معنى كلمة "دير" ما هو الدير؟ معنى كلمة دير في موسوعة كولير القاموس التوضيحي الجديد للغة الروسية ت

الدير، أو الدير، مباني رهبانية متجمعة حول كنيسة تضم مجتمعًا رهبانيًا.

أصل

منذ أوقات المسيحية المبكرة، في المقام الأول في مصر، تجمع المؤمنون حول المكان الذي عاش فيه رجل مشهور بقداسته، وقاموا ببناء خلايا بجوار ديره وأطاعوا طواعية قواعد الحياة الراسخة. وتدريجيًا، كرَّست جماعات المؤمنين هذه نفسها لخدمة الله. بالفعل في القرن السادس. نشأ النظام الرهباني الأول في إيطاليا - البينديكتين، وبحلول القرن الثامن. تم إنشاء أديرته في جميع أنحاء أوروبا الغربية.

بحلول بداية القرن الثاني عشر. كان للعديد من الأديرة ثروة وقوة هائلة. سيطروا على أراضٍ شاسعة وأقاموا كنائس ديرية مهيبة ومباني أخرى.

تطور العمارة الرهبانية

جمعت الأديرة داخل أسوارها كل ما هو ضروري لوجود المجتمع، وأصبح الدير أشبه بمدينة محصنة، حيث كانت هناك حدائق ومطاحن واسطبلات وورش عمل ومباني خدمية أخرى ضرورية للاقتصاد الرهباني الطبيعي. وبما أن الرهبان والعلمانيين يمكنهم العيش في الدير، فقد نصت هندسة الدير على فصلهم عن بعضهم البعض. مع تطور النظام الرهباني، تحولت الأديرة إلى مجمعات من المباني منظمة بشكل صارم، من بينها الخلايا الرهبانية والمستشفيات وقاعات الطعام والمكتبات وغرف الفصول (اجتماعات أعضاء الرهبنة) والمباني المساعدة الأخرى الموجودة حول الدير (فناء محاط من أربعة جوانب بواسطة أروقة ) وموجهة بشكل واضح بالنسبة لمبنى الكنيسة. تم إعطاء رئيس الدير غرفًا منفصلة. وكان الدير محاطًا من جميع الجهات بالأراضي التابعة له. بالطبع، يختلف هذا التكوين وفقًا للقواعد الفردية للدير؛ تتمتع الأديرة ذات الرتب المختلفة بميزات فريدة في تصميمها وميزات معمارية أخرى. هناك عمارة النظام السيسترسي، وهندسة الكارثوسيين؛ فضل النظام اليسوعي عمومًا استخدام الطراز الباروكي.

وبما أن مباني الدير أعيد بناؤها عدة مرات، فمن النادر العثور على المباني القديمة في الأديرة، وعندما نجدها يكون ذلك بفضل الأبحاث الأثرية بشكل أساسي. وهكذا، في العديد من الأديرة الإنجليزية، تكون ميزات النمط القوطي مرئية، وفي دير النافورات، هناك أشكال رومانسكية مبكرة. نجت العمارة الرهبانية من العصور الوسطى لفترة طويلة: تم بناء دير تشيرتوسا الرائع بالقرب من بافيا ومجموعة الإسكوريال الضخمة، على بعد خمسين كيلومترًا من مدريد، خلال عصر النهضة.

الأديرة البينديكتين المبكرة.

سانت غالن. يعد دير مونتي كاسينو، الذي تأسس عام 529، هو الأقدم في أوروبا، ولكن تم تدميره عدة مرات (آخرها في عام 1944) وأعيد بناؤه على نطاق واسع، بحيث لم يبق أي أثر تقريبًا للمباني السابقة. اكتمل تقريبًا. 820 والخطة المخطوطة لدير سانت غالن في سويسرا تقدم معلومات شاملة عن طبيعة العمارة البينديكتينية. يظهر كنيسة نموذجية مع ما يسمى. اتجاه مزدوج (الحنية الغربية الرئيسية تعارضها الحنية الشرقية في الطرف المقابل للمبنى)، وتحيط بها مباني منظمة بشكل صارم، من بينها ورش عمل، ومطاحن، وفرن، ومباني زراعية، ومقبرة، ومطبخ، مخبز ومصنع جعة بالإضافة إلى دير مع غرفة نوم مشتركة (مهجع) مجاورة عادية) وقاعة طعام ومخطوطة (ورشة كتبة) ومستشفى ومدرسة ودار رعاية. اتبعت هذه الخطة القاعدة البندكتية التي تنص على أن مجمع الدير يجب أن يشمل جميع ضروريات الحياة، وبالتالي القضاء على حاجة الرهبان للمغامرة خارج المنطقة المغلقة.

الأديرة السسترسية.

فوسانوفا. أدخل السيسترسيون، وهم فرع متميز من الرهبنة البندكتية، فكرة البساطة في كل من قواعدهم الرهبانية وهندسة الدير. يعد دير فوسانوفا في إيطاليا، الذي تأسس عام 1135، نموذجًا لهذا النظام. الكنيسة القوطية، مقتضبة الشكل، صليبي الشكل، لها نهاية مستطيلة للمذبح؛ من ناحية، يجاورها الدير مع قاعة طعام وقاعة فصل، من ناحية أخرى - مقبرة. يقع المستشفى والفندق والمباني الزراعية والحدائق بحرية على المنطقة المحاطة بأسوار الدير.

كليرفو. يمكن رؤية نفس السهولة في ترتيب المباني في مجموعة دير كليرفو السسترسي الكبير في فرنسا (الذي تأسس عام 1115 تقريبًا). تتميز الأشكال المعمارية لـ Clairvaux بالبساطة المعقولة في التصميم والوظائف الصارمة. من المقبول عمومًا أن ممثلي هذا الزاهد في النظام الروحي اختاروا على وجه التحديد أماكن يصعب الوصول إليها أو غير مضيافة لأديرتهم. في الأديرة السسترسية، كان ممنوعًا بناء الأبراج والأبراج واستخدام النوافذ الزجاجية الملونة وغيرها من الزخارف المفضلة في تلك الحقبة.

نوافير. دير سيسترسي على نهر سكيل في إنجلترا، تأسس ج. 1132. تم تعديل خطته البسيطة لاحقًا. مثل كاتدرائية دورهام، كانت كنيسة الدير الفسيحة في فاونتينز تحتوي على جناح شرقي بناه رئيس الدير جون كينت في 1220-1227. كان الخروج الآخر عن مبدأ البساطة السيسترسي هو البرج الموجود فوق الجزء الشمالي من الجناح، والذي بناه الأباتي هوبي في 1494-1526. بجوار الجانب الغربي من الدير كان هناك صف من ما يسمى. صالات العرض - مستودعات مقببة بها خلايا في الطابق الثاني؛ امتدوا عبر نهر سكيل واستمروا على الجانب الآخر. كانت قاعة الطعام ملحقة بالدير من الجنوب، وقاعة الفصل مع الخلايا الرهبانية التي تعلوها ملحقة من الشرق. يقع منزل رئيس الدير، أحد أكبر المساكن من نوعها في إنجلترا، في الركن الشرقي من الموقع، حيث كان معظم المبنى فوق النهر وتم وضعه على هياكل مقوسة. كانت قاعة الاستقبال عبارة عن غرفة رائعة تبلغ مساحتها 52 × 21 مترًا، والتي يمكن أن تنافس روعة القاعات الرئيسية لأكبر القلاع الإقطاعية وقاعة قصر وستمنستر الملكي في لندن. صفان من الأعمدة يشكلان أروقة، تسعة أعمدة في كل صف، تقسم الحجم الداخلي للقاعة إلى ثلاثة أجزاء.

