Në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, territori aktual i rrethit Verkhneuslonsky ishte pjesë e Khanate Kazan.
Pjesa kryesore e Khanate ishte në bregun e majtë të Vollgës, në anën e livadhit, siç thoshin atëherë. Territori i Khanate u nda në rrugë - Galician, Arsk, Alat, Zurei, Nogai. Tokat në bregun e djathtë të Vollgës formuan një njësi të veçantë administrative - anën e malit. Fatkeqësisht, historianët nuk kanë në dispozicion materiale që përshkruajnë anën malore të periudhës së Khanate Kazan, por një ide e caktuar mund të hartohet nga Libri i Shkrimtarëve të rrethit Sviyazhsky të 1565 - 1567, i cili është i disponueshëm në arkivat në disa kopje dhe botuar në Kazan më 1909.
Librat e shkrimtarëve - materialet e kontabilitetit të tokës në Rusi në shekujt 16 - 17. - u quajtën kështu sepse kryheshin gjatë regjistrimeve të vazhdueshme të tokave sipas qarqeve nga skribë fisnikë të autorizuar posaçërisht çdo 30-40 vjet. Në territorin e rretheve Kazan dhe Sviyazhsk, përshkrimi i parë i shkruesit u krye në 1565-1567. - 13-15 vjet pas bashkimit të rajonit në Rusi. Ky përshkrim u drejtua nga njerëz të shërbimit të rangut të lartë - okolnichiy Nikita Vasilievich Borisov (okolnichiy - grada e dytë pas boyarit në Rusi në shekujt 16 - 17) dhe fisniku metropolit Dmitry Andreyevich Kikin.
Libri i shkruesve të rrethit Sviyazhsk përmban material të vlefshëm jo vetëm për gjendjen e këtij territori në kohën e përshkrimit, por edhe për kohën e mëparshme, khan. Fakti është se, në përputhje me standardet e miratuara në librat kadastralë, në librin e Borisov dhe Kikin, u emëruan ish-pronarët e tokave të përshkruara - dhe këta ishin feudalë ose komunitete nga koha e Khanate Kazan.
Nga mesi i shekullit të 16-të, pjesa veriore e anës malore - territori i rretheve të sotme Kamsko-Ustyinsky, Verkhneuslonsky, pjesa e bregut të djathtë të rrethit Zelenodolsky ishte mjaft e populluar. Pothuajse të gjitha format kryesore të pronësisë së tokës që ekzistonin në Khanate Kazan u përfaqësuan këtu. Kategoria e parë ishin tokat e "Saip-Girey Tsar" (që do të thotë Kazan Khan Safa-Girey) - kjo është pronë personale e dinastisë së Khan, të ardhurat e mbledhura prej tyre shkuan për mirëmbajtjen e Khanit dhe oborrit të tij.
Kategoria e dytë janë tokat "tatare". Kështu që në librat e skribëve rusë ata i quanin zotërimet ose zotërimet e mëparshme të njerëzve të mëdhenj dhe të vegjël të shërbimit në Khanate Kazan (më vonë shumë prej tyre mbetën duke u shërbyer tatarëve në shtetin rus). Në kohën e Khanit, një pjesë e konsiderueshme, nëse jo shumica, e popullsisë tatare ishin ushtarakë. Personat e shërbimit nuk merrnin rrogë - toka dhe përjashtimi nga taksat ishin pagesa e shtetit për shërbimin. Ky sistem ishte i ngjashëm me pronat që ekzistonin në shtetin rus.
Kategoria e tretë janë tokat yasak, në Librin Scribal ato quhen "Chuvash" dhe "Mordovian". Ishte pronë e shtetit: ata që jetonin në tokat e yasakëve paguanin taksa, por, ndryshe nga sa mund të lexohet në një numër librash, ata nuk paguanin jasak. Yasak nuk quhej taksë, por një njësi taksimi - një sasi e caktuar e tokës së punueshme dhe fushave të barit, sipas të cilave llogariteshin taksat. Në Khanate Kazan, njerëzit yasak ishin kryesisht përfaqësues të popullsisë jo-tatare - Chuvash, Mari, Udmurts, Mordovian, por midis tyre kishte edhe tatarë.
Duke gjykuar nga i njëjti libër i Skribit, Tatarët, Chuvashët dhe Mordovianët ishin të përfaqësuar në territorin e rajonit aktual të Verkhneuslonsky. Tashmë në kohën e Khanate Kazan, shumë rusë jetonin këtu - skllevër të kapur dhe pasardhësit e tyre të çliruar. Shumë prej tyre mbetën të jetonin këtu edhe pas aneksimit të rajonit në Rusi. Në Librin e Shkrimtarëve ata quhen "polonyaniki" për t'i dalluar nga ata fshatarë rusë që u vendosën këtu pas 1552. Dhe në 1567, shumica e Polonyaniki nuk jetonin në fshatrat e rinj rusë, por së bashku me Tatarët dhe Chuvashët.
Dhe rusët, tatarët dhe çuvashët jetojnë në territorin e rrethit Verkhneuslonsky edhe tani. Por për çfarë lloj Mordovianësh që jetuan këtu po flasim në Librin e Shkrimtarëve? Tokat Mordoviane ndodhen mjaft larg nga rajoni Verkhneuslonsky. Disa fshatra Mordoviane në territorin e rajonit të tanishëm Tetyushsky - Kildyushevo, Kadyshevo, Uryum dhe të tjerë u themeluan në shekujt 17 - 18. I njëjti Mordva, i cili jetoi në anën e malit gjatë kohës së Khanate Kazan, ishte një grup i veçantë etnografik që ishte ndarë prej kohësh nga Erzi dhe Moksha, të cilët përfaqësojnë popullin modern Mordovian. Disa pasardhës të këtij grupi të veçantë mordovian jetojnë ose, më saktë, kanë jetuar deri vonë - para se Vollga të përmbytej pas ndërtimit të hidrocentralit Kuibyshev - në katër fshatra (Mordovskie Karatai, Shershalan, Mensitovo, Baltachevo) në territorin e rrethi Kamsko-Ustyinsky.
Historianët, gjuhëtarët dhe etnografët e quajnë këtë grup Mordvin-Karatai ose thjesht Karatai. Karatai flasin dialektin Mishar të gjuhës tatar, ata kanë harruar plotësisht gjuhën mordoviane, fjalët individuale mordoviane janë ruajtur vetëm për sa i përket farefisnisë, në emrat e peshkut dhe mjeteve të peshkimit. Në të njëjtën kohë, ata nuk u bashkuan me tatarët, ata ruajnë qartë vetëdijen e tyre, duke e quajtur veten "muksha" - në gjuhën tatarisht (dhe jo në mordovian), kjo do të thotë "mordovianë". Karatai nuk u ndikua nga Islami deri në shekujt 17-18. ata ishin paganë, pastaj u bënë ortodoksë. Sipas gjuhëtarëve, për paraardhësit e Karatajve modernë, gjuha tatare u bë vendase tashmë gjatë kohës së Khanate Kazan.
Sipas legjendave që deri vonë ekzistonin midis Karatay-ve, paraardhësit e tyre erdhën në vendet që ndodhen në jug të Kamskoye Ustye "menjëherë pas pushtimit të Kazanit nga Ivan i Tmerrshëm"6. Në të vërtetë, në librin e Borisov dhe Kikin, tokat Mordoviane përmenden shpesh, por këto toka ose janë bosh ose u transferohen pronarëve të tjerë. Në vendin e fshatit Mordovian Kizhdeevo, deri në vitin 1565 ekzistonte tashmë një fshat i vogël rus me të njëjtin emër, i cili më vonë u rindërtua nga rusët në "Kildeevo". Fshati Mordovian ishte gjithashtu në vendin e fshatit aktual Mami e madhe- varrezat pagane Mordoviane, të vendosura afër, janë studiuar nga arkeologët për disa vjet.
Në vendin e vendbanimeve më moderne ruse të rrethit Verkhneuslonsky, kishte fshatra Tatar dhe Chuvash - emrat e tyre dëshmojnë për këtë: Busurmanskaya Sloboda (që nga shekulli i 19 - Vvedenskaya Sloboda), Seitovo, Maidan, Makulovo, Burnashevo. Në të njëjtën kohë, gjatë kohës së Kazan Khanate dhe më herët, zonat e brendshme ishin kryesisht të banuara, dhe nuk kishte vendbanime në brigjet e Vollgës. Kjo padyshim për faktin se popullsia merrej kryesisht me bujqësi dhe blegtori dhe tregtia luante vetëm një rol të vogël.
Ana malore u bë pjesë e shtetit rus përpara territorit kryesor të Khanate Kazan. Tashmë në 1551, pas ndërtimit të kalasë Sviyazhsk, i gjithë bregu i djathtë i Vollgës ra nën kontrollin e autoriteteve ruse, një vit më vonë, më 2 tetor 1552, pas kapjes së Kazanit nga trupat ruse, Khanate Kazan pushoi së ekzistuari.
Që nga viti 1553, të gjitha tokat e aneksuara rishtazi u ndanë në qarqe - bregu i majtë, ana e livadhit, u bë qarku Kazan, dhe ana malore - qarqet Cheboksary dhe Sviyazhsk. Në kufij të tillë administrativë, këto territore ishin deri në vitet 20 të shekullit XVIII. Fillimisht, rrethi Sviyazhsky përfshinte territoret e rretheve aktuale Verkhneuslonsky, Kamsko-Ustyinsky, pjesën malore të rrethit Zelenodolsky, rrethin Kozlovsky të Chuvashia, pjesët veriore të rretheve Apastovsky dhe Kaibitsky - domethënë atë pjesë të malit. anën që ishte pjesë e Khanatit të Kazanit. Gradualisht, gjatë gjysmës së dytë të shekujve 16 - 17, ajo u zgjerua në jug përgjatë Vollgës dhe Sviyaga për shkak të zhvillimit të tokave të reja stepë.
Operacionet ushtarake në rajon nuk përfunduan me kapjen e Kazanit. Në 1552 - 1557. rezistenca e popullsisë vendase (Tatarët dhe Mari) dhe shtypja e saj vazhdoi - këto ngjarje morën emrin "Lufta e Kazanit" në analet dhe shkrimet historike. Siç mund të gjykohet nga burimet, banorët e bregut të majtë të Vollgës, në anën e livadhit, ishin veçanërisht aktivë, por dukshëm ishte i shqetësuar në anën e malit.
Në këto kushte, shumica e banorëve lanë përgjithmonë fshatrat dhe fshatrat e tyre, dhe territoret ngjitur me qytetet, si Kazanin dhe Sviyazhsk.
Mund të thuhet se territori i rrethit aktual Verkhneuslonsky ishte pothuajse plotësisht i zbrazët deri në vitin 1557, me përjashtim të fshatit Mamatcozino(Tani - Tatar Mamatkozino), Çulpanikhi(atëherë kishte një emër tjetër) dhe ndoshta Tatarsky Makulov.
Në 1557, kryengritjet u shtypën përfundimisht, guvernatorët u kthyen nga komandantë në administratorë dhe filluan të zgjidhin problemet e kohës së paqes.
Në Kronikën Nikon më 1 maj 1557, shënohet se guvernatori i Kazanit "Boyar Princi Pyotr Ivanovich Shuisky për mbretin dhe sovranin, kryepeshkopin dhe guvernatorin e Kazanit, arkimandritin dhe fëmijët e fshatrave të carit boyar dhe të gjithë princat të Kazanit u ndanë dhe ata mësuan të lëronin për sovranin dhe për të gjithë popullin rus, për të sapopagëzuarit dhe për Çuvashët. I njëjti tekst, i përsëritur në një numër kronikash të tjera, do të thotë se, me dekret mbretëror, vojvodi i Kazanit (natyrisht, edhe Sviyazhsky), filloi të shpërndante midis pronarëve të rinj të tokave që ishin bosh gjatë luftës dhe khanit ( cariste) tokat që i përkisnin feudalëve tatarë (të gjithë princat e Kazanit).
Në kundërshtim me besimin popullor, vetëm tokat boshe u shpërndanë midis pronarëve të rinj - ato në të cilat jetonte popullsia indigjene mbetën në të njëjtin status si më parë. Në një numër rastesh, pronarët e tyre ose mbetën njerëz shërbimi - vetëm tani ata nuk i shërbyen Kazan Khan, por Carit Rus. Këta njerëz të shërbimit quheshin ose "tatarë të shërbimit", nëse vazhdonin të shpallnin Islamin (nganjëherë, padyshim, paganizëm), ose shërbimin e sapopagëzuar, nëse pranonin Ortodoksinë.
Në territorin e rrethit Verkhneuslonsky, tokat e tatarëve të shërbimit mbetën në fshatra Tatarskoe Mamatkozino dhe Tatarskoe Makulovo, Tatarskoe Burnashevo(tani është një fshat rus, por në mesin e shekullit të 17-të ishte tatar), ushtarakë të sapopagëzuar - në fshatin, i cili tani quhet Çulpanikha(ai mbeti tatar deri në fund të shekullit të 17-të, kur pronarët ia shitën Manastirit të Supozimit Sviyazhsky).
Në ato raste kur popullsia indigjene ishte populli yasak në Khanate Kazan, ata mbetën të tillë në shtetin rus, rusët që u vendosën në tokat e fondit yasak gjithashtu binin në popullin yasak. Kjo do të thoshte që tokat e tyre konsideroheshin toka shtetërore, dhe për përdorimin e tyre ata duhej të paguanin taksa në thesarin e shtetit sipas të njëjtit sistem si në Khanate Kazan - nga yasakët. Në territorin e rrethit Verkhneuslonsky, kishte veçanërisht shumë prej tyre. Këtu kanë mbetur pak njerëz vendas yasak (vetëm një pjesë e fshatit Tatar Mamatkozino), por kishte shumë fshatarë rusë yasak - fshatra Yegiderevo, Korguza, Bolshiye Memi(Çuvashët nga afër Tsivilsk u vendosën këtu së bashku me rusët), Maidan, Seitovë.
Në rrethin Sviyazhsky, si dhe në zona të tjera të ish Khanate Kazan, kisha u bë pronari më i madh i tokës. Në 1555, u krijua një dioqezë e re Kazan, dhe në 1557 një grup i madh toke iu nda Shtëpisë së Peshkopit Kazan.
Manastiret ishin pronarë të mëdhenj të tokave të kishave. Manastiri më i fuqishëm dhe më i nderuar rus, Trinity-Sergius, ishte i pari që u vendos në territorin e Territorit të Kazanit. Tashmë në 1553, në kulmin e "Luftës së Kazanit", Ivan IV i caktoi atij një vend për një fermë në Sviyazhsk: "tre djerrina, fshatrat Kizhdeevo dhe Gorodishche, një pyll i egër dhe kundër grykës së Kazanit një pyll i zi kundër Gosti - në ishuj dhe universitete në peshkim jo ujor në rërë." Vendbanime në shekujt XVI - XVII. ata i quanin fshatrat e shkatërruara, djerrina - vendet e dikurshme të vendbanimeve, ku toka e punueshme nuk ishte ende e mbushur me pyje.
Tashmë nga 1565, në vendin e tokave të braktisura nga Mordovianët, fshati rus Kildeevo me një kishë dhe fshatra - riparime të Klyuchit (e ardhmja Fedyaevo), Vendbanimi, Agishevo, Ulyankovo, Ulanovo, Kornoukhovo (tani në rajonin e Zelenodolsk); në vendin e së ardhmes Uslon i Sipërm u shfaq një hua manastiri dhe tokë e punueshme - të gjitha këto vendbanime përshkruhen nga Borisov dhe Kikin.
Deri në vitin 1593, jo më në vendin e ish fshatrave Mordovian dhe Tatar, por në vendin e "pyllit të egër", kishte fshatra Uslon i Sipërm, fshatra Peçishçi, riparon Varsonofev (nga i cili më vonë u rrit fshati Uslon e Poshtme), në fillim të shekullit të 17-të u themelua një fshat Vorobyovka.
Në 1555, njëkohësisht me krijimin e dioqezës së Kazanit, u hap një manastir tjetër në Sviyazhsk - Uspensky, i cili shpejt u bë një nga më të pasurit dhe më të nderuarit jo vetëm në rajonin e Vollgës së Mesme dhe tejkaloi ndjeshëm Manastirin e Shndërrimit të Kremlinit Kazan, zyrtarisht. konsiderohet kryesore në dioqezë. Ishte Manastiri i Supozimit që ndërtoi monumentet më të rëndësishme arkitekturore të Sviyazhsk.
Manastiri mori zotërimet e tij kryesore larg Sviyazhsk - në territorin e rrethit aktual Mamadyshsky - qyteti i Mamadysh u themelua pikërisht si fshati i Manastirit të Supozimit Sviyazhsky. Por edhe në territorin e rrethit Verkhneuslonsky, manastiri kishte prona, megjithatë, të marra pas 1557. Ndryshe nga Manastiri Trinity-Sergius, ai mori tokën e banuar dhe të zhvilluar tashmë.
Në fillim të viteve 1560. në yasak, ish-tokat Mordoviane, fshatari Savva Kondratov themeloi një fshat, i cili filloi të quhej me emrin e tij Savino.
Në 1567, skribët shkruan: "Për Savka Kondratov, Doronka Ankudinov, Alena, e veja e Grigory Rodionov, një mulli i madh me rrota në lumin Sulica, vendosja e tyre, në fund - 3 rubla, por kundër atij mulliri afër lumit Sulitsa në bregu pas tyre në fund të fshatit Savino, në vendbanimin Mordovian, mjedisi i tyre është 3 jard: Savka Kondratov, Vaska Ankudinov, Senka Rodionov; tokë arë 8 katër, dhe gëmusha 5 hektarë, sanë 50 kopekë.
Por tashmë në 1568 fshati u transferua në Manastirin e Supozimit Sviyazhsky, natyrisht, së bashku me fshatarët.
Në vitet 70. shekulli i 16-të Manastiri mori fshatin Quiet Ples, më parë në pronësi të pronarëve rusë.
Pallati, domethënë prona e familjes mbretërore, në 1557, padyshim, u bë tokat e dikurshme të Kazan Khan, ose, siç shkruanin në analet dhe librat e shkruesve, "Kazan Tsar", gjë që ishte mjaft logjike. Emri "Cari i Kazanit" u shfaq në titullin e Ivan IV, në Kazan dhe Sviyazhsk guvernatorët vulosën letra me vulën e "mbretërisë së Kazanit" me imazhin e jo një shqiponje dykrenare dhe jo një kalorës me shtizë. , por dragoi Zilant - emblema e lashtë e Kazanit. Kështu, cari rus, natyrisht, dukej si trashëgimtari i pronës personale të khanëve të Kazanit. Nuk është rastësi që institucioni që ishte në krye të të gjitha tokave të rajonit të Vollgës së Mesme deri në vitin 1720 quhej "Urdhri i Pallatit Kazan".
Tashmë nga viti 1567, fshati Tenki (tani rrethi Kamsko-Ustyinsky) dhe fshati Burnashevo qëndronin në tokat e pallatit ( Burnashevo ruse), dhe nga fillimi i shekullit të 17-të u themeluan Shelanga, Tashevka, Combs, Matyushino, Keys. Taksat dhe detyrimet nga fshatarët e pallatit shkuan për mirëmbajtjen e oborrit mbretëror.
Duke i konsideruar tokat e pallatit si pronë të tyre, mbretërit patën mundësinë t'i dispononin, duke përfshirë edhe dhënien e tyre. Në 1565 Burnashevo ruse u transferua te fisnikët e mërguar (shih më poshtë), dhe në fund të shekullit të 17-të u dhanë të gjitha tokat e pallatit në territorin e rrethit Sviyazhsky (shiko artikullin për Naryshkins).
Në 1557, filloi shpërndarja e tokës për pronarët rusë. Kush ishin këta pronarë? Gjatë "Luftës së Kazanit" fisnikët e dërguar këtu nga qarqe të tjera shërbyen në rajonin e sapo aneksuar. Zakonisht ato zëvendësoheshin çdo vit, kështu që shërbimi quhej "vjetor", dhe fisnikët - "vjecarë". Në 1565 në Sviyazhsk nuk kishte më "vjecarë", por kadastrat e mbetura pas tyre në qytet janë emëruar në librin e shkruesve.
Kur erdhi koha e paqes, qeveria filloi të organizonte një ushtri të përhershme në rajon. Në Rusinë e Moskës, forcat e armatosura përbëheshin nga një milici fisnike dhe një ushtri e fortë. Fisnikët, të cilët konsideroheshin "ushtarakë në atdhe", domethënë njerëz fisnikë, ishin të detyruar të shërbenin që nga mosha 15 vjeç derisa të humbnin plotësisht aftësinë e tyre luftarake (shpesh tetëdhjetë vjeçarët dërgoheshin gjithashtu në një fushatë ushtarake) . Ata nuk merrnin rrogë, besohej se fondet për shërbimin u jepeshin nga pronat - pronat. Ushtria fisnike ishte një kalorësi, e armatosur edhe me armë të ftohta edhe me armë zjarri. Secili fisnik shkoi të shërbente me shërbëtorët e tij të armatosur - supozohej të vendosej një person nga çdo 100 katër (rreth 170 hektarë) tokë.
