Коран
1. Какая сура была ниспослана последней?
2. Сколько женщин упомянуто в Коране по имени?
3. О какой суре Пророк сказал, что она сердце Корана?
4. Какая сура будет заступничать в могиле при ее чтении?
5. Пророк Мухаммад сказал: Тот, кто прочитал эту суру, прочитал треть Корана. О какой суре идет речь?
6. Что относится к числу священных писаний?
7. Пророк Мухаммад сказал: Тот, кто будет читать эту суру каждый день, того не коснется нужда и бедность. О какой суре идет речь?
8. Какой самый длинный аят в Коране?
9. Какие суры были ниспосланы от колдовства?
10. Что названо в Коране и питьём, и лекарством?
11. Из ста четырнадцати сур Корана лишь одна начинается не со слов “С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.” О какой суре идёт речь?
12. Какие суры или аяты называются Мединскими и Мекканскими?
13. Аллах в священном Коране сказал: О, Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, стремясь угодить своим женам? Что запретил себе Пророк?
14. В Коране упоминается о том, что жёны двух пророков окажутся в аду. О ком именно идёт речь?
15. Пророк Мухаммад сказал: не превращайте свои дома в кладбища, поистине сатана избегает дома, в котором читают суру …..? О какой суре было сказано?
16. Сколько аятов в Коране?
17. Какую суру называют матерью Корана?
18. При каком халифе был собран Коран воедино?
19. Какую суру читал Ибн Масуд когда впервые вышел призывать многобожников?
20. Имам аш-Шафии сказал: Если бы была ниспослана эта одна сура, то ее было бы достаточно для людей… о какой суре идет речь?
21. Какую суру читают каждую пятницу?
22. Прочитав какую суру Умар бин Хаттаб принял Ислам?
23. Какой аят прочитал Абу Бакр Умару бин Хаттабу после смерти Пророка?
24. В Коране есть аят… «О мой отец! Я видел одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне». Кто обратился отцу?
25. Как называется растение упомянуто в Коране, как пища обитателей Ада?
26. Назовите суры с названием насекомых?
27. Аллах сказал о Пророке «Он нахмурился и отвернулся…» Как звали мужчину по причине которого, Пророк нахмурился и отвернулся?
28. Пророк сказал: Тот, кто выучит первые 10 аятов этой суры, Аллах сохранит его от Даджала. О какой суре идет речь?
. ХАДИС:
1. Пророк Мухаммад сказал: "Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран…. Продолжите хадис? …
2. Пророк сказал: "Три признака лицемерия, если говоришь неправду, не сдерживаешь обещание, и... Продолжите?
3. Что стало первым искушением сынов Исраила (Израильтян) согласно хадису переданным Муслимом?
4. Пророк сказал:"Религия есть проявление искренности". Мы спросили: "По отношению к кому?" Он сказал: … продолжите?
5. Пророк сказал: "Не тот, силен кто побеждает многих, силен лишь тот… продолжите?
6. Пророк сказал: "Два слова любимы Милостивым, легкие на язык и тяжелые на весах… Какие?
7. Согласно хадису, когда человек умирает все дела его прекращаются за исключением 3?
8. В одном из хадисов пророк сказал:... "Не указать ли вам на то, по средством чего вы будете любить друг друга? Что посоветовал Пророк?
9. Хадис: "Женщина подобна ребру… продолжите?
10. Сообщается, что Абу Хурайра сказал: "Мой самый любимый друг (Пророк) посоветовал мне делать три вещи, от которых я не откажусь до самой своей смерти. (Он посоветовал мне) поститься по три дня ежемесячно, совершать дополнительную утреннюю /духа/ молитву и... продолжите?
11. Пророк сказал о молитве, эта молитва лучше всего, что есть на этой земле. О какой молитве идет речь?
12. Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она сказала: "О посланник Аллаха, мы считаем наилучшим делом джихад, так не принять ли нам в нём участие?" Пророк сказал: "Нет! Наилучшим джихадом для вас является...?
13. Пророк сказал: "Если бы я не боялся что для моей уммы будет это сложно, то я бы приказал это делать перед каждой молитвой" О чем идет речь?
Самыми первыми были ниспосланы первые пять аятов из суры «аль-‘Алякъ». Всевышний Аллах сказал в них:
«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь - Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости - научил человека тому, чего тот не знал». (Сура аль-‘Алякъ, аяты 1-5)
После этого откровение прекратилось на некоторое время, а затем были ниспосланы первые пять аятов из суры «аль-Муддасир». В них Аллах говорит:
«О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего величай! Одежды свои очищай! Идолов сторонись!» (Сура аль-Муддасир, аяты 1-5)
Сообщается, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала в длинном хадисе о том, как было ниспослано первое откровение:
«…это продолжалось до тех пор, пока ему не открылась истина, когда он находился в пещере на горе Хира. К нему явился ангел и велел: “Читай!” - на что он ответил: “Я не умею читать!”». аль-Бухари, 3; Муслим, 160.