الأديرة البينديكتينية المتأخرة

تم بناء العديد من الكاتدرائيات الموجودة الآن في إنجلترا في الأديرة التي أصبحت علمانية خلال إصلاحات هنري الثامن. ولهذا السبب، يضم مجمعهم، إلى جانب الجزء الأكبر من المعبد نفسه، ديرًا وقاعة فصول ومكتبة ومباني رهبانية أخرى، تم تكييفها لاحقًا مع الاحتياجات الجديدة. تشمل الأديرة البينديكتينية السابقة كاتدرائيات كانتربري وتشيستر ودورهام وإيلي وغلوستر ونورويتش وبيتربورو وروتشستر ووينشستر وورسيستر الشهيرة.

وستمنستر

تأسست كنيسة وستمنستر، والتي تدين أيضًا بمظهرها إلى البينديكتين، على يد القديس. دونستان في القرن العاشر. تتجلى ملامح العمارة الفرنسية في تخطيط المبنى (وجود ما يسمى بـ "الشيف" ، وهو متطور للغاية مع إكليل من الكنائس ، والجزء الشرقي من الكاتدرائية حول المذبح ، وفي بداية في القرن السادس عشر، تمت إضافة كنيسة هنري السابع هنا أيضًا)، وفي اتجاهها الصعودي (الصحن الأوسط هو الأعلى في إنجلترا). على الرغم من أن الدير انتهى به الأمر في وسط لندن الحديثة، إلا أن الأديرة وقاعة الطعام وقاعة الفصل والأقبية نجت. يحتفظ المبنى بآثار جميع فترات البناء، من العصر النورماندي إلى أعمال الترميم التي قام بها جيلبرت سكوت عام 1892. لم تعد الأقبية الشهيرة في كنيسة هنري السابع ذات العناصر المعلقة مرتبطة بأي شكل من الأشكال بهندسة النظام البينديكتيني.

كلوني

كان دير كلوني في شرق فرنسا مركزًا مهمًا بشكل خاص للنظام البينديكتيني. تأسس هذا الدير عام 910، وكان لفترة طويلة أكبر دير في أوروبا. تم تدمير الدير أثناء اضطهاد الرهبانية البندكتية عام 1790. حوالي عام 1040، كان مجمع الدير يضم كنيسة بسيطة مكونة من ثلاثة بلاطات مع جناح وشيفر ورواق وأتريوم. على جانب واحد من الكنيسة كان هناك دير، ومن ناحية أخرى - مقبرة للعلمانيين. حول الدير كانت هناك أقبية ومطبخ وقاعة طعام بالإضافة إلى قاعة فصل وغرفة مقببة تعلوها خلايا رهبانية. كانت خلايا المبتدئين والحمام والمخبز والمستشفى وجميع أنواع ورش العمل الحرفية موجودة حول الساحات الأخرى. كان مجمع الدير بأكمله محاطًا بالأسوار، وكان المدخل محصنًا ببوابات، على جانبيها إسطبلات ودار تكية. تم بناء كنيسة الدير الثانية (حوالي 955-981) على الطراز الرومانسكي المحلي، مع برج ضخم مربع الشكل عند مفترق الطرق الأوسط. كان لغرفتي الخزانة إمكانية الوصول إلى الخارج. لم يتم تشييد أبراج عالية جدًا في نهايات الجناح وعلى جانبي رواق المدخل. الثالثة في وقت البناء، كانت أكبر كنيسة في كلوني عبارة عن مبنى رائع مكون من خمسة بلاطات مع جناح مزدوج و"شيف" مع خمس مصليات مشعة في الجزء الشرقي.

الأديرة الكارثوسية

النظام الكارثوسي، الذي أسسه القديس. برونو طيب. 1084، أسس ديره الرئيسي في فرنسا، في شارتروز، وهو مكان مهجور وغير مضياف بالقرب من غرونوبل. ينص ميثاق النظام على الحياة في عزلة وصمت، لذلك تم منح كل راهب زنزانة منفصلة. تصميم الدير فريد من نوعه. تقع مباني دير غراندي شارتروز داخل أسوار قوية، معززة في الزوايا بأبراج مراقبة، بشكل متماثل تمامًا تقريبًا. وعلى طول محور المجمع كانت هناك كنيسة محاطة بالمباني الرهبانية المعتادة؛ وخلفه كان هناك دير ومقبرة واسعة منفصلة، ​​محاطة بخلايا حول المحيط. كان منزل رئيس الجامعة وفندق وحظائر وحظائر ومخبز وورش عمل يقع أمام الكنيسة في الفناء الخارجي أو بجوار البوابة. وتتكون كل زنزانة من ثلاث غرف صغيرة: غرفة للاستخدام النهاري، يتم تسخينها في الشتاء، وغرفة نوم بها سرير، ومقعد، وطاولة، وأرفف كتب، وغرفة تخزين. وكانت كل زنزانة مجاورة لحديقة صغيرة يزرعها ساكنها. تم تمرير الطعام من خلال نافذة صغيرة، وكان السجين المتطوع محميًا من جميع النواحي من الضوضاء وغيرها من الأشياء التي قد تزعج أفكاره. أتيحت الفرصة لرئيس الدير لمراقبة الحدائق، وبقي غير مرئي للرهبان. وقد تم الالتزام الصارم بهذه المبادئ الأساسية للبنية الرهبانية في المؤسسات الكارثوسية في أوروبا الغربية.

وأحياناً مباشرة إلى البابا. تشكل بعض الأديرة التي لا تخضع لسلطة الأسقف المحلي، بالإضافة إلى أراضيها ورجال دينها، محدد(خط العرض. عباس نوليوس) أو الإقليميةالأديرة (lat. عباس الإقليمي).

تنتمي معظم الأديرة إلى النظام البينديكتيني (وينحدر الكلونيون والسيسترسيون وما إلى ذلك من هذا النظام). أشهر الأديرة هي Bobbio، Grottaferrata، Clairvaux، Cluny، Mont Saint-Michel، Montecassino، Saint-Victor، Saint-Denis، Port-Royal، St. Gallen، Citeaux، Fulda. في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، كانت أقوى الأديرة تتمتع بوضع إمبراطورية.

غالبًا ما تمتعت الأديرة الكبيرة والثرية في أوروبا الغربية الإقطاعية بنفوذ وسلطة كبيرين في المجتمع، ولعبت دورًا اقتصاديًا مهمًا، وكان لها تأثير كبير على السياسة الدينية والعلمانية. كان مؤسسو الأديرة ورعاةها عادةً من الأباطرة أو الملوك أو النبلاء الأثرياء أو الأساقفة المحليين. خلال فترة الإصلاحات الغريغوري (منتصف القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر)، حصلت الأديرة على استقلالها عن السلطات العلمانية، وأصبحت تحت وصاية البابوية. في العصور الوسطى، كانت الأديرة هي المراكز الرئيسية لثقافة أوروبا الغربية، حيث تم الحفاظ على المخطوطات القديمة ونسخها، وتم الاحتفاظ بالسجلات، وتم تنفيذ التعليم. في الأديرة كانت توجد أكبر المكتبات والنسخ في أوروبا.

