende der Jahrhunderte, von Kreis zu Kreis. So war es, so ist es und so wird es sein.“

VERSCHWÖRUNG ZU MAKOSH FÜR DIE GESUNDHEIT

„Mutter, Makosh, Kaiserin, himmlische Mutter, Mutter Gottes. Du bist eine Frau in den Wehen, du bist eine Mutter, du bist Svarogs liebe Schwester. Komm zu meiner Rettung (Name), Göttin. Schenke meinem Zuhause Glück, schenke meinen Kindern Schutz, Gesundheit meinen Kindern (Namen), Glück allen Kleinen und Großen. Von nun an und für immer und ewig, von Kreis zu Kreis. So war es, so ist es und so wird es sein. Genau".

ALTER ZAUBER FÜR LIEBE

„Auf der Ostseite, am äußersten Rand, im tiefen Meer-Ozean, liegt die Insel weit. Auf der Insel liegt ein Eichenblock und Fear-Rakh sitzt darauf. Ich werde mich vor Fear-Rahu verneigen, ich werde zu ihm beten. Hilf mir, Fear-Rakh, siebenundsiebzig starke Winde und siebenundsiebzig Wirbelstürme zu erschaffen. Sammeln Sie die Mittagswinde, die Mitternachtswinde, die trockenen Winde, die die Wälder austrockneten, die die dunklen Wälder zermalmten, die das grüne Gras zerschnitten und die schnellen Flüsse austrockneten. Lassen Sie sie auch das Kind Gottes (Name des Geliebten) trocknen. Möge er sich nach mir sehnen, mich vermissen, an mich denken und es nie vergessen. Von diesem Tag bis für immer und ewig. So war es, so ist es und so wird es immer sein.“

VERSCHWÖRUNG DURCH KRANKHEITEN AUF WASSER

„Schmerz und Krankheit, du bist aus der Kiste eines anderen, woher du kommst, dorthin bist du gegangen.“ Wer auch immer dich kränklich zum Kind Gottes (Name) geschickt hat, hat dich vermisst. Ich (Name), ich beschwöre dich, ich schicke dich zurück. Fliegen Sie über die blauen Flüsse hinaus, über die hohen Berge hinaus, dorthin, wo Sie keine Verschwörungen finden. Kehre kränklich zu deinem Herrn zurück, der dich gesandt hat, der noch keinen Kummer gekannt hat. Bleib für immer bei ihm, der Krankheit, und komm nie wieder hierher zurück. Lass es so sein".

Alte Bräuche und Rituale

Kleidung, Mode. Wie findet man heraus, was die Menschen vor Hunderttausenden von Jahren trugen? Denn in dieser Zeit bleiben nicht nur die Kleidung, sondern auch der Körper selbst erhalten. Im Jahr 1964 wurde am Standort Sungir (in der Nähe von Wladimir) das Skelett eines vor mehr als 20.000 Jahren begrabenen Mannes gefunden. Ein seltener Fund. Unsere Gruppe entfernte Millimeter für Millimeter mit einem Pinsel die Überreste eines Mannes und entdeckte seltsame „Ringe“ auf seiner Brust, die einer Muschel ähnelten. Als einer der Ringe durch unvorsichtige Berührung mit einer Bürste abflog, stellte sich heraus, dass es sich um eine Perle handelte. Tausende solcher Perlen, von denen jede mit einem Steinmesser aus Mammutelfenbein geschnitten wurde, bedeckten die Kleidung an Brust und Hose vollständig.

Mehr als dreitausend kleine Perlen säumten den Körper und an den Armen und Beinen befanden sich Armbänder aus Mammutknochen. Es stellte sich heraus, dass es sich nicht um eine Hülle handelte, sondern um eine Dekoration für Kleidung, ähnlich einem Pelzoverall.