Тогда были ниспосланы первые пять аятов из суры «аль-‘Алякъ». Также сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах рассказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Как-то раз я шёл по дороге и вдруг услышал голос с неба. Я поднял голову и увидел явившегося ко мне в пещеру на горе Хира ангела, который сидел на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся домой и сказал: “Укройте меня, укройте меня!” - после чего Аллах Всевышний ниспослал аяты, в которых говорилось:
“О завернувшийся! Встань и увещевай, и Господа своего возвеличивай, и одежды свои очисть, и скверны избегай…”»
аль-Бухари, 4; Муслим, 161.
Сообщается также, что Абу Саляма ибн ‘Абду-р-Рахман спросил Джабира:
«Что из Корана было ниспослано первым?» Джабир ответил:«Это аяты: «О завернувшийся!…»»
Тогда Абу Саляма сказал: «Но мне говорили, что первыми были ниспосланы аяты«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее…»
Джабир ответил: «Я сообщил тебе только то, что сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Он сказал: «Я пребывал некоторое время в пещере на горе Хира, а затем начал спускаться оттуда…»». И в конце хадиса сказано, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я сказал Хадидже: «Укройте меня и облейте холодной водой». И тогда мне были ниспосланы аяты: «О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего величай! Одежды свои очищай! Идолов сторонись!»».
аль-Бухари, 4924; Муслим, 161.
Джабир сказал о том, что первыми были ниспосланы аяты из суры «аль-Муддасир», имея в виду, что они были ниспосланы первыми после перерыва, который наступил в откровении, или же он имел в виду то, что эти аяты были ниспосланы первыми после того, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) уже стал посланником. Ведь, после ниспослания первых пяти аятов из суры «аль-‘Алякъ» Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) стал пророком, а после ниспослания аятов из суры «аль-Муддасир», он стал посланником. Поэтому ученые говорят: «Аллах сделал его пророком, ниспослав аят «Читай!», и сделал его посланником, ниспослав аят «О завернувшийся!»».
Два вида ниспослания Корана
Ниспослание Корана делится на два вида:
1 - Ниспослание аята без какой-либо причины -(ابتدائي) то есть не было явной причины ниспослания этого аята. Так были ниспосланы большинство аятов Корана. Например, слова Всевышнего:
«Среди них есть такие, которые обещали Аллаху: «Если Он одарит нас из Своих щедрот, то мы непременно станем раздавать милостыню и будем одними из праведников»». (Сура ат-Тауба, аят 75)
У этого аята не было явной причины ниспослания. В нём просто сказано о положении некоторых лицемеров. Что касается того, что в некоторых тафсирах написано в длинной истории, что этот аят был ниспослан по причине Са‘ляба ибн Хатыба, то эту историю упомянули многие толкователи Корана и её рассказывают многие проповедники, но она недостоверна.
2 - Ниспослание аята по какой-либо причине - (سببي) то есть перед ниспосланием аята что-то произошло, а затем по причине этого события был ниспослан Коран. Причины могут быть разными. Например, какой-либо вопрос, на который ответил Аллах. Как, например, Аллах говорит: «Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «Они определяют промежутки времени для людей и хаджа»». (Сура аль-Бакара, аят 189)
Также могло произойти какое-либо событие, которое нуждалось в разъяснении или предостережении.
«Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали»». (Сура ат-Тауба, аяты 65-66)
Эти аяты были ниспосланы относительно одного из лицемеров. Во время похода на Табук он сказал: «Не видели мы больших обжор, лжецов и более трусливых в бою, чем эти чтецы Корана»,
имея в виду посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников, читающих Коран. Это дошло до пророка (мир ему и благословение Аллаха), снизошли аяты, а этот лицемер пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) извиняться. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?» См. «Тафсир ибн Касир», 2/368; «Тафсир ат-Табари», 10/172.
Также аяты ниспосылались по причине какого-то события, положение (хукм) которого должны были узнать люди.
Например, слова Аллаха:
«Аллах уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа и пожаловалась Аллаху. Аллах слышал ваш спор, ведь Аллах - Слышащий, Видящий. Те из вас, которые объявляют своих жен запретными для себя, говорят слова предосудительные и лживые. Их жены - не матери им, ведь их матерями являются только женщины, которые их родили. Воистину, Аллах - Снисходительный, Прощающий. Те, которые объявляют своих жен запретными для себя, а потом отрекаются от сказанного, должны освободить одного раба прежде, чем они прикоснутся друг к другу. Этим вас увещевают, и Аллах ведает о том, что вы совершаете. Если кто-либо не сможет сделать этого, то он должен поститься в течение двух месяцев без перерыва прежде, чем они прикоснутся друг к другу. А кто не способен на это, тому надлежит накормить шестьдесят бедняков. Это делается для того, чтобы вы уверовали в Аллаха и Его Посланника. Таковы ограничения Аллаха, а для неверующих уготованы мучительные страдания». (Сура аль-Муджадаля, аяты 1-4)
Пользы от познания причин ниспослания аятов:
Познание причин ниспослания аятов очень важно, так как из этого следуют многочисленные пользы.
