Nachrichten aus islamischen Ländern

Die Hanafi-Madhhab ist die beliebteste, toleranteste und am weitesten verbreitete Madhhab in der Welt des Islam. Unter den Sunniten sind mehr als 85 % der Muslime Hanafis.

Für diejenigen, die sich entscheiden, mit dem Gebet zu beginnen, rate ich Ihnen, zunächst die Suren, Verse und Wörter zu lernen, die wir während des Gebets sagen. Sie müssen es richtig lernen, ohne sich mit Worten herumschlagen zu müssen. Und die Bewegungen, die während des Gebets ausgeführt werden, sind am einfachsten zu erlernen.

Hier biete ich alles, was Sie im Gebet wissen müssen:

Ich schlage vor, dass Sie sie ausdrucken, immer bei sich tragen und überall lesen. Lernen Sie sehr schnell, in etwa 1 - 2 Tagen. Es ist nicht schwer.

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1. Sure Al-Fatihah

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Ar-Rahmanir-Rahim.

Myaliki yaumid-din.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Ikhdinas-syratal-mustaqim.

Syratal-lyazina an’amta ‘aleikhim gairil-magdubi ‘aleikhim wa lad-dallin.

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2. Sure „Al-ikhlas“ Koran Sure 112

Kul huwal-lahu ahad.

Allahus-samad.

Lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

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3. Tahiyyat

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salavatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyukh.

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4. Salavat

Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima

Innaka Hamidun Majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima

Innaka Hamidun Majid

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5. Sure Al-Baqarah, Vers 201

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

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6. „Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta’alaya jadduk, walaya ilyayahe gairuk“

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7. „Subhaana rabbiyal-‘azim“

8. „Sami‘a laahu li men hamidekh“

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9. „Rabbanaa lakal-hamd“

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10. „Subhaana rabbiyal-a‘lyaya“

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11. „As-salamu“alaikum wa rahmatullahi wa barakatukh“

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ACHTUNG: Nach dem Lesen der Sure Al-Fatiha wird das Wort „Amin“ leise gesagt, sodass es nicht einmal ein Nachbar hören kann. Das Wort „Amen“ zu schreien ist verboten!!! Stellen Sie beim Gebet Ihre Füße schulterbreit auseinander.

Salat (Gebet, Namaz) ist eine Säule der Religion. Die korrekte Ausführung gemäß der Sunna ist die Pflicht eines jeden Muslims. Leider gehen wir oft nachlässig mit der Erfüllung dieser Grundvoraussetzung der Religion um, folgen unseren Launen und kümmern uns wenig darum, das Gebet in Übereinstimmung mit der Anweisung zu verrichten, die uns vom Propheten überliefert wurde.

Aus diesem Grund bleiben die meisten unserer Gebete ohne den Segen der Sunnah, obwohl ihre Erfüllung nach allen Regeln nicht viel Zeit und Mühe von uns erfordern wird. Alles, was wir brauchen, ist ein wenig Mühe und Fleiß. Wenn wir ein wenig Zeit und Aufmerksamkeit darauf verwenden, die richtige Art des Betens zu lernen und es uns zur Gewohnheit zu machen, wird die Zeit, die wir jetzt mit dem Beten verbringen, dieselbe bleiben, aber aufgrund der Tatsache, dass unsere Gebete in Übereinstimmung mit der Sunnah verrichtet werden, Die Segnungen und Belohnungen für sie werden viel größer sein als zuvor.

Die edlen Gefährten, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein, schenkten der Ausführung jedes Gebetsakts große Aufmerksamkeit und lernten gleichzeitig voneinander die Einhaltung der Sunnah des Propheten. Aufgrund dieser Notwendigkeit sammelt dieser bescheidene Artikel Methoden der Gebetspraxis gemäß der Sunnah gemäß der Hanafi-Madhhab und weist auf Fehler bei der Durchführung von Gebeten hin, die in unserer Zeit weit verbreitet sind. Durch die Gnade Allahs fanden die Zuhörer dieses Werk sehr nützlich. Einige meiner Freunde wollten diesen Artikel in gedruckter Form veröffentlichen, damit mehr Menschen von seinen Ratschlägen profitieren können. Der Zweck dieses kurzen Überblicks besteht daher darin, die Ausführung des Gebets gemäß der Sunnah und seine praktische Anwendung mit der gebotenen Sorgfalt zu erläutern. Möge Allah, der Allmächtige, diese Arbeit für uns alle nützlich machen und uns darin Tawfiq geben.

Durch die Gnade Allahs gibt es eine große Anzahl großer und kleiner Bücher, die die Ausführung des Gebets beschreiben. Daher besteht der Zweck dieser Arbeit nicht darin, eine erschöpfende Beschreibung des Gebets und seiner Regeln zu präsentieren; wir werden uns nur auf einige wichtige Punkte konzentrieren, die dazu beitragen werden, die Form des Gebets mit den Anforderungen der Sunnah in Einklang zu bringen. Ein weiteres Ziel dieser Arbeit ist die Notwendigkeit, Fehler bei der Verrichtung des Gebets zu verhindern, die heutzutage weit verbreitet sind. InshaAllah, die hier gegebenen kurzen Ratschläge werden dazu beitragen, unsere Gebete (zumindest das Aussehen unserer Gebete) in Einklang mit der Sunnah zu bringen, damit ein Muslim demütig vor den Herrn treten kann.

Bevor Sie mit Ihrem Gebet beginnen:

Sie müssen sicherstellen, dass alle folgenden Schritte wie erwartet ausgeführt werden.

1. Sie müssen aufstehen und der Qibla zugewandt sein.

2. Sie müssen aufrecht stehen. Ihre Augen sollten auf die Stelle gerichtet sein, an der Sie sich vor dem Boden verbeugen (Sajdah). Den Hals zu beugen und das Kinn auf die Brust zu legen ist unerwünscht (makruh). Es ist auch falsch, eine Position einzunehmen, in der die Brust geneigt ist. Stellen Sie sich gerade hin, sodass Ihr Blick auf die Stelle gerichtet ist, an der Sie sich niederwerfen (Sajdah).

3. Achten Sie auf die Position Ihrer Füße – sie sollten auch auf die Qibla gerichtet sein (das Drehen Ihrer Füße nach rechts oder links verstößt ebenfalls gegen die Sunnah). Beide Füße sollten der Qibla zugewandt sein.

4. Der Abstand zwischen beiden Füßen sollte klein sein, etwa so groß wie vier Finger.

5. Wenn Sie Namaz in Jama'at (gemeinsam) verrichten, müssen Sie sicherstellen, dass Sie alle in einer geraden Linie stehen. Der beste Weg, die Linie gerade zu machen, besteht darin, dass jede Person die Enden beider Absätze ganz am Ende des Gebetsteppichs oder auf einer Linie platziert, die auf dem Teppich markiert ist (die einen Teil des Teppichs vom anderen trennt).

6. Wenn Sie in Jama'at stehen, stellen Sie sicher, dass Ihre Hände in engem Kontakt mit den Händen derjenigen sind, die rechts und links von Ihnen stehen, und dass zwischen Ihnen keine Lücken bestehen.

7. Es ist unter keinen Umständen akzeptabel, die Knöchel geschlossen zu lassen. Offensichtlich nimmt die Unakzeptanz während des Gebets zu. Stellen Sie daher sicher, dass die Kleidung, die Sie tragen, höher als Ihre Knöchel ist.

8. Die Ärmel sollten lang genug sein, um den gesamten Arm zu bedecken. Lediglich die Hände können offen gelassen werden. Manche Menschen beten mit hochgekrempelten Ärmeln. Das ist nicht richtig.

9. Es ist auch eine Schande (makruh), Gebete in Kleidung zu verrichten, die man in der Öffentlichkeit nicht tragen würde.