Solche Kleidungsstücke wurden manchmal in Zeichnungen und Figuren dargestellt. Beispielsweise wurden an den Standorten Malta und Buret seltsame Frauenfiguren in Pelzkleidung in der Nähe von Feuerstellen und in Behausungen der Altsteinzeit gefunden. Manche von ihnen haben nur das Gesicht offen, der Rest ist mit einer Art Overall bedeckt, der mit dem Fell nach außen genäht ist. Es ist durch halbkreisförmige Vertiefungen und Kerben gekennzeichnet, die in einer bestimmten rhythmischen Reihenfolge angeordnet sind. Das Fell ist durch tiefe, schmale Rillen scharf vom konvexen Gesicht getrennt und bildet eine Rolle – einen dicken, flauschigen Rand der Kapuze. Die breite und flache Haube zeigt nach oben.

Sehr ähnliche Kleidung wird noch immer von Meereswildjägern in der Arktis und Rentierhirten in der Tundra getragen. Vor 25.000 Jahren waren auch die Ufer des Baikalsees von Tundra bewohnt, und ohne solche „Ausrüstung“ war es hier unmöglich zu überleben. Im Winter zwangen die kalten, durchdringenden Winde der Steppen und Tundren, die sich vom Arktischen Ozean bis zum Atlantik erstrecken, die Menschen der Altsteinzeit, wie auch die modernen Bewohner der Arktis, dazu, sich in Pelzkleidung zu hüllen. Es schränkt die Bewegungsfreiheit nicht ein und speichert die Wärme perfekt bei Schneefall, Wind, Sturm und Schneesturm. Die Figuren erzählen uns nicht nur von der „Mode“ der Menschen der Altsteinzeit, sondern auch von den rauen klimatischen Bedingungen, unter denen sie leben mussten. Schließlich bedeckte der Gletscher damals ganz Europa, und an der Stelle, an der Moskau liegt, befand sich eine drei Kilometer lange Eisschicht.

Rituale. Vor etwa 100.000 Jahren, in der Zeit, die Archäologen Moustérien nennen, begannen die Menschen, die Beerdigungen der Toten mit besonderen Ritualen zu begleiten. Aus Angst, dass der Verstorbene nicht zurückkehren würde, fesselten sie ihn, beugten seine Beine und Arme an die Brust und legten ihn auf die Seite, als ob sie ihn einschläfern wollten. In der Teshik-Tash-Grotte (Zentralasien) wurde um das Grab eines Kindes ein Zaun aus Bergziegenhörnern errichtet. Die paarweise mit der Spitze nach unten angeordneten Hörner bilden einen Kreis, in dessen Inneren sich die Überreste eines Skeletts befanden. Die Menschen wollten einen Menschen in einer anderen Welt wiederbeleben und besprühten die Körper der Toten mit Ocker – einem roten Mineral, dessen Farbe an Blut erinnert. Ins Grab wurden verschiedene Dinge gelegt, die der Verstorbene im Laufe seines Lebens benutzte: Waffen, magische Gegenstände usw.

So wurde am Standort Malta (in der Nähe von Irkutsk) die Beerdigung eines Kindes in einer speziell angefertigten Steinkiste entdeckt. In seinem Grab befanden sich eine Tiara, ein Armband, eine Perlenkette mit einem Anhänger in Form eines stilisierten fliegenden Vogels und eine Gedenktafel mit dem Bild einer Schlange. Neben dem Verstorbenen lag ein Messer, zu seinen Füßen befanden sich ein Speer, ein Piercing und eine Feuersteinspitze. Offenbar hofften diejenigen, die das Baby begruben, dass es „im Land seiner Vorfahren“ aufwachsen und diese Gegenstände nutzen könnte. Das bedeutet, dass die Menschen schon damals an ein Leben nach dem Tod glaubten.

