Η ιστορία της προέλευσης των παροιμιών και των ρήσεων είναι σύντομη. Πώς εμφανίστηκαν οι παροιμίες και τα ρητά; Παροιμίες από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο

Ανακαλύφθηκαν από αρχαιολόγους στην Αίγυπτο. Μοναδικά παραδείγματα πήλινων πινακίδων με αφορισμούς χρονολογούνται περίπου στο 2500 π.Χ. Μια άλλη σημαντική πηγή συνθηκών είναι, φυσικά, η Βίβλος. Το μέρος της Παλαιάς Διαθήκης ονομάζει τον βασιλιά Σολομώντα, που έζησε τον 10ο αιώνα π.Χ., ως συγγραφέα 900 παροιμιών.

Τα σοφά λόγια των συγχρόνων τους συλλέχθηκαν και συστηματοποιήθηκαν από Έλληνες φιλοσόφους και πολιτιστικές προσωπικότητες Αριστοτέλης, Ζηνόβιος, Πλούταρχος, Αριστοφάνης. Ο Αριστοτέλης εξήγησε τη δημοτικότητα των παροιμιών και των ρήσεων με τη συντομία και την ακρίβειά τους.

Το 1500, ο Ολλανδός επιστήμονας και Έρασμος του Ρότερνταμ δημοσίευσαν το αποτέλεσμα μιας μακράς μελέτης της αρχαίας ελληνικής και ρωμαϊκής ιστορίας. Πολυσέλιδο έργο «Παροιμίες». Σε αυτό, το Erasmus συμπεριέλαβε περισσότερες από 3.000 ρωμαϊκές και ελληνικές φράσεις, τις οποίες προσάρμοσε για κατανόηση. Οι πιο μορφωμένοι εκπρόσωποι της ευρωπαϊκής κοινωνίας ενδιαφέρθηκαν για το βιβλίο. Μεταφράστηκε σε εθνικές γλώσσες και μελετήθηκε σε εκπαιδευτικά ιδρύματα. Έτσι, τα ρητά του αρχαίου κόσμου διείσδυσαν στον πολιτισμό των λαών της Ευρώπης. Αυτό εξηγεί την παρουσία εικονιστικών εκφράσεων που έχουν παρόμοια σημασία σε διαφορετικές γλώσσες.

Στη Ρωσία, οι πρώτες παροιμίες καταγράφηκαν σε χρονικά και καλλιτεχνικά κείμενα του 12ου-13ου αιώνα: "The Tale of Bygone Years", "The Tale of Igor's Campaign", "The Prayer of Daniil the Zatochnik" κ.λπ. Με σύντομα ρητά , ο ρωσικός λαός εξέφρασε αφοσίωση στην Πατρίδα, ετοιμότητα να νικήσει όλους τους εχθρούς της Ρωσίας και εμπιστοσύνη σε μια επικείμενη νίκη. Έτσι, ο συγγραφέας του «The Tale of Bygone Years» παραθέτει το ρητό «Pogibosha, aki obre», που σημαίνει «Χάθηκαν σαν obres». Αυτή η έκφραση γεννήθηκε αφού οι σλαβικοί λαοί έδιωξαν τη φυλή των νομάδων Όμπρας από τα εδάφη τους. Ένα ρητό που εμφανίστηκε στα τέλη του 8ου αιώνα βοήθησε τον χρονικογράφο να μεταφέρει μεταφορικά τις σκέψεις του για τη μοίρα όλων των εισβολέων της ρωσικής γης.

Στα τέλη του 17ου αιώνα, ένας άγνωστος συγγραφέας συνέταξε μια συλλογή με «Παροιμίες ή λαϊκές παροιμίες στο αλφάβητο». Το βιβλίο περιέχει περισσότερες από 2.500 φράσεις. Στις σελίδες της συλλογής μπορείτε να βρείτε εκφράσεις οικείες ακόμη και στους σύγχρονους Ρώσους. Έτσι, από την εποχή του ταταρομογγολικού ζυγού, ο οποίος ήταν οδυνηρός για τη Ρωσία, είναι γνωστό το ρητό «Είναι άδειο, όπως πέρασε ο Μαμάι».

Μερικοί αφορισμοί μπήκαν στη λαϊκή γλώσσα από αρχαία παραμύθια και θρύλους, για παράδειγμα: «Ο χτυπημένος είναι τυχερός». Αλλά οι περισσότερες παροιμίες αντικατοπτρίζουν τα έθιμα και τις καθημερινές ανησυχίες των απλών ανθρώπων: "Δεν μπορείς να πιάσεις ένα ψάρι από μια λίμνη χωρίς εργασία", "Αυτός που εξοικονομεί χρήματα ζει χωρίς ανάγκη", "Ο πατέρας Αύγουστος διασκεδάζει έναν άνθρωπο με τη φροντίδα του και δουλειά» κ.λπ.

Οι συγγραφείς του 19ου αιώνα εμπλούτισαν σημαντικά το ρωσικό εθνικό λεξιλόγιο. Από τους μύθους, τα ποιήματα και τα ποιήματα των A.S. Pushkin, I.A. Με τον καιρό, τα λογοτεχνικά ρητά συγχωνεύτηκαν σχεδόν πλήρως με τη λαϊκή τέχνη: «Οι ευτυχισμένοι άνθρωποι δεν βλέπουν το ρολόι», «Όλες οι ηλικίες υποτάσσονται στην αγάπη», «Και η Βάσκα ακούει και τρώει» κ.λπ.

Ο Ρώσος φιλόλογος Βλαντιμίρ Νταλ ασχολήθηκε με μια λεπτομερή μελέτη των λαϊκών ρήσεων στη δεκαετία του 30-50 του 19ου αιώνα. Μέχρι τώρα, η συλλογή του "Παροιμίες του ρωσικού λαού" θεωρείται η πιο ολοκληρωμένη. Ο Dahl τοποθέτησε 30 χιλιάδες εκφράσεις στο βιβλίο, χωρίζοντάς τες σε πολλά θεματικά μέρη.

Φυσικά, το σύνολο των παροιμιών και των ρήσεων που χρησιμοποιούνται στην καθημερινή ζωή αλλάζει περιοδικά. Εκφράσεις που είναι ξεπερασμένες σε νόημα ή μορφή δίνουν τη θέση τους σε πιο σύγχρονες. Επιπλέον, εμφανίζονται νέα αντικείμενα, φαινόμενα, καταστάσεις και σχέσεις. Η λαϊκή σοφία αποτυπώνει τις κοινωνικές αλλαγές με τη μορφή τρεχουσών ρήσεων: «Αν δεν αποπληρώσεις ένα δάνειο, θα χτυπηθείς», «Οι άνθρωποί μας δεν παίρνουν ταξί στο αρτοποιείο».

Μελετώντας ιστορικές παροιμίεςαναλυτικά φαίνεται ότι είναι ένα περίπλοκο θέμα. Αλλά κάθε Ρώσος, ακόμη και εξοικειωμένος με την ιστορία της Ρωσίας, μπορεί να μαντέψει τι λέγεται σε αυτή ή την παροιμία:

Ο συγγραφέας του βιβλίου "Ρωσικά λαϊκά αινίγματα, παροιμίες και ρήσεις" Yuri Georgievich Kruglov δίνει μερικά σχόλια στη λίστα παροιμίες για την ιστορία. Αυτά τα σχόλια βοηθούν στην κατανόηση με ποια ιστορικά γεγονότα συνδέονται;τις παρατιθέμενες παροιμίες. Θα ήθελα να προσθέσω παροιμίες από την εποχή της ΕΣΣΔ σε αυτή τη λίστα. Αντικατοπτρίζουν την πραγματικότητα, τις ηθικές αξίες και την ιδεολογία εκείνης της εποχής.

Ιστορικά γεγονότα αντικατοπτρίζονται επίσης σε πολυάριθμα ρητά για τον αγώνα κατά των φασιστών κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Από την ιστορία των παροιμιών για την ιστορία

Νεκρός, σαν χαμένος.— Στην Αρχαία Ρωσία, obrams ονομάζονταν οι πολεμικές φυλές των Αβάρων, οι οποίες υπέταξαν τα εδάφη από τον Καύκασο έως τον Έλβα τον 6ο και 7ο αιώνα. Στη συνέχεια, οι Άβαροι ηττήθηκαν και εξαφανίστηκαν, αφομοιώνοντας με τους λαούς των περιοχών της Δυτικής Μαύρης Θάλασσας και του Δούναβη.

Σταυρώστε τον Dobrynya με ένα σπαθί, τον Putyata με τη φωτιά.— Η παροιμία προέκυψε ως απάντηση στην εισαγωγή του Χριστιανισμού στο αρχαίο Νόβγκοροντ. Ο πρίγκιπας Vladimir Svyatoslavovich έστειλε την Dobrynya και την Putyata στο Novogorod για βάπτιση. Μη μπορώντας να πείσουν τους Νοβγκοροντιανούς να βαφτιστούν με τη θέλησή τους, κατέφυγαν σε στρατιωτική δράση.

Ο Ντμίτρι και ο Μπόρις πολέμησαν για την πόλη.— Η παροιμία αντανακλά τον κατακερματισμό της Αρχαίας Ρωσίας. Στον αγώνα για την εξουσία, οι πρίγκιπες της απανάζας μάλωναν και πολέμησαν μεταξύ τους, αποδυναμώνοντας έτσι την αμυντική ικανότητα του κράτους. Η παροιμία αναφέρεται προφανώς σε δύο πρίγκιπες - τους αδερφούς Boris Konstantinovich και Dmitry Konstantinovich, οι οποίοι είχαν εχθρότητα μεταξύ τους για το Nizhny Novgorod (14ος αιώνας).

Άδειο, σαν να πέρασε η Μαμάι.

Νόβγκοροντ, Νόβγκοροντ και μεγαλύτερος από τον πρεσβύτερο.— Αυτό και οι παροιμίες που αναφέρονται παρακάτω προέκυψαν στο Νόβγκοροντ κατά τη διάρκεια της ακμής του, της αντιπαλότητας με το Κίεβο και της ανυπακοής στη Μόσχα. Στα τέλη του 15ου αιώνα, έχασε την ανεξαρτησία του και εντάχθηκε στο ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος.
Δεν μπορείτε να πιείτε νερό από το Volkhov, δεν μπορείτε να διώξετε τους ανθρώπους από το Novgorod.
Ποιος είναι εναντίον του Θεού και του Βελίκι Νόβγκοροντ;
Το Νόβγκοροντ δικάζεται στο δικό του δικαστήριο.
Οι Νοβγκοροντιανοί μπούκαρε και μπούκαρε, και το Νόβγκοροντ συνέχισε να κολλάει.
Το θέμα θα διευθετηθεί χωρίς το Νόβγκοροντ.

Το βασίλειο θα διαιρεθεί - σύντομα θα χρεοκοπήσει.— Αυτή και μια σειρά από τις ακόλουθες παροιμίες αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία ενοποίησης των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα και δείχνουν τη στάση του λαού τόσο προς τον τσάρο όσο και προς τους βογιάρους.
Κοντά στον βασιλιά - κοντά στον θάνατο.
Έγινε: και τα αγόρια ούρλιαξαν σαν λύκος.
Αν ένας πρίγκιπας είναι κακός, τότε ο πρίγκιπας είναι στο χώμα.
Οι βασιλικές μπομπονιέρες σπέρνονται στο κόσκινο του βογιάρ.