Wenn Sie Ihr Gebet beginnen:

1. Machen Sie in Ihrem Herzen eine Niyat oder Absicht, dass Sie dieses oder jenes Gebet verrichten werden. Es ist nicht nötig, Worte der Absicht laut auszusprechen.

2. Heben Sie Ihre Hände bis zu Ihren Ohren, sodass Ihre Handflächen zur Qibla zeigen. Die Daumenspitzen sollten Ihre Ohrläppchen berühren oder parallel zu ihnen verlaufen. Die restlichen Finger sind gerade und zeigen nach oben. Es gibt diejenigen (die beim Beten ihre Handflächen (mehr) in Richtung ihrer Ohren und nicht in Richtung der Qibla drehen. Manche halten sich praktisch die Ohren zu. Manche machen eine Art schwache symbolische Geste und heben ihre Hände nicht bis zu den Ohren. Manche Menschen greifen mit der Hand einen Teil des Ohrs. Alle diese Handlungen sind falsch und widersprechen der Sunnah, daher sollten sie aufgegeben werden.

3. Heben Sie Ihre Hände auf diese Weise und sagen Sie: „Allahu Akbar.“ Wickeln Sie sie dann mit dem rechten Daumen und dem kleinen Finger um Ihr linkes Handgelenk und halten Sie es so. Dann sollten Sie die drei verbleibenden Finger Ihrer rechten Hand (hinter) Ihrer linken Hand platzieren, sodass diese drei Finger zum Ellenbogen zeigen.

4. Platzieren Sie Ihre Hände leicht unterhalb Ihres Nabels und positionieren Sie sie wie oben beschrieben.

Stehen:

1. Wenn Sie Ihr Gebet alleine verrichten oder es als Imam leiten, sprechen Sie zunächst das Du’a Sanaa. dann Sure Al-Fatiha, dann mehrere weitere Suren. Wenn Sie dem Imam folgen, sollten Sie nur das Du'a Sanaa sagen und dann still stehen und der Rezitation des Imams aufmerksam zuhören. Wenn Sie die Rezitation des Imams nicht hören, sollten Sie die Sure Al-Fatiha im Geiste in Ihrem Herzen rezitieren, aber ohne Ihre Zunge zu bewegen.

2. Wenn Sie (namaz) selbst lesen, ist es besser, wenn Sie beim Lesen von Al-Fatiha bei jedem Vers den Atem anhalten und den nächsten Vers mit einem neuen Seufzer beginnen. Rezitiere nicht mehr als einen Vers in einem Atemzug. Halten Sie zum Beispiel den Atem an bei (dem Vers): „Alhamdulillahi Rabbi-Aa’lyamin“ und dann weiter: „Ar-Rahmani-r-Rahim“ und dann weiter: „Maliki yaumid’din.“ Sagen Sie die gesamte Sure Al-Fatihah auf diese Weise. Aber es ist kein Fehler, wenn Sie mehr als einen Vers in einem Atemzug sagen.

3. Bewegen Sie keine Körperteile, es sei denn, dies ist erforderlich. Bleiben Sie stehen – je leiser, desto besser. Wenn Sie kratzen oder ähnliches möchten, benutzen Sie nur eine Hand, aber tun Sie es nicht, es sei denn, es ist absolut notwendig und erfordern Sie ein Minimum an Zeit und Mühe.

4. Das gesamte Körpergewicht auf nur ein Bein zu verlagern, sodass das andere Bein wie schwerelos bleibt, so dass der Körper eine gewisse Biegung erhält, verstößt gegen die Gebetsetikette. Unterlassen Sie dies. Es ist besser, das Körpergewicht gleichmäßig auf beide Beine zu verteilen, oder wenn Sie Ihr gesamtes Körpergewicht auf ein Bein verlagern müssen, müssen Sie dies so tun, dass das andere Bein nicht abknickt (keine Krümmung bildet). Linie).

5. Wenn Sie den Drang zum Gähnen verspüren, versuchen Sie, es zu unterlassen.

6. Wenn Sie im Gebet stehen, richten Sie Ihren Blick auf die Stelle, an der Sie sich niederwerfen. Schauen Sie nicht nach links, rechts oder geradeaus.

Wenn Sie eine Verbeugung (ruku’) machen:

Wenn Sie sich für eine Verbeugung (ruku’) bücken, achten Sie auf Folgendes:

1. Beugen Sie Ihren Oberkörper so, dass Nacken und Rücken nahezu auf gleicher Höhe sind (eine Linie). Beugen Sie sich nicht über oder unter diesem Niveau.

2. Beugen Sie beim Ruku Ihren Hals nicht so, dass Ihr Kinn Ihre Brust berührt, und heben Sie Ihren Hals nicht über die Höhe Ihrer Brust. Hals und Brust sollten auf gleicher Höhe sein.

3. Halten Sie Ihre Füße gerade in der Hand. Platzieren Sie sie nicht schräg nach innen oder außen.

4. Legen Sie beide Hände auf die Knie, sodass die Finger beider Hände nicht geschlossen sind. Mit anderen Worten: Wenn Sie Ihr rechtes Knie mit der rechten Hand und Ihr linkes Knie mit der linken Hand halten, sollte zwischen jeweils zwei Fingern Platz sein

5. Wenn Sie in einer Verbeugung stehen, sollten Ihre Handgelenke und Arme gerade bleiben. Sie sollten sich nicht verbiegen oder krümmen.

6. Verbeugen Sie sich mindestens so lange, bis Sie ruhig dreimal „Subhan Rabbiyal-Azym“ sagen können.

7. Wenn Sie sich verbeugen, sollten Ihre Augen auf die Fußsohlen gerichtet sein.

8. Das Körpergewicht sollte auf beide Füße verteilt werden und beide Knie sollten parallel zueinander sein.

Wenn Sie aus der Handposition aufstehen:

1. Achten Sie beim Aufstehen von der Ruku-Position zurück in die Standposition darauf, gerade zu stehen, ohne Ihren Körper zu verdrehen oder zu beugen.

2. In dieser Position sollten Ihre Augen auch auf die Stelle gerichtet sein, an der Sie sich niederwerfen (Sajdah).

3. Manchmal tut jemand einfach so, als würde er aufrecht stehen, anstatt ganz aufzustehen und gerade zu stehen, manchmal beginnt jemand, Sajdah zu machen, ohne sich aus der Ruku-Position richtig aufzurichten. In diesem Fall ist es für sie obligatorisch, sich erneut niederzuwerfen. Versuchen Sie also, dies zu unterlassen. Wenn Sie nicht sicher sind, ob Sie sich aus der Ruku-Position richtig aufgerichtet haben, beginnen Sie nicht, sich vor dem Boden zu verbeugen (Sajdah).

Wenn Sie Sajdah (Niederwerfung) machen:

Beachten Sie bei der Durchführung der Sajdah die folgenden Regeln:

1. Beugen Sie zunächst die Knie und stellen Sie sich so auf die Gebetsmatte, dass sich Ihre Brust nicht nach vorne neigt. Die Brust sollte abgesenkt werden, wenn die Knie bereits auf dem Boden sind.

2. Bis Ihre Knie auf dem Boden sind, vermeiden Sie möglichst das Beugen oder Absenken des Oberkörpers. Heutzutage ist die Laxheit gegenüber dieser besonderen Regel der Gebetsetikette besonders verbreitet. Viele Menschen neigen sofort ihre Brust, wenn sie beginnen, in die Sajdah hinabzusteigen. Aber die richtige Methode ist die oben beschriebene. Sofern dies (oben) nicht aus schwerwiegenden Gründen geschieht, kann diese Regel nicht vernachlässigt werden.