Первая польза:
Разъяснение того, что Коран был ниспослан от Всевышнего Аллаха, так как пророку (мир ему и благословение Аллаха) задавались определенные вопросы, и иногда он не отвечал на них сам, ожидая откровения от Всевышнего Аллаха. Бывало и такое, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) не знал о каком-либо событии до тех пор, пока не снисходило откровение.
Например, слова Всевышнего Аллаха:
«Они станут спрашивать тебя о душе. Скажи: «Душа возникла по повелению моего Господа. Вам дано знать об этом очень мало»».
(Сура аль-Исра, аят 85)
Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Однажды, когда мы вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, опиравшимся на голую пальмовую ветвь, шли через развалины Медины, нам повстречалась группа иудеев. Некоторые из них стали говорить другим: «Спросите его о духе», а некоторые другие говорили: «Не спрашивайте его, ибо что бы он ни сказал, вам это не понравится!» Иные же сказали: «Мы обязательно спросим его!» после чего один из них встал и спросил: «О Абу-ль-Касим, что такое дух?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал, а я сказал себе: «Ему ниспосылается откровение», и встал между ним и иудеями, чтобы они не мешали ему, когда же ниспослание откровения ему закончилось, он сказал: «И они станут спрашивать тебя о духе. Скажи: “Дух - от повеления Господа моего, а вам даровано знания лишь немного”».
аль-Бухари, 125; Муслим, 2794.
Также в пример можно привести аят:
«Они говорят: «Когда мы вернемся в Медину, то могущественные среди нас непременно изгонят оттуда униженных»». (Сура аль-Мунафикъун, аят 8)
Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я принимал участие в одном из военных походов и слышал, как ‘Абдуллах бин Убайй бин Салюль (глава лицемеров) сказал: “Ничего не тратьте на тех, кто находится вместе с посланником Аллаха, пока они не разбегутся от него. Поистине, когда мы вернёмся в Медину, могущественные обязательно выгонят оттуда презренных!”
И я передал эти слова своему дяде (или: ‘Умару), который, в свою очередь, передал их пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он призвал меня к себе, и я рассказал ему обо всём, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал за ‘Абдуллахом Ибн Убаййем и его товарищами, которые поклялись, что не говорили этого, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не поверил мне и поверил ‘Абдуллаху и его товарищам. Из-за этого меня охватила такая печаль, которую я никогда раньше не испытывал. Я сидел у себя дома, а мой дядя говорил мне: “Ты хотел добиться только того, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посчитал тебя лжецом и возненавидел тебя!” - но потом Аллах Всевышний ниспослал суру, начинающуюся с того айата, в котором говорится: “Когда лицемеры являются к тебе…”, что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он послал за мной, прочитал эту суру, а потом сказал: “Поистине, Аллах подтвердил твою правоту, о Зайд!”»
аль-Бухари, 4900; Муслим, 2772.
Вторая польза:
Понимание того, как Аллах заботился о Своем посланнике (мир ему и благословение Аллаха) и защищал его. Пример этого - слова Всевышнего Аллаха: «Неверующие сказали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?» Мы поступили так, чтобы укрепить им твое сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом». (Сура аль-Фуркъан, аят 32)
Также в пример можно привести аяты, ниспосланные после того, как люди обвинили Айшу (да будет доволен ею Аллах) в прелюбодеянии. Всевышний Аллах ниспослал аяты, чтобы защитить пророка (мир ему и благословение Аллаха) и очистить его от того, чем пытались его загрязнить лжецы.
Третья польза:
Понимание заботы Всевышнего Аллаха о Своих рабах, так как Он развеивал скорбь верующих и помогал им в тяжелых ситуациях. В качестве примера можно привести айат о таййамуме. Сообщается, что жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды, когда мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступили в путь и достигли уже Байды (или: Зат аль-Джайша), у меня порвалась нить ожерелья. Узнав об этом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился, чтобы найти его, и этим же занялись находившиеся вместе с ним люди. В этих местах не было воды, и некоторые участники похода люди пришли к Абу Бакру ас-Сиддику и сказали ему: “Разве ты не видишь, что сделала ‘Аиша? Она заставила посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и (всех остальных) людей, не имеющих с собой воды, задержаться в безводной местности!”» И в конце хадиса пришло: «А когда наутро посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проснулся и оказалось, что ни у кого не было воды, Аллах ниспослал айат об очищении песком (таййамуме), после чего люди совершили такое очищение». Что же касается Усайда бин Худайра, то он воскликнул: “О семейство Абу Бакра! Это уже не первое благословение, ниспосланное вам!”
