Opactwo lub klasztor, budynki klasztorne zgrupowane wokół kościoła, w którym mieści się wspólnota monastyczna.
Pochodzenie
Od czasów początków chrześcijaństwa, przede wszystkim w Egipcie, wierzący gromadzili się wokół miejsca, w którym mieszkał człowiek słynący ze swojej świętości, budowali cele obok swojego klasztoru i dobrowolnie przestrzegali ustalonych zasad życia. Stopniowo takie wspólnoty wierzących oddawały się służbie Bogu. Już w VI wieku. Pierwszy zakon monastyczny powstał we Włoszech - benedyktyński i do VIII wieku. jego klasztory powstały w całej Europie Zachodniej.
Na początku XII wieku. wiele opactw miało ogromne bogactwo i władzę. Kontrolowali rozległe ziemie i wznosili majestatyczne kościoły klasztorne i inne budynki.
Rozwój architektury klasztornej
Klasztory zgromadziły w swoich murach wszystko, co niezbędne do istnienia wspólnoty, a opactwo stało się czymś w rodzaju ufortyfikowanego miasta, w którym znajdowały się ogrody, młyny, stajnie, warsztaty i inne budynki usługowe niezbędne dla naturalnej gospodarki klasztornej. Ponieważ w klasztorze mogli mieszkać zarówno mnisi, jak i osoby świeckie, architektura klasztoru przewidywała ich wzajemne oddzielenie. W miarę rozwoju systemu monastycznego opactwa przekształcały się w ściśle uporządkowane zespoły budynków, wśród których znajdowały się cele klasztorne, szpitale, refektarze, biblioteki, kapituły (spotkania członków zakonu) i inne budynki pomocnicze zlokalizowane wokół klasztoru (dziedziniec otoczony z czterech stron emporami) i wyraźnie zorientowany w stosunku do budynku kościoła. Opatowi przydzielono osobne komnaty. Opactwo było otoczone ze wszystkich stron należącymi do niego ziemiami. Oczywiście taki skład różnił się w zależności od indywidualnych zasad panujących w opactwie; Opactwa różnych zakonów miały unikalne cechy w swoim układzie i innych cechach architektonicznych. Jest architektura zakonu cystersów, architektura kartuzów; zakon jezuitów na ogół preferował styl barokowy.
Ponieważ zabudowania klasztorne były kilkukrotnie przebudowywane, w klasztorach rzadko spotyka się starsze zabudowania, a jeśli je odnajdujemy, to głównie dzięki badaniom archeologicznym. Tym samym w wielu angielskich opactwach widoczne są cechy stylu gotyckiego, a w opactwie Fountains wyczuwalna jest obecność form wczesnoromańskich. Architektura klasztorna przetrwała średniowiecze przez długi czas: genialny klasztor Certosa niedaleko Pawii i kolosalny zespół Escorial, pięćdziesiąt kilometrów od Madrytu, powstały w okresie renesansu.
Wczesne klasztory benedyktyńskie.
Sankt Gallen. Opactwo na Monte Cassino, założone w 529 r., jest najstarsze w Europie, jednak było kilkakrotnie niszczone (ostatnio w 1944 r.) i gruntownie przebudowywane, tak że po wcześniejszej zabudowie nie pozostały prawie żadne ślady. Ukończono ok. 820 oraz rękopiśmienny plan opactwa St. Gallen w Szwajcarii dostarczają obszernych informacji o naturze architektury benedyktyńskiej. Przedstawia typowy kościół z tzw. dwustronna (głównej absydzie zachodniej przeciwstawiono kontrapsydę wschodnią na przeciwległym końcu budynku), otoczoną ściśle uporządkowaną zabudową, wśród których znajdowały się warsztaty, młyny, piec, zabudowa rolnicza, cmentarz, kuchnia, piekarnia, browar, a także krużganek ze zwyczajowo przylegającą salą sypialną (internatem) oraz refektarzem, skryptorium (warsztatem skrybów), szpitalem, szkołą, domem hospicyjnym. Plan ten był zgodny z benedyktyńską zasadą, że zespół opactwa powinien zawierać wszystkie artykuły niezbędne do życia, eliminując w ten sposób potrzebę wychodzenia mnichów poza zamknięty obszar.
Opactwa Cystersów.
Fossanova. Cystersi, stanowiący odrębną gałąź zakonu benedyktynów, wprowadzili ideę prostoty zarówno do swoich reguł klasztornych, jak i do architektury opactwa. Typowy dla tego zakonu jest klasztor Fossanova we Włoszech, założony w 1135 roku. Kościół gotycki, lakoniczny, na rzucie krzyża, zakończony prostokątnym zakończeniem ołtarza; z jednej strony przylega do niego krużganek z refektarzem i salą kapitulną, z drugiej – cmentarz. Szpital, hotel, budynki gospodarcze i ogrody są swobodnie rozmieszczone na terenie otoczonym murami klasztoru.
Clairvaux. Tę samą łatwość w rozmieszczeniu budynków można dostrzec w zespole dużego opactwa cystersów w Clairvaux we Francji (założonego ok. 1115 r.). Formy architektoniczne Clairvaux charakteryzują się rozsądną prostotą projektu i ścisłą funkcjonalnością. Powszechnie przyjmuje się, że przedstawiciele tego ascetycznego zakonu specjalnie wybierali dla swoich klasztorów miejsca trudno dostępne lub niegościnne. W opactwach cystersów zakazano budowy wież, wieżyczek, stosowania witraży i innych ulubionych w tamtych czasach dekoracji.
Fontanny. Klasztor cystersów nad rzeką Skell w Anglii, założony ok. 1132. Jego prosty plan został następnie zmodyfikowany. Podobnie jak katedra w Durham, przestronny kościół klasztorny w Fountains miał wschodni transept zbudowany przez opata Jana z Kentu w latach 1220–1227. Kolejnym odstępstwem od cysterskiej zasady prostoty była wieża nad północną częścią transeptu, zbudowana przez opata Hubiego w latach 1494–1526. Do zachodniej strony krużganka przylegał rząd tzw. galerie - sklepione magazyny z celami na drugim piętrze; rozciągały się przez Skell i kontynuowały po drugiej stronie. Od południa do krużganka przyłączono refektarz, od wschodu zaś salę kapitulną z celami klasztornymi nad nią. Dom Opata, jedna z największych rezydencji tego typu w Anglii, znajdował się we wschodnim narożniku terenu, gdzie większość budynku znajdowała się nad rzeką i została umieszczona na konstrukcjach łukowych. Hol recepcyjny był wspaniałym pomieszczeniem o wymiarach 52 x 21 m, które mogło konkurować przepychem zarówno z salami głównymi największych zamków feudalnych, jak i salą Pałacu Królewskiego Westminster w Londynie. Dwa rzędy filarów tworzących arkady, po dziewięć filarów w każdym rzędzie, dzieliły wewnętrzną bryłę sali na trzy części.
