ქალაქური კლასი იყოფოდა. რა კლასები არსებობს?

დღეს რუსეთში არ არსებობს კლასობრივი დაყოფა რევოლუციის შემდეგ, 1917 წელს. რა არის კლასი რევოლუციამდელ რუსეთში, რა სოციალურ ჯგუფებს მიეკუთვნებოდნენ ჩვენი წინაპრები და რა უფლებები და მოვალეობები ჰქონდათ მათ? მოდით გავარკვიოთ.

რა არის ქონება რუსეთის იმპერიაში?

ხალხის მსგავსი დაყოფა ოფიციალური იყო რევოლუციამდელ რუსეთში. და უპირველეს ყოვლისა, მამულები დაიყო დასაბეგრი და დაუბეგრადებად. ამ ორ დიდ ჯგუფში იყო საკუთარი განყოფილებები და ფენები. სახელმწიფომ თითოეულ კლასს გარკვეული უფლებები მიანიჭა. ეს უფლებები დაცული იყო კანონით. თითოეულ ჯგუფს უნდა შეესრულებინა გარკვეული მოვალეობები.

მაშ რა არის ქონება? ასე რომ, რუსეთში შეგვიძლია ვუწოდოთ სუბიექტების კატეგორია, რომლებიც სარგებლობდნენ განსაკუთრებული უფლებებით და ჰქონდათ საკუთარი პასუხისმგებლობები სახელმწიფოსთან მიმართებაში.

როდის გაჩნდა მამულები რუსეთში?

კლასობრივი დაყოფა დაიწყო რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებიდან. თავდაპირველად იგი შედგებოდა კლასობრივი ჯგუფებისგან, რომლებიც დიდად არ განსხვავდებოდნენ თავიანთი უფლებებით. პეტრე-კატერინეს ეპოქაში მომხდარმა გარდაქმნებმა ჩამოაყალიბა უფრო მკაფიო კლასობრივი საზღვრები, მაგრამ ამავე დროს, განსხვავება რუსულ სისტემასა და დასავლეთ ევროპულ სისტემას შორის იყო ბევრად უფრო ფართო შესაძლებლობები ერთი ჯგუფიდან მეორეზე გადასვლისთვის, მაგალითად, საჯარო სამსახურის მეშვეობით.

მამულებმა რუსეთში არსებობა შეწყვიტეს 1917 წელს.

მთავარი განსხვავება კლასებს შორის რუსეთის იმპერიაში

მათ შორის მთავარი შესამჩნევი განსხვავება იყო პრივილეგიების უფლება. გადასახადებისგან გათავისუფლებული კლასის წარმომადგენლებს ჰქონდათ მნიშვნელოვანი პრივილეგიები:

• მათ არ გადაიხადეს საარჩევნო გადასახადი;
• არ ექვემდებარებოდნენ ფიზიკურ დასჯას;
• გათავისუფლდნენ სამხედრო სამსახურისგან (1874 წლამდე).

არაპრივილეგირებულ კლასს ჩამოერთვა ეს უფლებები.

პრივილეგირებული სოციალური ჯგუფები

თავადაზნაურობა იყო რუსეთის იმპერიის ყველაზე საპატიო კლასი, სახელმწიფოს საფუძველი, მონარქის მხარდაჭერა, საზოგადოების ყველაზე განათლებული და კულტურული ფენა. და თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ეს კლასი დომინანტი იყო რუსეთში, მიუხედავად მისი მცირე რაოდენობისა.

დიდგვაროვანი კლასი ორ ჯგუფად იყოფოდა: მემკვიდრეობითი და პიროვნული. პირველი უფრო საპატიო ითვლებოდა და მემკვიდრეობით გადადიოდა. პიროვნული კეთილშობილება შეიძლება მიღებულ იქნეს სამსახურის ბრძანებით ან სპეციალური უმაღლესი ჯილდოთი, და ეს შეიძლება იყოს მემკვიდრეობითი (გადაეცემა შთამომავლებს) ან უვადოდ (ბავშვებზე არ ვრცელდება).

სასულიერო პირები პრივილეგირებული კლასია. იყოფა თეთრად (საერო) და შავებად (სამონასტრო). სამღვდელოება სამ ჯგუფად იყოფოდა: ეპისკოპოსი, მღვდელი და დიაკვანი.

სასულიერო კლასში კუთვნილება მემკვიდრეობით მიიღეს ბავშვებს და ასევე შეიძლება შეიძინონ სხვა სოციალური ჯგუფების წარმომადგენლების თეთრ სასულიერო პირებთან შეერთებით. გამონაკლისს წარმოადგენდნენ ყმები მფლობელების გათავისუფლების წერილის გარეშე. სასულიერო პირების შვილები სრულწლოვანების მიღწევისთანავე ინარჩუნებდნენ სასულიერო პირობას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შევიდნენ სასულიერო თანამდებობაზე. მაგრამ მათ ასევე შეეძლოთ აირჩიონ საერო კარიერა. ამ შემთხვევაში მათ ჰქონდათ პირადი დიდებულების უფლებების იდენტური უფლებები.

ვაჭრების კლასიც პრივილეგირებული კლასი იყო. იგი იყოფოდა გილდიებად, იმის მიხედვით, თუ რომელ ვაჭრებს ჰქონდათ ვაჭრობისა და თევზაობის სხვადასხვა პრივილეგიები და უფლებები. სხვა კლასებიდან ვაჭრად ჩარიცხვა შესაძლებელი იყო გილდიის გადასახადის გადახდისთანავე დროებით. მოცემულ სოციალურ ჯგუფში კუთვნილება განისაზღვრა დეკლარირებული კაპიტალის ზომით. ბავშვები ვაჭრების კლასს ეკუთვნოდნენ, მაგრამ სრულწლოვანებამდე მათ დამოუკიდებლად უნდა ჩარიცხულიყვნენ გილდიაში ცალკე სერტიფიკატის მისაღებად, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი გახდნენ წვრილბურჟუა.

კაზაკები განსაკუთრებული ნახევრად პრივილეგირებული სამხედრო კლასია. კაზაკებს ჰქონდათ მიწების კორპორატიული საკუთრების უფლება და გათავისუფლებული იყვნენ მოვალეობებისაგან, მაგრამ ვალდებულნი იყვნენ შეესრულებინათ სამხედრო სამსახური. კაზაკთა კლასს მიკუთვნება მემკვიდრეობით მიიღო, მაგრამ სხვა სოციალური ჯგუფების წარმომადგენლებსაც შეეძლოთ კაზაკთა ჯარში ჩარიცხვა. კაზაკებს შეეძლოთ სამსახურში კეთილშობილების მიღწევა. შემდეგ კეთილშობილთა კლასში მიკუთვნება კაზაკების კუთვნილებას შეუერთდა.

არაპრივილეგირებული სოციალური ჯგუფები

წვრილი ბურჟუაზია ურბანული არაპრივილეგირებული გადასახადის გადამხდელი კლასია. ქალაქელებს სავალდებულოდ ანაწილებდნენ კონკრეტულ ქალაქში, საიდანაც მხოლოდ დროებითი პასპორტით შეეძლოთ გასვლა. იხდიდნენ კენჭისყრის გადასახადს, ევალებოდათ სამხედრო სამსახურის შესრულება და არ ჰქონდათ საჯარო სამსახურში შესვლის უფლება. წვრილბურჟუაზიულ კლასს კუთვნილება მემკვიდრეობით გადაეცა. ხელოსნები და მცირე ვაჭრებიც წვრილბურჟუაზიულ კლასს მიეკუთვნებოდნენ, მაგრამ შეეძლოთ თავიანთი პოზიციის გაუმჯობესება. ხელოსნები სახელოსნოში ჩაირიცხნენ და გილდიის წევრები გახდნენ. მცირე მოვაჭრეებს საბოლოოდ შეეძლოთ სავაჭრო კლასში გადასვლა.