Να σε σένα, γιαγιά, και του Αγίου Γεωργίου!— Αυτή και οι δύο επόμενες παροιμίες μαρτυρούν την υποδούλωση των αγροτών μετά το 1581, όταν ο Ιβάν ο Τρομερός τους απαγόρευσε να μετακινούνται από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλο την ημέρα του Αγίου Γεωργίου (26 Νοεμβρίου, παλαιού τύπου).
Περιμένετε του Αγίου Γεωργίου, όταν σφυρίζει ο καρκίνος.
Ο άνδρας ορκίστηκε να φροντίζει τα αγαθά του κυρίου του την ημέρα του Γιούριεφ.

Καλύτερα ένας τρομερός βασιλιάς παρά επτά βογιάροι.— Αυτή και οι δύο επόμενες παροιμίες προέκυψαν στις αρχές του 17ου αιώνα, όταν τον Ιούλιο του 1610, μετά την ανατροπή του Τσάρου Βασίλι Σούισκι, σχηματίστηκε μια κυβέρνηση που ακολούθησε μια προδοτική πολιτική απέναντι στο ρωσικό κράτος, το οποίο στην πραγματικότητα παρέδωσε τη χώρα στην Πολωνία. υποδούλωση. Αυτή η περίοδος (πριν από την απελευθέρωση της Μόσχας από τον Μίνιν και τον Ποζάρσκι) ονομαζόταν από τον λαό το παρατσούκλι «Επτά Μπογιάρ».
Είναι μια μικρή πόλη, αλλά υπάρχουν επτά κυβερνήτες.
Ένα πρόβατο έχει επτά βοσκούς.

Εξαφανίστηκε ως Σουηδός κοντά στην Πολτάβα.— Αυτή και οι επόμενες παροιμίες μιλάνε για τα γεγονότα του 18ου-19ου αιώνα. (Μάχη της Πολτάβας, γεγονότα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812 κ.λπ.).
Οι προσωρινοί εργαζόμενοι είναι εξαιρετικοί από τη φύση τους, αλλά βραχύβιοι.
Δεν καψαλίστηκε, αλλά βγήκε από τη Μόσχα καμένη. (Ναπολέων)
Ο πεινασμένος Γάλλος χαίρεται με το κοράκι.
Πάνω στον Γάλλο και στο πιρούνι - ένα όπλο.
Έκανα ζέσταμα στη Μόσχα, αλλά πάγωσα στο Berezina.
Ο Κουτούζοφ ήρθε να νικήσει τους Γάλλους.
Ο Γάλλος κάηκε και πάγωσε.
Ο Γάλλος χτυπάει, αλλά ο Ρώσος είναι επίμονος.

Χωρίς τις εντολές του Λένιν δεν θα υπήρχε σοβιετική εξουσία.
Θεέ μου, πάρε τον βασιλιά! - Δεν τον χρειαζόμαστε.
Υπήρχε ένας τέτοιος Μάχνο, αλλά έφυγε από κοντά μας εδώ και πολύ καιρό.
Ολόκληρη η σοβιετική γη είναι ορατή από το Κρεμλίνο.
Ήρθε η σοβιετική εξουσία, η ζωή άλλαξε με νέο τρόπο.
Όπου υπάρχει δύναμη του λαού, υπάρχει νίκη και ελευθερία.
Αν υπηρετείς τον κόσμο, μπορείς να ζήσεις στον Πόλο.
Καρφώσανε τον Βράνγκελ στην Κριμαία και του έβαλαν δύσκολα.
Και να εργαστείτε με την καρδιά σας, όταν η μητρική κυβέρνηση.
Ο Κόκκινος Πέτρος σκούπισε τα πλευρά του Γιούντενιτς.
Όποιος είναι στο Συμβούλιο είναι υπεύθυνος για τον λαό.
Λένιν - η σοφία των εθνών.
Η διαθήκη του Λένιν εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο.
Ο Μάχνο πέθανε πριν από πολύ καιρό, δεν έμεινε δέρμα από την Πετλιούρα.
Το να κάθεσαι στη σόμπα σημαίνει ότι δεν θα δεις πολλές μέρες δουλειάς.
Η επιστήμη του Λένιν δυναμώνει το μυαλό και τα χέρια.
Ο Πετλιούρα πήγε στο δάσος και ο Ντενίκιν τον πήρε ο δαίμονας.
Να ζεις σαν Λένιν - να υπηρετείς την Πατρίδα.
Πέθανε χωρίς δόξα, σαν δικέφαλος αετός.
Αν ο λαός είναι ενωμένος, είναι ανίκητος.
Ο Σοβιετικός ναύτης έχει δυνατό χέρι.

Παροιμίες από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο

Χτυπήστε τον εχθρό με ένα τουφέκι, χτυπήστε και δεξιοτεχνία.
Το μάτι του φασίστα βλέπει τη Μόσχα, αλλά το δόντι ροκανίζει.
Για έναν Σοβιετικό στρατιώτη, τα σύνορα είναι ιερά.
Στη Μόσχα με τανκς και από τη Μόσχα με έλκηθρο.
Ο Ρώσος έδωσε στον Γερμανό λίγο πιπέρι.
Κάθε κλωστή από τον κόσμο - ένα σχοινί στον φασίστα.
Ανεξάρτητα από το πώς στρίβεις τον Χίτλερ, δεν μπορείς να ξεφύγεις από τον θάνατο.
Ο γρήγορος στρατιώτης έχει και ένα γάντι χειροβομβίδας.
Τα πανωφόρια των φασιστών δεν ήταν κατάλληλα για τη ρωσική χιονοθύελλα.
Ο φασίστας πάει θορυβώδης, ο Ρώσος το παίρνει με το μυαλό του.
Οι Ναζί μας έσκαψαν μια τρύπα, αλλά οι ίδιοι κατέληξαν σε αυτήν.