Późne opactwa benedyktyńskie
Wiele katedr istniejących obecnie w Anglii zostało kiedyś zbudowanych w klasztorach, które zostały zsekularyzowane podczas reform Henryka VIII. Dlatego też, wraz z większą częścią samej świątyni, w ich skład wchodzi krużganek, sala kapitulna, biblioteka i inne budynki klasztorne, później adaptowane do nowych potrzeb. Do dawnych opactw benedyktyńskich należą słynne katedry w Canterbury, Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester i Worcester.
Westminster
Opactwo Westminsterskie, które swój wygląd także zawdzięcza benedyktynom, zostało założone przez św. Dunstana w X wieku. Cechy architektury francuskiej ujawniają się zarówno w układzie budowli (obecność tzw. „cheve”, wysoko rozwiniętej, z girlandą apsyd, we wschodniej części katedry wokół ołtarza, jak i na początku w XVI w. dobudowano tu także kaplicę Henryka VII) i w jej kierunku ku górze (nawa środkowa jest najwyższa w Anglii). Chociaż opactwo znalazło się w centrum współczesnego Londynu, przetrwały krużganki, refektarz, sala kapitulna i piwnice. W budynku zachowały się ślady wszystkich okresów budowy, od normańskiego po prace konserwatorskie przeprowadzone w 1892 roku przez Gilberta Scotta. Słynne sklepienia kaplicy Henryka VII z elementami podwieszanymi nie są już w żaden sposób powiązane z architekturą zakonu benedyktynów.
Cluny
Szczególnie znaczącym ośrodkiem zakonu benedyktynów było opactwo w Cluny we wschodniej Francji. Założony w 910 roku, przez długi czas był największym klasztorem w Europie. Klasztor został zniszczony w czasie prześladowań benedyktynów w 1790 roku. Około 1040 roku w skład zespołu klasztornego wchodził prosty, trójnawowy kościół z transeptem, szewre, przedsionkiem i atrium. Po jednej stronie kościoła znajdował się krużganek, po drugiej – cmentarz dla świeckich. Wokół krużganka znajdowały się piwnice, kuchnia, refektarz, a także sala kapitulna i sklepione pomieszczenie, nad którym znajdowały się cele klasztorne. Cele nowicjuszy, łaźnia, piekarnia, szpital i wszelkiego rodzaju warsztaty rzemieślnicze znajdowały się wokół innych dziedzińców. Cały zespół klasztorny otoczono murami, a wjazd ufortyfikowano bramami, po obu stronach których znajdowały się stajnie i dom hospicyjny. Drugi kościół klasztorny (ok. 955–981) wzniesiono w stylu miejscowego romańskiego, z masywną, kwadratową wieżą na środkowym skrzyżowaniu. Obydwa pomieszczenia zakrystii miały wyjście na zewnątrz. Niezbyt wysokie wieże wzniesiono na końcach transeptu i po bokach portyku wejściowego. Trzeci w czasie budowy, największy kościół w Cluny, był wspaniałą pięcionawową budowlą z podwójnym transeptem i „cheve” z pięcioma promienistymi kaplicami we wschodniej części.
Opactwa kartuzów
Zakon Kartuzów, założony przez św. Bruno ok. 1084, założył swój główny klasztor we Francji, w Chartreuse, opuszczonym i niegościnnym miejscu niedaleko Grenoble. Statut zakonu przewidywał życie w samotności i ciszy, dlatego każdemu mnichowi przydzielono osobną celę. Układ klasztoru jest jedyny w swoim rodzaju. Budynki opactwa Grande Chartreuse umiejscowione są wewnątrz potężnych murów, wzmocnionych w narożach wieżami strażniczymi, niemal całkowicie symetrycznie. Na osi założenia znajdował się kościół otoczony typową zabudową klasztorną; za nim znajdował się odrębny rozległy krużganek i cmentarz, otoczony po obwodzie celami. Dom proboszcza, hotel, stodoły i stodoły, piekarnia i warsztaty znajdowały się przed kościołem na dziedzińcu zewnętrznym lub obok bramy. Każda cela składała się z trzech małych pomieszczeń: pokoju dziennego, ogrzewanego w zimie, sypialni z łóżkiem, ławą, stołem, półkami na książki oraz pomieszczenia gospodarczego. Do każdej celi przylegał niewielki ogródek uprawiany przez jej mieszkańca. Pożywienie podawano przez małe okienko, a ochotnik był pod każdym względem chroniony przed hałasem i innymi rzeczami, które mogłyby zakłócać jego myśli. Opat miał okazję obserwować ogrody, pozostając niewidocznym dla mnichów. Te podstawowe zasady struktury monastycznej były ściśle przestrzegane w instytucjach kartuzów Europy Zachodniej.
A czasem bezpośrednio do Papieża. Niektóre opactwa nie podlegające jurysdykcji miejscowego biskupa, wraz z ich terytorium i duchowieństwem, tworzą konkretny(łac. Abbas Nullius) Lub terytorialny opactwa (łac. Abbas terytorialny).
Większość opactw należy do zakonu benedyktynów (od tego zakonu wywodzą się Clunianie, cystersi itp.). Najbardziej znane opactwa to Bobbio, Grottaferrata, Clairvaux, Cluny, Mont Saint-Michel, Montecassino, Saint-Victor, Saint-Denis, Port-Royal, St. Gallen, Citeaux, Fulda. W Świętym Cesarstwie Rzymskim najpotężniejsze opactwa miały status cesarski.
Duże i zamożne klasztory w feudalnej Europie Zachodniej często cieszyły się wielkimi wpływami i autorytetem w społeczeństwie, odgrywały ważną rolę gospodarczą oraz miały znaczący wpływ na politykę religijną i świecką. Założycielami i patronami opactw byli zazwyczaj cesarze, królowie, zamożna szlachta lub miejscowi biskupi. W okresie reform gregoriańskich (połowa XI – początek XII w.) opactwa uzyskały niezależność od władz świeckich, przechodząc pod kuratelę papieską. W średniowieczu głównymi ośrodkami kultury zachodnioeuropejskiej były opactwa, w których przechowywano i kopiowano starożytne rękopisy, prowadzono kroniki i prowadzono edukację. To właśnie w opactwach ulokowano wówczas największe biblioteki i skryptoria w Europie.