3. Nachdem Sie niedergekniet sind, senken Sie sich auf Ihre Hände, senken Sie dann Ihre Nasenspitze und dann Ihre Stirn.

In Sajdah (Niederwerfung):

1. Während Sie sich niederwerfen, halten Sie Ihren Kopf zwischen Ihren beiden Händen, sodass die Enden Ihrer Daumen parallel zu Ihren Ohrläppchen sind.

2. Wenn Sie sich zum Boden verneigen, sollten die Finger beider Hände aneinander gedrückt bleiben, ohne dass zwischen ihnen Platz bleibt.

3. Die Finger sollten auf die Qibla zeigen.

4. Die Ellbogen sollten vom Boden angehoben bleiben. Es ist falsch, die Ellbogen auf den Boden zu legen.

5. Die Hände sollten von den Achselhöhlen und Seiten ferngehalten werden. Bedecken Sie Ihre Seiten und Achselhöhlen nicht mit Ihren Ellbogen.

6. Achten Sie gleichzeitig darauf, dass Ihre Ellenbogen nicht zu stark in verschiedene Richtungen gespreizt sind, was zu Unbehagen bei denjenigen führt, die neben Ihnen beten.

7. Ihre Oberschenkel sollten Ihren Bauch nicht berühren, halten Sie Ihre Oberschenkel und Ihren Bauch voneinander fern.

8. Während der gesamten Niederwerfung sollte die Nasenspitze auf den Boden gedrückt bleiben.

9. Beide Füße sollten senkrecht auf dem Boden stehen, die Fersen zeigen nach oben und die Zehen nach oben, auf den Boden gedrückt und auf die Qibla gerichtet. Wenn jemand dies aus physiologischen Gründen nicht kann, sollte er seine Finger so weit wie möglich krümmen. Es ist falsch, die Zehen ohne triftigen Grund parallel zum Boden zu platzieren.

10. Achten Sie darauf, dass Ihre Füße während der gesamten Niederwerfung den Boden nicht verlassen. Manche Menschen vollziehen die Sajdah, ohne einen Moment lang eine ihrer Zehen auf dem Boden zu lassen. In diesem Fall gilt ihre Niederwerfung als unerfüllt und dementsprechend wird das gesamte Gebet ungültig. Seien Sie sehr vorsichtig, um einen solchen Fehler zu vermeiden.

11. Sie müssen so lange in der Sajdah-Position bleiben, dass Sie dreimal ruhig „Subhan Rabbiyal-Aa’la“ sagen können. Es ist verboten, den Kopf vom Boden zu heben, sobald die Stirn den Boden berührt.

In der Pause zwischen zwei Niederwerfungen:

1. Nachdem Sie sich von der ersten Verbeugung zum Boden erhoben haben, setzen Sie sich ruhig und bequem direkt auf Ihre Hüften. Führen Sie dann die zweite Niederwerfung (Sajdah) durch. Eine zweite Niederwerfung, ohne sich aufzurichten, unmittelbar nachdem man den Kopf ein wenig gehoben hat, ist eine Sünde. Wenn jemand auf diese Weise (Niederwerfung) tut, muss er das Gebet erneut beginnen.

2. Ziehen Sie Ihr linkes Bein unter sich (wie die Klinge eines Hockeyschlägers). Stellen Sie Ihren rechten Fuß senkrecht auf, sodass Ihre Zehen in Richtung Qibla zeigen. Manche Menschen ziehen beide Beine unter sich und setzen sich auf die Fersen. Das ist nicht richtig.

3. Während Sie sitzen, sollten sich beide Hände auf Ihren Hüften befinden, Ihre Finger sollten jedoch nicht nach unten (bis zu den Knien) reichen, sondern die Fingerspitzen sollten gerade die Stelle erreichen, an der die Kniekante beginnt.

4. Während Sie sitzen, sollten Ihre Augen auf Ihre Knie gerichtet sein.

5. Sie sollten so lange sitzen bleiben, bis Sie mindestens einmal „Subhanallah“ sagen können. Wenn Sie im Sitzen (zwischen zwei Niederwerfungen) sagen: „Allahumma gfirli varhamnivasturni vakhdini varzukni“, wird es noch besser sein. Es besteht jedoch keine Notwendigkeit, dies während des Fard-Gebets (Pflichtgebet) zu tun. Es ist besser, dies während des Nafil-Gebets (zusätzliches Gebet) zu tun.

Die zweite Verbeugung zum Boden und das anschließende Aufstehen (das Aufstehen danach):

1. Machen Sie die zweite Niederwerfung in der gleichen Reihenfolge wie die erste – legen Sie zuerst beide Hände auf den Boden, dann die Nasenspitze und dann die Stirn.

2. Die vollständige Niederwerfung muss die gleiche sein, wie oben im Zusammenhang mit der ersten Niederwerfung besprochen.

3. Wenn Sie aus der Sajdah-Position aufstehen, heben Sie zuerst Ihre Stirn vom Boden, dann Ihre Nasenspitze, dann beide Hände und dann Ihre Knie.

4. Beim Aufstehen ist es besser, sich nicht auf den Boden zu stützen, wenn dies jedoch aufgrund des Körpergewichts, einer Krankheit oder des Alters schwierig ist (es ist schwierig, ohne Unterstützung aufzustehen), auf den Boden zu stützen zur Unterstützung ist erlaubt.

5. Nachdem Sie Ihre ursprüngliche Position erreicht haben, sagen Sie „Bismillah“, bevor Sie zu Beginn jeder Rak’ah die Sure Al-Fatihah rezitieren.

In der Qa'da-Position (sitzend zwischen zwei Gebets-Rak'ahs):

1. Das Sitzen in der Position (qa'da) sollte auf die gleiche Weise erfolgen, wie oben im Teil beschrieben, in dem es um das Sitzen zwischen zwei Niederwerfungen ging.

2. Wenn Sie beim Lesen (du'a) „At-tahiyyat“ die Worte „Ashhadu alla ilaha“ erreichen, sollten Sie Ihren Zeigefinger mit einer Zeigebewegung heben und ihn nach hinten senken, wenn Sie sagen: „il-Allah.“ ”

3. Methode zur Ausführung einer Zeigebewegung: Sie bilden einen Kreis, indem Sie Mittel- und Daumen verbinden, schließen Ihren kleinen Finger und Ringfinger (den daneben) und heben dann Ihren Zeigefinger so an, dass er in Richtung Qibla zeigt. Sie sollten es nicht direkt in den Himmel heben.

4. Senken Sie den Zeigefinger und bringen Sie ihn wieder in die gleiche Position, die er vor Beginn der Zeigebewegung hatte.

Wenn Sie sich umdrehen (um Salam zu sagen):

1. Wenn Sie sich umdrehen, um Salam in beide Richtungen zu machen, sollten Sie Ihren Hals so drehen, dass Ihre Wange für diejenigen, die hinter Ihnen sitzen, sichtbar ist.

2. Wenn Sie sich zu salam (aussprechen) wenden, sollten Ihre Augen auf Ihre Schultern gerichtet sein.

3. Drehen Sie Ihren Hals nach rechts mit den Worten: „As-salamu alaikum wa rahmatullah“ und beabsichtigen Sie, alle Menschen und Engel auf der rechten Seite zu begrüßen. Wenn Sie zu Ihrer Linken Salam sprechen, sollten Sie auf die gleiche Weise die Absicht haben, alle Menschen und Engel zu Ihrer Linken zu grüßen.

Methode zur Herstellung von Du'a

1. Heben Sie beide Arme nach oben, bis sie sich vor Ihrer Brust befinden. Lassen Sie zwischen beiden Händen etwas Platz. Halten Sie Ihre Hände nicht nahe beieinander und nicht weit voneinander entfernt.