Streltsy - këmbësoria e armatosur me armë zjarri, ishin "ushtarakë në instrument", domethënë njerëz të thjeshtë, të poshtër. Ata u rekrutuan (në gjuhën e shekujve 16-17 - "të pastruar") nga "njerëz me vullnet të lirë". Shigjetarët merrnin një pagë modeste, burimi kryesor i të ardhurave të tyre ishin aktivitetet tradicionale urbane - zejtaria, tregtia dhe në qytetet e vogla - bujqësia. Paga reale për shërbimin nuk ishte një pagë, por një përjashtim nga taksat mjaft të rënda. Ushtria Streltsy përbëhej nga urdhra, secila prej të cilave përfshinte pesëqind, njëqind u nda në dy pesëdhjetë, nga ana tjetër u nda në dhjetëra. Komandantët e urdhrave, të quajtur "kokë të fortë", dhe centurionë u emëruan nga fisnikëria, Pentekostalët dhe pararendësit - nga harkëtarët.
Në Sviyazhsk, deri në vitin 1565, kishte tashmë 2 urdhra harkëtarësh, me sa duket, "të pastruara" jo plotësisht - në vend të një mijë harkëtarëve, ata kishin vetëm rreth shtatëqind. Pothuajse çdo harkëtar kishte një shtëpi në qytet, dhe harkëtarët përbënin rreth një të tretën e banorëve të Sviyazhsk. Në qytetet e vogla, qeveria u përpoq të ndajë sasinë e nevojshme të tokës për harkëtarët, dhe ata, duke qenë të angazhuar në bujqësi, në të vërtetë drejtuan një mënyrë jetese fshatare - në këto raste, nuk paguhej fare. Por në qytetet relativisht të mëdha, si Kazan dhe Sviyazhsk, toka afër qyteteve nuk u nda për tokë të punueshme - ishte e nevojshme për kullotjen e bagëtive që i përkisnin banorëve të qytetit dhe korrjen e barit. Livadhet e sanës iu ndanë edhe harkëtarëve Sviyazhsk - ato ishin të vendosura në territorin e rrethit të tanishëm Verkhneuslonsky, në zonën e së ardhmes. Shkretëtira Makarievskaya.
Fisnikëria Sviyazhsk, si fisnikëria e Kazanit, filloi të formohej si më poshtë: që nga viti 1557, fisnikët nga rrethet e tjera filluan të transferoheshin këtu - tani ata duhej të jetonin në qytete të reja dhe të shërbenin këtu. Në Rusinë e Moskës, njësitë ushtarake të milicisë fisnike ishin pikërisht "qytetet" - fisnikët ose shërbenin në territorin e qarkut të tyre, ose shkonin në fushata në detashmente, secila prej të cilave përbëhej nga përfaqësues të një qyteti, në këtë rasti, Sviyazhsk.
Në Kazan dhe Sviyazhsk, kryesisht përfaqësues të familjeve të varfra dhe fisnike u transferuan nga qarqe relativisht të afërta - Nizhny Novgorod, Arzamas, Murom, etj. Pasi ishin në shërbim në qytetin e ri, ata mbajtën pronat e tyre të mëparshme në ato qarqe nga ku u shpërngulën. Por transferimi supozonte edhe ndarjen e tokës për ta në vendin e shërbimit të ri.
Në të vërtetë, që nga viti 1557, "banorët Sviyazhsky" filluan të marrin prona në rrethin Sviyazhsky. Si rregull, tokat e ndara ishin plotësisht të zbrazëta, mbi to nuk kishte as fshatarë dhe as toka të kultivuara - vetëm vendbanime të vjetra tatar dhe mordoviane. Por pas disa vitesh, fshatrat ruse u shfaqën në tokat e pronarëve të tokave.
Në vitin 1565, fshati kishte 11 familje kainki, e cila u ngrit në tokën e ndarë në pasuri për kokën e shigjetarit Ivan Parfentievich Khokhlov, 6 oborre - në fshat Ples i qetë, pronari i parë i të cilit ishte Gavriil Ignatievich Elizarov.
Por fshatrat e Busurmanskaya Sloboda (tani Vvedenskaya Sloboda), Morkvashi, Burnashevë. Deri në vitin 1565, kishte 130 familje fshatare në Basurmanskaya Sloboda, në Morkvashah- 51, në Burnashevë- 50. Në atë kohë, këto ishin vendbanime shumë të mëdha - në rajonet e brendshme, të zhvilluara prej kohësh të Rusisë, fshatarët atëherë jetonin kryesisht në fshatra të vegjël me 3 - 5 familje, dhe një vendbanim prej 20 familjesh konsiderohej tashmë i madh. Sidoqoftë, në rrethet Kazan dhe Sviyazhsk, fshatrat e mëdhenj shpejt u bënë lloji kryesor i vendbanimeve.
Përafërsisht e njëjta gjë si në territorin e rrethit Verkhneuslonsky u zhvillua në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të në tokat fqinje, por me disa veçori - më larg nga qyteti dhe nga Vollga, mbijetuan popullsi të shumta tatar dhe chuvash.
Lindin pyetjet: si u shfaq një popullsi e madhe ruse këtu 10 vjet pas kapjes së Kazanit, nga erdhën këta njerëz dhe pse? Duke renditur me emër fshatarët që jetuan në vitet '60. në fshatrat e rinj, skribët herë pas here i quajnë pseudonime që tregojnë vendbanimin e tyre të mëparshëm: Suzdal (Morkvashi), Ryazan (Kildeevo), Muromets (Vvedenskaya Sloboda). Por pseudonimet pasqyrojnë veçori, jo tipare të zakonshme. Nëse shumica e banorëve Kildeeva ishin nga Ryazan, atëherë fshatari nuk do të kishte marrë një pseudonim të tillë. Si librat e shkruesve, ashtu edhe materialet e etnologëve dëshmojnë se kolonët erdhën nga pothuajse të gjitha rajonet e Rusisë, por mbizotëruan ish-banorë të territoreve të vendosura relativisht afër Vollgës - Territori i Nizhny Novgorodit, Kostroma. Në anën e livadhit, në rrethin Kazan, kishte shumë Vyatichi, ata gjithashtu u vendosën në territorin e rrethit Sviyazhsky.
Libri i skribëve të Borisov dhe Kikin regjistron gjendjen e rrethit Sviyazhsky në një periudhë shumë të rëndësishme në historinë e Rusisë dhe rajonit lokal. Në 1565 - 1572. Ivan IV ndoqi një politikë të njohur të oprichninës. Oprichnina është një fenomen shumë kompleks, i cili është ende i diskutueshëm në shkencën historike. Por përmbajtja e tij kryesore mund të reduktohet në terror të drejtuar kundër përfaqësuesve të fisnikërisë dhe fisnikëve afër tyre. Dhjetëra mijëra njerëz u bënë viktima të terrorit të oprichninës.
Një nga format e shumta të këtij terrori ishte i ashtuquajturi "mërgim kazan". Në 1565, "... sovrani, në turpin e tij sovran, dërgoi princat e Yaroslavl dhe Rostov dhe shumë princa të tjerë, fisnikë dhe fëmijë bojarë në Kazan për të jetuar në qytetin Sviyazhsk dhe qytetin Cheboksary". Më shumë se 200 njerëz të shërbimit u internuan në territorin e ish-Khanatit të Kazanit, duke përfshirë përfaqësues të fisnikërisë më të lartë, të afërmit dhe bashkëpunëtorët e tyre të ngushtë, të afërmit e atyre që u shpallën kriminelë shtetërorë. Tani ata do të jetonin dhe do të shërbenin në Kazan, Sviyazhsk ose Cheboksary. Por më e rëndësishmja, pronat e tyre të mëdha u konfiskuan, në këmbim të kësaj ata duhej të merrnin prona në vendet e vendbanimit të tyre. Në të vërtetë, Borisov dhe Kikin regjistrojnë rreth 30 gjykata të fisnikëve dhe princave të mërguar në qytetin e Sviyazhsk - në Kazan kishte më shumë se 100. Tani administrata e rrethit përbëhej nga të mërguarit - të mërguar Princi Andrei Ivanovich Katyrev-Rostovsky dhe Princi Nikita Mikhailovich Soroka-Starodubsky u bë guvernator në Sviyazhsk.
Të mërguarit në fakt morën prona në qark. Ndryshe nga fisnikët e transferuar, ata nuk morën tokë boshe, por fshatra tashmë të populluara - qoftë nga tokat e pallatit, qoftë edhe të marra nga ish-pronarët e tokave. Natyrisht, ky ishte vetëm një kompensim i pakët për çifligjet e zgjedhura trashëgimore.
Në territorin e rrethit Verkhneuslonsky, pronat morën:
1) princat e Rostovit(d.m.th., pasardhësit e ish-princave të principatës së Rostovit, që ekzistonin përpara se të bashkoheshin me Moskën) - boyar vojvodë Princi Andrey Ivanovich Katyrev-Rostovsky - fshatrat Kainki, Tikhiy Ples, princat Mikhail Andreevich, Roman, Dmitry Romanovich Priimkov-Rostovsky me djalin e tij Dmitry - pjesë e fshatit Vvedenskaya Sloboda, princat Ivan Vasilievich dhe Roman Ivanovich Gundorov-Rostovsky, princat Ivan dhe Vasily Dmitrievich Zhirov-Zasekin, princi Andrey Petrov Lobanov-Rostovsky, princi Dmitry Vasilyevich-Z Ruskinets i fshatit Burnashevë;
2) princat e Starodubit- Guvernatori Princi Nikita Mikhailovich Soroka-Starodubsky - pjesë e fshatit Morkvashi, princat Ivan dhe Peter Andreevich dhe Ivan Semenovich Kovrov - pjesë e fshatit Morkvashi, princat Semyon dhe Mikhail Borisovich, Fedor Ivanovich dhe Ivan Ivanovich pjesë e fshatit - i Vvedenskaya Sloboda (Princi Ivan Ivanovich Pozharsky - gjyshi i heroit të famshëm të lëvizjes çlirimtare, Princi Dmitry Mikhailovich Pozharsky);
3) princat e Yaroslavl- 4 princa Mortkin - pjesë e fshatit Vvedenskaya Sloboda.
Midis të mërguarve kishte edhe fisnikë pa tituj princëror: Olgovët dhe Putilovët, të afërm të ngushtë të Aleksey Fedorovich Adashev, i cili u rrëzua dhe vdiq në burg, i cili drejtoi në vitet 1550. shekulli i 16-të qeveria e Radës së Zgjedhur. Fedor Nikiforovich Olgov mori një pjesë të fshatit Morkvashi, Bogdan Suvorovich, Ivan, Vasily, Fedor Semenovichi, Astafy Zakharovich Putilov - pjesë e fshatit. Burnashevo ruse.
Arsyeja e saktë e mërgimit të fisnikëve të kryeqytetit Gordey Borisovich Stupishin, Mikhail Obraztsov-Rogaty, Yakov Fedorovich Kashkarov, Rudak Neklyudovich Burtsev nuk dihet. Natyrisht, ata ishin të afërm ose bashkëpunëtorë të ngushtë të një prej djemve të turpëruar. Të gjithë morën prona në fshat Vvedenskaya Sloboda.
Kështu, në 1565 - 1567. në Morkvashi kishte 7 pronarë tokash në të njëjtën kohë, në rusisht Burnashev - 9, në vendbanimin Vvedenskaya - 11. Por qëndrimi i "banorëve të rinj" në rrethin Sviyazhsky nuk zgjati shumë. Në 1567, Ivan IV fali gjysmën e të turpëruarve, gjysma tjetër u amnistua një vit më vonë. Pas kthimit në Moskë dhe qytete të tjera, ata ia kthyen shtetit pronat në rrethin Sviyazhsk. Për shumicën prej tyre, falja ishte jetëshkurtër. Së shpejti, tashmë në 1568, të gjithë Putilovët dhe Olgovët, A.D. Rzhevsky, M. Obraztsov-Rogaty, G. Stupishin. Guvernatori Princi A.I. Katyrev-Rostovsky u vra në Sviyazhsk. Pasuritë e kthyera prej tyre u transferuan shpejt te fisnikët Sviyazh.
Siç u përmend më lart, në 1555 u krijua dioqeza Kazan e Kishës Ortodokse Ruse. Disa vjet më vonë, si në qytete ashtu edhe në fshat, kishte shumë tempuj. Deri në vitin 1565, kishte tashmë tre kisha në territorin e rrethit Verkhneuslonsky: "... në fshatin Morkvash, në tokën e përbashkët lokale, ishte Kisha e Shndërrimit të Spasovës, dhe afër kishës kishte një oborr i priftërinjve dhe dy qelizave - Proskurnitsyn dhe Ponomarev. Tokë arë, tokë kishtare - 6 lagje, sanë 30 kopekë. “... Në fshatin Burnashevë, kisha e Profetit Elia, të gjithë pronarët në përgjithësi. afër kishës është oborri i priftit Prokofy ... 6 vjet tokë arë kishtare dhe 30 grumbuj sanë.
Një kishë tjetër - Prezantimi i Virgjëreshës së Bekuar ishte në fshatin Busurmanskaya Sloboda. Kjo është arsyeja pse më vonë u bë e njohur si Vvedenskaya Sloboda.
Tempujt në Rusi u ndërtuan shpejt, famullitë u hapën lehtësisht. Kisha u ndërtua me donacione nga pronarët e tokave ose nga vetë fshatarët duke përdorur metodën popullore të ndërtimit - shpesh brenda një dite. Kishës iu nda tokë, e cila u “zbardh”, pra u përjashtua nga taksat.
Kjo është arsyeja pse ai u regjistrua në Librin e Shkrimtarëve. Burimi kryesor i mbështetjes së klerit ishte pikërisht kjo tokë, të cilën kleri e kultivonte vetë ose merrte punëtorë, ose e jepte me qira. Siç mund ta shihni, në rrethin Sviyazhsky, tashmë është zhvilluar një standard i caktuar - 6 katër (rreth 11 hektarë) tokë të punueshme dhe një zonë e caktuar me bar - 30 kopekë. Falë një sistemi të tillë, famullia mund të ishte mjaft e vogël - të ardhurat e marra nga famullitë nuk luanin një rol të madh në mirëmbajtjen e tempullit dhe klerit.
Pra, 15 vjet pas aneksimit të Khanate Kazan në Rusi, në rrethin Sviyazhsk, duke përfshirë territorin e rrethit aktual Verkhneuslonsky, e gjithë toka u ishte caktuar tashmë pronarëve të rinj, procesi i zgjidhjes së shpejtë të territoreve bosh gjatë u zhvilluan armiqësitë.
TERRITORI I RRETHIT VERKHNEUSLONSKY NË MESIN E SHEK. XVII
Në 1646, një regjistrim u krye në të gjithë Rusinë - regjistrimi u dërgua në secilin qark. Zakonisht ishte një fisnik dhe një nëpunës (nëpunës nëpunës). Ndryshe nga përshkrimet e mëparshme, kjo ngjarje nuk kishte qëllime financiare, tatimore. Regjistrimi ishte i nevojshëm pikërisht për regjistrimin e popullsisë.
Kodi i Këshillit, i miratuar në vitin 1649, i bashkonte fshatarët me tokën dhe secili duhej të jetonte pikërisht aty ku ishte regjistruar sipas regjistrimit të vitit 1646.
Shumica e librave të regjistrimit të vitit 1646 kanë mbijetuar. Arkivi Shtetëror Rus i Veprave të Lashta përmban gjithashtu librin e regjistrimit të Sviyazhsk19. Ky është origjinali, i fiksuar në fletë me autografe të skribëve - fisniku i Moskës Andrei Andreyevich Plemyannikov dhe nëpunësi Ivan Fadeev.
Ndryshe nga librat e shkruesve, libri i regjistrimit të vitit 1646 është një dokument që është shumë i thjeshtë në formë - është thjesht një listë e të gjithë popullsisë mashkullore të qytetit të Sviyazhsk dhe qarkut, sipas fshatrave dhe fshatrave.
Libri është i ndarë në kapituj - nga pronarët e tokave. Kështu, ne mund të marrim një pamje mjaft të plotë të popullsisë së rrethit Sviyazhsk në mesin e shekullit të 17-të. Më poshtë vendosim një përmbledhje të përpiluar sipas librit të regjistrimit të vitit 1646 për fshatrat dhe fshatrat që ndodhen në territorin e rrethit modern Verkhneuslonsky.
Duhet pasur parasysh se edhe pse regjistrimi ka qenë mjaft i plotë, një sërë kategorish të popullsisë nuk janë përmendur në libra. Më të shumtët prej tyre ishin fshatarë që jetonin në tokat yasak, dhe deri në atë kohë kishte fshatra yasak në territorin e rrethit Verkhneuslonsky dhe me një popullsi tatar ( Tatar Mamatkozino), dhe me rusisht ose të përzier ( Maidan, Korguza, Egiderevo, Seitovo, Big Memi dhe etj.). Por popullsia e tyre nuk është e regjistruar në librin e regjistrimit.
Fshatarët nga mesi i shekullit të 17-të ishin tashmë bujkrobër, por nuk konsideroheshin pronë e pronarëve të tokave. Përveç tyre, në oborret e fisnikëve dhe në oborret e tyre në fshatra dhe fshatra jetonin mjaft bujkrobër, domethënë skllevër ose, siç quhen zakonisht në dokumentet e asaj kohe, "njerëz të oborrit dhe biznesit". . Ato konsideroheshin pronë e pronarëve, ndaj edhe nuk korrespondonin.
Objekt i regjistrimit ishin ato grupe të popullsisë që paguanin taksa, d.m.th. "njerëz të vështirë". Fisnikët dhe tatarët e shërbimit u emëruan vetëm si pronarë të tokave në të cilat jetonin "njerëzit e vështirë". Prandaj, ata pronarë tokash që nuk kishin fshatarë nuk përmenden në libër - dhe midis tatarëve në shërbim kishte shumë që kishin një pasuri në madhësi që korrespondonte me një ekonomi fshatare dhe, natyrisht, nuk kishin njerëz të varur. Edhe pse në një libër të ngjashëm regjistrimi të rrethit Kazan, përmenden pronarët pa fshatarë.
Kleri nuk ishte subjekt i lidhjes me tokën. Prandaj, priftërinjtë, dhjakët, sextonët dhe anëtarët e familjeve të tyre gjithashtu nuk janë të regjistruar në libër.
Fshatrat dhe fshatrat e pallatit
çelësat- 69 familje fshatare dhe 11 bobile, 285 shpirtra meshkuj;
Matyushino(në libër - riparimi Matyushkin) - 52 fshatarë dhe 1 oborr Bobyl, 179 shpirtra meshkuj;
Tashevka(në libër - Tashkabak) - 25 familje fshatare, 36 shpirtra meshkuj;
Shelanga(në libër - Shilanga) - 7 familje fshatare, 23 shpirtra meshkuj.
Fshatrat dhe fshatrat e Manastirit të Trinisë Sviyazhsky (Manastiri Trinity-Sergius):
Uslon i Sipërm(në librin - Big Uslon) - 87 jardë fshatare dhe 71 bobile, 526 shpirtra meshkuj;
Vorobyovka(në libër - riparimet e Vorobyov) - 10 familje fshatare, 36 shpirtra meshkuj;
Kildeevë- 61 familje fshatare dhe 7 bobile, 218 shpirtra meshkuj;
Uslon e Poshtme- 105 familje fshatare, 345 shpirtra meshkuj;
Peçishçi- 52 familje fshatare dhe 9 bobile, 203 shpirtra meshkuj;
Studenti- 18 familje fshatare, 66 shpirtra meshkuj;
Fedyaevo- 30 jarde fshatare dhe 4 bobile, 90 shpirtra meshkuj;
Patrikeyevo(në libër - riparimet e Patrekeys) - 7 familje fshatare, 24 shpirtra meshkuj.
Fshatrat dhe fshatrat e manastirit të Supozimit Sviyazhsky (në libër - Sviyazhsky Bogoroditsky)
Medvedkovo- 29 familje fshatare e 13 bobile, 124 shpirtra meshkuj;
Ples i qetë- 21 familje fshatare dhe 11 bobile, 96 shpirtra meshkuj;
Savino- 11 familje fshatare dhe 6 bobile, 66 shpirtra meshkuj;
Petropavlovskaya Sloboda(në libër - Shevlyagina Sloboda) - 46 oborre bobile, 150 shpirtra meshkuj.
Fshatrat që u përkasin fisnikëve Sviyazh:
Vvedenskaya Sloboda(në libër - Basurmanskaya Sloboda): Dmitry Grigoryevich Pavlov - 2 oborre bobile, 6 shpirtra meshkuj; Ivan Strizhkin - 2 familje fshatare, 8 shpirtra meshkuj; Stepan Mikhailovich Kaftyrev - 5 familje fshatare, 19 shpirtra meshkuj; Petr Kirillovich Elagin - 6 familje fshatare, 26 shpirtra meshkuj; Yakov Lukoshkov - 6 familje fshatare, 25 shpirtra meshkuj; Ivanis Semenovich Kolovnichiy - 3 familje fshatare, 11 shpirtra meshkuj; Smirnoy Tishenkov - 1 oborr Bobyl, 2 shpirtra meshkuj; Stepan Fedorovich Shmelev - 6 familje fshatare, 19 shpirtra meshkuj; Andrei Karaçev - 6 familje fshatare, 17 shpirtra meshkuj; Ilya dhe Grigory Ivanovich Solovtsov - 2 familje fshatare, 6 shpirtra meshkuj; Ivan Elizaryevich Tishenkov - 2 familje fshatare, 6 shpirtra meshkuj.