Opactwa wpłynęły na rozwój architektury europejskiej: pierwsze przykłady stylu romańskiego pojawiły się w opactwie w Cluny, a gotyckie w opactwie Saint-Denis. Od IX w. wokół krużganka (wewnętrznego dziedzińca) budowano opactwa, zgodnie z regułą benedyktyńską; typowym przykładem jest plan opactwa St. Gallen (820 r.). Klasztor otaczały zabudowania kościelne, refektarz, sala kapitulna i budynek internatu; U kartuzów budynek internatu zastąpiono rzędami cel. Czasami plan opactwa mógł się znacznie zmienić – jak w przypadku opactwa Mont Saint-Michel, zbudowanego na małej wyspie. Na terenie opactwa znajdowała się także biblioteka i skryptorium, budynki gospodarcze oraz szpital. W zespołach opactwa cystersów ważną rolę odgrywały umywalki (jak na przykład w opactwie Clairvaux w Burgundii).
W XVI-XVII wieku opactwa stopniowo traciły wpływ na życie społeczne krajów europejskich. Wiele opactw zostało zlikwidowanych, ale niektóre istnieją do dziś.
Katolicki Kodeks Prawa Kanonicznego () utożsamiał opactwa z klasztorami.
Napisz recenzję na temat artykułu „Abbey”
Notatki
Źródła
- Wielka encyklopedia radziecka
Fragment opisujący opactwo
rozpacz.Jego myśli odleciały daleko, daleko, zagłębiając się w starożytne, ukryte wspomnienia pokryte popiołem wieków. I zaczęła się niesamowita historia...
– Jak już mówiłem wcześniej, Izydoro, po śmierci Jezusa i Magdaleny całe ich jasne i smutne życie splatało się z bezwstydnymi kłamstwami, przenosząc to kłamstwo także na potomków tej wspaniałej, odważnej rodziny… Byli „ubrani ” z INNĄ WIARĄ. Ich czyste obrazy otoczone były życiem OBCYCH LUDZI, którzy nie żyli już dawno... W ich usta wkładano SŁOWA, KTÓRYCH NIGDY NIE WYPOWIEDZIALI... Zostali ODPOWIEDZIALNI ZA ZBRODNIE, KTÓRE INNEJ WIARY, najbardziej kłamliwej i zbrodniarz, który istniał, popełniał i popełnia kiedykolwiek na ziemi...
* * *
Od autora: Od mojego spotkania z Izydorą minęło wiele, wiele lat... I teraz, wspominając i przeżywając dawne, odległe lata, udało mi się znaleźć (będąc we Francji) najciekawsze materiały, w dużej mierze potwierdzające prawdziwość opowieści Severa opowieść o życiu Marii Magdaleny i Jezusa Radomira, która, jak sądzę, zainteresuje każdego czytającego historię Izydory, a może nawet pomoże rzucić choć trochę światła na kłamstwa „władców tego świata”. Proszę o zapoznanie się z materiałami, które znalazłem w „Dodatku” po rozdziałach Izydory.
* * *
Czułem, że cała ta historia była bardzo trudna dla Północy. Najwyraźniej jego szeroka dusza nadal nie godziła się na taką stratę i nadal bardzo miała jej dość. Ale szczerze mówił dalej, najwyraźniej zdając sobie sprawę, że być może później nie będę mogła go już o nic więcej zapytać.
Ten witraż przedstawia Magdalenę
żona w postaci stojącego Nauczyciela
królowie, arystokraci, filozofowie
rodziny i naukowcy...
– Pamiętasz, Izydorze, mówiłem ci, że Jezus Radomir nigdy nie miał nic wspólnego z tą fałszywą nauką, o której krzyczy Kościół chrześcijański? Było to całkowicie sprzeczne z tym, czego nauczał sam Jezus, a potem Magdalena. Nauczyli ludzi prawdziwej WIEDZY, nauczyli ich tego, czego my nauczyliśmy ich tutaj, w Meteory…
A Maria wiedziała jeszcze więcej, gdyż po tym, jak nas opuściła, mogła swobodnie czerpać swoją wiedzę z rozległych przestrzeni Kosmosu. Żyli blisko w otoczeniu Czarowników i uzdolnionych, których ludzie później nazywali „apostołami”… w osławionej „biblii” okazali się starymi, nieufnymi Żydami… którzy, jak sądzę, gdyby tylko mogli, naprawdę by zdradzić Jezusa tysiąc razy. Jego „apostołami” byli w rzeczywistości Rycerze Świątyni, zbudowani nie tylko ludzkimi rękami, ale stworzeni przez wysoką myśl samego Radomira - Duchową Świątynię Prawdy i Wiedzy. Na początku było tych rycerzy tylko dziewięciu i zebrali się, aby najlepiej jak potrafili chronić Radomira i Magdalenę w tym obcym i niebezpiecznym dla nich kraju, do którego tak bezlitośnie rzucił ich los. A zadaniem Rycerzy Świątyni było także (jeśli wydarzyło się coś nieodwracalnego!) zachowanie PRAWDY, którą ci dwaj cudowni, bystrzy ludzie przynieśli „zagubionym duszom” Żydów, którzy oddali za nich swój Dar i swoje czyste Życie. spokój ich ukochanej, choć wciąż bardzo okrutnej planety...
– Czyli „apostołowie” też byli zupełnie inni?! Jacy oni byli?! Możesz mi o nich opowiedzieć, North?
Byłem tak zainteresowany, że na krótką chwilę udało mi się nawet „uśpić” swoje udręki i lęki, udało mi się choć na chwilę zapomnieć o nadchodzącym bólu!.. Sprowadziłem na Severa prawdziwy grad pytań, nawet nie zdając sobie z tego sprawy na pewno, czy były na nie odpowiedzi. Tak bardzo chciałem poznać prawdziwą historię tych odważnych ludzi, a nie wulgaryzowaną kłamstwami pięciuset długich lat!!!
- Och, to byli naprawdę cudowni ludzie - Rycerze Świątyni - Isidora!.. Razem z Radomirem i Magdaleną stworzyli wspaniały kręgosłup ODWAGI, HONORU i WIARY, na którym zbudowana była jasna NAUKA, którą kiedyś pozostawili nasi przodkowie zbawienie naszej rodzimej Ziemi. Naszymi uczniami było dwóch Rycerzy Świątyni, a także dziedziczni wojownicy z najstarszych europejskich rodzin arystokratycznych. Stali się naszymi odważnymi i utalentowanymi Czarownikami, gotowymi zrobić wszystko, aby ocalić Jezusa i Magdalenę. Czterech było potomkami Rusi-Merowingów, którzy również otrzymali wielki Dar, jak wszyscy ich odlegli przodkowie - królowie Tracji... Podobnie jak sama Magdalena, również urodziła się z tej niezwykłej dynastii i dumnie niosła swój rodzinny Dar. Dwóch było naszymi Mędrcami, którzy dobrowolnie opuścili Meteory, aby chronić swojego ukochanego Ucznia, Jezusa Radomira, który szedł na własną śmierć. Radomira w duszy nie mogli zdradzić i nawet wiedząc, co go czeka, poszli za nim bez żalu. Otóż ostatnim, dziewiątym z rycerzy-obrońców, o którym nikt do tej pory nie wie i nie pisze, był brat samego Chrystusa, syn Białego Maga - Radan (Ra - dany, dany przez Ra)... To było ten, któremu udało się ocalić po jego śmierci syna Radomira. Ale niestety, broniąc go, sam zginął...