аль-Бухари, 334; Муслим, 367.
Четвертая польза:
Если человек знает причину ниспослания аята, то он сможет правильно понять его. В пример можно привести слова Всевышнего Аллаха:
«Воистину, ас-Сафа и аль-Марва - одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними».
(Сура аль-Бакъара, аят 158) И слова «тот не совершит греха, если пройдет между ними»
будто бы указывают на то, что этот обряд не является ни желательным, ни обязательным (мубах). Передается от ‘Асыма ибн Сулеймана, который спросил: «Я спросил Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) о ас-Сафа и аль-Маруа, и он ответил: “Мы считали, что это из дел джахилии, поэтому, когда пришел ислам, мы оставили этот обряд. Но Всевышний Аллах ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва - одни из обрядовых знамений Аллаха…».”
Муслим, 1278. Поэтому аят был ниспослан не для того, чтобы указать на постановление (хукм) этого обряда, а для того чтобы указать на неправильность его оставления, так как они считали, что это из дел джахилии.
Также сообщается, что ‘Урва, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
- Однажды я обратился к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, с вопросом: «Что ты можешь сказать о словах Аллаха Всевышнего “Поистине, ас-Сафа и аль-Марва - из числа обрядов Аллаха, и поэтому для совершающего к Дому хадж или умру нет греха в том, чтобы обойти их. А тот, кто совершит благое по своей воле, пусть не сомневается в том, что, поистине, Аллах - Благодарный, Знающий””? Клянусь Аллахом, это можно понять так, что не будет греха и на том, кто не обойдёт ас-Сафу и аль-Марву».
В ответ ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Как плохо то, что ты сказал, о племянник! Если бы твоё толкование этого аята было верным, там было бы сказано: “нет греха в том, чтобы не обойти их”, однако в этом аяте имеются в виду ансары, а они, прежде чем стать мусульманами, совершали хадж ради идола Манат по прозвищу “Владычица”, которой они поклонялись у горы аль-Мушалляль, и при этом тот, кто вступал в состояние ихрама ради этого идола, считал греховным обходить ас-Сафу и аль-Марву. Когда же они приняли ислам, то спросили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом и сказали: “О посланник Аллаха, поистине, мы всегда избегали обхода ас-Сафы и аль-Марвы как греха”, и тогда Аллах Всевышний ниспослал айат, в котором говорится: : “Поистине, ас-Сафа и аль-Марва - из числа обрядов Аллаха…”»
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также сказала:: «Бегу /са‘й/ между ними положил начало посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и никто не должен отказываться от этого!».
Аль-Бухари, 1643.
Мекканские и мединские аяты
Коран ниспосылался пророку (мир ему и благословение Аллаха) по частям в течении 23-х лет. Больший отрезок этого времени пророк (мир ему и благословение Аллаха) провел в Мекке. Всевышний Аллах сказал:
«Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. Мы ниспослали его частями». (Сура аль-Исра, аят 106)
Поэтому ученые разделили аяты на две части:
1 - Мекканские аяты - (المكي)
) - это аяты, ниспосланные пророку (мир ему и благословение Аллаха) до его переселения (хиджры) в Медину.
2 - Мединские аяты - (المدني)
- это аяты, ниспосланные пророку (мир ему и благословение Аллаха) после его переселения (хиджры) в Медину.
Исходя из этого, мы можем разобрать аят:
«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам». (Сура аль-Маида, аят 3)
Этот аят относится к мединским аятам (так как он был ниспослан после переселения), несмотря на то, что он был ниспослан на ‘Арафате (то есть не в Медине) в прощальном хадже. ‘Умар сказал: «Нам известен этот день и то место, где этот айат был ниспослан пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Это была пятница, когда он стоял на ‘Арафате». аль-Бухари, 45; Муслим, 3015.
Как отличать мекканские аяты от мединских?
Различить их можно двумя способами:
1 - Стиль (способ, метод) - (الأسلوب)
чаще всего в мекканских аятах наблюдается жесткий стиль и строгое обращение, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты являются высокомерными и отворачивающимися. К ним можно было обращаться только таким методом. Для примера можно почитать суры «аль-Муддасир» (№ 74) и «аль-Къамар» (№ 54).
Что касается мединских аятов, то чаще всего в них используется мягкое обращение, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты принимают истину и покорны ей. Для примера можно почитать суру «аль-Маида» (№ 5).