Cainki: pronari i tokës Gordey Esipov - 11 familje fshatare, 44 shpirtra meshkuj. Përveç kësaj, oborri i pronarit të tokës.
Klyanchino: Ivan Ivanovich Boltin - 5 fshatarë dhe 1 oborr Bobyl, 24 shpirtra meshkuj. Përveç kësaj, oborri i pronarit të tokës.
Krestnikovo(në libër - Kailep rus): Ivan Bolshoy Krestnikov - 21 fshatarë dhe 3 oborre bobile, 68 shpirtra meshkuj, oborr i një pronari toke.
Kuralovo(në libër - Kularevo): në pronat e fisnikëve Sviyazh (fëmijët e djemve) dhe ushtarakët e sapopagëzuar. Fisnikët: Aleksandër Esipov - 3 oborre fshatarë, 11 shpirtra meshkuj, Alexander Bestuzhev - 3 oborre fshatarë, 12 shpirtra meshkuj, Ivan Bolshoy Krestnikov - 2 oborre fshatarësh, 6 shpirtra meshkuj, Pankrat Andreevich Ladyzhensky - 3 oborre fshatarësh, gjini7. I sapopagëzuar: Ilya Nagaev - 19 familje fshatare, 53 shpirtra meshkuj, Tit Matveev - 1 familje fshatare, 1 shpirt mashkull. Përveç kësaj, oborret e 5 pronarëve të tokave (përveç Krestnikov).
Morkvashi: Ivan Antsyferovich Elagin - 26 fshatar dhe 1 familje Bobyl, 93 shpirtra meshkuj; Nikita Yudin - 7 fshatarë dhe 2 oborre bobile, 27 shpirtra meshkuj.
Burnashevo ruse: Anna Osipovna Glebova, e veja e fisnikut Ivan Glebov - 1 familje fshatare, 5 shpirtra meshkuj; Yakov Koltsov - 3 fshatarë dhe 1 oborr Bobyl, 11 shpirtra meshkuj; Agrafena Kireeva, e veja e një fisniku Kuzma Kireev - 3 familje fshatare, 9 shpirtra meshkuj; Ilya Solovtsov - 1 familje fshatare, 3 shpirtra meshkuj; Antonida Lukoshkova, e veja e fisnikut Ivan Lukoshkov - 3 oborre bobile, 9 shpirtra meshkuj; Andrey Yurievich Glebov - 4 familje fshatare, 18 shpirtra meshkuj; Nikita Ogalin - 3 fshatarë dhe 1 oborr Bobyl, 13 shpirtra meshkuj; Nikita Yudin - 1 familje fshatare, 4 shpirtra meshkuj; Prokofy Ogalin - 3 familje fshatare, 4 shpirtra meshkuj; Nelyub Lukoshkov - 2 familje fshatare, 5 shpirtra meshkuj; Boris Bratsky - 1 fshatar dhe 1 familje Bobyl, 3 shpirtra meshkuj; Vasily Nikitich Krestnikov - 1 familje fshatare, 4 shpirtra meshkuj; Petr Kireev - 2 familje fshatare, 4 shpirtra meshkuj; Ivan dhe Vasily Zhigolev - 9 fshatarë dhe 1 oborr Bobyl, 30 shpirtra meshkuj. Përveç kësaj, oborret e të gjitha 14 oborreve të pronarëve.
Ulanovo: Ulan Molostov - 8 familje fshatare, 25 shpirtra meshkuj dhe një oborr i pronarit të tokës.
Jumatovë- Petr Esipov - 6 familje fshatare, 13 shpirtra meshkuj, Ivanis Esipov - 5 fshatarë dhe 1 familje Bobyl, 15 shpirtra meshkuj. Përveç kësaj, oborret e të dy pronarëve.
Fshatrat që u përkisnin tatarëve që shërbenin:
Seitovo: Kamai Mamaev - nuk ka oborre fshatare dhe fasule, e vetmja fasule jeton në oborrin e pronarit të tokës.
Tatarskoye Burnashevo: Baiko Baichurin - 1 familje fshatare, 3 shpirtra meshkuj; Tyaneyko Baishev - 5 fshatarë dhe 1 oborr bobil, 26 shpirtra meshkuj; Gubeiko Emikeev - 7 familje fshatare, 14 shpirtra meshkuj; Yavasko Tokkezin - 1 familje fshatare, 4 shpirtra meshkuj; Sabaneiko Izhboldin - 1 fshatar dhe 1 familje Bobyl, 6 shpirtra meshkuj; Bagenko Tyulev - 10 fshatarë dhe 3 oborre bobile, 30 shpirtra meshkuj; Ivan Babovkov - 5 familje fshatare, 19 shpirtra meshkuj; Siyashko Kudashev - 1 familje fshatare, 4 shpirtra meshkuj; Apuzarko Akchurin - 1 familje fshatare, 4 shpirtra meshkuj; Akbulat Emikeev - 1 familje fshatare, 5 shpirtra meshkuj; Kubachko Besubyakov - 1 fshatar dhe 1 familje Bobyl, 7 shpirtra meshkuj; Burnashko Kuçukov - 1 oborr Bobili, 2 shpirtra meshkuj. Përveç kësaj, oborret e të 12 pronarëve. Një pjesë e konsiderueshme e fshatarëve, duke gjykuar nga emrat e tyre, janë rusë dhe tatarë të pagëzuar.
Makulovo: Princesha Salmaneya, e veja e Princit Aklych Tugushev, - 31 fshatarë dhe 1 oborre bobile, 90 shpirtra meshkuj, oborr i bujkrobërve: Urazgilda Murza Semenov - 4 oborre fshatare dhe 1 oborr bobili, 14 shpirtra meshkuj: Bezhbulat Yakimen abyz, 3, 3. mashkull; Bubalei Birganov - 6 familje fshatare, 28 shpirtra meshkuj; Anbakhta Murza Urekeyev - 2 familje fshatare, 7 shpirtra meshkuj; Isak Kasakeev - 1 fshatar dhe 1 familje Bobyl, 5 shpirtra meshkuj. Urazlya Kulmametev, abyz - 5 familje fshatare, 18 shpirtra meshkuj; Kulmekey Murza Urekeyev - 2 familje fshatare, 7 shpirtra meshkuj; Uralka Latyshev - 1 familje fshatare, 2 shpirtra të një ngërçi mashkullor. Përveç kësaj, oborret e të nëntë pronarëve. Edhe pse pronarët e tokave po u shërbejnë tatarëve. Pothuajse gjysma e fshatarëve janë rusë, veçanërisht në mesin e princeshës Tugusheva. Nga ky fshat i formuar më vonë Tatar Makulovo dhe rusisht Makulovo.
Tatar Mamatkozino(në libër - Mamatkozino i madh): Urmamet Nurkeev - 1 familje fshatare, 1 shpirt mashkull. Përveç kësaj, oborri i pronarit të tokës. Në të njëjtin fshat jetojnë fshatarë yasak që nuk janë rishkruar në libër.
TERRITORI I RRETHIT VEKHNEUSLONSKY NË SHEK.
Nga fillimi i shekullit të 18-të, rrjeti kryesor i vendbanimeve në territorin e rajonit tashmë kishte marrë formë, si dhe struktura e pronësisë së tokës. Shumë nga tiparet e tij që u zhvilluan në shekujt XVI - XVII u pasqyruan në shekullin e 18-të. Tokat monastike vazhduan të ishin monastike, yasak - yasak. Fshatrat dhe fshatrat që përbënin prona pak a shumë të mëdha ( Ivanovskoe, Krestnikovo, Kuralovo, Yumatovo), dhe mbeti i njëjtë, një grup i madh, i dhënë në fund të shekullit të 17-të nga Naryshkin ( Shelanga, Krehërat, Çelësat, Matyushno, Tashevka), mbeti në pronësi të Naryshkins. Ato vendbanime që në shekujt XVI - XVII. përbëhej nga zotërimet e shumë pronarëve të tokave në të njëjtën kohë, dhe vazhduan të jenë të copëtuara midis shumë pronarëve, të cilët është pothuajse e pamundur të merren parasysh - ata ndryshuan aq shpesh ( Vvedenskaya Sloboda, Kainki, Burnashevo Ruse). Ne arritëm të krijonim vetëm dy vendbanime të themeluara në territorin e rajonit në shekullin e 18-të - kjo është Petropavlovskaya Sloboda, ku në vitet 20. Ushtarët në pension të shekullit XVIII u vendosën (ndoshta ish-harkëtarët e Sviyazhsk) dhe fshati Karamyshikha, e themeluar midis 1763 dhe 1780. fshatarë nga fshatrat fqinje.
Sigurisht që ndryshimet në shkallë të gjerë që ndodhën në vend nuk mund të mos preknin territorin e rajonit. Në çerekun e parë të shekullit të 18-të, gjatë periudhës kur Pjetri I "ngriti Rusinë në këmbët e pasme", jeta e fshatarëve u bë shumë më e vështirë. Taksat po rriteshin vazhdimisht, dhe në 1722 u krye "rishikimi" i parë - një regjistrim i përgjithshëm i popullsisë me qëllim të futjes së një takse të vetme - një taksë votimi nga çdo shpirt "rishikues". Në përgjithësi, taksat u rritën me rreth tre herë. Në mënyrë që shteti të merrte më shumë para, shumë kategori personash që nuk kishin paguar taksa më parë, u regjistruan “në rrogën e kokës”. Kështu, shërbimi i tatarëve që jetonin në rreth në fshatra Tatar Makulovo dhe Tatar Mamatkozino, filloi të paguante një taksë votimi dhe kështu u shndërrua në fshatarë të zakonshëm.
Territori i rajonit Verkhneuslonsky kaloi shumë nga ngarkesat më të rënda që Pjetri I vendosi mbi njerëzit. Nuk kishte fshatra të caktuar për fabrikat shtetërore, fshatarët nuk u dërguan për të ndërtuar Shën Petersburg. Por të gjithë fshatarët tani jetonin nën frikën e rekrutimit - atyre mund t'u duheshin deri në 45 vjet si ushtarë, pavarësisht nga gjendja e tyre shëndetësore, statusi martesor, numri i fëmijëve. Jo më pak e rëndë ishte detyra e qiramarrësit - e gjithë ushtria jetonte në apartamente "filiste", që do të thoshte se çdo fshatar mund të vendosej në oborrin e disa ushtarëve në çdo kohë, dhe pronari i tokës nuk ishte i sigurt se oficerët nuk do të vendoseshin në pasurinë e tij. ose selia nuk do të vendosej.
Natyra e shërbimit të fisnikëve ka ndryshuar - tani të gjithë ata për jetën, ose të paktën deri në pleqëri, duhej të shërbenin në ushtri: së pari si ushtarë, pastaj si oficerë. Si rezultat, në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, shumica e fshatrave dhe fshatrave të pronarëve të tokave nuk kishin prona të zotërinjve, dhe të moshuarit, gratë dhe fëmijët jetonin në ato pak që ekzistonin.
Guvernatori i Kazanit u krijua në 1708. Por fillimisht ndarja në provinca nuk e shfuqizoi ndarjen e mëparshme në qarqe. Vetëm në 1718 - 1722. ndarja e re administrativo-territoriale e Rusisë më në fund mori formë: ajo tani përbëhej nga 10 provinca dhe secila nga provincat u nda në provinca. Territori i rrethit Verkhneuslonsky u bë pjesë e provincës Sviyazhsk të provincës Kazan. Shefi në provincë ishte komandanti provincial (shpesh në dokumente ai quhej guvernator provincial). Nën atë funksiononte zyra provinciale. Provinca Sviyazhsk ishte shumë më e madhe se rrethi Sviyazhsk i shekujve 16-17, ajo përfshinte si Tsivilsk dhe Tetyushi.
Gjatë mbretërimit të Elizabeth Petrovna, u intensifikua politika e krishterizimit të dhunshëm të popullsisë indigjene të rajonit të Vollgës. Në 1745 - 1764 organi që drejtonte këtë politikë ishte Zyra e Çështjeve të Sapo Pagëzuara, e vendosur në Sviyazhsk. Në territorin e rrethit Verkhneuslonsky, Chuvashët, të cilët jetonin në fshat, u konvertuan në Ortodoksi Mami e madhe.
Në 1762, Katerina II nënshkroi Dekretin për Lirinë e Fisnikërisë, i cili u jepte fisnikëve të gjitha të drejtat dhe i lironte ata nga të gjitha detyrat. Si rezultat, shumica e fisnikëve lanë shërbimin dhe u vendosën në pronat e tyre. Dekreti për lirinë e fisnikërisë për fshatarët u shndërrua në një përkeqësim të mprehtë të situatës: pronarët e tokave, që tani jetojnë në fshatra, i shfrytëzonin fshatarët më ashpër. Të tjerët ndoqën dekretin për lirinë e fisnikëve - fshatarëve tani u ndalohej të ankoheshin për pronarin e tokës, pronari i tokës ua jepte fshatarëve rekrutëve me vullnetin e tij të lirë (më parë, rekrutët zgjidheshin me short), kishte të drejtën e internimit të kundërshtueshme fshatarët në Siberi.
Në fakt, robëria u soll në nivelin e skllavërisë. Ishte forcimi i robërisë që u bë arsyeja kryesore e lëvizjes së Pugaçovit, e cila në 1773 - 1774. mbuloi të gjithë rajonin e Vollgës, në qershor 1774 Pugachev mori Kazanin. Në territorin e rrethit Verkhneuslonsky, nuk ishte e mundur të krijoheshin raste të masakrave të fshatarëve kundër pronarëve të tokave, por dihet që të gjithë pronarët e tokave u larguan nga pronat e tyre në Kazan dhe qytete të tjera.
Një pjesë e konsiderueshme e territorit të rrethit Verkhneuslonsky ishte e pushtuar nga tokat monastike. Tashmë në mbretërimin e Pjetrit I, erdhën kohë të vështira për manastiret, shumë prej tyre u mbyllën, pjesa tjetër u shpopulluan. Tokat monastike dhe kishtare ishin nën kontrollin e rreptë të shtetit, të ardhurat e manastireve u reduktuan.
Në 1764, Katerina II kreu atë që historianët e quajnë laicizëm - të gjitha tokat e kishave dhe manastirit me fshatarë u konfiskuan dhe u bënë pronë e shtetit. Për t'i menaxhuar ato, u krijua një organ i posaçëm qeverisës - Kolegji i Ekonomisë. Prandaj, ish-fshatarët monastikë filluan të quheshin ekonomikë. Shumë manastire u “dolën jashtë shtetit” dhe u mbyllën. Ishte ky fat që i ndodhi Manastirit të Trinisë Sviyazhsky dhe Makarievskaya Hermitage.
Në territorin e rrethit Verkhneuslonsky ekonomike u bënë zotërimet e mëparshme të Manastirit të Trinisë Sviyazhsky: Uslon i Epërm, Vorobyovka, Kildeevo, Uslon i Poshtëm, Patrikeevo, Pechishchi, Studenets, Fedyaevo, dhe Manastiri i Supozimit Sviyazhsky: Medvedkovo, Savino, Sobolevsky, Quiet Ples, Shevlyagino.
Në 1775 - 1780. u krye një reformë e re e ndarjes administrativo-territoriale. Rusia u nda në 60, dhe jo 10, si më parë, provinca dhe secila krahinë në 7-15 qarqe. Në 1780, u krijua një provincë e re Kazan, e cila përfshinte 12 qarqe. Territori i rrethit Verkhneuslonsky ishte ende pjesë e rrethit Sviyazhsky. Ndarja administrative e krijuar nga Katerina II zgjati deri në vitin 1920.
Në 1780, u përpilua një listë e të gjitha fshatrave dhe fshatrave të provincës së re të Kazanit sipas qarkut. Në vitin 1880, me rastin e 100-vjetorit të provincës Kazan, u botua nga Dmitry Aleksandrovich Korsakov, profesor në Universitetin e Kazanit. Këtu është pjesa e listës që ka të bëjë me territorin e rrethit Verkhneuslonsky. Numri i emëruar i shpirtrave është shpirtrat sipas "rishikimit të tretë", domethënë numri i meshkujve në 176321.
Mami e madhe- 97 shpirtrat e Yasak Chuvash.
Uslon i Sipërm- 374 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Vvedenskaya Sloboda- 156 shpirtra fshatarë çifligarë.
Vorobyovka- 61 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Krehërat- 97 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Egitreevo- 306 shpirtra fshatarësh yasak.
Ivanovskoe- 187 shpirtra fshatarë çifligarë.
kainki- 115 shpirtra fshatarë çifligarë.
Karamyshikha- themeluar pas rishikimit të 1763 nga fshatarët ekonomikë.
Kildeevë- 359 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Klyanchino- 303 shpirtra fshatarë çifligarë.
Korguza- 566 shpirtra fshatarësh yasak.
Krestnikovo- 140 shpirtra fshatarë çifligarë.
Kuralovo- 215 shpirtra fshatarë pronarë tokash dhe 6 shpirtra të të njëjtit pallat (pasardhës të njerëzve të shërbimit).
Lomovka- 84 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Maidan- 557 shpirtra fshatarësh yasak.
Makulovo 156 shpirtra fshatarë pronarë, 18 shpirtra tatarësh në shërbim, 26 shpirtra të njerëzve të tyre.
Matyushino- 245 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Medvedkovo- 81 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Morkvashi- 234 shpirtra fshatarë çifligarë.
Argjinaturat e Morkvashit- 103 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Uslon e Poshtme- 398 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Patrikeyevo- 102 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Petropavlovskaya Sloboda- 43 shpirtra ushtarë arë dhe 2 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Peçishçi- 248 shpirtra fshatarë ekonomikë.
Burnashevo ruse- 249 shpirtra fshatarë çifligarë.
Seitovo- 288 shpirtra fshatarësh yasak.
NARYSHKINS
Historia e një territori të rëndësishëm të pjesës jugore të rrethit Verkhneuslonsky dhe pjesës veriore të rajoneve fqinje Kamsko-Ustyinsky dhe Apastovsky është e lidhur me familjen Naryshkin.
Familja Naryshkin, sipas gjenealogjisë zyrtare të përpiluar në vitet 1680, rrjedh nga tatari fisnik i Krimesë Naryshka, i cili u largua në 1463 për t'i shërbyer Dukës së Madhe të Moskës Ivan III dhe u pagëzua. Sidoqoftë, kjo legjendë nuk është e besueshme - në shekullin e 17-të, familjet fisnike supozohej të kishin paraardhës "udhëtues", dhe shumica e themeluesve legjendar të familjeve fisnike ruse janë të trilluar. Në shekujt XVI - XVII. Naryshkins ishin fisnikë të zakonshëm që kishin prona të vogla në zonat në jug të Moskës - në rrethin Tarusa. Deri në vitet 40. Në shekullin e 17-të, e gjithë familja përfaqësohej nga dy persona - Poluekt dhe kushëriri i tij Thomas, të dy zinin një vend mjaft të veçantë në shkallët e karrierës - ata shërbyen në oborrin e mbretëreshave. Në vetvete, shërbimi në radhët e kryeqytetit ishte, sipas koncepteve të atij shekulli, i nderuar, por fisnikët që i shërbenin mbretëreshës përbënin një korporatë të veçantë që nuk kishin mundësi të kalonin në nivele më të larta.
Në oborrin e mbretëreshave, së pari shërbyen gruaja e Mikhail Fedorovich - Evdokia Lukyanovna (Streshneva), pastaj gruaja e Alexei Mikhailovich - Maria Ilyinichna (Miloslavskaya), fëmijët e Poluekt dhe Thomas - Kirill Poluektovich dhe Alexei Fomich.
Mbiemri Naryshkins fitoi famë të përgjithshme në 1670, kur Cari i ve Alexei Mikhailovich hyri në një martesë të dytë me njëzet vjeçaren Natalya Kirillovna Naryshkina. Pse mbreti zgjodhi një vajzë nga një familje që nuk binte në sy, megjithëse fisnike, si grua? Së pari, ishte mjaft në rendin e gjërave - carët dhe princat rusë deri në shekullin e 18-të më shpesh martoheshin me gra fisnike relativisht "të thjeshta" sesa me fisnike. Nga familjet e zakonshme fisnike erdhi nëna e Alexei Mikhailovich Evdokia Lukyanovna Streshneva, dhe gruaja e tij e parë Maria Ilnichna Miloslavskaya, dhe, duke parë përpara, gruaja e parë e Peter Evdokia Lopukhin.
Së dyti, dihet se Kirill Poluektovich Naryshkin ishte një mik dhe ndoshta një i afërm i bojarit Artamon Sergeevich Matveev, i cili gëzonte ndikim të madh në vitet e fundit të mbretërimit të Alexei Mikhailovich, në familjen Matveev dhe u rrit kryesisht nga Natalya. Kirillovna - kjo është arsyeja pse ajo u njoh si mbret.