Benedyktynów i do VIII w. jego klasztory powstały w całej Europie Zachodniej.
Na początku XII wieku. wiele opactw miało ogromne bogactwo i władzę. Rządzili rozległymi ziemiami i wznosili majestatyczne budowle kościołów klasztornych i innych budowli.
Ponieważ zabudowania klasztorne były wielokrotnie przebudowywane, w klasztorach rzadko spotyka się zabudowania starożytne, a odkrywamy je głównie poprzez badania archeologiczne. Tym samym w wielu angielskich opactwach widoczne są cechy stylu gotyckiego, a w opactwie Fountains można wyczuć formy wczesnoromańskie. Architektura klasztorna przetrwała: klasztory Certosa w Pawii i Escorial, pięćdziesiąt kilometrów od Madrytu, zostały zbudowane w okresie renesansu.
Wczesne klasztory benedyktyńskie. Sankt Gallen. Opactwo Cassino, założone w 529 r., jest najstarsze w Europie, jednak było kilkukrotnie niszczone (raz w 1944 r.) i odbudowywane, tak że po wcześniejszej zabudowie nie pozostały żadne ślady. Ukończono ok. 820 oraz rękopiśmienny plan opactwa St. Gallen w Szwajcarii dostarczają obszernych informacji o naturze architektury benedyktyńskiej. Pokazuje typowy tzw dwustronna orientacja (głównej zachodniej absydzie przeciwstawiono wschodnią kontrapsydę na przeciwległym końcu budynku), otoczoną ściśle uporządkowaną zabudową, wśród których znajdowały się warsztaty, młyny, piec, zabudowa rolnicza i krużganek ze zwykłymi przyległymi dormitorium (sypialnia) i refektarz, ( ), szpital, dom. Plan opierał się na zasadzie benedyktynów, zgodnie z którą zespół opactwa posiadał wszystko, co niezbędne do życia, eliminując tym samym potrzebę zamieszkiwania poza ogrodzonym terenem.
Opactwa Cystersów. Fossanova. Cystersi, będący odłamem zakonu benedyktynów, wprowadzili ideę prostoty zarówno do statutu, jak i architektury opactwa. Typowa dla zakonu jest Fossanova we Włoszech z roku 1135. Kościół gotycki, lakoniczny, na rzucie krzyża, posiada ołtarz prostokątny; z jednej strony przylega do niego krużganek z refektarzem i kapitularzem, a z drugiej strony cmentarz. , zabudowania gospodarcze i ogrody znajdują się na terenie otoczonym murami klasztornymi.
Clairvaux. To samo dotyczy układu budynków i zespołu dużego opactwa cystersów w Clairvaux we Francji (założonego ok. 1115 r.). Formy architektoniczne Clairvaux charakteryzują się rozsądnym designem i ścisłą funkcjonalnością. Przyjmuje się, że przedstawiciele tego ascety w duchu wybierali dla swoich klasztorów miejsca trudno dostępne lub niegościnne. W opactwach cystersów zabronione jest stosowanie wieżyczek, witraży i innych dekoracji preferowanych w tamtej epoce.
Fontanny. Klasztor cystersów nad rzeką Skell w Anglii, założony ok. 1132. Zmieniono jego plan. Katedra w Durham, przestronny kościół klasztorny w Fountains, została zbudowana przez opata Jana z Kentu w latach 1220-1227. Kolejnym odstępstwem od cysterskiej zasady prostoty był transept nad północą południem, zbudowany przez opata Hubiego w latach 1494-1526. Do zachodniej strony krużganka przylegał rząd tzw. galerie – sklepione magazyny z m.in. na drugim piętrze; dotarli do Skella i poszli dalej na drugi. do krużganka przylega od południa, a od wschodu sala kapitulna z celami klasztornymi nad nią. Dom Opata, jedna z największych rezydencji tego typu w Anglii, znajdował się we wschodnim narożniku terenu, gdzie większość budynku znajdowała się nad rzeką i została zbudowana na konstrukcjach łukowych. Hol recepcyjny był wspaniałym pomieszczeniem o wymiarach 52×21 m, które mogło dorównać przepychem zarówno głównym salom największych pałaców feudalnych, jak i sali Pałacu Królewskiego Westminster w Londynie. Dwie tworzące się arkady, z filarami w każdym rzędzie, dzieliły wewnętrzną salę na trzy części.
Późne opactwa benedyktyńskie. Wiele z istniejących w Anglii powstało przy klasztorach zsekularyzowanych w czasie reform Henryka VIII. z bryłą samej świątyni na swój zespół, krużganek, salę kapitulną i inne budynki klasztorne, później przystosowane do nowych potrzeb. Opactwa Benedyktynów – słynne katedry w Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester i Worcester.
Westminster. Opactwo Westminsterskie, które swój wygląd także zawdzięcza benedyktynom, zostało założone przez św. Dunstana w X wieku. Cechy architektury francuskiej odnaleźć można zarówno w układzie budowli (tzw. „cheve”, silnie z girlandą apsyd, wschodnia część katedry wokół ołtarza, jak i na początku XVI w. Henryka VII dodano również) i w jego aspiracji (nawa - w Anglii). Opactwo znalazło się w centrum współczesnego Londynu; przetrwały krużganki, refektarz, sala kapitulna i piwnice. zachowały się ślady wszystkich okresów budowy, od normańskiego po prace restauratorskie przeprowadzone w 1892 roku. Słynne kaplice Henryka VII z ich wiszącymi elementami nie są już kojarzone z architekturą Zakonu Benedyktynów.
Cluny. Szczególnie znaczącym ośrodkiem zakonu benedyktynów było opactwo w Cluny we wschodniej Francji. Założony w 910 roku, przez długi czas był największym klasztorem w Europie. Klasztor uległ zniszczeniu w czasie prześladowań benedyktynów w 1790 r. Do 1040 r. zespół klasztorny składał się z prostego, trójnawowego kościoła z transeptem, szewre, przedsionkiem i atrium. Po jednej stronie kościoła znajdował się krużganek, po drugiej – cmentarz dla świeckich. W krużganku znajdowały się piwnice, kuchnia, refektarz, a także sala kapitularza i sklepione pomieszczenie, nad którym znajdowały się cele klasztorne. Cele nowicjuszy, piekarnia, szpital i wszelkiego rodzaju warsztaty rzemieślnicze znajdowały się wokół innych dziedzińców. zespół klasztorny otoczono murami, a wjazd ufortyfikowano bramami, po obu stronach których znajdowały się stajnie i dom hospicyjny. Drugi kościół klasztorny (ok. 955-981) został zbudowany w stylu miejscowego romańskiego, z masywną, kwadratową wieżą pośrodku skrzyżowania. Obydwa pomieszczenia zakrystii posiadały wyjście. Na zakończeniach transeptu i od portyku wejściowego wzniesiono niskie wieże. Trzeci, duży kościół w Cluny, był wspaniałą pięcionawową budowlą z podwójnym transeptem i „cheve” z promieniującymi kaplicami we wschodniej części.