2. Während des Du'a sollte die Innenseite der Hände zum Gesicht zeigen.

Namaz für Frauen

Die oben beschriebene Gebetsmethode ist für Männer gedacht. Das von Frauen verrichtete Gebet unterscheidet sich in mancher Hinsicht von dem von Männern. Auf Folgendes sollten Frauen besonders achten:

1. Bevor Frauen mit dem Gebet beginnen, sollten sie sicherstellen, dass ihr gesamter Körper mit Ausnahme von Gesicht, Händen und Füßen mit Kleidung bedeckt ist. Manchmal beten Frauen mit unbedecktem Haar. Manche lassen ihre Handgelenke frei. Manche Menschen verwenden einen Schal, der so dünn oder klein ist, dass man die herabhängenden Haarsträhnen hindurch sehen kann. Wenn während des Gebets mindestens ein Viertel eines Körperteils so lange offen bleibt, dass es ausreicht, dreimal „Subhan Rabbiyal-Azym“ zu sagen, wird ein solches Gebet ungültig. Wenn jedoch ein kleinerer Teil des Körpers offen bleibt, ist das Gebet gültig, aber (bei einer solchen betenden Person) bleibt die Sünde bestehen.

2. Für Frauen ist es besser, das Gebet im Raum zu verrichten als auf der Veranda, und es ist besser, es auf der Veranda zu verrichten, als es im Innenhof zu verrichten.

3. Zu Beginn des Gebets müssen Frauen ihre Hände nicht an die Ohren heben, sie müssen sie nur auf Schulterhöhe heben. Und Ihre Hände sollten in einem Schal oder einer anderen Decke stecken. Sie sollten Ihre Hände nicht unter der Decke hervorziehen.

4. Wenn Frauen ihre Arme verschränken, sollten sie einfach die Handfläche ihrer rechten Hand über das Ende ihrer linken Hand legen. Es ist nicht nötig, die Hände wie bei Männern auf Höhe des Nabels zu falten.

5. Bei der Verbeugung aus der Taille (Ruku‘) müssen Frauen ihren Rücken nicht vollständig strecken, wie es bei Männern der Fall ist. Außerdem sollten sie sich nicht so tief beugen wie Männer.

6. In der Armposition sollten Männer ihre Finger um ihre Knie legen; Frauen müssen ihre Hände nur so auf die Knie legen, dass die Finger nahe beieinander liegen, das heißt, dass zwischen den Fingern Platz ist.

7. Frauen sollten ihre Beine nicht ganz gerade halten, sondern ihre Knie leicht nach vorne beugen.

8. In der Ruku-Position sollten Männer ihre Arme seitlich ausgestreckt halten. Frauen hingegen sollten ihre Hände an die Seite drücken.

9. Frauen sollten beide Beine nahe beieinander halten. Beide Knie sollten nahezu verbunden sein, sodass kein Abstand zwischen ihnen besteht.

10. Bei der Durchführung der Sajdah sollten Männer ihre Brust nicht senken, bis sie beide Knie auf den Boden legen. Frauen müssen sich nicht an diese Methode halten – sie können sofort ihre Brüste senken und mit der Sajdah beginnen.

11. Frauen sollten die Sajdah mit an die Oberschenkel gedrücktem Bauch und an die Seite gedrückten Armen durchführen. Darüber hinaus können sie ihre Füße auf den Boden stellen und sie so nach rechts richten.

12. Männern ist es während der Sadschdah nicht gestattet, ihre Ellbogen auf den Boden zu stützen. Frauen hingegen müssen ihren gesamten Arm, einschließlich der Ellbogen, auf den Boden legen.

13. Während Frauen zwischen zwei Sajdahs sitzen und At-Tahiyat rezitieren, sitzen sie auf ihrem linken Oberschenkel, richten beide Beine nach rechts und lassen ihr linkes Bein auf dem rechten Schienbein.

14. Von den Männern wird verlangt, dass sie beim Ruku' die Position ihrer Finger sorgfältig beobachten, sie in der Sajdah zusammenhalten und sie dann während des Rests des Gebets so lassen, wie sie sind, wenn sie sich nicht bemühen, sich anzuschließen oder sie offenbaren. Frauen müssen jedoch ihre Finger nahe beieinander halten, damit zwischen ihnen kein freier Raum entsteht. Dies muss in der Ruku'-Position, im Sajda, zwischen zwei Sajdas und im Qa'da erfolgen.

15. Für Frauen ist es makrooh (nicht wünschenswert), Namaz mit Jama'at zu verrichten; für sie ist es vorzuziehen, allein zu beten. Wenn jedoch ihre männlichen Mahrams (Mitglieder ihrer Familie) Namaz im Haus verrichten, ist es nichts Falsches, wenn auch Frauen sich ihnen bei der Jama'at anschließen. Aber in dieser Situation ist es notwendig, dass sie genau hinter den Männern stehen. Frauen sollten nicht neben Männern in derselben Reihe stehen.

Einige wesentliche Verhaltensregeln in der Moschee

1. Wenn Sie die Moschee betreten, sagen Sie das folgende Du’a:

„Bismillah salaam ala Rasulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik“

(„Ich trete (hier) mit dem Namen Allahs und einem Segensgebet für Seinen Gesandten ein. O Allah, öffne mir die Türen Deiner Barmherzigkeit.“)

2. Machen Sie unmittelbar nach dem Betreten der Moschee die Absicht: „Ich werde die ganze Zeit, die ich in der Moschee bin, im I'tikaf-Zustand bleiben.“ Wenn man dies getan hat, kann man, insha Allah, auf spirituelle Vorteile vom i'tikaf (Aufenthalt in der Moschee) hoffen.

3. Wenn Sie die Moschee betreten, sitzen Sie am besten in der ersten Reihe. Sollten die ersten Reihen bereits belegt sein, setzen Sie sich dort hin, wo Sie einen freien Sitzplatz finden. Es ist inakzeptabel, über den Hals anderer zu laufen.

4. Sie sollten diejenigen nicht begrüßen, die bereits in der Moschee sitzen und mit Dhikr (Gedenken an Allah) oder dem Lesen des Korans beschäftigt sind. Wenn jedoch einer dieser Menschen gerade nicht beschäftigt ist und Sie ansieht, kann es nicht schaden, ihn zu begrüßen.

5. Wenn Sie in der Moschee Sunnah- oder Nafil-Gebete verrichten möchten, wählen Sie einen Ort, an dem möglichst wenige Menschen vor Ihnen vorbeigehen können. Manche Menschen beginnen ihre Gebete in den hinteren Reihen, während in den vorderen Reihen viel freier Platz ist. Dies macht es für andere Personen schwierig, zwischen ihnen hindurchzugehen und einen freien Sitzplatz zu finden. Das Verrichten eines Gebets auf diese Weise ist eine Sünde an sich, und wenn jemand vor der betenden Person vorbeigeht, trifft die Sünde des Vorgehens vor der betenden Person auch denjenigen, der das Gebet verrichtet.

6. Wenn Sie nach dem Betreten der Moschee etwas freie Zeit haben, bevor Sie mit dem Gebet beginnen, verrichten Sie vor dem Sitzen zwei Rak'ahs (Gebete) mit der Absicht, Tahiya al-Masjid zu machen. Das ist eine sehr lobenswerte Sache. Wenn Sie vor dem Gebet keine Zeit haben, können Sie die Absicht für die Tahiya al-Masjid mit der Absicht für das Sunnat-Gebet kombinieren. Wenn Sie nicht einmal Zeit haben, das Sunnat-Gebet zu verrichten, und sich die Jama’at bereits versammelt hat (zum Gebet bereit), kann diese Absicht zu der Absicht für das Fard-Gebet hinzugefügt werden.

7. Während Sie in der Moschee sind, machen Sie weiterhin Dhikr. Es ist besonders nützlich, die folgenden Wörter zu sagen:

„SubhanAllah wal-hamdullilahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar“

(„Gepriesen sei Allah, aller Preis gebührt Allah, es gibt keinen Gott außer Allah, Allah ist groß“).