Së treti, në përputhje me shijet e shekullit të 17-të, Natalya Kirillovna ishte një bukuroshe - e gjatë, "në trup", një brune. Alexei Mikhailovich e zgjodhi atë pikërisht për bukurinë e saj.
Pasi u bë vjehrri mbretëror, Kirill Poluektovich, natyrisht, u bë boyar, dhe pozicioni i kushëririt të tij Alexei Fomich u rrit gjithashtu - ai u bë kujdestar jo më në tsaritsyn, por në oborrin mbretëror dhe gradën e kujdestarit të carit ishte shumë lart, poshtë vetëm bojarit dhe rrethrrotullimit.
Në 1676, Car Alexei Mikhailovich vdiq, djali i tij nga gruaja e tij e parë Fedor Alekseevich u ngjit në fron, dhe pozicioni i Naryshkins, nëse jo u përkeqësua, atëherë u bë më pak premtues. Por mbretërimi i Fedor nuk zgjati shumë, në 1682 ai vdiq. Dy car u shpallën menjëherë - Ivan Alekseevich dhe Peter Alekseevich. Natalya Kirillovna nga mbretëresha e vjetër u shndërrua në nënë e mbretit. Por deri në vitin 1689, Princesha Sofya Alekseevna drejtoi në të vërtetë vendin, dhe Naryshkins ishin në turp.
Në 1689, Sophia, sundimtari, u rrëzua, Pjetri I u lirua nga kujdestaria e saj dhe u bë sovrani në pushtet. Ky fakt njihet gjerësisht nga romani i Alexei Tolstoy "Pjetri I". Sidoqoftë, dihet më pak se Pjetri nuk u bë menjëherë burri shteti që ai përdorej për të portretizuar. Mbreti i ri u rrit ngadalë. Deri në mesin e viteve '90. ai, pasi ka kaluar pragun e njëzet viteve, duke qenë tashmë baba, mbeti adoleshent në aspiratat e tij, u argëtua duke ndërtuar një flotë qesharake në liqenin Pereyaslavsky, lojëra luftarake me regjimente qesharake, etj. Gjatë gjithë këtyre viteve, deri në vdekjen e tij, Rusia në fakt drejtohej nga nëna e tij, Carina Natalya Kirillovna, e cila kishte një ndikim shumë të madh te djali i saj. Ajo ishte një grua e zgjuar dhe e fuqishme, por nuk kishte as pikëpamje të gjerë, as prirje politikanesh, nuk ishte në gjendje të bënte reforma, të zgjidhte çështje vërtet të vështira.
Gjatë këtyre viteve, të afërm të shumtë të mbretëreshës, Naryshkins, fituan privilegje të mëdha, atyre iu dhanë bujarisht toka dhe poste. Në të njëjtën kohë, jo vetëm tre vëllezërit e motrat e carinës doli të ishin dashamirës, por edhe të afërm mjaft të largët, duke përfshirë Kirill Alekseevich Naryshkin, kushëririn e dytë të carinës dhe, në përputhje me rrethanat, kushëririn e dytë të Pjetrit I. Viti i saktë i lindjes së tij është i panjohur, por ai ndoshta ishte dy ose tre vjet më i madh se Pjetri I, që kur filloi karrierën e tij në 1686 si administrator, dhe më pas ata filluan të shërbenin në moshën 15-vjeçare.
Në 1693, një i ri që nuk kishte asnjë meritë as para shtetit dhe as personalisht para familjes mbretërore, në përputhje me dekretin e Pjetrit I, mori prona të mëdha me mijëra fshatarë. Disa prej tyre ishin të vendosura afër Moskës, në rrethin Kashirsky, tjetra ishin toka në rrethin Sviyazhsky - Kirill Alekseevich Naryshkin u transferuan fshatrat dhe fshatrat antike të pallatit në territorin e rrethit Verkhneuslonsky, Tenki, Varvarino, Labyshka (tani rajoni Kamsko-Ustyinsky), Isheevo (tani rajoni Apastovsky) - më shumë se 8 mijë fshatarë në total. Që nga ajo kohë, ai dhe pasardhësit e tij për më shumë se një shekull e gjysmë mbetën pronarë të tokës dhe "shpirtrave" të fshatarëve Sviyazhsk.
Kirill Alekseevich Naryshkin u rrit në një burrë shteti mjaft të shquar, pasi kishte jetuar një jetë relativisht të shkurtër - ai vdiq në 1723, në moshën rreth pesëdhjetë e pesë vjeç, por la një shenjë të dukshme në histori. Fatkeqësisht, biografia e tij ende nuk është studiuar posaçërisht nga historianët, por Kirill Alekseevich është i njohur për çdo specialist në historinë e kohërave Petrine si një nga bashkëpunëtorët e shquar të reformatorit të madh. Në 1695 - 1696. Në 1697-1699, ai ishte gjeneral-proviantmeister (përgjegjës për furnizimin e ushtrisë me ushqim) në fushatën fitimtare të Azov, në 1697-1699. ishte guvernator në Moskë.
Në 1702 - 1703. Ishte ai që ishte komandanti i kalasë së sapomarrur të Shlisselburgut dhe u angazhua kryesisht në restaurimin e saj pas sulmit rus. Me sa duket, Kirill Alekseevich ishte i mirë në menaxhimin e punëve ndërtimore, dhe me vullnetin e Pjetrit I, ishte ky drejtim që u bë sfera e veprimtarisë së kushëririt të tij të dytë për më shumë se dhjetë vjet. Në 1703 - 1704. ishte ai që mbikëqyri ndërtimin e Kalasë së Pjetrit dhe Palit në qytetin e sapothemeluar të Shën Petersburgut, dhe tani një nga bastionet e kalasë quhet Naryshkinsky. Në 1704 - 1710. Kirill Alekseevich ishte komandanti i Pskov dhe ishte gjithashtu i angazhuar në forcimin e fortifikimeve të tij - kërcënimi i një sulmi nga suedezët në qytet ishte mjaft real.
Që nga viti 1710, Naryshkin ishte një nga njerëzit më të vjetër në Rusi - në 1710 - 1716. ai ishte komandant i Shën Petersburgut (nga 1712 - kryeqyteti i ri), dhe nga viti 1716 deri në vdekjen e tij - si guvernator i Moskës - në atë kohë Rusia ishte e ndarë në vetëm 10 provinca.
Kirill Alekseevich Naryshkin u dallua nga zelli, aftësia për të kuptuar situatën dhe për të organizuar punën. Raportet e tij drejtuar Pjetrit I, shumë prej të cilave janë botuar, dallohen si nga qartësia e paraqitjes së situatës, ashtu edhe nga gjuha e pasur dhe figurative ruse, e cila dëshmon për depon krijuese të karakterit. Prandaj, ato shpesh citohen në veprat për Pjetrin I.
Kirill Alekseevich Naryshkin nuk ka qenë kurrë në zotërimet e tij në territorin e rrethit Sviyazhsk, por ai merrte rregullisht të ardhura prej tyre.
Nga martesa e tij me Princeshën Anastasia Yakovlevna Myshetskaya, ai pati tre fëmijë: vajzën Tatiana (1704 - 1757) dhe djemtë Semyon dhe Peter.
Tatyana, gjatë jetës së babait të saj, u martua me Princin Vasily Mikhailovich Golitsyn, një figurë e shquar ushtarake, më vonë gjeneral admiral, si prikë për të, ndër të tjera, babai i saj ndau një pjesë të pronave Sviyazhsky - fshatin Isheevo dhe një pjesë të fshatit e Tenki.
Vëllezërit ndanë mes tyre pronat e mëdha të Kirill Alekseevich, të gjitha tokat në rrethin Sviyazhsk shkuan te më i moshuari, Semyon.
Semyon Kirillovich Naryshkin(5.4.1710 - 27.11.1775), la jetim në moshën 13 vjeçare dhe duke pasur një pasuri të madhe, mori një arsim të mirë, kaloi pjesën më të madhe të fëmijërisë dhe rinisë në Evropë. Duke qenë një i afërm - kushëriri i katërt i perandoreshës Anna Ioannovna, e cila sundoi në 1730 - 1740, ai filloi të shërbente në oborrin e saj në 1730, duke marrë menjëherë gradën e junkerit të dhomës (kujtoni se Pushkin e mori këtë gradë në moshën 30 vjeç). Pas vdekjes së Anna Ioannovna dhe pranimit të Gjon Antonovich gjashtë muajsh, ai la shërbimin dhe shkoi në Paris, por së shpejti ndodhi një grusht shteti i ri në pallat. Elizabeth Petrovna u ngjit në fron, e bija e Pjetrit I, i cili ishte edhe kushërira e katërt e Semyon Kirillovich, dhe në 1742 u emërua ambasador në Angli - duke qenë një person shumë i arsimuar, ai dinte jo vetëm frëngjisht, por edhe anglisht, gjë që ishte e rrallë në Rusia atëherë. Por karriera e politikës së jashtme të Semyon Kirillovich dështoi. Duke jetuar për shumë vite në Paris, ai ishte një mbështetës i orientimit pro-francez të Rusisë, kjo shkaktoi protesta në Angli, pakënaqësi me Zëvendës-Kancelarin Bestuzhev, i njohur nga filmat për ndërmjetësit, dhe u kujtua një vit më vonë.
Në 1744, ai u udhëzua të takonte nusen e trashëgimtarit të fronit, Pyotr Fedorovich, princeshën gjermane Sophia Augusta Frederick (Catherine II e ardhshme), dhe së shpejti ai u emërua marshall (drejtor) i gjykatës së gjykatës së trashëgimtari i fronit. Të dy Pjetri dhe Katerina e trajtuan Semyon Kirillovich pa simpati - ai ishte zëdhënësi i interesave të Perandoreshës Elizabeth Petrovna, prandaj, pas vdekjes së saj dhe pranimit të Peter Semyon Kirillovich doli në pension. Ai nuk u kthye në shërbimin nën Katerina II.
Duke mos fituar dafina si burrë shteti, Semyon Kirillovich gëzonte një popullaritet të madh në qarqet laike. Ai ishte i njohur si një i shkëlqyer, një trendsetter. Ai ishte një dashnor dhe njohës i muzikës dhe teatrit, teatri i tij rob ishte një nga më të mirët në vend (ndoshta, kishte edhe aktorë nga fshatrat e rrethit Sviyazhsky). Ai krijoi një orkestër unike me brirë (në mesin e orkestrës së serfëve, me siguri, kishte edhe fshatarë nga pronat Sviyazh).
Orkestrat e Naryshkinit - të zakonshme dhe me brirë - drejtoheshin nga dirigjenti i famshëm hungarez Andrássy, të cilin ai e joshi nga shërbimi në oborrin e Perandorisë me një rrogë më të lartë.
Natyrisht, të ardhurat e mëdha nga pasuria Sviyazhsky luajtën një rol të rëndësishëm në jetën shoqërore të Semyon Kirillovich. Ai i përkiste atyre njerëzve për të cilët Katerina II tha se po bëjnë gjithçka për të falimentuar, por nuk munden, sepse janë shumë të pasur.
Semyon Kirillovich Naryshkin ishte martuar me Maria Pavlovna Balk-Poleva (1728 - 1793), e famshme për bukurinë e saj, martesa e tyre ishte pa fëmijë, kështu që Maria Pavlovna u bë trashëgimtarja e vetme e burrit të saj. Pas vdekjes së saj, pronat në rrethin Sviyazhsky të provincës Kazan u trashëguan nga nipërit, fëmijët e Pyotr Kirillovich Naryshkin (1713 - 1773) dhe Evdokia Mikhailovna Gotovtseva - Pavel dhe Mikhail. Peter Kirillovich dhe fëmijët e tij shërbyen në gjykatë, kishin grada të larta, por nuk lanë një shenjë të dukshme në kujtimet e bashkëkohësve të tyre.
Një personalitet më i mrekullueshëm ishte Mikhail Petrovich (1753 - 1825), djali i tij Mikhail Mikhailovich (1798 - 1863) ishte një nga Decembristët e shquar, jeta dhe vepra e të cilit i kushtohet letërsisë së gjerë.
Vëllezërit ndanë pronat e Sviyazhsky - ajo pjesë, e cila ndodhet në territorin e rrethit Kamsko-Ustyinsky (me qendër në Tenki), shkoi te Mikhail Petrovich dhe Shelanga, Combs, Tashevka, Matyushino, Keys- Pavel Petrovich, por deri në vdekjen e Mikhail Petrovich, pasuria e tyre menaxhohej nga një zyrë në Tenki - vëllezërit ndanë fondet e mbledhura në përputhje me numrin e shpirtrave fshatarë që kishte secili.
Shkrimtari dhe revolucionari i famshëm Alexander Nikolayevich Radishchev, duke u kthyer nga mërgimi siberian (ai u fal nga perandori Pali I), lundroi përgjatë Vollgës më 6 qershor 1797 dhe shkroi në ditarin e tij:
"Pasi arritën në malin mbi fshatin Tyunki (Tenki), në pronësi të Naryshkin, ata shkuan me tërheqje, dhe para kësaj ata shkuan me dërgesa. Ata kaluan me makinë nëpër fshatrat dhe fshatrat e Naryshkins dhe kaluan natën pranë fshatit që u përkiste, përballë vendit ku digjnin gëlqere, soba deri në 15. Semyon Kirillovich dhe Marya Pavlovna kishin këto vende; ajo mori detyrime prej 5 rubla, dhe nipat e saj deri në 10 rubla. N.B. Në sobë deri në 600 çerek 20 k. një çerek lirohet në vend dhe nuk lirohet për 25 e më pak. Më 7 lundruan, dielli tashmë kishte lindur. Era, pasi u ngrit e fortë në orën 2, na kaloi shumë fshatra, na solli atje Uslon i Sipërm në fshatin e sovranit”22.
Administrata e përbashkët përfundoi në 1826, kur, pas vdekjes së Mikhail Petrovich, trashëgimtarët e tij të shumtë, 3 djem dhe 6 vajza, nuk e ndanë pasurinë e Sviyazhsk dhe ia shitën princit. Sergei Sergeevich Gagarin. Që nga ajo kohë, fshatrat dhe fshatrat në territorin e rrethit aktual Verkhneuslonsky kanë mbetur të vetmet prona Naryshkin në rrethin Sviyazhsky, zyra e menaxherit tani ishte në fshat. Shelanga.
Pronari i kësaj pasurie, kabineti Pavel Petrovich Naryshkin, i martuar me të afërmin dhe adashin e tij të largët Anna Dmitrievna Naryshkina, kishte një djalë, Dmitry, i cili u bë pronar i tokave Sviyazh pas vdekjes së babait të tij në 184123.
Dmitry Pavlovich Naryshkin(1795 - 1868) ishte, si të gjithë Naryshkins, një pronar tokash shumë i pasur, i përkiste pjesës më të lartë të fisnikërisë ruse, por nuk bëri një karrierë të madhe, një djalë relativisht i ri doli në pension si kapiten shtabi i Rojeve të Jetës dhe padyshim nuk rrotullohej në qarqet gjyqësore. Kjo është e dukshme nga fakti se autorët e drejtorive gjenealogjike nuk e dinin datën dhe vendin e saktë të vdekjes së tij (me shumë mundësi jashtë vendit).
Nën Dmitry Pavlovich, skllavëria u shfuqizua, letrat e Kartës u nënshkruan. Deri në vitin 1861 në fshatra Shelanga dhe Tashevka dhe fshatra kishte 630 familje, në to - 1426 shpirtra rishikues të fshatarëve dhe 10 shpirtra të oborreve meshkuj sipas regjistrimit të vitit 1858, domethënë numri i përgjithshëm i serfëve ishte rreth 3000 njerëz - Dmitry Pavlovich ishte pronari më i madh i tokës në rrethin Sviyazhsky . Fshatarët përdorën 11,636 hektarë tokë nga gjithsej 18,200 hektarë - siç u përmend më lart, tashmë në fund të shekullit të 17-të, fshatarët ishin me detyrime dhe nuk kishte lërim zot. Prandaj, pronari i tokës nuk pretendoi segmente të fshatarëve që lëronin në favor të tij, siç ishte rasti në shumicën e fshatrave dhe fshatrave të tjerë, prandaj, fshatarët e pronave të Naryshkin morën, sipas Kartës, për shpengim të gjithë tokën që ishte në përdorimin e tyre, dhe nuk përjetoi një deficit - shpirti i rishikimit llogaritet për 4.5 të dhjetat.
Dmitry Pavlovich Naryshkin ishte e martuar me një të huaj, me shumë mundësi franceze, Xheni Falkon, ish-aktore e Teatrit Mikhailovsky në Shën Petersburg - në këtë teatër jepeshin shfaqje në frëngjisht dhe punonte një trupë e përhershme franceze. Siç u përmend më lart, Dmitry Pavlovich nuk ishte një oborrtar, dhe autorët e librave referencë gjenealogjike të fundit të shekullit të 19-të nuk dinin asgjë për fatin e saj. Ne as nuk e dimë nëse ajo jetoi më shumë se burri i saj apo vdiq më parë.
Ai kishte një vajzë, Adelaide, e cila rreth vitit 1863 u martua me Markez Alexander-Nicholas Filippovich Paulucci. Marquises Paulucci dhe u bënë trashëgimtarë të Naryshkins.
SHËNIMET E PAULUCCI
Që nga viti 1869, bartësit e një mbiemri dhe titulli shumë ekzotik u shfaqën midis pronarëve të tokave Sviyazh. Historia e këtij lloji nuk është më pak ekzotike.
Përfaqësuesi i parë i një familje të lashtë italiane ishte Markez Philip Osipovich Paulucci. Rinia dhe rinia e tij ranë në një pikë kthese në fund të shekullit të 19-të, era e ndryshimit e solli atë në Rusi. Filipi lindi në vitin 1779 në qytetin italian të Modenës në veri të Italisë. Modena ishte një shtet i vogël i pavarur i sunduar nga një dukë-monark (Paulucci ishte i afërmi i tij i ngushtë), por si shumica e shteteve të tjera italiane, Perandoria Austriake gëzonte ndikim të madh këtu. Babai i Filipit ishte një zyrtar i lartë austriak, ishte oborrtar i perandoreshës Maria Tereza dhe perandorit Jozef II24.
Filipi, në moshën 16-vjeçare, në vitin 1794, hyri në shërbimin ushtarak, por jo në ushtrinë austriake dhe jo në ushtrinë e Modenës, por në forcat e armatosura të shtetit fqinj, më të madh e të pavarur italian të Piemontes, kryeqyteti i të cilit ishte Torino. dhe qytetet më të mëdha - Genova dhe Firence. Në këtë kohë, një koalicion i fuqive evropiane, duke përfshirë Piemonte, ishte në luftë me Francën revolucionare. Markezi i ri mori pjesë në të dhe pasi e gjithë Italia e Veriut u kap nga francezët, ai shërbeu në ushtrinë austriake. Në 1806, pati një kthesë të mprehtë në karrierën e tij - ai hyri në ushtrinë e Napoleonit dhe në moshën 27 vjeç mori gradën e kolonelit, dhe një vit më vonë u transferua në shërbimin rus.
Natyrisht, deri në këtë kohë ai ishte vendosur tashmë si një ushtarak profesionist, prandaj, në ushtrinë ruse, karriera e tij po zhvillohej me sukses. Fillimi i shekullit të 19-të në Rusi u shënua nga një sërë luftërash dhe Paulucci mori pjesë në shumicën e tyre. Në 1807 - 1808. ai, me gradën kolonel, lufton me turqit në teatrin e operacioneve të Danubit, më 1808 - 1809, tashmë gjeneral major, merr pjesë në luftën ruso-suedeze. Që nga viti 1811 - komandanti i ushtrisë ruse në Gjeorgji, arrin të marrë pjesë në fazën përfundimtare të luftës ruso-turke tashmë në teatrin Kaukazian të operacioneve ushtarake. Në 1812, gjatë pushtimit të Rusisë nga Napoleoni, gjenerallejtënant Paulucci komandoi ushtrinë ruse, e cila në të njëjtën kohë po bënte luftë me Iranin, dhe në fund të 1812, pasi u bë guvernator i Rigës, ai arriti të marrë pjesë në dëbimin. të Napoleonit nga Rusia. Philip Osipovich ishte guvernator në Riga deri në 1821, dhe në 1821 - 1829. tashmë në gradën e gjeneralit nga këmbësoria (që korrespondon me gjeneralin aktual të ushtrisë) ai ishte guvernatori i të gjithë Balltikut.
Më 1829, ai la shërbimin rus dhe shkoi në vendlindjen e tij në Itali, në Piemonte, ku deri në fund të jetës ishte guvernator i Xhenovas dhe komandant i rrethit ushtarak. Ai vdiq më 25 janar 1849.
Kalimi nga një ushtri në tjetrën ishte mjaft i zakonshëm në atë kohë, por biografia e Marquis Paulucci dukej shumë e pasur në atë kohë - ai arriti të shërbente në ushtritë e pesë shteteve dhe mori pjesë në luftëra me pesë shtete.