Opactwa kartuzów. Zakon Kartuzów, św. OK. 1084, założył swój klasztor we Francji, w Chartreuse, opuszczonym i niegościnnym miejscu Grenoble. Zakon przewidywał samotność i ciszę, dlatego każdemu mnichowi przydzielono osobną celę. Układ klasztoru jest jedyny w swoim rodzaju. Budynki opactwa Chartreuse usytuowane są z potężnymi murami wzmocnionymi w narożach wieżami strażniczymi, niemal całkowicie symetrycznie. Na osi założenia znajdował się kościół otoczony typową zabudową klasztorną; Mieściły się w nim krużganki i cmentarz, otoczone na całym obwodzie celami. Dom proboszcza, hotel, stodoły i stodoły, piekarnię i warsztaty usytuowano przy kościele na dziedzińcu zewnętrznym lub obok bramy. Każda cela składała się z trzech małych pomieszczeń: pokoju dziennego, pomieszczenia ogrzewanego, sypialni z łóżkiem, ławą, stołem, półkami na książki i pomieszczeniem do przechowywania. Każda cela sąsiadowała z ogrodem uprawianym przez jej mieszkańca. Jedzenie było przekazywane przez mały i było pod każdym względem chronione przed hałasem i innymi rzeczami, które mogły zostać zakłócone. miał za ogrodami, pozostając niewidocznym dla mnichów. Te podstawowe struktury klasztorne były ściśle przestrzegane w instytucjach kartuzów Europy Zachodniej.
Inne zamówienia. Dominikanie i inne zakony również opracowały własne zasady ustawowe. Kierowali się zasadą, że aby głosić, zakony te potrzebowały większych kościołów.
Opactwo
lub klasztor, budynki klasztorne zgrupowane wokół kościoła, w którym mieści się wspólnota monastyczna. Pochodzenie. Od czasów początków chrześcijaństwa, przede wszystkim w Egipcie, wierzący gromadzili się wokół miejsca, w którym mieszkał człowiek słynący ze swojej świętości, budowali cele obok swojego klasztoru i dobrowolnie przestrzegali ustalonych zasad życia. Stopniowo takie wspólnoty wierzących oddawały się służbie Bogu. Już w VI wieku. Pierwszy zakon monastyczny powstał we Włoszech - benedyktyński i do VIII wieku. jego klasztory powstały w całej Europie Zachodniej. Na początku XII wieku. wiele opactw miało ogromne bogactwo i władzę. Rządzili rozległymi ziemiami i wznosili wspaniałe budowle kościołów klasztornych i innych budowli. Rozwój architektury klasztornej. Klasztory zgromadziły w swoich murach wszystko, co niezbędne do istnienia wspólnoty, a opactwo stało się czymś w rodzaju ufortyfikowanego miasta, w którym znajdowały się ogrody, młyny, stajnie, warsztaty i inne budynki usługowe niezbędne dla naturalnej gospodarki klasztornej. Ponieważ w klasztorze mogli mieszkać zarówno mnisi, jak i osoby świeckie, architektura klasztoru przewidywała ich wzajemne oddzielenie. W miarę rozwoju systemu monastycznego opactwa przekształcały się w ściśle uporządkowane zespoły budynków, wśród których znajdowały się cele klasztorne, szpitale, refektarze, biblioteki, sale kapitulne (spotkania członków zakonu) i inne budynki pomocnicze zlokalizowane wokół klasztoru (dziedziniec otoczony czterema bokami z emporami) i wyraźnie zorientowana w stosunku do budynku kościoła. Opatowi przydzielono osobne komnaty. Opactwo było otoczone ze wszystkich stron należącymi do niego ziemiami. Oczywiście taki skład różnił się w zależności od indywidualnych zasad panujących w opactwie; Opactwa różnych zakonów miały swoje własne, unikalne układy i inne cechy architektoniczne. Jest architektura zakonu cystersów, architektura kartuzów; zakon jezuitów na ogół preferował styl barokowy. Ponieważ zabudowania klasztorne były kilkukrotnie przebudowywane, w klasztorach rzadko spotyka się starsze zabudowania, a jeśli je odnajdujemy, to głównie dzięki badaniom archeologicznym. Tym samym w wielu angielskich opactwach widoczne są cechy stylu gotyckiego, a w opactwie Fountains wyczuwalna jest obecność form wczesnoromańskich. Architektura klasztorna przetrwała średniowiecze przez długi czas: genialny klasztor Certosa niedaleko Pawii i kolosalny zespół Escorial, pięćdziesiąt kilometrów od Madrytu, powstały w okresie renesansu. Wczesne klasztory benedyktyńskie. Sankt Gallen. Opactwo na Monte Cassino, założone w 529 r., jest najstarsze w Europie, jednak było kilkakrotnie niszczone (ostatnio w 1944 r.) i gruntownie przebudowywane, tak że po wcześniejszej zabudowie nie pozostały prawie żadne ślady. Ukończono ok. 820 oraz rękopiśmienny plan opactwa St. Gallen w Szwajcarii dostarczają obszernych informacji o naturze architektury benedyktyńskiej. Przedstawia typowy kościół z tzw. dwustronna (głównej absydzie zachodniej przeciwstawiono kontrapsydę wschodnią na przeciwległym końcu budynku), otoczoną ściśle uporządkowaną zabudową, wśród których znajdowały się warsztaty, młyny, piec, zabudowa rolnicza, cmentarz, kuchnia, piekarnia, browar, a także krużganek ze zwykłym przyległym internatem (internatem) m) i refektarzem, skryptorium (warsztatem skrybów), szpitalem, szkołą, domem hospicyjnym. Plan ten był zgodny z benedyktyńską zasadą, że zespół opactwa powinien zawierać wszystkie artykuły niezbędne do życia, eliminując w ten sposób potrzebę wychodzenia mnichów poza zamknięty obszar. Opactwa Cystersów. Fossanova. Cystersi, stanowiący odrębną gałąź zakonu benedyktynów, wprowadzili ideę prostoty zarówno do swoich reguł klasztornych, jak i do architektury opactwa. Typowy dla tego zakonu jest klasztor Fossanova we Włoszech, założony w 1135 roku. Kościół gotycki, lakoniczny, na rzucie krzyża, zakończony prostokątnym zakończeniem ołtarza; z jednej strony przylega do niego krużganek z refektarzem i salą kapitulną, z drugiej – cmentarz. Szpital, hotel, budynki gospodarcze i ogrody są swobodnie rozmieszczone na terenie otoczonym murami klasztoru. Clairvaux. Tę samą łatwość w rozmieszczeniu budynków można dostrzec w zespole dużego opactwa cystersów w Clairvaux we Francji (założonego ok. 1115 r.). Formy architektoniczne Clairvaux charakteryzują się rozsądną prostotą projektu i ścisłą funkcjonalnością. Powszechnie