Im Spätpaläolithikum wurden nicht nur Gräber für Menschen angelegt; im selben Malta wurden auch Bestattungen von Polarfüchsen gefunden. Und jetzt werden an manchen Orten in Sibirien die Knochen getöteter Tiere begraben, damit sie „wieder auferstehen“ und wieder zur Beute von Jägern werden.

Eine besondere Bestattungszeremonie für die Toten, die weite Verbreitung von Figuren von Fruchtbarkeitsgöttinnen, kultische „Medaillons“ mit Darstellungen weiblicher Geschlechtsorgane, magische Bilder von Vögeln und Tieren – all dies deutet darauf hin, dass sich im Oberland bereits ein bestimmtes Glaubenssystem entwickelt hatte Paläolithikum. Es hinderte zwar primitive Jäger nicht daran, manchmal ihre Nachbarn zu fressen. Am Standort Afontova Gora (Sibirien) wurden zusammen mit den Überresten gefressener Tiere die Skelette von zwei Menschen gefunden – einem Erwachsenen und einem Kind.

Die Rituale der antiken Menschen lassen sich bis zu einem gewissen Grad anhand der Rituale jener Stämme vorstellen, die noch unter steinzeitlichen Bedingungen leben. Die Familie verfügt nicht über einen eigenen Bauernhof; es handelt sich um einen gemeinschaftlichen Bauernhof. Mann und Frau sind gleichberechtigt, die Ehe kann leicht aufgelöst werden. Um sich beispielsweise in Indochina scheiden zu lassen, reichte es aus, vor Zeugen zwei Stöcke zu zerbrechen, mit denen Reis gegessen wurde. In Thailand kann ein Ehemann jede seiner Frauen verkaufen, mit Ausnahme der ersten – sie muss geschieden sein. Bei den Eskimos in Alaska verlässt ein Mann, der sich scheiden lassen will, sein Zuhause und bleibt mehrere Tage abwesend. Die Frau muss diesen „Hinweis“ verstehen und verschwinden.

Einige Völker Zentralafrikas und Asiens hatten einen Brauch: Wenn eine Frau um Erlaubnis zum Ausgehen bat, der Ehemann aber nicht sagte: „Komm schnell zurück!“ - Die Ehe galt als aufgelöst und die Ehefrau sollte nicht mehr zu Hause erscheinen.

Bei den Kindern wurde besonders viel Wert darauf gelegt, ihnen Selbstbeherrschung und Gehorsam gegenüber den Älteren zu vermitteln. Wie bereits erwähnt, musste jeder Teenager eine strenge Prüfung bestehen – die Initiation.

Einleitung. Das sagt der australische Ureinwohner Roberts über sie: „Ich war damals wahrscheinlich neun Jahre alt. Mein Schwiegersohn Mardi schlich sich hinter mich, bedeckte meine Augen mit seinen Händen und sagte:

Deine Zeit ist gekommen. Dein Vater, Barnabas, sagte den Ältesten, dass sein Sohn bereit sei, ein Mann zu werden.

Ich glaube, jeder neunjährige weiße Junge würde sich geschmeichelt fühlen, wenn er davon hört. Anders verhält es sich mit einem kleinen Ureinwohner, der nach den Gesetzen des Stammes lebt: Er weiß, dass er Schmerz, Isolation und Grausamkeit ertragen, ein Gelübde der klösterlichen Selbstverleugnung ablegen und lange Zeit schweigen muss. Das bedeutet, dass ich mit einem Stein beschnitten werde, mir zwei Jahre lang verboten werde, mit bestimmten Verwandten zu sprechen und mein Leben lang bestimmte Arten von Nahrungsmitteln zu essen, und andere in regelmäßigen Abständen, und mir angeboten werde, mit einer Gruppe weiblicher Schwiegereltern zu schlafen. ohne sie mit Fragen zu nerven und ohne sie zu berühren.

Ich arm, arm!