Philip Osipovich Paulucci ishte një figurë shumë e famshme ushtarake, ka artikuj për të në të gjitha enciklopeditë ruse para-revolucionare. Por në asnjë nga veprat nuk raportohet as për të se ai kishte pasardhës dhe ata jetojnë në Rusi. Ndoshta, historianët ushtarakë nuk ishin të vetëdijshëm për këtë - markezët e mëposhtëm të Paulucci nuk ishin personalitete kaq të ndritshme. Të gjitha informacionet e tjera janë nxjerrë nga ne nga librat gjenealogjikë të Asamblesë së Fisnikërisë Provinciale të Kazanit dhe botohen për herë të parë. Nuk mundëm të gjenim përgjigje për disa pyetje.
Philip Osipovich Paulucci ndoshta është martuar në Rusi ose një rus. Përndryshe është e vështirë të shpjegohet pse djali i tij, Marquis Alexander-Nicholas Filippovich Paulucci, i cili lindi dhe kaloi 10 vitet e para të jetës së tij në Genova, pas vdekjes së babait të tij përfundoi në Rusi në korpusin e faqeve - një shkollë ushtarake e privilegjuar për fëmijët e aristokratëve.
Në 1857 ai u diplomua nga trupi dhe filloi të shërbente si kornet (grada oficer i vogël në kalorësi) në Hussarët e Rojeve të Jetës. Por karriera e tij ushtarake nuk zgjati shumë. Më 1861 doli në pension, nuk shërbeu për 9 vjet dhe në 1873 hyri në shërbimin civil në departamentin e përgjithshëm të Ministrisë së Brendshme, në 1876 mori gradën e këshilltarit titullar.
Në 1877 - 1879 ai ishte përsëri në Regjimentin Hussar të Rojeve të Jetës - në atë kohë po vazhdonte lufta ruso-turke, Marquis Paulucci mori pjesë në të në teatrin e operacioneve të Danubit. Ndoshta kthimi në ushtri nuk ishte një akt i një vullnetari patriot. Deri në vitin 1874, reforma ushtarake përfundoi në Rusi, ushtria filloi të ndërtohej në bazë të shërbimit ushtarak dhe u thirr një oficer rezervë relativisht i ri.
Pas përfundimit të luftës, Paulucci nuk u kthye në Ministrinë e Brendshme, por hyri në Departamentin e Mbarështimit të Kuajve të Ministrisë së Pronave Shtetërore, ku shërbeu deri në pensionimin e tij në 1892.
Megjithatë, ai nuk ishte, natyrisht, një zyrtar i zakonshëm. Në 1875, ai mori gradën e parë gjyqësore - një junker dhome, dhe në 1885 ai u bë një kabinet i gjykatës. Departamenti i Dorëshkrimeve dhe Librave të Rrallë të Bibliotekës Shkencore Lobachevsky ka një dosje të vogël që përmban dokumente të ndryshme të vogla të Pauluccit.
Por prej tyre mund të kuptohet se përveç pasurisë Sviyazhsky, ai kishte të paktën katër shtëpi të mëdha banimi në Shën Petersburg, ai shpesh udhëtonte jashtë vendit, vizitonte Parisin dhe Romën, dhe vendlindja e tij Genova dhe Nice, korrespondonin "me të afërmit e tij italianë - kryesisht jo në italisht, por në frëngjisht - gjuha ndërkombëtare e aristokracisë.
Jeta e gjykatës u pasqyrua në mënyrë të detajuar në shtyp, por nuk mundëm të gjenim gjurmë të ndonjë aktiviteti në këtë fushë të junkerit dhe odarit Paulucci. Ndoshta, ai nuk ishte në të vërtetë "afër gjykatës" - gradat e gjykatës u caktoheshin automatikisht personave fisnikë. Nga rruga, për shumë dekada Alexander Nikolai Filippovich nuk u quajt markez në Rusi - vetëm në 1891, me vendim të Senatit (Gjykata e Lartë), atij iu njoh e drejta për të mbajtur këtë titull - pavarësisht faktit se babai i tij ishte gjithmonë quajtur një markezë.
Ne nuk arritëm të përcaktonim kohën e vdekjes së Alexander Nikolai Filippovich Paulucci. Ka të ngjarë që ai ka jetuar deri në vitin 1917 dhe ka emigruar, gjithsesi, në vitin 1911 ka qenë ende gjallë.
Marquis Alexander-Nikolai Filippovich Paulucci ishte martuar 2 herë. Ai vetë mbeti katolik, por gratë dhe fëmijët e tij ishin ortodoksë.
Gruaja e tij e parë ishte Adelaida Dmitrievna Naryshkina. Më 18 maj 1865 lindi djali i tyre Aleksandri. Adelaida Dmitrievna vdiq pak para babait të saj. Duket se e vetmja trashëgimi e gjyshit do të merrej nga nipi i tij, i cili në patronimin e tij trashëgoi vetëm një nga dy emrat e babait të tij - emri i tij ishte Marquis Alexander Alexandrovich Paulucci.
Por pronari zyrtar i pasurisë Sviyazhsk, më shumë se 6,000 hektarë tokë dhe marrësi i pagesave të mëdha të shpengimit nga fshatarët e fshatrave Shelanga, Combs, Tashevka, Matyushino, Keys Alexander-Nikolai Filippovich u bë - ndoshta, sipas vullnetit të gruas ose vjehrrit të tij.
Martesa e dytë në 1870, Alexander-Nikolai Filippovich Paulucci u martua në 1870 Elizaveta Mikhailovna Martynova, e bija e një kapiteni në pension të Regjimentit Hussar të Rojeve të Jetës Martynov. Mikhail Solomonovich Martynov (1814 - 1860) ishte vëllai më i madh i vrasësit të Mikhail Yuryevich Lermontov Nikolai Martynov, së bashku me Lermontov ai studioi në shkollën e rojeve dhe shërbeu në Regjimentin Hussar të Rojeve të Jetës. Më 29 nëntor 1873 lindi djali i tyre Victor. Babai dhe dy djemtë e Paulucci, së bashku me djemtë e tyre, zotëronin pasurinë Sviyazhsk deri në 1917.
Fatkeqësisht, nuk arritëm të zbulonim asgjë për Alexander Alexandrovich, përveç se në 1911 ai ishte gjallë dhe, me shumë mundësi, nuk kishte familje.
Vëllai i tij më i vogël Victor Alexandrovich Paulucci shërbeu në Regjimentin e Dragoit të Gardës së Jetës, u ngrit në gradën e kolonelit, në të njëjtën kohë kishte gradën e gjykatës të odave. Ai ishte i martuar me Maria Nikolaevna (emri i saj i vajzërisë nuk mund të vendosej), ai kishte dy fëmijë - Elizaveta (lindur më 26 qershor 1906) dhe Nikolai (lindur më 25 nëntor 1908)26.
Familja e Marquis Paulucci në 1893 u regjistrua në librin gjenealogjik të asamblesë fisnike provinciale të Kazanit - një dokument zyrtar që vërteton se i përket shoqërisë fisnike provinciale. Më parë, ata nuk e bënin këtë, me sa duket sepse nuk donin të regjistroheshin pa titullin e markezit (siç u përmend më lart, ata morën të drejtën të quheshin zyrtarisht markez në 1891). Por vetëm Viktor Alexandrovich u bë me të vërtetë një fisnik i Kazanit. Rreth vitit 1912, së bashku me familjen e tij, ai u vendos në Kazan, mori me qira një rezidencë luksoze Marco (Rruga Gogol, 4 - adresat e atëhershme dhe aktuale janë të njëjta), gjatë verës ai jeton në pasurinë e tij në Shelange ose në një pasuri tjetër, në Uslon i Sipërm(Natyrisht, ai bleu disa shtëpi të fshatarëve të pasur të Uslonit të Epërm). Nga Uslon i Sipërm ai kaloi në Kazan me jahtin e tij - Viktor Aleksandrovich ishte presidenti i klubit të jahteve Kazan, selia verore e të cilit ishte në Verkhny Uslon. Për më tepër, Viktor Alexandrovich ishte udhëheqësi i fisnikërisë së rrethit Sviyazhsky, dhe Marquise Maria Nikolaevna Paulucci ishte kujdestari i gjimnazit të grave Sviyazhsk.
Pse oficeri i rojeve të kryeqytetit u vendos në Kazan, nuk mund të përcaktohet. E gjithë familja Paulucci jetoi në Kazan gjatë Luftës së Parë Botërore. Megjithëse koloneli trim ishte vetëm 42 vjeç në 1914, ai nuk ishte në front, emrin e tij nuk e gjetëm as në listat e oficerëve të shtabit të rrethit ushtarak Kazan, as në listat e njësive të tjera ushtarake të Garnizoni i Kazanit.
BARATAEV
Ndër pronarët e tokave që zotëronin toka dhe fshatarë në territorin e rrethit Verkhneuslonsky, kishte mjaft familje dhe personalitete mjaft të shquara.
Familja e princave Barataevs la një shenjë të dukshme në historinë e Kazanit. Kjo është një familje princërore gjeorgjiane. Themeluesi i degës së saj ruse - Princi Melchizedek (Mikhail) Barataev u nis në 1724 për në Rusi me mbretin imeret Vakhtang Leonovich dhe përfundoi në shërbimin rus. Princat gjeorgjiane konsideroheshin në Rusi si një aristokraci me origjinë fisnike - kjo nuk është rastësi, gjenealogjitë e tyre datojnë në shekujt IV - VI. pas Krishtit, ata ishin të gjithë degë të largëta të dinastisë së lashtë Bagration - asnjë nga familjet indigjene ruse nuk mund të mburrej me një origjinë kaq të gjatë.
Melkizedeku kishte 5 djem. Të paktën tre prej tyre kanë pasur karrierë të mirë. Djali i dytë, Semyon Mikhailovich (1745 - 12/30/1798), në 1780 - 1796. në gradën e këshilltarit të fshehtë ishte guvernatori i Kazanit. Semyon Mikhailovich u martua në Kazan Anna Alexandrovna Rodionova (1761 - 1830), një përfaqësuese e një familje fisnike të vjetër dhe shumë të pasur Kazan që zotëronte prona në qarqet Spassky, Tetyushsky, Sviyazhsky. Semyon Mikhailovich hyri në shoqërinë fisnike të Kazanit, ndërtoi një shtëpi (ajo u ruajt - Rruga Dzerzhinsky, 17), por nuk kishte pronat e tij.
Djali i tij princi Nikolai Semenovich Barataev (1785 - 1845) mori arsim në Korpusin Kadet të Artilerisë së Shën Petersburgut nga viti 1799, domethënë nga mosha 15 vjeç, shërbeu si oficer në njësi të ndryshme artilerie, në 1812, me gradën kapiten shtabi, mori pjesë në Luftën Patriotike, duke përfshirë në betejat e famshme të Borodinos nën komandën e gjeneralit Miloradovich (i dhënë Urdhrin e Vladimirit të shkallës së 4-të), dhe nën Maloyaroslavets (i dhënë Urdhrin e Shën Anës së shkallës 2), më pas ai ishte në fushata të huaja dhe në 1814 hyri në Paris. Pas luftës ai vazhdoi të shërbente. Me shumë çmime, promovimi i tij në radhët nuk ishte aq i suksesshëm, ai mori gradat e ardhshme vetëm nga vjetërsia, ai u bë kapiten në 1816, nënkolonel - në 1819. Ndoshta, ai nuk ka pasur ndonjë lidhje të rëndësishme në krye.
Në 1822, Nikolai Semenovich u emërua në Kazan në postin e kreut të arsenalit të artilerisë, nga ku doli në pension në 1840 si kolonel. Si djali i guvernatorit të Kazanit dhe i afërm i shumë aristokratëve vendas, ai dhe familja e tij hynë në pjesën më të lartë të shoqërisë lokale. Ai ndërtoi një shtëpi përballë ndërtesës së universitetit (Rruga Lobachevsky 2/31, më vonë këtu u vendos Gjimnazi i Grave Kseninskaya), Lev Nikolaevich Tolstoy, një student universiteti, vizitoi shtëpinë e Barataev.
Nikolai Semenovich u bë pronar i tokës në rrethin Sviyazhsky në 1831, kur, gjatë ndarjes së pasurisë së mbetur pas vdekjes së tezes së tij Maria Alexandrovna Mergasova (Rodionova), ai mori fshatin Mamatkozino (tani Mamatkozino i vjetër rus) dhe 271 shpirtra rishikues . Nga tani e tutje Mamatkozino u bë "foleja fisnike" e Barataevëve, në të cilën ata rritën dy djem - Nikolai dhe Aleksandër, të cilët u diplomuan në Universitetin e Kazanit dhe u bënë zyrtarë, dhe pesë vajza. Së shpejti Barataevët blenë nga Obukhov pasurinë e tij në fshatin Krestnikovo - 100 shpirtra të tjerë rishikues.
Pas vdekjes së Nikolai Semenovich, pasuria e Mamatkozin u nda, ndoshta me testament - një e treta shkoi te djali i tij Nikolai, dhe dy të tretat shkuan tek e veja e tij, Evgenia Fedorovna (v. 1880), së bashku me djalin e tij Aleksandër dhe vajzat. Pikërisht nën ta, robëria u hoq. Prandaj, deri në vitin 1917, kishte dy komunitete fshatare në Mamatkozinin e vjetër rus.
Të gjithë anëtarët e familjes Barataev që vdiqën në Kazan u varrosën në varrezat e Manastirit Kazan Kizichesky. Një përshkrim i hollësishëm i monumenteve të tyre mund të gjendet në librin e Kryepeshkopit Nikanor (Kamensky), kushtuar Manastirit Kizichesky. Fatkeqësisht, koha dhe qeveria sovjetike nuk i kurseu varret e tyre, si shumë të tjerë. Tani në vendin e nekropolit të Barataevs qëndron Pallati i Kulturës së Kimistëve.
GERKENS
Mbiemri Gerken gjendet shpesh në libra mbi historinë e Kazanit. Kjo familje në mesin e XIX - fillim të shekujve XX. ishte anëtar i shoqërisë më të lartë të Kazanit. Nikolai Ivanovich Gerken u martua me vajzën e poetit Yevgeny Abramovich Baratynsky Zinaida dhe u bë pronar i një pasurie luksoze në Kaimary (rrethi Vysokogorsky), dhe djali i tyre Alexander Nikolaevich Gerken (1863 - 1935) ishte një shkencëtar i famshëm mjekësor, kirurg, profesor në Universitetin Kazan. Por shumica e Gerkenëve ishin ushtarakë.
Ndërkaq, kjo familje nga origjina nuk i përkiste aristokracisë. Së pari Kazan Gerken Fedor Fedorovich- ishte djali i një tregtari nga Revel (Tallinn). Kush ishte ai nga kombësia: gjerman, estonez, suedez dhe ndoshta rus (kishte një popullsi ruse vendase në Talin, dhe shumë prej tyre kishin mbiemra gjermanë - nga koha e dominimit suedez) - nuk dihet, por padyshim që ai fliste Pusi rus - në 1761 ai hyri në departamentin ushtarak si nëpunës. Në 1771, Fedor Fedorovich ishte auditori (kreu i kancelarisë) i regjimentit të Novgorodit, tashmë në gradën e flamurtarit. Në 1772 - 1779. shërbeu si adjutant i gjeneralit Mikhail Fedorovich Kamensky, më vonë marshall fushor dhe komandant i famshëm (në fillim të shekullit të 19-të kishte vetëm 2 marshalë fushor në ushtrinë ruse - Kamensky dhe Mikhail Illarionovich Kutuzov). Mund të merret me mend se ish-nëpunësi e tërhoqi Kamensky jo nga një pamje e guximshme dhe jo nga sjelljet laike. Natyrisht, detyrat e Fyodor Fedorovich ishin gjithashtu klerikale. Por afërsia me një udhëheqës ushtarak me ndikim e ndihmoi atë të përparonte në radhët: në 1774 ai ishte tashmë një kapiten, nga 1779 një major i dytë. Në 1779, ai shkoi për të shërbyer në stafin e provizionit dhe, deri në pension në 1805, ai mbajti poste me tituj të vështirë për t'u shqiptuar - proviantmeister, proviantmeister gjeneral-lejtnant, duke marrë gradë - kryeministër - 1780, nënkolonel - 1786, kolonel - 179227.
Më 1788 u martua me Ekaterina Petrovna Esipova, e cila i përkiste një familjeje të vjetër fisnike. Esipovët ishin ndër fisnikët e parë, të pajisur me prona në rrethin Sviyazhsky në 1557 (sipas legjendës, familja e tyre vjen nga djemtë e Novgorodit).
Ekaterina Petrovna ishte trashëgimtarja e vetme e një pronari të pasur tokash, dhe Fedor Fedorovich u bë pronar i një sasie të konsiderueshme toke dhe fshatarësh në Yumatov (ishte pasuria e Esipovs, më pas Gerkenovs), në Tatarsky Burnashev. Më 1832 u shtoi atyre një pjesë të fshatit Morkvashi (Pylli Morkvashi). Ata gjithashtu kishin prona në rrethin Spassky.
Pasuria e Gerkens në fshatin Yumatovë
Manor Gerkenov-serë. Foto nga fillimi i shekullit të 20-të.
Fedor Fedorovich Gerken kishte 2 djem - Peter (1790 -?) dhe Nikolai (1792 -?). Të dy u diplomuan në Korpusin Kadet të Artilerisë, të dy bënë një karrierë të mirë, duke u ngritur në gradën e gjeneral-majorit. Pas vdekjes së babait të tyre në 1831, ata ndanë pronat - Nikolai Fedorovich mori prona në rrethin Spassky, dhe Petr Fedorovich u bë pronar i Yumatov.
Nga 1801 ai shërbeu si oficer artilerie, nga 1807 - një toger, nga 1811 - një kapiten shtabi. Nga lista e tij zyrtare është e pamundur të kuptohet nëse ai mori pjesë në Luftën Patriotike, por ai mori pjesë në fushata të huaja: në 1814 iu dha një medalje për kapjen e Parisit. Në 1816 - kapiten, në 1818 - kolonel. Mori pjesë në luftën ruso-turke të viteve 1826-1828. si komandant baterish, më 1827 mori gradën gjeneral-major për dallim, që nga viti 1830 doli në pension. Në pension, ai jetoi në Kazan në shtëpinë e tij, të ndërtuar në 1839 (tani Rruga Zhukovsky, 5).
Ai ishte i martuar me vajzën e gjeneral-lejtnant Anna Ivanovna Panchulidzeva. Profesioni i një artileri u bë i trashëguar në familjen Gerken: të dy djemtë e Pyotr Fedorovich, Sergei dhe Ivan, dhe nipi Nikolai Ivanovich, i cili më vonë u martua me vajzën e Yevgeny Baratynsky, Zinaida, ishin oficerë artilerie.
NAZIMOV - TERENIN
Në fillim të shekullit të 18-të, një pjesë e fshatit Vvedenskaya Sloboda (rreth 60 shpirtra fshatarë) i përkiste Sviyazhsky fisniku Maksim Nazimov. Fatkeqësisht, nuk ishte e mundur të përcaktohet origjina e saj - nuk kishte asnjë mbiemër të tillë midis fisnikëve Sviyazh të shekullit të 17-të. Pasuria më vonë i kaloi djalit të tij Savva Maksimovich Nazimov- një figurë mjaft e njohur detare. Në vitet 1930, ai studioi në korpusin e kadetëve detarë në Shën Petersburg dhe në 1736 u lirua si ndërmjetës. Ai shërbeu në Flotën Balltike, që nga viti 1763 - toger komandant dhe komandant i fregatës së atëhershme më të madhe "Alexander Nevsky", që nga viti 1763 - kapiten i rangut të 3-të dhe kapiten i portit Kronstadt. Nga viti 1769 ai ishte një gjeneral-lejtnant (në shekullin e 18-të marinarëve u jepeshin shpesh grada tokësore) dhe komandant i kalasë së Kronstadt, nga 1773 ai ishte i pranishëm në Bordin e Admiralty (zëvendëskomandant i flotës). Nga 1775 - Zëvendës Admiral. Librat e referencës detare dhe enciklopeditë thonë se Savva Maksimovich vdiq në 1775 në Kronstadt, por, siç mundëm të vërtetonim, në 1780 ai ishte gjallë dhe jetoi në Kazan dhe në pasurinë e tij në Vvedenskaya Sloboda.
Gruaja e Savva Maksimovich, Elizaveta Kashpirovna, për një kohë të gjatë mbijetoi jo vetëm burrin e saj, por edhe djalin e saj Peter, i cili ishte gjithashtu një marinar ushtarak. Ajo vdiq në 1821 dhe ia la trashëgim pasurinë mbesës së saj, Elizaveta Petrovna, e cila ishte e martuar me Mikhail Kuzmich Terenin. Në 1834, 71 shpirtra meshkuj dhe 83 fshatare femra dhe 14 shpirtra meshkuj dhe 13 oborre femra jetonin në pronën e saj në Vvedenskaya Sloboda.