أثرت الأديرة على تطور العمارة الأوروبية: ظهرت الأمثلة الأولى للأسلوب الروماني في دير كلوني، والأسلوب القوطي في دير سان دوني. منذ القرن التاسع، تم بناء الأديرة، وفقًا للقاعدة البندكتية، حول الدير (الفناء الداخلي)؛ ومن الأمثلة النموذجية على ذلك مخطط دير سانت غالن (عقد 820). كان الدير محاطًا بمباني الكنيسة وقاعة الطعام وقاعة الفصل ومبنى النوم. بين الكارثوسيين، تم استبدال مبنى المهجع بصفوف من الزنازين. في بعض الأحيان، يمكن أن تتغير خطة الدير بشكل كبير - كما في حالة دير مونت سانت ميشيل، المبني على جزيرة صغيرة. يضم الدير أيضًا مكتبة ومخطوطة ومباني مرافق ومستشفى. في مجموعات الأديرة السيسترسية، لعبت أحواض الغسيل دورًا مهمًا (كما هو الحال، على سبيل المثال، في دير كليرفو في بورغوندي).

في القرنين السادس عشر والسابع عشر، فقدت الأديرة تأثيرها تدريجيًا على الحياة الاجتماعية في الدول الأوروبية. تمت تصفية العديد من الأديرة، لكن بعضها لا يزال موجودًا حتى اليوم.

القانون الكاثوليكي للقانون الكنسي () يساوي الأديرة بالأديرة.

اكتب رأيك عن مقال "الدير"

ملحوظات

مصادر

• الموسوعة السوفيتية الكبرى

مقتطف من وصف الدير

طارت أفكاره بعيدًا جدًا، وغاصت في ذكريات قديمة مخفية مغطاة برماد القرون. وبدأت قصة مذهلة..
- كما قلت لك سابقًا، إيسيدورا، بعد وفاة يسوع والمجدلين، كانت حياتهم المشرقة والحزينة بأكملها متشابكة مع الأكاذيب الوقحة، مما نقل هذه الكذبة أيضًا إلى أحفاد هذه العائلة الرائعة والشجاعة... "كانوا يرتدون ملابس" " بإيمان آخر. كانت صورهم النقية محاطة بحياة أشخاص فضائيين لم يعيشوا لفترة طويلة... تم وضع الكلمات التي لم يتحدثوا بها أبدًا في أفواههم... لقد أصبحوا مسؤولين عن جرائم لا يرتكبها أي دين آخر، وهو الأكثر خداعًا وإجرامًا التي كانت وارتكبت وما زالت ترتكب على الأرض...
* * *
من المؤلف: لقد مرت سنوات عديدة منذ لقائي مع إيسيدورا... والآن، أتذكر السنوات البعيدة السابقة وأعيشها، تمكنت من العثور (أثناء وجودي في فرنسا) على المواد الأكثر إثارة للاهتمام، والتي تؤكد إلى حد كبير صحة رواية سيفر. قصة عن حياة مريم المجدلية ويسوع رادومير، والتي أعتقد أنها ستكون مثيرة للاهتمام لكل من يقرأ قصة إيسيدورا، وربما تساعد في إلقاء بعض الضوء على الأقل على أكاذيب "حكام هذا العالم". من فضلك اقرأ عن المواد التي وجدتها في "الملحق" بعد فصول إيزيدورا.
* * *
شعرت أن هذه القصة برمتها كانت صعبة للغاية بالنسبة للشمال. على ما يبدو، روحه الواسعة ما زالت لم توافق على قبول مثل هذه الخسارة وكانت لا تزال مريضة جدًا منها. لكنه استمر بصراحة في التحدث أكثر، على ما يبدو، أدرك أنه في وقت لاحق، ربما، لن أتمكن من أن أسأله أي شيء آخر.

هذه النافذة الزجاجية الملونة تصور المجدلية
زوجة على شكل معلمة واقفة
الملوك والأرستقراطيين والفلاسفة
عائلات وعلماء..

– هل تتذكر يا إيزيدورا، لقد أخبرتك أن يسوع رادومير لم يكن له أي علاقة بهذا التعاليم الكاذبة التي تصرخ بها الكنيسة المسيحية؟ لقد كان الأمر مخالفًا تمامًا لما علمه يسوع نفسه، ثم المجدلية. لقد علموا الناس المعرفة الحقيقية، وعلموهم ما علمناه لهم هنا في ميتيورا...
وعرفت ماريا أكثر من ذلك، لأنها استطاعت أن تستمد معرفتها بحرية من مساحات الكون الواسعة بعد أن تركتنا. لقد عاشوا محاطين بشكل وثيق بالسحرة والموهوبين، الذين أعاد الناس تسميتهم فيما بعد بـ "الرسل" ... في "الكتاب المقدس" سيئ السمعة تبين أنهم يهود كبار السن لا يثقون بهم ... والذين أعتقد أنهم لو استطاعوا، لفعلوا ذلك حقًا. خيانة يسوع ألف مرة. كان "رسله" في الواقع هم فرسان المعبد، الذين لم يتم بناؤهم بأيدي بشرية، ولكن تم إنشاؤها بواسطة الفكر العالي لرادومير نفسه - المعبد الروحي للحقيقة والمعرفة. في البداية كان هناك تسعة فقط من هؤلاء الفرسان، وقد اجتمعوا معًا من أجل حماية رادومير وماجدالينا قدر استطاعتهم في ذلك البلد الغريب والخطير بالنسبة لهم، والذي ألقاهم فيه القدر بلا رحمة. وكانت مهمة فرسان الهيكل أيضًا (إذا حدث شيء لا يمكن إصلاحه!) الحفاظ على الحقيقة، التي جلبها هذان الشخصان الرائعان اللامعان إلى "أرواح اليهود الضالة"، الذين قدموا هديتهم وحياتهم النقية من أجلها. سلام أحبائهم، لكنه لا يزال كوكبًا قاسيًا للغاية...
- إذن "الرسل" أيضاً كانوا مختلفين تماماً؟! كيف هو شكلهم؟ نمطهم؟! هل يمكنك أن تخبرني عنهم يا شمال؟
لقد كنت مهتمًا جدًا لدرجة أنني تمكنت للحظة قصيرة من "تسكين" عذابي ومخاوفي، وتمكنت من نسيان الألم القادم للحظة!.. لقد أسقطت وابلًا حقيقيًا من الأسئلة على سيفر، دون أن أعرف حتى بالتأكيد ما إذا كانت هناك إجابات لهم. كثيراً أردت أن أعرف التاريخ الحقيقي لهؤلاء الشجعان، وليس المبتذلة بأكاذيب خمسمائة عام طويلة!!!
- أوه، لقد كانوا أشخاصًا رائعين حقًا - فرسان المعبد - إيسيدورا!.. جنبًا إلى جنب مع رادومير وماجدالينا، أنشأوا العمود الفقري الرائع للشجاعة والشرف والإيمان، والذي تم بناء عليه التعاليم المشرقة التي تركها أسلافنا من أجلها. خلاص أرضنا الأصلية. كان اثنان من فرسان المعبد من طلابنا، بالإضافة إلى محاربين وراثيين من أقدم العائلات الأرستقراطية الأوروبية. لقد أصبحوا سحرتنا الشجعان والموهوبين، وعلى استعداد لفعل أي شيء لإنقاذ يسوع والمجدلين. أربعة كانوا من نسل الروس الميروفنجيين، الذين كان لديهم أيضًا هدية عظيمة، مثل جميع أسلافهم البعيدين - ملوك تراقيا... مثل المجدلية نفسها، التي ولدت أيضًا من هذه السلالة غير العادية، وحملت بفخر هدية عائلتها. كان اثنان من المجوس لدينا، الذين تركوا ميتيورا طوعًا من أجل حماية تلميذهم الحبيب، يسوع رادومير، الذي كان على وشك الموت. لم يتمكنوا من خيانة رادومير في أرواحهم، وحتى معرفة ما كان ينتظره، فقد تبعوه دون ندم. حسنًا ، آخر تاسع من الفرسان المدافعين ، والذي لا يزال أحد يعرفه أو يكتب عنه ، كان شقيق المسيح نفسه ، ابن المجوس الأبيض - رادان (رع - معطى ، معطى بواسطة رع)... لقد كان هو الذي تمكن من إنقاذ ابنه رادومير بعد وفاته. لكن للأسف أثناء دفاعه عنه مات هو نفسه..