გლეხობა ყველაზე დიდი და ყველაზე დამოკიდებული სოციალური ჯგუფია, რომელსაც პრივილეგიები არ აქვს. გლეხობა იყოფა:

• სახელმწიფო საკუთრებაში (სახელმწიფოს ან სამეფო სახლს ეკუთვნის),
• მიწის მესაკუთრე,
• საკუთრება (მიეკუთვნება ქარხნებსა და ქარხნებს).

გლეხობის წარმომადგენლები მიმაგრებული იყვნენ თავიანთ თემში, იხდიდნენ კენჭისყრის გადასახადს და ექვემდებარებოდნენ გაწვევას და სხვა მოვალეობებს, ასევე შეიძლება დაექვემდებარონ ფიზიკურ დასჯას. თუმცა, 1861 წლის რეფორმის შემდეგ, მათ შესაძლებლობა მიეცათ გადასულიყვნენ ქალაქში და დარეგისტრირდნენ როგორც ბურგერები, ქალაქში უძრავი ქონების შეძენის პირობით. მათ ეს შესაძლებლობა გამოიყენეს: გლეხმა იყიდა უძრავი ქონება ქალაქში, გახდა ვაჭარი და გათავისუფლდა გადასახადების ნაწილისაგან, ხოლო სოფელში და მეურნეობაში აგრძელებდა ცხოვრებას.

XIX საუკუნის დასაწყისში, რევოლუციისა და რუსეთში კლასობრივი ორგანიზაციის გაუქმების დროს, შესამჩნევად წაიშალა მრავალი საზღვარი და დაყოფა საზოგადოების ფენებს შორის. კლასების წარმომადგენლებს გაცილებით მეტი შესაძლებლობა ჰქონდათ გადასულიყვნენ ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეში. ასევე, თითოეული კლასის მოვალეობებმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა.

შესავალი ……………………………………………………………………………………….3

1. მამულების ჩამოყალიბება რუსეთში მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისში......5.

2. რუსეთის კლასობრივი სისტემა მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისში………………..6

2.1. თავადაზნაურობა………………………………………………………….…6

2.2. ბურჟუაზიული………………………………………………………………………………….10

2.3. გლეხები…………………………………………………………….13

2.4. სასულიერო პირები…………………………………………………….17

დასკვნა ……………………………………………………………………..18

ცნობარების სია………………………………………19

შესავალი

XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისში, დასავლეთის მნიშვნელოვანი ჩამორჩენით, რუსეთში საბოლოოდ ჩამოყალიბდა კლასობრივი სისტემა. შინაური კლასობრივი სტრუქტურის ჩამოყალიბება დამახასიათებელია „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ ეპოქისთვის, რომელიც მიზნად ისახავდა იმ წესრიგის შენარჩუნებას, რომელშიც თითოეული კლასი ასრულებს თავის მიზანს და ფუნქციას. პრივილეგიების აღმოფხვრა და უფლებების გათანაბრება, ამ თვალსაზრისით, გაგებული იყო, როგორც „საერთო დაბნეულობა“, რომელიც დაუშვებელია.

რუსული კლასობრივი სტრუქტურა ჩამოყალიბდა მოსკოვის საზოგადოების ჯგუფებისგან და შედგებოდა 4 კლასისგან. კლასობრივ სისტემაში შედიოდა: აზნაურები (აზნაურები), სასულიერო პირები, ბურგერები (ქალაქის მოსახლეობა) და გლეხობა. იმდროინდელი რუსული კლასობრივი სისტემის მთავარი მახასიათებელი იყო პირადი უფლებების, სიმდიდრისა და კორპორატიული უფლებებისა და მოვალეობების არსებობა და მემკვიდრეობა.

ამ თემის აქტუალობა მდგომარეობს იმაში, რომ საჭიროა განიხილოს რუსეთის კლასობრივი სისტემა მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში, რათა შეისწავლოს იმ დროს რუსეთის სახელმწიფოში წარმოქმნილი კლასების შემადგენლობა, მათი მახასიათებლები. , უფლებები და განსხვავებები. ამ თემის სხვადასხვა თვალსაზრისით განხილვა შესაძლებელს ხდის გარკვევას კითხვაზე, თუ რატომ განვითარდა კლასობრივი სისტემა რუსეთში ბევრად უფრო გვიან, ვიდრე ევროპის ქვეყნებში.

ამ ნაშრომის შესწავლის ობიექტია მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში კლასობრივი სისტემის ჩამოყალიბების პროცესი, მისი შემადგენლობა და მახასიათებლები. კვლევის საგანია რუსეთის პოლიტიკა კლასობრივი სტრუქტურის ფორმირების შესახებ რეგულაციების მიღებით (საჩივრის მოწმობა, წოდებების ცხრილი და სხვ.).

შესასწავლი თემის ქრონოლოგიური ფარგლები საკმაოდ ფართოა - XVIII საუკუნის დასასრული - XIX საუკუნის დასაწყისი. ამ დროს რუსეთში რეფორმები მიმდინარეობს, ამასთან ერთად ხდება რევოლუცია საზოგადოების სოციალურ ცხოვრებაში - საზოგადოების ლეგალიზებული სტრატიფიკაცია კლასებად.

ამ თემის შესწავლა გულისხმობს შემდეგი მიზნის მიღწევას - განიხილოს რუსეთის კლასობრივი სისტემა მე-18 საუკუნის ბოლოს - მე-19 საუკუნის დასაწყისში და განვსაზღვროთ მისი როლი ქვეყნის სოციალური და ეკონომიკური ცხოვრების შემდგომ რეფორმის სტრუქტურაში. ქვეყანა.

ჩამოყალიბებული მიზანი მოიცავს შემდეგი ამოცანების გადაჭრას:

XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისში რუსეთში არსებული სოციალური და შიდაპოლიტიკური ვითარების დახასიათება;

საზოგადოების სტრატიფიკაციის წინაპირობების განსაზღვრა;

გაარკვიეთ, რომელი რეგულაციების მიხედვით მოხდა საზოგადოებაში სტრატიფიკაცია;

განვიხილოთ რუსეთის კლასობრივი სისტემა მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში. (აზნაურობა, ფილისტინიზმი, გლეხობა და სასულიერო პირები);

თითოეული კლასის თავისებურებების შესწავლა: უფლებები (პირადი, ქონებრივი, ექსკლუზიური, კორპორატიული და ა.შ.), პოზიცია საზოგადოებაში, თვითმმართველობა და ა.შ.;

მიღებული ინფორმაციის გაანალიზება და დასკვნების გამოტანა.

ნაშრომის წერისას გამოყენებული იქნა კვლევის ისეთი მეთოდები, როგორიცაა ისტორიულ-შედარებითი მეთოდი (შედარებულია თითოეული კლასის უფლებები სხვებთან მიმართებაში, თვითმმართველობის ორგანიზაცია თითოეულ კლასში და ა.შ.); ისტორიულ-ტიპოლოგიური მეთოდი (გამოვლინდა გარკვეული პერიოდი - XVIII საუკუნის დასასრული - XIX საუკუნის დასაწყისი - და დადგინდა, თუ რა ცვლილებები მოხდა ამ პერიოდში გარკვეული მახასიათებლების საფუძველზე: ქვეყანაში არსებული ვითარება ფორმირებამდე. მამულები და შემდეგ, მამულების შიდა ურთიერთობებში, ქვეყნის სოციალურ ცხოვრებაში და ა.შ.).

ეს თემა ფართოდ არის გაშუქებული ისტორიოგრაფიაში. ამ ნაშრომში გამოიყენეს ისეთი ავტორების ნამუშევრები, როგორიცაა Belkovets L.P., Belkovets V.V., Vladimirsky - Budanov M.F., Efremova N.N., Indova E.I., Isaev V.I., Rogov V. O.A., Semevsky V.I., et al.