Η έκφραση «η εποχή του Μπαλζάκ» προέκυψε μετά τη δημοσίευση του μυθιστορήματος του Μπαλζάκ «Μια τριαντάχρονη γυναίκα» και είναι αποδεκτή για γυναίκες που δεν είναι άνω των 40 ετών. Η έκφραση "Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα" προήλθε αρχικά από τη σάτιρα του Ρωμαίου συγγραφέα Juvenal και ακουγόταν ως εξής: "Πρέπει να προσευχόμαστε στους θεούς για ένα υγιές πνεύμα να είναι σε ένα υγιές σώμα". Πιστεύεται ότι αυτή η γραμμή βασίζεται σε μια παροιμία γνωστή στην Αρχαία Ρώμη: «Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα είναι ένα σπάνιο φαινόμενο». Οι ίδιοι οι Σουηδοί αποκαλούν έναν μπουφέ σνακ μπαρ ή σάντουιτς. Ο σουηδικός όρος για τις ράβδους τοίχου μεταφράζεται ως "πλαίσιο με εγκάρσιες ράβδους". Ούτε οι άνθρωποι σε αυτή τη χώρα γνωρίζουν τίποτα για τη σουηδική οικογένεια - η ιδέα ότι οι Σουηδοί, πολύ πιο συχνά από άλλους λαούς, ασκούν τη συμβίωση μεταξύ δύο ή περισσότερων παντρεμένων ζευγαριών είναι μια εσφαλμένη αντίληψη. Η έκφραση «Chinese literacy» αντιστοιχεί στο αγγλικό ιδίωμα «It is Greek to me». Παρόμοιες εκφράσεις υπάρχουν και σε άλλες γλώσσες, συχνά με διαφορετικά πρότυπα δυσκολίας. Για παράδειγμα, μια γερμανική έκφραση απευθύνεται στα ισπανικά, στα ρουμανικά στα τουρκικά, στα τουρκικά στα γαλλικά και στα κινέζικα στη γλώσσα των πτηνών. Η φράση «Elementary, Watson!», την οποία έχουμε συνηθίσει να συνδέουμε με τον Σέρλοκ Χολμς, δεν βρίσκεται ποτέ στα πρωτότυπα βιβλία του Κόναν Ντόιλ. Το 1746, η Tsarina Elizabeth Petrovna διέταξε να μαρκάρουν τα μέτωπα των εγκληματιών. Από εδώ προέρχονται πολλές λαϊκές εκφράσεις: «γραμμένο στο μέτωπο», «επώνυμο με ντροπή» και «σκληρός εγκληματίας». Το Tyutelka είναι υποκοριστικό της διαλέκτου tyutya ("φυσήξτε, χτυπήστε"), το όνομα για ένα ακριβές χτύπημα με τσεκούρι στο ίδιο μέρος κατά τη διάρκεια της ξυλουργικής. Σήμερα, για να δηλώσει υψηλή ακρίβεια, χρησιμοποιείται η έκφραση "ουρά με λαιμό". Ο πιο έμπειρος και δυνατός μεταφορέας φορτηγίδας, που περπατούσε πρώτος στο λουρί, ονομαζόταν κώνος. Αυτό εξελίχθηκε στην έκφραση «μεγάλη βολή» για να αναφέρεται σε ένα σημαντικό πρόσωπο. Προηγουμένως, η Παρασκευή ήταν ημέρα άδειας από τη δουλειά και, ως εκ τούτου, ημέρα αγοράς. Την Παρασκευή, όταν παρέλαβαν τα εμπορεύματα, υποσχέθηκαν να δώσουν τα χρήματα που οφείλονταν για αυτό την επόμενη μέρα της αγοράς. Από τότε, για να αναφερθούν σε ανθρώπους που δεν εκπληρώνουν τις υποσχέσεις τους, λένε: «Έχει επτά Παρασκευές την εβδομάδα». Παλαιότερα, η μύτη, εκτός από μέρος του προσώπου, ήταν ένα ταμπελάκι που φοριόταν με τον εαυτό του και στο οποίο τοποθετούνταν εγκοπές για την καταγραφή εργασιών, χρεών κ.λπ. Χάρη σε αυτό, προέκυψε η έκφραση "hack on the nose". Με άλλη έννοια, η μύτη ήταν δωροδοκία, προσφορά. Η έκφραση «να μείνεις με τη μύτη» σήμαινε να φύγεις με μια απαράδεκτη προσφορά χωρίς να καταλήξεις σε συμφωνία. Το κτητικό επίθετο «sharashkina» σχηματίστηκε από τη διάλεκτο sharan («σκουπίδια, απατεώνας, απατεώνας»). Η έκφραση "γραφείο του sharashkin" αρχικά σήμαινε κυριολεκτικά "ένα ίδρυμα, μια οργάνωση απατεώνων, απατεώνων" και σήμερα χρησιμοποιείται απλά για να σημαίνει ένα αναξιοπρεπές γραφείο. Αφού οι αρχαίοι γιατροί ανακάλυψαν νεύρα στο ανθρώπινο σώμα, τα ονόμασαν από την ομοιότητά τους με τις χορδές των μουσικών οργάνων με την ίδια λέξη - νεύρο. Από εδώ προήλθε η έκφραση για ενοχλητικές ενέργειες - «παίζω με τα νεύρα σου». Στα γαλλικά, το «assiet» είναι και πιάτο και διάθεση, κατάσταση. Πιθανώς, μια λανθασμένη μετάφραση της γαλλικής έκφρασης προκάλεσε την εμφάνιση της φρασεολογικής ενότητας «παράταιρη». Σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο, ένας ιερέας εξομολογήθηκε ένα άτομο που δεν έζησε πολύ, τον κοινωνούσε και θυμίασε. Ως αποτέλεσμα, η έκφραση «αναπνοή στα τελευταία της πόδια» έχει υιοθετηθεί για να περιγράψει ένα άρρωστο άτομο ή μια συσκευή που μόλις και μετά βίας λειτουργεί. Σύμφωνα με τις ιδέες ορισμένων λαών, κάθε αμετανόητος αμαρτωλός, αν τον βαρύνει μια κατάρα, μετά θάνατον βγαίνει από τον τάφο με τη μορφή καλικάντζαρου, βρικόλακα, καλικάντζαρου και καταστρέφει τους ανθρώπους. Για να αφαιρέσετε το ξόρκι, πρέπει να σκάψετε τα υπολείμματα του νεκρού και να πλύνετε τα διατηρημένα οστά με καθαρό νερό. Σήμερα, η έκφραση «πλένω τα κόκαλα» σημαίνει ανάλυση του χαρακτήρα ενός ατόμου. Σύμφωνα με τον θρύλο του Ευαγγελίου, ο Πόντιος Πιλάτος, αναγκασμένος να συμφωνήσει με την εκτέλεση του Ιησού, έπλυνε τα χέρια του μπροστά στο πλήθος και είπε: «Είμαι αθώος για το αίμα αυτού του Δικαίου». Από εδώ προέρχεται η έκφραση «πλένω τα χέρια μου» για να αποποιηθώ την ευθύνη. Σύμφωνα με το αρχαίο εβραϊκό έθιμο, την ημέρα της άφεσης των αμαρτιών, ο αρχιερέας έβαλε τα χέρια του στο κεφάλι του τράγου και έτσι έβαζε τις αμαρτίες ολόκληρου του λαού πάνω του. Από εδώ προέρχεται η έκφραση «αποδιοπομπαίος τράγος». Μια μέρα, ένας νεαρός γιατρός, που προσκλήθηκε να δει ένα απελπιστικά άρρωστο Ρώσο αγόρι, του επέτρεψε να φάει ό,τι ήθελε. Το αγόρι έφαγε χοιρινό και λάχανο και, προς έκπληξη των γύρω του, άρχισε να συνέρχεται. Μετά από αυτό το περιστατικό, ο γιατρός συνταγογραφούσε χοιρινό και λάχανο σε ένα άρρωστο γερμανό αγόρι, αλλά εκείνο το έφαγε και πέθανε την επόμενη μέρα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτή η ιστορία είναι που βασίζεται στην εμφάνιση της έκφρασης «αυτό που είναι καλό για έναν Ρώσο είναι θάνατος για έναν Γερμανό». Το μικρό κεράτινο φυμάτιο στην άκρη της γλώσσας των πουλιών, που τα βοηθά να ραμφίζουν την τροφή τους, ονομάζεται κουκούτσι. Η ανάπτυξη ενός τέτοιου φυματίου μπορεί να είναι σημάδι ασθένειας. Τα σκληρά σπυράκια στην ανθρώπινη γλώσσα ονομάζονται κουκούτσια κατ' αναλογία με αυτά τα φυμάτια των πτηνών. Σύμφωνα με δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις, το pip εμφανίζεται συνήθως σε απατεώνες. Εξ ου και η αγενής ευχή «να βάλεις τη γλώσσα σου». Έχοντας λάβει αρνητική απάντηση, ο Βεσπασιανός είπε: «Αλλά είναι από ούρα». Από εδώ προέρχεται η έκφραση «τα χρήματα δεν μυρίζουν». Όταν είπαν στον Απόστολο Θωμά για την ανάσταση του σταυρωμένου Χριστού, είπε: «...αν δεν δω στα χέρια Του τα σημάδια των νυχιών, και βάλω το δάχτυλό μου στις πληγές Του και βάλω το χέρι μου στην πλευρά Του, δεν θα πιστέψω." Σήμερα, κάθε άτομο που είναι δύσκολο να πειστεί για οτιδήποτε ονομάζεται «Αμφιβάλλοντας τον Θωμά». Τα εγκαίνια του Πύργου του Άιφελ που μοιάζει με καρφιά ήταν χρονικά να συμπέσει με την Παγκόσμια Έκθεση του 1889 στο Παρίσι, η οποία προκάλεσε αίσθηση. Έκτοτε, η έκφραση "highlight of the program" μπήκε στη γλώσσα. Η διάσημη φράση του Χρουστσόφ «Θα σου δείξω τη μητέρα του Κούζκα!» στη Συνέλευση του ΟΗΕ μεταφράστηκε κυριολεκτικά - "η μητέρα του Kuzma". Το νόημα της φράσης ήταν εντελώς ακατανόητο και αυτό έκανε την απειλή να πάρει έναν εντελώς δυσοίωνο χαρακτήρα. Στη συνέχεια, η έκφραση "η μητέρα του Kuzka" χρησιμοποιήθηκε επίσης για να αναφερθεί στις ατομικές βόμβες της ΕΣΣΔ. Η έκφραση «μετά τη βροχή την Πέμπτη» προέκυψε από τη δυσπιστία προς τον Περούν, τον σλαβικό θεό της βροντής και της αστραπής, του οποίου η ημέρα ήταν Πέμπτη. Οι προσευχές προς αυτόν συχνά δεν πέτυχαν τον στόχο τους, έτσι άρχισαν να μιλούν για το αδύνατο, ότι αυτό θα γινόταν μετά τη βροχή της Πέμπτης. Η έκφραση «Όποιος έρθει σε μας με σπαθί θα πεθάνει από το σπαθί» δεν ανήκει στον Αλεξάντερ Νιέφσκι. Συγγραφέας του είναι ο σεναριογράφος της ομώνυμης ταινίας, Παβλένκο, ο οποίος ξαναέφτιαξε τη φράση από το Ευαγγέλιο «Όσοι πάρουν το σπαθί θα πεθάνουν από το σπαθί». Η έκφραση «το παιχνίδι δεν αξίζει το κερί» προήλθε από την ομιλία των τζογαδόρων, οι οποίοι μίλησαν με αυτόν τον τρόπο για μια πολύ μικρή νίκη που δεν πληρώνει το κόστος των κεριών που κάηκαν κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού. Κατά τη διάρκεια της ανόδου του πριγκιπάτου της Μόσχας, συγκεντρώθηκαν μεγάλοι φόροι από άλλες πόλεις. Οι πόλεις έστειλαν αιτούντες στη Μόσχα με παράπονα για αδικία. Ο βασιλιάς μερικές φορές τιμωρούσε αυστηρά τους καταγγέλλοντες για να εκφοβίσει τους άλλους. Από εδώ προήλθε, σύμφωνα με μια εκδοχή, η έκφραση «η Μόσχα δεν πιστεύει στα δάκρυα». Το φειγιέ του 1924 του Koltsov μίλησε για μια μεγάλη απάτη που αποκαλύφθηκε κατά τη μεταβίβαση μιας παραχώρησης πετρελαίου στην Καλιφόρνια. Οι υψηλότεροι αξιωματούχοι των ΗΠΑ συμμετείχαν στην απάτη. Εδώ χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά η έκφραση «τα πράγματα μυρίζουν σαν κηροζίνη». Παλαιότερα πίστευαν ότι η ανθρώπινη ψυχή βρισκόταν στην κοιλότητα ανάμεσα στις κλείδες, το λακκάκι στο λαιμό. Συνηθιζόταν να κρατούν χρήματα στο ίδιο σημείο στο στήθος. Επομένως, λένε για έναν φτωχό ότι «δεν έχει τίποτα στην ψυχή του». Τα παλιά χρόνια, τα τσοκ που κόβονταν από κορμούς - κενά για ξύλινα σκεύη - ονομάζονταν μπακλούσι. Η κατασκευή τους θεωρήθηκε εύκολη, δεν απαιτούσε προσπάθεια ή επιδεξιότητα. Σήμερα χρησιμοποιούμε την έκφραση «knuckle down» για να σημαίνει αδράνεια. Τα παλιά χρόνια, οι χωριανές χρησιμοποιούσαν έναν ειδικό πλάστη για να «τυλίξουν» τα ρούχα τους μετά το πλύσιμο. Τα καλά τυλιγμένα ρούχα αποδείχθηκαν στραβωμένα, σιδερωμένα και καθαρά, ακόμα κι αν το πλύσιμο δεν ήταν πολύ υψηλής ποιότητας. Σήμερα, για να υποδηλώσει την επίτευξη ενός στόχου με οποιοδήποτε μέσο, ​​χρησιμοποιείται η έκφραση «με το skimming». Τα παλιά χρόνια, οι αγγελιοφόροι που παρέδιδαν αλληλογραφία έραβαν πολύ σημαντικά χαρτιά, ή «πράξεις», στην επένδυση των καπέλων ή των καπέλων τους για να μην τραβούν την προσοχή των ληστών. Από εδώ προέρχεται η έκφραση «είναι στην τσάντα». Στη μεσαιωνική γαλλική κωμωδία, ένας πλούσιος ενδυματολόγος μηνύει έναν βοσκό που έκλεψε τα πρόβατά του. Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, ο ενδυματολόγος ξεχνά τον βοσκό και επικρίνει τον δικηγόρο του, ο οποίος δεν τον πλήρωσε για έξι πήχεις υφάσματος. Ο δικαστής διακόπτει την ομιλία με τα λόγια: «Ας επιστρέψουμε στα πρόβατά μας», που έχουν γίνει φτερωτά. Στην αρχαία Ελλάδα υπήρχε ένα μικρό νόμισμα που ονομαζόταν λεπτά. Στην παραβολή του Ευαγγελίου, μια φτωχή χήρα δωρίζει τα δύο τελευταία της ακάρεα για την κατασκευή του ναού. Η έκφραση «κάντε το κομμάτι σας» προέρχεται από την παραβολή. Τον 17ο αιώνα, με εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, οι αποστάσεις μεταξύ της Μόσχας και της βασιλικής θερινής κατοικίας στο χωριό Kolomenskoye επαναμετρήθηκαν και εγκαταστάθηκαν πολύ υψηλά ορόσημα. Από τότε, οι ψηλοί και λεπτοί άνθρωποι ονομάζονται "Verst Kolomenskaya". Τον 13ο αιώνα, το νόμισμα και η μονάδα βάρους στη Ρωσία ήταν το hryvnia, χωρισμένο σε 4 μέρη («ρούβλι»). Το ιδιαίτερα βαρύ υπόλοιπο του πλινθώματος ονομαζόταν «μακρύ ρούβλι». Με αυτές τις λέξεις συνδέεται μια έκφραση για μεγάλα και εύκολα κέρδη - «κυνηγώντας ένα μακρύ ρούβλι». «Ένας επιστήμονας, έχοντας αγοράσει 20 πάπιες, διέταξε αμέσως μια από αυτές να κοπεί σε μικρά κομμάτια, τα οποία τάισε στα υπόλοιπα πουλιά. Λίγα λεπτά αργότερα έκανε το ίδιο με μια άλλη πάπια και ούτω καθεξής, ώσπου έμεινε ένα, το οποίο καταβρόχθισε έτσι 19 φίλους του». Το σημείωμα αυτό δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα από τον Βέλγο χιουμορίστα Cornelissen για να χλευάσει την ευπιστία του κοινού. Από τότε, σύμφωνα με μια εκδοχή, οι ψευδείς ειδήσεις ονομάζονται «πάπιες της εφημερίδας».

Περίληψη για την εθνοπαιδαγωγική

Θέμα: «Ρωσικές και ανατολίτικες παροιμίες».

Εισαγωγή

Ιστορία παροιμιών και ρήσεων

Κινεζικές παροιμίες.