Также среди мекканских аятов преобладают короткие аяты, в которых приводятся сильные доводы, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты являются упрямыми людьми. Всевышний Аллах обращается к ним так, как они заслуживают. Для примера можно почитать суру «ат-Тур» (№ 52).
Что касается мединских аятов, то они чаще всего длинные. В них упоминаются постановления (ахкамы). Для примера можно почитать аят о долге из суры «аль-Бакъара» (аят 282).
2 - Тема (рассматриваемый вопрос) - (الموضوع)
- чаще всего мекканские аяты утверждают единобожие (таухид) и правильное вероубеждение (‘акъиду), а именно единобожие в поклонении (таухид аль-улюхийа) и веру в Воскрешение, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты отрицали эти вещи.
Что касается мединских аятов, то чаще всего в них разъясняются различные виды поклонения и отношений между людьми, потому что большинство тех, к кому обращены эти аяты уже твердо поняли единобожие и правильное вероубеждение.
Также в мединских аятах говорится о джихаде, об его постановлениях, а также о положении лицемеров, так как в Медине был узаконен джихад, а лицемерие стало явным.
Почему Коран ниспосылался по частям?
В этом есть множество мудростей:
Во-первых, Всевышний Аллах укреплял сердце пророка (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал:
«Неверующие сказали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?» Мы поступили так (то есть ниспослали его по частям), чтобы укрепить им твое сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом. Какую бы притчу они ни приводили тебе (чтобы сбить людей с пути Аллаха), Мы открывали тебе истину и наилучшее толкование». (Сура аль-Фуркъан, аяты 32-33)
Во-вторых, Коран ниспосылался по частям, чтобы людям легко было его заучивать, понимать и действовать в соответствии с ним. Всевышний Аллах сказал:«Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. Мы ниспослали его частями». (Сура аль-Исра, аят 106)
В-третьих, Всевышний Аллах пробуждал в верующих пыл, дабы они действовали в соответствии с Кораном. Люди ждали, испытывая горесть, пока к ним не нисходили следующие аяты.
В-четвертых, шари‘ат ниспосылался постепенно и в итоге достиг совершенства. В пример можно привести аяты о запрете спиртного, к которому люди привыкли и полюбили. Поэтому людям было тяжело сразу отказаться от спиртного и сначала Всевышний Аллах сказал:
«Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: «В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы»». (Сура аль-Бакъара, аят 219)
Этот аят подготавливает людей к тому, чтобы в будущем они приняли запрет спиртного. Разумный человек сразу поймет, что не стоит приближаться к тому, грех чего больше, чем польза.
Затем во второй раз был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите». (Сура ан-Ниса, аят 43)
Всевышний Аллах повелел людям оставить употребление спиртного в периоды совершения молитв. Затем в третий раз было ниспослано:«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете. Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите? Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения». (Сура аль-Маида, аяты 90-92
) В этом аяте пришел абсолютный запрет на употребление спиртных напитков, так как души людей уже подготовились к этому.
Последовательность (тартиб) Корана
Речь идёт о чтении Корана по порядку так, как он записан и выучен людьми. Здесь нужно разобрать три темы:
1 - Последовательность слов в Коране - обязательно нужно читать слова в аятах по порядку, запрещено переставлять их, читая как-то иначе. Например, Всевышний Аллах говорит:
﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿
«Хвала Аллаху, Господу миров». (Сура аль-Фатиха, аят 2)
Запрещено читать этот аят:
(لله الحمد رب العالمين)
«Аллаху хвала, Господу миров».
2 - Последовательность аятов в Коране -
по более достоверному мнению, обязательно нужно читать аяты в сурах по порядку, запрещено менять их местами, читая как-то иначе. Например, Всевышний Аллах говорит:
﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿
«Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния!» (Сура аль-Фатиха, аяты 3-4)
Запрещено читать этот аят:
(مالك يوم الدين الرحمن الرحيم)
«Властелину Дня воздаяния! Милостивому, Милосердному».
Пришло у имама аль-Бухари от ‘Абдуллаха ибн Зубейра о том, что он говорил с ‘Усманом ибн ‘Аффаном (да будет доволен им Аллах) относительно слов Всевышнего Аллаха:
«Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жен, то они должны завещать, чтобы их обеспечивали в течение одного года и не прогоняли». (Сура аль-Бакъара, аят 240)
А этот аят был анулирован другим аятом:«Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жен, то они должны выжидать четыре месяца и десять дней». (Сура аль-Бакъара, аят 234
) ‘Абдуллах ибн Зубейр спросил:
«Почему вы поставили анулирующий аят до анулируемого?» ‘Усман ответил: «О сын моего брата! Я оставил всё так, как оно пришло». аль-Бухари, 4530.