Also schloss mein Schwager meine Augen. Sofort umringten mich die Ältesten. Sie schlugen Bumerangs und sangen zeremonielle Lieder, während meine Schwiegereltern rote Ockermuster auf meine Stirn, Wangen und meinen Körper malten. Das bedeutete, dass ich nun ein Junge war, der im Begriff war, ein Mann zu werden.

Dann brachten sie mich zu meinen Schwiegereltern. Erst jetzt habe ich erfahren, welche demütigenden Prüfungen mich erwarten ...

Jetzt lass uns ins Bett gehen“, sagten die Schwiegereltern und zeigten mir einen Platz neben ihr unter der Decke. Aber ich hätte sie nicht berühren sollen. Sie redete fast ununterbrochen mit ihren Schwestern, oft auch über mich. Aber ich sagte kein Wort ... So befahl das Gesetz des Stammes.

Ich erlernte die ersten Fähigkeiten der Selbstbeherrschung. Mein Körper und mein Geist gewöhnten sich an die Disziplin. Jetzt kann ich mich immer unter Kontrolle halten.

Sobald ich bei meinen Schwiegereltern einzog, distanzierten sich mein Vater, meine Mutter, meine Brüder und alle nahen Verwandten von mir, obwohl es kein Tabu für mich gab. Es war nur eine Möglichkeit, mir Zurückhaltung beizubringen. Es war mir peinlich, ich weinte nach und nach, aber ich schwieg und versuchte nicht einmal wegzulaufen.“

Dann erwarteten den Jungen noch härtere Prüfungen: Folter, um ihm beizubringen, Schmerzen zu ertragen, Schulung in der Fähigkeit, seinen Ältesten zu gehorchen, Prüfung seiner Fähigkeiten als Jäger, Beherrschung der Stammesgesetze und vieles mehr.

Roberts sagt: Nachts gab es Aufführungen und Tänze, bei denen „die Tänzer mich mit Anweisungen und Zaubersprüchen bombardierten.“ Dieser verbale Angriff wurde von meinen Onkeln und Cousins ​​angeführt:

Verfolge keine Frauen!

Wirf keine Speere auf Hunde!

Hören Sie auf Ihre Älteren!

Wenn dir gesagt wird, du sollst eine Meile laufen, dann lauf!

Streite nicht!

Macht dir nichts aus!

Kämpfe nicht mit deinen Kameraden, Schwestern und Brüdern!

Vermeiden Sie Cousins!

Verlieren Sie nicht die Fassung!

Während ich so unterrichtet wurde, erinnerten mich der Chor und die Tänzer an die Buchten und Flüsse, die von der Regenbogenschlange geschaffen wurden. Wir betrachten die Schlange als Herrscherin des Lebens. Ihr Symbol ist ein Regenbogen. Sie „ebnet den Weg“, verwandelt junge Mädchen in Frauen und öffnet den Weg in ihre Gebärmutter, damit Kindergeister dort eintreten und aus ihrem Fleisch wiedergeboren werden können.“

Roberts musste eine strenge Prüfung bestehen, allen beweisen, dass er mit dem Bogen präzise schießen, jedes Wild jagen, den Feind aufspüren, belastbar und geduldig sein, seinen Ältesten gehorchen und vieles mehr konnte.

Die Initiation dauerte zwei Jahre und Roberts erinnerte sich für den Rest seines Lebens daran. Wissenschaftler sprechen über die Initiation bei einem anderen in der Wüste lebenden Stamm: „Australische Kinder sind von allgemeiner Aufmerksamkeit, Zuneigung und Fürsorge umgeben. Aber dann kommt die Jugend. Und dann endet das unbeschwerte Leben des Jungen plötzlich. Sogar die Frauen, die ihm am nächsten stehen: Großmutter, Mutter, Schwester – stürzen sich plötzlich auf ihn und vertreiben ihn, indem sie ihn mit brennenden Fackeln bedrohen, aus ihrem gemeinsamen Lebensraum (Parkplatz, Lager). Von diesem Zeitpunkt an bis zum Ende der Beschneidungszeremonie wird der junge Mann etwa ein Jahr lang wie ein Ausgestoßener behandelt. Er schläft jetzt in einiger Entfernung vom Parkplatz, geht nie auf Frauen zu und spricht nicht mit ihnen. Er spricht auch nicht mit alten Leuten, bis sie ihn rufen. Wenn ein junger Mann alten Leuten antwortet, darf er nur flüstern.“