8. Lassen Sie sich während Ihres Aufenthalts (in der Moschee) nicht in unnötige Gespräche verwickeln, die Sie von der Anbetung, dem Gebet oder dem Dhikr (dem Gedenken an Allah) ablenken könnten.

9. Wenn die Jama’at bereits zum Gebet bereit (bereits versammelt) ist, füllen Sie zuerst die ersten Reihen aus. Wenn in den vorderen Reihen freie Plätze vorhanden sind, ist es Ihnen nicht gestattet, in den hinteren Reihen zu stehen.

10. Wenn der Imam seinen Platz an der Minbar einnimmt, um die Freitagskhutbah (Predigt) zu halten, ist es nicht erlaubt, bis zum Ende des Gebets zu sprechen, jemanden zu begrüßen oder auf eine Begrüßung zu antworten. Wenn jedoch zu diesem Zeitpunkt jemand anfängt zu reden, ist es auch nicht erlaubt, ihn zum Schweigen aufzufordern.

11. Sitzen Sie während der Predigt (Khutbah) so, wie Sie in der Qa’da (während des Gebets) sitzen. Manche Menschen sitzen nur im ersten Teil der Khutbah auf diese Weise und platzieren dann im zweiten Teil ihre Hände anders (von den Hüften nehmen). Dieses Verhalten ist falsch. Während beider Teile der Predigt sollten Sie mit den Händen in den Hüften sitzen.

12. Unterlassen Sie alles, was Schmutz oder Gerüche in der Moschee verbreiten oder jemandem Schaden zufügen könnte.

13. Wenn Sie sehen, dass jemand etwas falsch macht, bitten Sie ihn ruhig und sanft, es nicht zu tun. Es ist inakzeptabel, ihn offen zu beleidigen, ihm Vorwürfe zu machen oder mit ihm zu streiten.

ACHTUNG: Weitere Informationen zum Gebet und zur Durchführung der Waschung erhalten Sie hier

Namaz ist das tägliche Sakrament eines Muslims, der sich durch fünfmaliges Lesen von Gebetstexten an Allah wendet. Gebete für Namaz sind in 5 vorübergehende Phasen unterteilt, von denen jede obligatorisch ist.

Um Namaz durchführen zu können, muss ein gläubiger Muslim spirituell auf das Abendmahl vorbereitet sein:

• Führen Sie das Ritual der Waschung durch – „Takharet“;
• nüchtern sein (Drogen und Alkohol sind am Vortag verboten);
• Wählen Sie einen sauberen, ruhigen und gut beleuchteten Ort zum Gebet.
• Muslimische Kleidung wird so ausgewählt, dass sie sauber und gewaschen ist und nicht bis zu den Knöcheln reicht;
• Bevor Sie zu heiligen Gebeten greifen, müssen Sie Ihr Gesicht der Qibla (Kaaba) zuwenden und „Niyat“ lesen – Worte, die die Absicht zum Beten anzeigen.

Gebete für Namaz: Arten und ihre Merkmale

Bevor wir das Sakrament im Detail beschreiben, betrachten wir einige Konzepte, die jedem Muslim bekannt sind. Die oben erwähnte Kaaba (Qibla, Qibla) ist das Haus Allahs. Rakaat (Rakagat) ist die Reihenfolge der Worte und körperlichen Handlungen im muslimischen Gebet.

Zu den Rakaats gehören:

• Lesen der Sure – Kapitel des Korans;
• Lesen von Ayats (strukturelle Einheit (Vers) des Korans);
• Hand - Bögen von der Taille, Handflächen sollten bis zu den Knien reichen;
• sujud – tiefe (bodenständige) Verbeugungen; kiyam – kniend; Taslim – Grüße an alle, die in der Nähe stehen.

Der Legende nach diktierte der Prophet Moses Mohammed während einer Nachtreise die Bedeutung von fünf täglichen Gebeten (Salaten). Schauen wir sie uns genauer an:

• Salat assubh ist ein „Morgengebet“, das zwischen Morgendämmerung und Sonnenaufgang verrichtet wird und zwei Rakats – Fajr – umfasst.
• Salat Azzuhr ist ein Ritual, das von dem Moment an durchgeführt wird, in dem die Sonne ihren Höhepunkt erreicht hat – „Mittagsgebet“ mit vier Rakqats – Zuhr.
• Salat Asr ist ein „Nachmittagsgebet (vor dem Abend)“, das unmittelbar nach Zuhr verrichtet wird, auch Vier-Rakkat.
• Salat Maghrib ist ein Sonnenuntergangsgebet (Abendgebet) mit drei Rakqat, das in der Zeit nach Sonnenuntergang bis zur Dunkelheit verrichtet wird.
• Salat Isha ist ein Nachtgebet mit vier Rakah, das am Ende aller vorherigen Salahs verrichtet wird.

Gebet „Bei Namaz“

„SUBHANAKA“ SUBHAANAKA ALLAAHUMMA UA BI-HAMDIK, UA TABAAROKA-SMUK, UA TAGYAALAYA JADDUK, (UA JALLYA tKHANAAAA UK „nur in Namaz Janazah lesen“) UA LAYAYAYA ILYAYAHA GOYRUK“

Regeln für die Durchführung von Namaz

Muslime müssen alle Gebete auf Arabisch verrichten, wie es im Koran vorgeschrieben ist. Daher studiert jeder wahre Muslim den Koran während seiner gesamten Kindheit und studiert die Heilige Schrift nicht nur, sondern verfeinert sie bis zur Perfektion.

Jedes Wort oder jeder Satz entspricht einer bestimmten Aktion (Verbeugung, Händedruck, Knien usw.). Darüber hinaus macht eine falsch durchgeführte unnötige Handlung oder die absichtliche Verwendung falscher Sprachmuster oder Klangverzerrungen das Gebet ungültig.

Muslimische Religionen schränken die Rechte der Frauen im Alltag strikt ein. Diese Einschränkungen gelten auch für die Gebetslesung. Beispielsweise ist es für eine Frau nicht ratsam, in die Moschee zu gehen. Sie muss zu Hause beten und während der Zeremonie muss sie mit einer undurchsichtigen Decke bedeckt sein. Muslimischen Frauen ist es verboten, ihre Arme hochzuheben und ihre Beine weit zu spreizen, und sie muss beim Verbeugen sogar ihren Bauch einziehen.

Tägliche muslimische Gebete sollen den Glauben und die makellose Anbetung Allahs stärken. Da sie in den strengsten religiösen Traditionen aufgewachsen sind, sind Muslime sehr sensibel und streng in Bezug auf ihren Glauben, und ihr Glaube ist in dieser Hinsicht den östlichen Religionen unterlegen.

Wenn das Gebet aus ungerechtfertigten Gründen nicht verrichtet wird, erleidet die Seele eines jeden Muslims eine schwere Sünde, die Allah sofort bestraft. Und man muss auf ernstere Weise zu Allah beten, als fünfmal am Tag zu beten.

Video: Gebete zum Gebet

Eine der obligatorischen Säulen des Islam, die jeder Muslim erfüllen muss, ist das fünfmalige Beten (Salat) zu Allah dem Allmächtigen zur vorgeschriebenen Tageszeit. Gleichzeitig müssen bestimmte Bedingungen erfüllt sein, um Namaz durchführen zu können. Wie führt man Namaz richtig aus und was sollte jeder Muslim wissen, bevor er es ausführt?

Wie man Namaz richtig liest - Vorbereitung

Bevor mit dem Gebet begonnen wird, ist es notwendig, eine kleine Waschung (Wudu) oder, falls erforderlich, eine vollständige Waschung (Ghusl) durchzuführen.