przyjmuje się, że przedstawiciele tego ascetycznego zakonu specjalnie wybierali dla swoich klasztorów miejsca trudno dostępne lub niegościnne. W opactwach cystersów zakazano budowy wież, wieżyczek, stosowania witraży i innych ulubionych w tamtych czasach dekoracji. Fontanny. Klasztor cystersów nad rzeką Skell w Anglii, założony ok. 1132. Jego prosty plan został następnie zmodyfikowany. Podobnie jak katedra w Durham, przestronny kościół klasztorny w Fountains miał wschodni transept zbudowany przez opata Jana z Kentu w latach 1220-1227. Kolejnym odstępstwem od cysterskiej zasady prostoty była wieża nad północną częścią południowego transeptu, zbudowana przez opata Hubiego w latach 1494-1526. Do zachodniej strony krużganka przylegał rząd tzw. galerie - sklepione pomieszczenia magazynowe z celami na drugim piętrze; rozciągały się przez Skell i kontynuowały po drugiej stronie. Od południa do krużganka przyłączono refektarz, od wschodu zaś salę kapitulną z celami klasztornymi nad nią. Dom opata, jedna z największych tego typu rezydencji w Anglii, znajdował się we wschodnim narożniku założenia, gdzie większość zabudowy znajdowała się nad rzeką i została posadowiona na konstrukcjach łukowych. Hol recepcyjny był wspaniałym pomieszczeniem o wymiarach 52×21 m, które mogło konkurować przepychem zarówno z salami głównymi największych zamków feudalnych, jak i salą Pałacu Królewskiego Westminster w Londynie. Dwa rzędy filarów tworzących arkady, po dziewięć filarów w każdym rzędzie, dzieliły wewnętrzną bryłę sali na trzy części. Późne opactwa benedyktyńskie. Wiele katedr istniejących obecnie w Anglii zostało kiedyś zbudowanych w klasztorach, które zostały zsekularyzowane podczas reform Henryka VIII. Dlatego też, wraz z większą częścią samej świątyni, w ich skład wchodzi krużganek, sala kapitulna, biblioteka i inne budynki klasztorne, później adaptowane do nowych potrzeb. Do dawnych opactw benedyktyńskich należą słynne katedry w Canterbury, Chester, Durham, Ely, Gloucester, Norwich, Peterborough, Rochester, Winchester i Worcester. Westminster. Opactwo Westminsterskie, które swój wygląd także zawdzięcza benedyktynom, zostało założone przez św. Dunstana w X wieku. Cechy architektury francuskiej ujawniają się zarówno w układzie budowli (obecność tzw. „cheve”, wysoko rozwiniętej, z girlandą apsyd, we wschodniej części katedry wokół ołtarza, jak i na początku w XVI w. dobudowano tu także kaplicę Henryka VII) i w jej kierunku ku górze (nawa środkowa jest najwyższa w Anglii). Chociaż opactwo znalazło się w centrum współczesnego Londynu, przetrwały krużganki, refektarz, sala kapitulna i piwnice. W budynku zachowały się ślady wszystkich okresów budowy, od normańskiego po prace konserwatorskie przeprowadzone w 1892 roku przez Gilberta Scotta. Słynne sklepienia kaplicy Henryka VII z elementami podwieszanymi nie są już w żaden sposób powiązane z architekturą zakonu benedyktynów. Cluny. Szczególnie znaczącym ośrodkiem zakonu benedyktynów było opactwo w Cluny we wschodniej Francji. Założony w 910 roku, przez długi czas był największym klasztorem w Europie. Klasztor został zniszczony w czasie prześladowań benedyktynów w 1790 roku. Około 1040 roku w skład zespołu klasztornego wchodził prosty, trójnawowy kościół z transeptem, „cheve”, przedsionkiem i atrium. Po jednej stronie kościoła znajdował się krużganek, po drugiej – cmentarz dla świeckich. Wokół krużganka znajdowały się piwnice, kuchnia, refektarz, a także sala kapitulna i sklepione pomieszczenie, nad którym znajdowały się cele klasztorne. Cele nowicjuszy, łaźnia, piekarnia, szpital i wszelkiego rodzaju warsztaty rzemieślnicze znajdowały się wokół innych dziedzińców. Cały zespół klasztorny otoczono murami, a wjazd ufortyfikowano bramami, po obu stronach których znajdowały się stajnie i dom hospicyjny. Drugi kościół klasztorny (ok. 955-981) został zbudowany w stylu miejscowego romańskiego, z masywną, kwadratową wieżą pośrodku skrzyżowania. Obydwa pomieszczenia zakrystii miały wyjście na zewnątrz. Niezbyt wysokie wieże wzniesiono na końcach transeptu i po bokach portyku wejściowego. Trzeci w czasie budowy, największy kościół w Cluny, był wspaniałą pięcionawową budowlą z podwójnym transeptem i „cheve” z pięcioma promienistymi kaplicami we wschodniej części. Opactwa kartuzów. Zakon Kartuzów, założony przez św. Bruno ok. 1084, założył swój główny klasztor we Francji, w Chartreuse, opuszczonym i niegościnnym miejscu niedaleko Grenoble. Statut zakonu przewidywał życie w samotności i ciszy, dlatego każdemu mnichowi przydzielono osobną celę. Układ klasztoru jest jedyny w swoim rodzaju. Budynki opactwa Grande Chartreuse umiejscowione są wewnątrz potężnych murów, wzmocnionych w narożach wieżami strażniczymi, niemal całkowicie symetrycznie. Na osi założenia znajdował się kościół otoczony typową zabudową klasztorną; za nim znajdował się odrębny rozległy krużganek i cmentarz, otoczony po obwodzie celami. Dom proboszcza, hotel, stodoły i stodoły, piekarnia i warsztaty znajdowały się przed kościołem na dziedzińcu zewnętrznym lub obok bramy. Każda cela składała się z trzech małych pomieszczeń: pokoju dziennego, ogrzewanego w zimie, sypialni z łóżkiem, ławą, stołem, półkami na książki oraz pomieszczenia gospodarczego. Do każdej celi przylegał niewielki ogródek uprawiany przez jej mieszkańca. Pożywienie podawano przez małe okienko, a ochotnik był pod każdym względem chroniony przed hałasem i innymi rzeczami, które mogłyby zakłócać jego myśli. Opat miał okazję obserwować ogrody, pozostając niewidocznym dla mnichów. Te podstawowe zasady struktury monastycznej były ściśle przestrzegane w instytucjach kartuzów Europy Zachodniej. Inne zamówienia. Dominikanie, franciszkanie, karmelici i inne zakony również opracowali własne zasady ustawowe. Zasadnicza różnica polegała na tym, że zakony te, jako głoszące, potrzebowały większych kościołów.