Burri i saj, Mikhail Kuzmich Terenin (1772 -?), vinte nga një familje mjaft e pasur, por jo shumë fisnike e fisnikëve të Simbirsk, Mikhail Kuzmich hyri në shërbim si ushtar në Regjimentin Vladimir Dragoon në 1786, nga 1787 - një flamurtar. Së bashku me regjimentin mori pjesë në luftën ruso-turke të 1787 - 1791, nga 1794 ishte kapiten, në 1795 u transferua në shërbimin civil. Deri në vitin 1810 ai shërbeu në Dhomën Penale të Tverit, nga ku doli në pension. Mikhail Kuzmich kishte pronat e tij në Alatyrsky dhe Sviyazhsky yezds, më shumë se 400 shpirtra fshatarësh, por Pasuria e Sviyazhsky, në përputhje me testamentin e Nazimova, ishte pronë e Elizabeth Petrovna.
Diku rreth vitit 1840, në tokat që i përkisnin asaj, ishte u themelua fshati Elizavetino, i quajtur kështu padyshim për nder të të dy Elizabetës - gjyshes dhe mbesës. Disa nga fshatarët nga Vvedenskaya Sloboda u vendosën në të.
Sipas testamentit të Elizaveta Petrovna Terenina, e cila vdiq rreth vitit 1850, pasuria u trashëgua nga djali i saj i vetëm Nikolai Mikhailovich Terenin, i lindur më 1805. Që nga viti 1826, ai shërbeu në regjimentin e kalorësisë së Rojeve të Jetës (cuirassier) si junker. Që nga viti 1828 - një kornet, mori pjesë në shtypjen e kryengritjes polake të 1830 - 1831, e dhënë për pjesëmarrjen në sulmin e Varshavës. Nga viti 1831 - toger. U shkarkua për shkak të sëmundjes në 1835 si kapiten. Në pension, ai jetoi në Kazan, kishte shtëpinë e tij (rruga Rakhmatullina, 2, më vonë ishte gjimnazi Mariinsky), ishte një anëtar aktiv i asamblesë fisnike, një administrues i besuar i gjimnazit Kazan, shkolla e rrethit Kazan. Ai ishte i martuar me Alexandra Stepanovna Strekalova, vajza e guvernatorit ushtarak të Kazanit, Stepan Stepanovich Strekalov.
Sipas rishikimit të vitit 1858, ai kishte 69 shpirtra fshatarë në fshatin Elizavetino dhe 140 shpirtra fshatarë dhe oborre në fshatin Vvedenskaya Sloboda, të cilët u liruan në 1861.
Nikolai Mikhailovich kishte 3 djem - Mikhail, Alexander dhe Stepan. Fati i dy të parëve është i panjohur për ne, dhe Stepan Stepanovich Terenin, i cili trashëgoi pasurinë e Sviyazhsk, ishte kabineti i gjykatës, në 1887 - 1898. ishte udhëheqësi i fisnikërisë së provincës Kazan.
OBUKHOV
Themeluesi Ivan (Yan) Vasilyevich Obukhov. Nga djemtë Yuryevo-Polakë të djemve. Voivodi i tretë i dorës së majtë të trupave në fushatën e Kazanit të 1544, vojvodi i 4-të i dorës së djathtë të trupave në fushatën suedeze të 1549, shkoi me regjimentin nga Ladoga në Polotsk në 1551.
Vasily Ivanovich, pronar tokash i rretheve Simbirsk dhe Nizhny Novgorod, Flamuri i Gardës së Regjimentit Preobrazhensky, i shkarkuar nga shërbimi ushtarak në 1720, Kolegji.Vlerësues.
Gruaja Natalya Vasilievna, që jetonte me djemtë e tyre në Moskë, rrëfeu në kishë. Mbrojtja e Nënës së Zotit dhe Nikollës mrekullibërës në rërë (afër Arbatit).
Djali i tyre Ivan Vasilievich, i lindur më 2 qershor 1735, i regjistruar si ushtar në Regjimentin e Rojeve të Jetës Izmailovsky në 1749, një rreshter nga 26 maj 1754, në 1762 ishte Kapiten - Toger i Regjimentit Izmailovsky dhe kontribuoi në ngjitjen në fronin e Perandorisë C 2, pas martesës ai kaloi në shërbimin civil (1762). Ishte shumë i dashur nga Perandoresha; mori pjesë aktive në jetën e brendshme të perandorisë - ai ishte një Këshilltar personal i Perandorisë, Ushtrues i detyrës së Chamberlain, Kalorës i Urdhrave të St. Anna (1777) dhe St. Alexander Nevsky (22 shtator 1793), në vitet e fundit të jetës së tij u afrua me Dukën e Madh Pavel Petrovich dhe jetoi në Gatchina, ku u transferua nga Leningrad GV. Regjimenti Izmailovsky në Rojet e Kuajve të Gatchina djemtë e tij kapitenët Vasily, Peter dhe Nikolai Ivanovich Obukhov.
Më 1 janar 1795, ai u promovua në Këshilltarët aktivë të fshehtë (grada që korrespondon me gjeneralin e plotë, d.m.th. gradën moderne të gjeneralit të ushtrisë. Ai vdiq në prill 1795. Ai u varros në Shën Petersburg. Nekropoli i Trinisë së Shenjtë Aleksandër Nevski Lavra. Mbishkrimi në gurin e varrit: "Para fronit, ai u pjekur, u plak, vdiq, nderoi, besimin dhe i donte të brendshmet dhe miqtë e tij. Dhe ai zbukuroi titujt e të ndershmit nga të gjithë. Ja - bëmat dhe lavdia e tij në kjo jete. "
Për Anna Borisovna Bestuzheva vetëm në rrethin Sviyazhsky mori tokë dhe fshatarë në fshatra dhe fshatra: Kuralovo, Utyashki, Rus. Burnashevë, Rusi. Azelei, Morkvashi.
Vasily Ivanovich, Brigadieri, i lindur më 1764, vdiq nga plagët në Moskë më 31 dhjetor 1813. I martuar që nga 13 maji 1800 me Maria Vasilievna Vasilyeva (vajza e paligjshme e Princit të Princit të Princit të Princit Vasily Vasilyevich Dolgorukov). Ai u varros në varrezat Donskoy në Moskë, pranë nënës së tij. Anna Borisovna (née Bestuzheva 1745-1805) .
1816 Kuralova e fshatit Brigadierja Marya Vasilyeva Obukhova me djalin e saj Vasily 366 shpirtra m.p. 3066 të dhjetat 973 fathomë.
Petr Ivanovich, brigadier në pension, vdiq më 22 gusht 1838. Gruaja - Sofya Vasilievna (Sarra) Marleys (anglisht).
Këshilltari Shtetëror Nikolai Ivanovich - vdiq i pamartuar.
Djali i Vasily Ivanovich - Vasily Vasilyevich, i lindur më 14 maj 1806, vdiq 1879.
Cornet Leib - Rojet e ULAN MADHËRISHTIA E Saj REGJIMENTI I PERANDESHËS ALEXANDRA FYODOROVNA. (1828 - 1830) I plagosur nga kryengritësit polakë dhe i pushuar nga puna në 1831. Pastaj vlerësuesi kolegjial. Gruaja - Ekaterina Vasilievna Obreskova.
Vajza e Vasily Ivanovich Sofya Vasilievna, ishte e martuar me gjeneralin e kalorësisë Pavel Vasilyevich Olferyev, nën komandën e të cilit shërbeu Vasily Vasilyevich.
Vasily Vasilyevich Obukhov, nga fisnikët e provincës Kazan, i biri i një kornete lb.-gv. Regjimenti i Lancers Vasily Vasilyevich Obukhov dhe Ekaterina Vasilievna, nee Obreskova, e bija e Gardës Kavalier Vasily Alexandrovich Obreskov. I lindur më 14 gusht 1850, i rritur në Liceun Aleksandër.
Më 21 maj 1871, në përfundim të kursit, ai hyri në Regjimentin e Gardës së Kavalierëve si kadet; Më 19 tetor të po atij viti u gradua në kornet; në 1876 toger; Më 10 qershor të të njëjtit vit, ai u emërua adjutant i Guvernatorit të Përgjithshëm të Moskës; në 1877, një copë - një kapiten; Më 13 nëntor të po këtij viti, ai u përjashtua nga posti i adjutantit, u regjistrua në kalorësinë e ushtrisë si major, u dërgua në Regjimentin e Voznesensky Lancers dhe u regjistrua në zyrën e komisarit rus në Bullgari; në 1880 u emërua adjutant i komandantit të rrethit ushtarak Kazan; në 1882 u gradua nënkolonel dhe u pushua nga shërbimi me uniformë.
Në 1884 - 1887. ishte drejtuesi i rrethit Sviyazhsky; në vitin 1905 si asistent i të njëjtit udhëheqës.
Ai vdiq në 1918 (varri nuk dihet pasi u largua nga Sviyazhsk me Gardën e Bardhë dhe vdiq ose vdiq i panjohur). Familja ishte në Petrograd.
Fëmijët nga martesa e parë: Sofya Vasilievna - e martuar me një këshilltar të vërtetë të fshehtë, sekretarin e shtetit Nikolai Pavlovich Mansurov.
Maria Vasilievna - e martuar me Evgeny Dmitrievich Maslov, kolonel i Rojeve të Jetës të Regjimentit Hussar (1876).
Martesa e dytë - me vajzën e gjenerallejtënant Pavel Petrovich Kartsev, vajzën Ekaterina Pavlovna. 1898 (Busti i gjeneralit qëndron ende në Bullgari).
Nga martesa e dytë.
Vadim Vasilievich Obukhov, lindi në 1896 në Shën Petersburg, më 1917 mbaroi Shkollën Perandorake të Drejtësisë dhe u caktua në Ministrinë e Punëve të Jashtme, në vitet 1920 punoi në institucionet sovjetike. Në fillim të vitit 1933 arrestohet me nënën e tij në Leningrad në një rast grupor (B. Grass dhe të tjerë). I internuar me nënën e tij në Vologda.
Për Obukhovët Vasily Vasilyevich dhe Ekaterina Pavlovna në fshatin Kuralovo dhe djerrinat e Gladkovskaya - 92 hektarë, në vilat verore të Streletskaya dhe Kazaikha dhe fushat e korrjes periferike që i përkasin fshatit Kuralov dhe me. Rus Burnashev -168 hektarë, me Rus. Azelei - 554 të dhjeta, nën Morkvash - 118 të dhjeta. Para revolucionit në Kuralovo, ata kishin edhe alkool. fabrika.
Materiali kryesor në këtë pjesë është marrë nga libri:
Uslon i Epërm: toka amtare e dashur përgjithmonë ...: botim i shkencës popullore / Nën redaktimin e L.G. Abramov. - Kazan: qytete dhe qyteza, 2001.-363f.
MBU "Verkhneuslonskaya CBS" falenderon të gjithë ata që na drejtohen për historinë e rajonit të tyre. Ne shprehim mirënjohjen tonë të veçantë për informacionin e dhënë për familjen Obukhov - Bychkov Dmitry Alexandrovich, ne presim bashkëpunim të mëtejshëm. Na gëzon shumë që ka gjithnjë e më shumë njerëz që janë të interesuar për historinë dhe nuk janë indiferentë ndaj rrënjëve të tyre.
ish . Me arsim (1555), (1583), (1589), (1590) territori S.u. u ul, por mbeti ende shumë domethënës. Në shekujt 17 dhe 18 (deri në 1781) S.u. përfshinte pjesën më të madhe të lindjes. dhe juglindje. territoret moderne çuvash. Rep., domethënëse. pjesë e bregut të djathtë territorin e Rep. Tatarstani. Që në vitet e para të ekzistencës së S.u. Moska qeveria u mbajt për jo-rusët e saj. popullsia e ish-tokave të yasakëve, por filloi të formonte një sistem pronash shërbimi në territorin e qarkut. dhe një manastir kishe. pronësia e tokës, vendbanimet e organizuara ruse. fshatarët. Sipas të dhënave të regjistrimit, Vitet 70 - herët. 80-ta Shekulli i 17-të, në S.U. kishte të paktën 1909 pronë private, 1442 kishë-manastire. oborre ruse. fshatarët, si dhe përafërsisht. 10,050 jardë yasak (5,025 yasak) në pronësi të jo-rusëve. njerëzit yasak dhe pjesërisht ruse. fshatarët yasak.Ne katin e 2. Shekujt 16 - 17 banorë të shumë Chuvash. fshatrat S.u. Tatarizuar. Në të njëjtën periudhë, si dhe në pjesën e parë. shekulli i 18-të çuvash. fshatarë nga qarqe të ndryshme kolonizuan jug dhe juglindje të S.u. shkretëtirë. toke
themeloi fshatra mbi to. Deri në vitin 1747 në S.u. kishte të paktën 233 çuvashë. fshatrat.Ne fillim. shekulli i 18-të shërbim Chuvash, Tatars, Rus. harkëtarët, kozakët dhe odnodvortsy transferohen në pasuri
. Në 1723 në S.u. nga totali i popullsisë së tatueshme prej 71.5 mijë burrash. Çuvashët përbënin 29.1 mijë burra. (40.7%), rusët - 21.8 mijë burra. (30.5%), Tatarët - 20.1 mijë burra. (28,1%), Mordovianët - 479 burra. (0.7%), Mari - 38 burra. (0.05%). Në 1763, popullsia e tatueshme e S.u. arriti në 81.3 mijë burra.Punimet kryesore të popullsisë së qarkut ishin bujqësia dhe zejtaria: peshkimi, bletaria, të ndryshme. zeje (punë lëkurësh, pëlhurë, zdrukthtari etj.), punë me kontratë. Ne katin e 1. shekulli i 18-të në S.u. Kishte 8 distileri. fabrika në pronësi të tregtarëve ose pronarëve të tokave, në lumë. Sulica kishte një thesar. bimë potasi, në
ishte një port tregtar.Deri në vitin 1708 S.S. menaxhuar
; në vitin 1708 iu bashkua . Nga 1719 deri në 1780, ndërsa S.U. u ruajt, boshti Sviyazh ekzistonte. provincë, e cila përfshinte rrethet Svi-yazh., Cheboksary., Tsivil., Kozmodemyan., Kokshay dhe Tsarevokokshay. Deri në vitin 1781 në S.u. përfshirë 10 çuvash. volostet: Khosesanskaya, Utinskaya, Temeshev., Shigaleev., Arinskaya, Karama-meev., Aibechev., Yalchik. (afër fshatit Karamyshevo), Andreev., Chekurskaya - dhe 4 Tatarë. qindra: Princi-Aklyçeva, Princi-Isheeva, Princi-Temeeva, Princi-Baybulatova.Në vitin 1781, si rezultat i provincave. reformat e Katerinës II, S.u. u la si pjesë e Kazanit. buzët., por ka pësuar zbërthim; se territori i saj, i cili është pjesë e modernes. çuvash. Rep., u transferua në Cheboksary gjithashtu të riorganizuar., Tsivil., Tetyush. Qarqet e Kazanit. buzët. dhe, pjesërisht, krijuar nga Buin. y. Simbir. buzët. Pas formimit me dekret të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus të 27 majit 1920, Tatarët. ASSR S.u. kaloi në përbërjen e tij dhe në të njëjtin vit mori emrin kanton. Ky i fundit u likuidua në 1927, territori i tij u nda në 4 rrethe: Nurlat-Achasyr., Sviyazh., Tenkov., Ulyankovsky (Kaibitsky).
Fati i vështirë dhe i hidhur i fshatarëve thuhet në një këngë të vjetër. Dihet se ne Chuvashët i përkasim grupit turk të familjes altaike dhe përfaqësojmë një degë mjaft të madhe bullgare. Çuvashët janë një popull turqisht-folës që flasin gjuhën oghur dhe kanë humbur gjuhën dhe shkrimin e tyre të lashtë Hunnik. Atdheu ynë - Vollga Bullgaria, siç e përshkruajnë historianët, ishte një nga shtetet e hershme të Evropës Lindore. Shteti i parë feudal i hershëm i Vollgës ekzistonte para pushtimit të tokave bullgare nga trupat mongolo-tatare, domethënë deri në mesin e shekullit të 13-të.
Duke ikur nga shkatërrimi, një pjesë e popullsisë bullgare u zhvendos lart në Vollgë dhe gradualisht u vendos në territorin e Chuvashisë moderne.
Pasi u bë pjesë e Rusisë (1551), rajoni Chuvash drejtohej nga guvernatorët e Sviyazhsk. Në 1555, qeveria e Moskës ndau Cheboksary, dhe më pas qarqet Yadrinsky dhe Tsivilsky nga rrethi Sviyazhsky. Në fillim të shekullit të 17-të, rrethi Cheboksary përfshinte qytetin e Cheboksary, kampin Podgorny të fshatrave ruse dhe nëntë voloste Chuvash: Algashinsky, Ishakovskaya, Ishleevskaya, Kinyarskaya, Kuvshinskaya, Sugutskaya, Turunovskaya, Chemurshinskaya, Sherdans. Në tokën Chuvash, sistemi i administrimit të vojvodisë u prezantua në shekullin e 16-të. Qeveria cariste, pasi eliminoi sistemin e khanit të qeverisjes së popullit, duke futur një sistem gjithë-rus - administratën e voivodshipit, i la njerëzit në pozitën e një popullsie yasak. Krerët e fisnikëve rusë dhe fëmijëve bojarë u emëruan për të menaxhuar popullsinë Chuvash, ata gjithashtu drejtuan detashmentet e njerëzve yasak në fushatat ushtarake.
Sidoqoftë, zyrtarët e qeverisë duhej të merrnin parasysh veçoritë dhe specifikat kombëtare të rajonit Chuvash. Vetë njerëzit Yasak zgjodhën pleqtë e fshatit, si rregull, nga fshatarët e pasur Chuvash. Çështja dhe procedurat ligjore u zhvilluan vetëm në rusisht, kështu që ishte e nevojshme të kishte përkthyes që u bënë menjëherë njerëz me ndikim. Në sistemin e qeverisjes së popullit kishte yabednik, të cilët ishin pak më të lartë se fshatarët yasak, por shpesh shkaktuan më shumë pakënaqësi tek njerëzit e thjeshtë se të tjerët. Për shërbimet speciale ndaj autoriteteve, shefat e zgjedhur meritonin një rritje të pagës ose, në raste të rralla, statusin e një tarkani.
Gjatë periudhës së reformës së Pjetrit të Madh, zyrat e voivodshipit funksionuan nën guvernatorët që drejtonin provincat, provincat (okrug, rajon), rrethet e Perandorisë Ruse. Ata ishin drejtuesit e politikës së qeverisë në terren, kishin pushtet të gjerë ekzekutiv dhe gjyqësor. Urdhri për qeveritarët e vitit 1719 i detyronte ata, përveç kryerjes së funksioneve administrative dhe policore, të merreshin me çështje të përhapjes së përparimit, arsimit, zhvillimit të industrisë, tregtisë, shkencës, mjekësisë dhe institucioneve bamirëse.
Populli ishte i shtypur, Chuvashët brenda Rusisë konsideroheshin të huaj analfabetë, por ata gjithmonë dalloheshin nga mirësia, paqësia, mosinteresimi. Puna e zellshme e Çuvashëve vërtetoi sasinë e bukës së eksportuar në skelën e lumit Vollga. Ishte më e lehtë për zyrtarët, duke u shërbyer njerëzve, të menaxhonin një popull injorant dhe të paarsimuar. Zyrtarët e Sviyazhsky, Tsivilsky, Yadrinsky ishin rusë dhe mësuan të grabisin njerëzit e thjeshtë. Në fshatra dhe fshatra, vetë Chuvashët u bënë prijës, por shpesh ata i merrnin të parët shufrat. Çuvashët siguruan karroca pa pagesë jo vetëm për zyrtarët, por edhe për privatët, sapo mbërritën në fshat jo me një karrocë çuvash, por me zile. Kamxhiku ishte përmbushja e kërkesës së tyre. Mbledhja e parave, jasak drithi, paratë për rezervat e topave, mbledhja e kuajve për ushtrinë, detyrimet, taksat shoqëroheshin gjithmonë me zhvatje, ryshfet nga ana e grumbulluesve, përkthyesve dhe lloj-lloj ushtarakësh. Oficerët e policisë së Zemstvo, mjekët, zyrtarët e niveleve të ndryshme erdhën në fshatrat Chuvash për 5-20 persona. Ata duhej të ushqeheshin, të ujiteshin dhe të siguroheshin që të jepnin një ryshfet prej 2 deri në 5 rubla për shpirt. Nëse dyshimi për vjedhjen e një kali binte në fshat, atëherë duhej të mblidheshin ryshfete të mëdha. Çuvashët kishin më shumë frikë se mos goditeshin nga anijet.