Zusätzlich zur Waschung müssen folgende Bedingungen erfüllt sein:

• Gewand. Für Frauen ist es erlaubt, Füße, Hände und Gesicht offen zu lassen. In diesem Fall muss der Kopf inklusive der Haare bedeckt sein. Männerköpfe bleiben unbedeckt.
• Das Gebet sollte in Richtung der Kaaba (Mekka, Saudi-Arabien) verrichtet werden.
• Für ein bestimmtes Gebet muss eine bestimmte Zeit eingehalten werden.
• Sie müssen Ihre Absicht zum Ausdruck bringen, Namaz (unter der Dusche) durchzuführen.

Wenn alle oben genannten Punkte erfüllt sind, können Sie mit der Durchführung von Namaz beginnen.

Wie man Namaz richtig liest. Fünf obligatorische tägliche Gebete: Namen und Zeiten

• Fajr – Morgengebet. Dieser Salat wird im Morgengrauen bis zum vollen Sonnenaufgang serviert, wenn die Sonne vollständig über den Horizont geht.
• Zuhr – Mittagsgebet. Sie können einige Minuten, nachdem die Sonne ihren Zenit überschritten hat, beten. Der Zeitraum, in dem Sie beten müssen, endet mit dem Beginn des Asr-Gebets.
• Asr – Gebet vor dem Abend. Es beginnt ungefähr zwei Stunden vor Sonnenuntergang und muss durchgeführt werden, bevor die Sonne unter dem Horizont verschwindet.
• Maghrib – Abendgebet. Das Abendgebet sollte unmittelbar nach Sonnenuntergang verrichtet werden, bevor das Abendlicht noch vorhanden ist.
• Isha – Nachtgebet. Am späten Abend, wenn es draußen bereits völlig dunkel ist, können Sie das Isha-Gebet verrichten. Seine Zeit erstreckt sich über die ganze Nacht bis zum Morgengrauen.

Wie man Namaz richtig liest - Regeln

Schauen wir uns die Verrichtung des Gebets am Beispiel des morgendlichen Fajr-Gebets (besteht aus 2 Ra'kaats) an. Es ist wichtig, dass die betende Person das Gebet still oder flüsternd liest.

• Stellen Sie sich in Richtung der Kaaba. Senken Sie Ihre Arme entlang Ihres Körpers und schauen Sie auf den Boden, etwa einen Meter von Ihnen entfernt. Schließe nicht deine Augen.

• Dann werden die Arme am Ellenbogen angewinkelt, die offenen Handflächen werden von Ihnen auf Ohrhöhe gehoben, der Takbir wird ausgesprochen: „Allahu Akbar!“ (Allah ist großartig!). In diesem Fall sollten die Finger miteinander verbunden werden. Nachdem Sie Takbir ausgesprochen haben, dürfen Sie keine Handlungen mehr vornehmen, die das Gebet stören könnten, da dies vom Allmächtigen nicht berücksichtigt wird (Lachen, Reden, sich umschauen, etwas kratzen usw.).

• Anschließend werden die Hände auf dem Bauch oberhalb des Nabels verbunden. In diesem Fall wird die rechte Hand auf die linke gelegt und umschließt diese am Handgelenk. Der erste Ra'kaat des Gebets beginnt. Sana wird gelesen – Lob an Allah:

„Subhanaka-llahumma wa-bi-hamdika wa-tabaraka-smuka wa-ta'ala jadduka wa jalla sana'uka wa-la 'ilaha gairuk“ („Gepriesen bist Du, o Allah, mit Deiner Reinheit! Lasst uns mit dem Loben beginnen Gesegnet ist Dein Name. Groß ist Deine Macht.

• Dann heißt es: „A’uzu bi-l-lyakhi mina-sh-sheitani-r-rajim!“ („Ich greife auf den Schutz Allahs vor dem verfluchten und abgelehnten Shaitan zurück!“).
• Als nächstes müssen Sie Sure Al-Fatihah („Der Auftakt“) lesen.

Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim.
Al-hamdu li-llahi rabbi-l-alamin.
Ar-rahmani-r-rahim.
Maaliki yawmi-d-din.
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
Ikhdina-s-siraata-l-mustakiim.
Siraata-l-lyaziina an'amta alaihim.
Gairi-l-magdubi aleihim wa la-d-daaaalliin.

Im Namen Allahs, des Wohltätigen, des Barmherzigen.
Gepriesen sei Allah, Herr der Welten,
Gnädig, barmherzig,
Herr des Tages der Vergeltung!
Dich allein beten wir an und Dich allein beten wir um Hilfe.
Führe uns auf den geraden Weg,
der Weg derer, die Du gesegnet hast, nicht derer, auf die der Zorn gefallen ist, und nicht derer, die verloren sind.

• Nachdem Sie die Eröffnungssure beendet haben, müssen Sie sagen: „Amen!“ und sofort wird eine weitere Sure gelesen. Dies könnte die Sure „An-nas“ (Menschen), „Al-ikhlas“ (Reinigung des Glaubens), „Al-falak“ (Morgendämmerung) oder eine andere auswendig gelernte Sure sein.
• Nach der zweiten Sure wird der Takbir „Allahu Akbar“ erneut mit erhobenen Händen und einer Verbeugung (Hand) ausgesprochen. Gleichzeitig werden die offenen Handflächen bis zu den Knien gesenkt und Folgendes wird gesagt: „Subhana rabbiyal-azim!“ (Ehre sei dem größten Herrn!) – 3 Mal.

• Dann steht er auf und sagt: „Sami’a-l-lahu liman hamidah!“ (Allah hört diejenigen, die ihn preisen!).
• Bei vollständiger Erektion: „Rabbana wa-laka-l-hamd!“ (Unser Herr, alles Lob gebührt nur Dir) und Takbir: „Allahu Akbar!“

• Nach dem Takbir erfolgt die Niederwerfung (Sujud). Es funktioniert wie folgt. Ihre Knie beginnen sich zu beugen, dann müssen Sie darauf stehen, dann Ihre Hände vor sich senken und mit Stirn und Nase den Boden berühren. Zu diesem Zeitpunkt sollten Ihre Hände auf Ohrhöhe gefaltet sein. In diesem Fall bleiben die Füße auf den Zehenspitzen. Ausgesprochen: „Subhana rabbi-l-a’la!“ (Ehre sei dem allmächtigen Herrn) – 3 Mal.

• Dann takbir und, ohne aufzustehen, setzen Sie sich auf Ihr linkes Bein, beugen Sie Ihren Fuß mit der Zehe nach innen unter sich und strecken Sie Ihr rechtes Bein parallel zum Boden. Die Handflächen liegen auf den Knien, die Finger sind verbunden und die Hände liegen auf den Hüften. Dann wird noch einmal „Allahu Akbar“ gesagt und eine zweite Verbeugung gemacht, wobei der Satz dreimal wiederholt wird: „Subhana rabbiyal-a’la.“

• Als nächstes takbir „Allahu Akbar“ und Sie müssen in umgekehrter Reihenfolge stehen. Zuerst heben Sie Ihre Arme und Ihren Kopf vom Boden ab, und dann müssen Sie aus der Hocke aufstehen und sich aufrichten. So endet das erste Ra'kaat.

• Darauf folgt eine Wiederholung des ersten Ra'kaat und am Ende der zweiten Verbeugung wird der Takbir ausgesprochen und Sie müssen sich erneut auf die Füße setzen. In diesem Fall muss der Zeigefinger der rechten Hand zur Kaaba gestreckt werden. Die Gebete „Tashahhud“ und „Salyavat“ werden gelesen. Während dieser Gebete sollte sich der gestreckte Finger ohne Unterbrechung auf und ab bewegen.