البينديكتين، وبحلول القرن الثامن. تم إنشاء أديرته في جميع أنحاء أوروبا الغربية.

بحلول بداية القرن الثاني عشر. كان للعديد من الأديرة ثروة وقوة هائلة. لقد حكموا أراضٍ شاسعة وأقاموا المباني المهيبة من الكنائس الرهبانية وغيرها من المباني.

وبما أن مباني الدير أعيد بناؤها عدة مرات، نادراً ما توجد المباني القديمة في الأديرة، ونكتشفها بشكل رئيسي من خلال البحث الأثري. وهكذا، في العديد من الأديرة الإنجليزية، تكون ميزات الطراز القوطي مرئية، وفي دير النافورات، يمكن للمرء أن يشعر بالأشكال الرومانية المبكرة. لقد نجت العمارة الرهبانية: تم بناء دير تشيرتوسا في بافيا وإسكوريال، على بعد خمسين كيلومترًا من مدريد، خلال عصر النهضة.

الأديرة البينديكتين المبكرة. سانت غالن. يعد دير كاسينو، الذي تأسس عام 529، هو الأقدم في أوروبا، لكنه تم تدميره عدة مرات (مرة واحدة في عام 1944) وأعيد بناؤه، بحيث لم يبق أي أثر للمباني السابقة. اكتمل تقريبًا. 820 والخطة المخطوطة لدير سانت غالن في سويسرا تقدم معلومات شاملة عن طبيعة العمارة البينديكتينية. ويظهر ما يسمى نموذجي اتجاه ذو جانبين (الحنية الغربية الرئيسية تعارضها الحنية الشرقية في الطرف المقابل للمبنى)، وتحيط بها مباني منظمة بشكل صارم، من بينها ورش عمل ومطاحن وفرن ومباني زراعية ودير مع المباني المجاورة المعتادة. مهجع (غرفة نوم) وقاعة طعام، ()، مستشفى، منزل. اتبعت الخطة القاعدة البينديكتينية، والتي بموجبها كان لدى مجمع الدير كل ما هو ضروري للحياة، وبالتالي يلغي الحاجة إلى العيش خارج المنطقة المسيجة.

الأديرة السسترسية. فوسانوفا. قدم السيسترسيون، وهم فرع من الرهبنة البينديكتينية، فكرة البساطة في كل من ميثاق الدير وهندسته المعمارية. تعتبر فوسانوفا في إيطاليا عام 1135 نموذجًا لهذا النظام. الكنيسة القوطية، مقتضبة الشكل، صليبي الشكل، لها مذبح مستطيل؛ من جهة يجاورها دير به قاعة طعام وبيت الفصل، وعلى الجانب الآخر توجد مقبرة. وتقع المباني الزراعية والحدائق في المنطقة المحاطة بأسوار الدير.

كليرفو. نفس الشيء في ترتيب المباني وفي مجموعة دير كليرفو السسترسي الكبير في فرنسا (تأسس حوالي 1115). تتميز الأشكال المعمارية لكليرفو بتصميم معقول ووظائف صارمة. من المقبول أن ممثلي هذا الزاهد في الروح اختاروا أماكن يصعب الوصول إليها أو غير مضيافة لأديرتهم. في الأديرة السسترسية، يُحظر استخدام الأبراج والزجاج الملون والزخارف الأخرى المفضلة في تلك الحقبة.

نوافير. دير سيسترسي على نهر سكيل في إنجلترا، تأسس ج. 1132. تم تغيير خطته. كاتدرائية دورهام، كنيسة الدير الفسيحة في فاونتينز، تم بناؤها من قبل الأباتي جون كينت في 1220-1227. خروج آخر عن مبدأ البساطة السيسترسية كان الجناح فوق الشمال الجنوبي، الذي بناه الأباتي هوبي في 1494-1526. بجوار الجانب الغربي من الدير كان هناك صف من ما يسمى. صالات العرض - مستودعات مقببة مع مي في الطابق الثاني؛ امتدوا إلى سكيل واستمروا في الطريق الآخر. ملحق بالدير من الجنوب، وقاعة الفصل وفوقها الصوامع الرهبانية من الشرق. يقع منزل أبوت، أحد أكبر المساكن من نوعها في إنجلترا، في الركن الشرقي من الموقع، حيث كان معظم المبنى فوق النهر وتم بناؤه على هياكل مقوسة. كانت قاعة الاستقبال عبارة عن غرفة رائعة تبلغ مساحتها 52 × 21 م، والتي يمكن أن تضاهي روعة القاعات الرئيسية لأكبر القصور الإقطاعية وقاعة قصر وستمنستر الملكي في لندن. يقسم رواقان، بأعمدة في كل صف، القاعة الداخلية إلى ثلاثة أجزاء.

الأديرة البينديكتينية المتأخرة. تم بناء العديد من الأديرة الموجودة في إنجلترا في الأديرة العلمانية خلال إصلاحات هنري الثامن. مع الجزء الأكبر من المعبد نفسه في مجمعهم، والدير، وقاعة الفصل، والمباني الرهبانية الأخرى، التي تم تكييفها لاحقًا مع الاحتياجات الجديدة. الأديرة البينديكتينية - الكاتدرائيات الشهيرة في تشيستر، دورهام، إيلي، غلوستر، نورويتش، بيتربورو، روتشستر، وينشستر وورستر.

وستمنستر. تأسست كنيسة وستمنستر، والتي تدين أيضًا بمظهرها إلى البينديكتين، على يد القديس. دونستان في القرن العاشر. تم العثور على ميزات الهندسة المعمارية الفرنسية في تخطيط المبنى (ما يسمى ب "الشيف"، بقوة، مع إكليل من الكنائس، والجزء الشرقي من الكاتدرائية حول المذبح، وفي بداية القرن السادس عشر في هنري السابع تمت إضافته أيضًا) وفي طموحه (صحن الكنيسة - في إنجلترا). انتهى الدير في وسط لندن الحديثة، وقد نجت الأديرة وقاعة الطعام وقاعة الفصل والأقبية. يحتفظ بآثار جميع فترات البناء، من العصر النورماندي إلى أعمال الترميم التي تمت في عام 1892. لم تعد مصليات هنري السابع الشهيرة بعناصرها المعلقة مرتبطة بهندسة النظام البينديكتيني.