Ιαπωνικές παροιμίες

Κορεάτικες παροιμίες

Λογοτεχνία

Εισαγωγή

Για πολύ καιρό, ο άνθρωπος δεν νοιαζόταν μόνο για το φαγητό και τη στέγαση, προσπάθησε να κατανοήσει τον κόσμο γύρω του, συνέκρινε διάφορα φαινόμενα, δημιούργησε νέα πράγματα στη φύση και στη φαντασία του. Οι καρποί αιώνων παρατηρήσεων και σκέψεων των ανθρώπων, τα όνειρα και οι ελπίδες τους ενσαρκώθηκαν σε τραγούδια, παραμύθια, θρύλους, παροιμίες, ρητά, αινίγματα. Έτσι δημιούργησε ο λαός την τέχνη του, την ποίησή του.

Τα παραμύθια, τα έπη, τα τραγούδια, οι παροιμίες και άλλα είδη προφορικής δημιουργικότητας ονομάζονται λαογραφία. Η λέξη "folklore" είναι αγγλικής προέλευσης "folk lore". Σημαίνει «λαϊκή σοφία», «λαϊκή γνώση».

Είναι δύσκολο να απαριθμήσουμε όλους τους καλλιτεχνικούς ορισμούς που δίνουν οι γλωσσολόγοι στην παροιμία. Ονομάζεται λαϊκή σοφία, πρακτική φιλοσοφία, προφορικό σχολείο, σύνολο κανόνων ζωής και ιστορική μνήμη του λαού.

Σε αντίθεση με άλλα είδη λαογραφίας, οι παροιμίες υπάρχουν στον λόγο και εισάγονται ως ολοκληρωμένα ρητά, έτοιμα αποσπάσματα, συγγραφέας των οποίων είναι ο λαός. Μια εύστοχη έκφραση, μια επιτυχημένη σύγκριση, μια λακωνική φόρμουλα, που λέγεται από κάποιον κάποτε, συλλέγεται από άλλους, γίνεται χαρακτηριστικά του λαϊκού λόγου, χάρη στη συνεχή χρήση του σε καταστάσεις παρόμοιας σημασίας. Η παροιμία είναι «η σοφία των πολλών, η εξυπνάδα του καθενός».

Στις συνθήκες της αρχαίας κοινωνίας, όταν δεν υπήρχαν μέσα για την υλική εδραίωση των σκέψεων - γραφή, γενίκευση και εμπέδωση της εργασιακής εμπειρίας, οι καθημερινές παρατηρήσεις σε σταθερούς λεκτικούς τύπους ήταν ζωτική αναγκαιότητα. Ακόμη και στα πρώτα στάδια της κοινωνικής ανάπτυξης αναπτύχθηκαν ορισμένοι κανόνες ανθρώπινης συνύπαρξης, ηθικές και ηθικές έννοιες και κανόνες της κοινωνίας, που επισημοποιήθηκαν επίσης με τη μορφή παροιμιακών κρίσεων, εκπληρώνοντας το ρόλο άγραφων νόμων και κανόνων.

Ιστορία παροιμιών και ρήσεων

Η προέλευση των παροιμιών χρονολογείται από την αρχαιότητα. Συγκεντρώνουν και εκφράζουν με συνοπτική καλλιτεχνική μορφή ένα σύνολο γνώσεων, παρατηρήσεων και σημείων του εργαζόμενου λαού. Οι παροιμίες εδραιώνουν την εργασιακή, καθημερινή και κοινωνική εμπειρία που συσσωρεύει ο λαός και τη μεταδίδουν στις επόμενες γενιές.

Οι πηγές των παροιμιών είναι αρκετά ποικίλες. Τα κυριότερα είναι οι άμεσες παρατηρήσεις ζωής των ανθρώπων, η κοινωνικο-ιστορική εμπειρία των ανθρώπων. Μερικές από τις παροιμίες και τα ρητά που υπάρχουν στον κόσμο επιστρέφουν σε πηγές βιβλίων. Διδακτικά ποιήματα από αρχαία χειρόγραφα, ποιήματα ποιητών, καθώς και έργα που βγήκαν από την κλασική Ανατολή, αναπλήρωσαν ως ένα βαθμό τη σύνθεση ανατολίτικων παροιμιών.

Ο αγώνας ενάντια στους ξένους εισβολείς, η ένθερμη αγάπη για την πατρίδα και το μίσος των εχθρών της, η ανθεκτικότητα, το θάρρος και ο ηρωισμός του ρωσικού λαού - όλα αυτά βρέθηκαν σε σύντομες αλλά σοφές ρήσεις.

Οι εργαζόμενοι άνθρωποι, που δημιούργησαν όλο τον πλούτο της χώρας και τον υπερασπίστηκαν από ξένους εισβολείς, μαραζώνουν για πολλούς αιώνες κάτω από το βαρύ φορτίο της εκμετάλλευσης και της υποδούλωσης. Ο λαός είδε τους υπαίτιους της σκληρής ζωής του, τα βάσανά του στους βογιάρους, στους αξιωματούχους, στους κληρικούς, στους γαιοκτήμονες και μετά στους καπιταλιστές. Έχουν δημιουργηθεί πολλές παροιμίες που αντικατοπτρίζουν τη δύσκολη και πεινασμένη ζωή ενός χωρικού, σε αντίθεση με την καλοφαγωμένη και ανέμελη ζωή ενός κυρίου που του βγάζει όλα τα ζουμιά (ένας φτωχός χωρικός δεν τρώει ψωμί, ένας πλούσιος Θα φάει ένας αγρότης. Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλές παροιμίες που γελοιοποιούν καυστικά τους ιερείς και τους μοναχούς, την απληστία, την απληστία, τον εγωισμό τους (Ένας ιερέας και ένας κλέφτης μπορούν να κάνουν τα πάντα. Η σχισμή του ουρανίσκου και τα μάτια ενός ιερέα είναι ένα ακόρεστο λάκκο).

Ο καημένος δεν είχε πού και κανέναν να παραπονεθεί. Οι αξιωματούχοι φρουρούσαν τους ίδιους δουλοπάροικους (Όπου υπάρχει εξουσία, υπάρχει νόμος). Ήταν αδύνατο να έρθεις στο δικαστήριο χωρίς δωροδοκία, κάτι που ήταν δυνατό μόνο για τους πλούσιους. Και, φυσικά, το θέμα κρινόταν πάντα υπέρ τους. Όπου υπάρχει δικαστήριο δεν υπάρχει αλήθεια.

Η ζωή έπειθε συνεχώς τις μάζες ότι ούτε ο θεός στον οποίο προσεύχονταν, ούτε ο βασιλιάς στον οποίο ήλπιζαν, δεν έφεραν την επιθυμητή ανακούφιση. Ο Θεός είναι ψηλά, ο βασιλιάς είναι μακριά - ένα τέτοιο συμπέρασμα είναι αναπόφευκτο. Θα μπορούσες να βασιστείς μόνο στις δικές σου δυνάμεις. Στις πιο δύσκολες στιγμές, οι άνθρωποι δεν σταμάτησαν να ονειρεύονται την ελευθερία (Σε μια πέτρινη τσάντα, αλλά η σκέψη είναι ελεύθερη), τα αντίποινα εναντίον των αφεντικών τους (Υπάρχει μια καταιγίδα στην κόλαση, Αφήστε τον κόκκινο κόκορα να πετάξει), μια ευτυχισμένη ζωή (Θα γίνουν διακοπές στον δρόμο μας). Η ταξική πάλη, ανοιχτή ή κρυφή, δεν σταμάτησε ποτέ, και μια εύστοχη λέξη ήταν ένα αιχμηρό όπλο σε αυτόν τον αγώνα. Δεν είναι τυχαίο που προέκυψαν οι ακόλουθες παροιμίες μεταξύ των φεουδαρχών: Ο λόγος του δούλου είναι σαν δόρυ. Ένα βρωμερό βλέμμα είναι χειρότερο από μια κατάρα.

Σταδιακά όμως οι απόψεις και οι ιδέες των ανθρώπων άλλαξαν. Μια ιδιαίτερα δραματική αλλαγή στη συνείδηση ​​του λαού ήρθε μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, δημιουργήθηκε ένα κράτος εργατών και αγροτών, οι εργάτες έλαβαν ίσα δικαιώματα, οι γυναίκες απελευθερώθηκαν από την αιωνόβια οικογενειακή και κοινωνική σκλαβιά, οι άνθρωποι έγιναν οι αληθινοί κύριοι της μοίρας τους και κέρδισαν τις συνθήκες για δωρεάν δημιουργική εργασία. Οι παροιμίες δεν μπορούσαν να αγνοήσουν αυτούς τους επαναστατικούς μετασχηματισμούς: η διαθήκη του Λένιν εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο. Υπήρχε ένας πυρσός και ένα κερί, και τώρα η λάμπα του Ίλιτς. Αυτά και πολλά άλλα ρητά μιλούν για θεμελιώδεις αλλαγές στη ζωή των εργαζομένων.

Αλλά όταν δημιουργούμε κάτι νέο, οι άνθρωποι δεν πετούν ό,τι καλύτερο έχουν συσσωρεύσει οι πρόγονοί μας στο πέρασμα των αιώνων. Φυσικά, για να διατηρήσουμε μια τέτοια παροιμία, για παράδειγμα: Ένας ιερέας θα αγοράσει χρήματα και θα εξαπατήσει τον Θεό - δεν έχουμε όρους. Αλλά η αγάπη για τη δουλειά, την ικανότητα και την ικανότητα, το θάρρος, την ειλικρίνεια, την αγάπη για την πατρίδα, τη φιλία και άλλες ιδιότητες που προηγουμένως δεν μπορούσαν να εκδηλωθούν πλήρως, μόνο στην εποχή μας έχουν λάβει όλες τις ευκαιρίες για την πιο ολοκληρωμένη ανάπτυξη. Και οι παροιμίες που μιλούν για αυτές τις ιδιότητες θα είναι πάντα σύντροφοί μας. Οι παροιμίες που επιτίθενται στην καυχησιολογία, την τεμπελιά, τον εγωισμό, την υποκρισία και άλλες κακίες στη συμπεριφορά των ανθρώπων με αιχμηρά λόγια δεν έχουν χάσει το νόημά τους. Για παράδειγμα, τα λόγια θα είναι πάντα αληθινά: Ένας τεμπέλης δεν αξίζει τον τάφο του.

Η ζωή δεν περιορίζεται στη δημιουργία νέων και στη διατήρηση παλιών παροιμιών. Πολλές παροιμίες αναθεωρούνται και ξαναφτιάχνονται σύμφωνα με τις νέες συνθήκες. Η ζωή των μεμονωμένων παροιμιών μπορεί να εντοπιστεί σε πολλούς αιώνες.

Στις αρχές του 12ου αιώνα, ο χρονικογράφος συμπεριέλαβε στο «Παραμύθι των περασμένων χρόνων» μια παροιμία που ήταν πανάρχαια ακόμη και για εκείνον: Πογκιμπόσα, άκι όμπρε (χάθηκε σαν όμπρα). Μιλούσαμε για τους Όμπρες, ή Άβρους, που επιτέθηκαν στις σλαβικές φυλές και κατέκτησαν κάποιες από αυτές, αλλά ηττήθηκαν στα τέλη του 8ου αιώνα. Παρόμοιες παροιμίες δημιουργήθηκαν για άλλους εχθρούς του ρωσικού λαού. Γνωρίζουμε την παροιμία: Πέθανε σαν Σουηδός πάνω από την Πολτάβα, η οποία προέκυψε μετά τη νίκη των στρατευμάτων του Πέτρου Α επί των Σουηδών το 1709. Η ήττα του στρατού του Ναπολέοντα το 1812 έδωσε μια νέα εκδοχή αυτής της παροιμίας: Χάθηκες, σαν Γάλλος στη Μόσχα. Μετά την ανατροπή του τσαρισμού το 1917, προέκυψε ένα ρητό: Πέθανε χωρίς δόξα σαν δικέφαλος αετός.