Guvernatorit iu besuan funksionet e ekzekutimit të ligjeve, urdhrave, urdhrave të pushtetit suprem, Senatit, kolegjiumeve, organeve krahinore dhe krahinore. Ata organizuan kapjen e bujkrobërve të arratisur, rekrutëve, dezertorëve, personave të tjerë pa profesione specifike dhe leje qëndrimi, si dhe shtypën grabitjet. Voevodat kishin kompetenca të gjera në çështjet e kryerjes së masave kundër zjarrit, disa funksione ushtarake për rekrutimin, akomodimin dhe sigurimin e të gjitha njësive ushtarake të vendosura në zonë. Ata mbikëqyrnin mbledhjen e taksës së votimit, taksat e tjera direkte dhe indirekte, mbledhjen e detyrimeve të prapambetura, monitoronin zbatimin e taksave në natyrë në favor të shtetit - rrugor, të përhershëm, nënujor. Detyrat e guvernatorit përfshinin çështje të parandalimit të përhapjes së epidemive, epizootikëve, respektimit të standardeve sanitare në vende publike, në ankande dhe panaire. Ata monitoruan përmirësimin e vendbanimeve, mirëmbajtjen, riparimin në kohë të rrugëve dhe urave.
Voivodët ishin në krye të burgjeve lokale, tokat e kultivuara nga fshatarët u bënë shtetërore dhe për këtë duhej paguar taksa - në para dhe drithë. Në fund të shekullit të 18-të, secila familje duhej të kontribuonte çdo vit nga tetë gropa thekër, tërshërë dhe paratë e marra nga shitja e 20 qyqeve thekër. Ata mblodhën para nga fshatarët për mirëmbajtjen e nëpunësve civilë, ndihmës guvernatorëve. Gjithashtu, kishte detyrime për transportin falas të mallrave shtetërore, zyrtarë, ekipe ushtarake, për mirëmbajtjen dhe riparimin e rrugëve, urave, si dhe për shërbimin në linjat e mbrojtjes. Fshatarët u dëbuan për të ndërtuar kantiere detare, marina, qytete. Shumë Chuvash ndërtuan kryeqytetin e asaj që ishte Rusia në atë kohë - Petersburg.
Chuvashët nuk kishin asnjë ide për ligjet e rusëve, kudo dhe kudo secili zyrtar e kuptoi deklaratën e tyre gjysmë-çovash, gjysmë-ruse në mënyrën e tij. Fjalëve të tij shpesh u jepej radha që i duhej shefit. Nuk kishte kujt të ankohej. Njerëzit e zakonshëm bëheshin gjithmonë fajtorë, ata dënoheshin me pretekstin e vjedhjes, grabitjes dhe krimeve të tjera, dhe Çuvashët më të pasur u rrënuan.
Rekrutchina ishte vendi më fitimprurës për të gjithë autoritetet e mëdha. Nëpunësit nëpër fshatra kërkuan Chuvashët më të pasur, i detyruan të paguanin shpërblime mjaft të mëdha për djemtë e tyre. Shpesh, në vend të 10 rekrutëve, në listë shtoheshin 20-30 persona dhe fshatarët analfabetë detyroheshin të paguanin shpërblime për rekrutët bedel.
Më së shumti talleshin me klerin. Vdekja e një çuvashi, veçanërisht një i pasur, ishte një vend i pasur. Priftërinjtë kishin nevojë që fshatarët të paguanin para të mëdha, duke i shantazhuar se i dashuri i tyre nuk vdiq nga një vdekje natyrale, ata do të duhej të ftonin hetues dhe të prisnin të vdekurin. Në ato ditë, Chuvashët nuk lejonin hapjen e një të dashur, kështu që dhanë paratë e fundit. Edhe dasmat ishin ngjarje fitimprurëse, ku priftërinjtë vendosnin për fatin e të rinjve. Në rast të mospagesës së shpërblimeve nga ata që martoheshin, gjyqtarët konstatuan se lidhjet familjare nuk ekzistonin.
Pylltarët e menaxhonin pyllin publik sikur të ishte i tyre. Nëse ai nuk është dhënë një ryshfet, atëherë çdo regjistër për ndërtimin e banesave kushton çmime të tepruara.
Ndonjëherë fshatarët shisnin fëmijët e tyre, gratë. Pra, një fshatar i shoqërisë së tretë Ikkovsky (Maldy-Kukshum) Aidar Poigov në 1703 shiti djalin e tij të mitur Dmitry për 20 rubla fshatarit Chuvash S. Saldubaev nga fshati Alshikhovo, rrethi Sviyazhsky. Dmitry jetoi me zotërinë e tij për 17 vjet, u kthye në shtëpi vetëm në lidhje me rishikimin e parë, domethënë regjistrimin e parë (1719-1721).
Nëse informacioni për një përleshje midis bashkëfshatarëve arrinte tek zyrtarët e volostit, atëherë të gjithë pjesëmarrësit u vendosën taksa të mëdha ndëshkuese.
E tillë ishte jeta e përditshme e fshatarëve të rajonit të Norusovsk në shekujt XVI-XVIII, jobesimtarë të cilët iu nënshtruan ngacmimeve në format më brutale. Fshatari rus kurrë nuk e lejoi veten të shfrytëzohej kaq mizorisht.
Në 1584, autoritetet ruse themeluan qytetin-kështjellën Yadrin për të forcuar shtetin, për të shtypur kryengritjet e fshatarëve Chuvash dhe Mari. Volost Yadrin ekzistonte shumë kohë përpara se vetë qyteti të themelohej dhe ishte pjesë e rrethit Cheboksary. Yadrin u bë selia e qarkut në 1590. Struktura e rrethit Yadrinsky më pas përfshinte: qytetin-kështjellën Yadrin, kampin e fshatrave ruse dhe tre volosta Chuvash - Vylskaya, Sorminskaya, Yadrinskaya. 31 dhjetor 1796 Yadrin u bë një qytet qarku.
Në 1714, rrethi i Nizhny Novgorod u nda nga provinca Kazan në një provincë të veçantë Nizhny Novgorod, në të cilën qarku Yadrinsky kaloi në 1719. Në të njëjtin vit, provincat u ndanë në provinca dhe qarqet u bashkuan në rrethe. Në 1727, qeveria ruse u kthye në ndarjen e provincave në uyezdët e zakonshëm, të sunduar nga vojvodë. Është zhvilluar një sistem trenivelësh i administrimit administrativo-territorial vendor: krahinë - krahinë - qark. Në 1779, në lidhje me hapjen e mëkëmbësisë së Nizhny Novgorod, rrethi Yadrinsky u transferua nën juridiksionin e guvernatorit të Kazanit.
Qarku në vitin 1793 përfshinte: 29 fshatra, 1 vendbanim, 123 fshatra, 325 vendbanime. Pas 90 vjetësh, në vitin 1883, kishte: 1 qytet, 1 vendbanim, 28 fshatra, 3 fshatra, 124 fshatra, 73 vendbanime, 293 rrethe, një stacion postar. Në vetë qytetin Yadrin në vitin 1793 jetonin 684 shpirtra të popullsisë mashkullore, 747 shpirtra të popullsisë femërore. Pas 66 vjetësh, në 1859, kishte 388 familje, numri i banorëve - 2513 shpirtra, duke përfshirë 1313 burra, 1200 gra.
"Ky qytet shtrihet në një distancë nga kryeqytetet: Moska 991, Shën Petersburg 1719, nga qyteti provincial i Kazanit 207 versts, në një vend të ngritur në bregun e majtë të lumit Sura, pranë liqenit Sergievsky dhe një përrua që rrjedh nga Lumi Sura në liqenin Sergievskoye. Ekziston një kishë katedrale, e ndërtuar në 1735, kisha famullitare: 1 - Nëna e Zotit të Vladimirit me një kishëz të profetit Elia, e dyta - Nëna e Zotit Kazan, e filluar nga ndërtimi në 1747. Në 1791 u hap një shkollë publike. Ankandet mbahen çdo javë të shtunave, në të cilat vijnë fshatarë dhe çuvashë nga rrethe të ndryshme me të gjitha llojet e bukës, hops, poshtë. Dhe në pranverë, nga krahina të tjera përgjatë lumit Sura sillen karroca, rrota, fuçi, vaska, kova, tenxhere, sita, katrani dhe shumë produkte fshati, dhe mjaltë, dyllë, peshk të kripur, havjar sillen nga qytetet e afërta në të ndryshme. kohët e vitit dhe furnizime të tjera ushqimore, pikërisht qumështore, për çuvashët, mallra skrupuloze. Në këtë qytet kultivohen pemishte të vogla me mollë pjellore, qershi, rrush pa fara kuq e zi, frutat e të cilave pronarët i përdorin vetëm për vete dhe jo për shitje.
Në atë kohë, qytetet ishin qendra administrative dhe qendra të zejtarisë, zejtarisë dhe tregtisë. Një qytet tjetër i qarkut, Tsivilsk, u përmend në dokumentet arkivore në 1584, në lidhje me ndërtimin e një fortese në vendin e vendbanimit çuvash "Ҫӗrpӳ" (do të thotë centurion). Si qytet, ai u bë i njohur në 1589, i cili shënoi fillimin e organizimit të rrethit Tsivilsky nga volostet Chuvash të rretheve Sviyazhsky dhe Cheboksary. Në vitin 1609, fshatarët rebelë Chuvash e shkatërruan atë nga faqja e dheut, e shkatërruan dhe e dogjën. Qyteti u ngrit përsëri vetëm në 1695, kur u ndërtua Kremlini, dhe u bë një qytet qarku. Qarku përfshinte qytetin e Tsivilsk, kampin e fshatrave rusë dhe volostët Chuvash - Bogatyrevskaya, Tugaevskaya, Vtoro-Tugaevskaya, Koshkinskaya, Runginskaya, Syurbeevskaya dhe Ubeevskaya.
Në 1708, qarqet e shtetit rus u grupuan në njësi të mëdha administrative-territoriale, të quajtura provinca. Rrethi Tsivilsky u bë pjesë e provincës së sapokrijuar Kazan.
Fshati Norusova në fund të shekullit të 17-të konsiderohej pjesë e volostit Tugaev të rrethit Tsivilsky. Siç shkruajnë historianët, ky volost mbante emrin e Princit Tugai, një mbështetës i aneksimit paqësor të Territorit Chuvash në shtetin rus. Pasi u bënë pjesë e Rusisë, yasak dhe shërbimi Chuvash, pasi morën lejen ligjore, filluan të zhvendosen në mënyrë arbitrare në vende të pabanuara, duke formuar vendbanime të reja. Nëse disa komunitete morën pjesë në pastrimin dhe ndërtimin e vendbanimeve, atëherë ato komunitete anëtarët e të cilëve pastruan vendin u bënë pronarë. Banorët e vendbanimit të ri me pjesët e pronësisë së tyre bënin pjesë në dy ose tre bashkësi. Për shembull, një pjesë e banorëve të fshatrave Kukshum, Maldy-Kukshum, Chalym-Kukshum dhe Horn-Kukshum ishin pjesë e shoqërisë Baiglichev, pjesa tjetër e popullsisë - në komunitetin Ikkov. Fshatrat Sinyali, Machamushi dhe Kumbala në fund të shekullit të 19-të ishin pjesë e komunitetit të Parë dhe të Tretë Norus. Këta njerëz, pavarësisht nga vendbanimi i ri, ishin pjesë e fshatit, volostit dhe qarkut nga ku u shpërngulën. .
Në fillim të shekullit të 18-të, fshatrat e Territorit Norusovsky ishin pjesë e:
- Rrethi Sviyazhsky i Chekur volost - fshatrat Abyzova, Ozernaya Abyzova (Kulhiri), Malaya Abyzova (Aigishi);
- Rrethi Cheboksary i Ishakov volost - fshatrat Yandov Syavalposi tozh (Shiners), Algazina;
- Rrethi Cheboksary i Kuvshinskaya volost - fshatrat Baiglycheva (fshati Kukshum, lagjet Chalym-Kukshum dhe Horn
Kukshum), Ikkova e Tretë (pjesë e fshatit Kukshum, pjesë e fshatrave Chalym-Kukshum, Horn-Kukshum dhe Maldy-Kukshum);
--- rrethi Cheboksary i Ishleevsky volost - Yanbakhtin;
- Rrethi Tsivilsky i Volostit Tugaev - fshati Nikolskaya Nurusova, fshatrat First Nurusova (fshatrat Kumbala, Machamushi), Nurusova e Dytë (afër Oslab dhe Kivyaly);
- Rrethi Tsivilsky i Volostit Vtoro-Tugaevskaya - fshatrat e Yaldry-t të Parë dhe të Dytë (Azimsirma, Epshiki);
- Rrethi Kurmyshsky i Volost Yumachevskaya - fshati Almeneva (i cili përfshinte vendbanimet Ermoshkino, Pogankino dhe Munyaly).
Kështu, në fillim të shekullit të 18-të, fshatarët që migruan nga qarqe të ndryshme të qarqeve Kurmyshsky, Sviyazhsky, Simbirsky, Tsivilsky, Cheboksary jetonin në Territorin Norusovsky në fillim të shekullit të 18-të.
Në 1780-1781, Katerina II kreu një reformë administrativo-territoriale. Provincat Simbirsk dhe Kazan u krijuan me qarqe brenda kufijve të rinj. Volostet me emra të rinj u prezantuan në 1797. Kështu u formua volost Norusovskaya.
Shumë lumenj të vegjël dhe të mëdhenj rrjedhin nëpër territorin e rrethit aktual Vurnarsky (dikur rrethi Yadrinsky). Ato kryesore janë Big Tsivil, Middle Tsivil, Small Tsivil dhe Khirlep. Në fund të shekullit të 18-të, këta lumenj u karakterizuan si më poshtë:
"Lumi Bolshoy Tsivil gjithashtu doli nga qarku nga dacha e pyllit shtetëror dhe ndan pjesërisht kufirin e Tsyvilsky me qarkun Yadrinsky dhe derdhet në qarkun Tsyvilsky", "Mostov 55, në kohën më të nxehtë të verës, Lumi Bolshoy Tsyvil është një i thellë dhe i gjerë gjashtë deri në tetë sazhen.
"Lumi Sredny Tsivil doli nga provinca Simbirsk nga distrikti qesharak Ayutyrsky dhe ra në lumin Bolshoi Tsyvil ... Lumi Srednyaya Tsyvil në kohën më të nxehtë të verës është i thellë një metra dhe i gjerë shtatë metra, ai përmban purtekë dhe peshku piskari...”.
"Lumi Maly Tsyvil doli nga i njëjti rreth Yadrinsky, nga dacha e pyllit shtetëror dhe ndan kufijtë e Tsyvilsky me rrethin Yadrinsky dhe derdhet në rrethin Tsyvilsky." “Tsyvili i mesëm është dy arshina i thellë dhe tetë sazhen i gjerë;
Tsivili i madh e ka origjinën nga pyjet e Shumerlinit dhe Tsivili i Mesëm fillon në pyjet pas fshatrave Charkli dhe Volonter. Këta dy lumenj rrjedhin përgjatë rajonit Norusovsko-mu, janë të lidhur me njëri-tjetrin afër fshatit Chalym-Kukshum. Lumi Hirlep buron pranë fshatit Hirlepposi, rrethi Alikovsky dhe derdhet në Tsivil përtej fshatit Khumushi. Këta lumenj nisin nga burime të vogla dhe në të gjithë gjatësinë e tyre janë burimi i jetës për fshatarët. Pothuajse të gjitha fshatrat e rajonit ndodhen në brigjet e tyre. 100 vjet më parë, në këta lumenj kishte 14 mullinj uji.
Fshatarët Chuvash nuk ishin të angazhuar në peshkim në shkallë industriale, nuk ishte i disponueshëm. Për vendet ishte e nevojshme t'i paguhej kuotent thesarit ose atyre autoriteteve që zotëronin lumenjtë ose liqenet. Lumenjtë Bolshoy dhe Maly Tsivil u përdorën në pranverë për lundrimin e një pylli të vogël.
Siç shkruajnë historianët, disa vendbanime u shfaqën përgjatë brigjeve të lumit Bolshoy Tsivil në shekullin e 10-të. Familjet bullgaro-çovash filluan vendosjen graduale të territoreve të Tsivilit të Madh, të Mesëm dhe të Vogël gjatë zgjedhës Tatar-Mongole dhe në shekujt XVI-XVII filloi zhvillimi aktiv i këtyre tokave.
Faza kryesore e zgjidhjes së këtyre vendeve shoqërohet me hyrjen vullnetare të rajonit Chuvash në shtetin rus në 1551-1552. Gjatë këtyre viteve, u shfaq fshati Yambakh-tino - (Shakhal), i cili është në lumë në Bolshaya Ulema dhe fshati Yandovova Syavalposi gjithashtu (Ishli, Ishle). Fshatrat Algazino, Azim-Sirma, Ishley, Kivyaly, Kukshum, Kulhiri, fshati Norusovo, Ermoshkino konsiderohen vendbanime të vjetra të rrethit. Pra, sipas librit të pagave të 1729, ishte e nevojshme të dërgoheshin 15 marangozë nga rrethi Cheboksary për punë ndërtimi dhe zdrukthtari në Kazan. Në listën e fshatrave që ishin të detyruar të dërgonin personat e treguar nga mesi i tyre, janë fshatrat Algazino dhe Ishli.
Territoret e rajonit aktual të Norusovsk në shekujt 16-17 ishin të pushtuara nga pyjet me 50%. Me kalimin e kohës, popullsia u rrit, zonat e vendbanimeve u ngushtuan. Shumë shoqëri kanë filluar pastrimin e pyjeve në daça, larg fshatit kryesor (nënë). Autoritetet nuk ndërhynë në pastrimin e pyjeve për ndërtimin e banesave dhe nevojave shtëpiake, pasi kjo çoi në një rritje të arkëtimeve të yasakëve, detyrimeve dhe taksave. Formimi i vendbanimeve të tilla ndodhi gradualisht, ato shpesh quheshin lagje, vendbanime. Shumë nga tokat e pastruara nga pylli u trashëguan. Kështu, në fillim të shekullit të 18-të, një fshatar nga fshati Aigishi, Semyon Maksimov, mori deri në 10 sanë në sipërfaqen prej 11 hektarësh të babait të tij.
Ndonjëherë, komunitetet ua jepnin tokat me qira tregtarëve që i trajtonin në mënyrë të padrejtë. Në tokat e marra me qira, ata ndërtuan ferma të mëdha, shfrytëzonin fshatarët që ranë në robëri të tyre. Për ta punonin fshatarë të arratisur me gjithë familjen. Tregtari Tsivilsky P. Dementiev ishte veçanërisht i tërbuar. Ai mashtroi paturpësisht fshatarët, huazoi para të vogla me interesa të larta. Kështu, fshatarët e fshatit Perviy Yaldy, Yegor Ivanov (Sigorey) dhe Petr Pavlov (Ukhader), ranë në skllavëri të tij, atyre iu desh të hiqnin borxhet dhjetë herë më shumë sesa duhej.
Territori Norusovsky në atë kohë kishte 9812 të dhjeta, 470 sazhen tokë, duke përfshirë 5786 dessiatinë ishin të punueshme, 150 dessiatinë përdoreshin për prodhimin e barit, 3460 dessiatinë ishin zënë nga pyjet dhe pyjet e drurit, 1600 metër dessiatins ishin 1600 dessiatins. i zhveshur nga rrugët, pjesa tjetër toka ishte moçalore.
Dihet se shkencëtari gjerman Sigmund von Herberstein në 1514 - 1526 studioi jetën, jetën, zakonet e tatarëve, Cheremis, Mordovianëve të rajonit të Vollgës. Për qëllime shkencore, ai përpiloi një hartë të vendbanimeve të rajonit të Vollgës, ku, siç thonë historianët vendas, është shënuar fshati Nikolskoye No (u) Rusovo. Por deri më tani kjo nuk është konfirmuar. Disa sugjerojnë se Norusovo është një fshat gjerman. Emri vjen nga fjala latine Norik - Norikus, nga provinca e Perandorisë Romake midis lumenjve Drava dhe Danub. Sikur gjermanët u shpërngulën këtu dhe themeluan vendbanimin Norosovo. Por fshati No (u) Rusovo u themelua në shekullin e 16-të, dhe gjermanët filluan të lëvizin këtu vetëm në shekullin e 18-të. Ekziston një supozim tjetër, më i besueshëm, se ky fshat është themeluar nga kolonët nga Sviyazhsk. Edhe emri "Por (y) Rusovo" ka një kuptim të caktuar, rus. Sipas fjalorit të V.I., një i krishterë është një person rus. Kjo do të thotë se populli rus u vendos këtu dhe themeloi një vendbanim me një pazar - Por (y) Rusovo. Me kalimin e kohës, disa fshatarë u shpërngulën në vende të tjera në kërkim të një jete më të mirë. Në rrethin Buinsky, në rrethin aktual Batyrevsky, ndodhen fshatrat Shurut dhe Balabash Norusov, ku në 1811 kishte 8 shtëpi. Ata konsideroheshin vendas të fshatit Norusovo.
Për 500 vjet, emri i fshatit Norusovo ka ndryshuar vazhdimisht. Këto janë No(u)rusova, Nurusova, Pokrovka, Pokrovskoye Norusovo, Nikolskoye Norusovo, Bogorodskoye Norusovo, Bogoroditskoye, Norusovo dhe në fund Kalinin.Në dokumentet e hershme të shekullit të 17-të Norusovo përmendet në dy vendbanime. Ndryshimi i emrit lidhet me kishën, d.m.th. Nikolskaya, Pokrovskaya, Kisha Bogoroditskaya.