Starożytne opactwa są przykładami starożytnej architektury. Są to niezwykle piękne katedry, które dziś są aktywnie odwiedzane przez turystów. Warto zauważyć, że architektura tych zespołów klasztornych jest dla historyków obarczona wieloma tajemnicami. Zdobią je dekoracje, których elementy należą do grup symboli okultystycznych, co budzi jeszcze większe zainteresowanie zarówno wśród specjalistów, jak i turystów. Przyjrzymy się zatem znaczeniu słowa „opactwo” i najciekawszym starożytnym zespołom klasztornym poniżej.
Co to jest opactwo?
Opactwo to klasztor katolicki. Katolicy stanowią większość wierzących w Europie i Ameryce Łacińskiej. Kościół katolicki jest systemem o ścisłej hierarchii, na którego czele stoi papież. A opaci nie zajmują ostatniego poziomu w tym systemie.
W średniowieczu opactwa były najbogatszymi i największymi klasztorami. Mieli nie tylko wpływ religijny, ale także polityczny i gospodarczy na kraj. Kim zatem jest opat?
Znaczenie słowa
Opactwem kieruje opat (mężczyzna) lub przeorysza (kobieta). Podlegają bezpośrednio biskupowi lub nawet papieżowi.
Kim jest opat z językowego punktu widzenia? Pochodzenie i historia tego tytułu jest bardzo stara. Samo słowo „opat” (po łacinie - Abbas) ma język hebrajski i syryjski ( abba) korzenie i oznacza ojca. W katolicyzmie jest to imię nadawane opatowi klasztoru katolickiego. Początkowo w V-VI w. tytuł ten nadano wszystkim opatom klasztorów, jednak wraz z pojawieniem się różnych zakonów pojawiło się wiele synonimów słowa „opat”. I tak kartuzi nazywali opatów przeorami, franciszkanów – gwardianami, a jezuitów – rektorami.
Z reguły kapłan był mianowany na stanowisko rektora przez biskupa lub papieża na dożywotnią kadencję.
Historia wyglądu
Powstanie wspólnot religijnych sięga początków chrześcijaństwa. Już wtedy ludzie gromadzili się wokół domu człowieka znanego ze swojej świętości. Zbudowali wokół tego miejsca domy i dobrowolnie poddali się temu człowiekowi. Z biegiem czasu takie wspólnoty religijne zaczęły poświęcać się służbie Bogu.
Jest to klasztor zbudowany na wzór prawdziwego ufortyfikowanego miasta. Oprócz klasztoru w skład kompleksu wchodziło wiele budynków. Wybudowano tu stajnie i warsztaty. Zakonnicy zasadzili ogrody. Ogólnie rzecz biorąc, było wszystko, co potrzebne do rolnictwa na własne potrzeby. Ponieważ w opactwie mieszkali także ludzie świeccy, architektura klasztoru przewidywała ich wzajemne oddzielenie.
Z biegiem czasu opactwa zamieniły się w całe zespoły budynków, w skład których wchodziły refektarze, szpitale, biblioteki i sale kapitulne, w których odbywali spotkania mnisi. Opat miał osobne izby. Oczywiście ten ogólny obraz uzupełniany był różnymi szczegółami, w zależności od indywidualnego statutu zakonu.
Ponieważ większość klasztorów była bardzo często odbudowywana w wyniku bitew, trudno sobie wyobrazić ich pierwotny wygląd. Wiadomo, że prawie każdy zakon wyróżniał się własnym stylem architektonicznym, którego niestety czasami nie dało się dokładnie odtworzyć podczas renowacji.
Pierwsza nazywała się benedyktyńska. Zostało założone przez Nursi w VI wieku we Włoszech. Już w VIII wieku w wielu częściach Europy Zachodniej budowano klasztory benedyktyńskie. Na początku XII wieku benedyktyni posiadali ogromną władzę. Zarządzali własnymi ziemiami i aktywnie budowali świątynie i kościoły.
opactwo Westminsterskie
Opactwo Westminsterskie w Londynie jest jednym z najbardziej znanych i najstarszych na świecie. Jego wygląd pozostał praktycznie niezmieniony od czasu odkrycia w 1066 roku. Oficjalnie Opactwo Westminsterskie nazywane jest Kolegiatą św. Piotra. Klasztor zachwyca swoim majestatycznym splendorem, który pochodzi od niepamiętnych czasów. Subtelny i pełen wdzięku styl gotycki czyni go jednym z najpiękniejszych klasztorów na świecie.
Historia Opactwa Westminsterskiego rozpoczyna się w latach 60. i 70. XX wieku. Jako pierwsi osiedlili się tu benedyktyni. Zbudowali mały klasztor, lecz w XII Edward Wyznawca nakazał go odbudować, czyniąc go większym i bardziej majestatycznym. Opactwo Westminsterskie zostało otwarte dla publiczności w lutym 1066 roku.
Od momentu powstania Opactwo Westminsterskie jest głównym kościołem w Wielkiej Brytanii. To tutaj koronowani i chowani są monarchowie Wielkiej Brytanii. Ale nie tylko mnisi znajdują w klasztorze ostateczne schronienie – w tzw. „Kąciku Poetów” pochowani są słynni poddani korony angielskiej, w tym wielcy poeci, aktorzy i muzycy. W sumie w Opactwie Westminsterskim znajduje się około 3000 pochówków.
Interesujący fakt! W opactwie zawierano także małżeństwa niektórych członków potomstwa królewskiego. Tak więc książę Harry poślubił tutaj Kate Middleton.
Opactwo Bath
Dawny, a obecnie Kościół Świętych Piotra i Pawła znajduje się w Bath (miasto w Anglii). Opactwo jest doskonałym przykładem gotyckiego stylu architektonicznego. Jest to jeden z największych brytyjskich klasztorów. Początkowo klasztor miał stać się klasztorem żeńskim – w 675 roku teren pod budowę świątyni nadano opatce Bercie. Ale później klasztor stał się klasztorem męskim.