Das Leben eines Verbannten verläuft so: Tagsüber ist er unter Menschen und nachts schläft er an seinem kleinen Feuer außerhalb des Stammeslagers. Und dann endlich kommt der Tag, an dem die alten Männer den jungen Mann packen und ihn, begleitet von den Wehklagen der Frauen, den Schreien und dem Stampfen der Männer, die die Einweihung bereits bestanden haben, an einen abgelegenen Ort führen. Die nächsten Verwandten des jungen Mannes – erwachsene Männer – öffnen die Adern an ihren Händen und schmieren das Blut auf den Körper des jungen Mannes. Der Zweck eines langen Initiationsritus besteht darin, einen jungen Australier mit den Gesetzen des Clans und Stammes vertraut zu machen, ihm etwas über seine Vorfahren, seinen Clan, den Menschen und die Welt zu erzählen und ihn zu lehren, seinen Ältesten zu gehorchen. In diesem Fall wird alles genutzt, was einen jungen Mann erziehen kann: Hunger und Schmerz, um die Kraft des Geistes zu stärken und eine Atmosphäre unverständlicher Geheimnisse zu schaffen. Der junge Mann liegt mit dem Gesicht nach unten und hört, sieht aber nicht, was um ihn herum geschieht. Nur für einen Moment dürfen sie seinen Kopf heben und im Licht der schwankenden Flamme des Feuers das Schauspiel betrachten, das Ekstase hervorruft. Erstaunliche Eindrücke bleiben ein Leben lang in Erinnerung.

Nicht alle jungen Männer sind in der Lage, die Strapazen und Folterungen zu ertragen, denen sie während der Initiation ausgesetzt sind. Frauen und Kindern ist es strengstens verboten, sich dem Lager der Eingeweihten überhaupt zu nähern, damit sie die Prüfungsteilnehmer nicht sehen oder ihr Stöhnen und Schreien hören können. Die extreme Grausamkeit der Rituale eliminierte diejenigen, die körperlich und vor allem geistig schwach waren, und kultivierte bei jungen Männern Mut, Ausdauer und Bescheidenheit.

Jeder primitive Stamm hatte verehrte Menschen, aber überall erlangten sie Respekt, nicht dank familiärer Bindungen, sondern ausschließlich aufgrund persönlicher Verdienste – Ausdauer, Geschick bei der Herstellung von Werkzeugen, Erfolg bei der Jagd usw. Verdienste um den Clan bedeuten keineswegs, dass eine Person es war besonders viel Nahrung oder eine bessere Unterkunft erhalten. Im Gegenteil, er hatte mehr Verantwortung als andere Mitglieder der Gesellschaft.

Über 2,5 Millionen Jahre lang gab es keine schriftlichen Gesetze. Allerdings wusste jeder genau, was getan werden konnte und was nicht. Und sie verstanden, was sie erwartete, wenn sie von den Gesetzen des Stammes, insbesondere von Tabus, abwichen.

Ein Tabu ist ein striktes Verbot, das einige der wichtigsten Aspekte der sozialen Aktivität, des Alltagslebens und des Privatlebens von Menschen zu schützen scheint. Das Tabu schützt wichtige Personen – Führer, Älteste, Schamanen, Priester und die Schwachen – Kinder und Frauen vor Gefahren, die beispielsweise mit der Berührung einer Leiche oder dem Verzehr vergifteter Lebensmittel verbunden sind. Er schützte auch die Geburt eines Kindes, die Einführung ins Erwachsenenalter, das Sexualleben, persönliches und öffentliches Eigentum usw. Die Menschen glaubten, dass sie sterben würden, wenn sie gegen das Tabu verstoßen.