Norusovo sot është fshati Kalinino, rrethi Vurnarsky, i vendosur me lagjet e tij të mëparshme, vendbanimet dhe komunitetet rurale në një zgavër, në një cep piktoresk në kufirin e rajoneve Shumerli, Alikovsky, Ibresinsky dhe Kanashsky, i rrethuar nga të gjitha anët nga lumenjtë Big. , Tsivil i mesëm, i vogël, Khirlep dhe shumë trakte me interes të veçantë për studiuesit dhe historianët vendas.
Studiuesit vërtetojnë se banorët e fshatrave Algazino (Malti Ishek), Chirshkasy (Chӑrӑshkassi Ishek), Shorkasy (Shurkassi Ishek), Shinery (Shener Ishek) dhe Khumushi (Hӑmӑsh) janë të afërm të largët të banorëve të vendbanimit Yandoshaba. . Është mjaft e mundur të pajtohesh me këtë. Ekziston një hartë e vitit 1794 e fshatit Pokrovskoye Norusovo, rrethi Yadrinsky, provinca Kazan, me tokat ngjitur me të, duke treguar vendndodhjet e fshatrave Novaya (Sinyaly), 1 Norusovo (Kumbaly), Yanbukhtino (Machamushi), Norusovo 2 (Oslaba, Kivyaly) dhe Yandova Syavalposi gjithashtu (Khumushi). Harta zbuloi kohën e themelimit të fshatit Khumushi. Në fund të shekullit të 17-të, banori i parë i fshatit Savar (Semyon) u zhvendos këtu nga Yandoba, dhe jo nga Almenevo, siç supozohej më parë. Plani tregon gjithashtu vendbanimin e fshatit 2 Norusovo (Armankassy) pranë traktit "Ushakh". Ky është edhe fshati Khumushi, më saktë pjesa e mbetur e fshatit pas një zjarri të madh, banorët e të cilit pas fatkeqësisë u shpërngulën në një vend të ri, por emri i vjetër "Khumushi" u ruajt. Fshati Machamushi quhej Yanbukhtina, sipas të gjitha gjasave, fshatarë nga fshati Yanbakhtino u zhvendosën këtu dhe themeluan vendbanimin e fshatit Norusovo.
Disa fshatra të afërt, megjithëse ishin pjesë e turmave të tjera, ishin më afër Norusovës në zgjidhjen e çështjeve të përditshme dhe komunikimit. Në veri të fshatit Norusovo janë fshatrat e vendbanimit rural Ermoshkinsky - Yarmushka, Almenevo, Pugankasy dhe Munyaly. Më e vjetra nga këto vendbanime është Yarmushka. Ndoshta fshati Almenevo (Avshak Elmen) atëherë nuk ishte pjesë e kësaj shoqërie, konsiderohej një vendbanim i pavarur. Në arkivat e Institutit Shtetëror Chuvash për Shkenca Humane, ka dokumente të shekullit të 17-të, të cilat flasin për armiqësi midis fshatarëve të Yarmushka dhe Almenevo për kositjen e tokave. Fshatrat e një shoqërie kurrë nuk pretenduan për tokat e vendbanimeve dhe lagjeve të tyre, të gjitha çështjet e diskutueshme zgjidheshin në tubime. Fshati Munyaly (Ontoshkino) është një vendbanim, dhe Pugankasy (Pukankassy) është një periferi e fshatit Yarmushka. Pasi u ndërtua një kishë në fshatin Almenevo, Yarmushka u bë vendbanim dhe Almenevo u konsiderua fshati mëmë. Në këtë fshat, përveç çuvashëve, jetonin edhe fasulet e dikurshme të qytetit nga provinca e Nizhny Novgorodit, d.m.th. qytetarë të varfër, të varfër urbanë, të regjistruar në kategorinë e fshatarëve shtetërorë. Këto vendbanime fillimisht ishin pjesë e rrethit Cheboksary, më pas - në Volost Yumachevskaya të rrethit Kurmyshsky, që nga viti 1797 - në Volost Asakasinskaya të rrethit Yadrinsky. Banorët e këtyre fshatrave kanë qenë gjithmonë më afër norusovitëve, madje rekrutët i kanë thënë lamtumirën vendasve në Pazarin Norusovsky.
Në lindje të fshatit Norusovo ekziston një shoqëri tjetër - Muratovskoye, e cila më vonë u bë pjesë e rrethit Kalininsky. Një fshatar i quajtur Murat (Marat) themeloi fshatin Kivsert-Murat (Kivurt Marat). Pasardhësit e tij pastruan pyjet për vendbanime dhe toka të punueshme. Këtu ata themeluan gjashtë vendbanime dhe lagje. Fshatari Telyuk (Tӳlӳk) u shpërngul dhe themeloi Tyulyukasy, por Etruk më i pasur u bë pronar i këtij rrethi. Populli filloi ta thërriste këtë fshat
Etrukkassi Marat, por në letër ajo mbeti Tyulyukasy. Gradualisht, u ngritën lagje të tjera - Syavalkasy (kavalkas Marat), Tuzi-Murat (Tuyi Marat), Yelabysh (Yulapash Marat), Mulakasy (Mulakassi Marat). Fshatarët konsideroheshin si banorë të zonës Maloyaushevskaya të rrethit Tsivilsky, por ata po kërkonin nuse në rajonin Norusovsky.
Me daljen e fshatrave u shfaqën legjenda toponimike, legjenda të ndryshme që kanë mbijetuar deri më sot. Shumë dokumente ruhen në arkivat e Institutit Shtetëror të Çuvashit për Shkenca Humane. Një nga këto dokumente është Shtojca e Hartës Arkeologjike të ASSR Chuvash mbi numrin e vendeve arkeologjike, e përpiluar në vitet 1947-1948. A. Rodionov, është me interes mjaft të madh.
Emrat e fshatrave të rajonit Norusovsky mund të ndahen në disa versione sipas kuptimit të tyre:
1. Emrat e fshatrave Sinyaly (Ҫӗnӗ yal), Yaldry i dytë (Uypuҫ Yaltar) vinin nga fshati mëmë dhe nënkuptonin disa përkufizime, në këtë rast nga fjala "E re";
2. Emrat e fshatrave Chirish Shinery (Chӑrӑsh Ishek), Horn-Kukshumy (Khurӑn Kӑkshӑm) u ngritën pas pastrimit të pyjeve të bredhit dhe thuprës;
3. Emrat e fshatrave Yarmushka, Uslandyr-Yaushi (Uslantar Yavash) lidhen me emrat e themeluesve të këtyre vendbanimeve;
4. Emrat e fshatrave Azim-Sirma (Aҫӑm Ҫyrma), Oikasy (Uikas Yaltara), Kivsert-Murat (Kivurt Marat) lidhen me vendndodhjen e tyre;
5. Emrat e fshatrave Maldykasy (Maltikas Yaltar), Kivkasy (Kivkas Yuntapa), Kivyaly (Kivyal Nurӑs) lidhen me vendndodhjen e tyre me fshatin amë;
Historia e asnjë fshati nuk mund të konsiderohet pa shpjeguar një ose një tjetër toponim, domethënë pa studiuar emrat e vendbanimeve, lumenjve, liqeneve, maleve, trakteve, përrenjve, etj. Territori Norusovsky është veçanërisht interesant në këtë drejtim. Është gjithashtu e pamundur të merret në konsideratë historia e tyre pa studiuar onomastikën, d.m.th. pa studiuar emrat dhe nofkat e duhura të njerëzve që jetojnë atje. Sot, pak njerëz i njohin dhe mbajnë mend emrat e vërtetë të meshkujve dhe femrave Chuvash, aq më tepër ata mund të shpjegojnë kuptimin e emrave të vjetër. Pas kristianizimit të popullit Chuvash, gjithçka u ngatërrua, për 500 vjet në vend të Etrivan, Ohtivan, Yarmushka e të tjerë, u shfaqën emra të lashtë sllavë, hebrenj, latinë, grekë, si Vasily, Ivana dhe Marya. Në fshatra, mbiemra, emra dhe pseudonime shtesë të padëmshme, të shpikura nga bashkëfshatarët, ndonjëherë ruhen, ndonjëherë afër kuptimit me emrat e vjetër të Chuvash:
1. Në fshatra, fëmijët shpesh thirren jo me mbiemrin, emrin e tyre, por duke përdorur mbiemrin ose mbiemrin e babait, nënës - Chirkov Geni, Trakhvin Volodya, Mirun Koli. Kjo do të thotë se Genadi, Vladimir, Nikolai janë djemtë e Chirkov, Trofimit dhe Miron.
2. Shumë emra janë të lidhur:
Sipas aktiviteteve profesionale të njerëzve - Timӗru Vanki (Ivan farkëtari), Pyl Yurki (bletari Yuri), Ӑvӑs Maxime (Voskovy Maxim), Brigadier Ulka (Olya, gruaja e kryepunëtorit);
Duke treguar emrat e zogjve dhe kafshëve - Shankӑrch (Ylli), Chӗkeҫ (Dallëndyshja), Kulyuk (Pëllumb), Upa (Ariu), Kashkӑr (Ujku), Karakki Yakurӗ (Yakov Glukhar). Prandaj mbiemrat - Skvortsovs, Lastochkins, Golubevs, Medvedevs, Volkovs, Glukharevs;
Me mbiemrat e tyre - Karacham Kulki (Gerasimov Nikolai), Kulyuk Geni (Kulikov Genady), Ҫtappan Vitti (Stepanov Viktor), Paksha Olga (Pakshanova Olga);
Me vendbanim të përhershëm - Kuchuk Petit (Pjetri, i cili banon afër luginës së Kuçukut), Kas Veri (Vera, i cili jeton në një vendbanim);
Me karakterin, imazhin dhe rritjen e një personi - Khitre kimun (Semyon i bukur), Yaka Ivan (Goldfinch Ivan), Vӑrӑm Yakur (Yakov i gjatë), Pӗchӗk Mikhali (Mikhail i vogël), Kushtan Mirun (Miron arrogant), Kalauman Vaҫҫa (Vasily që flet pak);
Me mirëmbajtjen e shtëpisë - Shupat Vitti (Vitali, që di të gatuajë supë me lakër), Tӗklӗ Ҫimun (Semyon, shitësi i pushit), Chӑpta Ҫinavi (Zinaida, një endëse kuley), Khytti Petere (Pjetri koprrac).
Është e çuditshme dhe pak e vrazhdë, por në thellësi të këtyre fjalëve rrënjët e të parëve tanë ende shkëlqejnë.
Drejtimi tjetër është tumat, vendet më historike, jo plotësisht të eksploruara në Chuvashia. Tuma të tilla ka afër fshatit Kalinino, fshatrat Azim-Sirma, Aigishi, Almenevo, Bolshiye Torkhany, Machamushi, Burtasy, Yarmushka. Ka legjenda që në kohët e vjetra, pas vdekjes së personave fisnikë, njerëzve nga familja e tij, fisi duhej të sillte një lopatë të tërë dheu në varr. Zakonisht familje të tilla ishin të shumta, ndaj mbi varre formoheshin tuma. Të tjerë thonë se në atë kohë nuk kishte rrugë, tumat shërbenin si tabela, për të cilat mbrëmjeve në majë ndizeshin zjarre dhe një dritë e largët u tregonte udhëtarëve. Ekziston një version që tumat janë varre masive të fshatarëve rebelë të varrosur pas betejave.
Që nga fëmijëria, na janë treguar shumë përralla dhe legjenda. Tregimet ishin të shkurtra, më të vërteta dhe më koncize. Përrallat shpesh zbeheshin në mendje, dhe legjendat mbetën për një kohë të gjatë, duke kujtuar praninë e tyre në jetën e përditshme.
Këtu është një nga ato legjenda:
"Një herë e një kohë, një hero (Ulyp, Ulӑp) me rritje të jashtëzakonshme dhe forcë të pandërprerë jetonte në tokën Chuvash. Ai vishte rroba chuvash dhe të njëjtat këpucë bast që fshatarët përdornin në jetën e përditshme. Një herë në vit, Ulyp kontrollonte pasuritë e tij nga pushtimi i armiqve dhe dhuna e hajdutëve. Kur ai ecte, dheu ra në këpucët e bastit përmes vrimave, ai duhej të ndalonte dhe të shkundte tokën e bllokuar nga këpucët e bastit. Këpucët bast ishin aq të mëdha saqë kur shkundeshin formoheshin tuma. Kështu ai eci nëpër tokën Chuvash, duke lënë varre të shumta, duke përfshirë tre tuma pranë fshatit Maçamushi.
Shkencëtarët dhe historianët lokalë të Chuvashia shpesh sjellin në vëmendjen e lexuesve materiale të gjera për jetën e popullit Chuvash, për jetën dhe mënyrën e tyre të jetesës. Midis tyre janë kërkimet themelore të shkencëtarëve - N.I. Ashmarina, N.V. Nikolsky, L.I. Ivanova, V.D. Dimitriev dhe V. G. Rodionov, veprat e shkrimtarit Semyon Elger, shënimet e historianëve vendas P.I. Orlov, P.I. Krasnov, Ya. Steklov dhe shumë të tjerë. Ata ndihmuan në zbulimin e çështjeve të zhvillimit, formimit, formimit të fshatrave, fshatrave, lagjeve dhe vendbanimeve të Territorit Norusovsky.
Shkencëtarët argumentojnë se Chuvashët hipur erdhën në Vollgë në shekullin e dytë nga Altai, dhe në bazë - në shekullin VIII nga Azia Qendrore përmes Kaukazit. Prandaj, ka dallime në gjuhën, veshjen dhe zakonet e tyre.
Si të vizatoni një vijë midis kalërimit (turi), bazës (anatri) dhe stepës, bazës së mesme (khirti, anat enchi) çuvash? Çuvashët Norusov dhe Asakasa thonë se ata janë Chuvashët "Virial" (kalorës), ibrezët e quajnë veten mesatar-të ulët, dhe Chuvashët Oraush dhe Koshlaush konsiderohen bazë. Kjo do të thotë që të tre grupet e popullit Chuvash u mblodhën në territoret e rretheve të tanishme Vurnarsky dhe Ibresinsky për 500 vjet. I njëjti diell shkëlqen mbi ta, ata thithin të njëjtin ajër, flasin gjuhën çuvash, por veshin rroba kombëtare që ndryshojnë nga njëra-tjetra. Gjuha letrare konsiderohet të jetë dialekti i Chuvashëve të ulët. Për sa i përket gjuhës, Chuvashët e kalërimit ndryshojnë në "okan", dhe pjesa tjetër e grupeve "flet", por ata e kuptojnë në mënyrë të përsosur njëri-tjetrin.
Në shek. Burrat mbanin kapele të larta kodrinore. Këpucët bast të grave ishin të ngrohta, të bukura, kokat ishin të vogla, të barabarta, mbështetësit deri në gjunjë pa karton, këpucët bast ishin të pastra, të lëmuara dhe të zbukuruara. Shamitë mbaheshin si femrat ruse, katrore dhe të bardha. Ecnin nëpër pazar, shkëlqenin, shkëlqenin dhe kumbonin me gjoks, bizhuteri grash në qafë, shirita argjendi e monedha, duke mos fshehur bukurinë e qafës dhe të flokëve.
Burrat e Chuvashit të poshtëm mbanin kaftane të zeza dhe kaltërosh, me onuchi të bardhë në këmbë. Gratë shpesh mbanin onuchi prej leshi, këpucët bast ishin të shkurtra, mbanin shirita të gjatë (surpan), mbulonin qafën dhe zverkun nga sytë kureshtarë. Këmisha e tyre ishin të gjitha të kuqërremta, kaltërosh ose të larmishme në ngjyrën e lirit të shtëpisë. Ishin veshjet e banorëve të vendbanimeve Yaldrin.
Rrobat e stepës chuvash ishin pak më ndryshe nga të gjithë të tjerët. Gratë kurrë nuk ua treguan flokët vjehrrit dhe të huajve.
Kjo është vetëm njëra anë, një prekje e vogël nga jeta e fshatarëve të rajonit tonë të vogël - rrobat e tyre. Lërini historianët të studiojnë dhe të na dëshmojnë se kush jemi, çfarë ngjyre dhe gjatësie kaftanësh mbanin të parët tanë. Ne jemi Chuvash - kalërim, bazë, stepë. Ne flasim të njëjtën gjuhë, këndojmë të njëjtat këngë, kërcejmë deri në fund, punojmë deri në fuqinë tonë, të gjithë duam që fëmijët dhe nipërit tanë të jetojnë shumë më mirë se ne, të lumtur dhe për një kohë të gjatë pa luftëra dhe kataklizma...
Në vijim:Fshati Norusovo, Tugaevskaya volost, rrethi Tsivilsky, Sviyazhskaya prov. dhe Provinca Kazan. (1695-1781)
E mëparshme:
Interesante:
Ju nuk jeni rob!
Kurs i mbyllur arsimor për fëmijët e elitës: "Rregullimi i vërtetë i botës".
http://noslave.org
Nga Wikipedia, Enciklopedia e Lirë
|
Rrethi Sviyazhsky
|
Rrethi Sviyazhsky- njësi administrativo-territoriale në përbërje mbretëria Kazan(që nga viti 1727 - Provinca Kazan). qytetin e qarkut - Sviyazhsk.
Histori
Sviyazhsky uyezd u formua në 1552 për të menaxhuar anën Minerare të së parës Khanate Kazan. Më vonë, me arsim Cheboksary , Kozmodemyansky , Tsivilsky , Yadrinsky qarqe, territori i qarkut Sviyazhsky u zvogëlua.
Ndarja administrative
- Azeleevskaya (qendër - fshati rus Azeley),
- Ivanovskaya,
- Klyanchinskaya,
- Kosyakovskaya,
- Kushmanskaya (qendër - d. Bolshie Kushmani),
- Tashevskaya,
- Tenkovskaya,
- Ulyankovskaya,
- Shirdan,
- Yumatovskaya.
Popullatë
Sipas Regjistrimi i vitit 1897 126.603 njerëz jetonin në qark. duke përfshirë rusët - 68,6 %, tatarët - 29,9 %, çuvash- 1.5%. Në qytetin e qarkut Sviyazhsk 2365 njerëz jetonin.
Qëndrova i tronditur, duke mos dashur të besoja se Perandoria më e mrekullueshme në Tokë u shkatërrua kaq thjesht! .. Përsëri, kjo ishte një kohë tjetër. Dhe ishte e vështirë për mua të gjykoja se sa të fortë ishin njerëzit atëherë. Por katarët kishin zemrat më të pastra, që nuk dorëzoheshin kurrë, krenare që i lejonin të shkonin, pa u thyer, në zjarret e tmerrshme njerëzore. Si mund ta besonin ata që Maria e Artë do ta lejonte një gjë të tillë? ..
Ideja e kishës ishte vërtet brilante djallëzore... Madje në pamje të parë u duk se katarët "të rinj" u sillte vetëm mirësi dhe dashuri, duke mos i lejuar t'i marrin jetën dikujt. Por kjo është vetëm në shikim të parë... Në të vërtetë, kjo doktrinë “pa gjak” e çarmatosi plotësisht Katarin, duke e bërë të pafuqishëm kundër ushtrisë mizore dhe gjakatare të Papës. Në fund të fundit, me sa kuptova, kisha nuk sulmoi ndërsa katarët mbetën luftëtarë. Por pas vdekjes së Marisë së Artë dhe planit të zgjuar të etërve "të shenjtë", klerit iu desh të prisnin pak derisa katarët u bënë të pafuqishëm sipas dëshirës. Dhe pastaj - për të sulmuar ... Kur nuk do të ketë kush të rezistojë. Kur Kalorësit e Tempullit do të mbeten një grusht i vogël. Dhe kur do të jetë shumë e lehtë për të mposhtur Katarin. Pa i njollosur as duart e tyre të buta e të rregulluara në gjak.
Këto mendime më sëmurën... Gjithçka ishte shumë e lehtë dhe e thjeshtë. Dhe shumë e frikshme. Prandaj, për të larguar mendjen nga mendimet e trishtuara për të paktën një moment, pyeta:
– A e ke parë ndonjëherë çelësin e perëndive, Sever?
“Jo, miku im, unë e pashë atë vetëm përmes Magdalenës, siç e patë tani. Por unë mund t'ju them, Isidora, ai nuk mund të bjerë në duar "të errëta", sado sakrifica njerëzore do të kushtonte. Përndryshe, nuk do të ketë asnjë emër të tillë askund tjetër - Midgard ... Kjo është një forcë shumë e madhe. Dhe nëse bie në duart e Errësirave Mendimtare, asgjë nuk do ta ndalojë marshimin e tyre fitimtar nëpër Tokat e mbetura... E di sa e vështirë është ta kuptosh këtë me zemër, Isidora. Por ndonjëherë duhet të mendojmë shumë. Ne jemi të detyruar të mendojmë për të gjithë ata që vijnë ... dhe të sigurohemi që ata me siguri do të kenë diku për të ardhur ...
"Ku është çelësi i perëndive tani?" A e di dikush, Sever? – pyeti befas seriozisht Anna, e cila kishte heshtur deri tani.