Также сообщается со слов ‘Усмана (да будет доволен им Аллах),
что иногда пророку (мир ему и благословение Аллаха) ниспосылалось несколько аятов с разных сур и он звал тех, кто записывал аяты, говоря им: «Этот аят поместите в ту суру, в которой говорится то-то и то-то». Ахмад, 399; Абу Дауд, 786; ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра», 8007; ат-Тирмизи, 3086.
3 - Последовательность сур в Коране -
порядок сур в Коране установлен иджтихадом и не является обязательным при чтении. Сообщается со слов Хузейфы ибну-ль-Йамана (да будет доволен им Аллах),
что он молился с пророком (мир ему и благословение Аллаха) в одну из ночей. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитал суру «аль-Бакъара» (№ 2), затем суру «ан-Ниса» (№ 4), а затем суру «али ‘Имран» (№ 3). Передал Муслим, 772.
Также передает аль-Бухари в форме /му‘аллякъ/ от Ахнафа, что
он прочитал в первом рака‘ате суру «аль-Кахф» (№ 18), а во втором - суру «Йусуф»(№ 12) или же суру «Йунус» (№ 10). Также он упомянул, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб поступил подобным образом в утренней молитве.
Шейх уль-Ислям ибн Теймийа сказал: «Разрешено читать эту суру до той, а также разрешено их записывать в таком порядке. Поэтому у сподвижников (да будет доволен им Аллах) был разный порядок сур в свитках, но затем они сошлись в порядке сур во времена правления ‘Усмана (да будет доволен им Аллах) и это стало сунной праведных халифов, а у нас есть хадис, в котором говорится о том, что за их сунной необходимо следовать».
Сура «Аль-Фатиха» является первой сурой Священного Корана. Её название в переводе с арабского означает «Открывающая Книгу», так как она является не только первой по порядку расположения в Коране, но и первой сурой , ниспосланной целиком.
«Аль-Фатиха», состоящая из семи аятов, была ниспослана в мекканский период жизни Посланника Всевышнего (с.г.в.). Об этом повествуется в одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.), передаваемом со слов Ибн Аббаса: «Однажды, когда мы сидели рядом с Посланником Аллаха, рядом с ним находился ангел Джабраил. Вдруг он услышал скрип над головой, после чего Джабраил посмотрел на небеса и произнёс: «Это открылись ворота на небе, которые до этого никогда не открывались». Через них к Пророку Мухаммаду (с.г.в.) спустился и сказал: «Возрадуйся же двум светочам, которые дарованы тебе, но не были дарованы никому из предыдущих Пророков. Это сура «Аль-Фатиха» и последние аяты суры «Аль-Бакара». Всё, что ты прочтёшь в них, будет непременно тебе даровано» (Муслим, Насаи).
Развернуть описание суры
Несмотря на, казалось бы, небольшой объём, сура «Аль-Фатиха» несёт в себе большой смысл и имеет огромную значимость в жизни людей, и никакой другой аят ни одной из Книг Творца не сможет с нею сравниться. Божий Посланник (с.г.в.) однажды произнёс: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Не было ниспослано ни в Таурате (Торе), ни в Инджиле (Евангелии), ни в Забуре (Псалтыре), ни в Фуркане (Коране) ничего подобного суре «Аль-Фатиха» (Тирмизи, Ахмад).
Каждый мусульманин ежедневно как минимум 15 раз читает суру «Аль-Фатиха», так как её чтение является необходимым в каждом ракаате . Пророк Мухаммад (с.г.в.) учил: «Если кто-нибудь совершил молитву, не прочитав в ней Мать Писания, то его молитва является несовершенной» (Муслим).
Во время чтения данной суры верующий вступает в диалог с Господом, о чём повествуется в следующем хадисе: «Великий Аллах сказал: «Я поделил намаз на две части между Мной и Моим рабом, который получит то, что он просит. Когда раб произносит слова «Хвала Аллаху, Господу миров», Творец отвечает: «Мой раб воздал Мне хвалу». Когда верующий произносит: «Милостивому и Милосердному», то Господь отвечает: «Мой раб восхвалил Меня». Когда человек произносит: «Властелину Судного дня», то Всевышний отвечает: «Мой раб восславил Меня». Когда молящийся произносит: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи», то Творец отвечает: «Это будет поделено между Мной и Моим рабом, и раб Мой получит то, что он просит». Когда же верующий произносит: «Наставь нас на прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев и заблудших», то Аллах отвечает: «Это - для Моего раба, и он получит то, что он просит» (Муслим, Тирмизи, Абу Дауд, Насаи).
С именем Аллаха, Милостивого и Всемилостивого!