Στις μέρες μας πολλές παροιμίες ξαναφτιάχνονται με νέο τρόπο. Υπήρχε μια παροιμία: Δεν είναι το τσεκούρι που διασκεδάζει, αλλά ο ξυλουργός. Τώρα λένε: Δεν είναι το τρακτέρ που οργώνει, αλλά ο οδηγός του τρακτέρ. Έλεγαν πάντα: Ένας στο χωράφι δεν είναι πολεμιστής. Για τους στρατιώτες μας ακουγόταν νέο: Αν είναι προσαρμοσμένο στα ρωσικά, υπάρχει μόνο ένας πολεμιστής στο πεδίο. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου του 1941-1945, υπήρχαν παροιμίες: Μια κλωστή από τον κόσμο - ένα γυμνό πουκάμισο. Ξαπλώνει σαν γκρι ζελατινάκι - γραμμένο με αυτή τη μορφή: Ένα σχοινί από τον κόσμο - ένα σχοινί στον Χίτλερ. Λέει ψέματα σαν τον Γκέμπελς.

Οι Ρώσοι συγγραφείς χρησιμοποιούν εκτενώς ανεξάντλητα αποθέματα λαϊκής σοφίας. Δεν παίρνουν όμως μόνο από τη λαϊκή γλώσσα, αλλά και την εμπλουτίζουν. Πολλές επιτυχημένες εκφράσεις από έργα μυθοπλασίας γίνονται παροιμίες και ρητά. Οι χαρούμενες ώρες δεν τηρούνται. Πώς να μην ευχαριστήσετε το αγαπημένο σας πρόσωπο. Οι σιωπηλοί είναι μακάριοι στον κόσμο. Δεν θα γίνεις καλά από τέτοιους επαίνους. Περισσότερα σε αριθμό, φθηνότερα σε τιμή - ορίστε μερικά ρητά από την κωμωδία του A.S. Griboyedov «Αλίμονο από το πνεύμα», που υπάρχει στη γλώσσα ως παροιμίες. Αγαπήστε όλες τις ηλικίες. Όλοι κοιτάμε τον Ναπολέοντα. Ότι περάσει θα είναι ωραίο? Και η ευτυχία ήταν τόσο δυνατή - όλες αυτές οι γραμμές από τα έργα του A.S. Ο Πούσκιν μπορεί συχνά να ακουστεί στον προφορικό λόγο. Άντρας που αναφωνεί: Υπάρχει ακόμα μπαρούτι στις φιάλες! - μπορεί μερικές φορές να μην ξέρεις ότι αυτά είναι λόγια από μια ιστορία του N.V. Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα».

Ι.Α. Ο Κρίλοφ, ο οποίος στη δουλειά του βασιζόταν σε μια ζωντανή προφορική γλώσσα και συχνά εισήγαγε λαϊκές παροιμίες και ρητά στους μύθους του, δημιούργησε ο ίδιος αρκετές παροιμιώδεις εκφράσεις (Και ο Βάσκα ακούει και τρώει· Και το κάρο είναι ακόμα εκεί· αλλά δεν το έκανα καν Παρατηρήστε τον ελέφαντα, ο κούκος είναι πιο επικίνδυνος από τον κόκορα, γιατί επαινεί τον κούκο. Πολλές παροιμίες, ρητά και εύστοχες εκφράσεις έχουν εισέλθει στην προφορική γλώσσα από τα έργα άλλων Ρώσων συγγραφέων του παρελθόντος και της εποχής μας.

Η συλλογή χρονολογείται από τον 17ο αιώνα, όταν ορισμένοι ερασιτέχνες άρχισαν να συντάσσουν χειρόγραφες συλλογές. Από τα τέλη του 17ου αιώνα οι παροιμίες εκδίδονται σε χωριστά βιβλία. Στη δεκαετία του 30-50 του 19ου αιώνα, ο Ρώσος επιστήμονας και συγγραφέας Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ (1801-1872) συνέλεξε παροιμίες. Η συλλογή του «Παροιμίες του Ρωσικού Λαού» περιελάμβανε περίπου 30.000 κείμενα. Έκτοτε έχουν εκδοθεί πολλές συλλογές παροιμιών και ρήσεων, αλλά στην εποχή μας η συλλογή του V.I. Το Dahl είναι το πιο ολοκληρωμένο και πολύτιμο.

Ρωσικές παροιμίες και ρητά.

Η λαογραφία παρέχει όχι μόνο μια ιστορική εικόνα της πνευματικής ανάπτυξης των ανθρώπων. Από τα έργα όλων των ειδών του αναδύεται ο πολύπλευρος και συνάμα αναπόσπαστος και μοναδικός χαρακτήρας ολόκληρου του ρωσικού λαού. Θαρραλέα, ισχυρή, αυστηρή - σύμφωνα με τα έπη. πονηρός, χλευαστικός, άτακτος - σύμφωνα με τα καθημερινά παραμύθια. σοφός, παρατηρητικός, πνευματώδης -σύμφωνα με παροιμίες και ρητά- τέτοιος είναι ο Ρώσος σε όλο του το μεγαλείο, την απλότητα και την ομορφιά του. Στο πλουσιότερο θησαυροφυλάκιο της ρωσικής προφορικής λαϊκής ποίησης, μια από τις σημαντικές θέσεις καταλαμβάνεται από παροιμίες και ρητά που είναι κοντά τους σε καλλιτεχνική δομή και εικονιστικό σύστημα. Αντιπροσωπεύοντας λακωνικές, εκφραστικές, βαθιά ουσιαστικές ερμηνείες ορισμένων φαινομένων της πραγματικότητας, αυτά τα είδη απολαμβάνουν συνεχώς και είναι πολύ δημοφιλή.

Η παροιμία είναι ένα σύντομο, ποιητικά παραστατικό, ρυθμικά οργανωμένο έργο λαϊκής τέχνης, που συνοψίζει την ιστορική και κοινωνική εμπειρία των γενεών, που χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει ζωντανά και σε βάθος διάφορες πτυχές της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας, καθώς και φαινόμενα του γύρω κόσμου. Μια παροιμία εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ή του ακροατή ως μια γενική κρίση που εκφράζεται με τη μορφή μιας γραμματικά ολοκληρωμένης πρότασης.

Έτσι, οι παροιμίες και τα ρητά, ενώ είναι γνωστό ότι είναι κοντά, έχουν επίσης σημαντικές διαφορές που καθιστούν δυνατή τη σαφή διάκριση μεταξύ αυτών των αξιοσημείωτων ειδών της ρωσικής λαϊκής ποίησης. Όπως σημειώνεται στις τελευταίες ερευνητικές εργασίες και σε ένα εγχειρίδιο λαογραφίας για τα πανεπιστήμια, ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα είναι «ο συνδυασμός του γενικού και του ειδικού, ή ακριβέστερα: σε συγκεκριμένη μορφή, τα γενικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά των φαινομένων στη φύση, μεταφέρονται η κοινωνική ζωή και οι προσωπικές σχέσεις των ανθρώπων. Οι παροιμίες χαρακτηρίζονται από ορισμένες μορφές γενίκευσης. Πρόκειται πρώτα απ' όλα για κρίσεις γενικής φύσεως...» Η εικόνα των γενικευμένων γεγονότων και των τυπικών φαινομένων που ενυπάρχουν στις παροιμίες, καθώς και η έντονη αλληγορική φύση, καθιστούν δυνατή την ευρεία χρήση έργων αυτού του είδους σε διαφορετικές περιπτώσεις.

Συχνά η αρχική σημασία μιας παροιμίας ξεχνιέται, αφού το φαινόμενο που την προκάλεσε παρέρχεται, αλλά χρησιμοποιείται με αλληγορική έννοια. Αυτή είναι η παροιμία: Το να αγαπάς τη ζεστασιά είναι να αντέχεις τον καπνό. Προέκυψε όταν οι αγροτικές καλύβες δεν είχαν καμινάδες και θερμάνονταν χρησιμοποιώντας μαύρη θερμότητα, δηλ. καπνός από τη σόμπα μπήκε στο δωμάτιο και μετά βγήκε αργά από το παράθυρο. Και, φυσικά, ήταν αδύνατο να πάρει θερμότητα χωρίς καπνό.

Οι παροιμίες που γίνονται ακατανόητες εξαφανίζονται από τον ζωντανό λόγο. Η κατάσταση με τα ρητά είναι κάπως διαφορετική. Συχνά τα προφέρουμε χωρίς να σκεφτόμαστε την αρχική σημασία. Λένε, για παράδειγμα: «Δούλεψε απρόσεκτα», «ανακάλυψε την πραγματική αλήθεια», «μάθε όλα τα μέσα και τα έξω». Καθένα από αυτά τα ρητά προέκυψε από πραγματικά φαινόμενα. Η έκφραση «να δουλεύεις απρόσεκτα» προέρχεται από την εποχή της Μοσχοβίτικης Ρωσίας, όταν οι μπόγιαρ φορούσαν ρούχα με μανίκια που έφταναν μέχρι τα γόνατα. Φυσικά, ήταν αδύνατο να γίνει κάτι με τέτοια μανίκια. Υπήρχε μια παροιμία: Αν δεν πεις όλη την αλήθεια, θα πεις όλη την ιστορία. Εδώ μιλούσαμε για βασανιστήρια. «Η πραγματική αλήθεια» είναι εκείνες οι μαρτυρίες των κατηγορουμένων που αποκτήθηκαν από αυτούς κατά τη διάρκεια βασανιστηρίων με μακρύ ραβδί (ειδικά ραβδιά βασανιστηρίων). Εάν δεν ήταν δυνατό να ληφθούν οι απαραίτητες απαντήσεις, τότε καρφιά και βελόνες έμπαιναν κάτω από τα νύχια του ατόμου. Εξ ου και η πτώση.

Παροιμίες για τις παροιμίες:

Παρεμπιπτόντως, η παροιμία.

Η παλιά παροιμία δεν θα σπάσει ποτέ.

Δεν πουλάνε παροιμίες στην αγορά.

Ένα ρητό είναι λουλούδι, μια παροιμία είναι μούρο.

Παροιμίες για τους γονείς:

Το παιδί δεν κλαίει - η μητέρα δεν καταλαβαίνει.

Είναι ζεστό στον ήλιο, καλό στην παρουσία της μητέρας.

Ο λόγος ενός γονιού δεν πάει ποτέ χαμένος.

Παροιμίες για τη φιλία και την αγάπη:

Η καλή αδελφότητα είναι πιο δυνατή από τον πλούτο.

Μαζί -όχι επαχθές, αλλά χωριστά- τουλάχιστον να το αφήσετε.

Ένας παλιός φίλος είναι καλύτερος από δύο νέους.

Η αγάπη είναι πραγματικά δυνατή.

Δεν είναι καλός για την καλοσύνη του, αλλά είναι καλός για τη γλύκα του.

Παροιμίες για το καλό και το κακό:

Αυτό που δεν ξέρεις να επαινείς, μην το κατηγορείς.