كلوني. كان دير كلوني في شرق فرنسا مركزًا مهمًا بشكل خاص للنظام البينديكتيني. تأسس هذا الدير عام 910، وكان لفترة طويلة أكبر دير في أوروبا. تم تدمير الدير أثناء اضطهاد الرهبنة البينديكتينية عام 1790. وبحلول عام 1040، كان مجمع الدير يضم كنيسة بسيطة مكونة من ثلاثة بلاطات مع جناح وشيفر ورواق وأتريوم. على جانب واحد من الكنيسة كان هناك دير، ومن ناحية أخرى - مقبرة للعلمانيين. يضم الدير أقبية ومطبخًا وقاعة طعام بالإضافة إلى قاعة فصل وغرفة مقببة تعلوها خلايا رهبانية. كانت زنازين المبتدئين والمخبز والمستشفى وجميع أنواع ورش العمل الحرفية موجودة حول ساحات أخرى. كان مجمع الدير محاطًا بالأسوار، وكان المدخل محصنًا ببوابات، على جانبيها إسطبلات ودار تكية. تم بناء كنيسة الدير الثانية (حوالي 955-981) على الطراز الروماني المحلي، مع برج ضخم مربع الشكل في منتصف مفترق الطرق. كلتا غرفتي الخزانة كان لهما مخرج. أقيمت أبراج منخفضة في نهايات الجناح ومن رواق المدخل. أما الكنيسة الثالثة التي تم بناؤها، فهي كنيسة كلوني الكبيرة، وهي عبارة عن مبنى رائع مكون من خمسة بلاطات مع جناح مزدوج و"شيف" مع مصليات مشعة في الجزء الشرقي.

الأديرة الكارثوسية. النظام الكارثوسي، القديس. نعم. 1084، أسس ديره في فرنسا، في شارتروز، وهو مكان مهجور وغير مضياف من غرونوبل. ونص الأمر على العزلة والصمت، فأعطي كل راهب زنزانة منفصلة. تصميم الدير فريد من نوعه. تقع مباني دير شارتروز بجدران قوية معززة في الزوايا بأبراج مراقبة، بشكل متماثل تمامًا تقريبًا. وعلى طول محور المجمع كانت هناك كنيسة محاطة بالمباني الرهبانية المعتادة؛ كان يضم ديرًا ومقبرة محاطة بخلايا حول المحيط. يقع منزل رئيس الجامعة والفندق والحظائر والمخابز وورش العمل بجوار الكنيسة في الفناء الخارجي أو بجوار البوابة. وتتكون كل زنزانة من ثلاث غرف صغيرة: غرفة للاستخدام النهاري، وغرفة مدفئة، وغرفة نوم بها سرير، ومقعد، وطاولة، وأرفف كتب، وغرفة تخزين. وكانت كل زنزانة مجاورة لحديقة يزرعها ساكنها. يتم نقل الطعام من خلال جهاز صغير، وكان محميًا من جميع النواحي من الضوضاء وغيرها من الأشياء التي يمكن أن تزعجك. كان وراء الحدائق، وبقي غير مرئي للرهبان. تمت ملاحظة هذه الهياكل الرهبانية الأساسية بدقة في المؤسسات الكارثوسية في أوروبا الغربية.

أوامر أخرى. كما طور الدومينيكان والأوامر الأخرى قواعدهم القانونية الخاصة. كان مبدأهم هو أن هذه الطوائف تحتاج إلى كنائس أكبر للتبشير.