Всевышний Аллах говорит в Коране: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем. Воистину, ты указываешь на прямой путь (сура «аш-Шура», «Совет», аят 52).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, получил Коран в два этапа. Священное писание было ниспослано человечеству в качестве милости и руководства. В ночь, называемую «Ночью предопределения» в месяц Рамадан Коран был ниспослан на нижнее небо. Затем оттуда он ниспосылался малыми частями самому Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует.
Откровение передавалось через ангела Джабраила, мир ему. Когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, было около сорока лет, он стал проводить много времени в размышлениях. Согласно одному из сообщений, переданных от Аиши, да будет доволен ею Аллах, любовь к уединению ему была дарована вследствие хороших ярких снов, которые ему снились. Он уединялся в пещере Хира для богослужения Единому Богу, для размышлений о жизни, Вселенной и своем месте в них.
В одну из ночей Рамадана к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, спустился ангел Джабраил, мир ему, и сказал: «Читай!». Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Я не умею читать». Затем ангел сжал его так сильно, что перехватило дыхание Мухаммада, и снова повторил приказ. Мухаммад снова ответил, что не умеет читать. Ангел Джабраил, мир ему, трижды сжал ему грудь, и каждый раз Мухаммад отвечал, что не умеет читать. Затем Джабраил, мир ему, процитировал ему первые аяты суры «аль Аляк» («Сгусток крови»):
«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь - Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости - научил человека тому, чего тот не знал». (аяты 1-5).
После первого откровения Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, которое было для него достаточно пугающим, прошло некоторое время, пока снова не появился ангел Джабраил, мир ему. Когда он явился Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, во второй раз, это произошло во время одиночной прогулки Мухаммада. Он услышал голос с неба, а когда он посмотрел вверх, он увидел ангела, сидящего на троне между небом и землей. Мухаммад был испуган и прибежав домой, просил домочадцев накрыть его одеялом. В это время к нему снизошло второе откровение:
«О завернувшийся! Встань и предостерегай! Господа своего величай! Одежды свои очищай! Скверны (идолов) сторонись!» (сура «аль Мудассир», «Завернувшийся», аяты 1-5).
Коран ниспосылался частями в течение следующих 23 лет, и лишь незадолго до смерти пророка прекратилось его ниспослание. Тому может быть несколько причин. Некоторые утверждают, что ниспослание частями обусловлено намерением постоянной поддержки Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и по мере возникновения тех или иных вопросов.
Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала, что Харис ибн Хишам спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, как приходят к тебе откровения?» Он ответил: «Иногда они приходят как звон колокольчика, и это самое тяжелое для меня, и когда оно завершается, то я понимаю, что мне сказано. Иногда ангел приходит в образе человека и обращается ко мне со своими словами, и я усваиваю то, что он говорит». Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я видела его, когда ниспосылалось откровение в очень холодный день. И когда оно завершалось, с его лба лился пот» (Бухари, Муслим, Малик).
Запоминание и заучивание Корана с первых лет Ислама считалось очень важным. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просил своих сподвижников заучивать Коран и принимать различные меры, чтобы откровение сохранялось в их памяти. Согласно свидетельству Ибн Исхака, одного их первых авторов жизнеописания Пророка,Абдуллах ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, был одним из первых, кто публично читал Коран. Один из ближайших сподвижников Пророка, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, также читал Коран за пределами своего дома в Мекке.
Коран заучивался сподвижниками Пророка, да будет доволен ими Аллах, и эта традиция продолжается по сей день. И хотя арабы тех времен в большинстве были безграмотными, они хорошо осознавали значимость печатного слова. Сохранение Корана было первостепенной задачей, поэтому надежные и грамотные люди из числа последователей Ислама и заучивали, и записывали божественное писание. Среди них – имя Заида ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, который письменно сохранил Коран для всего человечества.
Письменные материалы были малодоступны, поэтому в первые дни Коран записывался на шкурах животных, тонких легких цветных камнях, костях и даже на коре. Сподвижники записывали Коран под руководством самого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который слушал то, что они записывают, чтобы удостовериться, что в тексте не совершено ошибок. Коран не ниспосылался в том порядке, в котором был записан, однако ангел Джабраил, мир ему, говорил Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в какой последовательности нужно собрать священное писание, чтобы получился единый, последовательный, боговдохновенный текст.
Но окончательное собрание Корана воедино произошло только после кончины Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время правления Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. Поводом к тому стало то, что в битве в Йамаме против лжепророка Мусайлимы погибло около 70 хафизов. Сподвижники обеспокоились, что могут «потерять» Коран по причине постоянного уменьшения числа знатоков, и перед ними встала необходимость письменно сохранить его.
Эта ответственная миссия была поручена Заиду ибн Сабиту. Абу Бакр объявил о начале собрания Корана всей Медине и призвал жителей, имеющих письменные записи Корана сдать их в мечеть Заиду. За записями следил Умар, да будет доволен им Аллах, который знал, какие из них были проверены Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Свидетельством подлинности являлись две одинаковые записи аятов. И они затем сравнивались с третьим – знанием Заида ибн Сабита, который был одним из лучшиз хафизов своего времени.