W okresie swojej świetności opactwo cieszyło się wielkim wpływem. Później znajdowała się tu stolica biskupia, która następnie przeniosła się do Walii. Po reformacji klasztor, który utracił dawne wpływy, został zamknięty, a ziemie sprzedane.
Dopiero w XVI wieku otwarto tu kościół parafialny. Elżbieta I nakazała renowację tego kościoła w stylu gotyku prostopadłego - tak miał wyglądać pierwotnie, ale w tamtym czasie opactwo nie miało wystarczających środków na tak wspaniały projekt.
Opactwo Mont Saint Michel
Opactwo to nazywane jest ósmym cudem świata. Mont Saint Michel znajduje się we Francji i jest jedną z najpopularniejszych francuskich atrakcji. Opactwo, położone na skalistej wyspie, otoczone jest ze wszystkich stron morzem, a z lądem łączy je jedynie tama. Dawno, dawno temu do tej majestatycznej budowli można było dojść jedynie podczas odpływu.
Według legendy skały te zostały sprowadzone do morza przez gigantów. Mont Tombe, znany również jako Saint-Michel, niesiony był na ramionach olbrzyma, a drugie skaliste wzgórze, Tombelen, ciągnął jego żona. Zmęczyli się jednak i porzucili skały niedaleko brzegu.
Historia tego oszałamiająco pięknego klasztoru rozpoczyna się w VIII wieku. Uważa się, że sam Archanioł Michał ukazał się we śnie biskupowi Aubertowi, nakazując mu budowę klasztoru na wyspie. Jednak święty musiał jeszcze dwukrotnie odwiedzić biskupa, zanim poprawnie zinterpretował jego polecenie. Dlatego nazwę klasztoru tłumaczy się jako „Góra św. Michała”.
Opactwo budowano powoli – nadanie mu obecnego wyglądu zajęło 500 lat. Dziś w klasztorze mieszka zaledwie kilkadziesiąt osób, ale co roku odwiedza je ponad 3 000 000 turystów.
Opactwo Lérins
Opactwo Lérins położone jest na małej wyspie Saint-Honoré (Wyspy Lérins). Jest to kompleks składający się z ogromnego klasztoru i siedmiu kaplic. Dziś opactwo jest otwarte dla turystów i nosi tytuł pomnika historii Francji.
Historia opactwa Lérins jest bardzo bogata. Wyspa przez długi czas pozostawała niezamieszkana, gdyż była pełna węży. Rzymianie władający wówczas ziemią francuską bali się ją odwiedzać. Jednak w 410 roku pustelnik Honorat z Arelat postanowił się tu osiedlić. Szukał samotności, ale jego uczniowie postanowili pójść za nim, tworząc małą wspólnotę. Tak rozpoczęła się historia opactwa Lérins. To Honorat opracował później „Regułę czterech ojców”, która później stała się pierwszym statutem monastycznym we Francji.
Opactwo Lérins było atakowane więcej niż raz. Tak więc w 732 roku klasztor został prawie całkowicie zniszczony przez Saracenów. W 1047 roku wpadło w ręce Hiszpanów. W czasie rewolucji francuskiej klasztor kupiła francuska aktorka, która zamieniła go w pensjonat. Ale dziś klasztor, odbudowany przez biskupa Fréjusa w XIX wieku, stoi majestatycznie na wyspie i wita turystów.
Oprócz samego klasztoru i kaplic, turyści mogą odwiedzić muzeum rękopisów historycznych i krużganek (dziedziniec).
Opactwo Bellapais
Opactwo znajduje się w wiosce o tej samej nazwie, zaledwie kilka kilometrów od Kyrenii. Dziś (w Tureckiej Republice Cypru Północnego) jest to zniszczony budynek, ale część jego budynków zachowała swój pierwotny wygląd. Obiekt ten jest jednym z najbardziej uderzających przykładów starożytnej kultury gotyckiej na Cyprze. Zachowała się także część elementów dekoracyjnych. Dlatego turyści chętnie podziwiają starożytny kościół ozdobiony freskami, schodami i kolumnami, które zachowały swój pierwotny styl architektoniczny, oraz refektarz (klasztorną jadalnię).
Niestety, niewiele wiadomo na temat tego klasztoru. Zostało założone przez mnichów augustianów, którzy przybyli z Jerozolimy. W 1198 roku rozpoczęto budowę klasztoru Najświętszej Marii Panny Górskiej. W XIII wieku klasztor został przekazany Zakonowi Demonstrantów, którzy prawdopodobnie zbudowali zachowany do dziś kościół. Ponieważ mnisi nosili białe szaty, nieformalnie nazywano ich „Białym Opactwem”.
Klasztor Świętego Galla
Opactwo to znajduje się w Szwajcarii, w samym sercu miasta St. Gallen. Należy do grona najstarszych klasztorów na świecie. W 612 roku na miejscu klasztoru św. Gall zbudował sobie celę. Później opat benedyktynów Othmar zbudował na miejscu małej celi ogromny klasztor, który bardzo szybko zaczął generować dochody dla miasta dzięki darowiznom od zamożnych parafian. Do XVIII wieku zachował swój pierwotny wygląd. Jednak w XVIII wieku starożytny zespół klasztorny został zburzony, a na jego miejscu zbudowano nowy, jeszcze większy i majestatyczny klasztor w stylu barokowym.
Biblioteka jest szczególnie cenna na terenie klasztoru. Zawiera około 160 000 średniowiecznych rękopisów. Zachowany jest tu także plan św. Galla, który jest wyidealizowanym obrazem średniowiecznego klasztoru, namalowanym jeszcze w IX wieku.
Opactwo Marii Laach
W górach Eifel w Niemczech, nad brzegiem jeziora Laach, znajduje się klasztor, mały, elegancki i wyrafinowany. Założony w 1093 roku przez parę szlachecką, do dziś zachował swoje piękno architektoniczne. Podczas budowy tego klasztoru wykorzystano kilka rodzajów kamienia, dzięki czemu wnętrze klasztoru wyróżnia się unikalnymi elementami dekoracyjnymi.
Ozdobiony mozaikami przedstawiającymi wzory kwiatowe i mitologię germańską, klasztor uderza swoim pełnym wdzięku pięknem. Do zachodniego skrzydła fasady przylega ogród ogrodzony, otoczony łukową emporą. Takie przytulne zakątki nazywane są krużgankami i są cechą charakterystyczną romańskich klasztorów.
Obecnie katedra jest udostępniona turystom, wśród których cieszy się dużym zainteresowaniem.
Wniosek
Wszystkie opisane powyżej opactwa to budowle wyjątkowe i niezwykle cenne dla historyków. Jednak turyści wykazują nimi jeszcze większe zainteresowanie. Są to przecież miejsca święte, przepełnione szczególną, boską atmosferą.