ნამუშევრის სტრუქტურა ასეთია. ნაშრომი შედგება შესავლისგან, ორი თავისგან, დასკვნისა და ცნობარების ჩამონათვალისგან.

1. რუსეთში მამულების ჩამოყალიბება დასასრულს XVIII -დასაწყისი XIX საუკუნეებს

შინაური კლასობრივი სტრუქტურის ჩამოყალიბება დამახასიათებელია „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ ეპოქისთვის, რომელიც მიზნად ისახავდა იმ წესრიგის შენარჩუნებას, რომელშიც თითოეული კლასი ასრულებს თავის მიზანს და ფუნქციას. პრივილეგიების აღმოფხვრა და უფლებების გათანაბრება, ამ თვალსაზრისით, გაგებული იყო, როგორც „საერთო დაბნეულობა“, რაც დაუშვებელია.

რუსეთში მამულების საბოლოო ფორმირება მოხდა ეკატერინე II-ის მეფობის დროს. ეს იყო ეკატერინე, რომელმაც განსაზღვრა სხვადასხვა კლასის მნიშვნელობა, უფლებები და მოვალეობები. პროგრამული დოკუმენტები იყო თავადაზნაურობისა და ქალაქებისთვის მიცემული ქარტიები.

1785 წელს თავადაზნაურობას მიენიჭა ქარტია, რომელიც განსაზღვრავდა დიდგვაროვანთა კლასის უფლებებსა და პრივილეგიებს, რომელიც პუგაჩოვის აჯანყების შემდეგ ითვლებოდა ტახტის მთავარ საყრდენად. თავადაზნაურობამ საბოლოოდ მიიღო ფორმა, როგორც პრივილეგირებული კლასი. თავადაზნაურობა გადაიქცა სახელმწიფოში პოლიტიკურად დომინანტურ კლასად.

იმავე 1785 წელს გამოქვეყნდა ქალაქების ქარტია, რომელმაც დაასრულა ე.წ ურბანული საზოგადოების ორგანიზაცია. ეს საზოგადოება შედგებოდა გადასახადის გადამხდელი კლასების მიკუთვნებული უბრალო ადამიანებისგან, ანუ ვაჭრებისგან, წვრილბურჟუაზე და ხელოსნებისაგან.

ქალაქელების პრივილეგიები კეთილშობილური ნებაყოფლობითობის ფონზე შეუმჩნევლად ჩანდა ქალაქის მმართველობის ორგანოებს მკაცრად აკონტროლებდა ცარისტული ადმინისტრაცია.

შეიქმნა სამკვიდრო სასამართლოების სისტემა: თითოეული მამულისთვის (აზნაურები, ქალაქელები, სახელმწიფო გლეხები) შემოიღეს საკუთარი სპეციალური სასამართლო ინსტიტუტები. რაიონებში შემოღებულ იქნა საოლქო სასამართლოები დიდებულებისთვის, ქალაქის მაგისტრატები ვაჭრებისთვის და ქალაქელებისთვის, ხოლო ქვედა რეპრესიები უცხოელებისთვის და სახელმწიფო გლეხებისთვის.

2. დასასრულს რუსეთის კლასობრივი სისტემა XVIII -დასაწყისი XIX საუკუნეებს

2.1. თავადაზნაურობა

თავადაზნაურობა ჩამოყალიბდა სხვადასხვა კატეგორიის მომსახურე ადამიანებისგან (ბოიარები, ოკოლნიჩი, კლერკები, კლერკები, ბიჭების შვილები და ა. 1767 წლის საკანონმდებლო კომისია) და ერთი საუკუნის განმავლობაში გარდაიქმნა მომსახურე კლასიდან მმართველ, პრივილეგირებულ კლასად. ზოგიერთი ყოფილი მომსახურე ადამიანი (აზნაურები და ბიჭების შვილები), რომლებიც დასახლდნენ სახელმწიფოს გარეუბანში, არ შედიოდნენ ამ კლასში 1698-1703 წლებში პეტრე I-ის ბრძანებულებებით, რომლებიც აფორმებდნენ თავადაზნაურობას, მაგრამ გადაიყვანეს სახელით. ერთბატონები სახელმწიფო გლეხების თანამდებობაზე.

ყველა რანგის ფეოდალთა თანამდებობის გასწორება დასრულდა პეტრე I-ის 1714 წლის ბრძანებულებით „ერთჯერადი მემკვიდრეობის შესახებ“, რომლის მიხედვითაც მამულები გაიგივებული იყო მამულებთან და დიდებულებს საკუთრების უფლებით ენიჭებოდათ. 1722 წელს „წოდებათა ცხრილმა“ დაადგინა კეთილშობილების სტაჟით მოპოვების მეთოდები. მან ასევე უზრუნველყო აზნაურებისთვის მმართველი კლასის სტატუსი.

„წოდებების ცხრილის“ მიხედვით, ყველა საჯარო სამსახურში (სამოქალაქო, სამხედრო, საზღვაო) იყოფა 14 წოდებად ან წოდებად, უმაღლესი ფელდმარშალიდან და კანცლერიდან ყველაზე დაბალამდე - ადიუტანტამდე ლეიტენანტებამდე და კოლეგიურ რეგისტრატორამდე. მე-14-დან მე-8 წოდებამდე ყველა პირი გახდა პიროვნული, ხოლო მე-8 წოდებიდან - მემკვიდრეობითი დიდებულები. მემკვიდრეობითი კეთილშობილება გადაეცა ცოლს, შვილებს და შორეულ შთამომავლებს მამრობითი ხაზით. დაქორწინებულმა ქალიშვილებმა შეიძინეს ქმრის კლასობრივი სტატუსი (თუ ის უფრო მაღალი იყო). 1874 წლამდე, მემკვიდრეობით კეთილშობილების მიღებამდე დაბადებული ბავშვებიდან მხოლოდ ერთმა ვაჟმა მიიღო მამის სტატუსი, დანარჩენები დარეგისტრირებულნი იყვნენ როგორც "საპატიო მოქალაქეები" (1832), 1874 წლის შემდეგ - ყველა.

პეტრე I-ის დროს, სავალდებულო განათლების მქონე დიდებულთა სამსახური 15 წლის ასაკში დაიწყო და უვადოდ იყო. ანა იოანოვნამ გარკვეულწილად შეამსუბუქა მათი მდგომარეობა 25 წლამდე შეზღუდვით და მისი დასაწყისი 20 წლის ასაკში. მან ასევე ნება დართო კეთილშობილური ოჯახის ერთ-ერთ ვაჟს ან ძმას სახლში დარჩენა და სახლის მოვლა.

1762 წელს პეტრე III-მ, რომელიც მცირე ხნით დარჩა ტახტზე, სპეციალური დადგენილებით გააუქმა არა მხოლოდ დიდებულთა სავალდებულო განათლება, არამედ თავადაზნაურობის სავალდებულო სამსახურიც. და ეკატერინე II-ის 1785 წლის "სერთიფიკატი რუსი თავადაზნაურობის უფლებებისა და უპირატესობების შესახებ" საბოლოოდ გადააქცია თავადაზნაურობა "კეთილშობილ" კლასად.

ასე რომ, კეთილშობილური კლასის ძირითადი წყაროები მე -18 საუკუნეში. იყო - დაბადება და სტაჟი. დღეგრძელობა მოიცავდა კეთილშობილების შეძენას გრანტით და მკვიდრი უცხოელებისთვის ("წოდებების ცხრილის" მიხედვით), ორდენის მიღებით (ეკატერინე II-ის "გრანტის ქარტიის" მიხედვით). მე-19 საუკუნეში მათ დაემატება უმაღლესი განათლება და აკადემიური ხარისხი.