Так, совместными усилиями лучших из мусульман Коран был собран в единый текст (мусхаф). Этот экземпляр хранился у жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Хафсы, да будет доволен ею Аллах, вплоть до правления третьего халифа Османа, да будет доволен им Аллах.
В период его правления возникли разногласия относительно правильного чтения Священной книги. Тогда Осман, да будет доволен им Аллах, собрал комиссию из лучших знатоков Корана, председателем которой был Заид ибн Сабит. Они размножили экземпляр Корана, собранный во время Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и разослали его по всем основным центрам Халифата.
Суть божественного откровения
Наука о Коране включает много различных и важных наук, в частности, откровение и его ниспослание. Тот, кто не верит в откровение, не может уверовать и в ниспослание Корана, так как Коран является одним из видов откровения, которые были переданы Пророку Мухаммаду ﷺ посредством ангела Джибриля (мир ему). Из истории Ислама известно, что первое откровение Пророку Мухаммаду ﷺ пришло в сорок лет, и это началось с вещего сна. Затем Ему была внушена любовь к уединению. Он стал часто уединяться в пещере Хира, где поклонялся Аллаху в течение многих ночей.
Значения слова «вахью» (وحي)
Лексическое значение глагола «ваха» (وحي ), масдаром (отглагольным именем) которого является слово «вахью» – указать, рассказать тайно, повелевать, подчинять, писать другому, отправлять.
В Коране это слово приходит в разных значениях:
— внушение;
В Коране сказано:
وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه
(смысл): «И внушили Мы в сердце матери Мусы кормить грудью своего сына» (сура «Аль-Касас»: 7).
— наущение шайтана;
В Коране сказано:
وإن الشياطين ليوحون إلى أولياهم ليجادلوكم
(смысл): «Поистине, шайтан наущает своих последователей (язычников) препираться с вами, приводя ложные доводы» (Сура «аль-Анʻам, 121).
А что касается шариатского определения термина «вахью» (откровение), то это обучение Аллахом своего избранного раба (пророка, посланника) различным знаниям, которые Он пожелал раскрыть ему тайно.
Как ниспосылалось самое первое откровение
В хадисе сообщается, что мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Ниспослание откровений Посланнику Аллаха ﷺ началось с вещего сна. Он видел во сне сияние, подобное утренней заре. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал часто уединяться в пещере Хира. Там он занимался поклонением Аллаху в течение многих ночей. Потом он возвращался к Хадидже и брал все, что ему было нужно для нового такого же уединения. Это продолжалось до тех пор, пока ему не пришло откровение, когда он находился в пещере Хира. К нему явился ангел и велел:
― Читай!
На что он ответил:
«Тогда он взял меня и сжал так, что я напрягся до предела, а затем он отпустил меня и снова велел: “Читай!” Я сказал: “Я не умею читать!” Он во второй раз сжал меня так, что я опять напрягся до предела, а затем отпустил и велел: “Читай!” - и я снова сказал: “Я не умею читать!” Тогда он сжал меня в третий раз, а затем отпустил и сказал:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
“Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка! Читай, а Господь твой - щедрейший…”
А после этого Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю бин Асаду бин ‘Абд аль-‘Уззе, который в эпоху джахилийи принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев и выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху. К тому времени он был уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: “О сын моего дяди, выслушай своего племянника!” Варака спросил его: “О племянник, что ты видишь?” - и Посланник Аллаха ﷺ сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: “Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!”
Посланник Аллаха ﷺ спросил: “А разве они будут изгонять меня?” Варака ответил: “Да, ибо когда бы ни являлся человек с чем-либо подобным тому, что принёс с собой ты, с ним всегда враждовали. Если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе, как только смогу!” Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились». (Бухари)
Возобновление откровения
Сообщается, что Джабир бин Абдуллах аль-Ансари (да будет доволен Аллах ими обоими), рассказывая о периоде временного прекращения откровений, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал:
بينما أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذى جاء في حراء جالس على كرسي بين السماء والارض ، فرعبت منه فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله تعالى عز وجلّ : (يأيها المدثر ، قم فأنظر) الى قوله تعالى والرجز فاهجر) . فحمي الوحي وتواتر)
«Однажды я шёл по дороге и вдруг услышал голос с неба. Я поднял голову и увидел того самого ангела, явившегося ко мне в пещеру Хира, который на этот раз сидел на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся домой и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» – после чего Аллах Всевышний ниспослал аяты, в которых говорилось: «О завернувшийся! Встань и увещевай…» . А после этого откровения возобновились с новой силой и стали приходить одно за другим».