دير

أو الدير، مباني رهبانية متجمعة حول كنيسة تؤوي المجتمع الرهباني. أصل. منذ أوقات المسيحية المبكرة، في المقام الأول في مصر، تجمع المؤمنون حول المكان الذي عاش فيه رجل مشهور بقداسته، وقاموا ببناء خلايا بجوار ديره وأطاعوا طواعية قواعد الحياة الراسخة. وتدريجيًا، كرَّست جماعات المؤمنين هذه نفسها لخدمة الله. بالفعل في القرن السادس. نشأ النظام الرهباني الأول في إيطاليا - البينديكتين، وبحلول القرن الثامن. تم إنشاء أديرته في جميع أنحاء أوروبا الغربية. بحلول بداية القرن الثاني عشر. كان للعديد من الأديرة ثروة وقوة هائلة. لقد حكموا أراضٍ شاسعة وأقاموا المباني الرائعة من الكنائس الرهبانية وغيرها من المباني. تطوير عمارة الدير. جمعت الأديرة داخل أسوارها كل ما هو ضروري لوجود المجتمع، وأصبح الدير أشبه بمدينة محصنة، حيث كانت هناك حدائق ومطاحن واسطبلات وورش عمل ومباني خدمية أخرى ضرورية للاقتصاد الرهباني الطبيعي. وبما أن الرهبان والعلمانيين يمكنهم العيش في الدير، فقد نصت هندسة الدير على فصلهم عن بعضهم البعض. مع تطور النظام الرهباني، تحولت الأديرة إلى مجمعات من المباني منظمة بشكل صارم، من بينها الخلايا الرهبانية والمستشفيات وقاعات الطعام والمكتبات وقاعات الفصل (اجتماعات أعضاء الرهبنة) والمباني المساعدة الأخرى الموجودة حول الدير (فناء محاط من أربعة جوانب مع أروقة) وموجهة بشكل واضح بالنسبة لمبنى الكنيسة. تم إعطاء رئيس الدير غرفًا منفصلة. وكان الدير محاطًا من جميع الجهات بالأراضي التابعة له. بالطبع، يختلف هذا التكوين وفقًا للقواعد الفردية للدير؛ كان للأديرة ذات الرتب المختلفة تصميماتها الفريدة وميزاتها المعمارية الأخرى. هناك عمارة النظام السيسترسي، وهندسة الكارثوسيين؛ فضل النظام اليسوعي عمومًا استخدام الطراز الباروكي. وبما أن مباني الدير أعيد بناؤها عدة مرات، فمن النادر العثور على المباني القديمة في الأديرة، وعندما نجدها يكون ذلك بفضل الأبحاث الأثرية بشكل أساسي. وهكذا، في العديد من الأديرة الإنجليزية، تكون ميزات النمط القوطي مرئية، وفي دير النافورات، هناك أشكال رومانسكية مبكرة. نجت العمارة الرهبانية من العصور الوسطى لفترة طويلة: تم بناء دير تشيرتوسا الرائع بالقرب من بافيا ومجموعة الإسكوريال الضخمة، على بعد خمسين كيلومترًا من مدريد، خلال عصر النهضة. الأديرة البينديكتين المبكرة. سانت غالن. يعد دير مونتي كاسينو، الذي تأسس عام 529، هو الأقدم في أوروبا، ولكن تم تدميره عدة مرات (آخرها في عام 1944) وأعيد بناؤه على نطاق واسع، بحيث لم يبق أي أثر تقريبًا للمباني السابقة. اكتمل تقريبًا. 820 والخطة المخطوطة لدير سانت غالن في سويسرا تقدم معلومات شاملة عن طبيعة العمارة البينديكتينية. يظهر كنيسة نموذجية مع ما يسمى. اتجاه مزدوج (الحنية الغربية الرئيسية تعارضها الحنية الشرقية في الطرف المقابل للمبنى)، وتحيط بها مباني منظمة بشكل صارم، من بينها ورش عمل، ومطاحن، وفرن، ومباني زراعية، ومقبرة، ومطبخ، مخبز ومصنع جعة بالإضافة إلى دير مع غرفة النوم المجاورة المعتادة (المهجع) م) وقاعة الطعام وغرفة النسخ (ورشة الكتبة) والمستشفى والمدرسة ودار العجزة. اتبعت هذه الخطة القاعدة البندكتية التي تنص على أن مجمع الدير يجب أن يشمل جميع ضروريات الحياة، وبالتالي القضاء على حاجة الرهبان للمغامرة خارج المنطقة المغلقة. الأديرة السسترسية. فوسانوفا. أدخل السيسترسيون، وهم فرع متميز من الرهبنة البندكتية، فكرة البساطة في كل من قواعدهم الرهبانية وهندسة الدير. يعد دير فوسانوفا في إيطاليا، الذي تأسس عام 1135، نموذجًا لهذا النظام. الكنيسة القوطية، مقتضبة الشكل، صليبي الشكل، لها نهاية مستطيلة للمذبح؛ من ناحية، يجاورها الدير مع قاعة طعام وقاعة فصل، من ناحية أخرى - مقبرة. يقع المستشفى والفندق والمباني الزراعية والحدائق بحرية على المنطقة المحاطة بأسوار الدير. كليرفو. يمكن رؤية نفس السهولة في ترتيب المباني في مجموعة دير كليرفو السسترسي الكبير في فرنسا (الذي تأسس عام 1115 تقريبًا). تتميز الأشكال المعمارية لـ Clairvaux بالبساطة المعقولة في التصميم والوظائف الصارمة. من المقبول عمومًا أن ممثلي هذا الزاهد في النظام الروحي اختاروا على وجه التحديد أماكن يصعب الوصول إليها أو غير مضيافة لأديرتهم. في الأديرة السسترسية، كان ممنوعًا بناء الأبراج والأبراج واستخدام النوافذ الزجاجية الملونة وغيرها من الزخارف المفضلة في تلك الحقبة. نوافير. دير سيسترسي على نهر سكيل في إنجلترا، تأسس ج. 1132. تم تعديل خطته البسيطة لاحقًا. مثل كاتدرائية دورهام، كانت كنيسة الدير الفسيحة في فاونتينز تحتوي على جناح شرقي بناه الأباتي جون كينت في 1220-1227. كان الخروج الآخر عن مبدأ البساطة السيسترسي هو البرج الموجود فوق الجزء الشمالي من الجناح الجنوبي، والذي بناه الأباتي هوبي في 1494-1526. بجوار الجانب الغربي من الدير كان هناك صف من ما يسمى. صالات العرض - غرف تخزين مقببة مع خلايا في الطابق الثاني؛ امتدوا عبر نهر سكيل واستمروا على الجانب الآخر. كانت قاعة الطعام ملحقة بالدير من الجنوب، وقاعة الفصل مع الخلايا الرهبانية التي تعلوها ملحقة من الشرق. يقع منزل رئيس الدير، وهو أحد أكبر المساكن من نوعها في إنجلترا، في الركن الشرقي من الموقع، حيث كان معظم المبنى فوق النهر وتم وضعه على هياكل مقوسة. كانت قاعة الاستقبال عبارة عن غرفة رائعة تبلغ مساحتها 52 × 21 مترًا، والتي يمكن أن تنافس روعة القاعات الرئيسية لأكبر القلاع الإقطاعية وقاعة قصر وستمنستر الملكي في لندن. صفان من الأعمدة يشكلان أروقة، تسعة أعمدة في كل صف، تقسم الحجم الداخلي للقاعة إلى ثلاثة أجزاء. الأديرة البينديكتينية المتأخرة. تم بناء العديد من الكاتدرائيات الموجودة الآن في إنجلترا في الأديرة التي أصبحت علمانية خلال إصلاحات هنري الثامن. ولهذا السبب، يضم مجمعهم، إلى جانب الجزء الأكبر من المعبد نفسه، ديرًا وقاعة فصول ومكتبة ومباني رهبانية أخرى، تم تكييفها لاحقًا مع الاحتياجات الجديدة. تشمل الأديرة البينديكتينية السابقة كاتدرائيات كانتربري وتشيستر ودورهام وإيلي وغلوستر ونورويتش وبيتربورو وروتشستر ووينشستر وورسيستر الشهيرة. وستمنستر. تأسست كنيسة وستمنستر، والتي تدين أيضًا بمظهرها إلى البينديكتين، على يد القديس. دونستان في القرن العاشر. تتجلى ملامح العمارة الفرنسية في تخطيط المبنى (وجود ما يسمى بـ "الشيف" ، وهو متطور للغاية مع إكليل من الكنائس ، والجزء الشرقي من الكاتدرائية حول المذبح ، وفي بداية في القرن السادس عشر، تمت إضافة كنيسة هنري السابع هنا أيضًا)، وفي اتجاهها الصعودي (الصحن الأوسط هو الأعلى في إنجلترا). على الرغم من أن الدير انتهى به الأمر في وسط لندن الحديثة، إلا أن الأديرة وقاعة الطعام وقاعة الفصل والأقبية نجت. يحتفظ المبنى بآثار جميع فترات البناء، من العصر النورماندي إلى أعمال الترميم التي قام بها جيلبرت سكوت عام 1892. لم تعد الأقبية الشهيرة في كنيسة هنري السابع ذات العناصر المعلقة مرتبطة بأي شكل من الأشكال بهندسة النظام البينديكتيني. كلوني. كان دير كلوني في شرق فرنسا مركزًا مهمًا بشكل خاص للنظام البينديكتيني. تأسس هذا الدير عام 910، وكان لفترة طويلة أكبر دير في أوروبا. تم تدمير الدير أثناء اضطهاد الرهبنة البندكتية عام 1790. حوالي عام 1040، كان مجمع الدير يشتمل على كنيسة بسيطة مكونة من ثلاثة بلاطات مع جناح، و"شيف"، ورواق، وردهة. على جانب واحد من الكنيسة كان هناك دير، ومن ناحية أخرى - مقبرة للعلمانيين. حول الدير كانت هناك أقبية ومطبخ وقاعة طعام بالإضافة إلى قاعة فصل وغرفة مقببة تعلوها خلايا رهبانية. كانت خلايا المبتدئين والحمام والمخبز والمستشفى وجميع أنواع ورش العمل الحرفية موجودة حول الساحات الأخرى. كان مجمع الدير بأكمله محاطًا بالأسوار، وكان المدخل محصنًا ببوابات، على جانبيها إسطبلات ودار تكية. تم بناء كنيسة الدير الثانية (حوالي 955-981) على الطراز الروماني المحلي، مع برج ضخم مربع الشكل في منتصف مفترق الطرق. كان لغرفتي الخزانة إمكانية الوصول إلى الخارج. لم يتم تشييد أبراج عالية جدًا في نهايات الجناح وعلى جانبي رواق المدخل. الثالثة في وقت البناء، كانت أكبر كنيسة في كلوني عبارة عن مبنى رائع مكون من خمسة بلاطات مع جناح مزدوج و"شيف" مع خمس مصليات مشعة في الجزء الشرقي. الأديرة الكارثوسية. النظام الكارثوسي، الذي أسسه القديس. برونو طيب. 1084، أسس ديره الرئيسي في فرنسا، في شارتروز، وهو مكان مهجور وغير مضياف بالقرب من غرونوبل. ينص ميثاق النظام على الحياة في عزلة وصمت، لذلك تم منح كل راهب زنزانة منفصلة. تصميم الدير فريد من نوعه. تقع مباني دير غراندي شارتروز داخل أسوار قوية، معززة في الزوايا بأبراج مراقبة، بشكل متماثل تمامًا تقريبًا. وعلى طول محور المجمع كانت هناك كنيسة محاطة بالمباني الرهبانية المعتادة؛ وخلفه كان هناك دير ومقبرة واسعة منفصلة، ​​محاطة بخلايا حول المحيط. كان منزل رئيس الجامعة وفندق وحظائر وحظائر ومخبز وورش عمل يقع أمام الكنيسة في الفناء الخارجي أو بجوار البوابة. وتتكون كل زنزانة من ثلاث غرف صغيرة: غرفة للاستخدام النهاري، يتم تسخينها في الشتاء، وغرفة نوم بها سرير، ومقعد، وطاولة، وأرفف كتب، وغرفة تخزين. وكانت كل زنزانة مجاورة لحديقة صغيرة يزرعها ساكنها. تم تمرير الطعام من خلال نافذة صغيرة، وكان السجين المتطوع محميًا من جميع النواحي من الضوضاء وغيرها من الأشياء التي قد تزعج أفكاره. أتيحت الفرصة لرئيس الدير لمراقبة الحدائق، وبقي غير مرئي للرهبان. وقد تم الالتزام الصارم بهذه المبادئ الأساسية للبنية الرهبانية في المؤسسات الكارثوسية في أوروبا الغربية. أوامر أخرى. كما طور الدومينيكان والفرنسيسكان والكرمليون وغيرهم من الطوائف قواعدهم القانونية الخاصة. وكان الاختلاف الأساسي بينهما هو أن هذه الطوائف، لكونها تبشر، كانت بحاجة إلى كنائس أكبر.