თავადაზნაურობის წოდება უზრუნველყოფილი იყო ჩანაწერით "ხავერდოვან წიგნში", რომელიც დაარსდა 1682 წელს ლოკალიზმის გაუქმების დროს, ხოლო 1785 წლიდან ადგილობრივ (პროვინციულ) სიებში შეტანით - კეთილშობილური წიგნები, დაყოფილია 6 ნაწილად (შესაბამისად. თავადაზნაურობის წყაროები: გრანტი, სამხედრო სტაჟი, საჯარო სამსახური, მკვიდრი, წოდება (ბრძანება), რეცეპტი. პეტრე I-დან სამკვიდრო ექვემდებარებოდა სპეციალურ განყოფილებას - ჰერალდიკის ოფისს, ხოლო 1748 წლიდან - სენატის დაქვემდებარებული ჰერალდიკის დეპარტამენტს.

თავადაზნაურობის უფლებები და სარგებელი:

1. პიროვნული უფლებები: კეთილშობილური ღირსების უფლება, პატივის, პიროვნებისა და სიცოცხლის დაცვის უფლება, გადასახადებისგან, მოვალეობებისა და ფიზიკური სასჯელისგან გათავისუფლება, სავალდებულო საჯარო სამსახურიდან და ა.შ.

2. საკუთრების უფლება: საკუთრების სრული და შეუზღუდავი უფლება შეიძინოს, გამოიყენოს და დამკვიდრდეს ნებისმიერი სახის ქონება. დიდებულების ექსკლუზიური უფლება იყიდონ სოფლები და ჰქონოდათ მიწა და გლეხები, დიდებულებს უფლება ჰქონდათ თავიანთ მამულებზე გაეხსნათ სამრეწველო საწარმოები (ქარხნები და ქარხნები), განავითაროთ წიაღისეული თავიანთ მიწაზე, ვაჭრობდნენ თავიანთი მიწების ნაწარმს; ქალაქებში სახლების შეძენა და საზღვაო ვაჭრობის წარმოება.

ევროპის პირველი საკანონმდებლო ასამბლეები კლასობრივ პრინციპს ეფუძნებოდა; ტიპიური მაგალითები იყო სამპალატიანი Estates General საფრანგეთში და ორპალატიანი ინგლისის პარლამენტი.

ეტიმოლოგია

მოსახლეობის ყველაზე დაბალი ფენა შედგებოდა არათავისუფალი ხალხისგან, რომლებსაც ყმები და სმერდები ეძახდნენ.

• უფასო;
• მიმაგრებული;
• ფასიანი.

რუსეთის იმპერია

ბატონობის გაუქმების შემდეგ მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ქვეყნის სოციალურ სისტემაში:

• თავადაზნაურობამ დაკარგა უფასო შრომა;
• სასულიერო პირებმა მეტი პრივილეგიები მიიღეს - სამხედრო სამსახურიდან გათავისუფლება, ფიზიკური დასჯისგან გათავისუფლება, განათლების შეღავათიანი უფლება.

თანამედროვე რუსეთის კლასობრივი სტრუქტურა

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. ქონება / Sedov L. A. // დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია: [30 ტომად] / წ. რედ. A.M. პროხოროვი. - მე-3 გამოცემა. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1969-1978 წწ.
2. ბრძანებულება მამულებისა და სამოქალაქო წოდებების განადგურების შესახებ // საბჭოთა ხელისუფლების დადგენილებები: კოლექცია. დოკ. / სკკპ ცენტრალური კომიტეტის მარქსიზმ-ლენინიზმის ინსტიტუტი; სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის ინსტიტუტი: [მრავალტომეული გამოცემა]. - მ.: პოლიტიზდატი, 1957-1997 წწ. - T. 1: 1917 წლის 25 ოქტომბერი - 1918 წლის 16 მარტი / მომზადებული.

ნებისმიერ საზოგადოებაში, რომელმაც გადალახა პრიმიტიულობის სტადია და ცივილიზაციის სტადიაზეა, უთანასწორობა აუცილებლად ჩნდება. საზოგადოება იყოფა ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფად, ზოგ ჯგუფს აქვს მაღალი პოზიცია საზოგადოებაში, ზოგს კი დაბალი პოზიცია.

ისტორიკოსებმა წამოაყენეს ორი გზა შუა საუკუნეების საზოგადოებაში ადამიანთა ასეთი ჯგუფების გამოსაყოფად. პირველი გზა არის კლასების იდენტიფიცირება, ანუ ადამიანთა ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ მკაცრად განსაზღვრული უფლებები და მოვალეობები საზოგადოებაში, გადაცემული მემკვიდრეობით. მამულები დაკეტილია: ძალიან რთულია ან თითქმის შეუძლებელია ერთი მამულიდან მეორეში გადასვლა. ეს ნიშნავს, რომ რომელ კლასში დაიბადა ადამიანი, ის, როგორც წესი, მთელი ცხოვრება ცხოვრობდა. შუა საუკუნეებში არსებობდა სამი კლასი, რომელთაგან თითოეულს განსაკუთრებული პროფესია ჰქონდა. მამულებს აძლევდნენ ნომრებს ამ პროფესიის პრესტიჟისა და მნიშვნელობის მიხედვით. შუა საუკუნეების ხალხმა ნათლად იცოდა რომელ კლასს მიეკუთვნებოდნენ. კლასებად დაყოფის იდეას მხარს უჭერდა ქრისტიანული სწავლება: ითვლებოდა, რომ ღმერთმა თავად გამოავლინა სამი კლასი (აქედან გამომდინარე, კლასის რაოდენობა განსაზღვრავდა მის სიახლოვეს ღმერთთან) და თითოეულ ადამიანს ანიჭებდა ადგილს ერთ მათგანში. ამიტომ, ერთი კლასიდან მეორეში გადასვლის მცდელობა ნიშნავდა „ღვთის ნებას“ წინააღმდეგობას. მხოლოდ პირველი მამული შეავსეს სხვა კლასების ადამიანებმა, თუმცა მებრძოლთა და მოღვაწეთა კლასის მიკუთვნება მემკვიდრეობით ითვლებოდა. იშვიათ შემთხვევებში, ერთი კლასიდან მეორეში გადასვლის უფლებას მეფე ანიჭებდა.

ღმერთთან ყველაზე ახლოს ითვლებოდა პირველი სამკვიდრო, რომელიც შედგებოდა მთლიანად სასულიერო პირებისაგან (ხალხები, რომლებიც მსახურობდნენ ეკლესია-მონასტრებში: ბერები, მღვდლები, ეპისკოპოსები და პაპამდე). მას „ლოცვები“ უწოდეს, რადგან საზოგადოებისთვის მის მთავარ სამსახურად ითვლებოდა, რომ იგი ღვთის წინაშე სხვა კლასების მიკუთვნებულთა ცოდვების გამოსყიდვასა და მათ სულიერ განკურნებაზე ზრუნავდა. სასულიერო პირები მთელი საზოგადოებისთვის რწმენისა და ზნეობის მაგალითი უნდა ყოფილიყო. მეორე მამულს ეწოდა „მეომარი“ და შედგებოდა სხვადასხვა დონის მეომარი-რაინდებისაგან: უმდიდრესი და ყველაზე გავლენიანი (ჰერცოგები და გრაფები) ღარიბებიდან დამთავრებული, რომლებსაც უჭირდათ ფულის პოვნა ცხენის საყიდლად. მეორე სამკვიდროს წარმომადგენლების მთავარი დამსახურება საზოგადოებისთვის ის იყო, რომ მათ სისხლი ღვრიდნენ ბრძოლებში, იცავდნენ სამშობლოს, მეფეს და სხვა კლასებს მიკუთვნებულ ადამიანებს გარე მტრებისგან. დაბოლოს, ღმერთისგან ყველაზე შორს იყო ეგრეთ წოდებული „მესამე სამკვიდრო“, რომელშიც შედიოდა ყველა სხვა ადამიანი: უმეტესობა გლეხები იყვნენ (ისინი სოფლის მეურნეობით და ნაწილობრივ ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი), ხოლო უმცირესობა ქალაქელები იყვნენ (მათ ასევე ეძახდნენ ბურგერებს. ეწეოდნენ ხელოსნობითა და ვაჭრობით), „თავისუფალი პროფესიის“ ადამიანები (მოხეტიალე მხატვრები, მასწავლებლები, ექიმები და სხვები) და ა.შ. მესამე სამკვიდროს „მუშასაც“ ეძახდნენ, რადგან მასში შემავალი ხალხი ქმნიდა საკვებს და ყველაფერს, რაც თავისთვის იყო საჭირო. ხოლო პირველი ორი მამული თავისი შრომით. მხოლოდ მესამე ქონების შრომისმოყვარეობით შეძლო დანარჩენმა ორმა თავისი მოვალეობის შესრულება.