Οι άνθρωποι της Evil Natalya είναι όλοι απατεώνες.

Κινεζικές παροιμίες.

Στην κινεζική γλώσσα, όπως και στα ρωσικά, υπάρχουν σταθερά σχήματα ομιλίας που ονομάζονται παροιμίες και ρήσεις. Η προέλευσή τους είναι διαφορετική, αλλά η λειτουργία τους είναι αρκετά καθορισμένη - στυλιστική. Χρησιμεύουν για να δώσουν στην ομιλία ένα συγκεκριμένο στυλ και συναισθηματικό χρωματισμό. Στα κινέζικα λέγονται chengyu (τσενγκιού)και συνήθως αποτελούνται από τέσσερις συλλαβές, αν και υπάρχουν περισσότερες. Κύρια ραχοκοκαλιά Chengyuσυνθέτουν εκφράσεις που έχουν απομείνει από wenyanya (wenyan)- αρχαία κινεζική γραπτή γλώσσα. Επειδή wenyanέχει πολύ λίγα κοινά με τη σύγχρονη γλώσσα, κατανοήστε την έννοια πολλών Chengyuμε την κατανόηση των συστατικών ιερογλυφικών είναι πολύ δύσκολη. Απλά πρέπει να τα μελετήσετε. Επομένως γνώση Chengyuείναι σημάδι παιδείας. Όχι όμως όλα chengyuείναι εξωγήινοι από την αρχαιότητα. Υπάρχουν πολλά από αυτά που είναι πρόσφατης προέλευσης και επομένως η σημασία τους είναι ξεκάθαρη.

Ιαπωνικές παροιμίες

ακόρεστη απληστία

δώσε μου ένα δάχτυλο - θα δαγκώσει τον αγκώνα

Οι αρχαίες ιαπωνικές παροιμίες αντιπροσωπεύουν έναν καθρέφτη της τότε κατάστασης της κοινωνίας. Αντικατοπτρίζουν την ψυχολογία μιας εθνικής κοινότητας ανθρώπων. Οι παροιμίες μιλούν για την κοσμοθεωρία των Ιαπώνων, τον εθνικό χαρακτήρα που είχε ήδη διαμορφωθεί από την περίοδο που περιγράφεται, για τα συναισθήματα και τις φιλοδοξίες αυτού του αρχαίου έθνους.

1. Όπου οι άνθρωποι στεναχωριούνται, στεναχωριέσαι κι εσύ.

2. Να χαίρεσαι αν οι άλλοι χαίρονται.

3. Η ευτυχία έρχεται σε ένα σπίτι όπου υπάρχει γέλιο.

4. Μη φοβάστε να λυγίσετε λίγο, θα ισιώσετε πιο ίσια.

5. Όταν έρχονται προβλήματα, βασιστείτε στον εαυτό σας.

6. Οι φίλοι στην ατυχία λυπούνται ο ένας τον άλλον.

7. Και ο Κομφούκιος δεν ήταν πάντα τυχερός.

8. Δεν υπάρχει φως χωρίς σκιά.

9. Και το καλό και το κακό είναι στην καρδιά σου.

10. Το κακό δεν μπορεί να νικήσει το καλό.

11. Ο Θεός ζει σε μια τίμια καρδιά.

12. Η αντοχή του αλόγου μαθαίνεται στο δρόμο, ο χαρακτήρας του ανθρώπου μαθαίνεται με τον καιρό.

13. Όπου η δύναμη είναι σωστή, το δικαίωμα είναι ανίσχυρο.

14. Τα ταλέντα δεν κληρονομούνται.

15. Κι ένας σοφός, από τις χίλιες φορές, μια φορά κάνει λάθος.

16. Ένας υπηρέτης, σαν γεράκι, πρέπει να ταΐζεται.

17. Του αρέσει να ανακατεύει το τσάι.

18. Αυτός που γεννήθηκε κάτω από το βρυχηθμό της βροντής δεν φοβάται τον κεραυνό.

19. Αν θέλει μια γυναίκα, θα περάσει από έναν βράχο.

20. Τα άκαρδα παιδιά καταστρέφουν το πατρικό τους σπίτι.

21. Η ίδια ψυχή στα τρία χρόνια είναι ίδια και στα εκατό χρόνια.

22. Δεν υπάρχει διαμάχη για τα τελωνεία.

23. Αυτός που νιώθει ντροπή νιώθει και καθήκον.

24. Η πραότητα συχνά σπάει τη δύναμη.

25. Με αυτούς που σιωπούν, κράτα τα αυτιά σου ανοιχτά.

26. Αυτός που ξέρει να κολυμπά μπορεί και να πνιγεί.
Υπάρχει κάποια σύνδεση μεταξύ των ρωσικών παροιμιών και των ιαπωνικών μικρών μορφών. Ακολουθούν μερικές παροιμίες σε μια δωρεάν ιαπωνική μετάφραση:
με ένα βυζιάκι στα χέρια
* * *
όσο κι αν μετράς
θα καταστρέψεις το κόψιμο αν
στραβά χέρια
* * *
ταΐστε το γουρούνι
θα παραπονεθεί ότι
ξάπλωσε στο πλάι της
* * *
δεν είναι τόσο κακό
η οροφή είναι λεπτή και τι
αναπλήρωσε το πρόβλημα
* * *
κοιτάζω τον εαυτό μου
τι όμορφος τύπος
σε έναν στραβό καθρέφτη

Κορεάτικες παροιμίες

Όλη η κορεατική τέχνη και λογοτεχνία δεν βασίζεται στην αισιοδοξία, αλλά στο λεγόμενο «han» - δηλαδή στην αρχή της αναπόδραστης θλίψης και οδύνης. Αυτό εκδηλώνεται σε πολύ συγκεκριμένα στερεότυπα της κορεατικής τέχνης - ο ήρωας ενός κορεατικού μυθιστορήματος ή ταινίας πρέπει να υποφέρει πολύ, ποικίλα και εντελώς παθητικά και κατά προτίμηση να πεθάνει στο τέλος σε νεαρή ηλικία, έτσι ώστε οι αναγνώστες ή οι θεατές να κλαίνε εγκάρδια. Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη, πιο ενεργή και θετική πλευρά της κορεατικής νοοτροπίας, όπως μας αποδεικνύουν οι σημερινές παροιμίες. Το μοτίβο όλων τους είναι το ίδιο: μην παίρνετε στην καρδιά όλες τις εγκόσμιες αποτυχίες, όπως η φτώχεια, η πείνα κ.λπ. Το να ζεις, μας διαβεβαιώνουν οι παροιμίες, είναι ακόμα καλύτερο από το να μένεις νεκρός. Παρόμοιες παροιμίες βρίσκονται στο λεξικό των ρωσικών παροιμιών του Dahl: «Το να ζεις σκληρά είναι να πεθαίνεις σκληρά», «όσο αρρωστημένο κι αν είναι να ζεις, είναι χειρότερο να πεθάνεις». Παρ' όλα τα επιχειρήματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας ότι ο θάνατος φέρνει απελευθέρωση στους ζωντανούς, οι άνθρωποι πάντα τον φοβούνταν. Για τους Κορεάτες, η θρησκεία δεν υπόσχεται κάποια ειδική απελευθέρωση ως αποτέλεσμα του θανάτου, επομένως η ζωή εκτιμήθηκε πάντα εδώ.

Εδώ είναι μερικές παροιμίες που βρίσκουμε στο λεξικό: «Ακόμα κι αν ξαπλώσεις σε ένα χωράφι γονιμοποιημένο με κοπριά σκύλου, το λευκό φως είναι ακόμα καλό» (Οι Κορεάτες γονιμοποίησαν και τα χωράφια με κοπριά σκύλου) «Ακόμα κι αν σε κρεμάσουν ανάποδα, είναι ακόμα ωραίο λευκό φως για σένα». «Και κυλιέσαι με κοπριά αλόγων, αλλά η ζωή είναι ωραία». «Ακόμα κι αν πέσεις με το κεφάλι, αυτό το φως εξακολουθεί να είναι καλό». «Αν και πρέπει να τρως σκληρούς λωτούς, η ζωή είναι ωραία». Όλες αυτές οι παροιμίες είναι παρόμοιες σε στυλιστική μορφή και κάθε επιλογή, στην πραγματικότητα, αντιπροσωπεύει μόνο ένα από τα σύμβολα του προβλήματος.
Αλλά παροιμίες κατασκευασμένες σύμφωνα με διαφορετικό σχήμα - καθεμία από αυτές αντιπροσωπεύει επίσης μια παραλλαγή στο ίδιο θέμα: "Ένας ζωντανός σκύλος είναι καλύτερος από έναν νεκρό μοναχό", "ένα ζωντανό γουρούνι είναι καλύτερο από έναν νεκρό πλούσιο", "είναι όλα τα το ίδιο να πεθάνεις σε μια μεγάλη ή μικρή κηδεία, χειρότερο από το να φοράς σκισμένα ρούχα και να κάθεσαι σε ένα ξερό χωράφι». Ένας σκύλος και ένα γουρούνι (γουρουνάκι), που είναι ζώα, φυσικά, δεν μπορούν να συγκριθούν με ένα άτομο στη θέση τους στη ζωή. Αν και, κατ 'αρχήν, η στάση των Κορεατών απέναντι σε αυτά τα ζώα ήταν διαφορετική: τα σκυλιά ήταν απεχθή ζώα και οι χοίροι ήταν σύμβολο πλούτου και ευημερίας. Ακόμα πιστεύεται ότι το να δεις ένα γουρούνι σε ένα όνειρο σημαίνει χρήματα (οι άνθρωποι τρέχουν να αγοράσουν ένα λαχείο μετά από αυτό). Καθισμένος με σκισμένα ρούχα στην άκρη ενός ξηρού χωραφιού (ένα τέτοιο χωράφι ήταν λιγότερο κερδοφόρο) - αυτό, φυσικά, σημαίνει φτώχεια, τη θέση ενός φτωχού αγρότη. Ωστόσο, και οι τρεις αυτές άθλιες θέσεις ήταν καλύτερες από τη θέση των σεβαστών αλλά νεκρών ανθρώπων. Ένας βουδιστής μοναχός, ωστόσο, δεν μπορεί να θεωρηθεί σεβαστό άτομο - οι κάτοικοι της πόλης τους αντιμετώπιζαν ως ζητιάνους και κρυφούς ξεφτιλισμένους. Οι υπόλοιποι - ο πλούσιος και ο νεκρός σε μια μεγάλη ή μικρή νεκρική κηδεία - ήταν σεβαστά στην κοινωνία. Είναι ξεκάθαρο για τον πλούσιο, αλλά γιατί ήταν τιμή να ξαπλώνεις σε φορείο; Ναι, γιατί ο ληστής υποτίθεται ότι ήταν ένας σεβαστός αξιωματούχος στον οποίο έγινε μια υπέροχη κρατική κηδεία. Ωστόσο, η θέση ενός πτώματος σε οποιοδήποτε, το πιο πολυτελές φορείο για έναν Κορεάτη είναι πάντα χειρότερη από τη θέση ενός ζωντανού, ακόμα κι αν είναι ένας απλός αγρότης ζητιάνος και τέλος - μια καλή ευχή: «Περπατήστε κατά μήκος δρόμος με τραγούδι». Δηλαδή, μην γκρινιάζετε ότι όλα είναι στραβά για εσάς. Ζήστε με χαρά.