الأديرة القديمة هي أمثلة على الهندسة المعمارية القديمة. هذه كاتدرائيات جميلة بشكل لا يصدق يزورها السياح بنشاط اليوم. يشار إلى أن الهندسة المعمارية لهذه المجمعات الرهبانية محفوفة بالعديد من الألغاز بالنسبة للمؤرخين. إنها مزينة بديكور تنتمي عناصره إلى مجموعات من الرموز الغامضة، مما يثير اهتمامًا أكبر بين المتخصصين والسياح. لذلك، سننظر أدناه إلى معنى كلمة "دير" والمجمعات الرهبانية القديمة الأكثر إثارة للاهتمام.

ما هو الدير؟

الدير هو دير كاثوليكي. ويشكل الكاثوليك غالبية المؤمنين في أوروبا وأمريكا اللاتينية. الكنيسة الكاثوليكية لديها نظام هرمي صارم، يرأسها البابا. ورؤساء الدير لا يشغلون المستوى الأخير في هذا النظام.

في العصور الوسطى، كانت الأديرة أغنى وأكبر الأديرة. لم يكن لديهم تأثير ديني فحسب، بل كان لهم أيضًا تأثير سياسي واقتصادي على البلاد. إذن، من هو رئيس الدير؟

معنى كلمة

رئيس الدير (ذكر) أو رئيسة الدير (أنثى) هو الذي يدير الدير. يقدمون تقاريرهم مباشرة إلى الأسقف أو حتى البابا.

من هو رئيس الدير من وجهة نظر لغوية؟ أصل وتاريخ هذا العنوان قديم جدًا. كلمة "رئيس الدير" ذاتها (باللاتينية - عباس) لديه العبرية والسريانية ( أبا) الجذور وتعني الأب. في الكاثوليكية، هذا هو الاسم الذي يطلق على رئيس دير كاثوليكي. في البداية، في قرون V-VI. تم منح هذا اللقب لجميع رؤساء الأديرة، ولكن مع ظهور الطوائف الدينية المختلفة، ظهرت العديد من المرادفات لكلمة "رئيس الدير". وهكذا، دعا الكارثوسيون رؤساء الدير، والفرنسيسكان - الأوصياء، واليسوعيين - عمداء.

كقاعدة عامة، يتم تعيين الكاهن في منصب رئيس الجامعة من قبل الأسقف أو البابا مدى الحياة.

تاريخ المظهر

يعود ظهور المجتمعات الدينية إلى أصول المسيحية. وحتى في ذلك الوقت، تجمع الناس حول منزل رجل معروف بقداسته. لقد بنوا منازل حول هذا المكان واستسلموا طوعًا لهذا الرجل. وبمرور الوقت، بدأت هذه المجتمعات الدينية تكرس نفسها لخدمة الله.

تم بناء هذا الدير كمدينة محصنة حقيقية. بالإضافة إلى الدير، يضم المجمع مباني متعددة. تم بناء الاسطبلات وورش العمل هنا. وزرع الرهبان الحدائق. بشكل عام، كان هناك كل ما هو ضروري لزراعة الكفاف. وبما أن العلمانيين كانوا يعيشون أيضًا في الدير، فقد نصت هندسة الدير على فصلهم عن بعضهم البعض.

ومع مرور الوقت، تحولت الأديرة إلى مجمعات كاملة من المباني، شملت غرف الطعام والمستشفيات والمكتبات وقاعات الفصل التي كان يعقد فيها الرهبان اجتماعاتهم. كان لرئيس الدير غرف منفصلة. بالطبع، تم استكمال هذه الصورة العامة بتفاصيل مختلفة، اعتمادا على الميثاق الفردي للنظام.

نظرا لأن معظم الأديرة تم إعادة بنائها في كثير من الأحيان نتيجة للمعارك، فمن الصعب تخيل مظهرها الأصلي. من المعروف أن كل طلب تقريبًا كان يتميز بأسلوبه المعماري الخاص، والذي، للأسف، لم يكن من الممكن في بعض الأحيان إعادة إنشائه بالضبط أثناء عملية الترميم.

الأول كان يسمى البينديكتين. أسسها نورسي في القرن السادس في إيطاليا. بالفعل في القرن الثامن، تم بناء الأديرة البينديكتينية في أجزاء كثيرة من أوروبا الغربية. بحلول بداية القرن الثاني عشر، كان لدى البينديكتين قوة هائلة. لقد أداروا أراضيهم وقاموا ببناء المعابد والكنائس بنشاط.

كنيسة وستمنستر

يعد دير وستمنستر في لندن واحدًا من أشهر وأقدم الكنائس في العالم. ظل مظهره دون تغيير تقريبًا منذ اكتشافه عام 1066. رسميًا، يُطلق على كنيسة وستمنستر اسم كنيسة القديس بطرس الجماعية. يذهل الدير بروعته المهيبة التي جاءت منذ زمن سحيق. الطراز القوطي الدقيق والرشيق يجعلها واحدة من أجمل الأديرة في العالم.

يبدأ تاريخ دير وستمنستر في 960-970. أول من استقر هنا كان الرهبان البينديكتين. قاموا ببناء دير صغير، ولكن في الثاني عشر، أمر إدوارد المعترف بإعادة بنائه، مما يجعله أكبر وأكثر فخامة. افتتح دير وستمنستر للجمهور في فبراير 1066.

منذ إنشائها، كانت كنيسة وستمنستر هي الكنيسة الرئيسية في بريطانيا العظمى. هذا هو المكان الذي يتم فيه تتويج ودفن ملوك بريطانيا. ولكن ليس الرهبان وحدهم هم الذين يجدون ملجأهم الأخير في الدير، حيث تم دفن مشاهير التاج الإنجليزي، بما في ذلك الشعراء الكبار والممثلين والموسيقيين، في ما يسمى "ركن الشعراء". في المجموع، هناك حوالي 3000 مدفن في كنيسة وستمنستر.

حقيقة مثيرة للاهتمام! كما تزوج بعض الأبناء الملكيين في الدير. لذا، تزوج الأمير هاري من كيت ميدلتون هنا.

دير باث

تقع كنيسة القديسين بطرس وبولس السابقة والآن في مدينة باث (مدينة في إنجلترا). يعد الدير مثالاً مثاليًا للطراز المعماري القوطي. إنه أحد أكبر الأديرة البريطانية. في البداية، كان من المفترض أن يصبح الدير ديرًا للنساء - في عام 675، تم منح الأرض لبناء المعبد إلى Abbess Bertha. ولكن فيما بعد أصبح الدير ديرًا للرجال.