მაგრამ კლასების განაწილებამ არ გაითვალისწინა შუა საუკუნეებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი: ვინ ფლობდა იმ ეპოქის მთავარ სიმდიდრეს - მიწას. მაშასადამე, ისტორიკოსებმა შუა საუკუნეების საზოგადოებაში ჯგუფების გარჩევის კიდევ ერთი გზა წამოაყენეს - კლასების გარჩევა. კლასები განასხვავებენ არა თითოეული ადამიანის უფლება-მოვალეობებს, არამედ იმის მიხედვით, თუ როგორი ქონება ჰქონდა ადამიანს. ისტორიკოსებმა შუა საუკუნეების საზოგადოებაში გამოავლინეს ორი ძირითადი კლასი: ფეოდალთა კლასი, რომელთა წარმომადგენლები ფლობდნენ მიწას, და გლეხთა კლასი, რომლებსაც არ ჰქონდათ საკუთარი მიწა. თავის გამოსაკვებად გლეხი იძულებული გახდა დაექირავებინა მიწა ფეოდალისგან, მაგრამ ამისთვის მას ეკისრებოდა სპეციალური მოვალეობები ფეოდალის სასარგებლოდ. ამ მოვალეობებს შორის ორი იყო: ან გლეხი იჯარით ნაკვეთზე მიღებული პროდუქტის ნაწილს (მოსავალი, ხორცი და ა.შ.) აძლევდა (ასეთ მოვალეობას კვიტენტი ერქვა), ან კვირაში რამდენიმე დღე უწევდა მუშაობა მიწაზე. ფეოდალი (ნაკვეთზე, სადაც ფეოდალი გლეხებს არ აძლევდა იჯარას) - ასეთ მოვალეობას ეწოდა კორვე (სიტყვა ნიშნავდა, რომ მიწა ეკუთვნოდა "ბატონს" - ფეოდალს). ფეოდალურ კლასში შედიოდნენ მეფე, რაინდები და ეკლესია (სასულიერო პირები), რადგან შუა საუკუნეებში სწორედ ისინი ფლობდნენ მიწას.

დროთა განმავლობაში ფეოდალებმა გლეხები მიწას მიამაგრეს: თუ ადრე გლეხს შეეძლო ერთი ფეოდალიდან მეორეზე გადასვლა, როცა მას არ მოსწონდა კორვეს და კვიტენტის ზრდა, ახლა გლეხი ოჯახთან ერთად ყოველთვის იძულებული იყო. მუშაობა თავის ბატონზე. უფრო მეტიც, ფეოდალებმა მიიღეს გლეხებზე სასამართლო ძალაუფლება (ფეოდალის სამკვიდროზე მცხოვრები ყველა გლეხის დავას თავად ფეოდალი წყვეტდა) და გლეხების პირად ცხოვრებაში ჩარევის უფლება (დაუშვას ან არ დაუშვას ისინი. გადაადგილება, გათხოვება და ა.შ.). გლეხის ამ სრულ დამოკიდებულებას ფეოდალზე (მიწის, სასამართლო და პირადი) ბატონობა ეწოდა.

კითხვები:

1. შეადგინეთ ცხრილი „განსხვავებები მამულებსა და კლასებს შორის“, დამოუკიდებლად შეარჩიეთ კრიტერიუმები შესწავლილი ტექსტიდან.

2. შეავსეთ დიაგრამა: „შუა საუკუნეების საზოგადოების ჯგუფებად დაყოფის ორი გზა“

3. რატომ მიიღეს მამულებმა რიცხვები პირველიდან მესამემდე?

4. შუა საუკუნეებში მამულები იყოფოდა უმაღლეს და დაბალზე: მაღლები საპატიოები იყვნენ, მათ წარმომადგენლებს უფრო მეტი უფლება ჰქონდათ, ვიდრე პასუხისმგებლობა, ხოლო ქვედა კი პირიქით. დაფიქრდით, რომელი კლასები ეკუთვნოდა უმაღლესს და რომელი დაბალს?

5. რომელი კლასი იყო ყველაზე რთულ მდგომარეობაში? რა მოთხოვნები წამოაყენეს ამ კლასის წარმომადგენლებმა?

6. რა ითვლებოდა მთავარ სიმდიდრედ შუა საუკუნეებში? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი შუა საუკუნეების შესახებ არსებული ცოდნით.

7. რომელი კლასები ფლობდნენ მიწას შუა საუკუნეებში და ამიტომ შეიძლება მივიჩნიოთ ფეოდალთა კლასად?

8. რა არის მოვალეობები? რა იყო ძირითადი მოვალეობები შუა საუკუნეებში?

9. რატომ ითვლებოდა ერთი კლასიდან მეორეში გადასვლის მცდელობა ცოდვად?

10. იმოქმედა თუ არა სიმდიდრემ, რომელ კლასს მიეკუთვნებოდა ადამიანი?

11. როგორი იყო ურთიერთობა გლეხთა და ფეოდალთა კლასებს შორის?

12. რა არის ბატონობა?

13. გაიხსენეთ რა სიტყვიდან წარმოიშვა სახელი ფეოდალიზმი და ფეოდალთა კლასი?

14. შუა საუკუნეებში გლეხები არ ფლობდნენ მიწას, მაგრამ ანტიკური ეპოქის ბოლოს ბევრ გლეხს ჰქონდა მიწა (რომში ბევრი გათავისუფლებული მონა იღებდა მიწას; გერმანელებს შორის მიწა ეკუთვნოდა გლეხთა თემებს). დაფიქრდით და დაასახელეთ რამდენიმე გზა, რომლითაც გლეხებმა დაკარგეს მიწა, ხოლო ფეოდალებმა მიიღეს იგი.

მამულები და კლასები.

მთელი ქალაქური და სოფლის მოსახლეობა გაიყო „სახელმწიფო უფლებების განსხვავების მიხედვით“ იყოფა ოთხ ძირითად კატეგორიად: თავადაზნაურობა, სასულიერო პირი, ქალაქელი და სოფლის მაცხოვრებლები.

თავადაზნაურობა დარჩა პრივილეგირებულ კლასად.გააზიარა პირადად და მემკვიდრეობით.

Უფლება პირადი კეთილშობილება, რომელიც არ იყო მემკვიდრეობით,მიიღეს სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებმა, რომლებიც იყვნენ საჯარო სამსახურში და წოდებების ცხრილში ყველაზე დაბალი წოდება ჰქონდათ. სამშობლოს მსახურებით შეიძლებოდა მიღება მემკვიდრეობითი, ანუ მემკვიდრეობითი, თავადაზნაურობა.ამისათვის ადამიანს უნდა მიეღო გარკვეული წოდება ან ჯილდო. იმპერატორს შეეძლო მიეღო მემკვიდრეობითი კეთილშობილება წარმატებული სამეწარმეო თუ სხვა საქმიანობისთვის.