Hier ist ein Auszug aus den Memoiren der Aborigines Roberts:

„Ich sah, wie meine Verwandten vor Entsetzen die Augen verdrehten und Schaum auf ihren Lippen erschien. Ich sah sie hektisch und sprachlos rennen. Und das alles, weil sie jedes Phänomen, das sie nicht verstanden, sofort als Hexerei erklärten.

Ich habe miterlebt, wie ein gesunder Mann innerhalb weniger Tage seine Kraft und seinen Verstand verlor und vor Schock starb, nachdem er erfahren hatte, dass ein Zauberer einen Knochen auf ihn gerichtet oder ihn „begraben“ hatte. Er glaubte, dass der Knochen in seinen Körper eingedrungen sei.

Für einen Ureinwohner gibt es keine Probleme, die nicht gelöst werden können. Wenn er dieses oder jenes Ereignis, insbesondere etwas Außergewöhnliches, nicht erklären kann, kommt ihm der Glaube an das Übernatürliche zu Hilfe. Er denkt: „Hier ist etwas!“

Die Aborigines glauben, dass ihnen allen Totems, „Träume“, gegeben wurden. Manchmal gibt es mehrere Totems. Roberts sagt: „Ich gehöre zum Känguru-Totem. Deshalb glaube ich, dass das Känguru mir eine Sprache, einen Ort, an dem sich Wasser sammelt, Nahrung, Hügel und Täler und vieles mehr gegeben hat. Bestimmte Teile des Kängurus, wie zum Beispiel die Vorder- und Hinterbeine, darf ich nicht essen. Ein Ureinwohner, der zum Schlangentotem gehört, isst es überhaupt nicht, weil alle Körperteile der Schlange einander so ähnlich sind, dass er einen Fehler machen kann.

Tatsächlich verdiente ich mir einmal die Lorbeeren eines Jagdmeisters, indem ich einen Dingo aufspürte und tötete – einen wilden Hund, das schüchternste und schlaueste Tier des Waldes, aber ironischerweise konnte ich niemandem von dieser Leistung erzählen.

Nicht vielen meiner Verwandten gelang es, einen Dingo-Hund zu töten oder ihm auch nur in die Nähe eines Speerwurfs zu kommen. Ich war überwältigt von dem Wunsch, ihre Leiche aufzuheben und sie meinem Lehrer Ulagang zu Füßen zu legen. Aber der Dingo ist mein zweiter „Traum“, mein zweites Totem.

Wenn bekannt wird, dass ich einen Dingo getötet habe, muss ich meinen Cousins ​​Schadensersatz zahlen. Das ist das Gesetz. Was auch immer sie von meinem Eigentum verlangen – Speere, Bumerangs, Utensilien, Decken, Kleidung – ich muss ihnen klaglos für meinen zweiten „Traum“ geben, auch wenn ich ein Bettler bleibe. Dieses Gesetz wird manchmal verwendet, um sich an einer Person zu rächen, die sich durch ein Versehen als unhöflich erwiesen hat oder einen Stammesgenossen beleidigt hat. Wenn ich zum Beispiel wirklich rauchen möchte und mein Freund eine Zigarette aus einer vollen Schachtel nimmt und sie anzündet, ohne sie mir anzubieten, kann ich einen seiner „Träume“ töten – vielleicht einen Guana, eine Schlange oder einen Flug Fuchs - und bring ihn ins Lager. „Eine Schachtel Zigaretten! - Ich werde verlangen. - Das ganze Ding! Zehn Pfund hast du gestern beim Kartenspielen gewonnen! Dein Taschenmesser! Zieh dein Hemd aus!“