Περίληψη Με θέμα: «Ρωσική γλώσσα

Εισαγωγή

Από τα αρχαία χρόνια, ο άνθρωπος δεν νοιαζόταν μόνο για την τροφή και τη στέγαση, αναζητούσε

κατανοήσουμε τον κόσμο γύρω μας, συγκρίναμε διάφορα φαινόμενα, δημιούργησα κάτι νέο στη φύση

και στη φαντασία σου. Οι καρποί αιώνων παρατηρήσεων και σκέψεων των ανθρώπων, τους

όνειρα και ελπίδες ενσαρκώθηκαν σε τραγούδια, παραμύθια, θρύλους, παροιμίες,

ρητά, αινίγματα. Έτσι δημιούργησε ο λαός την τέχνη του, την ποίησή του.

Τα παραμύθια, τα έπη, τα τραγούδια, οι παροιμίες και άλλα είδη προφορικής δημιουργικότητας ονομάζονται

λαογραφία Η λέξη "folklore" είναι αγγλικής προέλευσης "folk lore". Το

σημαίνει «λαϊκή σοφία», «λαϊκή γνώση».

Είναι δύσκολο να απαριθμήσω όλους τους λογοτεχνικούς ορισμούς που δίνουν οι γλωσσολόγοι

παροιμία. Λέγεται λαϊκή σοφία, πρακτική φιλοσοφία, προφορική

ένα σχολείο, ένα σύνολο κανόνων ζωής, η ιστορική μνήμη του λαού.

Σε αντίθεση με άλλα είδη λαογραφίας, οι παροιμίες υπάρχουν στον λόγο και εισάγονται ως

μια έκφραση, μια επιτυχημένη σύγκριση, μια λακωνική φόρμουλα, που είπε κάποιος κάποτε,

μαζεύονται από τους άλλους, γίνονται χαρακτηριστικά του λαϊκού λόγου, χάρη σε

συνεχής χρήση σε καταστάσεις παρόμοιας σημασίας. Μια παροιμία είναι

«η σοφία πολλών, η εξυπνάδα του καθενός».

Στις συνθήκες της αρχαίας κοινωνίας, όταν δεν υπήρχαν υλικά μέσα

εμπέδωση σκέψεων - συγγραφή, γενίκευση και εμπέδωση εργασιακής εμπειρίας,

οι καθημερινές παρατηρήσεις σε σταθερούς λεκτικούς τύπους ήταν ζωτικής σημασίας

ανάγκη. Ακόμη και στα πρώτα στάδια της κοινωνικής ανάπτυξης,

ορισμένοι κανόνες της ανθρώπινης κοινωνίας, ηθικές και ηθικές έννοιες και

κανόνες της κοινωνίας, που επισημοποιήθηκαν επίσης με τη μορφή παροιμιακών προτάσεων,

λειτουργούν ως άγραφοι νόμοι και κανόνες.

Ιστορία παροιμιών και ρήσεων

Η προέλευση των παροιμιών χρονολογείται από την αρχαιότητα. Είναι συγκεντρωμένοι και

ένα σύνολο γνώσεων, παρατηρήσεων, σημείων που εκφράζονται σε μια σύντομη καλλιτεχνική μορφή

εργαζόμενους. Οι παροιμίες εδραιώνουν την εργασία που έχει συσσωρεύσει ο λαός,

καθημερινή, κοινωνική εμπειρία και να τη μεταδώσει στις επόμενες γενιές.

Οι πηγές των παροιμιών είναι αρκετά ποικίλες. Τα κυριότερα είναι

άμεσες παρατηρήσεις ζωής ανθρώπων, κοινωνικοϊστορική εμπειρία

άνθρωποι. Μερικές από τις παροιμίες και τα ρητά που υπάρχουν στον κόσμο επιστρέφουν στα βιβλία.

πηγές. Διδακτικά ποιήματα από αρχαία χειρόγραφα, ποιήματα ποιητών,

καθώς και έργα που βγήκαν από την κλασική Ανατολή, σε μια ορισμένη

μοίρες αναπλήρωσαν τη σύνθεση των ανατολικών παροιμιών.

Ο αγώνας κατά των ξένων εισβολέων, η διακαής αγάπη για την πατρίδα και το μίσος για αυτήν

εχθροί, σθένος, θάρρος και ηρωισμός του ρωσικού λαού - όλα αυτά βρέθηκαν μέσα

σύντομες αλλά σοφές φράσεις.

Εργαζόμενοι άνθρωποι που δημιούργησαν όλο τον πλούτο της χώρας και τον προστάτευσαν από ξένες επιθέσεις

εισβολείς, μαραζώνουν για πολλούς αιώνες κάτω από τον βαρύ ζυγό της εκμετάλλευσης και

υποδούλωση. Ο κόσμος είδε τους ένοχους της σκληρής ζωής και του πόνου του

βογιάροι, αξιωματούχοι, κληρικοί, γαιοκτήμονες και μετά καπιταλιστές. Αρκετά

δημιουργήθηκαν παροιμίες που αντανακλούσαν τη δύσκολη και πεινασμένη ζωή ενός χωρικού,

σε αντίθεση με την καλοφαγωμένη και ξέγνοιαστη ζωή εκείνου που του βγάζει όλους τους χυμούς

αφέντη (ένας φτωχός δεν τρώει ούτε ψωμί, ένας πλούσιος θα φάει το ψωμί ενός ανθρώπου· Κράσνι

τα δωμάτια των αγοριών και οι χωρικοί έχουν καλύβες στα πλάγια. Οι μπάρες είναι γεμάτες ανδρικούς κάλους

ζω). Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλές παροιμίες που γελοιοποιούν καυστικά ιερείς και μοναχούς, τους

απληστία, εγωισμός, εγωισμός (Τα πάντα ταιριάζουν σε έναν ιερέα και έναν κλέφτη, μια σχισμή, ναι

τα μάτια του ιερέα είναι αχόρταγος λάκκος).

Ο καημένος δεν είχε πού και κανέναν να παραπονεθεί. Οι υπάλληλοι φρουρούσαν το ίδιο

δουλοπάροικοι (Όπου υπάρχει εξουσία, υπάρχει νόμος). Ήταν αδύνατο να έρθεις στο δικαστήριο χωρίς δωροδοκία,

που ήταν δυνατό μόνο για τους πλούσιους. Και, φυσικά, το θέμα αποφασιζόταν πάντα στα δικά τους

όφελος. Όπου υπάρχει δικαστήριο δεν υπάρχει αλήθεια.

Η ζωή έπειθε συνεχώς τις μάζες ότι ούτε ο θεός στον οποίο προσεύχονταν

ούτε ο βασιλιάς που ήλπιζαν φέρνει την επιθυμητή ανακούφιση. Στον Θεό

ψηλά, μακριά από τον βασιλιά - ένα τέτοιο συμπέρασμα είναι αναπόφευκτο. Ήταν δυνατό να έχουμε ελπίδες

μόνο με τις δικές σου δυνάμεις. Στις πιο δύσκολες στιγμές οι άνθρωποι δεν σταματούσαν

ονειρευτείτε την ελευθερία (Σε μια πέτρινη τσάντα, αλλά η σκέψη είναι ελεύθερη), τα αντίποινα εναντίον των δικών σας

αφέντη (Υπάρχει μια καταιγίδα· Ας πετάξει ο κόκκινος κόκορας), ω ευτυχισμένος

ζωή (Θα γίνουν διακοπές στον δρόμο μας). Ταξική πάλη, φανερή ή κρυφή,

δεν σταμάτησε ποτέ, και μια εύστοχη λέξη ήταν ένα αιχμηρό όπλο σε αυτόν τον αγώνα.

Δεν είναι τυχαίο που προέκυψαν οι ακόλουθες παροιμίες μεταξύ των φεουδαρχών: Ο λόγος του δούλου είναι σαν δόρυ.

Ένα βρωμερό βλέμμα είναι χειρότερο από μια κατάρα.

Σταδιακά όμως οι απόψεις και οι ιδέες των ανθρώπων άλλαξαν. Ιδιαίτερα σκληρός

Μια αλλαγή στη συνείδηση ​​του λαού ήρθε μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση.

Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας δημιουργήθηκε ένα κράτος εργατών και αγροτών,

οι εργαζόμενοι έλαβαν ίσα δικαιώματα, οι γυναίκες απελευθερώθηκαν από αιώνες

οικογενειακή και κοινωνική σκλαβιά, οι άνθρωποι έγιναν οι αληθινοί κύριοι των δικών τους

πεπρωμένο και κερδισμένες συνθήκες για ελεύθερη δημιουργική εργασία. Οι παροιμίες δεν είναι

θα μπορούσε να έχει περάσει από αυτούς τους επαναστατικούς μετασχηματισμούς: η διαθήκη του Λένιν πέταξε

όλος ο κόσμος? Υπήρχε ένας πυρσός και ένα κερί, και τώρα η λάμπα του Ίλιτς. Αυτά και πολλά άλλα

ρητά μιλούν για θεμελιώδεις αλλαγές στη ζωή των εργαζομένων.

Αλλά όταν δημιουργείτε κάτι νέο, οι άνθρωποι δεν πετούν ό,τι καλύτερο έχει συσσωρευτεί στο πέρασμα των αιώνων.

τους προγόνους μας. Φυσικά, για να διατηρηθεί μια τέτοια παροιμία, για παράδειγμα: Χρήματα

ο παπάς θα αγοράσει και θα εξαπατήσει τον Θεό - δεν έχουμε όρους. Αλλά η αγάπη για τη δουλειά

ικανότητα και ικανότητα, θάρρος, ειλικρίνεια, αγάπη για την πατρίδα, φιλία και άλλα

ιδιότητες που προηγουμένως δεν μπορούσαν να εκδηλωθούν σε πλήρη ισχύ, μόνο στο δικό μας

ο χρόνος έλαβε όλες τις ευκαιρίες για την πληρέστερη αποκάλυψη. Και παροιμίες

όσοι μιλούν για αυτές τις ιδιότητες θα είναι πάντα σύντροφοί μας. Δεν χάθηκε

παροιμίες της σημασίας τους, εντυπωσιακές με αιχμηρές λέξεις καύχημα, τεμπελιά, εγωισμό,

υποκρισία και άλλες κακίες στη συμπεριφορά των ανθρώπων. Για παράδειγμα, πάντα θα υπάρχει

Τα λόγια είναι αληθινά: Ένας τεμπέλης δεν αξίζει τον τάφο του.

Η ζωή δεν περιορίζεται στη δημιουργία νέων και στη διατήρηση παλιών παροιμιών. Πολοί

οι παροιμίες αναθεωρούνται και ξαναφτιάχνονται σύμφωνα με τις νέες συνθήκες.

Η ζωή των μεμονωμένων παροιμιών μπορεί να εντοπιστεί σε πολλούς αιώνες.

Στις αρχές του 12ου αιώνα, ο χρονικογράφος συμπεριέλαβε στο «Παραμύθι των περασμένων χρόνων» την αρχαία

γι' αυτόν υπάρχει μια παροιμία: Πογκιμπόσα, άκι όμπρε (χάθηκε σαν την όμπρα). Ήταν για εικόνες

ή Αβραχ, που επιτέθηκε στις σλαβικές φυλές και κατέκτησε μερικά από

τους, αλλά ηττήθηκαν στα τέλη του 8ου αι. Παρόμοιες παροιμίες δημιουργήθηκαν για

άλλους εχθρούς του ρωσικού λαού. Γνωρίζουμε την παροιμία: Πέθανε σαν Σουηδός

Πολτάβα, - που προέκυψε μετά τη νίκη των στρατευμάτων του Πέτρου Α επί των Σουηδών το 1709

έτος. Η ήττα του ναπολεόντειου στρατού το 1812 έδωσε μια νέα εκδοχή αυτού

Παροιμία: Εξαφανίστηκε σαν Γάλλος στη Μόσχα. Μετά την ανατροπή του τσαρισμού το 1917

προέκυψε ένα ρητό: Πέθανε χωρίς δόξα σαν δικέφαλος αετός.