كان الدير يتمتع بنفوذ كبير في أوجها. في وقت لاحق كان هناك كرسي أسقفي هنا، والذي انتقل بعد ذلك إلى ويلز. بعد الإصلاح تم إغلاق الدير الذي فقد نفوذه السابق وبيعت الأراضي.

فقط في القرن السادس عشر تم افتتاح كنيسة الرعية هنا. أمرت إليزابيث الأولى بترميم هذه الكنيسة على الطراز القوطي المتعامد - هكذا كان ينبغي أن تبدو في الأصل، لكن في ذلك الوقت لم يكن لدى الدير أموال كافية لمثل هذا المشروع الضخم.

دير مونت سانت ميشيل

ويسمى هذا الدير الأعجوبة الثامنة في العالم. يقع جبل القديس ميشيل في فرنسا وهو أحد أشهر مناطق الجذب الفرنسية. يقع الدير على جزيرة صخرية، ويحيط به البحر من كل جانب، ولا يربطه باليابسة سوى سد. ذات مرة، فقط عند انخفاض المد، كان من الممكن المشي إلى هذا الهيكل المهيب.

وفقا للأسطورة، تم جلب هذه الصخور إلى البحر من قبل العمالقة. تم حمل مونت تومبي، المعروف أيضًا باسم سان ميشيل، على أكتاف عملاق، وسحبت زوجته التل الصخري الثاني، تومبيلين. لكنهم تعبوا وتركوا الصخور بالقرب من الشاطئ.

يبدأ تاريخ هذا الدير الجميل المذهل في القرن الثامن. ويعتقد أن رئيس الملائكة ميخائيل نفسه ظهر في المنام للأسقف أوبيرت وأمره ببناء دير في الجزيرة. لكن كان على القديس أن يزور الأسقف مرتين أخريين قبل أن يفسر أمره بشكل صحيح. ولهذا السبب يُترجم اسم الدير إلى "جبل القديس ميخائيل".

تم بناء الدير ببطء - واستغرق الأمر 500 عام ليعطيه مظهره الحالي. واليوم، يعيش في الدير بضع عشرات فقط من الأشخاص، ولكن يزوره أكثر من 3 ملايين سائح كل عام.

دير ليرينس

يقع Lérins Abbey على جزيرة Saint-Honoré الصغيرة (جزر Lérins). وهو مجمع يتكون من دير ضخم وسبع مصليات. اليوم الدير مفتوح للسياح ويحمل عنوان النصب التاريخي لفرنسا.

تاريخ دير Lérins غني جدًا. وظلت الجزيرة لفترة طويلة غير مأهولة بالسكان، حيث كانت تعج بالثعابين. وكان الرومان الذين حكموا الأراضي الفرنسية في ذلك الوقت يخشون زيارتها. ولكن في عام 410، قرر الناسك أونورات أريلات الاستقرار هنا. لقد سعى إلى العزلة، لكن تلاميذه قرروا أن يتبعوه، مشكلين مجتمعًا صغيرًا. هكذا بدأ تاريخ دير ليرين. كان أونورات هو الذي قام فيما بعد بتجميع "قاعدة الآباء الأربعة"، والتي أصبحت فيما بعد أول ميثاق رهباني في فرنسا.

تعرض دير Lérins للهجوم أكثر من مرة. لذلك، في عام 732، تم تدمير الدير بالكامل تقريبًا على يد المسلمين. في عام 1047 سقطت في أيدي الإسبان. خلال الثورة الفرنسية، تم شراء الدير من قبل ممثلة فرنسية، وحولته إلى بيت ضيافة. لكن اليوم الدير، الذي أعاد الأسقف فريجوس بناؤه في القرن التاسع عشر، يقف بشكل مهيب على الجزيرة ويرحب بالسياح.

بالإضافة إلى الدير نفسه والمصليات، يمكن للسياح زيارة متحف المخطوطات التاريخية والدير (الفناء).

دير بيلابيس

يقع الدير في القرية التي تحمل الاسم نفسه، على بعد أميال قليلة من كيرينيا. وهو اليوم (في جمهورية شمال قبرص التركية) مبنى متهدم، لكن بعض مبانيه احتفظت بمظهرها الأصلي. يعد هذا الهيكل أحد أبرز الأمثلة على الثقافة القوطية القديمة في قبرص. كما تم الحفاظ على بعض العناصر الزخرفية. وهكذا يستمتع السائحون بالإعجاب بالكنيسة القديمة المزينة باللوحات الجدارية والسلالم والأعمدة التي حافظت على طرازها المعماري الأصلي، وقاعة الطعام (غرفة الطعام الرهبانية).

لسوء الحظ، لا يُعرف سوى القليل جدًا من الحقائق عن هذا الدير. أسسها رهبان أوغسطينيون قدموا من القدس. في عام 1198 بدأ بناء دير القديسة مريم الجبلي. في القرن الثالث عشر، تم نقل الدير إلى وسام المتظاهرين، الذي ربما قام ببناء الكنيسة التي بقيت حتى يومنا هذا. نظرًا لأن الرهبان كانوا يرتدون أردية بيضاء، فقد أطلق عليهم بشكل غير رسمي اسم "الدير الأبيض".

دير القديس غال

يقع هذا الدير في سويسرا، في قلب مدينة سانت غالن. ينتمي إلى مجموعة أقدم الأديرة في العالم. في عام 612، في موقع الدير، بنى القديس غال لنفسه زنزانة. وفي وقت لاحق، بنى رئيس الدير البينديكتيني أوتمار ديرًا ضخمًا في موقع الخلية الصغيرة، والذي بدأ بسرعة كبيرة في توليد الدخل للمدينة من خلال تبرعات أبناء الرعية الأثرياء. حتى القرن الثامن عشر احتفظ بمظهره الأصلي. ولكن في القرن الثامن عشر، تم هدم مجمع الدير القديم، وتم بناء دير جديد أكبر وأكثر مهيبة على الطراز الباروكي في مكانه.

المكتبة ذات قيمة خاصة على أراضي الدير. تحتوي على حوالي 160.000 مخطوطة من العصور الوسطى. يتم أيضًا الاحتفاظ بخطة سانت غال هنا، وهي صورة مثالية لدير من العصور الوسطى، تم رسمها في القرن التاسع.

دير ماريا لاش

في جبال إيفل في ألمانيا، على ضفاف بحيرة لاخ، يوجد دير صغير وأنيق وراقي. تأسست عام 1093 على يد زوجين نبيلين، ولا تزال تحتفظ بجمالها المعماري. تم خلال بناء هذا الدير استخدام عدة أنواع من الحجر، ونتيجة لذلك يتميز الجزء الداخلي للدير بعناصر زخرفية فريدة من نوعها.

تم تزيين الدير بالفسيفساء التي تصور أنماط الأزهار والأساطير الجرمانية، وهو مذهل بجماله الرشيق. وتلحق بالجناح الغربي للواجهة حديقة مغلقة يحيط بها رواق مقنطر. تسمى هذه الزوايا المريحة الأديرة وهي سمة مميزة للأديرة الرومانية.

حاليا، الكاتدرائية مفتوحة للسياح، ومن بينهم هناك طلب كبير عليها.

خاتمة

جميع الأديرة الموصوفة أعلاه هي مباني فريدة وقيمة بشكل لا يصدق للمؤرخين. ومع ذلك، فإن السياح يظهرون اهتماما أكبر بهم. بعد كل شيء، هذه أماكن مقدسة مليئة بجو إلهي خاص.