„At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat! As-salamu ‘alaika ayyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu 'alaina wa-'ala ibad-llahi-s-salihin! Ashkhadu 'al-la 'ilaha ila-llahu, wa-'ashkhadu 'anna Muhammadan 'abduhu wa-rasuluh!' (Alle Grüße gelten Allah, alle Gebete und rechtschaffenen Taten. Friede sei mit dir, oh Prophet, die Barmherzigkeit Allahs und sein Segen! Friede sei mit uns und allen rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt , und ich bezeuge, dass Muhammad sein Sklave und Gesandter ist.)

Salawat: „Allahumma salli 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama sallayta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid. Allahumma barik 'ala Muhammadiv-wa-'ala 'ali Muhammadin kama barakta 'ala Ibrahima wa-'ala 'ali Ibrahima, innaka hamidun-majid“ (O Allah! Segne Muhammad und die Familie von Muhammad, wie Du Ibrahim und die Familie gesegnet hast Wahrlich, Du bist glorreich, lobenswert und großartig gegenüber Muhammad und seiner Familie, so wie Du Ibrahim und seiner Familie deine Großzügigkeit geschenkt hast.

• Nach dem Salawat müssen Sie Ihren Kopf nach rechts drehen und sagen: „As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah“ (Allahs Frieden und Gnade seien auf Ihnen), und dann nach links und noch einmal: „As-salamu.“ alaikum wa rahmatu-l-lah.“
• Das Fajr-Gebet ist beendet. Alle anderen Gebete, außer Maghrib, bestehen aus 4 Ra’kaats. Nach den ersten beiden, wenn der Tashahud ausgesprochen wird, bis „Ashhadu 'al-la 'ilahu illa-llahu ...“ erneut der Takbir „Allahu Akbar!“ gesagt wird, müssen Sie aufstehen und zwei weitere Ra'kaats wiederholen . Maghrib besteht aus 3 Ra'kaats.

Bevor Sie mit dem Beten beginnen, müssen Sie sich damit vertraut machen, wann Sie Namaz nicht durchführen können, was gegen Namaz verstößt, wie Sie die Gebetswaschung richtig durchführen und vieles mehr. Auf den ersten Blick scheint alles sehr schwierig zu sein, aber das ist nicht der Fall! Das Wichtigste ist, dass Sie nach dem Gebet inneren Frieden und Zufriedenheit verspüren! Der Friede und Segen Allahs seien auf dir!

Wir Muslime müssen den Propheten Muhammad ﷺ in all unseren Taten nachahmen. Der Hadith sagt: „Lies das Gebet so, wie du gesehen hast, wie ich das Gebet gelesen habe.“ diese. Unser Gebet sollte dem Gebet von Muhammad ﷺ ähneln. In diesem Artikel möchten wir Ihnen sagen, welche Suren gelesen werden müssen, damit unser Gebet mit der Sunnah übereinstimmt.

Suren, die für das Morgengebet (Fajr) wünschenswert sind.

Im Fajr-Gebet las der Prophet Muhammad ﷺ manchmal „al-Kaf“, „at-Takvir“, „al-Mueminun“ und manchmal 12 Verse der Sure „al-Baqara“ beginnend mit Vers 136 und Versen der Sure „al-Imran“ Ab Vers 64 lese ich manchmal „at-Tur“. Am Freitag las ich in der ersten Rak'ah des Morgengebets die Sure „al-Sajda“ und in der zweiten Rak'ah „al-Insan“.

Suren sind für das Mittagsgebet (Zuhr) wünschenswert.

Während des Zuhr-Gebets las Rasulullah ﷺ die Sure „al-Layl“ Und „al-A`la“. Andere Hadithe besagen, dass Rasulullah ﷺ Qiyam im Zuhr-Gebet so lange verrichtete, wie es dauerte, Sure As-Sazhda zu lesen. Einige Hadithe besagen, dass er Qiyam dem Lesen von 30 Versen gleichstellte.

Empfohlene Suren für das Nachmittagsgebet (`asr)

Im Asr-Gebet las der Gesandte Allahs ﷺ die Sure „al-Layl“ Und „al-A`la“ . Und manchmal lese ich die Sure „al-“Buruj“ und Sure „at-Tariq“. Abu Sa'id Al-Khudri (radiallahu 'anhu) sagt, dass Rasulullah ﷺ in den ersten beiden Rak'ats des 'Asr-Gebets einen Qiyam machte, der der Hälfte des Qiyam der ersten beiden Rak'ats des Dzuhr-Gebets entsprach.

Suren sind für das Abendgebet (ma`rib) wünschenswert.

Im Maghrib-Gebet las Rasulullah ﷺ manchmal eine Sure „At-Tour“ oder „Al-Mursalat“, und manchmal las er in beiden Rak’ahs die gesamte Sure „al-A'raf“ Lesen Sie auch die Sure „ad-Dukhan“,„al-Kafirun“ Und „al-Ikhlas“.

Suren wünschenswert für das Nachtgebet (`isha)

Im Gebet „Isha Rasulullah ﷺ“ wird manchmal eine Sure gelesen „at-Tin“ und manchmal Sure „al-Layl“ und so befahl er, die Sure zu lesen „ash-Shams“ Und „al-A‘la“.

Suren, die für das Witr-Gebet wünschenswert sind.

Rasulullah ﷺ im ersten Rak'at des Witr-Gebets las er die Sure „al-A‘la“, im zweiten Rak'at - „Al-Kafirun“, und im dritten Rak'at las er die Sure „Al-Ikhlyas“. Andere Ihadith sagen, dass manchmal neun Suren in drei Rak’ahs gelesen wurden, d. h. In jedem Rak'at las ich drei Suren und die letzte davon war Sure „al-Ikhlas“.

Suren sind für das Freitagsgebet (Jum'a) wünschenswert.

Im ersten Rak'at des Jum'ah-Gebets las Rasulullah ﷺ die Sure „al-Jum'a“, in der zweiten Rak’ah, die ich gelesen habe „al-Munafiqun“ manchmal lese ich „al-A‘la“ Und „al-Gashiya“

Suren, die für Feiertagsgebete („id“) wünschenswert sind.

In den 'id-Gebeten las Rasulullah ﷺ dieselben Suren, die er im Jum'a-Gebet las. Und wenn 'Id am Tag von Jum'ah kam, dann lese ich in beiden Gebeten die gleichen Suren. Und manchmal las er auch die Sure „al-Kaf“ Und „al-Qamar“

Notiz

Lange Suren sollten gelesen werden, wenn Zeit bleibt, das Gebet in Ruhe zu lesen. Wenn Sie während einer Reise oder aus anderen wichtigen Gründen anstelle großer Suren kleine Suren lesen können, wird dies durch die Praxis des Gesandten Allahs ﷺ bewiesen. In den Hadithen heißt es, dass Rasulullah ﷺ die Sure im ersten Rak'at des Morgengebets las „al-Kafirun“, und in der zweiten Rak’ah las ich „al-Ikhlas“. Manchmal lese ich eine Sure in beiden Rak'ahs „al-Zilzal“. Einmal, während einer Reise, las ich im ersten Rak'at des Morgengebets eine Sure „al-Falaq“, und in der zweiten Rak’ah las ich die Sure „an-Nas“. In beiden Rak'ats des Morgengebets und in den ersten beiden Rak'ats von Maghrib und 'Isha las Rasulullah ﷺ den Koran laut vor, und er las den Koran auch im Jum'a und in beiden 'Id laut vor Gebete. In allen Rak'ats des Zuhr- und 'Asr-Gebets sowie im dritten Rak'at des Maghrib und in den letzten beiden Rak'at des 'Isha-Gebets las er sich selbst den Koran vor. Rasulullah ﷺ las eine Sure nach der anderen „al-Fatiha“ Nur in den ersten beiden Rak'ahs und in der dritten oder vierten Rak'ah lese ich nur die Sure „al-Fatiha“. In der ersten Rak'ah las er den Koran mehr als in der zweiten. In Rak'ahs, in denen der Koran auch nach al-Fatiha gelesen wird, muss man eine Sure oder mehrere Verse lesen. Wenn die Verse klein sind, müssen mindestens drei Verse gelesen werden, und wenn der Vers groß ist, dann einer, aber es müssen drei kleine Verse sein. Dies wird durch die Praxis des Gesandten Allahs ﷺ und seiner Gefährten bestätigt.