Στις μέρες μας πολλές παροιμίες ξαναφτιάχνονται με νέο τρόπο. Υπήρχε μια παροιμία: Όχι

το τσεκούρι αλέθει, και ο ξυλουργός· Τώρα λένε: Δεν είναι το τρακτέρ που οργώνει, αλλά ο οδηγός του τρακτέρ.

Έλεγαν πάντα: Ένας στο χωράφι δεν είναι πολεμιστής. Για τους στρατιώτες μας ακουγόταν σαν

νέο: Αν είναι προσαρμοσμένο στα ρωσικά, και υπάρχει μόνο ένας πολεμιστής στο χωράφι. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου

Παροιμίες από τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945: Από τον κόσμο μια κλωστή σε μια γυμνή

πουκάμισο; Ξαπλώνει σαν ένα γκρίζο ζελέ - γραμμένο με αυτή τη μορφή: Από τον κόσμο με κλωστή -

Ο Χίτλερ έχει ένα σχοινί. Λέει ψέματα σαν τον Γκέμπελς.

Οι Ρώσοι συγγραφείς χρησιμοποιούν εκτενώς ανεξάντλητα αποθέματα λαϊκής σοφίας.

Δεν παίρνουν όμως μόνο από τη λαϊκή γλώσσα, αλλά και την εμπλουτίζουν. Πολοί

πετυχημένες εκφράσεις από έργα μυθοπλασίας γίνονται

παροιμίες και ρητά. Οι χαρούμενες ώρες δεν τηρούνται. Πώς να μην παρακαλώ

σε ένα αγαπημένο πρόσωπο? Οι σιωπηλοί είναι μακάριοι στον κόσμο. Μη χαιρετάς από τέτοιους ανθρώπους

έπαινος; Περισσότερα σε αριθμό, φθηνότερα σε τιμή - ορίστε μερικά ρητά από την κωμωδία

ΩΣ. Griboyedov «Αλίμονο από το πνεύμα», που υπάρχει στη γλώσσα ως παροιμίες. Αγάπη

όλες τις ηλικίες? Όλοι κοιτάμε τον Ναπολέοντα. Ότι περάσει θα είναι ωραίο? ΕΝΑ

Η ευτυχία ήταν τόσο δυνατή - όλες αυτές οι γραμμές από τα έργα του A.S. Πούσκιν συχνά

μπορεί να ακουστεί στην προφορική γλώσσα. Ο άντρας αναφωνεί: Υπάρχει ακόμα μπαρούτι μέσα

φιάλες σκόνης! - μπορεί μερικές φορές να μην ξέρεις ότι αυτά είναι λόγια από μια ιστορία του N.V. Γκόγκολ

«Τάρας Μπούλμπα».

Ι.Α. Krylov, ο οποίος βασίστηκε στο έργο του σε μια ζωντανή προφορική γλώσσα και συχνά

που εισήγαγε λαϊκές παροιμίες και ρήσεις στους μύθους του, ο ίδιος δημιούργησε αρκετές

παροιμιώδεις εκφράσεις (Και η Βάσκα ακούει και τρώει· Και το κάρο είναι ακόμα εκεί· Μα ο ελέφαντας

Δεν το πρόσεξα καν. Ένας χρήσιμος ανόητος είναι πιο επικίνδυνος από έναν εχθρό. Ο κούκος επαινεί τον κόκορα για

γυρίσω;). Συμπεριλήφθηκαν πολλές παροιμίες, ρητά, εύστοχες εκφράσεις

καθομιλουμένη από τα έργα άλλων Ρώσων συγγραφέων του παρελθόντος και των δικών μας

Η συλλογή χρονολογείται από τον 17ο αιώνα, όταν ξεκίνησαν κάποιοι εραστές

συντάσσουν χειρόγραφες συλλογές. Από τα τέλη του 17ου αιώνα εκδίδονται παροιμίες

ξεχωριστά βιβλία. Στη δεκαετία του 30-50 του 19ου αιώνα, συλλογή ρωσικών παροιμιών

επιστήμονας και συγγραφέας Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ (1801-1872). Στη συλλογή του

Οι «Παροιμίες του Ρωσικού Λαού» περιλάμβαναν περίπου 30.000 κείμενα. Από τότε

Πολλές συλλογές με παροιμίες και ρήσεις έχουν εκδοθεί, αλλά στην εποχή μας η συλλογή

V.I. Το Dahl είναι το πιο ολοκληρωμένο και πολύτιμο.

Ρωσικές παροιμίες και ρητά.

Η λαογραφία παρέχει όχι μόνο μια ιστορική εικόνα της πνευματικής ανάπτυξης των ανθρώπων. Από

τα έργα όλων των ειδών της εμφανίζονται πολύπλευρα και ταυτόχρονα αναπόσπαστα και

ο μοναδικός χαρακτήρας ολόκληρου του ρωσικού λαού. Θαρραλέα, δυνατή, αυστηρή -

σύμφωνα με τα έπη? πονηρός, χλευαστικός, άτακτος - σύμφωνα με τα καθημερινά παραμύθια. σοφός,

παρατηρητικός, πνευματώδης - σύμφωνα με παροιμίες και ρητά - αυτό είναι το ρωσικό

ο άνθρωπος σε όλο του το μεγαλείο, την απλότητα και την ομορφιά του.

Στο πλουσιότερο θησαυροφυλάκιο

Η ρωσική προφορική λαϊκή ποίηση είναι ένα από τα σημαντικά μέρη

καταλαμβάνονται από παροιμίες και τους κοντινούς τους σε καλλιτεχνική δομή και μεταφορική

παροιμιακό σύστημα. Παρουσιάζοντας λακωνικά, εκφραστικά, βαθιά

ήταν πάντα και είναι πολύ δημοφιλή.

Παροιμία - σύντομη, ποιητικά μεταφορική, ρυθμικά οργανωμένη

ένα έργο λαϊκής τέχνης που συνοψίζει το ιστορικό και το κοινωνικό

καθημερινή εμπειρία γενεών, που χρησιμοποιείται για ζωντανό και σε βάθος χαρακτηρισμό

διάφορες πτυχές της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας, καθώς και περιβαλλοντικά φαινόμενα

ειρήνη. Μια παροιμία εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ή του ακροατή ως γενική πρόταση,

εκφράζεται με τη μορφή μιας γραμματικά ολοκληρωμένης πρότασης.

Έτσι, οι παροιμίες και οι παροιμίες, αν και είναι γνωστό ότι είναι κοντινές, έχουν και σημαντικές

διαφορές που καθιστούν δυνατή τη σαφή διάκριση μεταξύ αυτών των αξιοσημείωτων ειδών της ρωσικής γλώσσας

λαϊκή ποιητική δημιουργία. Όπως σημειώνεται από την τελευταία έρευνα

έργα, ένα εγχειρίδιο λαογραφίας για τα πανεπιστήμια, ένα από τα χαρακτηριστικά

χαρακτηριστικά είναι «ο συνδυασμός του γενικού και του ειδικού σε αυτά, ακριβέστερα: σε

τα γενικά χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά των φαινομένων στη φύση μεταφέρονται σε μια συγκεκριμένη μορφή,

κοινωνική ζωή, προσωπικές σχέσεις των ανθρώπων. Οι παροιμίες χαρακτηρίζονται από

ορισμένες μορφές γενίκευσης. Αυτές είναι πρωτίστως γενικές κρίσεις. "

Η εικόνα γενικευμένων γεγονότων και τυπικών φαινομένων που ενυπάρχουν στις παροιμίες, καθώς και

η έντονη αλληγορία επιτρέπει στα έργα να χρησιμοποιούνται ευρέως

αυτό το είδος σε διαφορετικές περιστάσεις.

το φαινόμενο παρέρχεται, αλλά χρησιμοποιείται με αλληγορική έννοια.

Αυτή είναι η παροιμία: Το να αγαπάς τη ζεστασιά είναι να αντέχεις τον καπνό. Προέκυψε όταν

Οι αγροτικές καλύβες δεν είχαν καμινάδες και θερμαίνονταν με μαύρη θερμότητα, δηλ. καπνός από τη σόμπα

μπήκε στο δωμάτιο και μετά βγήκε αργά από το παράθυρο. Και, φυσικά, ζέστη χωρίς καπνό

δεν μπόρεσε να ληφθεί.

Οι παροιμίες που γίνονται ακατανόητες εξαφανίζονται από τον ζωντανό λόγο. Μερικοί

Είναι διαφορετικό το θέμα με τα ρητά. Συχνά τα λέμε χωρίς να το σκεφτόμαστε.

πρωτότυπη αίσθηση. Λένε, για παράδειγμα: «Δούλεψε απρόσεκτα», «μάθε

η πραγματική αλήθεια», «ανακαλύψτε όλα τα μέσα και τα έξω». Καθένα από αυτά τα ρητά

προέκυψε βάσει πραγματικών φαινομένων. Η έκφραση "να δουλεύεις απρόσεκτα"

προήλθε από την εποχή της Μοσχοβίτικης Ρωσίας, όταν τα αγόρια φορούσαν ρούχα με μανίκια,

φτάνοντας μέχρι τα γόνατα. Φυσικά, με τέτοια μανίκια ήταν αδύνατο να γίνει τίποτα

κάνω. Υπήρχε μια παροιμία: Αν δεν πεις όλα όσα είναι αλήθεια, τότε θα πεις όλα όσα είναι αλήθεια.

το lowdown. Εδώ μιλούσαμε για βασανιστήρια. "Η πραγματική αλήθεια" - Αυτές οι μαρτυρίες

κατηγορούμενοι, οι οποίοι αποκτήθηκαν από αυτούς κατά τη διάρκεια βασανιστηρίων με ένα μακρύ ξίφος (ειδικό

μπαστούνια βασανιστηρίων). Εάν δεν ήταν δυνατό να ληφθούν οι απαιτούμενες απαντήσεις, τότε

Έτσι, καρφιά και βελόνες έμπαιναν κάτω από τα νύχια ενός ατόμου. Εξ ου και η πτώση.

Παροιμίες για τις παροιμίες:

Παρεμπιπτόντως, η παροιμία.

Η παλιά παροιμία δεν θα σπάσει ποτέ.

Δεν πουλάνε παροιμίες στην αγορά.

Ένα ρητό είναι λουλούδι, μια παροιμία είναι μούρο.

Παροιμίες για τους γονείς:

Το παιδί δεν κλαίει - η μητέρα δεν καταλαβαίνει.

Είναι ζεστό στον ήλιο, καλό στην παρουσία της μητέρας.

Ο λόγος ενός γονιού δεν πάει ποτέ χαμένος.

Παροιμίες για τη φιλία και την αγάπη:

Η καλή αδελφότητα είναι πιο δυνατή από τον πλούτο.

Προέλευση παροιμίεςκαι λέγοντας……………………………………..6 1.1. Πρόβλημα ορισμού παροιμίεςκαι ρήσεις……………………………….6 1.2. Ιδιαιτερότητες προέλευση παροιμίεςκαι τα ρητά και οι πρωταρχικές τους πηγές...