Und er muss alle meine Forderungen erfüllen, um seinen „Traum“ zu erfüllen. Schließlich kann ich alles verlangen.“

Der Schriftsteller Herman Melville, der 1842 mehrere Monate unter den Kannibalen des Taipi-Stammes auf den Marquesas-Inseln lebte, sagt: „Beim Spaziergang durch die Wälder bemerkte ich oft an einem Brotfruchtbaum oder an einer Kokospalme einen besonderen Blätterkranz den Kofferraum umklammernd. Es war ein Zeichen des Tabus. Der Baum selbst, seine Früchte und sogar der Schatten, den er wirft, werden für unantastbar erklärt. Listige, unerklärliche Verbote gehören zu den bemerkenswerten Merkmalen von Tabus. Es wäre einfach undenkbar, sie alle aufzuzählen. Schwarze Wildschweine, Babys bis zu einem bestimmten Alter, Frauen in einer interessanten Position, junge Menschen, während ihre Gesichter tätowiert werden, und auch einige Teile des Tals, während es regnet, werden gleichermaßen von der prohibitiven Macht des Tabus geschützt.

Einer der beschwipsten Kapitäne antwortete auf die Warnungen seiner Kameraden: „Fick dich mit deinem Tabu!“ - und begannen, auf heilige Vögel zu schießen, die Früchte des verbotenen Baumes zu pflücken usw. Die Indianer warteten entsetzt darauf, dass der Himmel den Schänder mit dem Tod treffen würde, aber das geschah nicht. Doch als der Kapitän, müde vom Amoklauf, versuchte, im Bach zu trinken, wurde ihm der Weg versperrt und er durfte nicht unter das Blätterdach, wo er sich vor der Sonne verstecken wollte.“

Es gab Fälle, in denen Ausländer, die gegen Tabus verstießen, einfach getötet wurden. Sigmund Freud nennt dieses Beispiel. Eines Tages ließ ein neuseeländischer Stammesführer die Reste seines Mittagessens auf der Straße liegen. Irgendein hungriger Kerl hob sie sofort auf und aß sie. Der Mann, der dies sah, erzählte ihm mit Entsetzen, dass er das Tabuessen des Anführers geschluckt hatte. Nach diesen Worten fiel der gesunde und kräftige junge Mann und starb am Abend des nächsten Tages unter schmerzhaften Krämpfen. Ein anderes Beispiel. Der Anführer verlor sein Feuerzeug, seine Stammesgenossen fanden es und benutzten es. Doch als sie herausfanden, dass das Feuerzeug tabuisiert war, starben sie vor Entsetzen. Oder: Eine Frau pflückte Früchte an einem verbotenen Ort. Als sie davon erfuhr, starb sie einen Tag später.

Das Leben des Naturmenschen ist voller Ängste. „Ich lebe seit zehn Jahren als weißer Mann unter Weißen, aber ich habe meine angeborene Angst und den mit der Milch meiner Mutter aufgesogenen Glauben, dass einige alte Aborigines mit übernatürlichen Kräften ausgestattet sind, immer noch nicht überwunden“, sagt Roberts in seinem Buch Buch.

Staaten haben spezielle Gremien gebildet, die Gesetzesverstöße streng bestrafen sollen, aber trotzdem hält sich niemand so streng daran wie unsere entfernten Vorfahren die Taburegeln.

So schuf der Mensch bis zum Ende der Altsteinzeit nicht nur Werkzeuge, sondern auch Behausungen, in denen er noch heute unter den rauen Bedingungen der Arktis lebt. Er lernte, Feuer zu machen, Essen darauf zu kochen, erfand Malerei und Bildhauerei, erfand seine eigenen Rituale und ungeschriebenen Gesetze (Tabus), die es ihm ermöglichten, Organisation und Disziplin im Stamm aufrechtzuerhalten. All dies half dem Menschen, unter allen Bedingungen zu leben und eine Zivilisation zu schaffen.