ქალაქის მაცხოვრებლები- მემკვიდრეობითი საპატიო მოქალაქეები, ვაჭრები, ქალაქელები, ხელოსნები.

სოფლის მაცხოვრებლები, კაზაკები და სოფლის მეურნეობით დაკავებული სხვა ხალხი.

ქვეყანა თავისი ორით ბურჟუაზიული საზოგადოების ჩამოყალიბების პროცესში იყო ძირითადი კლასები - ბურჟუაზია და პროლეტარიატი.ამავდროულად, რუსეთის ეკონომიკაში ნახევრადფეოდალური სოფლის მეურნეობის გაბატონებამ ხელი შეუწყო შენარჩუნებას და ფეოდალური საზოგადოების ორი ძირითადი კლასი - მიწათმფლობელები და გლეხები.

ქალაქების ზრდამ, მრეწველობის, ტრანსპორტისა და კავშირგაბმულობის განვითარებამ და მოსახლეობის კულტურული მოთხოვნილებების ზრდამ განაპირობა XIX საუკუნის მეორე ნახევარი. გაიზარდოს პროფესიონალურად გონებრივი შრომითა და მხატვრული შემოქმედებით დაკავებული ადამიანების წილი - ინტელიგენცია:ინჟინრები, მასწავლებლები, ექიმები, იურისტები, ჟურნალისტები და ა.შ.

გლეხობა.

გლეხები ისევ არიან აბსოლუტურ უმრავლესობას შეადგენდარუსეთის იმპერიის მოსახლეობა. გლეხები, როგორც ყოფილი ყმები, ასევე სახელმწიფო საკუთრებაში მყოფი, თვითმმართველი სოფლის საზოგადოებების ნაწილი იყვნენ - თემებირამდენიმე სოფლის საზოგადოებამ შეადგინა ვოლოსტი.

საზოგადოების წევრები იყვნენ დაკავშირებული ორმხრივი გარანტიაგადასახადების გადახდასა და მოვალეობების შესრულებაში. მაშასადამე, იყო გლეხების დამოკიდებულება თემზე, რაც გამოიხატებოდა უპირველეს ყოვლისა გადაადგილების თავისუფლების შეზღუდვით.

გლეხებისთვის იყო სპეციალური სასამართლო სასამართლო, რომლის წევრებიც სოფლის კრებამ აირჩია. ამავე დროს, ვოლოსტის სასამართლოები გადაწყვეტილებებს იღებდნენ არა მხოლოდ სამართლებრივი ნორმების საფუძველზე, არამედ ადათ-წესებითაც. ხშირად ეს სასამართლოები სჯიდნენ გლეხებს ისეთი დანაშაულებისთვის, როგორიცაა ფულის ფლანგვა, სიმთვრალე და ჯადოქრობაც კი. გარდა ამისა, გლეხებს ექვემდებარებოდნენ გარკვეული სასჯელები, რომლებიც დიდი ხანია გაუქმებული იყო სხვა კლასებისთვის. Მაგალითად, ვოლოსტის სასამართლოებს უფლება ჰქონდათ მიესაჯათ მათი კლასის წევრები, რომლებსაც არ მიუღწევიათ 60 წლამდე.

რუსი გლეხები პატივს სცემდნენ უფროსებს, განიხილავდნენ მათ, როგორც გამოცდილების და ტრადიციების მატარებლებს. ეს დამოკიდებულება გავრცელდა იმპერატორზე და ემსახურებოდა მონარქიზმის წყაროს, "მეფის მამის" რწმენას - შუამავალს, ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის მცველს.

რუსი გლეხები აღიარა მართლმადიდებლობა. უჩვეულოდ მკაცრი ბუნებრივი პირობები და მასთან დაკავშირებული შრომა - ტანჯვა, რომლის შედეგები ყოველთვის არ შეესაბამებოდა დახარჯულ ძალისხმევას, მწარე წლების მწარე გამოცდილებამ გლეხები ჩაძირა ცრურწმენების, ნიშნებისა და რიტუალების სამყაროში.

ბატონობისაგან გათავისუფლება მოუტანა სოფელს დიდი ცვლილებები:

• პ უპირველეს ყოვლისა, გაძლიერდა გლეხების სტრატიფიკაცია.ცხენოსანი გლეხი (თუ სხვა არასასოფლო-სამეურნეო საქმით არ იყო დაკავებული) სოფლის სიღარიბის სიმბოლოდ იქცა. 80-იანი წლების ბოლოს. ევროპულ რუსეთში შინამეურნეობების 27% უცხენო იყო. ერთი ცხენის ყოლა სიღარიბის ნიშნად ითვლებოდა. ასეთი მეურნეობების დაახლოებით 29% იყო. ამავდროულად, მფლობელთა 5-დან 25%-მდე ათამდე ცხენი ჰყავდა. მათ იყიდეს დიდი მიწა, დაიქირავეს ფერმის მუშები და გააფართოვეს მეურნეობები.

• ფულის მოთხოვნილების მკვეთრი ზრდა. გლეხებს უნდა გადაეხადათ გამოსყიდვის გადასახადები და კენჭისყრის გადასახადი,აქვს სახსრები zemstvo-სთვის და საერო გადასახადებისთვის, მიწის ქირისთვის და საბანკო სესხების დასაფარად. გლეხური მეურნეობების უმრავლესობა ჩართული იყო საბაზრო ურთიერთობებში. გლეხების შემოსავლის ძირითად წყაროს პურის გაყიდვა წარმოადგენდა. მაგრამ დაბალი მოსავლიანობის გამო გლეხები ხშირად იძულებულნი ხდებოდნენ მარცვლეული გაეყიდათ საკუთარი ინტერესების საზიანოდ. მარცვლეულის საზღვარგარეთ გატანა ეფუძნებოდა სოფლის მცხოვრებთა არასრულფასოვან კვებას და თანამედროვეებმა სამართლიანად უწოდეს "მშიერი ექსპორტი".

• სიღარიბე, გამოსყიდვასთან დაკავშირებული გაჭირვება, მიწის ნაკლებობა და სხვა პრობლემები მტკიცედ აკავშირებდა გლეხების დიდ ნაწილს საზოგადოებასთან. ბოლოს და ბოლოს, ის თავის წევრებს ურთიერთდახმარების გარანტიას უწევდა. გარდა ამისა, თემში მიწის განაწილება ეხმარებოდა საშუალო და ღარიბ გლეხებს შიმშილობის შემთხვევაში გადარჩენაში. ასიგნებები გადანაწილდა თემის წევრებს შორის ზოლიანი, და არ იყო შეკრებილი ერთ ადგილას. თემის თითოეულ წევრს ჰქონდა პატარა ნაკვეთი (ზოლი) სხვადასხვა ადგილას. მშრალ წელს დაბლობზე მდებარე ნაკვეთს წვიმიან წლებში საკმაოდ ასატანი მოსავალი მოჰქონდა.

იყვნენ გლეხები, რომლებიც ერთგული იყვნენ თავიანთი მამებისა და ბაბუების ტრადიციებისადმი, საზოგადოების კოლექტივიზმით და უსაფრთხოებით, ასევე იყვნენ „ახალი“ გლეხები, რომლებსაც სურდათ დამოუკიდებლად მეურნეობა საკუთარი რისკის ქვეშ. მამაკაცის ხანგრძლივმა იზოლაციამ ოჯახიდან, სოფლის ცხოვრებიდან და სოფლის შრომისგან განაპირობა ქალის როლის გაზრდა არა მხოლოდ ეკონომიკურ ცხოვრებაში, არამედ გლეხთა თვითმმართველობაშიც.

რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა მე-20 საუკუნის წინა დღეს. გლეხების - ქვეყნის მოსახლეობის ძირითადი ნაწილის გადაქცევა იყო პოლიტიკურად მომწიფებულ მოქალაქეებად, რომლებიც პატივს სცემდნენ როგორც საკუთარ, ისე სხვის უფლებებს და შეეძლოთ აქტიური მონაწილეობა მიეღოთ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

თავადაზნაურობა.

გლეხის შემდეგ რეფორმები 1861 წელს თავადაზნაურობის სტრატიფიკაცია სწრაფად პროგრესირებდა მოსახლეობის სხვა სეგმენტებიდან პრივილეგირებულ კლასში ხალხის აქტიური შემოდინების გამო.

თანდათანობით, ყველაზე პრივილეგირებულმა კლასმა დაკარგა ეკონომიკური უპირატესობები. 1861 წლის გლეხური რეფორმის შემდეგ, დიდებულების საკუთრებაში არსებული მიწის ფართობი მცირდება წელიწადში საშუალოდ 0,68 მილიონი დესატინა 8*. აზნაურთა შორის მიწათმოქმედთა რიცხვი მცირდებოდა უფრო მეტიც, მიწის მესაკუთრეთა თითქმის ნახევარს ჰქონდა მამულები, რომლებიც მცირედ ითვლებოდა. რეფორმის შემდგომ პერიოდში მიწის მესაკუთრეთა უმეტესობამ განაგრძო მიწათმოქმედების ნახევრადფეოდალური ფორმების გამოყენება და გაკოტრდა.

Ერთდროულად ზოგიერთი დიდგვაროვანი ფართოდ მონაწილეობდა სამეწარმეო საქმიანობაში:რკინიგზის მშენებლობაში, მრეწველობაში, საბანკო საქმესა და დაზღვევაში. ბიზნესისთვის სახსრები მიიღეს 1861 წლის რეფორმის გამოსყიდვისგან, მიწის იჯარით და გირაოთი. ზოგიერთი დიდგვაროვანი გახდა მსხვილი სამრეწველო საწარმოების მფლობელი, დაიკავა გამორჩეული პოზიციები კომპანიებში და გახდა აქციების და უძრავი ქონების მფლობელები. თავადაზნაურთა მნიშვნელოვანი ნაწილი შეუერთდა მცირე სავაჭრო და სამრეწველო დაწესებულებების მფლობელთა რიგებს. ბევრმა შეიძინა ექიმის, იურისტის პროფესია და გახდა მწერალი, მხატვარი და შემსრულებელი. ამავდროულად, ზოგიერთი დიდგვაროვანი გაკოტრდა და შეუერთდა საზოგადოების დაბალ ფენას.

ამრიგად, მიწათმფლობელური ეკონომიკის დაცემამ დააჩქარა თავადაზნაურობის სტრატიფიკაცია და შეასუსტა მემამულეების გავლენა სახელმწიფოში. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. დიდებულებმა დაკარგეს თავიანთი დომინანტური პოზიცია რუსული საზოგადოების ცხოვრებაში: პოლიტიკური ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო ჩინოვნიკების ხელში, ეკონომიკური ძალაუფლება ბურჟუაზიის ხელში, ინტელიგენცია გახდა აზრების მბრძანებელი და ოდესღაც ყოვლისშემძლე მიწის მესაკუთრეთა კლასი თანდათანობით. გაუჩინარდა.

ბურჟუაზია.

რუსეთში კაპიტალიზმის განვითარებამ გამოიწვია ბურჟუაზიის ზრდა.აგრძელებდნენ კეთილშობილების, ვაჭრების, ბურჟუების და გლეხების ოფიციალურ ჩამონათვალს, ამ კლასის წარმომადგენლები სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ქვეყნის ცხოვრებაში. 60-70-იანი წლების „რკინიგზის ციებ-ცხელების“ დროიდან. ბურჟუაზია აქტიურად ივსებოდა ჩინოვნიკების ხარჯზე.კერძო ბანკებისა და სამრეწველო საწარმოების საბჭოებში მსახურობით, ოფიციალური პირები უზრუნველყოფდნენ კავშირს სახელმწიფო ძალასა და კერძო წარმოებას შორის. ისინი ეხმარებოდნენ მრეწველებს მომგებიანი შეკვეთებისა და დათმობების მოპოვებაში.

რუსული ბურჟუაზიის ჩამოყალიბების პერიოდი დაემთხვა პოპულისტების აქტიურ მოღვაწეობას ქვეყნის შიგნით და დასავლეთ ევროპის პროლეტარიატის რევოლუციური ბრძოლის ზრდას. ამიტომ, რუსეთში ბურჟუაზია ავტოკრატიულ ხელისუფლებას უყურებდა, როგორც მის მფარველს რევოლუციური აჯანყებისგან.

და მიუხედავად იმისა, რომ ბურჟუაზიის ინტერესები ხშირად ირღვევა სახელმწიფოს მიერ, ისინი ვერ ბედავდნენ აქტიურ მოქმედებას ავტოკრატიის წინააღმდეგ.

ცნობილი კომერციული და ინდუსტრიული ოჯახების ზოგიერთი დამფუძნებელი - ს.ვ. მოროზოვი, პ.კ. მაგრამ ისინი ცდილობდნენ თავიანთ შვილებს კარგი განათლება მიეცათ, მათ შორის საუნივერსიტეტო განათლება. ვაჟებს ხშირად აგზავნიდნენ საზღვარგარეთ კომერციული და სამრეწველო პრაქტიკის შესასწავლად.

ბურჟუაზიის ამ ახალი თაობის მრავალი წარმომადგენელი ცდილობდა მეცნიერებისა და შემოქმედებითი ინტელიგენციის წარმომადგენლების მხარდაჭერას და ფულის ინვესტირებას ახდენდა ბიბლიოთეკებისა და სამხატვრო გალერეების შექმნაში. ა.ა. კორზინკინმა, კ. ტ. სოლდატენკოვმა, პ.კ. ბოტკინმა და დ.

პროლეტარიატი.

Კიდევ ერთი ინდუსტრიული საზოგადოების მთავარი კლასი იყო პროლეტარიატი.პროლეტარიატში შედიოდა ყველა დაქირავებული მუშა, მათ შორის სოფლის მეურნეობაში და ხელოსნობაში დასაქმებულები, მაგრამ მისი ბირთვი იყო ქარხნების, სამთო და რკინიგზის მუშები - ინდუსტრიული პროლეტარიატი. მისი განათლება ინდუსტრიული რევოლუციის პარალელურად მიმდინარეობდა. 90-იანი წლების შუა ხანებისთვის. XIX საუკუნე ანაზღაურებადი შრომის სექტორში დაახლოებით 10 მილიონი ადამიანი იყო დასაქმებული, აქედან 1,5 მილიონი ინდუსტრიული მუშაკი იყო.

რუსეთის მუშათა კლასს ჰქონდა მრავალი მახასიათებელი:

• მჭიდროდ იყო დაკავშირებული გლეხობასთან.ქარხნებისა და ქარხნების მნიშვნელოვანი ნაწილი სოფლებში იყო განთავსებული, თავად ინდუსტრიული პროლეტარიატი კი გამუდმებით ივსებოდა სოფლის ხალხით. .
• წარმომადგენლები მუშები გახდნენ სხვადასხვა ეროვნების.
• რუსეთში გაცილებით დიდი იყო კონცენტრაციაპროლეტარიატი დიდ საწარმოებში, ვიდრე სხვა ქვეყნებში.

მშრომელთა ცხოვრება.