Und auch Anfänger, die gerade das Beten lernen, sollten zum Beispiel kurze Suren lernen „al-Asr“, „al-Kawthar“, „al-Ikhlas“ „al-Falyak“ „an-Nas“ und beginne zu beten. Da Namaz ein sehr wichtiger Gottesdienst ist, ist jeder Muslim, der die Bedeutung von Namaz erkannt hat, verpflichtet, ihn zu verrichten.

Ich bitte Allah, den Weg zum Islam zu erleichtern, damit jeder, der an Allah glaubt, das Gebet lernt, das Wohlgefallen des Allmächtigen erhält und die höchsten Grade des Paradieses erhält! Amin!

Drücken Sie im Stehen Ihre aufrichtige Absicht (Niyat) aus, Namaz zu verrichten: „Um Allahs willen habe ich vor, Fard* dieses Morgengebetes zu verrichten.“

Wichtige Notizen:

• *Fard ist im Islam obligatorisch. Das Nichtbefolgen von Fard gilt als Sünde.
• In diesem Fall geben wir ein vereinfachtes Beispiel für die Durchführung des Morgengebets, bei dem es zwei Rakats (Zyklen von Körperbewegungen) gibt.
• Denken Sie daran, dass jedes Gebet eine bestimmte Anzahl von Sunnah (wünschenswert) und Fard (obligatorisch) enthält.

1. Morgen - 2 Fard.
2. Täglich - 4 Fards.
3. Nachmittag - 4 Fards.
4. Abend - 3 Fard.
5. Nacht - 4 Fard.

Heben Sie beide Hände mit gespreizten Fingern, wobei die Handflächen der Qibla zugewandt sind, auf Ohrhöhe, berühren Sie mit den Daumen Ihre Ohrläppchen und sagen Sie Takbir Iftitah (anfängliches Takbir) „Allahu akbar“.

Takbir. Der Blick ist auf die Rußstelle gerichtet (die Stelle, die der Kopf berührt, wenn er sich zum Boden neigt). Die Handflächen sind der Qibla zugewandt, die Daumen berühren die Ohrläppchen. Die Füße stehen parallel zueinander. Zwischen ihnen besteht ein Abstand von vier Fingern.

Legen Sie dann Ihre rechte Hand auf die Handfläche Ihrer linken Hand, umfassen Sie das Handgelenk Ihrer linken Hand mit dem kleinen Finger und dem Daumen Ihrer rechten Hand, senken Sie Ihre gefalteten Hände auf diese Weise direkt unter Ihren Nabel und lesen Sie Sure Fatihah:

„Auzu billahi minashshaytaani r-rajim
Bismillahi r-rahmaani r-rahim
Alhamdu lillahi Rabbil „alamin
Arrahmaani r-rahim
Maaliki Yaumiddin
Iyyakya na „bydy va iyayakya nasta“ iin
Ikhdina s-syraatal mystakyim
Syraatallyazina und „amta aleikhim“.
Gairil Magdubi Aleikhim Valad-doolliin...
Aamin!..."(Still ausgesprochen)

Qiyam. Der Blick ist auf die Rußstelle gerichtet. Hände auf dem Bauch gefaltet, direkt unterhalb des Nabels. Daumen und kleiner Finger der rechten Hand umschließen die Handgelenke der linken Hand. Die Füße stehen parallel zueinander. Zwischen ihnen liegt ein Abstand von vier Fingern.

Nachdem Sie Ihre Hände gesenkt haben, sagen Sie: „Allahu Akbar“ und machen Sie eine Hand“ (Hüftbeuge).

Hand.“ Der Blick ist auf die Zehenspitzen gerichtet. Kopf und Rücken befinden sich auf gleicher Höhe, parallel zur Oberfläche der Gebetsstätte. Die Beine sind gestreckt. Die Finger sind gespreizt und umfassen die Knie.

Richten Sie Ihren Körper nach der Hand in eine vertikale Position.

Führen Sie nach dem Aufrichten mit den Worten „Allahu Akbar“ Ruß aus. Bei der Rußübung müssen Sie zunächst niederknien, sich dann auf beide Hände stützen und erst danach den Ruß mit Stirn und Nase berühren.

Ruß. Der Kopf liegt zwischen den Händen. Stirn und Nase berühren den Boden. Finger und Zehen sollten in Richtung der Qibla zeigen. Die Ellenbogen berühren den Teppich nicht und werden vom Körper wegbewegt. Der Bauch berührt die Hüften nicht. Die Absätze sind geschlossen.

Danach erheben Sie sich mit den Worten „Allahu Akbar“ aus dem Ruß in eine sitzende Position.

Nachdem Sie in dieser Position lange genug innegehalten haben, um „Subhanallah“ mit den Worten „Allahu Akbar“ zu sagen, versenken Sie sich wieder in Ruß.

Stehen Sie dann mit den Worten „Allahu Akbar“ auf, um die zweite Rak’ata auszuführen. Hände schließen sich an derselben Stelle.

II Rak'at (Salat für Anfänger)

Lesen Sie zunächst wie im ersten Krebs die Sure „Fatiha“, eine zusätzliche Sure, zum Beispiel „Ikhlas“ (obwohl Sie sich für Anfänger darauf beschränken können, nur die Sure „Fatiha“ zu lesen – siehe oben), führen Sie Ruku (obere Verbeugung) aus und Ruß.

Setzen Sie sich nach dem zweiten Ruß der zweiten Rak'ata auf Ihre Füße und lesen Sie das Gebet (du'a) „Attahiyyat“:

„Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka „atykh
Assalaamy aleyna wa „ala“ ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan „abduhu wa rasylyukh“

Aufmerksamkeit! Beim Aussprechen der Worte „la illaha“ hebt sich der Zeigefinger der rechten Hand, bei „illa illaha“ senkt er sich.

Ka"da (sitzend). Der Blick ist auf die Knie gerichtet. Die Hände liegen auf den Knien, die Finger sind in einer freien Position. Der Sitz ist zum Schienbein des linken Beins verlagert. Das rechte Bein ist leicht nach rechts bewegt Seitlich sind die Zehen zur Qibla hin gebeugt.

Sagen Sie die Begrüßung: „Assalamu alaikum wa rahmatullah“, wobei Ihr Kopf zuerst zur rechten Schulter und dann zur linken Schulter gedreht ist.

Salam (Gruß) auf der rechten Seite. Hände auf Knien, Finger in freier Position. Der Fuß des rechten Fußes wird im rechten Winkel auf den Teppich gestellt, die Zehen sind zur Qibla gerichtet. Der Kopf ist nach rechts gedreht und blickt auf die Schulter.

Salam nach links. Die Hände liegen auf den Knien, die Finger sind in einer freien Position. Der Fuß des rechten Fußes wird im rechten Winkel auf den Teppich gestellt, die Zehen sind zur Qibla gerichtet. Der Kopf ist nach links gedreht und blickt auf die Schulter.

Damit ist Ihr Gebet abgeschlossen.

Abschließend können Sie sich mit Ihrer Seele an den allmächtigen Schöpfer wenden.

Du "a. Die Hände sind gefaltet und erhoben, die Fingerspitzen befinden sich auf Schulterhöhe. Die Handflächen sind nach oben geöffnet und stehen in einem Winkel (ca. 45°) zum Gesicht. Die Daumen zeigen zur Seite.