ქარხნის ყაზარმებში (საცხოვრებელ სახლებში) ისინი დასახლდნენ არა სახელოსნოების მიხედვით, არამედ იმ პროვინციებისა და რაიონების მიხედვით, საიდანაც ისინი მოვიდნენ. ერთი რაიონის მუშებს ხელმძღვანელობდა ოსტატი, რომელმაც ისინი საწარმოში აიყვანა. მუშებს უჭირდათ ურბანული პირობების შეგუება. სახლიდან განშორება ხშირად იწვევდა მორალური დონის დაცემას და სიმთვრალეს. მუშები დიდხანს მუშაობდნენ და ფულის სახლში გასაგზავნად, ნესტიან და ბნელ ოთახებში იკრიფებოდნენ და ცუდად ჭამდნენ.

მუშათა გამოსვლები მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად 80-90-იან წლებში. გამრავლდა, ზოგჯერ ისინი იღებდნენ მწვავე ფორმებს, რასაც თან ახლდა ძალადობა ქარხნის მენეჯმენტის მიმართ, ქარხნის შენობების განადგურება და შეტაკებები პოლიციასთან და ჯარებთანაც კი. ყველაზე დიდი გაფიცვა იყო 1885 წლის 7 იანვარს მოროზოვის ნიკოლსკაიას ქარხანაში ქალაქ ორეხოვო-ზუევოში.

ამ პერიოდის შრომითი მოძრაობა იყო პასუხი „მათი“ ქარხნის მფლობელების კონკრეტულ ქმედებებზე: ჯარიმების გაზრდა, ფასების დაწევა, ქარხნის მაღაზიიდან საქონლის ხელფასების იძულებითი გადახდა და ა.შ.

სასულიერო პირები.

ეკლესიის მსახურები - სასულიერო პირები - შეადგენდნენ სპეციალურ კლასს, დაყოფილი იყო შავ და თეთრ სამღვდელოებად. შავკანიანმა სამღვდელოებამ – ბერებმა – განსაკუთრებული ვალდებულებები აიღეს, მათ შორის „სამყაროს“ დატოვება. ბერები მრავალ მონასტერში ცხოვრობდნენ.

თეთრკანიანი სასულიერო პირები ცხოვრობდნენ „სამყაროში“ მათი მთავარი ამოცანა იყო ღვთისმსახურება და რელიგიური ქადაგება. მე-17 საუკუნის ბოლოდან. დაწესდა პროცედურა, რომლის მიხედვითაც გარდაცვლილი მღვდლის ადგილს, როგორც წესი, მემკვიდრეობით ერგო მისი შვილი ან სხვა ნათესავი. ამან ხელი შეუწყო თეთრი სამღვდელოების დახურულ კლასად გადაქცევას.

მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთში სასულიერო პირები საზოგადოების პრივილეგირებულ ნაწილს ეკუთვნოდა, სოფლის მღვდლები, რომლებიც მის აბსოლუტურ უმრავლესობას შეადგენდნენ, სავალალო ცხოვრებას იღებდნენ, რადგან ისინი იკვებებოდნენ საკუთარი შრომით და მრევლის ხარჯზე, რომლებიც თავად ხშირად ძლივს ახერხებდნენ. ბოლოები შეხვდება. გარდა ამისა, როგორც წესი, მათ მრავალშვილიან ოჯახებს ამძიმებდნენ.

მართლმადიდებლურ ეკლესიას ჰქონდა თავისი საგანმანათლებლო დაწესებულებები. მე-19 საუკუნის ბოლოს. რუსეთში არსებობდა 4 სასულიერო აკადემია, რომელშიც დაახლოებით ათასი ადამიანი სწავლობდა და 58 სემინარია, რომლებიც ამზადებდნენ 19 ათასამდე მომავალ სასულიერო პირს.

ინტელიგენცია.

მე-19 საუკუნის ბოლოს. რუსეთის 125 მილიონზე მეტი მოსახლეობიდან 870 ათასი შეიძლება იყოს კლასიფიცირებული, როგორც ინტელიგენცია. ქვეყანას ჰყავდა 3 ათასზე მეტი მეცნიერი და მწერალი, 4 ათასი ინჟინერი და ტექნიკოსი, 79,5 ათასი მასწავლებელი და 68 ათასი კერძო მასწავლებელი, 18,8 ათასი ექიმი, 18 ათასი მხატვარი, მუსიკოსი და მსახიობი.

მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. ინტელიგენციის რიგები ძირითადად დიდებულების ხარჯზე ივსებოდა.

ინტელიგენციის ზოგიერთმა ნაწილმა ვერასოდეს იპოვა თავისი ცოდნის პრაქტიკული გამოყენება. ვერც ინდუსტრიამ, ვერც zemstvos-მა და ვერც სხვა დაწესებულებებმა ვერ უზრუნველყოფდნენ დასაქმებას მრავალი უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულებისთვის, რომელთა ოჯახებსაც ჰქონდათ ფინანსური სირთულეები. უმაღლესი განათლების მიღება არ იყო ცხოვრების დონის და შესაბამისად სოციალური სტატუსის ამაღლების გარანტი. ამან საპროტესტო განწყობა გამოიწვია.

მაგრამ შრომის მატერიალური ჯილდოს გარდა, ინტელიგენციის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილება გამოხატვის თავისუფლებაა, რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია ნამდვილი შემოქმედება. ამიტომ ქვეყანაში პოლიტიკური თავისუფლებების არარსებობის პირობებში ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილის ანტისახელმწიფოებრივი განწყობები გაძლიერდა.

კაზაკები.

კაზაკების გაჩენა დაკავშირებული იყო ახლად შეძენილი მიწების განვითარებისა და დაცვის აუცილებლობასთან. მათი სამსახურისთვის კაზაკებმა მიიღეს მიწა მთავრობისგან. ამიტომ, კაზაკი არის მეომარიც და გლეხიც.

მე-19 საუკუნის ბოლოს. იყო 11 კაზაკთა ჯარი

სოფლებსა და სოფლებში არსებობდა სპეციალური დაწყებითი და საშუალო კაზაკთა სკოლები, სადაც დიდი ყურადღება ეთმობოდა სტუდენტების სამხედრო მომზადებას.

1869 წელს საბოლოოდ დადგინდა კაზაკთა რეგიონებში მიწის საკუთრების ბუნება. გაერთიანდა სტანიცას მიწების კომუნალური საკუთრება, საიდანაც თითოეულმა კაზაკმა მიიღო 30 დესიატინის წილი. დარჩენილი მიწები შეადგენდა სამხედრო რეზერვებს. იგი ძირითადად მიზნად ისახავდა ახალი სოფლის ადგილების შექმნას, რადგან კაზაკთა მოსახლეობა გაიზარდა. ტყეები, საძოვრები და წყალსაცავები საზოგადოებრივ სარგებლობაში იყო.

დასკვნა:

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. მოხდა კლასობრივი ბარიერების დაშლა და საზოგადოების ახალი ჯგუფების ჩამოყალიბება ეკონომიკური და კლასობრივი ხაზით. ახალი სამეწარმეო კლასი - ბურჟუაზია - მოიცავს ვაჭრების კლასის წარმომადგენლებს, წარმატებულ გლეხ მეწარმეებს და თავადაზნაურობას. დაქირავებულ მუშაკთა კლასი - პროლეტარიატი - ივსება უპირველეს ყოვლისა გლეხების ხარჯზე, მაგრამ ვაჭარი, სოფლის მღვდლის შვილი და თუნდაც "კეთილშობილი ჯენტლმენი" იშვიათი არ იყო ამ გარემოში. ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი დემოკრატიზაციაა, სამღვდელოებაც კი კარგავს თავის ყოფილ იზოლაციას. და მხოლოდ კაზაკები რჩებიან თავიანთი ყოფილი ცხოვრების უფრო მეტ მიმდევრებად.